LXXVII अंक

टी.जी. शराब खींचनेवाला व्यक्ति

कहानी की भाषा और शैली के बारे में ए.आई. सोल्झेनित्सिन
"इवान डेनिसोविच का एक दिन"

शैलीगत और भाषाई कौशल ए.आई. अपनी दुर्लभ मौलिकता के लिए विख्यात सोल्झेनित्सिन, भाषाविदों का ध्यान आकर्षित करने में विफल नहीं हो सकता। और कई पाठकों के नकारात्मक रवैये की विरोधाभासी प्रकृति उन्हें मुख्य रूप से तथ्यों के आधार पर इस लेखक के कम से कम एक कार्यों की भाषा और शैली को चित्रित करने के लिए बाध्य करती है।

किसी भी तरह से हर किसी के लिए जो कला के काम की भाषा के गुणों और दोषों का न्याय करने का कार्य करता है, शैली तकनीकों और भाषण साधनों का निकटतम संबंध और अन्योन्याश्रयता जिसमें ये तकनीकें शामिल हैं, पूरी तरह से स्पष्ट हैं। इस दृष्टि से विश्लेषण करते हुए कहानी "एक दिन" इवान डेनिसोविच”, इसकी मौखिक-आलंकारिक रचना की सटीक, सुसंगत प्रेरणा और आंतरिक एकता दिखाना आवश्यक है, जिसमें एलएन ने कहा। टॉल्स्टॉय के अनुसार, "एकमात्र संभव शब्दों का एकमात्र संभव क्रम" सच्ची कलात्मकता का प्रतीक है।

<От чьего лица ведется повествование? Роль несобственно-прямой речи>

सोल्झेनित्सिन ने खुद को एक कठिन शैलीगत कार्य निर्धारित किया। लेखक और नायक की छवि को एक साथ मिलाकर, वह पूरी तरह से स्पष्ट रूप से उल्लिखित भाषण मुखौटा बनाने के लिए बाध्य था जो गठबंधन करेगा: 1) नायक के भाषण की व्यक्तिगत विशेषताओं को उसके चरित्र के अनुसार, 2) उसकी मूल टेगमेनेव बोली के व्यापक संकेत (या यों कहें, सामान्य विशेषताएं द्वंद्वात्मक-स्थानीय "बोलना", आधुनिक किसान की विशेषता) और 3) जेल में उसके आसपास के वातावरण का मौखिक रंग। उत्तरार्द्ध में, कहानी के अन्य सभी पात्रों के भाषण के वैयक्तिकरण के बारे में भूलना भी असंभव था, भले ही नायक की एकतरफा धारणा के माध्यम से दिखाया गया हो। इन विषम और अलग-अलग पैमाने की भाषण परतों के सिंथेटिक उपयोग की कठिनाई में यह तथ्य भी शामिल था कि, लेखक के इरादे के अनुसार, उन्हें पहले व्यक्ति से वर्णन के अधिक प्राकृतिक रूप में संलग्न नहीं किया जाना चाहिए था - व्यक्ति का व्यक्ति कथावाचक - "परी-कथा" तरीके से, लेकिन अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण की वाक्यात्मक संरचना में :

"शुखोव रास्ते में चला और बर्फ में एक स्टील हैकसॉ का एक टुकड़ा, लिनन के टूटे हुए टुकड़े का एक टुकड़ा देखा। हालांकि ऐसा टुकड़ा उसकी किसी ज़रूरत के लिए निर्धारित नहीं था, हालाँकि, आप अपनी ज़रूरतों को पहले से नहीं जानते हैं। मैंने उसे उठाया और अपनी पतलून की जेब में रख लिया। इसे सीएचपी पर छुपाएं। जमाखोर अमीरों से अच्छा है।"

अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण अक्सर, लेकिन साहित्य में विभिन्न तरीकों से उपयोग किया जाता है, महान चरित्र संबंधी संभावनाएं खोलता है। इस मामले में, यह लेखक देता है अधिक स्वतंत्रता, जो दर्शाया गया है उसका अधिक से अधिक (प्रत्यक्ष भाषण की तुलना में) वस्तुकरण के लिए आधार। इस दिशा में एक और सुसंगत कदम - और कुछ प्रकरणों में "लेखक के शुखोव्स्काया" से "लेखक के सोलजेनित्सिन के" भाषण में कथा का सीधा निष्कर्ष है:

"और उनके पास कैवटोरंग बुइनोव्स्की मेज पर बैठे थे ... उन्होंने अब यहां एक अवैध सीट पर कब्जा कर लिया और नए आने वाले ब्रिगेडों के साथ हस्तक्षेप किया, जैसे कि उन्होंने पांच मिनट पहले अपनी धातु की आवाज से निष्कासित कर दिया था। वह हाल ही में शिविर में था, हाल ही में सामान्य कार्य में। इस तरह के मिनट (वह यह नहीं जानते थे) उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण मिनट थे, उन्हें एक निडर, बजते हुए नौसेना अधिकारी से एक गतिहीन, चौकस कैदी में बदलना, केवल इस निष्क्रियता से और पच्चीस साल की जेल को दूर करने में सक्षम था। उसके लिए खोल दिया गया था।"

शुखोव के जीवन की भावना की सीमाओं को स्थानांतरित करके, लेखक को यह देखने का अधिकार प्राप्त हुआ कि उसका नायक क्या नहीं देख सकता था। सोल्झेनित्सिन के लिए, यह आवश्यक था, उदाहरण के लिए, एक क्षणभंगुर (लेकिन इसलिए कम महत्वपूर्ण नहीं) शिविर बुद्धिजीवियों की आध्यात्मिक दुनिया को उन मामलों में स्पर्श करें जब इसे विशुद्ध रूप से "सांसारिक" व्यक्ति की थोड़ी कृपालु मुस्कान से मुक्त किया जाना चाहिए - किसान शुखोव, यानी जब उन चीजों की बात आती है जो शुखोव की क्षमता से बाहर हैं:

“और वडोवुश्किन ने अपना लिखा। वह वास्तव में "वामपंथी" के काम में लगा हुआ था, लेकिन शुखोव के लिए समझ से बाहर था। वह एक नई लंबी कविता को फिर से लिख रहा था, जिसे उसने कल समाप्त कर दिया था, और आज उसने इसे स्टीफन ग्रिगोरिएविच को दिखाने का वादा किया, वही डॉक्टर, जो व्यावसायिक चिकित्सा का चैंपियन था। ”

जैसा कि आप देख सकते हैं, बमुश्किल उल्लिखित रचना-शैलीगत आंदोलन तुरंत विषयगत, और, परिणामस्वरूप, कहानी के आलंकारिक और भाषाई क्षेत्रों का विस्तार करता है। "इम्पीरियस, सोनोरस नेवल ऑफिसर", "व्यावसायिक चिकित्सा", एक कठिन "टॉल्स्टॉय" वाक्यात्मक अवधि: "ऐसे मिनट थे (वह यह नहीं जानते थे) विशेष रूप से महत्वपूर्ण", आदि। - यह सब पहले से ही नायक के भाषण के मुखौटे से परे है।

लेकिन लेखक और प्रत्यक्ष भाषण योजनाओं का अनुपात (यदि अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को प्रारंभिक बिंदु के रूप में लिया जाता है) को विपरीत दिशा में स्थानांतरित किया जा सकता है। इस तरह की एक रिवर्स शिफ्ट एक वाक्य, अवधि के भीतर अप्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष भाषण की सीधी टक्कर है, कभी-कभी अधिक व्यापक रूप से - एपिसोड:

"पूंछ की तरह (कैदियों के स्तंभ। - टी.वी.) पहाड़ी पर फेंका गया, और शुखोव ने देखा:के अधिकार के लिए उन्हें,बहुत दूर स्टेपी में अभी भी एक स्तंभ को काला कर दिया, वह चली गई हमारीस्तंभ मुड़ गया है और, शायद, देखकर, वह भी शुरू हो गई। यह कॉलम सिर्फ मैकेनिक प्लांट हो सकता है...

दोरबेद हमारीसड़क पर स्तंभ, और mekhzavodskaya एक आवासीय क्वार्टर के पीछे गायब हो गया ... हमउन्हें निचोड़ा जाना चाहिए!"

यहां नायक और लेखक के विलय में वह उच्च चरण है, जो उन्हें विशेष रूप से लगातार अपनी सहानुभूति पर जोर देने का अवसर देता है, बार-बार चित्रित घटनाओं में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी को याद दिलाने के लिए। इस विलय का भावनात्मक प्रभाव अत्यंत प्रभावी है: यह अतिरिक्त तीक्ष्णता, विडंबनापूर्ण कड़वाहट की अत्यधिक नग्नता को प्रकट करता है, जिसके साथ, उदाहरण के लिए, इस प्रकरण में एक दूसरे से आगे निकलने वाले, जमे हुए, भूखे कैदियों के भयानक "क्रॉस" का वर्णन किया गया है। . क्रॉस के अंत में - एक कप नहीं, बल्कि एक स्कूप ... घी का एक स्कूप, जो अब कैदी के लिए है " इच्छा से अधिक महंगा, जान से भी प्यारा, सभी अतीत और सभी भावी जीवन।"

एक और शैलीगत बदलाव कोई कम अभिव्यंजना नहीं प्राप्त करता है - अनुचित प्रत्यक्ष की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रत्यक्ष भाषण का सीधा प्रसारण। अन्य पात्रों के प्रत्यक्ष भाषण को शुखोव के भाषण फ्रेम द्वारा स्पष्ट रूप से और शैलीगत रूप से व्याख्यायित किया गया है:

"शुखोव बिछा रहा है (ईंटें। - टी.वी.), डालता है और सुनता है:

- आप क्या हैं? - डेर चिल्लाता है, लार छिड़कता है।- यह सजा सेल की तरह गंध नहीं करता है! यह एक आपराधिक मामला है। ट्यूरिन! आपको तीसरा कार्यकाल मिलेगा!

वाह, फोरमैन का चेहरा कैसा मुड़ गया है! काक आपके चरणों में तौलिये फेंक देगा!और डेर को - एक कदम! डेर ने इधर-उधर देखा - पावलो फावड़ा घुमा रहा था ... डेर ने पलक झपकते ही चिंतित होकर देखा कि पाँचवाँ कोना कहाँ है।

फोरमैन डेर की ओर झुक गया और चुपचाप तो पूरी तरह से, लेकिन स्पष्ट रूप से यहाँ ऊपर:

- आपका समय, संक्रमण, देने का समय बीत चुका है। यदि आप एक शब्द कहते हैं, रक्तहीन, आप आखिरी दिन जीते हैं, याद रखें!

फोरमैन को चारों ओर से हिला देता है। यह हिलता है, यह किसी भी तरह से नहीं रुकेगा।"

यह बदलाव एक विशेष रंग लेता है, जहां इसकी मदद से लेखक विपरीत जीवन के अनुभव के मनोवैज्ञानिक परिणामों से टकराता है। यहां, कभी-कभी तथाकथित मानहानि तकनीक का उपयोग किया जाता है, जो आपको चीजों को एक नए और अप्रत्याशित पक्ष से देखने की अनुमति देता है। यह उनके लिए है कि सोल्झेनित्सिन, उदाहरण के लिए, शुखोव के अच्छे स्वभाव, सीज़र और उनके वार्ताकारों के हितों के प्रति विडंबनापूर्ण रवैया, उनके लिए, शुखोव की राय में, समझ से बाहर और किसी तरह असत्य "ज़ोन के बाहर" दुनिया:

"सीज़र शुखोव पर मुस्कुराया और तुरंत चश्मे में सनकी के साथ, जो पूरे अखबार को लाइन में पढ़ रहा था:

- आह! पेट्र मिखालिच!

और - एक दूसरे के लिए खसखस ​​की तरह खिले। वह सनकी:

- और मेरे पास "शाम" है, ताजा, देखो! उन्होंने इसे एक पार्सल पोस्ट द्वारा भेजा।

- हाँ? - और सीज़र उसी अखबार में पोक करता है। और छत के नीचे एक अंधा-अंधा प्रकाश बल्ब है, आप वहां छोटे अक्षरों में क्या बना सकते हैं?

- यहाँ ज़ावाडस्की के प्रीमियर की एक दिलचस्प समीक्षा है! ..

वे, मस्कोवाइट्स, कुत्तों की तरह एक दूसरे को दूर से सूंघ सकते हैं। और, एक साथ आकर, हर कोई अपने तरीके से सूँघता है, सूँघता है। और वे जल्दी-जल्दी बड़बड़ाते हैं, और कौन अधिक शब्द कहेगा। और जब वे इस तरह बड़बड़ाते हैं, तो शायद ही कभी रूसी शब्द सामने आते हैं, उन्हें सुनना लातवियाई या रोमानियन के समान है ”।

यह "भाषण" के इन सभी तरीकों के अनुपात और अनुपात में है, जिसके लिए सोलजेनित्सिन हमेशा जानता है कि जितना आवश्यक हो उतना दिखाना है, और बिल्कुल अपनी कलात्मक अवधारणा के लिए आवश्यक है, और "पुराने की नई प्रतिभा है तकनीक", आधुनिक आलोचना द्वारा विख्यात।

<Разговорная основа стиля>

प्रत्यक्ष, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण की शैलीगत रूप से त्रुटिहीन रूप से निष्पादित इंटरविविंग पूरी कहानी के लिए सामान्य "बोली जाने वाली" भाषण रूपरेखा पर आरोपित है। और यह सोल्झेनित्सिन की कथा शैली की एक और दिलचस्प विशेषता को परिभाषित करता है। प्रत्येक का सबसे विस्तृत विवरण (प्रतीत होता है महत्वहीन, लेकिन वास्तव में निष्पादित गहन अभिप्राय) घटनाएं धीमी नहीं होतीं, जैसा कि कोई उम्मीद करेगा, कहानी की गति। इसी तरह, लय (और कहानी की लय असामान्य रूप से दिलचस्प और प्रतीकात्मक है) इससे बहुत अधिक नीरस और मापी नहीं जाती है। बोलचाल के भाषण की विशिष्ट विशेषताएं इस विवरण के संयोजन को कटा हुआ वाक्यांश की अभिव्यंजक तेजी के साथ, भावनात्मक रूप से रंगीन पूछताछ और विस्मयादिबोधक आंकड़ों की एक बहुतायत के साथ, वाक्यात्मक दोहराव के साथ, असाधारण अभिव्यक्ति के साथ संयोजन की अनुमति देती हैं। परिचयात्मक शब्दऔर बदल जाता है, शब्दों के एक अजीबोगरीब क्रम के साथ, विभिन्न वाक्य रचना के वाक्यों के संदूषण के साथ, आदि।

सोल्झेनित्सिन के काम में बोलचाल की भाषा का तत्व आम तौर पर एक अलग, बड़ी समस्या है, जिसके अध्ययन में प्रत्येक सूचीबद्ध (साथ ही कई अन्य) घटनाओं पर विस्तार से विचार करना आवश्यक है। साथ ही, उनमें से अधिकांश को कहानी के पाठ के किसी भी भाग पर दिखाया जा सकता है। क्या हम, उदाहरण के लिए, कैदी की ड्यूमा के बारे में शुखोव के तर्कों को ले सकते हैं ("जेल का ड्यूमा भी मुक्त नहीं है, सब कुछ भी लौट रहा है, सब कुछ फिर से हलचल कर रहा है: क्या उन्हें गद्दे में राशन मिलेगा? क्या उन्हें चिकित्सा इकाई में छोड़ा जाएगा) शाम को? सीज़र ने अपने गर्म लिनन को अपने हाथों पर कैसे लिया? शायद, उसने अपने निजी सामान को स्टोररूम में चिकना कर दिया था, वह कहाँ से आया था? ") या रोटी कैसे वितरित करें ("यहाँ चार सौ, हाँ, दो हैं) सौ रोटी, लेकिन गद्दे में कम से कम दो सौ हैं। और यह काफी है। दो सौ अब दबाएं, कल सुबह पांच सौ चाबुक करने के लिए, काम करने के लिए चार सौ ले लो - ज़ितुहा! "), क्या हम अन्य अलग वाक्यांश लेंगे (" यह चिकित्सा इकाई नहीं थी जो अब उसे बुलाती थी - लेकिन रात के खाने में और कैसे जोड़ना है? ";" सीज़र अमीर है, महीने में दो बार भेजता है, उसने हर किसी को इसकी जरूरत होती है, और वह कार्यालय में बेवकूफ के रूप में काम करता है ... "और इसी तरह), - इन सभी उदाहरणों में, एक केंद्रित बोलचाल-स्थानीय स्वर प्रबल होता है, पूरी तरह से कथाकार की उपस्थिति के अनुरूप। यह वह है जो "बाहरी सादगी और प्राकृतिक सादगी" की कहानी का विशिष्ट वातावरण बनाती है (ए। टवार्डोव्स्की),जो, निश्चित रूप से, अपने आप में नहीं, बल्कि कलाकार की शानदार शैली और भाषाई वृत्ति के बोध के रूप में उत्पन्न हुआ।

<Преобладание общелитературной лексики>

तो, एक कहानी के लिए "एकमात्र संभव" मौखिक आदेश वाक्य-रचना-शैलीगत संरचना है, जो कहानी की संबंधित संभावनाओं के एक प्रकार के उपयोग के परिणामस्वरूप विकसित हुई है, लेखक और प्रत्यक्ष उच्चारण में बदलाव, और की ख़ासियत बोलचाल की भाषा। यह उनके वैचारिक कथानक और संरचना संबंधी सिद्धांतों के लिए सबसे उपयुक्त है। और, जाहिर है, वह, बदले में, वही है सबसे अच्छा तरीका"एकमात्र संभव शब्द" के अनुरूप होना चाहिए, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, वास्तव में कहानी के सबसे दिलचस्प कलात्मक पहलुओं में से एक है।

लेकिन यह वास्तव में ये शब्द हैं, "एकमात्र संभव" दोनों उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक रूप से, जो संदेह पैदा करते हैं, और कभी-कभी पाठकों के शुद्धवादी-दिमाग वाले हिस्से का प्रत्यक्ष क्रोध करते हैं, जिनके प्रतिनिधियों को इस बात की ज्यादा परवाह नहीं है कि शब्दावली चयन सामान्य से कैसे संबंधित है काम की कलात्मक अवधारणा। इस बीच, केवल एक गंभीर और, सबसे महत्वपूर्ण, कहानी के प्रति निष्पक्ष रवैया, और कलात्मक भाषण के अभिव्यंजक साधनों के प्रति, और सामान्य रूप से रूसी भाषा के प्रति विषय के एक उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण के गठन में योगदान कर सकता है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इवान डेनिसोविच में एक दिन की कहानी की भाषा बहुआयामी है, और ये योजनाएँ सूक्ष्म रूप से, कभी-कभी बमुश्किल बोधगम्य रूप से परस्पर जुड़ी होती हैं। हालाँकि, शाब्दिक दृष्टिकोण से, इसके घटक तत्व कमोबेश स्पष्ट रूप से सामने आते हैं।

मुख्य शाब्दिक परत सामान्य साहित्यिक भाषण के शब्द हैं, हालांकि पहली नज़र में यह अलग लग सकता है। लेकिन यह अन्यथा नहीं हो सकता। हम रूसी साहित्य के इतिहास में बहुत से लेखकों को जानते हैं जिन्हें भाषाई उपयोग के "अतिरिक्त-साहित्यिक" रूप की विशेषता है। आइए हम कम से कम गोगोल और लेसकोव को याद करें, और सोवियत साहित्य में - प्रारंभिक लियोनोव, बाबेल, जोशचेंको। लेकिन हमेशा, भाषण की शैली में किसी भी (द्विभाषी, स्थानीय भाषा, शब्दकोष) अभिविन्यास के लिए, साहित्यिक भाषा एक तटस्थ पृष्ठभूमि के रूप में संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करती है। पूरी तरह से शब्दजाल, बोली आदि में लिखा गया है। एक काम एक राष्ट्रीय कलात्मक संपत्ति नहीं बन सकता।

"वन डे इन इवान डेनिसोविच" कहानी में द्वंद्वात्मक और कठबोली शब्दावली सबसे हड़ताली शैलीगत भाषण साधनों की पारंपरिक भूमिका निभाती है। साहित्यिक शब्दावली के साथ इस शब्दावली की मात्रात्मक आनुपातिकता बाद के पक्ष में काफी स्पष्ट है। सच है, केवल मात्रात्मक प्रबलता अभी भी साहित्यिक शब्दावली की कहानी में जगह के बारे में कुछ नहीं कहती है, क्योंकि यह तटस्थ है और इसलिए, "रंगीन" अतिरिक्त-साहित्यिक शब्दों की तुलना में शायद ही ध्यान देने योग्य है। लेकिन अगर हम कहानी से यादृच्छिक रूप से लिए गए किसी भी अंश के लिए पाठक की निगाहें एक बार फिर से देखें, तो हम देखेंगे कि लेखक न केवल कुछ असाधारण शब्दावली "विदेशीवाद" द्वारा नायक और उसके दल के अभिव्यंजक भाषण का निर्माण करता है, बल्कि मुख्य रूप से सामान्य साहित्यिक शब्दावली के कुशलता से उपयोग किए जाने वाले साधन, लेयरिंग, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, बोलचाल की स्थानीय वाक्य रचना पर:

“छोटी मछली से अधिक से अधिक हड्डियाँ आ रही थीं, मांस हड्डियों से पका हुआ था, अलग हो गया, केवल सिर पर और पूंछ पर रखा गया था। मछली के कंकाल के नाजुक जाल पर कोई तराजू या मांस नहीं छोड़ते हुए, शुखोव अभी भी अपने दांतों को कुचल रहा था, कंकाल को चूस रहा था और उसे मेज पर थूक रहा था। किसी भी मछली में, उसने सब कुछ खा लिया, यहां तक ​​​​कि गलफड़े, यहां तक ​​कि पूंछ, और आंखें, जब वे मौके पर आए, और जब वे बाहर गिर गए और एक कटोरे में अलग-अलग तैर गए - बड़ी, मछली की आंखें - नहीं खाईं। इसके लिए वे उस पर हंसे।"

या: “दोषी हर तरफ़ बौखलाते हैं! एक समय में, शिविर के प्रमुख ने अभी भी ऐसा आदेश जारी किया था: कोई भी कैदी अकेले क्षेत्र में नहीं घूम सकता था। और जहां आप कर सकते हैं - एक गठन में पूरी ब्रिगेड का नेतृत्व करें। और जहां पूरी ब्रिगेड को तुरंत चिकित्सा इकाई या शौचालय जाने की आवश्यकता नहीं है, तो चार या पांच लोगों के समूह को एक साथ रखें, और उनमें से सबसे बड़े को नियुक्त करें, और ताकि वह वहां गठन में अपना नेतृत्व कर सके, और वहां उन्होंने इंतजार किया, और वापस - गठन में भी ”...

उदाहरण के लिए, इस अंतिम मार्ग का जानलेवा कटाक्ष, मौखिक चयन की अत्यधिक तटस्थता द्वारा सटीक रूप से बढ़ा दिया गया है, जो आगे चित्रित शिविर आदेश की मूर्खता और मूर्खता को "निराश" करता है। नई स्थानीय भाषा "मुकाबला" वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "समूहों को एक साथ रखने के लिए" केवल पारित होने के रूप में किए गए स्पष्टीकरण की रोजमर्रा की "दक्षता" को बढ़ाती है।

तीसरे, चौथे आदि में। हमने जो मार्ग लिया है वह एक समान घटना है: गैर-साहित्यिक शब्द कहानी की सामान्य शब्दावली रचना को निर्धारित नहीं करते हैं।

<Диалектные и просторечные формы в языке повести>

शब्दावली की दूसरी परत, सोल्झेनित्सिन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, द्वंद्वात्मक शब्दावली है। किसान को अपनी कहानी का केंद्रीय नायक बनाकर और उसे लेखक का कार्य सौंपकर, सोल्झेनित्सिन ने अपने भाषण की एक अत्यंत अभिव्यंजक और अपरंपरागत द्वंद्वात्मक विशेषता बनाने में कामयाबी हासिल की, जिसने स्पष्ट रूप से अच्छी तरह से पहने हुए प्रदर्शनों की सूची में वापसी की प्रभावशीलता को बाहर कर दिया। "लोक" भाषण संकेत काम से काम पर भटकते हैं ( type प्रेरित, आशा, प्रिय, देखो-कोसोआदि।)।

अधिकांश भाग के लिए, यह द्वंद्वात्मक विशेषता वास्तविक शाब्दिक खर्च पर भी नहीं बनती है। (चलबुडा, बर्फ, गोन्यावी, उहायदकत्स्य),और शब्द निर्माण के कारण: आश्रय, अभाव, जल्दबाजी, संतुष्ट, सक्षम, भारमुक्त।कलात्मक भाषण क्षेत्र में द्वंद्ववाद को पेश करने का ऐसा तरीका आमतौर पर आलोचकों से एक योग्य रूप से स्वीकृत मूल्यांकन का आह्वान करता है, क्योंकि यह एक शब्द और एक छवि के सामान्य साहचर्य संबंधों को नवीनीकृत करता है।

एक ही नस में विशेष रूप से द्वंद्वात्मक नहीं, बल्कि आम तौर पर बोलचाल की शब्दावली का उपयोग होता है। आधुनिक किसान वर्ग के भाषण में, दोनों व्यावहारिक रूप से एक दूसरे से अविभाज्य हैं। और ऐसा करें, मान लीजिए, शब्द चढ़ते हैं सुगंधित, चमकदार, पकड़, आत्म-विचारऔर अन्य, किसी विशेष बोली के लिए और इसीलिए उनका उपयोग किया जाता है या उन्हें उनके सामान्य स्थानीय गुणों में माना जाता है - इवान डेनिसोविच की भाषण विशेषताओं के लिए यह बिल्कुल महत्वपूर्ण नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि पहले और दूसरे दोनों की मदद से नायक के भाषण को आवश्यक भावनात्मक और शैलीगत रंग मिलता है। हम जीवंत सुनते हैं, उस मानक से मुक्त जो हाल के दिनों में विभिन्न संदिग्ध क्षेत्रों में आसानी से हासिल किया गया था, हास्य के साथ उदार, चौकस लोक भाषण। सोल्झेनित्सिन इसे बहुत अच्छी तरह से जानता है और इसमें थोड़े से नए रंगों के प्रति संवेदनशील है। यह दिलचस्प है, उदाहरण के लिए, इस अर्थ में, शुखोव की क्रिया का उपयोग ठीक कर लेनानए (औद्योगिक और खेल) अर्थों में से एक में - रक्षा करने के लिए, कार्रवाई की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए: "शुखोव ... बीमानीचे से, ताकि इसे गिराना न पड़े। ” या क्रिया के अर्थों में से एक का अनुबंधित उपयोग निहित होना,जो हमारे समय में ही लोक भाषण में प्रवेश कर सकता था: "कोई युद्ध से स्टेंसिल लाया, और तब से यह चला गया, चला गया, और अधिक से अधिक ऐसे रंग टाइप किए जा रहे हैं: कहीं नहीं शामिल नहीं है,कहीं काम मत करो ... "।

ज्ञान लोक भाषणलेखक को एक कठिन जीवन का अनुभव दिया, और, बिना किसी संदेह के, एक सक्रिय व्यावसायिक रुचि, जिसने उसे न केवल निरीक्षण करने के लिए, बल्कि विशेष रूप से रूसी भाषा का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया।

जैसा कि कहानी में प्रयुक्त अतिरिक्त-साहित्यिक शब्दावली के मुख्य चक्र की तुलना द्वारा दिखाया गया है, वी.आई. डाहल, सोल्झेनित्सिन, मौखिक चयन की विश्वसनीयता के लिए सबसे पहले प्रयास करते हुए, प्रत्येक शब्द को अपने स्वयं से नहीं, व्यक्तिगत से उधार लिया गया सत्यापित किया शब्दावली, लेकिन बाहर से। इसके अलावा, जिस उद्देश्य के लिए सोल्झेनित्सिन ने डाहल के शब्दकोश का अध्ययन किया था, वह उस शब्द के वास्तविक अस्तित्व की जांच करना था, जिसका अर्थ उसने सुना था, न कि "अजीब" शब्द की तलाश करना। यह इस तथ्य से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है कि सोल्झेनित्सिन में बोली और रोजमर्रा की स्थानीय शब्दावली, एक नियम के रूप में, डाहल में संबंधित शब्दों के समान नहीं है, लेकिन केवल उनके समान है। उदाहरण के लिए, डोबोल्की, मिर्च, ज़िरस्तोक- कहानी में; ऐड ऑन(केवल इकाइयों में), मिर्च, बेवकूफ— Dahl में.

शायद सिर्फ इसलिए कि लोक भाषण के तत्व सोलजेनित्सिन द्वारा अपरंपरागत रूप से दिए गए हैं, कुछ पाठक (मौखिक क्लिच के साथ स्वभाव, चतुराई से टूटे हुए "दादा" और पिछड़ी बूढ़ी महिलाओं का चित्रण करते हैं) उनके लेखक की शैली "अत्यधिक शैलीबद्ध" लगती है। बात केवल लेखक की मौलिकता के अधिकार को शब्द के सही अर्थों में स्वीकार करने की इच्छा या अनिच्छा है।

<Использование тюремного жаргона>

शाब्दिक परतों में से एक, जिसकी समग्रता पर कहानी की मौखिक रीढ़ बनी हुई है, जेल शब्दजाल के अलग-अलग शब्द और वाक्यांश (बहुत कम - लगभग 40 शब्द) हैं। सोल्झेनित्सिन "आनुपातिकता और अनुरूपता" की भावना के साथ, उन्हें असाधारण रूप से चतुराई से उपयोग करता है।

कहानी में इन शब्दों की पूर्ण अनुपस्थिति उसे उन छोटे-छोटे झूठों में से एक के साथ संक्रमित कर देगी जो अंततः एक बड़ा झूठ बनाते हैं जो मौलिक रूप से साहित्यिक कार्य की कलात्मक विश्वसनीयता को कमजोर करता है। क्या शिविर के भावों का उपयोग किए बिना शिविर को चित्रित करना संभव है, खासकर जब शिविर शिविर को शिविर के बारे में बताया जा रहा है? क्या यह वास्तव में प्रतिस्थापित करना संभव है, जैसा कि मॉस्को के पाठकों में से एक ने सुझाव दिया है, "चोर" शब्द जो दूसरों के साथ नैतिकता के शर्मीले अभिभावकों के कान काटते हैं - "सभ्य"?

यदि आप यह संदिग्ध रास्ता अपनाते हैं, तो शब्द के बजाय परशा:कुछ ऐसा लिखना है शौचालय बैरल;के बजाए कमीनों- कुछ "बेदाग कोमल", उदाहरण के लिए, बुरे लोग।वी बाद वाला मामलाओवरसियर का भाषण इस तरह दिखेगा: "कुछ नहीं, बुरे लोग, वे नहीं जानते कि कैसे करना है और क्या नहीं करना चाहते हैं। रोटी उस लायक नहीं है जो उन्हें दी जाती है "...

जो लोग इस तरह के पाठ को बहुत "सुंदर" पाते हैं, वे कलात्मक कथन की प्रामाणिकता और जीवन शक्ति की परवाह करने की संभावना नहीं रखते हैं।

लेकिन भले ही हम इन जानबूझकर किए गए चरम सीमाओं को त्याग दें और भद्दे भावों को नहीं, बल्कि "औसत", तटस्थ शब्दों को प्रतिस्थापित करें (उदाहरण के लिए, एक जोड़ी के बजाय schmon– धकेलनाचलो एक जोड़ा लेते हैं तलाशी– खोजना), क्या यह एक पूर्ण कलात्मक परिणाम देगा? बिल्कुल नहीं, और केवल इसलिए नहीं कि "स्थानीय स्वाद" खो जाएगा। आखिरकार, सामान्य शैलीगत अंतर की तुलना में "शॉन" और "खोज" के बीच एक बहुत बड़ी खाई है। श्मोन सिर्फ एक खोज नहीं है, एक अप्रिय है, लेकिन फिर भी, कुछ तार्किक प्रक्रिया है। शॉमन एक वैध बदमाशी है, जो नैतिक और शारीरिक दोनों रूप से दर्दनाक है:

"देर से शरद ऋतु में, पृथ्वी पहले से ही ठंडी थी, हर कोई उन्हें चिल्लाया:

- अपने जूते उतारो, मैकेनिक! अपने जूते हाथ में ले लो!

इसलिए वे नंगे पैर चले गए। और अब, ठंढ, ठंढ नहीं, पसंद पर प्रहार करें:

- चलो, अपने दाहिने महसूस किए गए बूट को उतारो! और तुम - बाईं ओर ले जाओ! ज़ेक महसूस किए गए बूट को उतार देगा और एक पैर पर कूदते समय, उस महसूस किए गए बूट को उलट देना चाहिए और एक फुटक्लॉथ से हिला देना चाहिए ... "।

यही "शोमन" है। और शायद ही कोई प्रतिस्थापन यहां सफल होगा, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करना कि इसका कोई तार्किक आधार नहीं है। इस तरह के "प्रतिस्थापन" के समर्थकों द्वारा दिए गए तर्कों को उचित नहीं माना जा सकता है।

तर्कों में से एक "समझदारी" मानदंड है। "जेल के शब्द समझ से बाहर हैं, उन्हें कोई नहीं जानता," कुछ पाठक कहते हैं। पर ये स्थिति नहीं है। सबसे पहले, क्योंकि कई शब्द (या, बल्कि, शब्दों के अर्थ), प्राचीन काल से शब्दजाल, व्यापक रूप से जाने जाते हैं और अक्सर जेल की दीवारों और शिविर के द्वार से बहुत दूर उपयोग किए जाते हैं ( दस्तक'सूचना' के अर्थ में, धोना, पहुंचना– गोनर, छिपाने की जगह, काला करनाऔर आदि।)। जेल शब्दजाल से संबंधित शब्दावली को हमेशा सामान्य अश्लील स्थानीय भाषा तत्व से अलग नहीं किया जा सकता है, क्योंकि दोनों मोबाइल हैं और निरंतर पूरकता की स्थिति में हैं।

दूसरे, लेखक जेल शब्दजाल के कुछ शब्दों पर टिप्पणी करता है, कभी पाठ में, कभी सीधे फुटनोट के साथ (गॉडफादर, ड्रिल)।उनमें से कुछ का अर्थ विशेष स्पष्टीकरण के बिना, संदर्भ द्वारा ही पर्याप्त स्पष्टता के साथ प्रकट होता है। विशेष रूप से, यह संक्षिप्ताक्षरों पर भी लागू होता है (गुलाग, कैदी)।यौगिक और सरल संक्षिप्त शब्द बिल्कुल स्पष्ट हैं - नचकर, ओपेरा।कारागार पदावली भी बहुत पारदर्शी है - अधिकारों को झुलाने के लिए, पंजा पर प्रहार करने के लिए, सतर्कता को जहर देने के लिए, घंटी से घंटी तक।

तीसरा, यह स्पष्ट नहीं है कि काम के लेखक को किस पाठक द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी शब्द उन सभी के लिए जाने जाते हैं जो उनकी पुस्तक पढ़ना चाहते हैं।

पाठक विविध हैं, विभिन्न संस्कृतियों और पृष्ठभूमि के साथ, और अलग-अलग शब्दावली अलग-अलग हैं। और अगले कार्य को पूरा करने के बाद इस शब्दावली में वृद्धि उपन्यासनिस्संदेह, यह केवल उपयोगी साबित होगा, क्योंकि आखिरकार, "वह सब बकवास नहीं है जो मित्रोफानुष्का नहीं जानता।"

दूसरा तर्क, जिसके बाद कहानी को जेल से और सामान्य रूप से अश्लील, कभी-कभी सीधे तौर पर अपमानजनक शब्दों से साफ करना आवश्यक है, में "नैतिकता" की गलत समझी गई कसौटी शामिल है। यहां हम अल्पज्ञात नहीं, बल्कि सभी के लिए बहुत अच्छे के बारे में बात कर रहे हैं। प्रसिद्ध शब्द, जिसकी जागरूकता को छिपाना आवश्यक समझा जाता है। और कहानी में उनके कलात्मक रूप से उचित उपयोग का विरोध पवित्र विचारों के अलावा और कुछ नहीं है कि "कला जीवन को समझने के लिए नहीं, किसी के विचारों को व्यापक बनाने के लिए नहीं, बल्कि वानर अनुकरण के लिए मौजूद है" 10।

असली कला सभी सच्चाई से ऊपर है। सच बड़े और छोटे में। सच्चाई विवरण में है। इस अर्थ में, कला के काम की भाषा के लिए कोई छद्म-नैतिक मानदंड नहीं हैं, क्या अनुमति है और क्या नहीं, इसके बारे में कोई फरीसी नियम नहीं हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि साहित्य में इस या उस भाषण का उपयोग क्यों किया जाता है।

सबसे गहरे हठधर्मिता की पुनरावृत्ति अब यह दावा होगा कि साहित्य को हमारी वास्तविकता के नकारात्मक पहलुओं को बिल्कुल भी चित्रित नहीं करना चाहिए। और अगर यह होना चाहिए, तो, स्वाभाविक रूप से, ऐसी कलात्मक तकनीकों द्वारा जो सौंदर्य की दृष्टि से सार्थक टंकण की आवश्यकताओं द्वारा अस्तित्व में लाई जाती हैं।

इस प्रकार, जब तक जेल शब्दजाल मौजूद है (और जब अपराध और जेल गायब हो जाते हैं तो यह अपने आप मर जाएगा), इसके वास्तविक अस्तित्व से आंखें मूंद लेना और यथार्थवादी कथा साहित्य में इसके उपयोग पर आपत्ति करना भी उतना ही बेकार है।

कहानी "इवान डेनिसोविच में एक दिन" में यह भी है कि (पहले से उल्लेख किए गए लोगों की तुलना में थोड़ी अलग मौखिक श्रेणी का प्रतिनिधित्व करते हुए) शाब्दिक सर्कल, जो हमेशा मास्टर के काम को चिह्नित करता है। यह व्यक्तिगत शब्द उपयोग और शब्द निर्माण है। सोल्झेनित्सिन के लिए, यह लोक भाषण के संरचनात्मक और अभिव्यंजक गुणों के साथ एक पूर्ण और पूरी तरह से प्राकृतिक संयोग की विशेषता है, जो उनकी शैली का आधार है। इन गुणों के लिए धन्यवाद, सोल्झेनित्सिन के शब्द-निर्माण को बहुत सूक्ष्म रूप से विभेदित सामान्य धारा में एक विदेशी धारा के रूप में नहीं माना जाता है - लेकिन एक ही समय में परस्पर पूरक और सटीक रूप से छवि की असाधारण विश्वसनीयता की एक तस्वीर बनाकर - इसका मतलब है आम भाषा का।

किसी विशेष मामले में हम विश्वास के साथ नहीं कह सकते हैं कि हमारे पास हमारे सामने वे शब्द हैं जो कहानी के लेखक ने "लिया और आविष्कार किया।" इसके अलावा, यह संभावना नहीं है कि लेखक स्वयं निर्मित और पुनरुत्पादित के बीच की सीमा को सटीक रूप से निर्धारित करने की हिम्मत करेगा, उसके लिए इतना करीब और जैविक भाषण वातावरण है जिसे वह एक सदस्य के रूप में दर्शाता है (और इसलिए, कुछ हद तक, निर्माता) जिसमें से वह है। इसलिए, "उचित सोलजेनित्सिन" और "अनुचित रूप से सोलजेनित्सिन" की विशेषताएं, लेकिन उनके द्वारा चुने गए शब्द समान हैं। यह शब्द की एक नई रचना है, जो इसके भावनात्मक महत्व, अभिव्यंजक ऊर्जा और इसकी मान्यता की ताजगी को बहुत बढ़ा देती है। एक उदाहरण भी - कम क्षमता का व्यक्ती या समूह(सामान्य के बजाय धूम्रपान का पीपा) - यह सब एक बार में और बहुत स्पष्ट रूप से बोलता है।

वही असामान्य रूप से गतिशील का कार्य है, जो एक ही बार में रंगों का एक पूरा परिसर दिखा रहा है, जिसमें क्रिया की प्रकृति (गति, लय, तीव्रता की डिग्री, मनोवैज्ञानिक रंग) प्रकट होती है, उदाहरण के लिए: आगे बढ़ना(हर जगह समय पर होना चतुर है), हथौड़े से मारना, सूंघना, गोता लगाना, धक्का देना(चेहरे से चीर के साथ), हिचकिचाना(गड़बड़), चूसना।वे, अन्य "नवीनीकृत" शब्दों और शब्दों के अर्थों की तरह, भौतिक संवेदना की तत्कालता की नकल करते हुए, पाठ के साथ एक जीवंत संपर्क प्राप्त करते हैं। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं।

एक जेल कैंटीन के "आराम" की एक दृश्यमान और मूर्त छवि, एक शब्द में केंद्रित: घी से मछली की हड्डियों को सीधे मेज पर थूक दिया जाता है, और फिर, जब एक पूरा पहाड़ इकट्ठा होता है, तो उन्हें ब्रश किया जाता है, और वे " बड़े होजमीन पर"।

शब्द की भावनात्मक संतृप्ति की उच्चतम डिग्री, जिसमें, अस्पष्ट आशा और उदासी के एक ही विस्फोट में, पूरे शिविर के लोग एक ही बार में खुद को व्यक्त करते हैं: वे एक तूफान की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वे बर्फानी तूफान में काम पर नहीं जाते हैं। "- एह, लंबे समय से कोई तूफान नहीं है! - लाल चेहरे वाले लातवियाई किल्गास ने आह भरी। - पूरी सर्दी के लिए - बर्फ़ीला तूफ़ान नहीं! क्या सर्दी है?!

- हाँ ... बर्फ़ीला तूफ़ान ... बर्फ़ीला तूफ़ान ... - आह भरीब्रिगेड "।

लेगर राशन के पोषण मूल्य की डिग्री की सबसे स्पष्ट और किफायती विशेषता: "दलिया वसा रहित", जहां न तो एक तटस्थ शब्द-रचनात्मक पर्याय ("लो-फैट"), और न ही एक पर्यायवाची व्याकरणिक संरचना ("नो फैट") इस शब्द के अभिव्यंजक अर्थ को पूरी तरह से कवर करेगी।

ड्यूटी पर मौजूद ओवरसियर के नाम पर घृणा और परिचित अवमानना ​​का एक बहुत ही उपयुक्त रूप से व्यक्त मिश्रण: कर्तव्य परिचारक।

वे अप्रत्याशित अभिव्यक्ति में बदल जाते हैं:

1) शब्द के भूले हुए मूल अर्थ का उपयोग (उदाहरण के लिए, नष्ट होनेवाला'सड़ा हुआ, सड़ा हुआ'), जो अब इसके अन्य सभी अर्थों में बहुत कम उपयोग किया जाता है: नष्ट होनेवालाछोटी मछली ";

2) एक शब्द का उपयोग जो किसी संदर्भ की स्थिति के लिए असामान्य है: "दोपहर के भोजन से पहले - पांच घंटे। सुस्त". वही बात - "अंतरिक्ष के साथ जूते" की अद्भुत छवि में;

3) शब्दों के असामान्य रूप, उदाहरण के लिए, गेरुंड्स प्रतीक्षा कर रहा है, फैल रहा है,जो साइड इफेक्ट्स की तुलनात्मक संभावनाओं की सीमा का विस्तार करते हैं जिन्हें वे मुख्य क्रियाओं के साथ कहते हैं: "उह! - शुखोव भोजन कक्ष में निकल गया। और नहीं इंतज़ार कर रही,जब तक पावलो उसे न कहे, - ट्रे के लिए, मुफ्त में ट्रे देखें।" यह रहा इंतज़ार कर रहीपूरे वाक्यांश को मजबूत करता है, एक समय की श्रृंखला में शुखोव के कार्यों को रेखांकित करता है और एक महत्वपूर्ण क्षण में उनकी तेजी पर जोर देता है: भोजन कक्ष में एक लड़ाई के साथ तोड़ने के लिए, तुरंत उन्मुख हो जाओ और, भले ही यह ब्रिगेड के आदेश के लिए आवश्यक हो नेता पहले पूछें, ट्रे के लिए दौड़ें, उन्हें अन्य ब्रिगेड के कैदियों के साथ लड़ाई में शामिल करें।

<Заключение. О сложности и простоте>

यहाँ, शब्द-निर्माण प्रक्रिया के लेखक द्वारा एक प्रकार की व्याख्या की अभिव्यक्ति के केवल कुछ रूपों का नाम दिया गया है। उनमें से बाकी का बाद में और अधिक विस्तार से अध्ययन किया जाना चाहिए।

भविष्य में कला के काम की भाषा के विश्लेषण के सबसे पारंपरिक हिस्से की ओर मुड़ना भी आवश्यक है - लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले विशेष आलंकारिक और रूपक भाषण साधनों के अवलोकन के लिए।

सोल्झेनित्सिन की कहानी की रूपक संरचना कई मायनों में दिलचस्प है: और पर्यावरण में मौजूद मौखिक छवि की विशिष्टता के प्रभावी उपयोग से ( मटर कोट लकड़ी- ताबूत), और लेखक के ट्रॉप के तहत एक गंभीर रूप से विनोदी संघ ( सड़क थूथन- हवा से बचाने के लिए चेहरे पर पहना जाने वाला एक चीर), जो विशेष रूप से मेटानिक खोज में विशेषता है ("और शुखोव ने महसूस किया कि उसने कुछ भी नहीं बचाया है: उसे चूसा अब उस राशन को गर्मी में खाओ"), गंभीर प्रयास।

लेकिन काम की सामान्य शैलीगत अभिविन्यास शब्द के आलंकारिक गुणों का उपयोग करने में लेखक की अत्यधिक कंजूसी से सटीक रूप से निर्धारित होती है। उच्चतम कलात्मक लक्ष्य को प्राप्त करने में उनकी हिस्सेदारी, जैसा कि हम देख सकते हैं, विपरीत घटना पर एक दांव है - मूल के लाक्षणिक वजन पर, इसकी सभी सादगी और रोजमर्रा की जिंदगी में शब्द का सीधा अर्थ।

इस प्रकार, "इवान डेनिसोविच में एक दिन" कहानी की भाषा की जटिलता एक काल्पनिक जटिलता है। कहानी की भाषा सरल है। लेकिन यह उस परिष्कृत और सत्यापित सादगी के साथ सरल है जो वास्तव में केवल जटिलता का परिणाम हो सकता है - एक लेखक के काम की अपरिहार्य जटिलता, अगर यह काम ईमानदार, साहसी और स्वतंत्र है।

यह कोई संयोग नहीं है, इसलिए, इवान डेनिसोविच हमें जो कुछ भी बताता है, उसका शांत और कड़वा सार, लेखक विशेष, स्थापत्य रूप से बहु-घटक विषयांतरों में नहीं, बल्कि नोट्स में, उनके विशाल संक्षिप्तता और सीधे तपस्या में अद्वितीय है, जैसे कि बनाया गया है बीच में:

"काम एक छड़ी की तरह है, इसमें दो छोर हैं: लोगों के लिए आप करते हैं - गुणवत्ता दें, मूर्ख के लिए आप - दिखावा करें"; "ऐसा लगता है कि कोई नाराज नहीं है, क्योंकि हर कोई समान रूप से विभाजित है ... लेकिन यह पता लगाने के लिए - हम पांच दिन काम करते हैं, और हम चार खाते हैं"; "कितनी बार शुखोव ने देखा कि शिविर में दिन बीत रहे हैं, आपने पीछे मुड़कर नहीं देखा। और शब्द स्वयं बिल्कुल नहीं जाता है, यह बिल्कुल कम नहीं होता है ”; "कानून उलटा है। यदि आप दस से बाहर निकलते हैं, तो वे कहेंगे कि आपके पास एक और है। या लिंक "; “उसके काल में घंटी से घण्टे तक ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे। वजह से अधिवर्ष- तीन अतिरिक्त दिन जोड़े गए।"

इन टिप्पणियों में केंद्रित नायक के उदास प्रतिबिंबों का संक्षिप्त परिणाम पूरी कहानी की शैलीगत कुंजी है, जो पाठक को इसकी सटीक सत्यता और अद्वितीय अभिव्यक्ति की खोज करने में मदद करता है, जो साहित्य में किसी भी भाषा के समझौता को बर्दाश्त नहीं करता है।

टी. मोटेलेवा... उपन्यास के विवादों में। "नई दुनिया", 1963, नंबर 11, पी। 225.

उदाहरण के लिए, शुखोव कैसे रात का खाना खा रहा है ("एक कटोरी या दूसरे से गर्म पेय पीना ...") या वह कैसे एक चीर (एक यात्रा थूथन) डालता है, और इसी तरह।

कहानी का रचनात्मक सिद्धांत: जानबूझकर साजिशहीनता; समय के साथ कड़ाई से संगत, विविध घटनाओं के सावधानीपूर्वक विवरण में एक समान, एक दिन की घटनाओं का वर्णन, जिसका दुखद पैमाना पाठक के दिमाग में बढ़ता है, जैसे एक मजबूत माइक्रोस्कोप के तहत एक राक्षसी कीट का जीव। यदि यह इस क्रूर के लिए नहीं होता, एक गवाह गवाही के रूप में, शिविर जीवन के सबसे छोटे दैनिक और मनोवैज्ञानिक विवरणों को पुन: प्रस्तुत करने में कठोरता, यदि यह लक्ष्य करने वाली भाषा की पूर्ण कलात्मक सटीकता के लिए नहीं होती, तो कोई "स्वयं" मोड़ नहीं होता चित्रण करते समय कहानी में विचार: लोगों का विवेकपूर्ण, रोज़मर्रा का साहस, जो तब जीना चाहते थे जब मरना अधिक स्वाभाविक था; इसकी कठोर और बुद्धिमान शुद्धता, आंतरिक रूप से हमेशा बेलगाम शक्ति की अराजकता का विरोध करती है; उसकी गुप्त आध्यात्मिक शक्ति, जो एक व्यक्ति को अमानवीय परिस्थितियों में मानव बने रहने की अनुमति देती है; एक शब्द में, कोई वास्तविक, क्रूर सत्य नहीं होगा, जितना अधिक भयानक, सरल और अधिक संयम से चित्रित किया गया है।

सेमी।: वी.वी. Vinogradov... हे उपन्यास... एम। - एल।, 1930, पी। 50.

कल्पना में "अतिरिक्त-साहित्यिक" भाषण के "रूप ... हमेशा उनके पीछे होते हैं, निर्माण की दूसरी योजना के रूप में, किसी दिए गए युग की" सामान्य साहित्यिक "भाषा की अर्थ प्रणाली।" (उक्त।)

उदाहरण के लिए, I. Guro की शब्दों पर उत्साही टिप्पणी की तुलना करें, जैसे थप्पड़, वार्मिंग मीडोज, पहला पक्षी चेरीएस। सरताकोव ("लिट। रूस", 27 दिसंबर, 1963) के गद्य में।

उनके पत्र में, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी भाषा संस्थान द्वारा प्राप्त कई अन्य पत्रों की तरह, सोल्झेनित्सिन के नैतिक और सौंदर्य "अवैधता" के साथ असंतोष व्यक्त किया गया है। उसी समय, उन शब्दों की सूची में जिन्हें "एक अच्छी चीज़ प्राप्त करने" के लिए कहानी से निष्कासित करने की अनुशंसा की जाती है, उसी पंक्ति में हैं: आश्रय, संतुष्ट, कमीने, zekऔर आदि।

"... तीसरी बीमारी, जिससे सभी प्रकार के डॉक्टर और चिकित्सक रूसी भाषा को ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं, पहले दो की तरह ही काल्पनिक है।

मैं कथित रूप से अश्लील अशिष्टता के साथ भाषण के बंद होने के बारे में बात कर रहा हूं, जो इस तरह के अंधविश्वास को पैदा करता है, मैं कहूंगा, भाषा की शुद्धता के कई अनुयायियों के लिए रहस्यमय भय।

यह डर पूरी तरह से व्यर्थ है, क्योंकि हमारा साहित्य दुनिया में सबसे पवित्र में से एक है। कार्यों की गहरी गंभीरता जो वह अपने सामने सेट करती है, सभी प्रकार के हल्के, तुच्छ विषयों को बाहर कर देती है ...

लेकिन शुद्धता एक बात है, और स्वच्छता और कठोरता दूसरी है "( के.आई. चुकोवस्की... जीवन के रूप में जीवित। एम।, 1963, पी। 105-106)।

एल. लिखोदेव... पंजा। "युवा", 1964, नंबर 1।

पत्रकारिता की शैली विविधता ए.आई. सोल्झेनित्सिन 1970-1980 के दशक

परिचय

उत्कृष्ट रूसी लेखक और प्रचारक ए.आई. का रचनात्मक मार्ग। सोल्झेनित्सिन XX सदी में रूस के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उन वर्षों में जब ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने सक्रिय कलात्मक रचना की ओर रुख किया, इसके लिए उन्हें उल्लेखनीय नैतिक शक्ति की आवश्यकता थी, क्योंकि उन्हें धारा के खिलाफ जाना था। उस समय की कला में वास्तविक जीवन की जगह वैचारिक पौराणिक कथाओं ने ले ली थी। नरक। सखारोव ने ए.आई. सोल्झेनित्सिन की "आधुनिक दुखद दुनिया में मानवीय गरिमा के लिए संघर्ष का विशाल।" बीसवीं शताब्दी के रूसी इतिहास में एक गवाह और भागीदार ए.आई. सोल्झेनित्सिन खुद थे। उन्होंने रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय से स्नातक किया और 22 जून, 1941 को वयस्कता में प्रवेश किया। अपना डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, वह मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री, फिलॉसफी, लिटरेचर (MIFLI) में परीक्षा में आते हैं, पत्राचार पाठ्यक्रमजिसका उन्होंने 1939 से अध्ययन किया। अगला सत्र युद्ध की शुरुआत पर पड़ता है। अक्टूबर में उन्हें सेना में लामबंद किया गया, और जल्द ही उन्होंने कोस्त्रोमा में अधिकारियों के स्कूल में प्रवेश किया। 1942 की गर्मियों में, उन्होंने लेफ्टिनेंट का पद प्राप्त किया, और अंत में मोर्चे पर गए: ए.आई. सोल्झेनित्सिन तोपखाने टोही में ध्वनि बैटरी की कमान में है। ए.आई. का सैन्य अनुभव। सोल्झेनित्सिन और उनकी ध्वनि बैटरी का कार्य उनके में परिलक्षित होता है सैन्य गद्य 90 के दशक के अंत में। (दो-भाग की कहानी "ज़ेल्याबगस्की वैसेल्की" और कहानी "एडलिग श्वेनकिटेन" - "नई दुनिया"। 1999। नंबर 3)। एक तोपखाने अधिकारी के रूप में, वह ओर्योल से पूर्वी प्रशिया तक जाता है, उसे आदेश दिए जाते हैं। चमत्कारिक रूप से, वह खुद को पूर्वी प्रशिया के उन स्थानों में पाता है, जहां से जनरल सैमसनोव की सेना गुजरी थी। 1914 का दुखद प्रकरण - सैमसोनियन तबाही - "रेड व्हील" के पहले "गाँठ" में छवि का विषय बन जाता है - "अगस्त चौदहवें" में। 9 फरवरी, 1945 कैप्टन ए.आई. सोल्झेनित्सिन को उनके प्रमुख जनरल ट्रैवकिन के कमांड पोस्ट पर गिरफ्तार किया गया है, जो उनकी गिरफ्तारी के एक साल बाद, अपने पूर्व अधिकारी को एक लक्षण वर्णन देगा, जहां वह बिना किसी डर के, अपनी सभी खूबियों को याद करेंगे - जिसमें बैटरी वातावरण से रात की निकासी भी शामिल है। जनवरी 1945 में, जब प्रशिया में पहले से ही युद्ध चल रहे थे। गिरफ्तारी के बाद - शिविर: न्यू जेरूसलम में, कलुगा चौकी पर मास्को में, मॉस्को के उत्तरी उपनगरों में विशेष जेल नंबर 16 में (वही प्रसिद्ध मार्फिन्स्काया शरश्का, उपन्यास में वर्णित फर्स्ट सर्कल, 1955-1968) . 1949 से - एकिबस्तुज (कजाकिस्तान) में एक शिविर। 1953 से ए.आई. सोल्झेनित्सिन रेगिस्तान के किनारे पर, दज़मबुल क्षेत्र के एक दूरदराज के गांव में एक "अनन्त निर्वासन बसने वाला" है। 1957 में - रियाज़ान के पास टोरफ़ो-उत्पाद के गाँव में पुनर्वास और एक ग्रामीण स्कूल, जहाँ वह मैत्रियोना ज़खारोवा से एक कमरा पढ़ाता और किराए पर लेता है, जो मैत्रियोना के यार्ड (1959) की प्रसिद्ध मालकिन का प्रोटोटाइप बन गया। 1959 में ए.आई. सोल्झेनित्सिन "एक घूंट में", तीन हफ्तों में, कहानी "शच -854" बनाता है, जो ए.टी. Tvardovsky और एन.एस. के आशीर्वाद के साथ। ख्रुश्चेव "नोवी मीर" (1962, नंबर 11) में "वन डे इन इवान डेनिसोविच" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था।

पहले से ही ए.आई. के पहले प्रकाशन के समय तक। सोल्झेनित्सिन के पास उनके पीछे एक गंभीर लेखन अनुभव है - लगभग डेढ़ दशक: “बारह साल से मैं शांति से लिख और लिख रहा हूं। केवल तेरहवें दिन वह लड़खड़ा गया। 1960 की गर्मियों की बात है। बहुत सी बातें लिखी - दोनों अपनी पूरी निराशा के साथ, और उनकी पूरी अस्पष्टता के साथ, मैं अतिप्रवाह महसूस करने लगा, मैंने डिजाइन और आंदोलन की हल्कापन खो दिया। साहित्यिक भूमिगत में मुझे हवा की कमी होने लगी, ”ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपनी आत्मकथात्मक पुस्तक "बटिंग ए काफ विद अ ओक" में लिखा है। यह साहित्यिक भूमिगत में है कि उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल", कई नाटक, पटकथा "टैंक्स नो द ट्रुथ!" बनाए गए हैं। गुलाग द्वीपसमूह पर काम शुरू हो गया है, और रूसी क्रांति के बारे में एक उपन्यास, कोडनाम आर -17, समझा गया है, जिसे दशकों बाद महाकाव्य द रेड व्हील में शामिल किया गया था। 60 के दशक के मध्य में। उपन्यास "कैंसर वार्ड" (1963-1967) और उपन्यास "द फर्स्ट सर्कल" बनाया गया था। वे उन्हें नोवी मीर में प्रकाशित करने में विफल रहे, और दोनों 1968 में पश्चिम में प्रकाशित हुए। उसी समय, "गुलाग द्वीपसमूह" (1958-1968; 1979) और महाकाव्य "रेड व्हील" (महान ऐतिहासिक उपन्यास "आर -17" पर गहन कार्य, जो महाकाव्य "रेड" में विकसित हुआ, पर पहले काम शुरू हुआ। व्हील", 1969 में शुरू हुआ)। 1979 में ए.आई. सोल्झेनित्सिन एक पुरस्कार विजेता बन जाता है नोबेल पुरुस्कार... नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने की कहानी "नोबेलियाना" ("एक बछड़े को एक ओक के साथ काटना") अध्याय में वर्णित है। उसी समय, यूएसएसआर में उनकी स्थिति अधिक से अधिक बिगड़ती जा रही है: एक राजसी और अडिग वैचारिक और साहित्यिक स्थिति राइटर्स यूनियन (नवंबर 1969) से निष्कासन की ओर ले जाती है, ए.आई. के उत्पीड़न का अभियान। सोल्झेनित्सिन। यह उन्हें "अगस्त द चौदहवें" (1971) - महाकाव्य "रेड व्हील" का पहला खंड पुस्तक के पेरिस में प्रकाशन की अनुमति देने के लिए मजबूर करता है। 1973 में, द गुलाग द्वीपसमूह का पहला खंड पेरिस के प्रकाशन गृह YMCA-PRESS में प्रकाशित हुआ था।

वैचारिक विरोध न केवल ए.आई. सोल्झेनित्सिन, लेकिन यह भी सीधे घोषित किया गया है। वह कई खुले पत्र लिखते हैं: सोवियत लेखकों के संघ के चौथे अखिल-संघ कांग्रेस को पत्र (1 9 67), आरएसएफएसआर के लेखकों के संघ के सचिवालय के लिए खुला पत्र (1 9 6 9), सोवियत के नेताओं को पत्र संघ (1973), जिसे वह सीपीएसयू की केंद्रीय समिति में संबोधित करने वालों को मेल द्वारा भेजता है, और बिना उत्तर प्राप्त किए, समिज़दत में वितरित करता है। लेखक पत्रकारिता लेखों की एक श्रृंखला बनाता है जो दार्शनिक और पत्रकारिता संग्रह के लिए "बोल्डर्स के नीचे से" ("सांस और चेतना की वापसी पर" (1973), "राष्ट्रीय जीवन की एक श्रेणी के रूप में पश्चाताप और आत्म-संयम" के लिए अभिप्रेत है। (1973), "शिक्षा" (1974)), "झूठ से नहीं जीते!" (1974)।

1975 में, आत्मकथात्मक पुस्तक "बटिंग ए कैल्फ विद अ ओक" प्रकाशित हुई, जो एक विस्तृत कहानी है रचनात्मक तरीकालेखक अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत से दूसरी गिरफ्तारी और निर्वासन तक और साहित्यिक वातावरण की रूपरेखा और 60 के दशक की शुरुआत - 70 के दशक की शुरुआत में। फरवरी 1974 में, सोवियत प्रेस में उत्पीड़न के चरम पर, ए.आई. सोल्झेनित्सिन को गिरफ्तार किया गया और लेफोर्टोवो जेल में कैद कर दिया गया। लेकिन विश्व समुदाय के साथ उनका अतुलनीय अधिकार सोवियत नेतृत्व को केवल लेखक के साथ व्यवहार करने की अनुमति नहीं देता है, इसलिए वह वंचित है सोवियत नागरिकताऔर यूएसएसआर से एफआरजी में निष्कासित कर दिया गया, जो निर्वासन को स्वीकार करने वाला पहला देश बन गया, वह हेनरिक बोल के साथ रहा, जिसके बाद वह ज्यूरिख (स्विट्जरलैंड) में बस गया। पश्चिम में जीवन का वर्णन सोलजेनित्सिन की दूसरी आत्मकथात्मक पुस्तक, ए ग्रेन बिटवीन टू मिलस्टोन्स में किया गया है, जिसे उन्होंने 1998 में नोवी मीर में प्रकाशित करना शुरू किया और 1999 में जारी रखा। 1976 में लेखक और उनका परिवार अमेरिका, वरमोंट चले गए। यहां वह कार्यों के पूर्ण संग्रह पर काम करता है और अपने ऐतिहासिक शोध को जारी रखता है, जिसके परिणाम महाकाव्य "द रेड व्हील" का आधार बनते हैं। ए.आई. सोल्झेनित्सिन को हमेशा विश्वास था कि वह रूस लौट आएगा। 1983 में भी, जब यूएसएसआर में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में बदलाव का विचार अविश्वसनीय लग रहा था, लेखक ने रूस लौटने की आशा के बारे में एक पश्चिमी पत्रकार के सवाल का जवाब दिया: "आप जानते हैं, एक अजीब तरीके से, मैं न केवल आशा करता हूं, मैं आंतरिक रूप से इसके प्रति आश्वस्त हूं। मैं बस इस भावना में रहता हूं: कि मैं अपने जीवनकाल में निश्चित रूप से वापस आऊंगा। साथ ही, मेरा मतलब एक जीवित व्यक्ति के रूप में वापसी है, न कि किताबों में, बेशक, किताबें वापस आएंगी। यह सभी उचित तर्कों का खंडन करता है, मैं यह नहीं कह सकता: यह किन उद्देश्यपूर्ण कारणों से हो सकता है, क्योंकि मैं अब युवा नहीं हूं। लेकिन आखिरकार, और अक्सर इतिहास इतना अप्रत्याशित रूप से चला जाता है कि हम सबसे सरल चीजों का पूर्वाभास नहीं कर सकते। ” एआई की दूरदर्शिता सोल्झेनित्सिन सच हो गया: पहले से ही 80 के दशक के अंत में। यह वापसी धीरे-धीरे होने लगी। 1988 में ए.आई. यूएसएसआर नागरिकता सोल्झेनित्सिन को वापस कर दी गई थी, और 1989 में नोबेल व्याख्यान और गुलाग द्वीपसमूह के अध्याय नोवी मीर में प्रकाशित हुए थे, इसके बाद 1990 में उपन्यास इन द फर्स्ट सर्कल और कैंसर वार्ड में प्रकाशित हुए थे। और 1994 में लेखक रूस लौट आया। 1995 के बाद से, उन्होंने नोवी मीर - "दो-भाग" कहानियों में एक नया चक्र प्रकाशित किया है।

एआई के जीवन का उद्देश्य और अर्थ। सोल्झेनित्सिन लिखित में है: "मेरा जीवन," उन्होंने कहा, "सुबह से देर शाम तक काम पर चलता है। कोई अपवाद, ध्यान भंग, छुट्टियां, यात्राएं नहीं हैं - इस अर्थ में, मैं वास्तव में वही करता हूं जो मैं पैदा हुआ था।" एआई का पैमाना सोल्झेनित्सिन न केवल कल्पना के क्षेत्र में, बल्कि पत्रकारिता में भी अपने काम से निर्धारित होता है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने हमेशा साहित्य को अपना मुख्य पेशा माना, लेकिन यह प्रचार था जिसने उन्हें दुनिया का नागरिक बनने की अनुमति दी, उन्हें अपनी बात व्यक्त करने का अवसर दिया। नागरिक स्थिति... उनके प्रचार भाषणों के लिए धन्यवाद, हम लेखक के ऐतिहासिक, सामाजिक-राजनीतिक, दार्शनिक विचारों के बारे में सोच के विकास का न्याय कर सकते हैं। यह तथ्य, साथ ही लेखक के अपने कलात्मक कार्यों की तुलना में उसके प्रचार कार्यों के अध्ययन की कम डिग्री निर्धारित करता है। प्रासंगिकताथीसिस के विषय।

वस्तुइस शोध के ए.आई. के प्रचार भाषण हैं। सामाजिक और राजनीतिक विषयों (लेख, भाषण, खुले पत्र, साक्षात्कार) पर सोल्झेनित्सिन का पाठकों की सार्वजनिक चेतना पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

चीज़शोध-शैली और शैली पत्रकारिता की मौलिकता ए.आई. सोल्झेनित्सिन।

लक्ष्यकाम - ए.आई. की पत्रकारिता की मौलिकता को प्रकट करने के लिए। सोल्झेनित्सिन।

यह लक्ष्य कार्यों की सीमा को परिभाषित करता है:

1) ए.आई. के प्रचार भाषणों का वर्णन कीजिए। 1960-1970 के दशक के सोल्झेनित्सिन।

2) लेखक की वैचारिक और सौंदर्यवादी स्थिति की अभिव्यक्ति के रूप में "खुले लेखन" की शैली की मौलिकता को प्रकट करें।

3) ए.आई. के रेखाचित्रों में रूसी प्रवास के विषय के चित्रण की विशेषताओं का निर्धारण करें। सोल्झेनित्सिन का "एक अनाज दो चक्की के बीच प्रसन्न।"

4) ए.आई. के काम में "व्याख्यान" और "भाषण" की शैली की समस्याओं और संरचनात्मक सिद्धांतों पर विचार करें। सोल्झेनित्सिन।

5) लेख का विश्लेषण करें "हम रूस को कैसे लैस कर सकते हैं?" समस्याओं के दृष्टिकोण से और लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के तरीकों से।

कार्य का पद्धतिगत आधारएक व्यवस्थित दृष्टिकोण बन गया जिसने कलात्मक और प्रचार कार्यों के अध्ययन के ऐतिहासिक-कार्यात्मक और ऐतिहासिक-साहित्यिक पहलुओं को जोड़ा।

शोध सामग्री का उपयोग XX सदी के रूसी पत्रकारिता के इतिहास के अध्ययन में किया जा सकता है, जो निर्धारित करता है थीसिस का व्यावहारिक महत्व।

रक्षा के लिए मुख्य प्रावधान:

ए.आई. के कार्य में प्रचार का महत्वपूर्ण स्थान है। सोल्झेनित्सिन। यह लेखक के विश्वासों के अनुसार नैतिक, सामाजिक-राजनीतिक, ऐतिहासिक और दार्शनिक प्रश्नों को प्रस्तुत करता है और हल करता है। सभी पत्रकारिता का परिभाषित विचार ए.आई. सोल्झेनित्सिन सरकार की एक अधिनायकवादी प्रणाली को छोड़ने और लोकतांत्रिक नींव के लिए एक क्रमिक संक्रमण का विचार था। यह पत्रकारिता ही थी जिसने ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने हमारे राज्य के परिवर्तन के लिए अपने विचार व्यक्त किए।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन शैली विविधता से प्रतिष्ठित है। प्रमुख विधाएँ लेख, पत्र, व्याख्यान, भाषण और उद्घोषणाएँ हैं। एआई से पत्र सोल्झेनित्सिन ("सोवियत राइटर्स यूनियन के IV ऑल-यूनियन कांग्रेस को पत्र" 1967, "RSFSR के राइटर्स यूनियन के सचिवालय को खुला पत्र" 1969, "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" 1973) हैं। खुला, सत्तारूढ़ अधिकारियों को संबोधित किया। 1973 "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" का मुद्दा सेंसरशिप, लेखकों के खिलाफ दमन और राइटर्स यूनियन के नेताओं के व्यवहार के मुद्दों से संबंधित है। नेताओं से अपील का मुख्य मार्ग देश के नेताओं में राष्ट्रीय विवेक और जिम्मेदारी को जगाने की इच्छा है, जो इसके भाग्य का निर्धारण करते हैं। एआई के दो मुख्य प्रस्ताव। सोल्झेनित्सिन - मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा की अस्वीकृति और भौतिक और वैचारिक विस्तारवाद की नीति का अंत। 1973 "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" में "नेताओं" द्वारा सोवियत वास्तविकता में सुधार के लिए एक कार्यक्रम शामिल है, जो इसके मूलभूत सिद्धांतों में सुधार के लिए एक "नुस्खा" है।

जैसे-जैसे "नेताओं" में देशभक्ति और अंतरात्मा की जागृति की आशा खो जाती है, हमवतन लोगों को एक नैतिक क्रांति के लिए प्रेरित करने की इच्छा बढ़ती है, जिसका सार आधिकारिक झूठ का समर्थन और साझा करने से इनकार करना है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन की "टू लिव नॉट बाय लाइज़" लेखक के कई प्रचार भाषणों में सुनाई दी और "टू लिव नॉट बाय लाइज़" अपील में एक पूर्ण और पॉलिश रूप प्राप्त किया। एआई के मुख्य सिद्धांतों में से एक। सोल्झेनित्सिन - झूठ के साथ हिंसा के सहसंयोजन की थीसिस। ए.आई. सोल्झेनित्सिन के मालिक हैं उत्सुक भावनास्वतंत्रता और सच्चाई की आवश्यकता, मुक्ति की कुंजी है "झूठ में व्यक्तिगत गैर-भागीदारी!" उद्घोषणा का मुख्य मार्ग: "झूठ को सब कुछ ढँकने दो, झूठ को सब कुछ होने दो, लेकिन हम सबसे छोटे के खिलाफ आराम करेंगे: इसे मेरे पास न आने दें!"

निबंध "एक अनाज दो मिलस्टोन के बीच प्रसन्न था" अंदर से देखने के साथ मजबूत है, जहां एक प्रतिभागी की दृष्टि जो हो रही है और एक इतिहासकार और उत्प्रवास के "क्रॉनिकलर" संयुक्त है। लेखक रूसी प्रवासी के चरणों के शोधकर्ता हैं। ए.आई. सोल्झेनित्सिन अपने बच्चों के लिए रूसी पर्यावरण के संरक्षण के साथ, रूढ़िवादी ईसाई धर्म के साथ, रोज़मर्रा की ज़िंदगी से संबंधित प्रवासियों के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाता है। "ज़र्निशका" में ए.आई. सोल्झेनित्सिन प्रवासी पत्रिकाओं पर ध्यान देता है। वह पत्रिकाओं को स्पष्ट वरीयता देता है: "चासोवॉय", "नाशी वेस्टी" और अन्य, समाचार पत्र "रूल", "वोज़्रोज़्डेनी", " अंतिम समाचार", "वॉयस ऑफ ज़रुबेझ्या" जैसे जीवित प्रकाशनों के साथ सहानुभूति रखता है, विशेष रूप से "पोसेव", "ग्रानी", "महाद्वीप", "न्यू जर्नल"।

ए.आई. के सौंदर्य, नैतिक, धार्मिक, ऐतिहासिक विचार। सोल्झेनित्सिन व्याख्यान की शैली ("नोबेल व्याख्यान" 1972, "हार्वर्ड भाषण" 1978, "टेम्पलटन व्याख्यान" 1983) में भी सन्निहित हैं। टेंपलटन व्याख्यान साहित्य के कार्यों के बारे में लेखक के विचार को प्रकट करता है, ईश्वर के सामने लेखक की भूमिका का। ए.आई. सोल्झेनित्सिन खुद को एक ऐसे लेखक के रूप में सोचता है जो "खुद पर एक उच्च शक्ति जानता है और खुशी से भगवान के स्वर्ग के नीचे एक छोटे से प्रशिक्षु के रूप में काम करता है।" लेखक, ए.आई. के बाद सोल्झेनित्सिन, "आत्माओं को समझने के लिए लिखी गई, खींची गई हर चीज" के लिए जिम्मेदार है। "नोबेल व्याख्यान" में ए.आई. सोल्झेनित्सिन कला और साहित्य को लोगों से लोगों तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, आत्मा से आत्मा तक, सदियों से संचित मानव अनुभव को दूसरों की गलतियों को दोहराने की आवश्यकता से मुक्त करने की क्षमता के रूप में पहचानता है। कला और साहित्य के कार्यों की मानवतावादी सामग्री को परिभाषित करने में, ए.आई. सोल्झेनित्सिन 19वीं सदी के रूसी क्लासिक्स के उत्तराधिकारी हैं।

एआई के विचार सोल्झेनित्सिन ने अपने "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" और अपील "झूठ से नहीं जीने" में ए.आई. के अन्य प्रचार भाषणों में दोहराया है। सोलजेनित्सिन, ए.आई. एक लेखक, प्रचारक और नागरिक के रूप में सोल्झेनित्सिन। यह रूस के शांतिपूर्ण विकास की अवधारणा पर आधारित है, सत्ता की सत्तावादी व्यवस्था को नरम करने के तरीके। लेख "हम रूस को कैसे लैस कर सकते हैं?" - ये देश के भाग्य, उसके भविष्य पर प्रतिबिंब हैं।

थीसिस की संरचनाअध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों के कारण। कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और प्रयुक्त साहित्य की एक सूची शामिल है।

1. प्रचार ए.आई. सोल्झेनित्सिन 1960-70s

1.1 वैचारिक और की अभिव्यक्ति के रूप में "खुले लेखन" की शैली साहित्यिक स्थितिए.आई. सोल्झेनित्सिन

ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने एक बार कहा था कि वह अपनी इच्छा के विरुद्ध एक प्रचारक थे: "मैं इसे (पत्रकारिता) अपनी इच्छा के विरुद्ध करता हूं। अगर मुझे रेडियो पर हमवतन लोगों को संबोधित करने का अवसर मिलता, तो मैं अपनी किताबें पढ़ता, क्योंकि अपनी पत्रकारिता में और अपने साक्षात्कारों में मैं अपनी किताबों में जो कुछ है, उसका सौवां हिस्सा भी व्यक्त नहीं कर सकता। ”

हालाँकि, पत्रकारिता उनके निरंतर प्रवचन-स्वीकारोक्ति, उनकी अवधारणाओं और कामकाजी परिकल्पनाओं को विकसित करने के लिए एक प्रयोगशाला का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं बन गई। वह लगातार पत्रकारिता के क्षेत्र में "व्यवहार्य विचार" के क्षेत्र में आगे बढ़ रहे हैं। ए.आई. सोल्झेनित्सिन के लिए यह महत्वपूर्ण है कि सबसे पहले जोर से "चिल्लाओ" कुछ सच्चाई, प्रतिध्वनि को पकड़ने के लिए, और उसके बाद ही इसे "एक स्वर में" संशोधनों के साथ उच्चारण करना। किसी भी मामले में, उनके लिए पत्रकारिता एक विशाल शिपयार्ड का "अपशिष्ट" नहीं है, जहां उनके "जहाज" वर्षों और दशकों से बनाए गए हैं। शायद इन "जहाजों - उपन्यासों" की परियोजनाएँ भी उनकी पत्रकारिता की थीसिस और कामकाजी परिकल्पनाओं से उत्पन्न हुईं।

लेखक की पत्रकारिता के दो खंड - पेरिस के प्रकाशन गृह एन.ए. के प्रसिद्ध संग्रहित कार्यों में। स्ट्रुवे - कालक्रम के आधार पर दो भागों में विभाजित: "सोवियत संघ में" (1969-1974) और "पश्चिम में" (1974-1980)। यह बदलती दुनिया की एक बहुत ही बहुआयामी, बहुआयामी, लेकिन आंतरिक रूप से एकीकृत समझ है, पदों की एक पूरी श्रृंखला, यहां तक ​​​​कि बीच में लेखक के चित्र भी। शीत युद्ध... इस पत्रकारिता ने उनके खिलाफ, कभी-कभी "भारी" और गद्य में कई आक्रामक हमले, विडंबनाएं पैदा की हैं। यदि, कहते हैं, ए.डी. सखारोव या वी.एस. "गिरफ्तार" उपन्यास "लाइफ एंड फेट" में ग्रॉसमैन को एक तरफ स्वीकार किया गया - उदार विपक्ष - बिना शर्त, फिर ए.आई. की पत्रकारिता। सोल्झेनित्सिन अक्सर उदारवादी खेमे में अपने दोस्तों को ले जाते थे।

ए.आई. के पत्रकारिता कार्य के बारे में निर्णयों के साथ। हम सोलजेनित्सिन से परिचित हो सकते हैं डी। श्टुरमैन की पुस्तक "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड" में। साहित्य और पत्रकारिता के बीच संबंध का अध्ययन करने का पहला और सबसे पूर्ण प्रयास ई.ए. लेज़ेबनिक "साहित्य में प्रचार"। ए.आई. की जीवनी के बारे में सोल्झेनित्सिन की पुस्तक का प्रमाण एल.आई. सरस्किना "अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। जीवनी जारी है ... "। यह एक लेखक और एक चतुर वैज्ञानिक की किताब है जो तथ्यों में गलतियों की अनुमति नहीं देता है, लेकिन अपने नायक के साथ व्यक्तिगत संबंधों के लिए जगह छोड़ देता है।

ए.आई. एक भाषाई व्यक्तित्व के रूप में सोल्झेनित्सिन रूसी साहित्यिक परंपरा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, और साथ ही यह आधुनिक है। बीसवीं शताब्दी के साथ सामंजस्य एक ऐसे व्यक्ति की जीवनी के कारण है, जिसका भाग्य न केवल पिछली शताब्दी की त्रासदियों के रसातल से जुड़ा था, बल्कि उसे साहित्यिक और सामाजिक प्रसिद्धि की ऊंचाइयों तक ले गया। लेखक रूस के साथ "बीमार" है और पश्चिमी दुनिया को जानता है। उनके काम के विषय में उनकी अपनी (निजी) नियति और सामान्य नियति दोनों शामिल थे। एआई के काम में प्रचार एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। सोल्झेनित्सिन। यह लेखक की मान्यताओं के अनुसार, नैतिक, सामाजिक-राजनीतिक, ऐतिहासिक, दार्शनिक मुद्दों को हल करता है। सभी पत्रकारिता का परिभाषित विचार ए.आई. सोल्झेनित्सिन सरकार की एक अधिनायकवादी प्रणाली को छोड़ने और लोकतांत्रिक नींव के लिए एक क्रमिक संक्रमण का विचार था। यह पत्रकारिता ही थी जिसने ए.आई. सोल्झेनित्सिन को हमारे राज्य को बदलने के लिए अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए, सोवियत पौराणिक कथाओं को खारिज करने के लिए, अपनी नैतिक और सौंदर्यवादी अवधारणा को व्यक्त करने के लिए। मूलतः, ए.आई. प्रचारक सोलजेनित्सिन ने स्वतंत्रता के भाग्य, रूस के निरंतर आक्रमण, पूरी दुनिया, लोकतंत्र और राजशाही, क्रांतियों की भयानक आग, अधिनायकवाद की तर्कहीन शक्ति, वास्तविक "मृत्यु की शक्ति" के बारे में भविष्यवाणियों की एक श्रृंखला बनाई।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने रूसी पत्रकारिता के मुख्य चैनल - P.Ya के प्रसिद्ध "पत्र" का मार्ग प्रशस्त किया। चादेव, "एक लेखक की डायरी" एफ.एम. दोस्तोवस्की, "आई कांट बी साइलेंट" एल.एन. टॉल्स्टॉय, आंशिक रूप से "लेटर्स टू द नेबर" एम.ओ. मेन्शिकोव, पत्रकारिता वी.जी. कोरोलेंको।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन शैली विविधता से प्रतिष्ठित है। प्रमुख विधाएँ लेख, पत्र, व्याख्यान, भाषण और उद्घोषणाएँ हैं।

एआई से पत्र सोल्झेनित्सिन: "सोवियत लेखकों के संघ के चतुर्थ अखिल-संघ कांग्रेस को पत्र" (1 9 67), "आरएसएफएसआर के लेखकों के संघ के सचिवालय के लिए खुला पत्र" (1 9 6 9), "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" "(1973) खुले हैं, सत्तारूढ़ अधिकारियों को संबोधित हैं ...

ओपन राइटिंग प्रेस में सार्वजनिक बोलने की एक विशिष्ट शैली है जो 20 वीं शताब्दी में व्यापक हो गई है। किसी भी खुले पत्र का उद्देश्य, विश्लेषण किए गए एक सहित, कुछ सामाजिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की क्षमता है या सार्वजनिक रूप से महत्वपूर्ण है, लेखक की राय में, ऐसी स्थितियां जो उसे चिंतित करती हैं।

"लेटर टू द IV ऑल-यूनियन कांग्रेस ऑफ़ द यूनियन ऑफ़ सोवियत राइटर्स" (1967) में ए.आई. सोल्झेनित्सिन निर्णय लेने वालों को "विवेक" देना चाहते हैं, जिनके लिए इसे संबोधित किया जाता है, अप्रत्यक्ष रूप से उपयुक्त जनमत को आकार देकर उनके निर्णय को प्रभावित करते हैं। मूल रूप से, पाठ में दो भाग होते हैं। पहले भाग में ए.आई. सोल्झेनित्सिन साहित्य में मामलों की सामान्य स्थिति के बारे में बात करता है। दूसरा भाग स्वयं लेखक के काम को समर्पित है। पहले भाग में, "पत्र" कई महत्वपूर्ण विषयों को छूता है। पहला, सेंसरशिप: "... वह असहनीय और अत्याचार, जिसके लिए हमारी कथा को सेंसरशिप द्वारा दशक-दर-दशक अधीन किया गया है और जिसके साथ राइटर्स यूनियन अब मेल नहीं खा सकता है। संविधान द्वारा प्रदान नहीं किया गया है और इसलिए अवैध, कहीं भी सार्वजनिक रूप से नामित नहीं है, ग्लेव्लिटा के अस्पष्ट नाम के तहत सेंसरशिप हमारे उपन्यास पर हावी है और लेखकों पर साहित्यिक-अनपढ़ लोगों की मनमानी को अंजाम देती है। मध्य युग का एक अवशेष, सेंसरशिप लगभग 21वीं सदी में अपनी माफ़ुसैलिक शर्तों को संतुष्ट कर रहा है! नाशवान, यह अपने लिए बहुत सारे अविनाशी समय को उपयुक्त बनाने की कोशिश करता है: अयोग्य लोगों से योग्य पुस्तकों का चयन करने के लिए। ”

ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपना गहरा खेद व्यक्त किया कि "... ऐसे कार्य जो एक तत्काल लोकप्रिय विचार व्यक्त कर सकते हैं, आध्यात्मिक या विकास को समय पर और लाभकारी रूप से प्रभावित करते हैं सार्वजनिक विवेक, - क्षुद्र, अहंकारी कारणों से सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध या विकृत हैं, लेकिन लोगों के जीवन के लिए अदूरदर्शी हैं। युवा लेखकों की उत्कृष्ट पांडुलिपियां, जो अभी तक किसी के लिए ज्ञात नहीं हैं, आज संपादकीय कार्यालयों से सिर्फ इसलिए खारिज कर दी जा रही हैं क्योंकि वे "पास नहीं होंगे।" संघ के कई सदस्य और यहां तक ​​कि इस कांग्रेस के प्रतिनिधि भी जानते हैं कि कैसे वे स्वयं सेंसरशिप के दबाव से नहीं थके और उन्होंने अपनी पुस्तकों की संरचना और डिजाइन में रास्ता दिया, उनमें अध्यायों, पृष्ठों, पैराग्राफों, वाक्यांशों को बदल दिया, उन्हें फीका कर दिया। शीर्षकों को प्रिंट में देखने के लिए और इस प्रकार उनकी सामग्री और उनकी रचनात्मक पद्धति को अपूरणीय रूप से विकृत कर दिया। साहित्य की समझ में आने वाली संपत्ति से, ये सभी विकृतियां प्रतिभाशाली कार्यों के लिए विनाशकारी हैं और सामान्य लोगों के लिए पूरी तरह से असंवेदनशील हैं। यह हमारे साहित्य का सबसे अच्छा हिस्सा है जो विकृत रूप में अस्तित्व में आता है। हमारे लेखकों को किसी व्यक्ति और समाज के नैतिक जीवन के बारे में अग्रिम निर्णय व्यक्त करने का अधिकार नहीं माना जाता है, हमारे देश में सामाजिक समस्याओं या ऐतिहासिक अनुभव को अपने तरीके से इतनी गहराई से समझाने का अधिकार नहीं है। ” इस कदम में, ए.आई. सोल्झेनित्सिन अकेला नहीं था। कांग्रेस के हॉल में उनके द्वारा पढ़े गए एक पत्र पर उनके हस्ताक्षरों से उनकी सहमति की पुष्टि हुई, जो समाजवादियों के संघ के सौ सदस्य थे। एक और कम नहीं महत्वपूर्ण विषय- लेखकों के खिलाफ दमन: "यहां तक ​​​​कि विश्व साहित्य का गौरव, दोस्तोवस्की, हमारे देश में एक समय में प्रकाशित नहीं हुआ था (यह अब भी पूरी तरह से मुद्रित नहीं है), स्कूल के पाठ्यक्रम से बाहर रखा गया था, इसे पढ़ने के लिए दुर्गम बना दिया, निंदा की। यसिनिन को कितने साल "प्रति-क्रांतिकारी" माना जाता था (और यहां तक ​​​​कि उनकी किताबों के लिए जेल की सजा भी दी गई थी)? क्या मायाकोवस्की भी "अराजकतावादी राजनीतिक गुंडे" नहीं थे? दशकों तक, अखमतोवा की अमर कविताओं को "सोवियत विरोधी" माना जाता था। दस साल पहले चमकदार स्वेतेवा के पहले डरपोक प्रकाशन को "घोर राजनीतिक गलती" घोषित किया गया था। केवल 20 और 30 साल की देरी के साथ ही बुनिन, बुल्गाकोव, प्लैटोनोव हमारे पास लौट आए, वे अनिवार्य रूप से मैंडेलस्टम, वोलोशिन, गुमिलोव, क्लाइव की पंक्ति में खड़े हो गए, कोई भी ज़मायटिन और रेमीज़ोव दोनों को "पहचानने" से नहीं बच सकता। एक समाधान का क्षण है - एक अवांछित लेखक की मृत्यु, जिसके बाद, जल्द ही या जल्द ही नहीं, वह "गलतियों की व्याख्या" के साथ हमारे पास वापस आ जाता है। कितने समय पहले पास्टर्नक के नाम का उच्चारण करना असंभव था, लेकिन अब उनकी मृत्यु हो गई - और उनकी किताबें प्रकाशित हो रही हैं, और उनकी कविताओं को समारोहों में भी उद्धृत किया जाता है। ”

ए.आई. सोल्झेनित्सिन और लेखकों के संघ के नेताओं का विश्वासघाती व्यवहार: "... संघ का नेतृत्व बेहोशी से उन लोगों को मुसीबत में छोड़ गया, जिनका उत्पीड़न निर्वासन, शिविर और मृत्यु में समाप्त हो गया (पावेल वासिलिव, मैंडेलस्टम, अर्टोम वेसोली, पिल्न्याक, बाबेल, ताबिदेज़, ज़ाबोलोट्स्की और अन्य)। हम "और अन्य" शब्दों के साथ इस सूची को काटने के लिए मजबूर हैं: हमने 20 वीं पार्टी कांग्रेस के बाद सीखा कि उनमें से छह सौ से अधिक थे - निर्दोष लेखक, जिन्हें संघ ने आज्ञाकारी रूप से जेल-शिविर भाग्य के लिए दिया था। हालाँकि, यह स्क्रॉल और भी लंबा है, इसका मुड़ अंत पढ़ने योग्य नहीं है और हमारी आँखों से कभी नहीं पढ़ा जाएगा: इसमें ऐसे युवा गद्य लेखकों और कवियों के नाम हैं जिन्हें हम केवल व्यक्तिगत बैठकों से ही पहचान सकते हैं, जिनकी प्रतिभा शिविरों में मर गई अखंड, जिनके काम यगोडा-येज़ोव-बेरिया-अबाकुमोव के समय के राज्य सुरक्षा कार्यालयों से आगे नहीं बढ़े ”।

मुख्य समस्याओं की पहचान करने के बाद, ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपने प्रस्तावों को व्यक्त किया: "मैं एसएसपी के चार्टर के अनुच्छेद 22 में स्पष्ट रूप से सुरक्षा की उन सभी गारंटीओं को तैयार करने का प्रस्ताव करता हूं जो संघ अपने सदस्यों को बदनामी और अन्यायपूर्ण उत्पीड़न के अधीन प्रदान करता है, ताकि अराजकता की पुनरावृत्ति असंभव हो। ।" यहाँ ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने नए नेतृत्व से अतीत की गलतियों को न दोहराने का आह्वान किया: "संघ के नव निर्वाचित नेतृत्व को पुराने नेतृत्व के साथ अतीत की जिम्मेदारी साझा करने की कोई ऐतिहासिक आवश्यकता नहीं है।"

एआई के पहले भाग में। सोल्झेनित्सिन सरकार की वर्तमान प्रणाली की विफलता के ठोस उदाहरण प्रदान करता है। एआई के दूसरे भाग में। सोल्झेनित्सिन ने व्यक्तिगत रूप से अनुभव किए गए प्रतिबंधों और उत्पीड़न के बारे में बात की। इस भाग को लेखक के काम के अलग-अलग एपिसोड से संबंधित अधिक विशेष पहलुओं में विभाजित किया गया है (उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" और संग्रह के बारे में, लेखक की निंदा करने के बारे में, और इसका जवाब देने की असंभवता के बारे में, उन कार्यों के बारे में जो पहुंच से बाहर हैं सामान्य पाठक, पाठकों के साथ संचार के निषेध के बारे में) और एक बहुत ही आरामदायक निष्कर्ष के साथ समाप्त नहीं होता है: "तो मेरा काम आखिरकार डूब गया, बंद हो गया और बदनाम हो गया।" पत्र के अंत में ए.आई. सोल्झेनित्सिन सवाल पूछता है: "इसके साथ घोर उल्लंघनमेरा कॉपीराइट और "अन्य" अधिकार - क्या IV ऑल-यूनियन कांग्रेस मेरी रक्षा करेगी या नहीं करेगी? अनुत्तरित होने की संभावना सबसे अधिक है, लेकिन इस प्रश्न में कोई सुनता है: आप कितना सहन कर सकते हैं? आप कब तक निष्क्रिय रह सकते हैं? निष्कर्ष में ए.आई. सोल्झेनित्सिन का कहना है कि "कोई भी सत्य के मार्ग को अवरुद्ध नहीं कर सकता है, और मैं इसके आंदोलन के लिए मृत्यु को स्वीकार करने के लिए तैयार हूं।" पत्र एक प्रश्न के साथ समाप्त होता है जिसमें पत्र के लेखक ने आशा व्यक्त की है कि पिछली पीढ़ी का अनुभव "... हमें अंततः अपने जीवनकाल के दौरान लेखक के लेखन को रोकना नहीं सिखाएगा?" इस पत्र में ए.आई. सोल्झेनित्सिन एक लड़ाकू, आरोप लगाने वाले, संदेह से अनभिज्ञ और साथी नागरिकों को अपने वचन के साथ निर्देश देने के रूप में प्रकट होता है, जो एक सार्वजनिक मामला बन गया है।

यह पत्र मई 1967 के मध्य में 250 पतों पर डाक से भेजा गया था। एक प्रति लेखक द्वारा व्यक्तिगत रूप से 16 मई को कांग्रेस के तकनीकी सचिवालय में लाई गई और उसकी रसीद के खिलाफ सौंपी गई। पहला प्रकाशन समाचार पत्र "मोंडे" (पेरिस), 31.5.1967 में हुआ; बाद में - विभिन्न भाषाओं में कई समाचार पत्र प्रकाशन; रूसी में - एमिग्रे प्रेस में बहुवचन। घर पर "सोवियत लेखकों के संघ के चतुर्थ अखिल-संघ कांग्रेस के लिए पत्र" (1 9 67) पहली बार 22 साल बाद प्रकाशित हुआ था - "स्लोवो" (मास्को), 1989, नंबर 8 पत्रिका में; पत्रिका "स्मेना" (मास्को), 1989, नंबर 23 में।

"सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" (1973) का मुद्दा सेंसरशिप, लेखकों के खिलाफ दमन और राइटर्स यूनियन के नेताओं के व्यवहार के मुद्दों को छूता है। नेताओं से अपील का मुख्य मार्ग देश के नेताओं में राष्ट्रीय विवेक और जिम्मेदारी को जगाने की इच्छा है, जो इसके भाग्य का निर्धारण करते हैं। एआई के दो मुख्य प्रस्ताव। सोल्झेनित्सिन - मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा की अस्वीकृति और भौतिक और वैचारिक विस्तारवाद की नीति का अंत। "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" (1973) में "नेताओं" द्वारा सोवियत वास्तविकता में सुधार के लिए एक कार्यक्रम शामिल है, जो इसके मूलभूत सिद्धांतों में सुधार के लिए एक "नुस्खा" है। जैसे-जैसे "नेताओं" में देशभक्ति और अंतरात्मा की जागृति की आशा खो जाती है, हमवतन लोगों को एक नैतिक क्रांति के लिए प्रेरित करने की इच्छा बढ़ती है, जिसका सार आधिकारिक झूठ का समर्थन और साझा करने से इनकार करना है। एआई के विरोधियों सोल्झेनित्सिन पर सर्वसम्मति से आरोप लगाया गया था कि वह अपने सभी सुझावों और धारणाओं की स्पष्ट प्रकृति का, एक भविष्यद्वक्ता की तरह महसूस करने का, दुनिया में एक रहस्योद्घाटन लाता है जो आलोचना से ऊपर रहता है - सत्य अपने अंतिम और पूर्ण रूप में। यह झूठा स्टीरियोटाइप कहां से आया और क्यों? शायद यह एआई के भावुक स्वर से पूर्व निर्धारित है। सोल्झेनित्सिन, उनके वक्तृत्व कौशल, बार-बार अपने प्रमुख विचारों पर लौटने की उनकी प्रवृत्ति। लेकिन कोई भी उस सावधानी, उन शंकाओं और झिझक पर ध्यान नहीं देता जो "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" से भी जुड़े हैं।

3 मई 1974 को ए.आई. सोल्झेनित्सिन सोवियत संघ के नेताओं को पत्र के बारे में टाइम पत्रिका के अपने उत्तर में कहते हैं: इस "पत्र" के स्थान), लेकिन वे एक बेहतर, वास्तविक, रचनात्मक रास्ता पेश करेंगे। मेरे प्रस्तावों को पिछले साल बहुत, बहुत कम आशा के साथ रखा गया था, हाँ। लेकिन इस सलाह को न आजमाना नामुमकिन था। एक समय में, सखारोव और ग्रिगोरेंको, और अन्य, दोनों ने अलग-अलग औचित्य के साथ, सोवियत सरकार को हमारे देश के विकास के शांतिपूर्ण तरीके की पेशकश की। यह हमेशा आशा के बिना नहीं किया गया था - अफसोस, कभी उचित नहीं। शायद, हम संक्षेप में बता सकते हैं: सभी उदार प्रस्तावों, सभी सुधारों, सभी शांतिपूर्ण तरीकों को लगातार और निर्णायक रूप से खारिज करते हुए, सोवियत नेता यह नहीं कह पाएंगे कि वे स्थिति को नहीं जानते थे, कि उन्हें विकल्प नहीं दिए गए थे: उनकी जिद्दी जड़ता से, उन्होंने हमारे देश के विकास के लिए सबसे कठिन विकल्पों की जिम्मेदारी ली।"

फिर से ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने सीबीएस, ज्यूरिख के साथ एक टीवी साक्षात्कार में 17 जुलाई, 1974 को "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" का उल्लेख किया। साक्षात्कारकर्ता वाल्टर क्रोनकाइट सवाल पूछते हैं कि ए.आई. सोल्झेनित्सिन को एक से अधिक बार सुनना होगा: "- सोवियत संघ के नेताओं को पत्र में, आप एक सत्तावादी व्यवस्था के लिए अपनी प्राथमिकता व्यक्त करते हैं, और इससे सोवियत संघ में विभिन्न असंतुष्टों की आलोचना हुई, साथ ही, शायद, पश्चिमी दुनिया में उदारवादियों की ओर से कुछ निराशा। आप इस बारे में क्या कह सकते हैं?"

मेरे "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" कई मायनों में गलत समझा गया था। मुद्दा यह है कि एक सत्तावादी व्यवस्था या सामान्य रूप से एक लोकतांत्रिक व्यवस्था के प्रश्न को तय करना असंभव है। प्रत्येक देश का अपना इतिहास, परंपराएं और अवसर होते हैं। इतिहास में कभी भी, पृथ्वी की कीमत कितनी है, क्या पूरी पृथ्वी पर एक प्रणाली रही है, और मैं पुष्टि करता हूं - कभी नहीं होगा। हमेशा अलग रहेगा। मेरे "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" में केवल इतना ही कहा गया है कि आज की परिस्थितियों में मुझे ऐसे और ऐसे रास्तों की ताकतें नहीं दिखती हैं जो रूस को एक नई क्रांति के बिना लोकतंत्र की ओर ले जा सकें। मैंने प्रस्तावना में लिखा था कि यदि मेरे प्रस्ताव असफल होते हैं तो मैं उन्हें किसी भी क्षण वापस लेने के लिए तैयार हूँ, बस कोई मुझे दूसरा व्यावहारिक उपाय बता दे। व्यावहारिक तरीका - हम रूस की स्थिति से कैसे बाहर निकल सकते हैं? आज, एक क्रांति के बिना, और ताकि आप जी सकें। मैंने उन नेताओं की ओर रुख किया जो स्वेच्छा से सत्ता का समर्पण नहीं करेंगे, और मैं उन्हें यह पेशकश नहीं करता: "इसे स्वेच्छा से छोड़ दो!" - वह यूटोपियन होगा। मैं एक रास्ता तलाश रहा था, अगर हम रूस में सत्तावादी व्यवस्था को नरम करने के लिए अब कोई रास्ता खोज सकते हैं, तो सत्तावादी को छोड़ दें, लेकिन इसे नरम करें, इसे और अधिक मानवीय बनाएं। तो: रूस के लिए आज, एक और क्रांति पिछले 17वें वर्ष से भी बदतर होगी, इतने सारे लोगों को काट दिया जाएगा और उत्पादक शक्तियों को नष्ट कर दिया जाएगा। रूस में, अब कोई दूसरा रास्ता नहीं है, जैसा कि मैं इसे समझता हूं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मैं आमतौर पर सोचता हूं कि एक सत्तावादी व्यवस्था हर जगह होनी चाहिए, और यह एक लोकतांत्रिक व्यवस्था से बेहतर है।"

एआई की पत्रकारिता को फिर से पढ़ना। सोल्झेनित्सिन, आप उसकी निरंतरता पर हैरान हैं। लेटर टू द फोर्थ राइटर्स कांग्रेस (1967) से लेकर हार्वर्ड स्पीच (1978) तक, विषय समान हैं, लेकिन वे धीरे-धीरे, धीरे-धीरे प्रकट होते हैं, और उनमें सब कुछ एक नैतिक मानदंड के अधीन है। इसलिए जीवन के नैतिक लक्ष्यों के लिए लोकतंत्र की अधीनता, पहले से ही "सोवियत संघ के नेताओं को पत्र" (1973) में महसूस की गई और 1978 में हार्वर्ड में गड़गड़ाहट से गड़गड़ाहट हुई; इसलिए विचारधारा पर राष्ट्र की प्रधानता - वह पंक्ति जो "फ्रॉम अंडर द बोल्डर" संग्रह में शुरू हुई और फरवरी 1917 में रूसी उदारवादियों की तीखी निंदा के साथ समाप्त हुई (फरवरी 1979 से एक साक्षात्कार में); और एसआई-बीआई-ईएस कंपनी (जून 1974) के साथ एक टीवी साक्षात्कार में पहली बार उपस्थित होने वालों के लिए प्रवास करने के नैतिक अधिकार से वंचित, पावेल लिटविनोव (जनवरी 1975) को एक खुले पत्र में स्पष्ट किया गया। और, अंत में, एक उग्र आरोप-प्रत्यारोप के परिणामस्वरूप (बीबीसी रेडियो साक्षात्कार, फरवरी 1979); और खेद है कि पश्चिम ने हिटलर को हराने के लिए स्टालिन के साथ गठबंधन किया, जुलाई 1975 में न्यूयॉर्क में व्यक्त किया गया और मई 1978 में स्पष्ट रूप से समझाया गया। ए.आई. सोल्झेनित्सिन शब्द को केवल अपने तरीके से लेता है अपना निर्णयऔर मीडिया की चुनौतियों के जवाब में कभी नहीं। पत्रकारिता में ए.आई. सोल्झेनित्सिन, खुले पत्रों और संदेशों में, पाठक को एक ऐसे व्यक्ति की छवि का सामना करना पड़ता है जो सोवियत प्रणाली के खिलाफ संघर्ष में सीधा हो गया है और इसके साथ समझौता करने में सक्षम नहीं है।

पत्रकारिता शैली का लेख सोल्झेनित्सिन

अपने कई प्रचार भाषणों में, ए.आई. सोल्झेनित्सिन "राष्ट्रीय जीवन की श्रेणियों" को समझना चाहता है। निम्नलिखित लेख इन पहलुओं के लिए समर्पित हैं: "उस खट्टा क्रीम के लिए सफेदी के लिए टार का उपयोग न करें" (1965), "सांस और चेतना की वापसी पर" (1973), "पश्चाताप और आत्म-संयम" (1973), "शिक्षा" (1974), उद्घोषणा "झूठ से नहीं जीते" (1974), "हमारे बहुलवादी" (1982), "योर ट्राइपॉड वाइब्रेटर" (1984)। ए.आई. सोल्झेनित्सिन की "टू लिव नॉट बाय लाइज़" लेखक के कई प्रचार भाषणों में सुनाई दी और "टू लिव नॉट बाय लाइज़" अपील में एक पूर्ण और पॉलिश रूप प्राप्त किया। इस भाषण के मुख्य सिद्धांतों में से एक ए.आई. सोल्झेनित्सिन - झूठ के साथ हिंसा के सहसंयोजन की थीसिस। ए.आई. सोल्झेनित्सिन के पास स्वतंत्रता और सच्चाई की आवश्यकता की गहरी समझ है, मुक्ति की कुंजी "झूठ में व्यक्तिगत गैर-भागीदारी है!" उद्घोषणा का मुख्य मार्ग: "झूठ को सब कुछ ढँकने दो, झूठ को सब कुछ होने दो, लेकिन हम सबसे छोटे के खिलाफ आराम करेंगे: इसे मेरे पास न आने दें!"

एआई के लिए रॉड उस समय सोल्झेनित्सिन, अन्य लोगों की ओर देखे बिना तत्काल के विचार, पहले सैकड़ों, हजारों, और फिर झूठ से लाखों लोगों के असंबद्ध इनकार ने अपील में अपनी पूर्ण, सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति पाई "द्वारा नहीं जीने के लिए एक झूट।" दिनांक 12 फरवरी 1974 - लेखक की गिरफ्तारी का दिन, अपनी मातृभूमि में लिखी आखिरी बात, यह अपील उन दिनों उनकी इच्छा की तरह लग रही थी। गिरफ्तारी की लगातार उम्मीद में, जिसके परिणाम की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती थी, यह एक वसीयत थी। लेखक की पत्नी द्वारा तुरंत समिज़दत में जारी किया गया और उसके द्वारा विदेशी संवाददाताओं को प्रेषित किया गया, यह पहले से ही 14 फरवरी को पश्चिम में प्रकाशित हुआ था और जल्द ही रेडियो पर प्रसारित किया गया था। इसका मतलब यह नहीं है कि, डिजाइन द्वारा, सभी हमवतन लोगों को संबोधित करते हुए, यह व्यापक रूप से फैल गया है। समिज़दत के पाठकों और विदेशी रूसी रेडियो के श्रोताओं का दायरा यूएसएसआर में काफी संकीर्ण था।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन के पास स्वतंत्रता और सच्चाई की आवश्यकता की बहुत तीव्र भावना है। त्रासदी यह है कि सच्चाई के लिए इस तरह के लाखों जागरूक, विशिष्ट, अप्रतिरोध्य आवश्यकता नहीं है, और शासन अभी भी अपेक्षाकृत छोटे अभिजात वर्ग के साथ मुकाबला कर रहा है, देखा और बलिदान। बाकी देखे गए, अपने रिश्तेदार भलाई का त्याग किए बिना, हल्के विरोध, रूपक और परिष्कृत विपक्षी ओवरटोन (सेंसरशिप अक्सर इसे अनदेखा करते हैं), अपने स्वयं के सर्कल में बातचीत के साथ संतुष्ट हैं; सर्वश्रेष्ठ - बिना सेंसर वाले साहित्य के सावधानीपूर्वक ज्ञान और वितरण द्वारा।

23 अक्टूबर 1982 को ताइवान में अपने भाषण में, ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने कहा: "आज की दुनिया में, कमजोरी का विश्वासघात है, और आप वास्तव में केवल अपने आप पर भरोसा कर सकते हैं खुद की ताकत... हालाँकि, एक और है - एक बड़ी और बड़ी आशा: गुलाम देशों के लोगों पर, जो अंतहीन रूप से नहीं सहेंगे, लेकिन अपने कम्युनिस्ट शासकों के लिए दुर्जेय घंटे में खतरनाक रूप से सामने आएंगे। ”? और कैसे उनके लोग "धमकी से बाहर आ सकते हैं"? यदि क्रांति नहीं तो इस संदर्भ में "कम्युनिस्ट शासकों" के लिए "भयानक घड़ी" क्या हो सकती है?

एक परिपक्व, स्थापित मॉडल का अधिनायकवाद अपनी निराशा में अपेक्षाकृत सफल और त्वरित मुक्ति के अर्थ में भयानक है। हमने अभी तक बाहरी हस्तक्षेप के बिना पश्चिम जर्मनी या ग्रेनाडा जैसी मुक्ति नहीं देखी है। डी। सखारोव, ए.आई. का स्पष्ट इनकार। देश के भीतर जबरदस्त प्रतिरोध के विचार से सोल्झेनित्सिन और अधिकांश अन्य बहुत योग्य विपक्षी, संक्षेप में, इस तरह के प्रतिरोध की अवास्तविकता के भावनात्मक, सहज सहित एक बयान है। यह रूसी क्रांतिकारी और बाद में कम्युनिस्ट हिंसा की आपराधिकता के लिए एक शक्तिशाली प्रतिक्रिया है, विशेषता, कुछ अपवादों के साथ, अधिनायकवाद के लगभग सभी उप-सोवियत विरोध की। यह एक प्राकृतिक भय भी है कि आत्म-विनाशकारी राष्ट्रीय और सामाजिक (गैर-रूसी क्षेत्रों में) या विशुद्ध रूप से सामाजिक (रूस में) का एक अविश्वसनीय या लगभग अविश्वसनीय प्रकोप है, जो नीचे से शासन के लिए शारीरिक प्रतिरोध ले सकता है। दृढ़ता से हिंसा का त्याग करते हुए, ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपना रास्ता निकाला - क्रांतिकारी, लेकिन हिंसक नहीं।

अपील "झूठ से नहीं जीने के लिए" वास्तव में "शिक्षा" के रचनात्मक हिस्से को दोहराता है, लेकिन अधिक स्पष्ट रूप से, तेज, अधिक निश्चित रूप से, प्रमुख विचारों की अत्यधिक उच्च एकाग्रता के साथ। एआई के मुख्य सिद्धांतों में से एक। सोल्झेनित्सिन - झूठ के साथ हिंसा के सहसंयोजन के बारे में थीसिस: "जब हिंसा एक शांतिपूर्ण मानव जीवन में फूटती है - उसका चेहरा आत्मविश्वास से जलता है, वह झंडा लहराता है और चिल्लाता है:" मैं हिंसा हूं! तितर-बितर, भाग - मैं कुचल दूंगा!" लेकिन हिंसा जल्दी बूढ़ा हो रही है, कुछ साल - यह अब आत्मविश्वासी नहीं है, और सभ्य दिखने के लिए, यह हमेशा अपने सहयोगियों में झूठ का आह्वान करता है। के लिए: हिंसा के पीछे छिपाने के लिए झूठ के अलावा कुछ नहीं है, और झूठ को केवल हिंसा द्वारा समर्थित किया जा सकता है। और हर दिन नहीं, हर कंधा हिंसा पर अपना भारी पंजा नहीं डालता है: इसके लिए हमें केवल झूठ की आज्ञाकारिता, झूठ में दैनिक भागीदारी की आवश्यकता होती है - और यह सब वफादारी है। और यहाँ हमारी मुक्ति की सबसे सरल, सबसे सुलभ कुंजी है, जिसे हमने अनदेखा कर दिया है: झूठ में व्यक्तिगत गैर-भागीदारी! झूठ को सब कुछ ढँकने दो, झूठ को सब कुछ होने दो, लेकिन हम सबसे छोटे के खिलाफ आराम करें: इसे मेरे पास न आने दें! ”

प्रश्न अपील के दायरे से बाहर रहा: सत्य क्या माना जाता है? ईमानदार लोग भी नैतिक लोगसत्य की विशिष्ट समझ अक्सर बहुत भिन्न होती है। इसके अलावा, एक पाखंडी के लिए हमेशा एक खामी होती है - वह अपने दिल की पुकार पर लिखता है, गाता है, खींचता है, गढ़ता है, वोट देता है और उद्धरण देता है ("हम दिल के हुक्म के अनुसार लिखते हैं, और हमारा दिल पार्टी का है")। मुश्किल सवालों का एक और सेट अपील के दायरे से बाहर रहा - क्या आज़ाद दुनिया के नागरिक सच में जीते हैं? क्या राजनीतिक आज़ादी झूठ से नहीं जीने की आज़ादी देती है? विशिष्ट उदाहरण (जो पहले से ही झूठ से नहीं जीते हैं) और "उपयोग के लिए निर्देश" - झूठ से कैसे नहीं जीना है गोपनीयता(क्या यह हमेशा संभव है?) और उन मामलों में जब झूठ कमजोरों, बीमारों को बख्शता है? और सामान्य तौर पर: सिद्धांत की सीमाएँ कहाँ हैं? दुश्मन, प्रतिद्वंद्वी, प्रतियोगी से कैसे निपटें? केवल पहली नज़र में एआई की अनिवार्यता है। सोल्झेनित्सिन एक आसान और त्वरित मामला लग सकता है, एक सरल और सीधा नुस्खा। यह विचार कि, ए.आई. के आह्वान पर। सोल्झेनित्सिन को प्रत्येक रूसी अधिकतमवादी को अनुमति दी जानी थी, उसने होने और चेतना के पूर्ण संशोधन की मांग की।

"कई दशकों से एक भी मुद्दे पर, हमारे जीवन की एक भी बड़ी घटना पर स्वतंत्र रूप से और व्यापक रूप से चर्चा नहीं की गई है, ताकि हम जो हुआ और उससे निकलने के तरीकों का सही आकलन कर सकें। लेकिन शुरुआत में ही सब कुछ दबा दिया गया था, अतीत की परवाह किए बिना, और इसलिए भविष्य की परवाह किए बिना, व्यर्थ अराजक कचरे से सब कुछ छोड़ दिया गया था। और वहाँ अधिक से अधिक घटनाएँ घटीं, वे उसी कुचल ब्लॉकों में ढेर हो गए। और अब, बाहर से संपर्क करने के बाद, इस सभी स्तरों को अलग करने की ताकत ढूंढना और भी मुश्किल है।" आधी सदी (और भी अधिक) तक दबाए गए दबे हुए विचारों की यह छवि है, जिसने संग्रह को "पत्थरों के नीचे से" नाम दिया। एआई के विचार सोल्झेनित्सिन इन ब्लॉकों के नीचे से ऊपर की ओर - प्रकाश और संचार के लिए तोड़ने की कोशिश कर रहे हैं। जिन लोगों ने ऐसे पचास वर्षों का अनुभव नहीं किया है, उनके लिए यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि निरंतर दमन से हमवतन के विचार कैसे बिखर जाते हैं। हमवतन एक-दूसरे को समझना बंद कर देते हैं, जैसे कि वे एक ही भाषा नहीं बोलते हैं। यह प्रक्रिया कितनी दर्दनाक थी - भाषण निषिद्ध होने पर समाज का अवाक होना - समाज के लिए भाषण पर लौटना कम दर्दनाक नहीं है। इस तरह के विराम के बाद, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि असंतुष्टों के बीच, वास्तव में, रूस में उन लोगों के बीच, जिन्होंने अपने विचार व्यक्त किए, इस तरह के तीव्र मतभेद पैदा हुए। वे एक-दूसरे को सुनने के आदी नहीं हैं और चर्चा करने के लिए पूरी तरह से अभ्यस्त नहीं हैं।

पहली बात जो मैं नोट करना चाहूंगा वह यह है कि यह सामान्य स्वर दुनिया भर में और हमारे देश में अपनाया गया है: अन्य राजनीतिक हस्तियों, अन्य दलों, अन्य आंदोलनों, अन्य राष्ट्रों को बेनकाब करने के लिए, और यह एक पैम्फलेट प्रवृत्ति है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन सामान्य रूप से, जीवन के सभी पहलुओं में, अपनी गलतियों और अन्यायों को स्वीकार करके शुरू करने का आग्रह करता है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन को पहले से ही द गुलाग द्वीपसमूह और अन्य कार्यों में लिखना था कि अच्छे और बुरे की रेखा इतनी प्राथमिक रूप से नहीं गुजरती है कि एक तरफ जो सही हैं, और दूसरी तरफ - जो गलत हैं। दुनिया में अच्छाई और बुराई की रेखा पार्टियों को सही या दोषी में विभाजित नहीं करती है, और फिर भी लोगों को विभाजित नहीं करती है। अच्छाई और बुराई के बीच अलगाव की रेखा हर व्यक्ति के दिल से होकर गुजरती है। अलग-अलग समय पर, अलग-अलग परिस्थितियों में, और एक व्यक्ति, और कुछ लोगों का समूह, और एक संपूर्ण सामाजिक आंदोलन, और एक पूरा राष्ट्र, किसी तरह एक उज्जवल उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया, फिर, इसके विपरीत, अंधेरे में डूब गया।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपने लेख "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" (1973) में सवाल उठाया: क्या राष्ट्रों के पश्चाताप के बारे में बात करना संभव है, क्या किसी व्यक्ति की इस भावना को एक राष्ट्र में स्थानांतरित किया जा सकता है? क्या एक पूरे राष्ट्र द्वारा किए गए पाप के बारे में बात करना संभव है? बेशक, ऐसा कभी नहीं होता है कि किसी दिए गए राष्ट्र के सभी सदस्यों ने किसी प्रकार का अपराध, या दुराचार, या पाप किया हो। दूसरी ओर, एक अर्थ में, इतिहास की स्मृति में, मानव स्मृतिऔर राष्ट्रीय स्मृति में, यह इस प्रकार अंकित है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने कहा (सोचा) कि पूर्व औपनिवेशिक लोगों की याद में एक आम धारणा थी कि उनके पूर्व उपनिवेशवादी उनके सामने दोषी थे - एक पूरे के रूप में, एक राष्ट्र के रूप में, हालांकि हर कोई उपनिवेशवादी नहीं था। जर्मनी के एक हिस्से में द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं के लिए पश्चाताप की लहर देखी जा सकती है। यह पूरी तरह से वास्तविक राष्ट्रीय भावना है, यह थी, यहां तक ​​कि है। वे पूछेंगे: और अधिनायकवादी शासन के तहत, क्या उनके शासक जो कर रहे हैं, उसके लिए लोगों को दोषी ठहराया जाता है? यह सर्वसत्तावादी शासन के तहत कम से कम दोष लगता है। और, फिर भी, कुछ के समर्थन और दूसरों की निष्क्रियता पर नहीं, तो अधिनायकवादी शासन किस पर आधारित हैं?

ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने लेख में रूसी समाज में रूसी पश्चाताप के इतिहास की जांच की, और फिर पश्चाताप के दो एंटीपोड्स के साथ एक चर्चा का नेतृत्व किया, जिसका वह रूस में सामना करता है। संग्रह की दिशा यह है कि पापों की बात करते समय अपराधों के बारे में लोगों को कभी भी इससे अलग नहीं होना चाहिए। उन्हें सबसे पहले अपनी गलती, इसमें भागीदारी के अपने हिस्से की तलाश करनी चाहिए।

लेख "पश्चाताप और आत्म-प्रतिबंध" (1973) में ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने सवाल उठाया: कैसे समझें कि क्रांति लोगों के नैतिक भ्रष्टाचार का परिणाम थी, या इसके विपरीत: लोगों का नैतिक भ्रष्टाचार क्रांति का परिणाम है? 1917 में रूसियों की क्या भूमिका थी: क्या वे साम्यवाद को दुनिया में लाए, विश्व साम्यवाद दिया, या इसे अपने कंधों पर लेने वाले पहले व्यक्ति थे? तो, अगर साम्यवाद उन पर पड़ता है तो अन्य लोगों के लिए क्या संभावनाएं हैं? क्या कोई लोग इसके खिलाफ खड़े हुए, क्या भविष्य में सभी खड़े होंगे? सोवियत संघ में लोकतांत्रिक आंदोलन की कमी ठीक थी, विशेष रूप से, इस आंदोलन ने सामाजिक व्यवस्था के दोषों को उजागर किया, लेकिन अपने स्वयं के पापों और सामान्य रूप से बुद्धिजीवियों के लिए पश्चाताप नहीं किया। लेकिन इस शासन को किसने रखा - क्या यह केवल टैंक और सेना थी, और क्या यह सोवियत बुद्धिजीवी नहीं था? सबसे बढ़कर, सोवियत बुद्धिजीवियों ने इसे रखा। ए.आई. सोल्झेनित्सिन सभी का आह्वान करता है - यदि आप पश्चाताप में गलती करते हैं, तो बड़ी दिशा में, यानी कम से अधिक अपराध स्वीकार करना बेहतर है। सभी से अपने और पड़ोसियों के बीच अंतहीन शिकायतों को समाप्त करने का आह्वान किया। आखिरकार, दुनिया में कई लोग इस सरल दृष्टिकोण को साझा करते हैं कि एक अच्छे समाज का निर्माण असंभव है बुरे लोग; कि विशुद्ध रूप से सामाजिक परिवर्तन एक खाली दिशा है। लेकिन राष्ट्रों के बीच बुरे संबंधों के साथ एक अच्छी मानवता का निर्माण करना बिल्कुल असंभव है। कोई भी व्यावहारिक सकारात्मक कूटनीति तब तक कुछ नहीं करेगी जब तक लोगों के बीच अच्छी भावनाएं स्थापित नहीं हो जातीं। ए.आई. सोल्झेनित्सिन का मानना ​​​​है कि दुनिया की सभी अंतरराष्ट्रीय समस्याओं को विशुद्ध रूप से राजनीतिक रूप से हल नहीं किया जा सकता है; उन्हें हल करने के लिए, किसी को नैतिकता से शुरू करना चाहिए, और राष्ट्रों के बीच संबंधों में नैतिकता पश्चाताप और अपने अपराध की स्वीकृति है। ताकि पश्चाताप शब्दों में न रहे, इसके पीछे अगला अपरिहार्य कदम आत्म-संयम है: लोगों को खुद को प्रतिबंधित करना चाहिए, और तब तक इंतजार नहीं करना चाहिए जब तक कि वे उन्हें बाहर से प्रतिबंधित करने के लिए मजबूर न हों। रूस पर लागू किया गया आत्म-संयम का यह विचार था मुख्य विचारनेताओं को एक पत्र जिसे पूरी दुनिया में इतना गलत समझा गया है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने सबसे पहले खुद से, अपने लोगों से, अपने राज्य से अपील की और किसी कारण से इसे अलगाववाद कहा गया।

ए.आई. सोल्झेनित्सिन अपने सार्वजनिक भाषणों में विवाद के उस्ताद प्रतीत होते हैं, जिनके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात सत्य की खोज, समस्या की चर्चा है, न कि केवल सत्ता में बैठे लोगों की निंदा या आरोप। उनके प्रदर्शन को वास्तव में उत्पादक कहा जा सकता है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन हमेशा रूस और उसके लोगों के कल्याण के बारे में सोचते हुए, अपनी स्थिति के न्याय को समझाने, साबित करने और बचाव करने की कोशिश करता है।

2. उत्प्रवास की तीसरी लहर की अवधि की पत्रकारिता 1970-80s

2.1 ए.आई. के निबंधों में रूसी प्रवास की समस्याएं। सोल्झेनित्सिन "दो चक्की के बीच एक अनाज प्रसन्न"

1970 के दशक की शुरुआत में। विदेशों में हमारे हमवतन का एक नया पलायन शुरू हुआ, जिसे नाम मिला - प्रवास की तीसरी लहर (कभी-कभी असंतुष्ट कहा जाता है)। वास्तव में, यह वर्ग (यानी, बुद्धिजीवियों) के रूप में इतना राष्ट्रीय (यानी, यहूदी) नहीं था, और "मैंने स्वतंत्रता को चुना" शब्दों के साथ अपनी आत्म-जागरूकता व्यक्त की। उत्प्रवास की तीसरी लहर को सशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: क) जो अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि के लिए प्रस्थान कर रहे हैं, मुख्य रूप से इज़राइल, जर्मनी और ग्रीस के लिए; बी) असंतुष्ट जो स्वेच्छा से या जबरन अपनी मातृभूमि छोड़ गए।

तीसरी लहर के लेखकों ने खुद को पूरी तरह से नई परिस्थितियों में उत्प्रवास में पाया, उन्हें बड़े पैमाने पर उनके पूर्ववर्तियों द्वारा खारिज कर दिया गया था, जो "पुराने उत्प्रवास" के लिए विदेशी थे। पहली और दूसरी लहरों के प्रवासियों के विपरीत, उन्होंने खुद को "संस्कृति के संरक्षण" या अपनी मातृभूमि में अनुभव की गई कठिनाइयों को पकड़ने का कार्य निर्धारित नहीं किया। पूरी तरह से अलग अनुभव, विश्वदृष्टि, यहां तक ​​कि अलग भाषा(इसलिए A.I.Solzhenitsyn ने डिक्शनरी ऑफ़ लिंग्विस्टिक एक्सपेंशन प्रकाशित किया, जिसमें बोलियाँ, कैंप शब्दजाल शामिल थे) ने पीढ़ियों के बीच संबंधों के उद्भव में बाधा उत्पन्न की। सोवियत सत्ता के 50 वर्षों के दौरान, रूसी भाषा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, तीसरी लहर के प्रतिनिधियों की रचनात्मकता रूसी क्लासिक्स के प्रभाव में इतनी नहीं बनाई गई थी, जितना कि अमेरिकी और लैटिन अमेरिकी साहित्य के प्रभाव में लोकप्रिय थी। यूएसएसआर में 60 के दशक, साथ ही एम। स्वेतेवा, बी। पास्टर्नक की कविता, ए। प्लैटोनोव द्वारा गद्य। तीसरी लहर के रूसी प्रवासी साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक अवंत-गार्डे, उत्तर-आधुनिकतावाद की ओर गुरुत्वाकर्षण होगा। उसी समय, तीसरी लहर बल्कि विषम थी: यथार्थवादी दिशा के लेखक (ए। सोलजेनित्सिन, जी। व्लादिमोव), उत्तर-आधुनिकतावादी (एस। सोकोलोव, वाई। ममलेव, ई। लिमोनोव), नोबेल पुरस्कार विजेता I. ब्रोडस्की, औपचारिक-विरोधी एन। कोरज़ाविन। नौम कोरज़ाविन के अनुसार, उत्प्रवास में तीसरी लहर का रूसी साहित्य "संघर्षों की उलझन" है: "हम एक दूसरे से लड़ने में सक्षम होने के लिए चले गए।" निस्संदेह, रूसी साहित्यिक प्रवास ने रूसी साहित्य के पारंपरिक मानवतावादी मार्ग को बरकरार रखा है। उन्नीसवीं शताब्दी की महान साहित्यिक अंतर्दृष्टि और उपलब्धियों के बाद, बीसवीं शताब्दी में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। उत्प्रवासी साहित्य पर राज्य के एकाधिकार का विरोध करने के लिए एकमात्र संभव विकल्प - सौंदर्यशास्त्र के साथ सक्षम थे। वास्तविक साहित्यिक आलोचना निर्वासन में ही जीवित रही। यह उत्प्रवास में था कि ऐसी विधाएं जो महानगर के लिए अस्वीकार्य थीं, जैसे कि डायस्टोपिया, पैम्फलेट और निबंध, जीवित रहने में सक्षम थे।

यह महत्वपूर्ण है कि देश (रूस, यूएसएसआर) के आध्यात्मिक विकास के मुद्दों पर उत्प्रवासी पत्रिकाओं के पन्नों पर खुले तौर पर चर्चा की गई, जैसे ही उत्प्रवास प्रकट हुआ। यहाँ खुली चर्चाओं के माहौल को पुनर्जीवित किया गया था, जिसे महानगर में कुशलता से छद्म-खुलेपन (वास्तव में, रोजमर्रा की सीमाओं से, जिसमें कल्पना का प्रमुख शीर्षक "अगर मैं निर्देशक होता ...") द्वारा साहित्यिक गजेटा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। साहित्यिक प्रक्रिया के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण एक सामान्य बात है, लेकिन रूसी प्रवासियों को इससे सहमत होने का प्रयास करना पड़ा। पहले से ही चर्चाओं की प्रकृति ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि ऐतिहासिक पथरूस किसी भी तरह से "उज्ज्वल भविष्य" के लिए, साम्यवाद की "जम्हाई की ऊंचाइयों" का मार्ग नहीं है। यह अभी भी पश्चिमी और स्लावोफाइल के बीच विवादों में उभरने वाली प्रवृत्ति है, लेकिन पहले से ही नए हैं - नए पश्चिमी और नए स्लावोफाइल।

प्रवासियों - आलोचकों और निबंधकारों - ने सोवियत बुद्धिजीवियों की एक पतली परत को जीवित रहने में मदद की। एक बुद्धिजीवी कभी भी खुद को सत्ता से नहीं जोड़ता है, वह हमेशा किनारे पर रहता है, और ऐसी स्थिति बनाने के लिए, मानक शिक्षा से अलग एक विशेष शिक्षा की आवश्यकता होती है। "बाधाओं के ऊपर", पत्रिकाओं "महाद्वीप", "सिंटैक्स", "ट्वेंटी-टू", "टाइम एंड वी" जैसे कार्यक्रमों ने "सचिवीय साहित्य" के आधिकारिक पदानुक्रम के समानांतर साहित्यिक मूल्यों के एक अलग पैमाने का निर्माण किया। सोवियत साहित्यअखंड कहा जाता है, उत्प्रवासी - राजनीतिकरण। एक दूसरे के अस्तित्व के लिए धन्यवाद, न तो एक और न ही दूसरे ने कॉल के आगे घुटने नहीं टेके। बीसवीं शताब्दी में विच्छेदित रूसी साहित्य के अनुभव से पता चला है कि साहित्य एक भौगोलिक अवधारणा नहीं है। साहित्य राज्य की सीमाओं पर निर्भर नहीं है। कोई साहित्यिक प्रक्रिया को कृत्रिम रूप से विभाजित कर सकता है, कोई लेखकों को निष्कासित कर सकता है, लेकिन कोई साहित्य को विभाजित नहीं कर सकता। साहित्य की एकता भाषा, विश्व की राष्ट्रीय छवि, राष्ट्रीय साहित्य के लिए विशिष्ट छवियों द्वारा संरक्षित है। रूसी प्रवासी साहित्य ने अपने अस्सी से अधिक वर्षों के इतिहास के साथ इसे साबित कर दिया है।

इसी तरह के दस्तावेज

पत्रकारिता में "विधि" और "शैली" की अवधारणाओं पर शोधकर्ताओं के विचार। 1970 के दशक के "साहित्यिक राजपत्र" के प्रकाशनों का विश्लेषण, "प्रयोग" एलजी "" शीर्षक के तहत प्रस्तुत किया गया। सूचना समाज के विकास के संदर्भ में प्रयोग का व्यावहारिक महत्व।

थीसिस, जोड़ा 10/05/2012


आधुनिक पत्रकारिता के विषय और शैली विविधता और उनकी प्रासंगिकता। एटीएन की टेलीविजन परियोजनाओं की विषयगत और शैली विविधता - बेलारूसी टेलीविजन का पहला चैनल। पैसे के लिए बौद्धिक खेल, बौद्धिक टॉक शो, थिएटर दिखाएं।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 02/21/2011


सिस्टम में रिपोर्टिंग आधुनिक साधनमास मीडिया, शैली परिभाषा। घटना, विश्लेषणात्मक (समस्याग्रस्त) और सूचनात्मक-विषयगत रिपोर्टिंग। शैली परिवर्तन। पत्रिका "रूसी रिपोर्टर" की विशेषताएं और इसके पृष्ठों पर रिपोर्ट।

टर्म पेपर जोड़ा गया 09/06/2011


संयुक्त राज्य अमेरिका में विश्लेषणात्मक प्रकाशनों के उद्भव का इतिहास। बीसवीं शताब्दी तक रूस में समाचार पत्र पत्रकारिता का उदय और विकास। आधुनिक पत्रकारिता में विश्लेषणात्मक शैली की विशिष्ट विशेषताएं, उनके लक्ष्य और प्रकार। एक लेख बनाने के कार्य, संकेत और चरण।

टर्म पेपर जोड़ा गया 11/17/2011


शैली "पत्र" और "खुले पत्र" की समस्या, आई.ए. में इसकी भूमिका। क्रायलोव। I. क्रायलोव का समय-समय पर काम, उनके द्वारा उठाई गई समस्याएं और उनके कार्यों में पात्रों का विवरण। आई। क्रायलोव के पत्रकारिता कार्यों में शैली और भाषा की विशेषताएं।

टर्म पेपर 05/10/2010 को जोड़ा गया


एक पत्रकार की व्यावसायिक नैतिकता: लेखक की स्थितिव्यक्तिपरकता की अभिव्यक्ति के रूप में। एक पत्रकार की स्थिति को प्रकट करने के लिए मनोवैज्ञानिक तकनीक और तरीके। एक पत्रकार की स्थिति की खुली अभिव्यक्ति के तरीके। एक पत्रकार की स्थिति की अव्यक्त अभिव्यक्ति के तरीके।

थीसिस, जोड़ा गया 03/30/2003


टेलीविजन पत्रकारिता के नजरिए से एक रियलिटी शो का सार। चैनल वन, टीएनटी, एसटीएस, एमटीवी, रेन-टीवी पर लोकप्रिय कार्यक्रमों की समीक्षा। वास्तविकता के मुख्य शैली-निर्माण, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक-दार्शनिक कारकों का विश्लेषण। एक रियलिटी शो में एक प्रतिभागी के साथ साक्षात्कार।

थीसिस, जोड़ा गया 10/20/2011


एक महिला चमकदार पत्रिका की शैली सामग्री के विचार का गठन। चमकदार प्रेस और दर्शकों पर इसका प्रभाव। प्रकाशन में दृष्टांतों का मूल्य, लेखों के विषय। ग्लैमर पत्रिका की शैली सामग्री, इसके लक्षित दर्शक और उद्देश्य।

सार 05/06/2014 को जोड़ा गया


घटना-सूचनात्मक, सकारात्मक-विश्लेषणात्मक, आलोचनात्मक-विश्लेषणात्मक, व्यंग्यात्मक, वाद-विवाद और पत्रकारिता के विवादास्पद रूप। रूसी पत्रकारिता की परंपराएं। बीसवीं सदी के मध्य में पत्रकारिता के सभी रूपों का विकास। और जन चेतना का विकास।

परीक्षण, जोड़ा गया 05/20/2014


एल.एम. का जीवन पथ रीस्नर, गृहयुद्ध के दौरान उनके पहले कार्यों और पत्रकारिता के काम की उपस्थिति। एक शैली के रूप में रिपोर्टिंग की विशेषताएं, रूस में इसके विकास का इतिहास। लारिसा मिखाइलोव्ना रीस्नर के रिपोर्ताज पत्र की मौलिकता और कौशल।

परिचय

कलात्मक भाषण के संगठन के सामान्य पैटर्न, लेखक की भाषा और शैली की ख़ासियत, साहित्यिक पाठ में शब्द के शब्दार्थ और शैलीगत परिवर्तनों ने भाषाई अनुसंधान में केंद्रीय स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। "साहित्यिक पाठ की कार्यात्मक शैली" दिशा के ढांचे के भीतर किए गए कार्यों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसमें लेखक की मुहावरेदार शैली को उनके विशिष्ट सौंदर्य कंडीशनिंग (एनआई बखमुटोवा, एमबी बोरिसोवा) में पाठ के विभिन्न माइक्रोस्ट्रक्चर के आधार पर माना जाता है। , ईजी कोवालेवस्काया, बीए लारिन, जीए लिलिच, डीएम पोट्सेप्न्या, केए रोगोवा और अन्य)। इस संबंध में, भाषा की व्यक्तिगत लेखक की प्रणाली की सबसे अभिव्यंजक, विशद और असामान्य शाब्दिक इकाइयाँ, शाब्दिक मौलिकता का अध्ययन करना प्रासंगिक है।

सोल्झेनित्सिन सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक थे जिन्होंने रूसी भाषा की समृद्धि का खुलासा किया और इसकी सीमाओं का विस्तार किया। एस.वी. मेलनिकोवा ठीक ही मानती है कि "ए.आई. सोल्झेनित्सिन भाषाई क्षमता की गहरी समझ रखने वाले कलाकार हैं। लेखक को दुनिया की दृष्टि में लेखक के व्यक्तित्व को व्यक्त करने के लिए राष्ट्रीय भाषा के संसाधनों की तलाश करने की सच्ची कला का पता चलता है ... ”।

के जीवन और कार्य के बारे में ए.आई. सोल्झेनित्सिन के अनुसार, एक व्यापक साहित्य है, जिसमें दो दर्जन से अधिक मोनोग्राफ, लगभग बीस शोध प्रबंध, कई सामूहिक संग्रह और वैज्ञानिक सम्मेलनों की प्रकाशित सामग्री को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। लेकिन ये मुख्य रूप से साहित्यिक अध्ययन हैं जो सामाजिक-राजनीतिक और वैचारिक प्रकृति की समस्याओं को छूते हैं। विभिन्न अवधियों में बनाए गए सोल्झेनित्सिन के कार्यों की उचित शाब्दिक प्रणाली की जांच करने वाले भाषाई अध्ययन केवल अलग-अलग लेखों में प्रस्तुत किए जाते हैं। उपरोक्त के आलोक में, हमारे शोध का विषय "ए.आई. सोल्झेनित्सिन ("किनारों पर", "ज़ेल्याबगस्की नक्काशीदार", "ब्रेक पर", "नास्तेंका") "प्रासंगिक लगता है।

अध्ययन की वस्तु - ए.आई. द्वारा दो-भाग वाली कहानियों की भाषा। सोल्झेनित्सिन, बीसवीं शताब्दी के 90 के दशक में बनाया गया।

अध्ययन का विषय - निर्दिष्ट कार्यों की शाब्दिक प्रणाली।

इस अध्ययन का उद्देश्य - ए.आई. सोल्झेनित्सिन की "ऑन द एज", "ज़ेल्याबगस्की नक्काशीदार", "ऑन द ब्रेक्स", "नास्तेंका"।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित को हल करना आवश्यक है कार्य :

1. एआई की रचनात्मक विधि का वर्णन करें। सोल्झेनित्सिन, विशेष रूप से उनका छोटा गद्य।

2. एआई की शाब्दिक और शैलीगत विशेषताओं का वर्णन करें। सोल्झेनित्सिन।

4. ए सोल्झेनित्सिन की कहानियों की भाषा में स्थानीय भाषा शब्दावली के कामकाज की विशेषताओं का अन्वेषण और वर्णन करें।

शोध सामग्री "किनारों पर", "ज़ेल्याबगस्की नक्काशीदार", "ब्रेक पर", "नास्तेंका" कहानियों के ग्रंथों के रूप में कार्य किया।

मुख्य विधि अनुसंधान भाषाई विवरण का एक तरीका बन गया है, जिसमें अवलोकन, विश्लेषण, सामान्यीकरण की तकनीक शामिल है। शब्द-निर्माण और शाब्दिक विश्लेषण के तरीकों का भी इस्तेमाल किया गया था।

वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि पहली बार कार्यों की शाब्दिक विशिष्टता, जो अब तक केवल वैचारिक और सामग्री विश्लेषण के अधीन है, का विश्लेषण पहली बार किया गया है।

1. शोध की सैद्धांतिक नींव

1.1 ए.आई. की रचनात्मक पद्धति की विशिष्टताएँ। सोल्झेनित्सिन

सोल्झेनित्सिन की रचनात्मक पद्धति को जीवन में एक विशेष विश्वास की विशेषता है, लेखक सब कुछ वैसा ही चित्रित करना चाहता है जैसा वह वास्तव में था। उनकी राय में, जीवन खुद को व्यक्त कर सकता है, अपने बारे में कह सकता है, आपको बस इसे सुनने की जरूरत है। नोबेल व्याख्यान (1971-72) में, लेखक ने जोर दिया: "सत्य का एक शब्द पूरी दुनिया को अभिभूत कर देगा।" इसने व्यक्तिगत अनुभव और महाकाव्य दोनों पर आधारित कार्यों में जीवन की वास्तविकता के वास्तविक पुनरुत्पादन में लेखक की विशेष रुचि को पूर्वनिर्धारित किया। "लाल पहिया"जहां ऐतिहासिक घटनाओं का सटीक चित्रण करना भी मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है।

लेखक के शुरुआती कार्यों में सच्चाई की ओर एक अभिविन्यास पहले से ही ध्यान देने योग्य है, जहां वह अपने व्यक्तिगत जीवन के अनुभव का अधिकतम लाभ उठाने की कोशिश करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कविता का मुख्य पात्र "डोरोज़ेन्का"(1948-53) और अधूरी कहानी में "क्रांति से प्यार करो"(1948, 1958), जिसकी कल्पना कविता की निरंतरता के रूप में की गई थी, वह है नेरज़िन (आत्मकथात्मक चरित्र)। इन रचनाओं में लेखक ने समझने की कोशिश की है जीवन का रास्तारूस के क्रांतिकारी भाग्य के बाद के संदर्भ में। शिविर और निर्वासन में रचित सोल्झेनित्सिन (1946-53) की कविताओं में इसी तरह के मकसद हावी हैं।

ताशकंद अस्पताल के कैंसर भवन में एक निबंध लिखा गया था "आँखें मलें"जिसमें नाटक की मूल व्याख्या दी गई है, कई मायनों में ए.एस. ग्रिबोएडोव।

एक नाटकीय त्रयी में "1945वर्ष"एक कॉमेडी से युक्त "दावत विजेता ", त्रासदियों "बंदी"(1952-1953) और नाटक " श्रम गणराज्य "लेखक के सैन्य और शिविर के अनुभव का इस्तेमाल किया गया था। यहाँ कर्नल जॉर्ज वोरोटिनत्सेव एक चरित्र के रूप में प्रकट होते हैं - भविष्य का नायक"लाल, पहिए"। इसके अलावा, "द फीस्ट ऑफ विनर्स" और "रिपब्लिक ऑफ लेबर" में पाठक ग्लीब नेरज़िन से मिलते हैं, और "द कैप्टिव्स" में - वैलेंटाइन प्रियनचिकोव और लेव रुबिन, उपन्यास के पात्र फर्स्ट सर्कल में। "विजेताओं का पर्व" रूसी अधिकारियों के लिए एक भजन है जिन्होंने सोवियत काल में भी अपनी गरिमा और सम्मान नहीं खोया है। फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक जॉर्जेस निवा ने में खोजा प्रारंभिक नाटकसोल्झेनित्सिन का "कैदियों की एक जनजाति का नृवंशविज्ञानी बनने का प्रयास।" यह "श्रम गणराज्य" में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जहां शिविर की वास्तविकताओं को बहुत विस्तार से दर्शाया गया है, और पात्रों के भाषण में कई शामिल हैं शब्दजाल तीनों नाटकों में पुरुष मित्रता का विषय बहुत महत्वपूर्ण है।

उपन्यास के केंद्र में भी यही विषय है। "पहले सर्कल में"... "शरश्का", जिसमें ग्लीब नेरज़िन, लेव रुबिन (उनका प्रोटोटाइप कोपेलेव है) और दिमित्री सोलोग्डिन (प्रोटोटाइप प्रसिद्ध दार्शनिक डी.एम. वॉल्टेड सीलिंग है। शायद यही वह आनंद था जिसे प्राचीन काल के सभी दार्शनिकों ने परिभाषित करने और इंगित करने का व्यर्थ प्रयास किया था?" सोल्झेनित्सिन का विचार विरोधाभासी है, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम केवल आधे-दंतन-आधा-जेल "नरक" के "पहले चक्र" का सामना कर रहे हैं, जहां अभी भी कोई वास्तविक पीड़ा नहीं है, लेकिन विचार के लिए जगह है: आध्यात्मिक रूप से और बौद्धिक रूप से, यह "पहला चक्र" बहुत फलदायी प्रतीत होता है। इसलिए, उपन्यास ईसाई रूढ़िवादी विश्वास के लिए नेरज़िन की धीमी वापसी का वर्णन करता है, 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं की एक नए तरीके से व्याख्या करने के उनके प्रयासों को दर्शाता है, लोगों के लिए नारज़िन के "चलने" को दर्शाता है - चौकीदार स्पिरिडॉन के साथ दोस्ती (ये सभी उद्देश्य हैं आत्मकथात्मक)। इसी समय, उपन्यास का शीर्षक प्रतीकात्मक रूप से अस्पष्ट है। "दांते" के अलावा, "पहले सर्कल" की छवि की एक अलग समझ भी है। उपन्यास के नायक, राजनयिक इनोकेंटी वोलोडिन के दृष्टिकोण से, 2 वृत्त हैं - एक दूसरे के अंदर। पहला, छोटा वृत्त पितृभूमि है; दूसरा, बड़ा - मानवता, और उनके बीच की सीमा पर, वोलोडिन के अनुसार - "मशीन गन के साथ कांटेदार तार ... और यह पता चला है कि कोई मानवता नहीं है। लेकिन केवल पितृभूमि, पितृभूमि, और सभी के लिए अलग ... "। वोलोडिन, अमेरिकी दूतावास को बुलाकर, सैन्य अताशे को चेतावनी देने की कोशिश कर रहा है कि सोवियत एजेंटों ने संयुक्त राज्य में चोरी की है परमाणु बम- वह नहीं चाहता कि स्टालिन इस पर कब्जा करे और इस तरह यूएसएसआर में कम्युनिस्ट शासन को मजबूत करे। नायक ने रूस की खातिर, अधिनायकवाद द्वारा गुलाम बनाए गए पितृभूमि के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया, लेकिन "एक पितृभूमि पाकर, वोलोडिन ने मानवता पाई।" उपन्यास के शीर्षक में देशभक्ति की सीमाओं और वैश्विक और राष्ट्रीय मुद्दों के बीच संबंध दोनों का सवाल है।

कहानियों "इवान डेनिसोविच में एक दिन" और "मैट्रिनिन डावर"वैचारिक और शैलीगत रूप से करीब, वे लेखक के पूरे काम की भाषा विशेषता के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण प्रकट करते हैं। "इवान डेनिसोविच का एक दिन" और "मैट्रिनिन डावर" दोनों में लेखक सक्रिय रूप से फॉर्म का उपयोग करता है कहानी... साथ ही, कथाकार के भाषण की अभिव्यक्ति, उनके पर्यावरण के नायकों को इन कार्यों में "न केवल कुछ असामान्य शब्दावली" विदेशीवाद "... बल्कि, मुख्य रूप से, सामान्य साहित्यिक शब्दावली के माध्यम से कुशलता से उपयोग किया जाता है, स्तरित ... बोलचाल की भाषा में वाक्य रचना "।

लेखक के काम में एक विशेष स्थान पर गद्य लघुचित्रों का एक चक्र है "छोटा"(1958-60, 1996-97)। सोल्झेनित्सिन बड़े महाकाव्य रूप के स्वामी हैं, इसलिए गद्य में इन छंदों की "भारहीनता", "हवादारता" अप्रत्याशित लगती है। साथ ही यहां की जलरंग-पारदर्शी कलात्मक संरचना एक गहरी धार्मिक और दार्शनिक सामग्री को व्यक्त करती है।

कहानी में "कैंसर निर्माण"पाठक को "व्यक्तिगत इतिहास के मोज़ेक -" व्यक्तिगत मामलों "नायकों, केंद्रीय और माध्यमिक के साथ प्रस्तुत किया जाता है, हमेशा 20 वीं शताब्दी की भयानक घटनाओं से संबंधित होता है।" कहानी में चित्रित कैंसर रोगियों के वार्ड के सभी निवासियों को अपने स्वयं के जीवन के अनुभव और उनके व्यक्तित्व के आधार पर संभावित आसन्न मृत्यु के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण की समस्या को हल करने के लिए मजबूर किया जाता है। एल.एन. द्वारा कार्यों की मात्रा। टॉल्स्टॉय उन्हें इस सवाल के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं: "लोग कैसे जीवित हैं?" कैंसर वार्ड के पन्नों पर इस रूपांकन की उपस्थिति टॉल्स्टॉय के विचारों के लेखक पर प्रत्यक्ष प्रभाव का सुझाव दे सकती है, लेकिन सोलजेनित्सिन ने जोर देकर कहा कि टॉल्स्टॉय उनके लिए कभी भी नैतिक अधिकार नहीं थे और टॉल्स्टॉय की तुलना में, एफ.एम. दोस्तोवस्की "नैतिक प्रश्न उठाता है ... तेज, गहरा, अधिक आधुनिक, अधिक दूरदर्शी।" साथ ही, एक कलाकार के रूप में टॉल्स्टॉय का उच्च मूल्यांकन सांकेतिक है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक एक बड़े महाकाव्य रूप के निर्माण में टॉल्स्टॉय परंपरा का आंशिक रूप से पालन करता है। उसी समय, सोलजेनित्सिन के आधुनिकतावादी गद्य के कार्यों की कविताओं पर प्रभाव ई.आई. ज़मायतिन, एम.आई. स्वेतेवा, डी। डॉस पासोस। सोल्झेनित्सिन 20वीं सदी के लेखक हैं, और वे नए और असामान्य रूपों से डरते नहीं हैं यदि वे चित्रित वास्तविकता के एक उज्जवल कलात्मक अवतार में योगदान करते हैं।

इस अर्थ में लेखक की पारंपरिक विधाओं से परे जाने की इच्छा भी सांकेतिक है। इसलिए, "गुलाग द्वीपसमूह"एक उपशीर्षक है "कलात्मक अनुसंधान का अनुभव"।सोल्झेनित्सिन एक नए प्रकार का काम बनाता है, जो कल्पना और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ-साथ पत्रकारिता के बीच की सीमा है। हिरासत के स्थानों के चित्रण की दस्तावेजी सटीकता के साथ गुलाग द्वीपसमूह, द हाउस ऑफ द डेड से दोस्तोवस्की के नोट्स, साथ ही ए.पी. द्वारा सखालिन के बारे में किताबें याद दिलाता है। चेखव और वी.एम. डोरोशेविच, हालांकि, यदि पहले कड़ी मेहनत मुख्य रूप से दोषियों की सजा थी, तो सोल्झेनित्सिन के समय में, बड़ी संख्या में निर्दोष लोगों को इसके द्वारा दंडित किया गया था, यह अधिनायकवादी सरकार की आत्म-पुष्टि का कार्य करता है। लेखक ने बड़ी मात्रा में ऐतिहासिक सामग्री एकत्र की और सारांशित किया जो लेनिनवाद की "मानवता" के मिथक को दूर करता है। सोवियत प्रणाली की विनाशकारी और गहन तर्कपूर्ण आलोचना ने पूरी दुनिया में बम जैसा प्रभाव पैदा किया। कारण यह है कि यह कृति महान कलात्मक, भावनात्मक और नैतिक शक्ति का एक दस्तावेज है, जिसमें जीवन की चित्रित सामग्री की उदासी को एक तरह की रेचन की मदद से दूर किया जाता है। सोल्झेनित्सिन के अनुसार, गुलाग द्वीपसमूह इस नरक में मरने वालों की स्मृति में एक श्रद्धांजलि है। लेखक ने रूस के इतिहास के सबसे भयानक पन्नों के बारे में ऐतिहासिक सच्चाई को बहाल करते हुए, उनके प्रति अपना कर्तव्य पूरा किया।

पुस्तक "एक ओक के पेड़ के साथ एक बछड़ा काटना"(1967-75; अंतिम बार संशोधित 1992) का उपशीर्षक है "निबंध साहित्यिक जीवन» ... यहां अध्ययन का उद्देश्य 60 के दशक - पहली मंजिल के देश में साहित्यिक और सामाजिक स्थिति है। 70s 20 वीं सदी यह पुस्तक सोवियत व्यवस्था के साथ लेखक के संघर्ष के बारे में बताती है, जिसने किसी भी असंतोष को दबा दिया। यह सत्य और अर्ध-सरकारी झूठ के बीच टकराव की कहानी है, हार और जीत का एक इतिहास, लेखक के कई स्वयंसेवकों की वीरता और तपस्या की कहानी है। यह पुस्तक कम्युनिस्ट पार्टी, राज्य और दंडात्मक निकायों के सभी प्रयासों के बावजूद साहित्य की आध्यात्मिक मुक्ति के बारे में है। इसमें उस समय की साहित्यिक और सार्वजनिक हस्तियों के कई ज्वलंत चित्र हैं। "स्केच" में एक विशेष स्थान पर ए.टी. की छवि का कब्जा है। टवार्डोव्स्की। नोवी मीर के प्रधान संपादक को आदर्शीकरण के बिना चित्रित किया गया है, लेकिन बड़ी सहानुभूति और पीड़ा के साथ। Tvardovsky का कलात्मक और दस्तावेजी चित्र बहुआयामी है और किसी भी योजना में फिट नहीं होता है। एक जीवित व्यक्ति पाठक के सामने प्रकट होता है, जटिल, उज्ज्वल प्रतिभाशाली, मजबूत और उसी पार्टी द्वारा प्रताड़ित किया जाता है, जिससे वह, और पूरी ईमानदारी से, कभी भी खुद को अलग नहीं करता था, जिसकी उसने ईमानदारी और ईमानदारी से सेवा की थी।

संस्मरणों की निरंतरता "एक ओक के साथ एक बछड़ा काटना" एक आत्मकथात्मक पुस्तक है "दो चक्की के पत्थरों के बीच उपयुक्त अनाज"(1978) उपशीर्षक "निर्वासन के रेखाचित्र"।यह रूस के बाहर अपने जबरन रहने के वर्षों के दौरान लेखक के भाग्य के बारे में बताता है। इस पुस्तक का प्रकाशन अभी पूरा नहीं हुआ है।

10-वॉल्यूम टेट्रालॉजी "लाल पहिया"विस्तृत और ऐतिहासिक रूप से गहरी इमेजिंग के लिए समर्पित फरवरी क्रांति 1917 और इसकी उत्पत्ति। लेखक ने अध्ययन की अवधि से कई दस्तावेज एकत्र किए और उनका उपयोग किया। किसी भी इतिहासकार ने अभी तक फरवरी की घटनाओं का इतने विस्तार से वर्णन नहीं किया है, सचमुच घंटे के हिसाब से, जैसा कि सोल्झेनित्सिन ने द रेड व्हील में किया था।

सोल्झेनित्सिन द रेड व्हील को एक महाकाव्य मानते हैं, इस तरह को खारिज करते हुए शैली परिभाषाएं, एक उपन्यास या एक महाकाव्य उपन्यास की तरह। यह टुकड़ा गहराई से अभिनव और अत्यंत जटिल है। विशुद्ध रूप से कलात्मक अध्यायों के अलावा, इसमें "अवलोकन" अध्याय भी शामिल हैं जिनमें एक या दूसरा ऐतिहासिक घटनाओं... ये अध्याय कलात्मक अनुसंधान की शैली की ओर बढ़ते हैं। साथ ही, टेट्रालॉजी में समाचार पत्र सामग्री (डॉस पासोस से उधार ली गई तकनीक) का एक असेंबल होता है, और परिदृश्य नाटक ("स्क्रीन") के कलात्मक साधनों का भी उपयोग किया जाता है। इसके अलावा, कुछ अध्याय छोटे अंशों से बने हैं, जिनमें से प्रत्येक कई पंक्तियों में से एक है। इस प्रकार, सोल्झेनित्सिन का महाकाव्य "पारंपरिक यथार्थवादी उपन्यास से पूरी तरह से अलग संरचना प्राप्त करता है।" ...

90 के दशक में। सोल्झेनित्सिन छोटे महाकाव्य रूप में लौट आया। "दो-भाग" कहानियों में "मोलोडनीक" (1993),"नास्तेंका" (1995), "खुबानी जाम", "यह", "किनारे पर"(सभी - 1994), "कोई फर्क नहीं पड़ता" (1994–95), "झुकाव पर" (1996),"ज़ेल्याबगस्की विसेल्की"(1998) और एक छोटी "एक दिवसीय कहानी" "आदलि श्वेनकिटन "(1998) बौद्धिक गहराई वास्तुशिल्पीय पूर्णता से मिलती है, द्वंद्वात्मक रूप से अस्पष्ट दृष्टि कलात्मक वास्तविकता- शब्द के सूक्ष्मतम अर्थ के साथ। यह सब एक लेखक के रूप में सोल्झेनित्सिन के परिपक्व कौशल का प्रमाण है।

1.2 एआई की शब्दावली-शैलीगत विशेषताएं।सोल्झेनित्सिन

हेलेखक की व्यक्तिगत लेखक की शैली की मुख्य विशेषता भाषाई अभिव्यक्ति की संभावनाओं का विस्तार करने के लिए लेखक का काम है। रूसी भाषा के शाब्दिक भंडार पर काम कला के कार्यों में ज्वलंत भाषाई छवियों के निर्माण तक सीमित नहीं है। इसके अलावा, यह एक भाषाविद् के रूप में लेखक का काम है जो कल्पना के अपने कार्यों की भाषाई विशेषताओं का अनुमान लगाता है और परिभाषित करता है। लेखक जानबूझकर और उद्देश्यपूर्ण रूप से रूसी राष्ट्रीय भाषा को समृद्ध करने का प्रयास करता है, जैसा कि उनके भाषाई लेखों और साक्षात्कारों में व्यक्त रूसी भाषा के बारे में विचारों और भाषाई विस्तार के शब्दकोश से प्रमाणित है।

राष्ट्रीय परंपरा में उज्ज्वल नवाचार और गहरी जड़ें का संयोजन सोल्झेनित्सिन भाषा की सबसे विशिष्ट विशेषता है। यह शब्दावली के क्षेत्र में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। लेखक शब्दावली की एक विस्तृत विविधता का उपयोग करता है: वी.आई. के शब्दकोश से कई उधार हैं। डाहल, अन्य रूसी लेखकों के कार्यों और वास्तविक लेखक के भावों से। ए.आई. सोलजेनित्सिन न केवल उस शब्दावली का उपयोग करता है जो किसी भी शब्दकोश में निहित नहीं है, बल्कि बहुत कम इस्तेमाल, भूली हुई या सामान्य भी है, लेकिन लेखक द्वारा पुनर्व्याख्या की जाती है और नए शब्दार्थ को वहन करती है। इसके अलावा, लेखक ने गैर-साहित्यिक शब्दावली का उपयोग करने की संभावनाओं का काफी विस्तार किया है।

उदाहरण के लिए, "इवान डेनिसोविच में एक दिन" कहानी की भाषा स्पष्ट रूप से इस तथ्य की गवाही देती है कि लेखक रूसी भाषा के शाब्दिक विस्तार के लिए अपने बड़े पैमाने पर योजना को लागू कर रहा है। सबसे पहले, शब्दावली को उजागर करना आवश्यक है, जो वास्तव में लेखक की रचनाएं हैं। इस तरह के लेक्सेम की विशिष्ट विशेषताएं हैं प्रयोज्यता और परिणामी गैर-सामान्यता, संदर्भ पर निर्भरता, अभिव्यंजना, बहुरूपता और एक विशिष्ट लेखक-निर्माता से संबंधित। "इवान डेनिसोविच का एक दिन" कहानी में सूचीबद्ध विशेषताओं के आधार पर कॉपीराइट सामयिकवादइस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है - ये शाब्दिक इकाइयाँ हैं जो शब्दकोशों में चिह्नित नहीं हैं या ऐसे अर्थ में उपयोग किए जाते हैं जो शब्दकोशों में चिह्नित नहीं हैं, लेखक द्वारा केवल एक भाषाई स्थिति के लिए बनाई गई हैं। अक्सर ये छोटे-छोटे शब्द रूप होते हैं जो मूल से अधिक आधुनिक मूल के प्रत्ययों को काटकर बनाए जाते हैं (उदाहरण के लिए, वृत्त, तैयार करना, दूर से) स्किनिंग द्वारा बनाए गए सामयिक शब्द हैं (गैर-रैखिक जोड़, जिसमें एक काटे गए तना दूसरे तने के अर्थ को संशोधित करता है और फ़ंक्शन में एक प्रत्यय का अनुमान लगा सकता है, उदाहरण के लिए, प्रकाशित करना, नीरस) स्किनिंग को दो जड़ों के साधारण कनेक्शन से अलग किया जाना चाहिए, जिनमें से प्रत्येक पूरी तरह से अपना आकार बरकरार रखता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, सामयिकता का निर्माण होता है शरारती, लापरवाह, धरती काटने वाला।सामयिकता के बीच, उच्च-आवृत्ति जड़ों से अत्यधिक उत्पादक प्रत्ययों की सहायता से रूप बनते हैं (उदाहरण के लिए, क्रमशः, संयोग से, टेरपेलनिक).

लेक्सिकल सामयिकवाद ए.आई. सोल्झेनित्सिन को भाषण के चार मुख्य भागों के ढांचे के भीतर बनाया गया था: संज्ञा, विशेषण, क्रिया, क्रिया विशेषण। यौगिक शब्दों के निर्माण को विशेष प्राथमिकता दी जाती है। जोड़ ने न केवल संज्ञाएं (रन-फ्लाई, जनरल-आईटीसीएच, राइड-गेम, सोल्जर-रनर, एरो-क्लॉज, स्टेप-जंप, आदि), विशेषण (लैपी-क्लीन, ड्रीमिंग, हैप्पी-हैप्पी महत्वपूर्ण रूप से रहस्यमय, गोल) बनाया -DRAWED, FRENCH-BLUE, आदि), जो भाषा के लिए सामान्य है, लेकिन क्रिया (बर्निंग-स्मोक, प्ले-फाइटिंग, सर्चिंग-आस्किंग, वॉकिंग-लिसनिंग, साथ ही अन्य में भी। ICE-लवली, क्षार) -जैसे, सूजन, बेवजह विदेशी, अश्रु-घुटने जैसा, हास्यास्पद रूप से अनुकूल, आदि)।

सोलजेनित्सिन की सामयिकता, क्रियाविशेषणों के रूप में सन्निहित (और क्रिया के तरीके के क्रिया विशेषण), सबसे तीव्र ध्वनि। यह भाषण के इस भाग में है कि लेखक की शब्दों को बनाने की क्षमता और उसके द्वारा व्यक्त की गई घटना की समृद्धि पूरी तरह से संयुक्त है। उधार के रूप का एक उदाहरण लेकिन कभी-कभी रूपांतरित शब्दार्थ निम्नलिखित क्रिया विशेषण है:

हालाँकि, उसने इसे धीरे-धीरे ही खाना शुरू किया ध्यान से [सोल्ज़। 1978: 15]।

क्रिया विशेषण ध्यान सेहम वी.आई. में पाते हैं। डाहल। यह माना जा सकता है कि लेखक द्वारा क्रिया विशेषण के इस विशेष रूप को चुनने का कारण क्रिया विशेषण के पृथक्करण में निहित है। सावधानी सेबनाने की क्रिया से सुनना।में और। डाहल इस क्रिया को इस प्रकार परिभाषित करता है:

ध्यान दें, क्या ध्यान दें, मैंने ध्यान दिया और ध्यान दिया, आर्क। लड़ो, ध्यान से सुनो, सुनो, लालच से सुनकर अवशोषित करो; उसने जो कुछ सुना या पढ़ा है उसे आत्मसात करने के लिए, अपने विचारों और इच्छा को इस पर निर्देशित करने के लिए [दाल, I: 219]।

शिविर में कैदी अपने हिस्से को न केवल ध्यान से (एकाग्रता के साथ) खाता है, बल्कि लालच से अपने सभी विचारों और अपनी इच्छा को निर्देशित करते हुए, जो कुछ भी संभव है उसे अवशोषित, अवशोषित, आत्मसात करता है।

क्रिया विशेषण एक ही रूपात्मक योजना के अनुसार बनता है आसानी सेक्रिया से ठोकर (ठोकर) तक अर्थात् 'बैड टू स्टेप, स्टंबल'। इस मामले में, क्रिया विशेषण क्रिया का संकेत है टहल लो, वाक्य में अनुपस्थित है, लेकिन निहित है। तो, वाक्यांश परोक्ष रूप से सीढ़ी के नीचेपेशकश करने के लिए विस्तारित किया जा सकता है सीढ़ी पर चलना असुविधाजनक है क्योंकि आप आसानी से ठोकर खा सकते हैं या असफल कदम उठा सकते हैं।यह ए.आई. की भाषाई रचनात्मकता में तथाकथित "अर्थव्यवस्था का नियम" है। सोल्झेनित्सिन।

यह कभी-कभी क्रियाविशेषणों में होता है कि ए.आई. की एक महत्वपूर्ण विशेषता। सोल्झेनित्सिन: "पॉलीसेमी के लिए प्रयास करना, शब्द की अधिकतम संभव अर्थपूर्ण और अभिव्यंजक सामग्री के लिए, इसकी जटिलता और परिवर्तन के लिए, एक एकल शाब्दिक इकाई के भीतर कई सौंदर्यपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण अर्थ या अर्थ के रंगों को बिछाने के लिए।"

क्रिया भी एआई के लिए भाषण का एक उत्पादक हिस्सा है। सोल्झेनित्सिन। लेखक विशेष रूप से उपसर्ग क्रियाओं (और कभी-कभी बहु-उपसर्ग वाले) के शौकीन होते हैं, क्योंकि उनमें न केवल शब्द की जड़ में, बल्कि उपसर्ग में भी कुछ सामग्री को व्यक्त करने की क्षमता होती है। लेखक की उपसर्ग क्रियाओं के बहुरूपी को निम्नलिखित उदाहरण द्वारा चित्रित किया जा सकता है:

प्राप्त नंगे बर्फ पर, उन खिड़कियों को सिलने की तुलना में, यह आसान नहीं था ("इवान डेनिसोविच में एक दिन")।

उपसर्ग से -थकावट पर जोर देती है, क्रिया की अभिव्यक्ति की पूर्णता प्राप्त- यह केवल नहीं है प्राप्त, लेकिन संघर्ष करना और प्राप्त करना, पीड़ा देना और प्राप्त करना।

हालाँकि, लेखक के सामयिक शब्द निर्माण का सबसे व्यापक क्षेत्र नाममात्र का है।

एआई में यौगिक विशेषण सोल्झेनित्सिन मुख्य रूप से दो-घटक है। एक जटिल शब्द बनाने के लिए बड़ी संख्या में घटकों का उपयोग करने के अलग-अलग मामले हैं, और घटकों में से एक स्वयं एक जटिल गठन (दो-सी-आधा-वर्ष पुराना (बहस), गैर-यौन (कुर्लोव), प्यार- हो सकता है। LASKOVO-FRIENDLY, BLACK-OUSO-BANDITSKY (muzzles croupier), आदि)। एक सामयिक जटिल विशेषण "आत्मनिर्भर" हो सकता है, अर्थात। यह स्वयं सामयिक शब्दार्थ (SNOW-BLUE (रिज), SIZO-LILOVY (बादल) SHAROGOLOVY (फेल्डवेबेल), PUSHISTUSY (Yanushkevich), KRUPNOOKY (स्टोररूम), आदि) के गठन का संदर्भ है।

दूसरी ओर, शब्द निर्माण के लिए ए.आई. सोल्झेनित्सिन को अनुत्पादक प्रत्ययों के उपयोग या वाक्यांशों की निरंतर वर्तनी (जो हम अन्य लेखकों में पाते हैं) के रूप में सामयिक लेक्सेम बनाने के ऐसे तरीकों की विशेषता नहीं है। यह लेखक के शब्द निर्माण के मूल सिद्धांतों के कारण है: सामान्य उपयोग पर ध्यान दें सामयिक शब्दऔर संक्षिप्त पाठ की इच्छा।

2. ए। सोल्झेनित्सिन की दो-भाग वाली कहानियों "ऑन द एज", "ज़ेल्याबुगस्की वैसेल्की", "ऑन द बेंड्स", "नास्तेंका" की शाब्दिक मौलिकता

2.1 लेखक की सामयिकता दो-भाग की कहानियों के साहित्यिक पाठ में ए।सोल्झेनित्सिन

अंतर्गत शाब्दिक सामयिकताहम ऐसे शाब्दिक लेखक के नए स्वरूपों को समझते हैं, जो साहित्यिक भाषापहले नहीं था। हम ईए की राय साझा करते हैं। ज़ेम्सकोय, जो मानते हैं कि ये शब्द "नियमों के अनुसार उत्पन्न नहीं होते हैं। वे अपने रचनात्मक व्यक्तित्व का एहसास करते हैं और श्रृंखला में नहीं, बल्कि अकेले रहते हैं।"

लेक्सिकल सामयिकवाद ज्यादातर एकल-उपयोग वाले शब्द हैं, हालांकि उनका उपयोग दिए गए लेखक के अन्य कार्यों में किया जा सकता है। शब्दों के लेखकत्व का प्रश्न विवादास्पद है। टी। विनोकुर ने इस सवाल का गहरा और ठोस जवाब दिया: "किसी भी विशेष मामले में हम विश्वास के साथ नहीं कह सकते कि हमारे सामने सोल्झेनित्सिन ने" लिया और आविष्कार किया "शब्द हैं। इसके अलावा, यह संभावना नहीं है कि वह स्वयं निर्मित और पुनरुत्पादित के बीच की सीमा को सटीक रूप से निर्धारित करने की हिम्मत करेगा, इसलिए, एक नियम के रूप में, भाषण वातावरण जिसे वह एक सदस्य के रूप में दर्शाता है (और इसलिए, कुछ हद तक, जिसके निर्माता ) है वह" । यदि सोल्झेनित्सिन स्वयं नहीं थे, या यों कहें, इन शब्दों को बनाने वाले वे अकेले नहीं थे, तो वे उनके सह-निर्माता थे। वे उसके मुहावरे का आधार बनते हैं। व्यवहार में, शाब्दिक सामयिकता का निर्माण (निर्माण) शब्द-निर्माण कानूनों की प्रणालीगत उत्पादकता के उल्लंघन के साथ होता है।

इधर, ईए के अनुसार। ज़ेम्सकोय के अनुसार, दो प्रकार की सामयिकताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: “1) शब्द-निर्माण प्रकारों की प्रणालीगत उत्पादकता के उल्लंघन के साथ उत्पन्न;

2) एक विशेष युग में अनुत्पादक प्रकार के मॉडल पर उत्पादित, अर्थात। अनुभवजन्य उत्पादकता के नियमों के उल्लंघन में "।

हमने कहानियों में दो प्रकार की आकस्मिकताओं की पहचान की है:

– शब्द-निर्माण प्रणाली के आधार पर बनाया गया , लेकिन व्यक्तिगत शब्दार्थ के अनुसार या तैयार शब्द-निर्माण तत्वों का उपयोग करके, या अपने स्वयं के:

उन्होंने घुड़सवारी का अध्ययन करना शुरू किया, एक अच्छे के साथ सीधा... छह महीने बाद, उन्हें एक प्रशिक्षण टीम में पदोन्नत किया गया, एक जूनियर सार्जेंट के रूप में स्नातक किया गया - और 16 अगस्त से ड्रैगून रेजिमेंट में वे मोर्चे पर गए। ("किनारों पर")।

वे ज़ारित्सिन के पास खड़े हो गए, फिर उन्हें काल्मिकों के खिलाफ अख़्तुबा भेज दिया: काल्मिक पागल थे, उन्होंने सोवियत सत्ता को एक के रूप में नहीं पहचाना, और नहीं किया चूसोउन्हें। ("किनारों पर")।

क्यों, और उन्हें जानकारी है: एक बार वे डाकुओं की पार्किंग में आए, छोड़ दिया जल्दबाजी में- और वहां उस आदेश की एक प्रति मिली जिसके द्वारा वे यहां आए थे! ("किनारों पर")।

पहले से ही डरा हुआ- सत्ता के लिए नहीं, पार्टियों के लिए नहीं, बल्कि केवल: आत्मा को जाने दो। ("किनारों पर")।

और लाल सेना में आपूर्ति मजबूत है नोचा हुआ, फिर वे राशन देते हैं, फिर नहीं। ("किनारों पर")।

वे दूध के साथ एक महोत पियेंगे, और मटका - जमीन पर जमीन, गुस्सा.

और उन्होंने किसान किशोर को स्क्वाड्रन से अपनी गाड़ी चलाने के लिए मजबूर किया चिकनी मिट्टीलाल पीछा के साथ, वह दिल से: "हाँ, यदि केवल तुम जितनी जल्दी हो सके इन लोगों के साथ पकड़ सकते हैं, और मुझे मामन के पास जाने दो।"

महिला हांफना रोना,गरजना "लाइन बंद करो। आप में से डाकू कौन हैं?" पुनर्गणना, एक नए निष्पादन के लिए चयनित। वे इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते, वे देना शुरू कर देते हैं। और कौन - उठा और उड़ गया, अलग-अलग छोर तक, सभी नहीं और गोली मारो।

संज्ञाओं के निर्माण में क्रिया उपसर्गों का प्रयोग देखा जाता है, जिससे मूल्यांकनात्मक अभिव्यक्ति का प्रभाव प्राप्त होता है। बनाए गए शब्द सोल्झेनित्सिन की रचनात्मक क्षमता का एहसास करते हैं, उनकी व्यक्तिगत मुहावरे का निर्माण करते हैं।

– शब्दार्थ सामयिकता - साहित्यिक भाषा में पहले से मौजूद लेक्सेम ने अपने ध्वन्यात्मक रूप को बरकरार रखा, लेकिन व्यक्तिगत लेखक के अर्थों के कारण नवीनता हासिल कर ली।

नए अर्थ नए बनाए गए शब्दों को उन अर्थों से परे लाते हैं जो प्रसिद्ध व्याख्यात्मक शब्दकोशों में दर्ज हैं। इस वर्ग की शब्दावली की भाषाई प्रकृति बदल रही है, यूयूएस के क्षेत्र से वे सामयिक क्षेत्र में चले जाते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि माध्यमिक नामांकन इस तरह से बनाए जाते हैं। द्वितीयक (सामयिक) नामकरण एक अभिव्यंजक शब्द के लेखक की खोज के कारण होता है। जाओ। विनोकुर ने लिखा है कि माध्यमिक नामांकन "अलग-अलग नाम देने" की आवश्यकता के कारण हुआ था अलग-अलग मामलेवही"।

2.2 दो-भाग वाली कहानियों में बोलचाल की शब्दावली

टी.जी. विनोकुर, रूसी कथा की भाषा के एक सूक्ष्म और गहरे शोधकर्ता के रूप में, सोलजेनित्सिन की कहानी की भाषा और शैली का विस्तृत विश्लेषण दिया, उनकी शैली में "सामान्य" शब्दों की उपस्थिति की अत्यधिक सराहना की, क्योंकि वे "सामान्य सहयोगी कनेक्शन को नवीनीकृत करते हैं और इमेजिस।" वे, संदर्भ के साथ, पाठक को सामयिकता के अर्थ को सही ढंग से समझने में मदद करते हैं।

पात्रों को चित्रित करने के लिए लेखक बोलचाल की शब्दावली का उपयोग करता है:

उनसे भी अधिक शाश्वत और अचल! बाद में क्या अधिक गतिशील, तेज, अधिक साधन संपन्न था? एंड्रोपोव के वर्षों में, उच्च शिक्षा वाले कितने कुलीन लोग यहां आए! Vsevolod Valerianovich ने खुद केवल लॉ स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, लेकिन भौतिकविदों, गणितज्ञों और मनोवैज्ञानिकों ने भी उनके बगल में काम किया: KGB में काम करना एक व्यक्तिगत लाभ, और रुचि, और यह महसूस करना था कि आपने वास्तव में पाठ्यक्रम को प्रभावित किया है। देश। नए पागल समय के बवंडर में ये सबसे बुद्धिमान पद थे - कोसरगिन ने जीत हासिल की। वे नस के लिए टटोलते थे, और यह एक लंबा रास्ता तय कर सकता था। ("झुकाव पर")

बोलचाल की भाषा में कम शब्दों का प्रयोग भी हैं:

काम में, शत्रु! ("किनारों पर")।

इस उदाहरण में, सोल्झेनित्सिन एक साधारण रूसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के साथ-साथ उसके रवैये को भी धोखा देता है।

निष्कर्ष

वर्तमान में, लेखक की भाषा के विश्लेषण की समस्या ने सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लिया है, क्योंकि किसी विशेष लेखक की मुहावरों का अध्ययन न केवल राष्ट्रीय रूसी भाषा के विकास को देखने के संदर्भ में, बल्कि व्यक्तिगत योगदान को निर्धारित करने के लिए भी दिलचस्प है। प्रक्रिया के लिए लेखक भाषा विकास... इस संबंध में, शब्द के स्वामी के काम के लिए अपील करना प्रासंगिक लगता है, जैसे कि ए.आई. सोल्झेनित्सिन। अपने काम में, हमने ए सोल्झेनित्सिन की दो-भाग वाली कहानियों की शाब्दिक मौलिकता की जांच करने का प्रयास किया।

अध्ययन के पहले अध्याय में, हमने एआई की रचनात्मक पद्धति की विशेषता बताई। सोल्झेनित्सिन, और ए.आई. की शाब्दिक और शैलीगत विशेषताओं का भी वर्णन किया। सोल्झेनित्सिन।

अध्ययन का दूसरा अध्याय "ज़ेल्याबगस्की नक्काशीदार", "ब्रेक पर", "नास्तेंका", और उनके कामकाज की विशेषताओं में लेखक की सामयिकता की मौलिकता के अध्ययन के लिए समर्पित है। यहां हमने ए सोल्झेनित्सिन की कहानियों की भाषा में स्थानीय भाषा शब्दावली के कामकाज की विशेषताओं की जांच और वर्णन किया है।

शोध के परिणामस्वरूप, हम निम्नलिखित पर आए: निष्कर्ष.

एआई के काम सोल्झेनित्सिन एक ऐसी सामग्री है जो रूसी राष्ट्रीय भाषा की छिपी क्षमता को प्रकट करती है, इसके विकास की संभावनाओं का प्रतिनिधित्व करती है। मुख्य दिशा लेखक की सामयिक शब्दावली, कठबोली शब्दावली, बोली-स्थानीय शब्दावली जैसे समूहों के माध्यम से शब्दावली का संवर्धन है।

peculiarities कलात्मक भाषाए.आई. सोल्झेनित्सिन उस स्थिति की प्रतिक्रिया थी जो सोवियत कथा और पत्रकारिता साहित्य में विकसित हुई: एक तटस्थ शैली की ओर एक अभिविन्यास और क्लिच की प्रवृत्ति।

इस स्थिति में, खोई हुई भाषाई संपत्ति को वापस करने के उद्देश्य से लेखक का भाषाई कार्य, एक ओर, सुधारवादी लगता है, दूसरी ओर, यह रूसी साहित्य के क्लासिक्स के काम की निरंतरता है। भाषा के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण प्रकट होता है, सबसे पहले, लेखक की अपनी सामयिकता के साथ-साथ स्थानीय भाषा और बोलियों के संसाधनों के उपयोग के कारण कलात्मक भाषण के शाब्दिक साधनों की अभिव्यक्ति में।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. विनोकुर टी.जी. नया साल मुबारक हो, साठ सेकंड ... / टी.जी. विनोकुर // साहित्य के प्रश्न। - 1991. - संख्या 11/12। - एस 59।

2. विनोकुर जी.ओ. साहित्यिक कार्यों की भाषा के अध्ययन पर // रूसी भाषा पर चयनित कार्य / जी.ओ. डिस्टिलर। - एम।: स्टेट्स। ucheb.-शैक्षणिक एड। न्यूनतम। आरएसएफएसआर की शिक्षा, 1959, पीपी 229-256।

3. गेरासिमोवा ई.एल. सोल्झेनित्सिन / ई.एल. के बारे में रेखाचित्र। गेरासिमोव। - सेराटोव: न्यू विंड पब्लिशिंग हाउस, 2007. पी. 90-105

5. डायर्डिन ए.ए. 1950 के दशक का रूसी गद्य - 2000 के दशक की शुरुआत में: विश्वदृष्टि से कविता तक: पाठ्यपुस्तक / ए.ए. डर्डिन। - उल्यानोवस्क: उल्स्टू, 2005।

6. ज़िवोव वी.एम. "रेड व्हील" कैसे घूमता है / V.М. ज़िवोव // नई दुनिया। - 1992. - नंबर 3। - पी. 249

7. ज़ेम्सकाया ई.ए. आदि। शब्द निर्माण // आधुनिक रूसी भाषा: पाठ्यपुस्तक / वी.А. बेलोशापकोवा, ई.ए. ज़ेम्सकाया, आई.जी. मिलोस्लाव्स्की, एम.वी. पनोव; ईडी। वी.ए. बेलोशापकोवा। - एम।: उच्चतर। स्कूल, 1981.एस. 35

8. ज़ेम्सकाया ई.ए. एक गतिविधि के रूप में शब्द निर्माण / ई.ए. ज़ेम्सकाया। - एम।, 2007

9. कन्याज़कोवा वी.एस. एआई की शाब्दिक मौलिकता का प्रतिबिंब। स्लोवाक अनुवाद में सोल्झेनित्सिन (कहानी "इवान डेनिसोविच में एक दिन" पर आधारित)। कैंड का सार। फिलोल विज्ञान / वी। एस कन्याज़कोवा। - एसपीबी।, 2009।

10. मेलनिकोवा एस.वी. एआई के मुहावरे में शाब्दिक क्षमता की भूमिका पर। सोल्झेनित्सिन ("रूसी भाषा विस्तार के रूसी शब्दकोश" के लेक्सिको-व्युत्पन्न बोलीवाद के उदाहरण पर) // ए.आई. सोल्झेनित्सिन और रूसी साहित्य: वैज्ञानिक रिपोर्ट / एस.वी. मेलनिकोव। - सेराटोव: सेराटोव यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2004. पी। 259–263।

11. नेमज़र ए.एस. क्रिसमस और पुनरुत्थान / ए.एस. नेमज़र // साहित्यिक समीक्षा। - 1990. - नंबर 6। - एस 33।

12. निवा जे। सोल्झेनित्सिन / जे। निवा। - एम।: हुड। शा., 1992.एस. 58

13. पोलिशचुक ई।, झिलकिना एम। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन / ई। पोलिशचुक की वर्षगांठ, एम। झिलकिना // जर्नल ऑफ द मॉस्को पैट्रिआर्क। - 1999, - नंबर 1। - एस। 12-13।

14. सोल्झेनित्सिन ए.आई. पहले सर्कल में / ए.आई. सोल्झेनित्सिन। - एम., 1990.टी. 2.एस. 8.

15. सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक कैदी / ए.आई. की नजर से "बुद्धि से शोक"। सोल्झेनित्सिन। - एम।, 1954।

16. सोल्झेनित्सिन ए.आई. किनारों पर / ए.आई. सोल्झेनित्सिन // रोमन अखबार। -1995. - संख्या 23/24

17. सोल्झेनित्सिन ए.आई. प्रचार: 3 खंडों में / ए.आई. सोल्झेनित्सिन। - यारोस्लाव: अपर-वोल्ज़। पब्लिशिंग हाउस, 1995.वॉल्यूम 1.पी. 25

18. टेम्पेस्ट आर। हीरो एक गवाह के रूप में: अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन / आर। टेम्पेस्ट // स्टार के माइथोपोएटिक्स। - 1993. - नंबर 10। - पी. 186

19. उर्मनोव ए.वी. गद्य की कविताएँ अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन / ए.वी. उर्मानोव। - एम., 2000.एस. 131

मेलनिकोवा एस.वी.एआई के मुहावरे में शाब्दिक क्षमता की भूमिका पर। सोल्झेनित्सिन ("रूसी भाषा विस्तार के रूसी शब्दकोश" के लेक्सिको-व्युत्पन्न बोलीवाद के उदाहरण पर) // ए.आई. सोल्झेनित्सिन और रूसी साहित्य: वैज्ञानिक रिपोर्ट / एस.वी. मेलनिकोव। - सेराटोव: सेराटोव यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2004. पी. 259–263

सोल्झेनित्सिन ए.आई. प्रचार: 3 खंडों में / ए.आई. सोल्झेनित्सिन। - यारोस्लाव: अपर-वोल्ज़। पब्लिशिंग हाउस, 1995।

सोल्झेनित्सिन ए.आई. एक कैदी / ए.आई. की नजर से "बुद्धि से शोक"। सोल्झेनित्सिन। - एम।, 1954।

निवा जे। सोल्झेनित्सिन / जे। निवा - एम: हुड लिट।, 1992.एस 58।

सोल्झेनित्सिन ए.आई. पहले सर्कल में / ए। आई। सोल्झेनित्सिन। - एम।, 1990। टी। 2. पी। 8

विनोकुर साहित्यिक कार्यों की भाषा के अध्ययन पर // रूसी भाषा पर चयनित कार्य / जी.ओ. डिस्टिलर। - एम।: स्टेट्स। ucheb.-शैक्षणिक एड। न्यूनतम। RSFSR की शिक्षा, 1959, पृष्ठ 233।

विनोकुर टी.नया साल मुबारक हो, साठ सेकंड / टी। विनोकुर // साहित्य के प्रश्न। - 1991. - संख्या 11/12। - एस 60।

ट्यूशन

किसी विषय को एक्सप्लोर करने में सहायता चाहिए?

हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि के विषयों पर सलाह देंगे या शिक्षण सेवाएं प्रदान करेंगे।
एक अनुरोध भेजेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय के संकेत के साथ।

लेखक विवरण

ज़ोरकिना एन.वी.

कार्य स्थान, पद :

व्यायामशाला 5, सोची, खोस्ता, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

क्रास्नोडार क्षेत्र

संसाधन विशेषताएँ

शिक्षा का स्तर:

माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य शिक्षा

वर्ग (ओं):

वर्ग (ओं):

वर्ग (ओं):

आइटम (ओं):

साहित्य

आइटम (ओं):

साहित्यिक पढ़ना

आइटम (ओं):

रूसी भाषा

लक्षित दर्शक:

छात्र (छात्र)

लक्षित दर्शक:

शिक्षक (शिक्षक)

संसाधन प्रकार:

पद्धतिगत विकास

संसाधन का संक्षिप्त विवरण:

यह काम ए सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन्स डावर" की भाषाई विशेषताओं की जांच करता है। विकास सामग्री का उपयोग पाठों की तैयारी और मंडली के काम दोनों में किया जा सकता है।

कार्यप्रणाली विकास

"A. I. SOLZHENITSYN की कहानी की भाषा सुविधाएँ" Matrenin Dvor "

(पाठ पर टिप्पणियाँ)

और साहित्य

एमओयू व्यायामशाला संख्या 5

ज़ोरकिना नीना वासिलिवेना

सोची 2010

एआई सोल्झेनित्सिन द्वारा कहानी की भाषा विशेषताएं

"मैट्रिओनिन ड्वोर"

मेरे काम का उद्देश्य है:

पता लगाएं कि कहानी की भाषाई विशेषताएं काम की वैचारिक अवधारणा के प्रकटीकरण में कैसे योगदान देती हैं;

· कहानी में प्रयुक्त कुछ स्थानीय और द्वंद्वात्मक शब्दों और अभिव्यक्तियों का विश्लेषण;

ग्रेड 9 . के लिए साहित्य की पाठ्यपुस्तक के फुटनोट में दिए गए शब्दों के अर्थ का स्पष्टीकरण

ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने अपनी कहानी "मैत्रियोनिन डावर" में 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों की परंपराओं को जारी रखा है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि में, जैसे एन.ए. नेक्रासोव, एन.एस. लेसकोव। नेक्रासोव ("हू लिव्स वेल इन रशिया") और सोल्झेनित्सिन की नायिकाएं एक ही नाम रखती हैं - मैत्रियोना, वे जीवन की कठिनाइयों के बावजूद आत्मा की अपरिहार्य शक्ति से एकजुट हैं, उच्च नैतिकता जो लोगों की जड़ों में गहराई तक जाती है।

मैत्रियोना वासिलिवेना और लेस्कोव के पात्रों को धार्मिकता के विषय द्वारा एक साथ लाया गया है। जैसा कि एवी उर्मानोव लिखते हैं, मैत्रियोना वासिलिवेना "एक व्यक्ति है जो मसीह की आज्ञाओं के अनुसार रहता है, जो 20 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास की सबसे नाटकीय परिस्थितियों में आत्मा की पवित्रता और पवित्रता को बनाए रखने में कामयाब रहा।" (एक)

और समय, वास्तव में, कठिन और अस्पष्ट था। और लेखक के इरादे को समझने के लिए, लोक जीवन की गहराई में उतरने के लिए, वास्तव में राष्ट्रीय चरित्र को समझने के लिए, लोक भाषण की सुंदरता को महसूस करने के लिए, पिछली शताब्दी के 50 के दशक में मैत्रियोना वासिलिवेना के बगल में रहना आवश्यक है। एक "कोंडोवा" गांव में, या कहानी पढ़ने के लिए ताकि एक भी शब्द गलत न समझा जाए।

मैत्रियोना की छवि बनाते हुए, सोल्झेनित्सिन ने अपने भाषण के लोक चरित्र, उसके बोलने के मधुर तरीके को पुन: पेश किया। हालांकि, कुछ शब्द और भाव एक प्रारंभिक पाठक के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, उदाहरण के लिए: "उफिश", "ओबापोल", "टिजेली" और अन्य।

"झोपड़ी ... दयालु नहीं लग रहा था," "तिलचट्टे बदल रहे थे", आदि। और जो दिलचस्प है, लेखक के भाषण में स्थानीय भाषा को जीवित मैत्रियोना की कहानी को समर्पित पृष्ठों पर खोजा जा सकता है। नायिका की मृत्यु के बाद, लेखक का भाषण बदल जाता है, वह सूख जाता है और सख्त हो जाता है। और केवल मैत्रियोना को विदाई के समय, रिश्तेदारों के रोने में, और कहानी के अंत में, भाषण पैटर्न राष्ट्रीय भाषा की विशेषता फिर से प्रकट होती है: "मैंने खरीद के बाद पीछा नहीं किया ... मैंने नहीं किया चीजें खरीदने के लिए बाहर निकलें और फिर मेरी जान से ज्यादा उनकी देखभाल करें। पोशाक का पीछा नहीं किया। उन कपड़ों के लिए जो शैतानों और खलनायकों को सजाते हैं ... "

राय में फ्रांसीसी आलोचक जॉर्जेस निवास(2) कहानी क्षेत्रीय, किसान शब्दों से भरी हुई है, जो "कहानी को अद्भुत प्रामाणिकता" देती है, लेकिन साथ ही उनका फ्रेंच में अनुवाद करना मुश्किल बना देती है। रूसी पाठक के लिए, कहानी की लोक शब्दावली को समझना मुश्किल नहीं है: स्थानीय भाषा, द्वंद्वात्मक शब्दों और अभिव्यक्तियों के अर्थ "रूसी भाषा विस्तार के शब्दकोश" में पाए जा सकते हैं, जो एआईएसोलजेनित्सिन द्वारा बनाया गया था और जिसकी सामग्री थी उनके कार्यों में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया, डाहल के शब्दकोश में "जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश"। दुर्भाग्य से, सभी छात्रों के पास शब्दकोश नहीं होते हैं

ए.आई. सोल्झेनित्सिन और VI दल, और 9वीं कक्षा के लिए साहित्य पर पाठ्यपुस्तक-पाठक में, वी.वाईए द्वारा संपादित। कोरोविना, एम।, "शिक्षा", 2006। फुटनोट में केवल 18 शब्दों और वाक्यांशों की व्याख्या की गई है।

वी. डाहल के शब्दकोश और मध्य रूस की बोलियों के ज्ञान से सामग्री का उपयोग करते हुए, मैंने खुद को कहानी के कुछ शब्दों और भावों पर टिप्पणी करने की अनुमति दी।

कहानी की भाषा पर टिप्पणियाँ। (3)

1. "... ट्रेनें लगभग मानो धीमी हो गईं" स्पर्श करने तक» ( लगभग रुक गया, मानो सड़क को महसूस कर रहा हो) (112)
2. «… आंतरिक भागरूस" ( मध्य गांवरस) (112)
3. "... कुछ तो शुरू हो चुका है डर " (चलना शुरू किया, बदल गया) (112)
4. «… एक टुकड़ा संलग्नजंगल ... हाई फील्ड ... (हाई फील्ड, से घिरा चारों तरफ जंगल) (113)
5. "…गाँव घसीटा भोजनक्षेत्रीय शहर से बैग।" ( खाना लाया) (113)
6. «… बुरी तरहपलस्तर की बैरक .. "( बुरी तरहप्लास्टर) (113)
7. " …जंगल जोशीलाखड़ा था "(दिलेर, यहाँ: मोटा) (114)
8. «… कोंडोरूस "( पुराना, मूल) (114)
9. « … परवरिशउसकी बूढ़ी माँ "( देखभाल की, जांच की) (114)
10. «… सूखने तक पाटनेनाले .. "( जल संचयन के लिए एक विभाजित तटबंध के साथ) (114)
11. «… दौड़ मेंवह रहती है…" ( गन्दा, अशुद्ध) (115)
12. "सामने के दरवाजे के पीछे, आंतरिक सीढ़ियाँ ऊपर की ओर उठीं पुल,ऊंची छत "( मंच, रोल, सामने की झोपड़ी को पीछे से अलग करना) (115)
13. "बाईं ओर, अधिक कदम ऊपरी कमरे तक ले गए - एक स्टोव के बिना एक अलग लॉग हाउस, और नीचे कदम, अंदर पोडकलेट " (झोपड़ी का निचला आवास, भंडारण के लिए अभिप्रेत है) (115)
14. "पता नहीं कैसे, खाना मत बनाना - कैसे उम्फ तुम» ( कृपया) (116)
15. "... मैत्रियोना की झोपड़ी नहीं लग रही थी परोपकारी…» ( जीर्ण-शीर्ण नहीं, रहने के लिए आरामदायक) (116)
16. "…सब पेटयह था - यह एक गंदी-सफ़ेद धनुषाकार बकरी ... ( सजीव प्राणी) (118)
17. "मैंने आज्ञाकारी रूप से मेरे लिए पका हुआ सब कुछ खा लिया, अगर मुझे कुछ मिलता है तो धैर्यपूर्वक इसे एक तरफ रख दें असामान्य…»( फालतू, मैला) (119)
18. « अब मैंने दांत लगा दिया, इग्नेटिक, मुझे पता है कि कहाँ जाना है ... "( स्काउट, पता चला) (120)
19. "…हां द्वंद्वयुद्धखिड़कियों में ... "( "बर्फ़ीला तूफ़ान", बर्फ़ीला तूफ़ान) (120)
20. "लेटोस"हमने पीट को पीट में प्रशिक्षित किया!" ( पिछले कुछ वर्ष) (120)
21. «… विश्वास परेशान ... "(उकसाया, उपद्रव किया, जल्दी में लाया गया) (121)
22. « मैं क्या कह सकता हूँ? पिछड़ रहा है!" (द्विवाचक: व्यर्थ, व्यर्थ, व्यर्थ) (121)
23. "वे हमेशा की तरह घास के साथ उबल रहे थे" कम पानी में,पेट्रोव से इलिन तक »

(अवधि) (122)

1. « न चौकी को, न रेलिंग को यह काम» ( बेकार काम) (123)
2. "कब, वहाँ था , स्वयं के द्वाराकाम किया, इसलिए कोई आवाज नहीं आई ... "( अपने लिए) (123)
3. "दर्जी और चरवाहे से डरो,- उसने मुझे समझाया। - पूरे गांव में आप ऊंचा किया जाएगा,अगर उनके साथ कुछ गलत है "( दर्जी और चरवाहे को प्रसन्न करो, ताकि वे तुम्हारा अपमान न करें) (124)
4. « घर पर डॉक्टर को बुलाओ ... यह तल्नोव में था दो बार ...» (आश्चर्यजनक रूप से, स्वीकार नहीं किया गया) (124)
5. "कौन से घोड़े जई, वो और टिज़ेलीकपहचान नहीं "( जिन्हें जई खिलाया जाता है; गुरुत्वाकर्षण) (124)
6. « मैनेंकोऔर मैंने शांति से देखा ... "( थोड़ा बहुत)(125)
7. "क्या किसी ने लिया? अस्थिरकिसी और का धन्य जल?" (गलती से) (126)
8. « भूल जाओवे अंधेरे में खड़े थे ... "( सप्ताह के दिनों में) (126)
9. "... मैत्रियोना, एप्रन को पकड़े हुए, विभाजन के पीछे से बाहर आ गई पिघलाया हुआ, उसकी धुंधली आँखों में आँसुओं के घूंघट के साथ "( उत्तेजित) (127)
10. « खारिज करना,मुझे एहसास हुआ…" ( पता लगा) (129)
11. "मैं खुदमैंने कभी नहीं हराया ... "( पति) (131)
12. "... और उसमें बूढ़ा हो गया अपरंपरागतमैत्रियोना "( बेचैन, अकेला) (132)

39. "तो उस शाम मैत्रियोना ने मुझे बताया" पूर्ण में "(पूरी तरह से, पूरी तरह से) (132)

41. "आखिरकार, मैं उसकी (रजाई बना हुआ जैकेट) हूं ) बेगमाउठाया, और भूल गया कि आपका "(रन पर) (135)

42. "... और के लिए" एक संयंत्रपीछा नहीं किया; और नहीं सज्जन ..."(घर के लिए आपको जो कुछ भी चाहिए,

सभी सामान्य शब्दों और लोक अभिव्यक्तियों की व्याख्या पर ध्यान देने का कोई मतलब नहीं है: उनमें से कई शब्द के व्युत्पत्ति, रूपात्मक, ध्वन्यात्मक विश्लेषण के साथ स्पष्ट हो जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, शब्द "बब्बल" "बेबबल", "बेबल", "टॉक" पर वापस जाता है। वाक्य में "लेकिन यहाँ भी, कोई अलग कमरा नहीं था, हर जगह यह तंग था और फावड़ा "(114)शब्द "लोपोट्नो" का अर्थ है "शोर, बेचैन"". या एक शब्द

"प्रकाश से पहले""(119)" और संज्ञा "प्रकाश" से पहले "पूर्वसर्ग" जोड़कर बनता है

(सुबह) जिसका अर्थ है "भोर तक डूबो (भोर में)". स्नोस्टॉर्म मैत्रियोना ने बुलाया "द्वंद्वयुद्ध"120), क्योंकि उसने इस शब्द को उसी मूल से बनाया है" उड़ाओ, उड़ाओ।" "आलू" Matryona's . में "कार्ट" (118), "अनुभव" - "स्टैश" (119), "लाइटनिंग" - "मोलोनिया" (124), "स्पॉइलेज" - "हिस्सा" (132)आदि।

लेखक के पाठ को बहुत ध्यान से पढ़ना और स्पष्ट टिप्पणी देना आवश्यक है। वी.या.कोरोविना द्वारा संपादित ग्रेड 9 की साहित्य की पाठ्यपुस्तक में, शब्द की व्याख्या एक फुटनोट में दी गई है। "बेड़ा" - "जंगल की संरचना" (वी। डाहल के शब्दकोश के अनुसार)और कहानी में, इस शब्द का एक अलग अर्थ है, इसे निम्नलिखित वाक्यों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है: "चालक ने सब कुछ देखा ताकि ट्रेन चेरुस्टी से न आए, उसकी लालटेन दूर से दिखाई दे, और दूसरी ओर, हमारे स्टेशन से, दो युग्मित भाप इंजन थे - बिना रोशनी के और पीछे की ओर"(138) और" और सड़क प्रबंधन को ही इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया गया था कि व्यस्त क्रॉसिंग पर पहरा नहीं था, और इस तथ्य के लिए कि लोकोमोटिव बेड़ा लालटेन के बिना चला ”(142)।कहीं नहीं लिखा है कि इंजन जंगल के साथ ट्रेन को खींच रहे थे।

मेरी राय में, शब्द "फिगेटी" - "फिगेटी"।वी. आई. दल के शब्दकोश में इस शब्द का अर्थ है "दौड़ना, उपद्रव करना, जल्दी करना, परेशान करना।"क्रिया " हलचल "मायने रखता है (ये शब्द हैं - समानार्थी शब्द): 1. थक जाओ, अपने पैरों को हलचल से दूर करो। 2. उपद्रव करना शुरू करें (ओज़ेगोव का शब्दकोश)।और पाठ में निम्नलिखित वाक्यांश: "यह (पीट) शरद ऋतु तक सूख जाता है, या यहां तक ​​​​कि बर्फ भी, अगर सड़क शुरू नहीं होती है या ट्रस्ट खराब हो जाता है। यही वह समय था जब महिलाएं उसे ले गईं।" (121) ... साफ है, इसका मतलब है कि ट्रस्ट " थका हुआ, हलचल से नीचे गिरा। ”और अगर पाठक ने शब्दकोश से परामर्श नहीं किया है, तो वह समझ सकता है कि "उपहास - इसका मतलब है कि वह उपद्रव करने लगा।"और अगर वह उपद्रव करना शुरू कर देता है, यानी सक्रिय होने के लिए, तो यह संभावना नहीं है कि महिलाएं पीट को "लेने" में सक्षम होंगी। यह शायद एक फुटनोट में इंगित करने के लिए समझ में आता है: "के बारे में परेशान: हलचल से अपने पैरों को खटखटाया।"

"शब्द के फुटनोट में स्पष्टीकरण स्वादिष्ट "बकरी": « केवल एक, केवल एक"एक भाषण अतिरिक्त बनाता है:" तो, एक ठोसबकरी के लिए मैत्रियोना के लिए घास इकट्ठा करना बहुत अच्छा काम था "(122) (यह पता चला:" केवल एककेवल एकबकरी ")। शायद, फुटनोट में यह संकेत करने के लिए पर्याप्त था "केवल».

सामान्य तौर पर, कहानी की भाषा गीत की भाषा के समान होती है लोक कथा, स्थिर लोक भावों, कथनों, कामोत्तेजनाओं से भरपूर है।

"आकाश के नीचे गीत" के बारे में अद्भुत अभिव्यक्ति पर ध्यान देना असंभव नहीं है: "और - एक गीत, एक गीत आकाश के नीचे, जिसे गाने के लिए गाँव लंबे समय से पिछड़ गया है, और आप तंत्र के साथ नहीं गा सकते हैं(130) सब कुछ यहाँ है: लोक गीतों की लालसा, जो इतनी पवित्रता, ईमानदारी और आत्मीयता के साथ किए गए थे कि उन्होंने चारों ओर "आकाश के नीचे" सब कुछ भर दिया; और शब्द का प्रयोग "पीछे रह गया"के बजाए "रोका हुआ"एक निश्चित शब्दार्थ भार वहन करता है: "आप तंत्र के साथ नहीं गा सकते हैं" जो आध्यात्मिकता के विकास में योगदान नहीं करते हैं और किसान के मूड को बढ़ाते हैं, लेकिन इसके विपरीत, वे डरते हैं: "मैं चेरुस्ती कैसे जा सकता हूं, ट्रेन नेचेवका से निकल जाएगी, उसकी मोटी आँखें छिल जाएँगी, पटरियाँ बज रही हैं - पहले से ही उसने मुझे बुखार में डाल दिया है, मेरे घुटने काँप रहे हैं। इसीलिए " गांव गाने में पिछड़ गया है ",लेकिन रुका नहीं।

गीतात्मक लोककथाओं के रूपांकनों के तत्व मैत्रियोना की कहानी में थेडियस के बारे में, युवा, वांछित, "जर्मन" युद्ध में गायब हो गए: "तीन साल छुपा दियामैंने इंतजार किया। और एक शब्द नहीं, और एक हड्डी नहीं... "(130) उन्नीस साल की लड़की के लिए तीन साल एक लंबा समय है, लेकिन वह जानबूझकर युवाओं के सभी प्रलोभनों से खुद को दूर कर रही है," छुपा रहे है ", युद्ध से अपने मंगेतर की प्रतीक्षा की। हालांकि, भाग्य उसे एक परीक्षा (सभी धर्मी लोगों की तरह) से पहले रखता है: खुशी के लिए आशा की हानि से बचने के लिए: " और एक शब्द नहीं, और एक हड्डी नहीं ... "चालीस साल से अधिक समय बीत चुका है, लेकिन मैत्रियोना के दिल का घाव ठीक नहीं होता है, और पुराना दर्द इस अभिव्यक्ति में लगता है - विलाप

और अभिव्यक्ति कितनी काव्यात्मक है: “ वे हमेशा की तरह उबल रहे थेघास के साथ निचला पानी, पेट्रोव से इलिन तक। इसे एक जड़ी बूटी माना जाता था - शहद... "(122) इसकी तुलना तटस्थ से कैसे की जा सकती है:" ऐसा हुआ करता था कि वे पीटर द ग्रेट्स डे से इलिन तक सक्रिय रूप से घास की कटाई कर रहे थे। घास को अच्छा माना जाता था”?

आप मुस्कान के बिना पंक्तियाँ नहीं पढ़ सकते: " अब मैंने दांत लगा दिया, इग्नेटिक, मुझे पता है कि इसे कहाँ प्राप्त करना है, - उसने पीट के बारे में कहा। - अच्छा, एक जगह, कोई प्यारएक!" (120) इतनी मीठी, भोले-भाली किसान संतुष्टि को "अब मुझे एक शिकायत है" शब्दों में डाल दिया गया है, अर्थात, "मैंने एक ऐसी जगह की खोज की है जहाँ आप पीट सकते हैं," कि, निश्चित रूप से, "प्यार" एक है हर्ष!

और सामूहिक खेत पर और स्वयं पर काम करने के दृष्टिकोण में अंतर की कितनी गहरी समझ मैत्रियोना के शब्दों में महसूस की जाती है: “यह काम न चौकी का है, न रेलिंग का।तुम फावड़े पर झुक कर खड़े हो जाओगे, और प्रतीक्षा करो, क्या जल्द ही कारखाने से बीप बारह होगी ... खुद के लिए काम किया,तो कोई आवाज नहीं थी, केवल ओह-ओ-ओइंकी, अब रात का खाना आ गया है, अब शाम हो गई है। (123) यहाँ सामूहिक कृषि जीवन में एक निराशा भी है, जिसके लिए उसे अब कुछ नहीं करना था: "जब से वह बहुत बीमार होने लगी, उसे सामूहिक खेत से रिहा कर दिया गया"; और एक व्यक्तिगत घर की लालसा, काम जिसमें उनकी युवावस्था में एक खुशी थी: "... ओह - ओह - ओयंकी ..."

मैत्रियोना के भाषण की मधुरता, भावुकता न केवल आनंद में, बल्कि चिड़चिड़ेपन में भी प्रकट होती है: "ओह-ओह-ओइंकी, बेचारा छोटा सिर! .. आखिर, मैं उसका हूँ ( मोटा जैकेट) बेगमा ने उठाया, और भूल गई कि तुम्हारा क्या है। सॉरी, इग्नेटिक।" (135)

मैत्रियोना के अंतिम शब्द अपने बारे में नहीं हैं, बल्कि उन लोगों के बारे में हैं जो उसे शांति से वंचित करते हैं, उसके घर की अखंडता का अतिक्रमण करते हैं: " और दो जोड़ी नहीं बनाने के लिए क्या था? एक ट्रैक्टर बीमार हो जाता - दूसरे को खींच लिया। और अब क्या होगा - भगवान जाने! .. "(136)उसके होठों पर और उसकी आत्मा में भगवान के नाम के साथ वह मर जाता है वास्तव में पवित्रमहिला पीड़ित.

एक आदिम ग्रामीण होने के नाते, अपने भाग्य से इस्तीफा दे दिया, अपने विश्वास को नहीं दिखाया, किसी भी अनुरोध के लिए उत्तरदायी, "मूर्खतापूर्वक दूसरों के लिए मुफ्त में काम करना", अपने लिए लाभ की तलाश में नहीं, मैत्रियोना 20 वीं शताब्दी का एक धर्मी व्यक्ति है, "... रूसी लोगों का नैतिक आदर्श, जो ईसाई आदर्श "(4) के साथ अपने मूल "मापदंडों" में मेल खाता है।

अनेक साहित्यिक विद्वानों का मानना ​​है कि " सोल्झेनित्सिन की भाषा खोज और छवि "मैट्रोनिन के यार्ड" कहानी में एक प्रकार के धर्मी सनकी के रूप में लोक चरित्रबाद के "देश गद्य" को प्रभावित किया, जैसे वी। एस्टाफिव, वी। शुक्शिन, वी। रासपुतिन। " यार्ड "" देश गद्य"" सिर्फ एक किसान नहीं बन गया है, लेकिन ईसाई "(6)

नोट्स (संपादित करें)

1. ए वी उरमानोव। रूसी धार्मिक कला के संदर्भ में ए.आई. सोलजेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन डावर"। "मॉस्को लिसेयुम" .2001.पेज 381

2. निवा जे। सोल्झेनित्सिन। एम., 1992

3. कहानी प्रकाशन से उद्धृत है: अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। छोटे एकत्रित कार्य। खंड 3. कहानियां। एम।, 1991। कोष्ठक में पृष्ठों का संकेत दिया गया है।

4. उर्मनोव ए.वी. रूसी धार्मिक कला के संदर्भ में ए.आई. सोलजेनित्सिन द्वारा कहानी "मैत्रियोनिन डावर"। "मॉस्को लिसेयुम", 2001. पृष्ठ 381

5. टोरकुनोवा टी.वी., अलीवा एल.यू., बबीना एन.एन., चेर्नेंकोवा ओ.बी. साहित्य परीक्षा की तैयारी। व्याख्यान। प्रश्न और कार्य। एम., 2004. पृष्ठ 347

6. चलमेव वी.ए. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: जीवन और कार्य। एम।, 1994। पृष्ठ 87

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन, नोबेल पुरस्कार विजेता, रहते थे मुश्किल जिंदगीपरीक्षणों से भरा हुआ। स्टालिन के बारे में निष्पक्ष टिप्पणी के लिए, उन्हें एक जेल शिविर में भेज दिया गया था।

इसने उनकी साहित्यिक क्षमताओं के प्रकटीकरण में योगदान दिया, उनके विश्व-प्रसिद्ध कार्यों "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" और "इन द फर्स्ट सर्कल" में सोल्झेनित्सिन ने निर्वासन में रहने वालों के जीवन और रीति-रिवाजों और पीड़ा का वर्णन किया। उन लोगों से गुजरना पड़ा जिनकी गतिविधियाँ अधिकारियों के अनुकूल नहीं थीं।

1975 में, अलेक्जेंडर इसेविच ने अपने स्वयं के संस्मरणों की एक रचना प्रकाशित की, जिसे "बटिंग ए बछड़ा एक ओक के साथ" कहा जाता था।

इस प्रतिभाशाली व्यक्ति की गतिविधि के मुख्य क्षेत्र को अलग करना मुश्किल है, क्योंकि वह एक मान्यता प्राप्त लेखक, एक प्रभावशाली सार्वजनिक व्यक्ति और एक प्रतिभाशाली प्रचारक है। लेकिन सोल्झेनित्सिन अपने पूरे जीवन में कितना करने में कामयाब रहे, यह बताता है कि वह इन तीन भूमिकाओं से कहीं अधिक है।

सोल्झेनित्सिन की संक्षिप्त जीवनी

सोल्झेनित्सिन को हमेशा एक अलग घटना के रूप में कहा जाता था जो एक निश्चित ऐतिहासिक युग की प्रवृत्तियों को जोड़ती थी। लेखक की जीवनी खुद कहती है कि उसका भाग्य कई लोगों का भाग्य है, जिन्हें स्टालिनवादी दमन को सहना पड़ा।

इस आदमी को बहुत कुछ सहना पड़ा - गिरफ्तारी, वनवास, आठ साल की कैद, एक गंभीर बीमारी और क्रूर युद्ध... और अलेक्जेंडर इसेविच ने सम्मान के साथ प्रत्येक परीक्षा पास की, वह दुनिया की क्रूरता और अन्याय से नष्ट नहीं हुआ था, इसने उसे शिविरों के बारे में कई काम लिखने के लिए प्रेरित किया।

सोल्झेनित्सिन का जीवन विरोधाभासी घटनाओं से भरा था - वह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुजरा, लेकिन एक गद्दार के रूप में गिरफ्तार और निर्वासित किया गया; वह एक असहनीय कारावास से बच गया और उसका पुनर्वास किया गया; "पिघलना" के वर्षों के दौरान यह प्रसिद्ध हो गया, और "ठहराव" के वर्षों के दौरान यह गायब हो गया; कैंसर से बच गया और ठीक हो गया; नोबेल पुरस्कार विजेता बने और रूस से निष्कासित कर दिया गया ....

उनके जीवन की इन घटनाओं से पता चलता है कि रूस के लिए सोल्झेनित्सिन कितना महत्वपूर्ण और प्रभावशाली था। उनका साहित्य सत्य के लिए समर्पित है - गहरा, किसी भी चीज को बदनाम करने वाला और किसी को भी नहीं, और सफेदी नहीं, उनकी साहित्यिक गतिविधि का उद्देश्य हमेशा से रहा है ताकि कुछ सच कह सकें, जबकि अन्य अंततः इसे सुन सकें।

उनके कार्यों के लिए धन्यवाद, युवा लोगों के पास रूस में शासन करने वाले इच्छाशक्ति की कमी और निराशा के माहौल को अच्छी तरह से समझने का अवसर है। सोल्झेनित्सिन का लक्ष्य खुद को एक लेखक के रूप में बनाना नहीं था, बल्कि लोगों को सच्चाई को सबसे प्रभावी तरीके से बताना था।

लेखक के संस्मरण, जो "बटिंग ए काफ विद अ ओक" पुस्तक में प्रकट हुए हैं, सोलजेनित्सिन की जीवनी में उन चीजों के वास्तविक दृष्टिकोण के लिए समर्पित हैं जो जनता के लिए अच्छी तरह से ज्ञात थे। पुस्तक नोबेल पुरस्कार के साथ स्थिति का विस्तार से वर्णन करती है।

तब लेखक यूएसएसआर छोड़ने से डरता था, क्योंकि वह अपनी नागरिकता खो सकता था, और अगर ऐसा हुआ, तो वह न्याय और सच्चाई की जीत के लिए अपनी मातृभूमि में लड़ना जारी नहीं रख पाएगा। इस वजह से, पुरस्कार की प्राप्ति स्थगित कर दी गई थी, और रूस में सोल्झेनित्सिन की स्थिति केवल खराब हो गई थी ... अधिकारियों का हिस्सा।