Σε ποια έργα των Ρώσων κλασικών απεικονίζεται η σύγκρουση μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών γενεών και με ποιον τρόπο μπορούν αυτά τα έργα να συγκριθούν με τους «Πατέρες και γιους» του Τουργκένιεφ; Συλλογή ιδανικών δοκιμίων για κοινωνικές σπουδές.

Ποιο είναι το νόημα της ζωής; Μπορεί ένας άνθρωπος να καταφέρει κάτι σημαντικό στη ζωή του; Πώς να βρείτε έναν στόχο, να πάρετε ικανοποίηση από τη ζωή και να πετύχετε όλα όσα θέλετε; Αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα ανακύπτουν ενώπιον κάθε ατόμου όταν, μεγαλώνοντας, περνά από το αντανακλαστικό στάδιο ανάπτυξης στο ανθρώπινο στάδιο, όπου η διάνοιά του αρχίζει να κυριαρχεί στον καθορισμό της γενικής συμπεριφοράς και του τρόπου ζωής.

Το θέμα του νοήματος της ζωής, της ύπαρξης, ενδιέφερε πολλούς Ρώσους συγγραφείς. Έψαξαν να απαντήσουν περισσότερο δύσκολες ερωτήσειςζωή: για την Πατρίδα, για την αγάπη, για την ευτυχία, για τους νόμους του αιώνιου Σύμπαντος και του Θεού.

Για παράδειγμα, ο A. Blok πίστευε ότι κάποιος που καταλαβαίνει ποιο είναι το νόημα της ζωής, θα καταλάβει πολλά. Αν κάποιος αποκαλύψει ότι το νόημα της ζωής είναι στο άγχος, επίσης στο άγχος, τότε δεν θα είναι πια ένας απλός λαϊκός.

Ο A. S. Griboyedov στοχάζεται επίσης αιώνιο πρόβλημααναζήτηση του νοήματος της ζωής, του προβλήματος των παιδιών και των πατέρων σε πολλά έργα του, το πιο εντυπωσιακό από τα οποία είναι το «Αλίμονο από εξυπνάδα». Του κύριος χαρακτήραςΟ Α. Τσάτσκι διαμαρτύρεται για όλες τις παλιές εντολές, που έχουν από καιρό ριζώσει στην κοινωνία. Αγωνίζεται ενεργά για την ελευθερία, νέα ζωή, πατριωτισμός και πολιτισμός.

Άλλα όχι λιγότερο διάσημος συγγραφέαςτου περασμένου αιώνα, ο I.S. Turgenev, θίγει επίσης το αιώνιο ζήτημα της αναζήτησης του νοήματος της ζωής. Του διάσημο μυθιστόρημαΤο «Fathers and Sons» λύνει το πανάρχαιο πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ διαφορετικών γενεών με λίγο διαφορετικό τρόπο. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα του, ο Turgenev δείχνει ότι αν, χωρίς την επιθυμία να οικοδομήσουμε κάτι νέο, να το κάνουμε υπό καταπίεση, τίποτα δεν θα λειτουργήσει. Πρέπει να αγωνιστούμε για τη συνέχεια των γενεών, την αξία του πολιτισμού των προγόνων μας. Ο Τουργκένιεφ αποδεικνύει για άλλη μια φορά στα έργα του ότι πρέπει να ζει κανείς πλήρης αρμονία, υπευθυνότητα και σταδιακή.

Και τι γίνεται με το μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin;" Αγγίζει επίσης αιώνια θέματα. Αυτά είναι θέματα αγάπης, το νόημα της ζωής, οι σχέσεις, η ελευθερία επιλογής, ο ρόλος της ηθικής στη ζωή μας.

Η επιθυμία για πλήρη αρμονία με τον κόσμο και με τον εαυτό του διακρίνει τον άλλον διάσημος ήρωαςΛογοτεχνία του 19ου αιώνα - Ρασκόλνικοφ. Αυτό το άτομο, αναζητώντας μια τέτοια αρμονία, διεξάγει ένα πείραμα στον εαυτό του. Παραβαίνει το νόμο και σκοτώνει τη γριά. Τι έψαχνε ο Ρασκόλνικοφ; Αρμονία, ελευθερία, ευτυχία και ανεξαρτησία; Δεν είναι αυτές οι αξίες το νόημα της ζωής για πολλούς από εμάς; Ωστόσο, θα πρέπει να θυμάστε ότι εάν ακολουθήσετε λάθος δρόμο για να πετύχετε τους στόχους σας, τότε η τιμωρία θα είναι πολύ σοβαρή.

Οι ήρωες του έπους του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» βρίσκονται επίσης σε συνεχή αναζήτηση του εαυτού τους, της αρμονίας, του τρόπου τους. Για παράδειγμα, ο Pierre Bezukhov, αφού ξεπέρασε πολλά οδυνηρά λάθη και απογοητεύσεις, βρίσκει τελικά το νόημα της ζωής του. Αγωνίζεται για την αλήθεια, την αξιοπρέπεια και το φως. Αυτό δεν είναι το νόημα της ύπαρξής μας;

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι όλη η λογοτεχνία του 19ου αιώνα και όχι μόνο μπορεί να ονομαστεί λογοτεχνία μιας ενεργητικής αναζήτησης του νοήματος της ζωής, της αναζήτησης ενός Ήρωα. Πολλοί συγγραφείς φιλοδοξούσαν να δουν στους ήρωες ανθρώπους που είναι σε θέση να υπηρετήσουν την Πατρίδα, να σέβονται τους άλλους, να ωφελούν την Πατρίδα με τις πράξεις και τις σκέψεις τους και απλά να είναι ευτυχισμένοι, να αναπτύσσονται, να είναι σε αρμονία με τον εαυτό τους και να προχωρούν.

Καθένας από τους Ρώσους συγγραφείς λύνει το πρόβλημα του νοήματος της ζωής με τον δικό του τρόπο, αλλά η συνεχής επιθυμία να προχωρήσουμε παραμένει αμετάβλητη για τους Ρώσους κλασικούς.

Πολλά έργα των Ρώσων κλασικών αγγίζουν το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ των γενεών, για παράδειγμα, το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένιεφ και η κωμωδία "Αλίμονο από εξυπνάδα" του Alexander Sergeevich Griboedov.

Ο Τουργκένιεφ στο έργο του απεικόνισε τη σύγκρουση μεταξύ της παλαιότερης συντηρητικής γενιάς και των ελεύθερων σκεπτόμενων νέων. Τα κύρια πρόσωπα που συμμετέχουν σε αυτό είναι ο Evgeny Bazarov και ο Pavel Petrovich Kirsanov. Ο πρώτος, χωρίς να κρύβει την αποστροφή του για τον συντηρητισμό, που έρχεται σε αντίθεση με τις μηδενιστικές του απόψεις, επιτρέπει στον εαυτό του σκληρές δηλώσεις και προκαλεί ακόμη και τον Πάβελ Πέτροβιτς σε μονομαχία. Η Κατερίνα από το δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm", με την πρώτη ματιά, δεν μοιάζει με τον Yevgeny, επειδή δεν έχει τη διαφάνεια και την φασαρία που είναι εγγενής στον Bazarov. Είναι στριμωγμένη στα δεσμά του Kabanikh, που κρατά ολόκληρο το σπίτι σε φόβο. , και οι δύο έχουν σοβαρές πεποιθήσεις που στη συνέχεια πρόδωσαν: Η Κατερίνα είναι πολύ θρησκευόμενη, αλλά προδίδει την πίστη της πετώντας τον εαυτό της από έναν γκρεμό λόγω απρόσιτης αγάπης. Ο Μπαζάροφ, όντας μηδενιστής, δεν είναι θρησκευόμενος, αλλά αλλάζει επίσης τις πεποιθήσεις του, επιτρέποντας στον εαυτό του να ερωτευτεί την Οντίντσοβα: "Να ξέρεις ότι σε αγαπώ ανόητα, τρελά ...". Έτσι, φαίνεται, διαφορετικούς χαρακτήρεςανιχνεύεται η σύνδεση.

Ο Alexander Sergeevich Griboedov δημιούργησε έναν τόσο ελεύθερο και προηγμένο, για την εποχή του, χαρακτήρα όπως ο Alexander Andreevich Chatsky.

Έχοντας φτάσει από την αναπτυγμένη Ευρώπη στη Μόσχα, βρέθηκε περιτριγυρισμένος από ανθρώπους που, κατά τη γνώμη του, φαίνονται και συμπεριφέρονται ξεπερασμένοι. Προσπαθώντας να το διορθώσει και να το αμφισβητήσει, ο Τσάτσκι δέχθηκε αντίσταση, γελοιοποιήθηκε και έφυγε από τη Μόσχα: "Φύγε από τη Μόσχα! Δεν έρχομαι πια εδώ". Η ηρωίδα του Ostrovsky Katerina δεν ήταν αντίθετη στον συντηρητισμό του Kabanikh, ωστόσο, όπως ο Chatsky, που ονειρευόταν να μεταμορφωθεί Famus Societyδεν έγινε κατανοητή. Η Βαρβάρα γέλασε με την ονειροπόλησή της: "... Είσαι κάτι πονηρός, ο Θεός είναι μαζί σου! και έφαγα στο σπίτι εντελώς...".

Η σύγκρουση των γενεών ήταν σχετική με τη ρωσική λογοτεχνία του δέκατου ένατου αιώνα.Τα έργα αυτά αποκαλύπτουν ευρέως αυτή τη σύγκρουση στον αναγνώστη και μας επιτρέπουν να συγκρίνουμε τα έργα που παρουσιάζονται με την Καταιγίδα του Οστρόφσκι.

Ποια έργα των Ρώσων κλασικών, που επηρεάζουν τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, είναι κοντά στο έργο του A.N. Οστρόφσκι και σε τι;

ΒΗΜΑ 1

Φαινόμενο 5

Καμπάνοβα, Καμπάνοφ, Κατερίνα και Βαρβάρα.

Καμπάνοβα. Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.

Καμπάνοφ. Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!

Καμπάνοβα. Δεν υπάρχει πολύς σεβασμός για τους μεγαλύτερους αυτές τις μέρες.

Μπάρμπαρα (στον εαυτό της). Μη σε σέβομαι, πώς!

Καμπάνοφ. Εγώ, φαίνεται, μητέρα, ούτε ένα βήμα έξω από τη θέλησή σου.

Καμπάνοβα. Θα σε πίστευα φίλε μου, αν δεν έβλεπα με τα μάτια μου και δεν άκουγα με τα αυτιά μου, τι είναι τώρα η ευλάβεια προς τους γονείς από τα παιδιά! Μόνο να θυμόντουσαν πόσες ασθένειες υπομένουν οι μητέρες από τα παιδιά.

Καμπάνοφ. εγω μαμα...

Καμπάνοβα. Αν κάποιος γονιός που όταν και προσβλητικός, στην περηφάνια σου, το λέει, νομίζω ότι θα μπορούσε να μεταφερθεί! ΑΛΛΑ! πώς νομίζετε?

Καμπάνοφ. Μα πότε, μάνα, δεν άντεξα από σένα;

Καμπάνοβα. Η μητέρα είναι μεγάλη, ηλίθια. Λοιπόν, και εσείς, έξυπνοι νέοι, δεν πρέπει να ζητάτε από εμάς, ηλίθιοι.

Kabanov (αναστενάζοντας, στο πλάι). Ω εσύ, Κύριε! (Στη μάνα.) Ναι, μάνα, τολμάμε να σκεφτούμε!

Καμπάνοβα. Άλλωστε από αγάπη οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου, από αγάπη σε μαλώνουν, όλοι σκέφτονται να διδάξουν το καλό. Λοιπόν, τώρα δεν μου αρέσει. Και τα παιδιά θα πάνε στον κόσμο να επαινέσουν ότι η μάνα γκρινιάζει, που η μάνα δεν δίνει πάσο, πεθαίνει από το φως. Και, Θεός φυλάξοι, δεν μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τη νύφη με καμία λέξη, ε, άρχισε η κουβέντα ότι η πεθερά είχε κολλήσει τελείως.

Καμπάνοφ. Κάτι, μάνα, ποιος μιλάει για σένα;

Καμπάνοβα. Δεν άκουσα, φίλε μου, δεν άκουσα, δεν θέλω να πω ψέματα. Αν είχα ακούσει, δεν θα σου είχα μιλήσει, αγαπητέ μου, τότε. (Αναστενάζει.) Ω, βαριά αμαρτία! Είναι πολύς καιρός για να αμαρτήσεις κάτι! Μια κουβέντα στην καρδιά θα πάει, καλά, θα αμαρτήσεις, θα θυμώσεις. Όχι, φίλε μου, πες ότι θέλεις για μένα. Δεν θα διατάξεις κανέναν να μιλήσει. δεν θα τολμήσουν στα μάτια, έτσι θα γίνουν πίσω από τα μάτια.

Καμπάνοφ. Αφήστε τη γλώσσα σας να στεγνώσει.

Καμπάνοβα. Ολοκληρώθηκε, πλήρης, μην ανησυχείτε! Αμαρτία! Έχω δει από καιρό ότι η γυναίκα σου είναι πιο αγαπητή σε σένα από τη μητέρα σου. Από τότε που παντρεύτηκα, δεν βλέπω την ίδια αγάπη από εσάς.

Καμπάνοφ. Τι βλέπεις μάνα;

Καμπάνοβα. Ναι, όλα, φίλε μου! Ό,τι δεν μπορεί να δει μια μάνα με τα μάτια της, έχει προφητική καρδιά, μπορεί να το νιώσει με την καρδιά της. Η γυναίκα σε παίρνει μακριά μου, δεν ξέρω.

Καμπάνοφ. Όχι μάνα! τι είσαι, έλεος!

Κατερίνα. Για μένα, μαμά, είναι το ίδιο δική της μητέραότι εσύ, και ο Tikhon σε αγαπάς επίσης.

Καμπάνοβα. Θα μπορούσατε, φαίνεται, να σιωπήσετε, αν δεν σας ζητηθεί. Μην μεσολαβείς, μάνα, δεν θα προσβάλω, υποθέτω! Εξάλλου είναι και γιος μου. δεν το ξεχνάς! Τι πήδηξες στα μάτια κάτι να χαζέψεις! Για να δεις, ή τι, πώς αγαπάς τον άντρα σου; Ξέρουμε λοιπόν, ξέρουμε, στα μάτια κάτι το αποδεικνύεις σε όλους.

Μπάρμπαρα (στον εαυτό της). Βρήκα ένα μέρος για να διαβάσετε.

Κατερίνα. Μάταια μου μιλάς μάνα. Με ανθρώπους, που χωρίς κόσμο, είμαι ακόμα μόνος, δεν αποδεικνύω τίποτα από τον εαυτό μου.

Καμπάνοβα. Ναι, δεν ήθελα να μιλήσω για σένα. και έτσι, παρεμπιπτόντως, έπρεπε.

(A.N. Ostrovsky, "Thunderstorm".)

Εμφάνιση πλήρους κειμένου

Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς έθιξαν τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στα έργα τους.

Έτσι, στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov" από το κεφάλαιο "Dream" ο αναγνώστης μπορεί να μάθει μερικές λεπτομέρειες για την παιδική ηλικία του πρωταγωνιστή. Η μικρή Ilyusha ήταν πάντα υπό την επίβλεψη νταντών. Η υπερβολική ανησυχία της παλαιότερης γενιάς εμπόδισε τον Oblomov να διαμορφωθεί ως άτομο. Χαλασμένο ως παιδί, το αγόρι παρέμεινε σκλάβος του Oblomovism για το υπόλοιπο της ζωής του.

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών αντικατοπτρίζεται σε πολλά ρωσικά έργα κλασική λογοτεχνία. Στο δράμα του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" η παλαιότερη γενιά- άνθρωποι που ζουν σύμφωνα με τον αυστηρό νόμο του Domostroy και απαιτούν το ίδιο από τους υπόλοιπους, και η νέα γενιά είναι θύματα των ηλικιωμένων, που ονειρεύονται την ελευθερία.

Στο έργο, καθώς και στην κωμωδία του AS Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα», «ο τρέχων αιώνας και ο περασμένος αιώνας» αντιπαρατίθενται μεταξύ τους. Και η Κατερίνα, κατά τη γνώμη μου, έχει παρόμοια χαρακτηριστικά με τον A. Chatsky, ο οποίος, όπως και η νύφη του Kabanikh, είναι επίσης μια «δέσμη φωτός». Μόνο η Κατερίνα δεν δέχεται τα θεμέλια του «σκοτεινού βασιλείου» και ο Α. Ο Chatsky δεν αποδέχεται την κοινωνία των Famus.

Επίσης κοντά στη Γκρόζα με τον δικό της τρόπο ιδεολογικό περιεχόμενοΤο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι», που έχει τον δικό του «νέο άνθρωπο», τον μηδενιστή Yevgeny Bazarov, εκπρόσωπο της γενιάς των «παιδιών», αντίπαλο της φιλελεύθερης αριστοκρατίας. Ως επαναστάτης δημοκράτης, αντιτίθεται στην «παρούσα εποχή», στην γενικά αποδεκτή ηθική και στο αυταρχικό-φεουδαρχικό σύστημα.

(2 βαθμολογίες, μέσος όρος: 2.50 απο 5)

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. Πιστεύω ότι στις απόψεις της για τον κόσμο και τον άνθρωπο, η κυρία Προστάκοβα, η ηρωίδα του έργου του D. And Fonvizin «Undergrowth», μοιάζει με τον Famusov. Πρώτον, και οι δύο δεν...
2. Ο λυρικός ήρωας του M. Yu. Lermontov δεν είναι ο μόνος στη ρωσική λογοτεχνία που αντλεί πνευματική δύναμη από την προσευχή. Για παράδειγμα, λυρικός ήρωαςποιήματα του A. S. Pushkin "Οι Ερημίτες Πατέρες ...
3. Μετά από μονομαχία με Dolokhov PierreΟ Μπεζούχοφ αναζητά ηθική κάθαρση, ηθική υποστήριξη. Μισεί τα ψεύτικα κοσμική κοινωνία. Όλα αυτά τον οδηγούν στον Τεκτονισμό, τον οποίο υιοθέτησε...
4. Η ιστορία του A.P. Chekhov «Ionych» δεν είναι το μόνο έργο Ρώσων κλασικών που θίγει το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος. Για παράδειγμα, ο Pechorin, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του M. Yu ....