तातार जनजाति। टाटर्स - दिलचस्प रीति-रिवाज, जीवन की विशेषताएं

हमारे देश में कई राष्ट्र-अजनबी हैं। यह सही नहीं है। हमें किसी और का दोस्त नहीं होना चाहिए।
आइए टाटर्स के साथ शुरू करें - दूसरा रूस के एथ्नोस की संख्या में (उनमें से लगभग 6 मिलियन)।

1. टाटर कौन हैं?

Ethnonym "tatars" का इतिहास, जैसा कि यह अक्सर मध्य युग में हुआ, नृवंशविज्ञान भ्रम का इतिहास है।

11-12 शताब्दियों में, मध्य एशिया का स्टेपी विभिन्न मंगोलियाई भाषी जनजातियों द्वारा निवास किया गया था: निमान, मंगोल, केरिटाइट्स, मेर्की और टाटर्स। चीनी राज्य की सीमाओं के साथ अंतिम नामांकित। इसलिए, चीन में, टाटर नाम "वर्वर" के मूल्य में अन्य मंगोलियाई जनजातियों को स्थगित कर दिया गया था। असल में, चीनी, चीनी ने सफेद टाटरों को बुलाया, जो मंगोल के उत्तर में रहते थे उन्हें काले टाटर कहा जाता था, और साइबेरियाई जंगलों में मंगोलियाई जनजातियों में रहते थे - जंगली तातार।

XIII शताब्दी की शुरुआत में, गेंगिस खान ने अपने पिता के जहर के लिए असली टाटरों के खिलाफ एक दंडनीय अभियान लिया। आदेश संरक्षित किया गया था, जो व्लादिका मंगोल ने अपने सैनिकों को दिया: टीवी एक्सिस के ऊपर जो हर किसी को बढ़ रहा है उसे नष्ट कर दें। इस नरसंहार के परिणामस्वरूप, सैन्य-राजनीतिक बल के रूप में टाटर पृथ्वी के चेहरे से मिट गए थे। लेकिन, जैसा कि फारसी इतिहासकार रशीद-विज्ञापन-डीन द्वारा प्रमाणित है, "उनके चरम बहुमत और मानद स्थिति के कारण, अन्य तुर्क बच्चे के जन्म के कारण, उनके निर्वहन और नामों में सभी मतभेदों के साथ, उनके नाम के तहत जाना जाता है, और हर किसी को टाटर कहा जाता था। "

मंगोल ने खुद को कभी नहीं कहा। हालांकि, नेवनज़्मियन और अरब व्यापारियों ने लगातार चीनी के साथ डाला जो बतू-खान के सैनिकों के आगमन से पहले "टाटर" का नाम लाया। नरक के ग्रीक शीर्षक के साथ यूरोपीय ईथ मैटर "के करीब आ गए हैं - टारटर। बाद में, यूरोपीय इतिहासकारों और भूगोलियरों ने टार्टारियम शब्द को "बार्बास्ट ईस्ट" के समानार्थी के रूप में इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, एक्सवी-एक्सवीआई सदियों के कुछ यूरोपीय मानचित्रों पर, मॉस्को आरयूएस को "मॉस्को टार्टेरियम" या "यूरोपीय टार्टेरियम" के रूप में इंगित किया जाता है।

आधुनिक टाटर्स के लिए, उनके पास XII-XIII के तटर द्वारा बारहवीं-xiii सदियों के तटर से बिल्कुल कोई संबंध नहीं है। वोल्गा, क्रिमियन, आस्ट्रखन और अन्य आधुनिक टाटरें केवल मध्य एशियाई तातारों से विरासत में मिलीं।

आधुनिक तातार लोगों के पास कोई भी जातीय जड़ नहीं है। उनके पूर्वजों में हुन्स, वोल्गा बल्गार, किपचाक, नोगाई, मंगोल, किमाकी और अन्य तुर्किक-मंगोलियाई लोग थे। लेकिन आधुनिक टाटर्स के गठन पर और भी अधिक फिननो-यूजीआरई और रूस का प्रभाव पड़ा। मानव विज्ञान के आंकड़ों के मुताबिक, 60% से अधिक टाटर यूरोपीय-जैसी सुविधाओं और केवल 30% - ट्यूरो-मंगोलियाई में ही प्रबल होते हैं।

2. चंगार के युग में तातार लोग

वोल्गा उलस जुची के किनारे पर उभरने से टाटरों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था।

जेनगिसिड्स के युग में, तातार इतिहास वास्तव में दुनिया भर में बन गया। मास्को द्वारा विरासत में मिली लोक प्रशासन और वित्त, डाक (यमस्क) सेवा की प्रणाली की पूर्णता तक पहुंच गई। 150 से अधिक शहर उठ गए जहां अंतहीन आधा-चरण चरण हाल ही में बढ़ाया गया। उनके कुछ नाम एक जादू परी कथा की तरह लगते हैं: गुलस्तान (देश देश), शेड (पैलेस), अकल्तुबा (सफेद आर्क)।

उनके आकार और जनसंख्या आबादी के कुछ शहर पश्चिमी यूरोपीय से कहीं अधिक हैं। उदाहरण के लिए, यदि रोम के पास XIV शताब्दी में 35 हजार निवासी थे, और पेरिस - 58 हजार, हॉर्डे की राजधानी, सराई शहर, 100 हजार से अधिक। अरब यात्रियों की गवाही के अनुसार, महल, मस्जिद, अन्य धर्मों, स्कूलों, सार्वजनिक उद्यान, स्नान, जल आपूर्ति के मंदिर थे। वहां न केवल व्यापारियों और योद्धाओं, बल्कि कवियों भी रहते थे।

गोल्डन हॉर्डे में सभी धर्मों ने एक ही स्वतंत्रता का उपयोग किया। गेंगिस-खान के नियमों के अनुसार, मृत्युदंड धर्म का अपमान करने के लिए भरोसा कर रहा था। प्रत्येक धर्म की पादरी करों का भुगतान करने से मुक्त हो गई थी।

सैन्य कला में तातार का योगदान निर्विवाद है। यह वे थे जिन्होंने यूरोपियों को सिखाया कि अन्वेषण और आरक्षित की उपेक्षा न करें।
गोल्डन हॉर्डे के युग में, टाटर संस्कृति के प्रजनन के लिए एक बड़ी क्षमता रखी गई थी। लेकिन कज़ान खाननेट ने जड़ता के अधिकांश भाग के लिए इस तरह से जारी रखा।

गोल्डन हॉर्डे के टुकड़ों में, जो रूस की सीमाओं के साथ बिखरे हुए, कज़ान के भौगोलिक निकटता के कारण मॉस्को के लिए सबसे बड़ा महत्व था। घने जंगल के बीच वोल्गा के तट पर चर्चा की गई, मुस्लिम राज्य एक थोड़े घटना थी। राज्य शिक्षा के रूप में, कज़ान खाननेट की उत्पत्ति एक्सवी शताब्दी के 1 9 30 के दशक में हुई थी और इसके अस्तित्व की एक अल्प अवधि के लिए इस्लामी दुनिया में अपनी सांस्कृतिक मौलिकता दिखाने में कामयाब रही।

3. कज़ान लेना।

मॉस्को और कज़ान के 120 वर्षीय पड़ोस को चौदह प्रमुख युद्धों द्वारा नोट किया गया था, न कि लगभग वार्षिक सीमा खाल की गिनती। हालांकि, लंबे समय तक, दोनों पक्ष एक-दूसरे को जीतने की कोशिश नहीं करते थे। जब मॉस्को ने खुद को "तीसरा रोम" महसूस किया, तो सबकुछ बदल गया, यानी, रूढ़िवादी विश्वास के अंतिम डिफेंडर। पहले से ही 1523 में, मेट्रोपॉलिटन डैनियल ने मॉस्को राजनीति के आगे के रास्ते को नष्ट कर दिया और कहा: "ग्रैंड ड्यूक कज़ान की पूरी भूमि ले जाएगा।" तीन दशकों, इवान ग्रोजनी ने इस भविष्यवाणी की।

20 अगस्त, 1552 को, 50,000 हजार की रूसी सेना कज़ान की दीवारों के नीचे स्थित थी। शहर ने 35 हजार चयनित योद्धाओं का बचाव किया। आसपास के जंगलों में लगभग दस हजार टाटर राइडर्स छिपे हुए थे और पीछे से रूसी अचानक छापे चिंतित थे।

कज़ान की घेराबंदी पांच सप्ताह तक चली। जंगल से टाटरों के अचानक हमलों के बाद, पूरी रूसी सेना ने ठंड शरद ऋतु बारिश पार कर ली। घुमावदार योद्धाओं के माध्यम से यह भी सोचा गया कि खराब मौसम कज़ान जादूगर से संतुष्ट था, जो राजकुमार कुर्ब्स्की की गवाही के अनुसार, सूर्योदय के दौरान, दीवार पर चला गया और सभी प्रकार के घंटों का काम किया।

इस बार, डेनमार्क अभियंता के नेतृत्व में रूसी योद्धा कज़ान टावरों में से एक के तहत एक डोप sporming कर रहे हैं। 1 अक्टूबर की रात को, काम पूरा हो गया। सबपोपल में गनपाउडर के साथ 48 बैरल लगाए गए। सुबह में एक राक्षसी विस्फोट मारा। यह देखने के लिए भयानक था, क्रोनिकलर कहते हैं, एक बहुत से भयानक लाश और एक भयानक ऊंचाई पर हवा में उड़ने वाले लोग अपंग!
रूसी सेना हमले के लिए पहुंची। शाही बैनर शहरी दीवारों पर पहले से ही फटकार रहे हैं, जब इवान ग्रोजनी खुद गार्ड अलमारियों के साथ शहर में आए। राजा की उपस्थिति ने मॉस्को योद्धाओं को नई ताकतों को दिया। कुछ घंटों में कज़ान पाला में टाटरों के बेताब प्रतिरोध के बावजूद। दोनों पक्षों पर इतने सारे लोगों की मौत हो गई थी कि शरीर के ढेर के कुछ स्थानों में शहरी दीवारों के साथ शॉर्ट्स में रहते थे।

कज़ान खाननेट की मौत का मतलब तातार लोगों की मौत का मतलब नहीं था। इसके विपरीत, यह रूस के हिस्से के रूप में निश्चित रूप से था कि तातार राष्ट्र, जिसे अंततः, अंततः विकसित किया गया था, तातारस्तान गणराज्य।

4. रूसी इतिहास और संस्कृति में तातार

मास्को राज्य संकीर्ण राष्ट्रीय धार्मिक ढांचे में कभी बंद नहीं हुआ। इतिहासकारों ने गणना की कि रूस के सबसे प्राचीन महान देवताओं के नौ सौ में, वेलीकर्स केवल एक तिहाई का गठन करते हैं, जबकि 300 उपनाम लिथुआनिया से आप्रवासियों हैं, जबकि अन्य 300 तातार भूमि से हैं।

मास्को इवान ग्रोजनी न केवल अपने असामान्य वास्तुकला और विकास में, बल्कि इसमें रहने वाले मुसलमानों की संख्या में भी पश्चिमी यूरोपीय एशियाई शहर में लग रहा था। एक अंग्रेजी यात्री जो 1557 में मॉस्को का दौरा किया और रॉयल दावत में आमंत्रित किया, ध्यान दिया कि पहली मेज ऑर्थोडॉक्स पादरी के साथ दूसरे मेट्रोपॉलिटन मकारियस के लिए राजा और बेटे और कज़ान राजाओं को बैठा था, और तीसरी तालिका पूरी तरह से आवंटित की गई थी सर्कसियन राजकुमारों के लिए। इसके अलावा, दो हजार महान टाटरों ने अन्य कक्षों को दिनांकित किया है!

संप्रभु सेवा में, उन्हें अंतिम रूप से प्रस्तुत नहीं किया गया था। और ऐसा कोई मामला नहीं था कि रूसी सेवा में तातार मास्को राजा को बदलते हैं।

इसके बाद, टाटर चाइल्डबर्थ ने रूस को बुद्धिजीवियों, प्रमुख सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक आंकड़ों के प्रतिनिधियों की एक बड़ी संख्या दी। मैं कम से कम कुछ उपनामों को बुलाऊंगा: एल्याबेव, अराकचेव, अख्तोवा, बुल्गकोव, डेरझाविन, मिलीकोव, मिशुरिन, रचमानिनोव, सल्तकोव-श्चेड्रिन, तातिशचेव, चाडाव। Yusupov के राजकुमार कज़ान Tsaritsa Sunbik के प्रत्यक्ष वंशज थे। Timirazev इब्राहिम Timiryazev से आता है, जिसका उपनाम जिसका शाब्दिक अर्थ है "लौह योद्धा"। जनरल यर्मोलोव के पास अरस्लान-मुर्ज़ा यर्मोल का पूर्वज था। लेव निकोलेविच गुमिलेव ने लिखा: "मैं एक शुद्ध तातार और पिता की रेखा और मां की रेखा पर हूं।" उन्होंने "Arslanbek" पर हस्ताक्षर किए, जिसने "शेर" का अनुवाद किया। आप अनिश्चित काल तक गणना कर सकते हैं।

सदियों से, टाटरों की संस्कृति भी रूस में थी, और अब मूल रूप से तातार शब्दों, घरेलू सामान, पाक व्यंजनों में से कई रूसी व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करते हैं जैसे कि स्वयं। Valishevsky के अनुसार, सड़क में प्रवेश, रूसी आदमी ने रखा जूता, सेना, ज़िपुन, काफ्टन, बालीक, कैप। एक लड़ाई में वह व्यवसाय में डाल दिया मुट्ठी। जज होने के नाते, दोषी ठहराने का आदेश दिया कैंडल और दे दो नट। दूर के रास्ते पर जाकर, वह सनी में बैठ गया यामचिक। ए, पोस्टल स्लीघ से बाहर निकलना, अंदर आया कबाक, प्राचीन रूसी कोरचम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

5. धर्म तातार

1552 में कज़ान लेने के बाद, तातार लोगों की संस्कृति मुख्य रूप से इस्लाम के कारण बनी रही।

इस्लाम (उनके सुन्नी संस्करण में) तातारों का पारंपरिक धर्म है। अपवाद एक छोटा सा समूह है, जो xvi-xviii सदियों में रूढ़िवादी का सामना कर रहा था। वे खुद को भी बुलाते हैं: "क्रायशेन" - "बपतिस्मा लें"।

वोल्गा क्षेत्र में इस्लाम ने खुद को 922 में स्थापित किया, जब वोल्गा बुल्गारिया के शासक स्वेच्छा से मुस्लिम विश्वास में बदल गए। लेकिन उज़्बेक खान की "इस्लामी क्रांति" भी एक बड़ा महत्व था, जो XIV शताब्दी की शुरुआत में गोल्डन हॉर्डे के राज्य धर्म में मुस्लिम बना दिया गया था (वैसे, की समानता पर गेंगिस हाना के नियमों के विपरीत) धर्म)। नतीजतन, कज़ान खाननेट इस्लाम की सबसे उत्तरी गढ़ बन गया।

रूसी-टाटर कहानी में तीव्र धार्मिक टकराव की एक दुखद अवधि थी। कज़ान के कब्जे के बाद पहले दशकों को इस्लाम पर उत्पीड़न और तातारों के बीच ईसाई धर्म के हिंसक वृक्षारोपण द्वारा चिह्नित किया गया था। कैथरीन द्वितीय के केवल सुधार ने मुस्लिम पादरी को पूरी तरह से वैध बनाया। 1788 में, ओरेनबर्ग आध्यात्मिक सभा ने कहा - मुस्लिम कार्यालय, यूएफए में केंद्र के साथ।

XIX शताब्दी में, मुस्लिम पादरी और टाटर बुद्धिजीवियों के अंदर, बल धीरे-धीरे परिपक्व थे, जिन्होंने मध्ययुगीन विचारधारा और परंपराओं के सिद्धांत से प्रस्थान की आवश्यकता महसूस की थी। तातार लोगों का पुनरुद्धार इस्लाम के सुधार के साथ शुरू हुआ। इस धार्मिक और नवीनीकृत आंदोलन को जेडिडिज्म (अरबी अल-जैडीड - अपडेट, "नई विधि") कहा जाता था।

जैडीडिज्म आधुनिकीकरण की इस्लाम की क्षमता का एक प्रभावशाली प्रदर्शन, आधुनिक विश्व संस्कृति के लिए तातार का एक महत्वपूर्ण योगदान बन गया है। तातार धार्मिक सुधारकों की गतिविधियों का मुख्य परिणाम इस्लाम को तातार समाज का संक्रमण था, मध्ययुगीन कट्टरवाद से शुद्ध और समय की आवश्यकताओं को पूरा करता था। इन विचारों को मुख्य रूप से जडिडिस्ट मद्रासास और मुद्रित उत्पादों के माध्यम से लोगों की भीड़ में गहराई से प्रवेश किया गया था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में टाटर, जडिडिस्ट की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, वेरा मुख्य रूप से संस्कृति से अलग हो गए, और राजनीति एक स्वतंत्र क्षेत्र बन गई, जहां धर्म पहले ही अधीनस्थ हो चुका है। इसलिए, आज, रूसी टाटर आधुनिक राष्ट्र के साथ शब्द की पूरी भावना में हैं, जो धार्मिक चरमपंथ के लिए पूरी तरह से विदेशी है।

6. कज़ान Syrote और Uninvited अतिथि के बारे में

रूसियों ने लंबे समय से कहा है: "पुरानी कहावत इससे डरता नहीं है," क्योंकि "कहावत पर" क्योंकि कोई अदालत नहीं है, न ही प्रतिरोधी। " असहज नीतिवचन की एक अंतराशि समझ हासिल करने का यह सबसे अच्छा तरीका नहीं है।

तो, "रूसी भाषा का स्पष्टीकरण शब्दकोश" Ushakov इस प्रकार "सिरोटा Kazanskaya" अभिव्यक्ति की उत्पत्ति बताता है: यह मूल रूप से कहा गया था "तातार मिर्जा (राजकुमारों) पर, जो कज़ान खाननेट, इवान की विजय के बाद भयानक हो गया Grozny, रूसी राजाओं से प्राप्त करने के लिए सभी प्रकार की चिंता, उसके कड़वी भाग्य की शिकायत "।

दरअसल, मॉस्को सिज़ार्ड्स ने तातार मुरज़ को सहारा देने और प्रशिक्षित करने के लिए अपना कर्तव्य माना, खासकर यदि उन्होंने विश्वास बदलने का फैसला किया। दस्तावेजों के मुताबिक, ऐसे "कज़ान अनाथ" को एक हजार rubles एक वार्षिक वेतन मिला। जबकि, उदाहरण के लिए, रूसी दवाओं में एक वर्ष में केवल 30 रूबल थे। स्वाभाविक रूप से, मामलों की ऐसी स्थिति ने रूसी सेरुनर्स की ईर्ष्या को जन्म दिया।

बाद में, इडियोमा "कज़ान अनाथ" ऐतिहासिक और जातीय स्ट्रैटम खो गया - इसलिए उन्होंने किसी भी व्यक्ति के बारे में बात करना शुरू किया जो केवल दुखी शिकार करता है, सहानुभूति का कारण बनता है।

अब - टैटरीन और अतिथि के बारे में, उनमें से कौन सा "बदतर" है, और कौन "बेहतर है।"

गोल्डन हॉर्डे के समय के तटर, अगर वे अधीनस्थ देश में आने के लिए हुआ, तो भगवान के रूप में व्यवहार किया। हमारे इतिहास तातार बास्ककोव और खानियन कोर्ट के लालच के उत्पीड़न के बारे में कहानियों से भरे हुए हैं। रूसी लोग अनैच्छिक रूप से हर तातार के आदी हैं, जो घर आए, बलात्कारकर्ता के रूप में बहुत अधिक अतिथि पर विचार नहीं करते हैं। फिर उन्होंने यह कहना शुरू किया: "यार्ड पर अतिथि - और यार्ड पर परेशानी"; "और मेहमानों को नहीं पता था कि मालिक कैसे बंधे थे"; "सीवर महान नहीं है, और अतिथि छाती लाएगा - और आखिरी ले जाएगा।" खैर, और - "अनजान अतिथि तातार से भी बदतर"।

जब समय बदल गया, तो तातारों को बदले में पता था कि वह रूसी "अनजान अतिथि" क्या था। टाटर्स में रूसियों के बारे में बहुत आक्रामक बातें भी हैं। आप इसके साथ क्या कर सकते हैं?

इतिहास एक अपरिवर्तनीय अतीत है। क्या था, यह था। केवल सच्चाई नैतिकता, राजनीति, अंतःस्थापित संबंधों का इलाज करती है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि इतिहास की सच्चाई नग्न तथ्यों नहीं है, बल्कि वर्तमान और भविष्य में सही ढंग से रहने के लिए अतीत की समझ है।

7. तातार रज्जबा

अन्य तुर्किक लोगों के विपरीत, कज़ान टाटर सदियों युर्ट्स और किबिट्स में नहीं रहते थे, लेकिन उगड़ते रहते थे। सच है, सामान्य रूसी परंपराओं के अनुसार, टाटर्स ने एक विशेष पर्दे - चार्शौ द्वारा महिला आधे और रसोई को अलग करने का एक तरीका संरक्षित किया। XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, एक विभाजन तातार आवास में पुराने पर्दे के बजाय दिखाई दिया।

नर आधे हाथों पर मेहमानों और मालिक के स्थान के लिए सम्मानजनक जगह थी। यह मनोरंजन के लिए जगह पर भी प्रकाश डाला गया, एक पारिवारिक तालिका को कवर किया गया था, कई होमवर्क आयोजित किए गए थे: पुरुष तैयार, लघु शिल्प, लैपल बुनाई में लगे हुए थे, महिलाओं ने एक बुनाई मशीन के पीछे काम किया, थ्रेड्स ट्रिगर किया, लटका हुआ, घुमाया।

कोने के कोने की सामने की दीवार व्यापक खरोंच से कब्जा कर लिया गया था, जिस पर नरम नीचे जैकेट, पेरिन और तकिए आराम कर रहे थे, खराब रूप से महसूस किया गया। फैशन में और इस दिन नारा, उनके लिए पारंपरिक रूप से सम्मानजनक स्थान को शामिल किया गया। इसके अलावा, वे अपने कार्यों में सार्वभौमिक हैं: काम, भोजन, मनोरंजन के स्थान के रूप में कार्य कर सकते हैं।

इंटीरियर की अनिवार्य विशेषता लाल या हरी चेस्ट थी। कस्टम के अनुसार, उन्होंने दुल्हन के दहेज के अनिवार्य हिस्से का गठन किया। मुख्य उद्देश्य के अलावा - कपड़े, कपड़े और अन्य क़ीमती सामानों का भंडारण - छाती ने अंतरिक्ष रूप से इंटीरियर को पुनर्जीवित किया, खासकर उन बिस्तरों के साथ संयोजन में उन पर आधारित। समृद्ध टाटरों के आबाद में, छाती इतनी थी कि कभी-कभी उन्हें एक-दूसरे पर रखा जाता था।

टाटर ग्रामीण आवास के इंटीरियर की अगली विशेषता एक उज्ज्वल राष्ट्रीय विशेषता थी, और केवल मुसलमानों के लिए विशेषता थी। यह लोकप्रिय और सार्वभौमिक रूप से सम्मानित शमाइल है, यानी ग्लास या पेपर पर लिखा और कुरान से दुनिया की इच्छाओं और परिवार के कल्याण के साथ पाठ डाला। तातार आवास के इंटीरियर की विशेषता विवरण विंडोज़ पर भी फूल था।

पारंपरिक टाटर गांव (एयूएल) नदियों और सड़कों के साथ स्थित हैं। इन बस्तियों को विकास के डिजाइन, कई मूर्खताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित किया जाता है। इमारतों संपत्ति के अंदर स्थित हैं, और सड़क बहरे बाड़ की एक ठोस रेखा बनाती है। बाहरी रूप से, तातार घोड़ों को लगभग रूसी के बीच अंतर नहीं होता है - यह सिर्फ दरवाजे नहीं हैं सेल में, लेकिन झोपड़ी के अंदर।

8. Sabantuy

अतीत में, उनके द्रव्यमान में टाटर ग्रामीण थे। इसलिए, उनकी लोक छुट्टियां कृषि कार्य के चक्र से जुड़ी हुई थीं। अन्य कृषि लोगों की तरह, वसंत को विशेष रूप से तातार से उम्मीद की गई है। वर्ष का यह समय छुट्टी से मनाया गया था, जिसे "सबन ट्यू" कहा जाता था - "हल शादी"।

Sabantuy एक बहुत ही प्राचीन छुट्टी है। तातारस्तान के Alceaevsky जिले में, एक मकबरा पाया गया, शिलालेख उस पर कहता है कि मृतक ने Sabantua के दिन 1120 में फिर से खोल दिया।

परंपरागत रूप से, युवाओं और वृद्ध पुरुषों के त्यौहार से पहले सबंतू को उपहार इकट्ठा करना शुरू कर दिया। सबसे मूल्यवान उपहार को एक तौलिया माना जाता था, जो कि युवा महिलाओं से प्राप्त की गई थी, जिन्होंने पिछली सबंतुआ के बाद शादी की थी।

छुट्टी ही मनाया गया था। उनके होल्डिंग की जगह "मैदान" कहा जाता था। प्रतियोगिता में कूद, दौड़ने, लंबी और ऊंचाई, कोर्सच के राष्ट्रीय संघर्ष शामिल थे। केवल पुरुषों ने सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं में भाग लिया। महिलाएं केवल पक्ष से मनाई गईं।

रायंट द्वारा विकसित सदियों से प्रतियोगिताएं की गईं। उनके कूद शुरू कर दिया। उनमें भागीदारी को प्रतिष्ठित माना जाता था, इसलिए सभी को एक देहाती घोड़े की दौड़ पर रखा जा सकता था। सवार 8-12 साल के लड़के थे। शुरुआत की दूरी की व्यवस्था की गई थी, और खत्म मैदान पर है, जहां वे छुट्टियों के प्रतिभागियों की प्रतीक्षा कर रहे थे। विजेता को सबसे अच्छे तौलिए दिए गए थे। चैंप के मालिकों को अलग-अलग पुरस्कार प्राप्त हुए।

उस समय जब सवार शुरू होने की जगह पर गए, तो विशेष रूप से चल रहे अन्य प्रतियोगिताओं को आयोजित किया गया। प्रतिभागियों को उम्र से विभाजित किया गया: लड़के, वयस्क पुरुष, बूढ़े पुरुष।

प्रतियोगिताओं को पूरा करने के बाद, लोगों ने उत्सव कुशानों के साथ इलाज के लिए घर को अलग कर दिया। और कुछ दिनों बाद, मौसम के आधार पर, सेवा फाड़ा फसलों में आगे बढ़े।

इस दिन Sabantuy Tatarstan में सबसे प्यारी मास छुट्टी बनी हुई है। शहर एक दिन की छुट्टी हैं, और ग्रामीण इलाकों में इसमें दो भाग होते हैं: उपहार और मैदान संग्रह। लेकिन अगर इससे पहले Sabantuy वसंत क्षेत्र के काम (अप्रैल के अंत में) की शुरुआत के सम्मान में मनाया गया था, अब - जून में, उनके अंत के सम्मान में।

प्रत्येक लोगों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को निर्धारित करने के लिए लगभग कोई गलती नहीं करती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि एशियाई लोग एक-दूसरे के समान हैं, क्योंकि हर कोई मंगोलॉइड दौड़ के वंशज है। मैं एक टाटर को कैसे परिभाषित कर सकता हूं? टाटर की उपस्थिति के बीच क्या अंतर है?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता के बावजूद प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। फिर भी, कुछ सामान्य विशेषताएं हैं जो दौड़ या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को जोड़ती हैं। टाटर तथाकथित अल्ताई परिवार को संदर्भित करने के लिए स्वीकार किए जाते हैं। यह तुर्क समूह है। टाटर के पूर्वजों को किसानों के रूप में जाना जाता था। मंगोलॉइड दौड़ के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स ने उपस्थिति की विशेषताओं का उच्चारण नहीं किया है।

तातार और परिवर्तन की उपस्थिति, जो अब उनमें दिखाई देती है, स्लाव लोगों को आत्मसात करने के कई तरीकों से होती है। सच है, कभी-कभी गोरा, कभी-कभी लाल प्रतिनिधियों के बीच भी पाया जाता है। उदाहरण के लिए, उज़्बेक्स, मंगोल या ताजिक के बारे में नहीं कहा जा सकता है। टाटर की आंखों की विशेषताएं करें? उनके पास एक संकीर्ण आंख काट और गहरी त्वचा नहीं है। क्या टाटर्स की उपस्थिति की कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स विवरण: थोड़ा इतिहास

सबसे प्राचीन और भीड़ वाले जातीय समूहों में टाटर शामिल हैं। मध्य युग में, उनमें से सभी ने सभी को खरीदा: प्रशांत महासागर के किनारे के पूर्व में अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों में उनके कार्यों में लोगों का उल्लेख शामिल था। इन अभिलेखों का मनोदशा स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने एक उत्तम और प्रशंसा के साथ लिखा, अन्य वैज्ञानिकों ने डर दिखाया। लेकिन एकजुट सभी एक काम - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह स्पष्ट है कि यह उन तातार थे जिनके पास यूरेशिया के विकास पर भारी प्रभाव पड़ा। वे एक मूल सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जो सबसे अलग संस्कृतियों को प्रभावित करता है।

तातार के इतिहास में लोग यूपीएस और डाउन दोनों थे। दुनिया की अवधि को रक्तपात के क्रूर समय से बदल दिया गया था। आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों ने कई मजबूत राज्यों के निर्माण में एक बार में हिस्सा लिया। भाग्य की सभी घटनाओं के बावजूद, वे अपने लोगों और पहचान दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि तातारों के पूर्वजों न केवल मंगोलॉइड दौड़ के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यह कारक था जिसने विभिन्न प्रकार की उपस्थिति का नेतृत्व किया। इसके अलावा, टैटर स्वयं समूहों में विभाजित करने के लिए बने होते हैं: Crimean, Ural, Volga- साइबेरियाई, दक्षिण खास्का। वोल्गा-साइबेरियाई ताटार, जिनकी विशेषताओं में मंगोलॉइड दौड़ का सबसे बड़ा संकेत है, निम्नलिखित संकेतों में भिन्न है: डार्क हेयर, उच्चारण चीकबोन, ब्राउन आंखें, चौड़ी नाक, सदी के शीर्ष पर गुना। इस प्रकार के प्रतिनिधि कुछ हैं।

वोल्गा टाटर्स oblong का चेहरा, Cheekbones भी स्पष्ट नहीं हैं। आँखें बड़ी और भूरे (या भूरे)। एक हबर, ओरिएंटल प्रकार के साथ नाक। शरीर सही है। आम तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लंबा और कठोर हैं। उनके पास गहरी त्वचा नहीं है। वोल्गा क्षेत्र से तातार की उपस्थिति है।

कज़ान तातार: उपस्थिति और सीमा शुल्क

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति के रूप में वर्णित है: एक कसकर फोल्ड मजबूत आदमी। मंगोल एक विस्तृत सल्फर चेहरे और थोड़ा संकुचित आंख काट के साथ ध्यान देने योग्य हैं। गर्दन कम और मजबूत। पुरुष शायद ही कभी मोटी दाढ़ी पहनते हैं। ऐसी सुविधाओं को विभिन्न फिनिश लोगों के साथ तातार रक्त के विलय द्वारा समझाया जाता है।

विवाह संस्कार धार्मिक कार्रवाई के समान नहीं है। धार्मिकता से - केवल कुरान हां विशेष प्रार्थना के पहले अध्याय को पढ़ना। विवाह के बाद, जवान लड़की तुरंत अपने पति / पत्नी के घर में नहीं जाती है: एक और साल वह अपने परिवार में रह जाएगी। यह उत्सुक है कि उसका नया छोटा पति मेहमान के रूप में उसके पास आता है। टाटर लड़कियां अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही दो पत्नियां हैं। और ऐसे मामलों में जहां ऐसा होता है, ऐसे कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहली बार पहले से ही वृद्ध है, और दूसरा युवा अधिक युवा है - अब एक घर की ओर जाता है।

अक्सर यूरोपीय टाटर तातार होते हैं - गोरा बाल और हल्की आंखों के मालिक। नाक संकीर्ण, ईगल या छिपा हुआ है। विकास कम है - महिलाओं में लगभग 165 सेमी।

विशेषताएं

पुरुषों-टाटर की प्रकृति में, कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, चोप्लास्ट और आतिथ्य सीमा, गर्व और उदासीनता के किनारे। सबसे बड़े लोगों के लिए सम्मान - यही विशेष रूप से टाटरों द्वारा प्रतिष्ठित है। यह ध्यान दिया गया कि इस लोगों के प्रतिनिधियों को दिमाग से निर्देशित किया जाता है, स्थिति, कानून-पालन करने के लिए समायोजित किया जाता है। आम तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक आदमी-टाटर बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपनी करियर की सफलता हासिल करने में सक्षम हैं। काम को अंत में लाया जाता है, अपने आप को प्राप्त करने की आदत है।

Purebred टाटर नए ज्ञान प्राप्त करने, ईर्ष्यापूर्ण भारीता और जिम्मेदारी दिखा रहा है। Crimean Tatars तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांत मनाता है। टाटर बहुत उत्सुक और बातूनी हैं, लेकिन काम के दौरान जिद्दी रूप से चुप हो गए, स्पष्ट रूप से एकाग्रता खोना नहीं है।

विशेषता सुविधाओं में से एक एक आत्मसम्मान है। यह तातार में प्रकट होता है, यह भी खुद को विशेष मानता है। नतीजतन, कुछ अहंकार और यहां तक \u200b\u200bकि अहंकार भी मनाया जाता है।

स्वच्छता टैटर आवंटित करती है। अपने आवास में, वे गड़बड़ और गंदगी बर्दाश्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं है - समृद्ध और गरीब टाटर दोनों साहित्यिक रूप से स्वच्छता पर नज़र रखता है।

मेरा घर तुम्हारा भी घर है

टाटर्स - लोग बहुत मेहमाननवाज हैं। एक व्यक्ति को लेने के लिए तैयार, उसकी स्थिति, विश्वास या राष्ट्रीय संबद्धता के बावजूद। यहां तक \u200b\u200bकि मामूली डेल्टा के साथ, वे अतिथि के साथ एक मामूली दोपहर के भोजन को विभाजित करने के लिए तैयार आतिथ्य दिखाते हैं।

टाटर महिलाएं विशाल जिज्ञासा के साथ खड़ी हैं। वे खूबसूरत कपड़े से आकर्षित होते हैं, वे अन्य राष्ट्रीयताओं को ब्याज के साथ देख रहे हैं, फैशन का पालन करें। टाटर अपने घर से काफी बंधे हैं, बच्चों को बढ़ाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं।

टाटर महिलाएं

अद्भुत क्या है सृजन - टाटर महिला! उसके दिल में, बच्चों के लिए अपने प्रियजनों के लिए विशाल, गहरा प्यार। उनका गंतव्य लोगों को शांति ले जाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में कार्य करना है। एक महिला-टाटर को सद्भाव और विशेष संगीत की भावना से अलग किया जाता है। यह आत्मा की कुछ आध्यात्मिकता और कुलीनता को विकिरणित करता है। तातारका की आंतरिक दुनिया धन से भरा है!

युवा वर्षों से टाटर लड़कियों का उद्देश्य मजबूत, टिकाऊ शादी के लिए है। आखिरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहते हैं और विश्वसनीयता और आत्मविश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भविष्य के बच्चों को उठाना चाहते हैं। कोई बुद्धिमान नहीं कहता है कि टाटर कह रहा है: "एक पति के बिना एक महिला, एक घोड़ा बिना ज़्लॉन्ड!" उसके लिए पति शब्द कानून है। हालांकि मजाकिया टाटर पूरक हैं - किसी भी कानून पर, हालांकि, एक सुधार है! और फिर भी ये वफादार महिलाएं हैं जो पवित्र परंपराओं और सीमा शुल्क हैं। हालांकि, ब्लैक परढे में तातार को देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है, जो आत्मसम्मान की विशेषता है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार है। अलमारी में मोडनित्सा को स्टाइलिज्ड चीजें देखी जा सकती हैं जो अपने राष्ट्रीय संबद्धता पर जोर देती हैं। यहां, उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चैत्रेक की नकल करते हैं - राष्ट्रीय चमड़े के जूते जो टाटर लड़कियों को पहनते हैं। एक और उदाहरण वह अनुप्रयोग है जहां पैटर्न सांसारिक वनस्पति की आश्चर्यजनक सुंदरता को प्रेषित करते हैं।

और मेज के बारे में क्या?

महिला तातार्का एक उत्कृष्ट परिचारिका, प्यार, मेहमाननवाज है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा सा। टाटर्स नेशनल रसोई इस तथ्य में काफी अनुमानित है कि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहां तक \u200b\u200bकि बहुत सारे आटा, बहुत अधिक वसा! बेशक, यह सबसे स्वस्थ पोषण से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आम तौर पर विदेशी व्यंजनों की पेशकश की जाती है: KASEL (या सूखे घोड़े), गुबादी (एक पफ पेस्ट्री है जो एक बड़ी विविधता के साथ, कुटीर चीज़ से मांस तक), टैल्किस-कालवा (आटा, तेल और शहद से अविश्वसनीय रूप से कैलोरी मिठाई)। निचोड़ इस समृद्ध व्यवहार अनारन (सवारी और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय हो सकती है।

पुरुषों की टाटरों की तरह, महिलाओं को लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्य और दृढ़ता से विशेषता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, वे निर्बाध और संसाधन दिखाते हैं। यह सब महान विनम्रता, उदारता और दयालुता द्वारा पूरक है। वास्तव में, टाटर महिला एक महान उपहार है!

तातारा (आत्म-स्वीकारोक्ति - टैट। टाटर, टाटर, एमएन। तातारलर, तातारलर) - तुर्किक लोग रूस के यूरोपीय हिस्से के केंद्र क्षेत्रों में रहते हैं, वोल्गा क्षेत्र, उरल, साइबेरिया में, कज़ाखस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान में और सुदूर पूर्व।

टाटर्स दूसरी जातीयता हैं ( जातीयसी। - जातीय समुदाय) रूसी संघ में रूसियों और मुस्लिम संस्कृति के सबसे अधिक लोगों के बाद, जहां उनके निपटारे का मुख्य भाग वोल्गा-उरलस्की है। इस क्षेत्र के भीतर, टाटर के सबसे बड़े समूह तातारस्तान गणराज्य और बशकोर्टोस्तान गणराज्य में केंद्रित हैं।

भाषा, लेखन

कई इतिहासकारों के मुताबिक, एक साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से सामान्य वार्तालाप भाषा वाले तातार लोगों ने एक विशाल तुर्किक राज्य - गोल्डन हॉर्डे के अस्तित्व के दौरान विकसित किया है। इस राज्य में साहित्यिक भाषा किप्पचक-बल्गेरियाई (पोलोवेट्स्की) भाषा के आधार पर तथाकथित "इडेल टेर्किस" या ओल्ड टार्टार थी और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को सक्षम कर रही थी। मिडिल बोली के आधार पर एक आधुनिक साहित्यिक भाषा xix और प्रारंभिक xx सदियों के दूसरे छमाही में उत्पन्न हुई।

प्राचीन काल में, तातारों के तुर्किक पूर्वजों ने उरल और मध्यम वोल्गा क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों के बारे में एक रूने पत्र का आनंद लिया। चूंकि तातारों के पूर्वजों के बीच इस्लाम के स्वैच्छिक गोद लेने के बाद, वोल्गा-कैमी बल्गेरियाई - तातारों ने 1 9 2 9 से 1 9 3 9 तक अरब लेखन का आनंद लिया - लैटिन ग्राफिक्स, 1 9 3 9 से, अतिरिक्त संकेतों के साथ सिरिलिक का उपयोग करें।

पुरानी टार्टार साहित्यिक भाषा में संरक्षित साहित्यिक स्मारकों में से सबसे पहले (कविता कुल गैली "kõsys-and yosif") XIII शताब्दी में लिखा गया था। XIX शताब्दी के दूसरे भाग से। एक आधुनिक तातार साहित्यिक भाषा बनने के लिए शुरू होती है, 1 9 10 के दशक तक पूरी तरह से बूढ़े साल्टार।

तुर्किक भाषा परिवार के Kypchak समूह के Khupchak-bulgarian उपसमूह से संबंधित आधुनिक टाटर भाषा चार बोलीभाषाओं में विभाजित है: मध्य (Kazanskotatar), पश्चिम (मिशार), पूर्व (साइबेरियाई तातार भाषा) और Crimean (Crimean Tatars भाषा)। टाटर्स में डायलक्टल और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद एक एक एकीकृत राष्ट्र एक एकीकृत राष्ट्र है, एक एकल संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराओं और संस्कार।

साक्षरता (अपनी भाषा में लिखने और पढ़ने की क्षमता) के मामले में तातार राष्ट्र 1 9 17 के कूप से पहले, इसने रूसी साम्राज्य में अग्रणी स्थानों में से एक लिया। ज्ञान के लिए पारंपरिक जोर संरक्षित किया गया है और वर्तमान पीढ़ी में।

टाटार, जैसे हर प्रमुख एथोनोस में, एक जटिल आंतरिक संरचना है और इसमें तीन शामिल हैं एथनो-क्षेत्रीय समूह: वोल्गो-उरल, साइबेरियाई, आस्ट्रखन टाटर्स और बपतिस्मा लेने वाले टाटर्स के उप conferfestional समुदाय। XX शताब्दी की शुरुआत से, टाटर जातीय समेकन की प्रक्रिया थीं ( समेकितलेकिन अटायन [लैट। कंसोलिडेटियो, कॉन (सह) से - एक साथ, एक ही समय में और सॉलिडो - बुनाई, मजबूत, बढ़ना], मजबूती, कुछ भी मजबूत करना; एसोसिएशन, व्यक्तियों, समूहों, संगठनों के सामंजस्य सामान्य लक्ष्यों के लिए संघर्ष को बढ़ाने के लिए)।

टैटर की लोकप्रिय संस्कृति, इसकी क्षेत्रीय परिवर्तनशीलता (यह सभी जातीय समूहों से भिन्न होती है) के बावजूद, इसके आधार पर। पीपुल्स टर्म तातार भाषा (कई बोलीभाषाओं से मिलकर) एक एकल पर आधारित है। XVIII से - XX सदियों की शुरुआत में। एक राष्ट्रव्यापी (तथाकथित "उच्च") संस्कृति एक विकसित साहित्यिक भाषा के साथ थी।

टाटर राष्ट्र के समेकन का वोल्गा-उरल क्षेत्र से तातार की उच्च प्रवासन गतिविधि का मजबूत प्रभाव पड़ा। तो, XX शताब्दी की शुरुआत से। 1/3 आस्ट्रखन टाटरों में आप्रवासियों शामिल थे, उनमें से कई स्थानीय टाटरों के साथ मिश्रित (विवाह के माध्यम से) मिश्रित थे। पश्चिमी साइबेरिया में एक ही स्थिति मनाई गई थी, जहां XIX शताब्दी के अंत तक। लगभग 1/5 टाटर्स वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स से आप्रवासियों थे, जो भी स्वदेशी साइबेरियाई ताटारों के साथ मिश्रित होते थे। इसलिए, आज "शुद्ध" साइबेरियाई या आस्ट्रखन टैटार का आवंटन लगभग असंभव है।

क्रैशिंग को उनके धार्मिक संबद्धता द्वारा आवंटित किया जाता है - वे रूढ़िवादी हैं। लेकिन अन्य सभी जातीय पैरामीटर उन्हें बाकी टाटरों के साथ एकजुट करते हैं। आम तौर पर, धर्म अहंकार गठन कारक नहीं है। बपतिस्मा लेने वाले टाटर्स की पारंपरिक संस्कृति के मूल तत्व टाटर के अन्य पड़ोसी समूहों के समान हैं।

इस प्रकार, तातार राष्ट्र की एकता में गहरी सांस्कृतिक जड़ें हैं, और आज आस्ट्रखन, साइबेरियाई ताटार, क्रशेन, मिशार की उपस्थिति, नागायबाकोव का विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान मूल्य है और स्वतंत्र लोगों को आवंटित करने के आधार के रूप में कार्य नहीं कर सकता है।

टाटर एथ्नोस में एक प्राचीन और उज्ज्वल इतिहास है, जो उरल - वोल्गा क्षेत्र और रूस में पूरी तरह से रूस के सभी लोगों के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है।

टाटरों की मूल संस्कृति पर्याप्त रूप से विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश करती है।

इसके निशान हम परंपराओं और रूसियों की भाषा, मोर्दवी, मारी, उदमुर्ट, बशख़िर, चुवश की भाषा में पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृति तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी, इंडोरन पीपुल्स (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है।

टाटर सबसे अधिक चलती लोगों में से एक हैं। लैंडफ्लॉवर की वजह से, 1 9 17 से पहले व्यापार करने के लिए मातृभूमि और पारंपरिक कर्षण में लगातार दोष, वे रूसी साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जिसमें मध्य रूस के प्रांत, डोनबास, पूर्वी साइबेरिया और उत्तर, उत्तर में शामिल हैं। काकेशस और ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया और कज़ाखस्तान। यह प्रवास प्रक्रिया सोवियत शासन के वर्षों के दौरान विशेष रूप से "समाजवाद के महान स्टेशनों" की अवधि में तेज हो गई। इसलिए, वर्तमान में, रूसी संघ में फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है जहां टाटर रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन में टाटर राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व संघ रिपब्लिक में रहने वाले टाटर - उजबेकिस्तान, कज़ाखस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अज़रबैजान, यूक्रेन, यूक्रेन में रहते थे। पहले से ही चीन से पुनर्मूल्यांकन की कीमत पर। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में टाटर राष्ट्रीय डायस्पोरा का गठन 20 वीं शताब्दी के मध्य से किया गया था।

लोगों की संस्कृति और जीवन

टाटर रूसी संघ के सबसे शहरी लोगों में से एक हैं। दोनों शहरों और गांवों में रहने वाले तातारों के सामाजिक समूह लगभग उन लोगों से अलग नहीं हैं जो मुख्य रूप से रूसियों के बीच अन्य लोगों से मौजूद हैं।

जीवनशैली के मामले में, टाटर अन्य आसपास के लोगों से अलग नहीं होते हैं। आधुनिक टाटर एथनोस रूसी के साथ समानांतर में पैदा हुआ। आधुनिक टाटर रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्किक भाषी हिस्सा हैं, जो बड़े क्षेत्रीय दृष्टिकोण के कारण, रूढ़िवादी, और इस्लाम का चयन नहीं करते हैं।

मध्य वोल्गा क्षेत्र और विजन के तटर का पारंपरिक आवास कटर होपिंग था, जो बाड़ से सड़क से दूर हो गया था। बाहरी मुखौटा को मल्टीकोरर पेंटिंग से सजाया गया था। आस्ट्रखन तातारों में, जिसने अपने कुछ चरणों के मवेशी उत्पादों को संरक्षित किया, यूट के गर्मियों के आवास को गर्मियों के आवास के रूप में बताया गया।

कई अन्य लोगों की तरह, तातार लोगों की छुट्टियों की छुट्टियां बड़े पैमाने पर कृषि चक्र पर निर्भर करती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि वर्ष के समय के नामों को एक या दूसरे काम से जुड़े अवधारणा से दर्शाया गया था।

कई जातीयवादी तातार सहिष्णुता की अनूठी घटना का जश्न मनाते हैं, जिसमें इस तथ्य में शामिल है कि तातारों के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, वे आरंभकर्ता जातीय और धार्मिक आधार पर एक संघर्ष नहीं थे। सबसे प्रसिद्ध नृवंशविदों और शोधकर्ताओं को विश्वास है कि सहिष्णुता टाटर राष्ट्रीय प्रकृति का अपरिवर्तित हिस्सा है।

हम सभी जानते हैं कि हमारा देश एक बहुराष्ट्रीय राज्य है। बेशक, जनसंख्या का मुख्य हिस्सा रूसियों है, लेकिन जैसा कि आप जानते हैं, टाटर्स दूसरी जातीयता और रूस में मुस्लिम संस्कृति के सबसे अधिक लोग हैं। यह मत भूलना कि टाटर एथ्नोस रूसी के साथ समानांतर में पैदा हुआ।

आज तक, टाटर अपने राष्ट्रीय गणराज्य - तातारस्तान की आबादी के आधे से थोड़ा अधिक बनाते हैं। साथ ही, राटी के बाहर टैटर्स की काफी संख्या - बशकोर्टोस्तान -1.12 मिलियन में, उडुर्तिया -110.5 हजार में, मॉर्डोविया में - 47.3 हजार, मारी एल - 43.8 हजार, चौवशिया - 35.7 हजार में। इसके अलावा, टैटर वोल्गा क्षेत्र, यूरल्स और साइबेरिया के क्षेत्र में भी रहें।

एथनोस का नाम कहां - "तातार"? इस प्रश्न को वर्तमान में बहुत प्रासंगिक माना जाता है, क्योंकि इस एथोनेंसी की कई अलग-अलग व्याख्याएं हैं। हम सबसे दिलचस्प देंगे।

कई इतिहासकारों और शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि "टाटर" नाम "टैटर" "टैट" के नाम से हुआ, जिसमें से कई तुर्किक स्पीरर डिवाइस "गोल्डन हॉर्डे" की उत्पत्ति हुई थी।

लेकिन प्रसिद्ध तुर्कोलॉजिस्ट डीई। एमेलीव का मानना \u200b\u200bहै कि "तातार" शब्द की उत्पत्ति किसी भी तरह प्राचीन तुर्की शब्द और लोगों से जुड़ी हुई है। प्राचीन तुर्किक क्रोनिसिस्ट महमूद कशगारी के अनुसार, "टैट", प्राचीन फाइलरीटी का नाम। कश्मीरी ने कहा कि तुर्क ने उन लोगों को बुलाया जो फारसी बोलते हैं, यानी ईरानी में। इस प्रकार, यह पता चला है कि "टैट" शब्द का प्रारंभिक अर्थ शायद "पर्स" था, लेकिन फिर रूस में इस शब्द ने सभी पूर्वी और एशियाई लोगों को इंगित करना शुरू कर दिया।

उनकी असहमति के बावजूद, इतिहासकार एक में बस गए - प्राचीन मूल के नाम के रूप में, प्राचीन मूल के नाम के रूप में, ethnonym "टाटर", हालांकि, उन्हें केवल XIV में स्वीकार किया गया था। वर्तमान तातार (कज़ान, पश्चिमी, साइबेरियाई, क्रिमियन) प्राचीन तातारों के प्रत्यक्ष वंशज नहीं हैं जो जेंगिस खान के सैनिकों के साथ यूरोप आए थे। उन्होंने एक ही राष्ट्र में विकसित किया है, केवल "टाटर" यूरोपीय लोगों का नाम देने के बाद ही।

इस प्रकार, यह पता चला है कि ethnonym "टैटर" का पूरा डिक्रिप्शन अभी भी अपने शोधकर्ता के लिए इंतजार कर रहा है। कौन जानता है, शायद आप कभी इस एथेनियोमी की उत्पत्ति का स्पष्टीकरण देंगे। इस बीच, चलो तातारों की संस्कृति के बारे में बात करते हैं।

इस तथ्य से गुजरना असंभव है कि टाटर जातीय के पास एक प्राचीन और उज्ज्वल इतिहास है।
तातारों की मूल संस्कृति, किसी भी संदेह से परे, विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश किया। खुद को न्यायाधीश, इस संस्कृति के निशान, हम परंपराओं और भाषाओं में हम परंपराओं और भाषा, मोर्दवी, मारी, उदमुर्तोव, बशख़िर, चुवश, और राष्ट्रीय तातार संस्कृति में तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी, इंडोरन लोगों की सभी बेहतरीन उपलब्धियों को संश्लेषित करते हैं। यह कैसे हुआ?

बात यह है कि टाटर सबसे चलती लोगों में से एक हैं। अनावश्यकता, अपने मातृभूमि में लगातार दोष और व्यापार के लिए पारंपरिक कर्षण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1 9 17 से पहले उन्होंने रूसी साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में जाना शुरू कर दिया। सोवियत नियम के वर्षों में, यह प्रवास प्रक्रिया केवल तीव्र थी। यही कारण है कि, वर्तमान में, रूस में फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है, जहां भी तातार जातीय के प्रतिनिधि वहां थे।

तातार डायस्पोरस दुनिया भर के विभिन्न देशों में गठित किए गए थे। पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन जैसे देशों में टाटर राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के बाद, पूर्व केंद्रीय गणराज्यों में रहने वाले तत्काल भी विदेश में थे - उजबेकिस्तान, कज़ाखस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अज़रबैजान, यूक्रेन में और बाल्टिक देशों में। बाद में, 20 वीं शताब्दी के मध्य में, टाटर नेशनल डायस्पोरा का गठन संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में किया गया था।

अधिकांश इतिहासकारों के मुताबिक, एक साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से सामान्य वार्तालाप भाषा के साथ तातार लोगों ने एक तुर्क राज्य के अस्तित्व के दौरान गोल्डन हॉर्डे के रूप में विकसित किया है। इस राज्य में साहित्यिक भाषा तथाकथित "इडेल टेर्किस" थी, जो कि एक पुरानी असेंबली है, किप्पक-बल्गेरियाई भाषा के आधार पर और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को सक्षम करना। आधुनिक साहित्यिक भाषा XIX के दूसरे छमाही और मध्य बोली के आधार पर XX सदियों की शुरुआत में उत्पन्न हुई।

टाटर से पत्र का विकास भी चरणबद्ध था। पुरातात्विक उरल क्षेत्र में पाता है और मध्य वोल्गा गवाही देता है कि प्राचीन काल में तातारों के तुर्किक पूर्वजों ने रूनिक पत्र का आनंद लिया। चूंकि इस्लाम वोल्ज़स्को-कैमी बल्गारों के स्वैच्छिक गोद लेने - टाटरों ने अरब लेखन का आनंद लिया, बाद में, 1 9 2 9 - 1 9 3 9 में - लैटिन ग्राफिक्स, 1 9 3 9 से, वे अतिरिक्त संकेतों के साथ पारंपरिक सिरिलिक का उपयोग करते हैं।

आधुनिक टाटर भाषा तुर्किक भाषा परिवार के केप्पचक समूह के केप्पचैक-बल्गेरियाई उपसमूह से संबंधित है। यह चार मुख्य बोलियों में बांटा गया है: मध्यम (कज़ान्स्कोतार), पश्चिम (मिशार), पूर्वी (साइबेरियाई तटर) और क्रिमियन (क्रिमियन तातार भाषा)। यह मत भूलना कि प्रत्येक क्षेत्र में लगभग प्रत्येक गांव में एक विशेष मिनी-बोली होती है। फिर भी, द्विभाषी और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद, टाटर एक साहित्यिक भाषा, एक संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराओं और संस्कारों के साथ एक ही राष्ट्र हैं। यह उल्लेखनीय है कि 1 9 17 के कूप से पहले भी साक्षरता के मामले में टाटर राष्ट्र रूसी साम्राज्य में अग्रणी स्थानों में से एक आयोजित किया गया था। मैं विश्वास करना चाहता हूं कि ज्ञान के लिए पारंपरिक कर्षण संरक्षित किया गया है और वर्तमान पीढ़ी में।

परिचय

अध्याय 1. बल्गारो-टाटर और टाटर-मंगोल टाटार के एथानोजेनेसिस पर दृश्य

अध्याय 2. आथोजेनिस टैटर के तुर्किक तातार सिद्धांत और कई वैकल्पिक दृष्टिकोण

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

1 9 वीं के अंत में - 20 शताब्दी की शुरुआत में। दुनिया में और रूसी साम्राज्य में, एक सार्वजनिक घटना विकसित - राष्ट्रवाद। जिसने इस विचार को किया कि एक व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक समूह - राष्ट्र (राष्ट्रीयता) में गणना करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। राष्ट्र के तहत निपटारे के क्षेत्र की सामान्यता, संस्कृति (विशेष रूप से, एक साहित्यिक भाषा), मानव विज्ञान लक्षण (शरीर संरचना, चेहरे की विशेषताएं) के क्षेत्र की सामान्यता को समझा। इस विचार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, प्रत्येक सामाजिक समूह में संस्कृति के संरक्षण के लिए संघर्ष था। राष्ट्रवाद के विचारों के हेराल्ड मूल और विकासशील बुर्जुआ बन गए। इस समय, इस तरह के एक संघर्ष तातारस्तान में आयोजित किया गया था - विश्व सामाजिक प्रक्रियाओं ने हमारे क्षेत्र को बाईपास नहीं किया।

20 वी की पहली तिमाही के क्रांतिकारी चिल्लाहट के विपरीत। और 20 वीं शताब्दी के आखिरी दशक, जो आधुनिक विज्ञान में राष्ट्र, राष्ट्रीयता, लोगों का उपयोग करता है - आधुनिक विज्ञान में यह एक अधिक सतर्क अवधि - एक जातीय समूह, एथनोस का उपयोग करने के लिए परंपरागत है। यह शब्द खुद को भाषा और संस्कृति के साथ-साथ लोगों, और राष्ट्र और राष्ट्रीयता के समान समुदाय में रखता है, लेकिन इसे निर्दिष्ट करने की आवश्यकता नहीं है या सामाजिक समूह का आकार नहीं है। हालांकि, किसी भी जातीय समूह से संबंधित अभी भी किसी व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण सामाजिक पहलू है।

यदि आप रूस में एक यात्री के लिए पूछते हैं, तो वह किस तरह की राष्ट्रीयता है, फिर, एक नियम के रूप में, गर्व के साथ राहगीर का जवाब देने के लिए वह रूसी या चुवश है। और, ज़ाहिर है, उन लोगों से जो अपनी जातीय उत्पत्ति पर गर्व करते हैं उनसे तातार होंगे। लेकिन इस शब्द का मतलब क्या होगा - "तातार" - अत्यंत मुंह में। तातारस्तान में, हर कोई नहीं जो तातार में खुद को गिना जाता है और टाटर में पढ़ता है। उदाहरण के लिए हर कोई आम तौर पर स्वीकार्य दृष्टिकोण के साथ एक तातार की तरह दिखता है - उदाहरण के लिए, कोकेशियान, मंगोलियाई और फिननो-उग्र एंथ्रोपोलॉजिकल प्रकारों की विशेषताओं को मिलाकर। टाटरों में ईसाई हैं, और कई नास्तिक हैं, न कि हर कोई जो खुद को मुस्लिम मानता है, कुरान पढ़ता है। लेकिन यह सब तातार जातीय समूह को दुनिया में सबसे विशिष्ट में से एक को संरक्षित करने, विकसित करने और होने से नहीं रोकता है।

राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में देश के इतिहास के विकास को शामिल किया गया है, खासकर यदि हमने इस कहानी के अध्ययन को लंबे समय तक रोका है। नतीजतन, गैरकानूनी, और कभी-कभी स्वर, किनारे के अध्ययन पर प्रतिबंध, एक विशेष रूप से तातार ऐतिहासिक विज्ञान की तेजी से बढ़ोतरी हुई, जिसे इस दिन भी देखा जाता है। राय और वास्तविक सामग्री की कमी के बहुलवाद ने सबसे बड़ी संख्या में प्रसिद्ध तथ्यों को गठबंधन करने की कोशिश कर रहे कई सिद्धांतों की तह। कोई भी ऐतिहासिक सिद्धांत नहीं बनाया गया है, और कई ऐतिहासिक स्कूल जो वैज्ञानिक विवाद लेते हैं। सबसे पहले, इतिहासकारों और प्रचारकों को "बुल्गारवादियों" में बांटा गया था, जिन्होंने वोल्गा बल्गेरियाई, और टैटारिस्ट से हुए तातारों को माना, जिन्होंने तातार राष्ट्र को तब्दील करने की अवधि, कज़ान खननेट के अस्तित्व की अवधि और भागीदारी को अस्वीकार कर दिया बल्गेरियाई राष्ट्र का गठन। इसके बाद, एक और सिद्धांत एक तरफ, पहले दो के विपरीत, और दूसरे के विपरीत - मौजूदा सिद्धांतों के सभी बेहतरीन को एकजुट करता है। उन्हें "तुर्को टाटर" कहा जाता था।

नतीजतन, हम ऊपर नामित प्रमुख बिंदुओं पर भरोसा कर सकते हैं, इस काम का उद्देश्य तैयार कर सकते हैं: तातर की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण की सबसे बड़ी श्रृंखला को प्रतिबिंबित करने के लिए।

विचाराधीन बिंदुओं के अनुसार कार्यों को विभाजित किया जा सकता है:

टाटर्स के ethnogenesis पर बुल्गारो-तातार और टाटर-मंगोल बिंदु पर विचार करें;

तातारों के एथरोजेनेसिस और कई वैकल्पिक बिंदुओं पर तुर्किक तातार बिंदु पर विचार करें।

अध्याय के नाम नामित कार्यों के अनुरूप होंगे।

बिंदु दृष्टि ethnogenesis tatars

अध्याय 1. बल्गारो-टाटर और टाटर-मंगोल टाटार के एथानोजेनेसिस पर दृश्य

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा और सांस्कृतिक समुदाय के अलावा, साथ ही आम मानव विज्ञान शैतानों के अलावा, इतिहासकार राज्य की उत्पत्ति के लिए काफी भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास की शुरुआत Dlavyansky अवधि की पुरातात्विक संस्कृतियों पर विचार नहीं करती है और यहां तक \u200b\u200bकि पूर्वी स्लाव के आदिवासी संघ भी 3-4 शताब्दी में चले गए, और कीव आरयूएस, जो 8 वीं शताब्दी का नाटक किया गया। किसी कारण से, संस्कृति के गठन में काफी भूमिका एकेश्वरवादी धर्म के प्रसार (आधिकारिक गोद लेने) को दी जाती है, जो 988 में किवन आरयू में हुई थी, और 922 में वोल्गा बुल्गारिया में, बुल्गार-तातार सिद्धांत, पहले ऐसी सभी पूर्व शर्त।

बुल्गारो-टाटर सिद्धांत इस स्थिति पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस था, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आठवीं के उरल पर स्थापित किया गया था। एन इ। (हाल ही में, इस सिद्धांत के कुछ समर्थकों ने क्षेत्र में आठवीं- VII सदियों तक तुर्क-बल्गेरियाई जनजातियों की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराया। बीसी ई। और इससे पहले) इस अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को निम्नानुसार तैयार किया गया है। वोल्गा बुल्गारिया (एक्स-xiii शताब्दी) के दौरान लोगों के आधुनिक तातार (बुल्गारो-टाटर) की मुख्य जातीय परंपराओं और विशिष्टताओं का गठन किया गया था, और बाद के समय (गोल्डनर्डिन्स्की, कज़ानस्कोखंस्की और रूसी अवधि) में, वे केवल नाबालिग थे भाषा और संस्कृति में परिवर्तन। वोल्गा बल्गे के प्रिंसिपलिटी (सल्तनत), यूएलयूएस जुची (गोल्डन हॉर्डे) में, एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक स्वायत्तता का आनंद लिया, और शक्ति और संस्कृति की ऑर्डन एथोनोपॉलिटिकल सिस्टम का प्रभाव (विशेष रूप से, साहित्य, कला और वास्तुकला) का प्रभाव पूरी तरह से बाहरी प्रभाव माना जाता था जो बल्गेरियाई समाज पर ध्यान देने योग्य प्रभाव नहीं देता था। यूलस जुची के प्रभुत्व का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम वोल्गा बुल्गारिया की एकीकृत स्थिति का विघटन कई संपत्तियों, और एकीकृत बल्गेरियाई प्रकृति - दो जातीय-क्षेत्रीय समूहों ("बुल्गारो-बर्टासा" उलुस मुशचा और "बल्गार) में विघटन था "वोल्गा-काम बल्गेरियाई प्रिचारिकताओं का)। कज़ान खेत्टी, बल्गेरियाई ("बुल्गारो-कज़ान्स्की" की अवधि के दौरान एथ्नोस ने शुरुआती डोमोंगोल एंथोनोक्लूरल विशेषताओं को मजबूत किया, जो परंपरागत रूप से संरक्षित किया गया (1 9 20 के दशक तक स्व-कॉन्फ़िगरेशन "बल्गार" सहित), जब उन्हें जबरन लगाया गया था टाटर बुर्जुआ राष्ट्रवादी और सोवियत सरकार। इट्नोमी "तातार"।

आइए हम अधिक रहें। सबसे पहले, ग्रेट बुल्गारिया राज्य के क्षय के बाद उत्तरी काकेशस फुटेज से जनजातियों का प्रवासन। स्लाव द्वारा वर्तमान में बल्गेरियाई क्यों समेकित हैं, स्लाव लोग बन गए हैं, और वोल्ज़स्की बल्गेरियाई - तुर्किक आबादी, जिन्होंने इस क्षेत्र में उनके सामने रह लिया है? क्या यह संभव है कि प्रबुद्ध बल्बर स्थानीय जनजातियों की तुलना में काफी बड़ा था? इस मामले में, यह पोस्टलेट करें कि तुर्किक बोलने वाले जनजातियों ने बल्गेरियाई लोगों की उपस्थिति से पहले इस क्षेत्र में प्रवेश किया - किमेरियन, स्किथियन, सरर्मातोव, गुनोव, खराज के समय के दौरान, अधिक तार्किक लग रहा है। वोल्गा बुल्गारिया का इतिहास इस तथ्य से शुरू होता है कि घबराहट वाली जनजातियों ने राज्य की स्थापना की, और शहरों के दरवाजे के सहयोग से - जनजातीय संघों की राजधानियां - बल्बर, बिल्यार और सुवाड़ा। राज्य की परंपराएं भी बीज जनजातियों से आगे नहीं बढ़ीं, क्योंकि शक्तिशाली प्राचीन राज्यों के नजदीक स्थानीय जनजातियां - उदाहरण के लिए, साइथियन किंगडम। इसके अलावा, बल्गेरियंस ने स्थानीय जनजातियों को आत्मसात करने का प्रावधान इस प्रावधान का खंडन करता है कि बल्गेरियाई खुद को टाटर-मंगोल द्वारा समेकित नहीं किया गया था। नतीजतन, बुल्गारो-तातार सिद्धांत इस तथ्य के बारे में तोड़ता है कि चूवशस्की तातार की तुलना में प्राचीन बल्गेरियाई के करीब है। और तातार आज तुर्किक-किपुक एडवरिया बोलते हैं।

हालांकि, सिद्धांत और फायदे रहित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, मानव विज्ञान प्रकार, विशेष रूप से पुरुषों, उन्हें उत्तरी काकेशस के लोगों से संबंधित है और चेहरे की उत्पत्ति को इंगित करता है - एक हंपकिन के साथ नाक, एक यूरोपीय-जैसी प्रकार - पहाड़ी इलाके में ठीक है, और अंदर नहीं Steppe।

20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक की शुरुआत में, टाटर लोगों के एथोनोजेनेसिस के बल्गेरियाई तातार सिद्धांत को सक्रिय रूप से पूरे pleate वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, जिनमें से ए पी। स्मरनोव, एच जी गिमाडी, एन एफ। कालिनिन, एल जेड। ज़ल्या, इन। यूसुपोव, ता ट्रोफिमोवा , आह खलीकोव, एमजेड ज़कीव, एजी करीमुलिन, एस ख। अलीशेव।

टाटर-मंगोलियन मूल के सिद्धांत का सिद्धांत लोग नोएडिक टाटर-मंगोलियन (मध्य एशियाई) जातीय समूहों के यूरोप के पुनर्वास के तथ्य पर आधारित है, जो किप्पक के साथ मिश्रित है और उलुस जुची (गोल्डन हॉर्डे) इस्लाम के दौरान अपनाया गया है, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया। टाटर-मंगोलियाई मूल के सिद्धांत की उत्पत्ति मध्ययुगीन इतिहास, साथ ही साथ लोक किंवदंतियों और महाकाव्य में भी मांगी जानी चाहिए। मंगोलियाई और गोल्डन चानिस आधारित शक्तियों की महानता, प्रेसेंट्स ने गेंगिस खान, अक्सक-तिमुर, आईजीईई के बारे में ईपीओ में कहा।

इस सिद्धांत के समर्थक इनकार करते हैं, या वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति के अर्थ में निवास करते हैं, मानते हैं कि बुल्गारिया शहरी संस्कृति के बिना और सतही रूप से इस्लामी आबादी के साथ कमजोर रूप से महारत हासिल राज्य था।

उलस जुची की अवधि के दौरान, स्थानीय बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी या, मूर्तिपूजा को बनाए रखा गया था, बाहरी इलाके में चले गए, और मुख्य भाग चूसने वाले मुस्लिम समूहों द्वारा आकलन से जुड़ा हुआ था जो शहरी संस्कृति और किपचक प्रकार की भाषा लाए।

यहां, फिर से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कई इतिहासकारों की राय में, Kipchak टाटर-मंगोल के साथ असहनीय दुश्मन थे। तातार-मंगोलियाई सैनिकों के अभियान दोनों के साथ - सबडेड्स और बटू के नेतृत्व में - का उद्देश्य किपचक जनजातीय की हार और विनाश के उद्देश्य से था। दूसरे शब्दों में, टारार-मंगोलियाई आक्रमणों की अवधि के दौरान Kipchak जनजाति बाहरी इलाके में खत्म या हटा दिया गया था।

पहले मामले में, सैद्धांतिक फोड़े, सिद्धांत रूप में, दूसरे मामले में, वोल्गा बुल्गारिया के भीतर राष्ट्रीयता के गठन का कारण नहीं बन सका, सिद्धांत तातार-मंगोलियाई को बुलाए जाने के लिए अजीब है, क्योंकि किपचैक्स तातार से संबंधित नहीं थे- मंगोल और तुर्किक बोलने के बावजूद, एक पूरी तरह से अलग जनजाति थे।