Υπάρχει ένα aul κοντά στο Καζάν, που ονομάζεται Kyrlay.
Ακόμα και τα κοτόπουλα σε εκείνη την Κυρλάι ξέρουν να τραγουδούν ... Μια θαυμάσια χώρα!

Αν και δεν είμαι από εκεί, αλλά κράτησα την αγάπη για αυτόν,
Δούλεψε στη γη του - έσπειρε, θέριζε και σβάρνα.

Είναι φήμη ότι είναι μεγάλος aul; Όχι, αντίθετα, είναι μικρό,
Και το ποτάμι, το καμάρι των ανθρώπων, δεν είναι παρά μια μικρή πηγή.

Αυτή η πλευρά του δάσους είναι για πάντα ζωντανή στη μνήμη.
Το γρασίδι απλώνεται σαν βελούδινη κουβέρτα.

Εκεί οι άνθρωποι δεν γνώρισαν ποτέ ούτε κρύο ούτε ζέστη:
Ο άνεμος θα φυσήξει με τη σειρά του και η βροχή με τη σειρά του
θα πάω.

Από σμέουρα, φράουλες, όλα στο δάσος είναι βαρύγδουπα, βαρύγδουπα,
Παίρνεις έναν γεμάτο κουβά μούρα σε μια στιγμή.

Συχνά ξάπλωνα στο γρασίδι και κοίταζα τους ουρανούς.
Τα απέραντα δάση μου φάνηκαν ένας τρομερός στρατός.

Σαν πολεμιστές στέκονταν πεύκα, φλαμουριές και βελανιδιές,
Κάτω από το πεύκο - οξαλίδα και μέντα, κάτω από τη σημύδα - μανιτάρια.

Πόσα μπλε, κίτρινα, κόκκινα λουλούδια υπάρχουν
διαπλέκονται
Και από αυτά το άρωμα έτρεχε στον γλυκό αέρα.

Οι σκώροι πέταξαν μακριά, πέταξαν μέσα και προσγειώθηκαν,
Λες και τα πέταλα μάλωναν και συμφιλιώνονταν μαζί τους.

Το κελάηδισμα του πουλιού, η ηχηρή βαβούρα ακούστηκαν στη σιωπή
Και γέμισε την ψυχή μου με διαπεραστική χαρά.

Εδώ και μουσική, και χορός, και τραγουδιστές και ερμηνευτές τσίρκου,
Εδώ είναι λεωφόροι, και θέατρα, και παλαιστές και βιολιστές!

Αυτό το μυρωδάτο δάσος είναι ευρύτερο από τη θάλασσα, ψηλότερα από τα σύννεφα,
Όπως ο στρατός του Τζένγκις Χαν, θορυβώδης και ισχυρός.

Και η δόξα των ονομάτων του παππού ανέβηκε μπροστά μου,
Και σκληρότητα, και βία, και φυλετικές διαμάχες.

2
Απεικόνισα το καλοκαιρινό δάσος - ο στίχος μου δεν έχει τραγουδηθεί ακόμα
Το φθινόπωρο, ο χειμώνας και οι νεαρές ομορφιές μας,

Και η διασκέδαση των γιορτών μας, και το ανοιξιάτικο Sabantuy ...
Ω στίχο μου, μη συγκινείς την ψυχή μου με την ανάμνηση!

Αλλά περίμενε, ονειρευόμουν... Να το χαρτί στο τραπέζι...
Εξάλλου, θα σας έλεγα για τα κόλπα του shurale.

Θα ξεκινήσω τώρα, αναγνώστη, μη με κατηγορείς:
Χάνω κάθε λογική, μόνο που θυμάμαι την Κυρλάι.

Φυσικά, αυτό σε αυτό το καταπληκτικό δάσος
Θα συναντήσεις έναν λύκο και μια αρκούδα και μια ύπουλη αλεπού.

Εδώ, οι κυνηγοί έβλεπαν συχνά σκίουρους,
Τώρα ένας γκρίζος λαγός θα ορμήσει, μετά θα αναβοσβήνει μια κερασφόρα άλκη.
Υπάρχουν πολλά μυστικά μονοπάτια και θησαυροί εδώ, λένε.
Υπάρχουν πολλά τρομερά θηρία και τέρατα εδώ, λένε.

Πολλά παραμύθια και πεποιθήσεις κυκλοφορούν πατρίδα
Και περί τζίνι, και περί περί, και περί φοβερών σουραλών.

Είναι αλήθεια? Ατελείωτο, σαν τον ουρανό, το αρχαίο δάσος,
Και όχι λιγότερο από τον παράδεισο, ίσως στο δάσος των θαυμάτων.

Σχετικά με ένα από αυτά θα ξεκινήσω την ιστορία σύντομο μου,
Και -έτσι είναι η συνήθεια μου- θα τραγουδήσω στίχους.

Κάπως τη νύχτα, όταν, λάμποντας, το φεγγάρι γλιστράει στα σύννεφα,
Μια τζίγκιτ πήγε από το αύλ στο δάσος για καυσόξυλα.

οδήγησα γρήγορα στο καρότσι, πήρα αμέσως το τσεκούρι,
Χτύπα και χτύπα, κόβει δέντρα, και τριγύρω είναι πυκνό δάσος.
Όπως συμβαίνει συχνά το καλοκαίρι, η νύχτα ήταν φρέσκια και υγρή.
Η σιωπή μεγάλωνε καθώς τα πουλιά κοιμόντουσαν.
Ο ξυλοκόπος είναι απασχολημένος με τη δουλειά, να ξέρεις ότι χτυπάει μόνος του, χτυπάει,
Για μια στιγμή ο μαγεμένος καβαλάρης ξέχασε.
Τσου! Μια τρομερή κραυγή αντηχεί από μακριά.
Και το τσεκούρι σταμάτησε σε ένα αιωρούμενο χέρι.

Και ο εύστροφος ξυλοκόπος μας πάγωσε από έκπληξη.
Κοιτάζει και δεν πιστεύει στα μάτια του. Ποιος είναι αυτός? Ανδρας?
Τζίνι, απατεώνας ή φάντασμα αυτό το στριμμένο φρικιό;
Το πόσο άσχημος είναι, άθελά του παίρνει φόβο.
Η μύτη είναι κυρτή σαν αγκίστρι
Χέρια, πόδια - σαν κλαδιά, θα τρομάξουν ακόμα και τον τολμηρό.
Τα μάτια αναβοσβήνουν θυμωμένα, καίγονται σε μαύρες κοιλότητες.
Ακόμα και τη μέρα, όχι όπως τη νύχτα, αυτό το βλέμμα θα τρομάξει.

Μοιάζει με άντρα, πολύ αδύνατος και γυμνός,
Το στενό μέτωπο στολίζεται με ένα κέρατο στο μέγεθος του δακτύλου μας.
Έχει μισά δάχτυλα arshin στα χέρια των καμπυλών, -
Δέκα δάχτυλα άσχημα, αιχμηρά, μακριά
και ευθείες γραμμές.

Και κοιτώντας στα μάτια ενός φρικιού που άναψε σαν δύο φωτιές,
Ο ξυλοκόπος ρώτησε με τόλμη: «Τι θέλεις από μένα;».

«Νεαρός καβαλάρης, μη φοβάσαι, η ληστεία δεν με ελκύει,
Αλλά αν και δεν είμαι ληστής, δεν είμαι δίκαιος άγιος.

Γιατί, όταν σε είδα, έβγαλα ένα εύθυμο κλάμα;
Γιατί έχω συνηθίσει να γαργαλάω τους ανθρώπους.

Κάθε δάχτυλο είναι προσαρμοσμένο να γαργαλάει πιο άσχημα,
Σκοτώνω έναν άνθρωπο, κάνοντας τον να γελάσει.

Λοιπόν, με τα δάχτυλά σου, αδερφέ μου, κούνησε,
Παίξτε γαργαλητό μαζί μου και κάντε με να γελάω!».

«Εντάξει, θα παίξω», του απάντησε ο ξυλοκόπος.
Μόνο υπό έναν όρο… Συμφωνείτε ή όχι;».

«Μίλα μικρέ, σε παρακαλώ να είσαι τολμηρός,
Θα δεχτώ όλους τους όρους, αλλά ας παίξουμε σύντομα!

«Αν ναι - άκου με, πώς αποφασίζεις -
Δεν με νοιάζει.
Βλέπετε ένα χοντρό, μεγάλο και βαρύ κούτσουρο;
πνεύμα του δάσους! Ας συνεργαστούμε πρώτα.
Μαζί με εσάς, θα μεταφέρουμε το αρχείο καταγραφής στο καλάθι.
Παρατηρήσατε μεγάλο κενό στην άλλη άκρη του κορμού;
Εκεί, κράτα το κούτσουρο πιο δυνατά, χρειάζεται όλη σου η δύναμη! ..».

Ο Σουράλε στραβοκοίταξε στο υποδεικνυόμενο μέρος.
Και, χωρίς να αντικρούσει τον καβαλάρη, ο σουράλε συμφώνησε.

Τα δάχτυλά του είναι μακριά και ίσια, τα έβαλε στο στόμιο του κορμού...
Σοφοί άνδρες! Απλό κόλποβλέπεις τον ξυλοκόπο;

Η σφήνα, προ-βουλωμένη, χτυπάει άουτ με τσεκούρι,
Νοκ άουτ, εκτελεί ένα έξυπνο σχέδιο στα κρυφά.

Ο Shurale δεν θα κουνηθεί, δεν θα κουνήσει το χέρι του,
Στέκεται, χωρίς να καταλαβαίνει τις έξυπνες επινοήσεις του ανθρώπου.

Έτσι μια χοντρή σφήνα πέταξε έξω με ένα σφύριγμα, εξαφανίστηκε στο σκοτάδι ...
Τα δάχτυλα του Σουράλε τσιμπήθηκαν και παρέμειναν στη ρωγμή.

Ο Σουράλε είδε την εξαπάτηση, ο Σουράλε φωνάζει, φωνάζει.
Καλεί τα αδέρφια για βοήθεια, καλεί τους δασικούς ανθρώπους.

Με μετανοημένη προσευχή λέει στον τζίγιτ:
«Λυπήσου, λυπήσου με! Άσε με, τζιγίτ!

Δεν θα σε προσβάλω ποτέ, Τζιγίτ, ή τον γιο μου.
Δεν θα αγγίξω ποτέ ολόκληρη την οικογένειά σου, ω φίλε!

Δεν θα κάνω κακό σε κανέναν! Θέλεις να ορκιστώ;
Θα πω σε όλους: «Είμαι φίλος του καβαλάρη. Αφήστε τον να περπατήσει
στο δάσος!"

Πονάνε τα δάχτυλά μου! Δώσε μου ελευθερία! άσε με να ζήσω
στο ΕΔΑΦΟΣ!
Τι θέλεις, τζιγίτ, για το κέρδος από το μαρτύριο του σουράλε;

Ο καημένος κλαίει, ορμάει, γκρινιάζει, ουρλιάζει, δεν είναι ο εαυτός του.
Ο ξυλοκόπος δεν τον ακούει, πάει σπίτι.

«Είναι δυνατόν η κραυγή του πάσχοντος να μην μαλακώσει αυτή την ψυχή;
Ποιος είσαι, ποιος είσαι άκαρδος; Πώς σε λένε Jigit;

Αύριο, αν ζήσω για να δω τον αδερφό μας,
Στην ερώτηση: «Ποιος είναι ο παραβάτης σου;» - ποιανού όνομα να ονομάσω;

«Έτσι να είναι, λέω, αδερφέ. Μην ξεχνάτε αυτό το όνομα:
Είχα το παρατσούκλι "Vgoduminuvshiy" ... Και τώρα -
ήρθε η ώρα να φύγω».

Ο Shurale ουρλιάζει και ουρλιάζει, θέλει να δείξει δύναμη,
Θέλει να ξεφύγει από την αιχμαλωσία, να τιμωρήσει τον ξυλοκόπο.

"Θα πεθάνω. Πνεύματα του δάσους, βοηθήστε με γρήγορα!
Τσίμπησα τον Vgoduminuvshiy, με κατέστρεψε ο κακός!

Και το πρωί έτρεχε σουράλε από όλες τις πλευρές.
"Τι εχεις παθει? Είσαι τρελός? Τι στεναχωριέσαι ρε βλάκα;

Ηρέμησε! Σκάσε! Δεν αντέχουμε να ουρλιάζουμε.
Τσιμπημένη τον περασμένο χρόνο, τι κάνεις φέτος
κλαις?"

- ΤΟ ΤΕΛΟΣ -

Ταταρική λαϊκή ιστορία με εικόνες. Εικονογράφηση: K Kamaletdinov

→ Ταταρικό παραμύθι"Σουράλε"

Υπήρχε ένας γενναίος ξυλοκόπος σε ένα χωριό.
Ένα χειμώνα πήγε στο δάσος και άρχισε να κόβει ξύλα. Ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά του.
- Πώς σε λένε φίλε; - ρωτάει ο Shurale *.
- Με λένε Μπίλτυρ **, - απαντά ο ξυλοκόπος.
- Έλα, Byltyr, ας παίξουμε, - λέει ο Shurale.
- Δεν είμαι στο παιχνίδι τώρα, - απαντά ο ξυλοκόπος. - Δεν θα παίξω μαζί σου!
Ο Σουράλε θύμωσε και φώναξε:
- Α, καλά! Λοιπόν, τότε δεν θα σε αφήσω να βγεις ζωντανό από το δάσος!
Ο ξυλοκόπος βλέπει - είναι κακό.
«Εντάξει», λέει. - Θα παίξω μαζί σου, αλλά πρώτα βοήθησέ με να χωρίσω την τράπουλα.
Ο ξυλοκόπος χτύπησε το κούτσουρο με ένα τσεκούρι μια φορά, χτύπησε δύο και είπε:
«Βάλτε τα δάχτυλά σας στο κενό για να μην τσιμπηθεί μέχρι να το χτυπήσω για τρίτη φορά».
Κόλλησε τα δάχτυλά του στη ρωγμή στο Shurale και ο ξυλοκόπος έβγαλε ένα τσεκούρι. Εδώ το κατάστρωμα έκλεισε σφιχτά και τσιμπούσε τα δάχτυλα του Σουράλε. Αυτό ήταν το μόνο που χρειαζόταν ο ξυλοκόπος. Μάζεψε τα καυσόξύλα του και έφυγε το συντομότερο για το χωριό. Και Shurale, ας φωνάξουμε σε όλο το δάσος:
- Ο Μπίλτυρ τσίμπησε τα δάχτυλά μου! .. Ο Μπίλτυρ τσίμπησε τα δάχτυλά μου!
Άλλοι σουράλες ήρθαν τρέχοντας να φωνάξουν, ρωτώντας:
- Τι συνέβη? Ποιος τσίμπησε;
- Ο Μπάιρ τσιμπήθηκε! Ο Shurale απαντά.
«Αν ναι, δεν μπορούμε να σας βοηθήσουμε», λένε άλλοι shurales. - Αν συνέβαινε σήμερα, θα σε βοηθούσαμε. Αφού ήταν πέρυσι, πού μπορείτε να το βρείτε τώρα; Ανόητε! Έπρεπε να ουρλιάξεις όχι τώρα, αλλά πέρυσι!
Και ο ηλίθιος Σουράλε δεν μπορούσε πραγματικά να τους εξηγήσει τίποτα.
Λένε ότι ο Shurale έβαλε την τράπουλα στην πλάτη του και τη κουβαλάει ακόμα πάνω του, ενώ ο ίδιος φωνάζει δυνατά:
- Ο Μπίλτυρ μου τσίμπησε τα δάχτυλα! .. 1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay (14 Απριλίου 1886, χωριό Kushlavych, περιοχή Kazan, επαρχία Kazan - 2 Απριλίου 1913, Kazan). ταρτάριος λαϊκός ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, δημοσιογράφος, δημόσιο πρόσωποκαι μεταφραστής.
20 Απριλίου 1912 Ο Tukay φτάνει στην Αγία Πετρούπολη (έμεινε 13 ημέρες) για να συναντηθεί με τον Mullanur Vakhitov, αργότερα εξέχοντα επαναστάτη. (Δείτε περισσότερα για το ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη: κεφάλαιο 5 από το βιβλίο του βιβλίου του I.Z. Nurullin "Tukai")
Στη ζωή και το έργο του, ο Tukay ενήργησε ως εκπρόσωπος των συμφερόντων και των φιλοδοξιών των μαζών, ως προάγγελος της φιλίας των λαών και ως τραγουδιστής της ελευθερίας. Ο Tukay ήταν ο εμπνευστής της νέας ρεαλιστικής ταταρικής λογοτεχνίας και κριτική λογοτεχνίας. Τα πρώτα ποιήματα του Tuqay εμφανίστηκαν στο χειρόγραφο περιοδικό "Al-Gasr al-Jadid" (" Νέα εποχή”) για το 1904. Παράλληλα, μεταφράζει Ταταρική γλώσσαμύθους του Krylov και τους προσφέρει για δημοσίευση. ()

2. Το ποίημα "Shurale" - ένα ποίημα του Τατάρ ποιητή Gabdulla Tukay. Γράφτηκε το 1907 με βάση Ταταρική λαογραφία. Σύμφωνα με την πλοκή του ποιήματος, δημιουργήθηκε το μπαλέτο "Shurale". Το 1987, η Soyuzmultfilm γύρισε ΚΙΝΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΔΙΟ«Σουράλε».
Το πρωτότυπο του Shurale δεν υπήρχε μόνο στην ταταρική μυθολογία. Στο διαφορετικούς λαούςΣιβηρία και της Ανατολικής Ευρώπης(όπως και στους Κινέζους, Κορεάτες, Πέρσες, Άραβες και άλλους) υπήρχε η πίστη στους λεγόμενους «μισούς». Ονομάστηκαν διαφορετικά, αλλά η ουσία τους παρέμεινε σχεδόν η ίδια.
Πρόκειται για μονόφθαλμα, μονόχειρα πλάσματα, στα οποία αποδόθηκαν διάφορες υπερφυσικές ιδιότητες. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις Yakut και Chuvash, οι αδελφές ψυχές μπορούν να αλλάξουν το μέγεθος του σώματός τους. Σχεδόν όλοι οι λαοί πιστεύουν ότι είναι τρομερά αστείοι - γελούν τελευταία αναπνοή, και επίσης λατρεύει να κάνει τους άλλους να γελούν, συχνά γαργαλώντας ζώα και ανθρώπους μέχρι θανάτου. Οι «γελαστικές» φωνές ορισμένων πουλιών (η τάξη των κουκουβάγιων) αποδίδονταν στα μισά. Οι Ουντμούρτ χρησιμοποιούν τη λέξη «σουράλι» ή «ουράλι» για να αποκαλούν τον μπούφο. Και οι Μαρί αποκαλούν το πουλί που βουίζει τη νύχτα "shur-locho", που σημαίνει "μισός νάνος". Ένα κακό πνεύμα του δάσους, που είχε μόνο μισή ψυχή, μπορούσε να κατοικήσει στους ανθρώπους. Στην παλιά γλώσσα των Τσουβάς, σχηματίστηκε η λέξη "surale" - ένα άτομο που κυριευόταν από μια "σούρα" (διάβολος-μισό). Στις βόρειες διαλέκτους Γλώσσα Τσουβάςκαι στο Mari ο ήχος "s" μερικές φορές μετατρέπεται σε "sh" - αυτό εξηγεί την εμφάνιση του "shurele".
Η εικόνα του Shurale ήταν πολύ διαδεδομένη στη μυθολογία των Τατάρ και Μπασκίρ. Οι ιστορίες για τον Shural είχαν πολλές παραλλαγές. Επίσης σε τέλη XIXαιώνα καταγράφηκαν από ερευνητές. Αξίζει να αναφερθεί το βιβλίο του Ούγγρου λόγιου Gabor Balint «Μελετώντας τη γλώσσα των Τατάρων του Καζάν», που εκδόθηκε το 1875 στη Βουδαπέστη, το έργο του διάσημου Τατάρ παιδαγωγού Kayum Nasyri «The πιστεύω και οι τελετουργίες των Τατάρων του Καζάν», που εκδόθηκε στο 1880, καθώς και η συλλογή παραμυθιών του Taip Yakhin «Defgylkesel min essabi ve sabiyat» που εκδόθηκε το 1900. Μία από αυτές τις επιλογές (όπου η επινοητικότητα και το θάρρος φαίνονται πιο ξεκάθαρα Τάταροι) αποτέλεσαν τη βάση διάσημο έργο Gabdulla Tukay. Με ελαφρύ χέριΟ ποιητής Shurale πέρασε από το βασίλειο της δεισιδαιμονίας στον κόσμο της ταταρικής λογοτεχνίας και τέχνης. Σε ένα σημείωμα στο ποίημα, ο G. Tukay έγραψε: "Έγραψα αυτό το παραμύθι" Shurale "χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ποιητών A. Pushkin και M. Lermontov, οι οποίοι επεξεργάστηκαν τις πλοκές παραμύθιαδιηγούνται λαϊκοί παραμυθάδες στα χωριά».
Το παραμυθένιο ποίημα της Gabdulla Tukay σημείωσε τεράστια επιτυχία. Ήταν εναρμονισμένο με την εποχή του και αντανακλούσε τις διαφωτιστικές τάσεις στη λογοτεχνία: δόξαζε τη νίκη του ανθρώπινου μυαλού, της γνώσης, της δεξιοτεχνίας πάνω στις μυστηριώδεις και τυφλές δυνάμεις της φύσης. Αντανακλά επίσης την ανάπτυξη εθνική συνείδηση: για πρώτη φορά στο κέντρο ενός λογοτεχνικού ποιητικού έργου δεν βρισκόταν μια κοινή τουρκική ή ισλαμική πλοκή, αλλά ένα ταταρικό παραμύθι που υπήρχε μεταξύ κοινοί άνθρωποι. Η γλώσσα του ποιήματος διακρινόταν από πλούτο, εκφραστικότητα και προσβασιμότητα. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό το μυστικό της δημοτικότητάς του.
Ο ποιητής έβαλε τα προσωπικά του συναισθήματα, αναμνήσεις, εμπειρίες στην αφήγηση, κάνοντάς την εκπληκτικά λυρική. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση διαδραματίζεται στο Kyrlai, το χωριό όπου ο Tukay πέρασε τα πιο ευτυχισμένα παιδικά του χρόνια και, κατά τη δική του ομολογία, «άρχισε να θυμάται τον εαυτό του». Τεράστιος, υπέροχος κόσμος, γεμάτο μυστικάκαι οι γρίφοι εμφανίζονται μπροστά στον αναγνώστη σε μια καθαρή και άμεση αντίληψη μικρό αγόρι. Ο ποιητής με πολλή τρυφερότητα και αγάπη τραγούδησε την ομορφιά αυτοφυής φύση, και λαϊκά έθιμα, και επιδεξιότητα, δύναμη, ευθυμία των χωριανών. Αυτά τα συναισθήματα μοιράστηκαν οι αναγνώστες του, οι οποίοι αντιλήφθηκαν το παραμύθι "Shurale" τόσο βαθιά εθνικό προϊόν, εκφράζοντας πραγματικά ζωντανά και πλήρως την ίδια την ψυχή του Τατάρ. Είναι σε αυτό το ποίημα που το κακό από πυκνό δάσοςγια πρώτη φορά έλαβε όχι μόνο μια αρνητική, αλλά και μια θετική αξιολόγηση: ο Shurale έγινε, όπως ήταν, αναπόσπαστο μέρος της πατρίδας του, της παρθένας ανθισμένης φύσης του, της ανεξάντλητης λαϊκής φαντασίας. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η φωτεινή, αξέχαστη εικόνα ενέπνευσε στη συνέχεια συγγραφείς, καλλιτέχνες, συνθέτες για πολλά χρόνια να δημιουργήσουν σημαντικά και πρωτότυπα έργα τέχνης.

Αλλά περίμενε, ονειρευόμουν... Να το χαρτί στο τραπέζι...

Εξάλλου, θα σας έλεγα για τα κόλπα του shurale.
G. Tukay "Shurale"

Στο Καζάν, κοντά στο θέατρο. Πολιτιστική σύνθεση Kamala "Mysteries of Shurale".
Shurale - διάσημος χαρακτήραςΠαραμύθια Τατάρ και Μπασκίρ. Κάτι σαν καλικάντζαρο που γαργαλάει τους μοναχικούς ταξιδιώτες στο δάσος με τα μακριά του δάχτυλα μέχρι θανάτου.

Πώς θα ήταν τώρα είπες «λατρείεςου" Ο Τατάρος ποιητής Gabdulla Tukay έγραψε ένα ποίημα "Shurale" βασισμένο στη λαϊκήτα παραμύθια. Την θυμάμαι πολύ καλά από την παιδική μου ηλικία.

Ένας νεαρός ξυλοκόπος συνάντησε ένα πονηρό σουράλ στο δάσος.
Κοιτάζει και δεν πιστεύει στα μάτια του. Ποιος είναι αυτός? Ανδρας?
Τζίνι, απατεώνας ή φάντασμα αυτό το στριμμένο φρικιό;

Shurale - ο κλασικός "απατεώνας" - θεότητα, δαίμονας, άνθρωπος ή ανθρωπόμορφο ζώο που διαπράττει «χουλιγκανισμό» ή, εν πάση περιπτώσει, δεν υπακούει γενικοί κανόνεςη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Κατά κανόνα είναι ο αντίποδας του ήρωα, ο αντιήρωας.

Μοιάζει με άντρα, πολύ αδύνατος και γυμνός,

Το στενό μέτωπο στολίζεται με ένα κέρατο στο μέγεθος του δακτύλου μας.

Έχει μισά δάχτυλα arshin στα χέρια των καμπυλών, -

Δέκα δάχτυλα άσχημα, αιχμηρά, μακριά

και ευθείες γραμμές.

Ο νεαρός δεν φοβάται, αλλά δεν σκαρφαλώνει στη μανία.

Και κοιτώντας στα μάτια ενός φρικιού που άναψε σαν δύο φωτιές,
Ο ξυλοκόπος ρώτησε με τόλμη: «Τι θέλεις από μένα;».

Θέλω να παίξω ένα παιχνίδι μαζί σου

Κάθε δάχτυλο είναι προσαρμοσμένο να γαργαλάει πιο άσχημα,
Σκοτώνω έναν άνθρωπο, κάνοντας τον να γελάσει.
Λοιπόν, με τα δάχτυλά σου, αδερφέ μου, κούνησε,
Παίξτε γαργαλητό μαζί μου και κάντε με να γελάσω!

Το βασικό σημείο για την κατανόηση της ταταρικής νοοτροπίας.

Ο dzhigit δεν μπαίνει σε ανοιχτό αγώνα με έναν αντίπαλο που είναι ανώτερός του.
Πώς έγινε, ίσως, ο ήρωας από τα ρωσικά παραμύθια. Παίρνει μυαλό.

«Εντάξει, θα παίξω», του απάντησε ο ξυλοκόπος, Μόνο υπό μία προϋπόθεση...

πνεύμα του δάσους! Ας συνεργαστούμε πρώτα.

Μαζί με εσάς, θα μεταφέρουμε το αρχείο καταγραφής στο καλάθι.

Παρατηρήσατε μεγάλο κενό στην άλλη άκρη του κορμού;

Κράτα το κούτσουρο πιο δυνατά, χρειάζεται όλη σου η δύναμη! ..

Πολέμα τη φωτιά με φωτιά.

Ο Σουράλε στραβοκοίταξε στο υποδεικνυόμενο μέρος.

Και, χωρίς να αντικρούσει τον καβαλάρη, ο σουράλε συμφώνησε.

Τα δάχτυλά του είναι μακριά και ίσια, τα έβαλε στο στόμιο ενός κορμού...

Σοφοί άνδρες! Μπορείτε να δείτε το απλό κόλπο του ξυλοκόπου;

Η σφήνα, προ-βουλωμένη, χτυπάει άουτ με τσεκούρι,

Νοκ άουτ, εκτελεί ένα έξυπνο σχέδιο στα κρυφά. --

Ο Shurale δεν θα κουνηθεί, δεν θα κουνήσει το χέρι του,

Στέκεται, χωρίς να καταλαβαίνει τις έξυπνες επινοήσεις του ανθρώπου.

ματ, σουράλε!

Έτσι μια χοντρή σφήνα πέταξε έξω με ένα σφύριγμα, εξαφανίστηκε στο σκοτάδι ...
Τα δάχτυλα του Σουράλε τσιμπήθηκαν και παρέμειναν στη ρωγμή.
Είδα την εξαπάτηση shurale, η shurale φωνάζει, φωνάζει.
Καλεί τα αδέρφια για βοήθεια, καλεί τους δασικούς ανθρώπους.
Με μια μετανοούσα προσευχή λέει στον τζίγιτ:
"Λυπήσου με, λυπήσου με! Άσε με να φύγω, ζιγίτ!

Ο Ιβάν ο Τρομερός, τον 16ο αιώνα νίκησε το Χανάτο του Καζάν, το οποίο έγινε μέρος της Ρωσίας.
Έκτοτε, οι Τάταροι δεν έχουν αναλάβει ενεργές εξεγέρσεις. Ωστόσο, συνειδητοποίησαν ότι οι στόχοι και η ευημερία τους μπορούν να επιτευχθούν με άλλους, λιγότερο ριζοσπαστικούς, αλλά πιο αποτελεσματικούς τρόπους.
Ο πρόεδρος του Ταταρστάν Mintemir Shaimiev, όπως και οι ηγέτες πολλών περιοχών, κατάφερε κάποτε να πάρει όση περισσότερη κυριαρχία μπορούσε. Ωστόσο, το Ταταρστάν, σε αντίθεση με άλλες περιοχές, τότε δεν έχασε τη δημοκρατική περιουσία, αλλά και την αύξησε.
Όλα τα κύρια περιουσιακά στοιχεία - πετρέλαιο, πετροχημεία, ενέργεια, ανήκουν στους ιδιοκτήτες εντός της δημοκρατίας και όχι στους "Μοσχοβίτες"
Επιπλέον, έμαθαν πώς να δουλεύουν με μεγάλα ομοσπονδιακά έργα, που είναι οι ατμομηχανές της οικονομίας. Έχοντας επεξεργαστεί την τεχνολογία για την ανοικοδόμηση ερειπωμένων κατοικιών, τη χιλιετία του Καζάν, μετά την Πανεπιστημιακή, τότε δεν μπορούν πλέον να σταματήσουν και να φτιάξουν την Innopolis.Αυτή είναι μια από τις περιοχές όπου η ηλεκτρονική διακυβέρνηση λειτουργεί πραγματικά.

Γιατί να ζητιανεύεις χρήματα από τις ομοσπονδίες, αν μπορείς να σκεφτείς κάτι που η ίδια η Μόσχα θα σου ζητήσει να πάρεις και μάλιστα να δώσει παράδειγμα για άλλους; :)

Ο Τατάρος καβαλάρης, παριστάνοντας τον απλό, δεν μάλωνε και τσακώθηκε, αλλά τσιμπούσε τα δάχτυλα του Σουράλα.

Η γλυπτική σύνθεση "Mysteries of Shurale" δωρήθηκε από το MegaFon στην πόλη του Καζάν τον Αύγουστο του 2011

Υπάρχει ένα aul κοντά στο Καζάν, που ονομάζεται Kyrlay.
Ακόμα και τα κοτόπουλα σε εκείνη την Κυρλάι ξέρουν να τραγουδούν... Υπέροχη γη!
Αν και δεν είμαι από εκεί, αλλά κράτησα την αγάπη για αυτόν,
Δούλεψε στη γη του - έσπειρε, θέριζε και σβάρνα.
Είναι φήμη ότι είναι μεγάλος aul; Όχι, αντίθετα, είναι μικρό,
Και το ποτάμι, το καμάρι των ανθρώπων, δεν είναι παρά μια μικρή πηγή.
Αυτή η πλευρά του δάσους είναι για πάντα ζωντανή στη μνήμη.
Το γρασίδι απλώνεται σαν βελούδινη κουβέρτα.
Εκεί οι άνθρωποι δεν γνώρισαν ποτέ ούτε κρύο ούτε ζέστη:
Ο άνεμος θα φυσήξει με τη σειρά του και η βροχή θα πέσει με τη σειρά του.
Από σμέουρα, φράουλες, όλα στο δάσος είναι βαρύγδουπα, βαρύγδουπα,
Παίρνεις έναν κουβά γεμάτο μούρα σε μια στιγμή,
Συχνά ξάπλωνα στο γρασίδι και κοίταζα τους ουρανούς.
Φοβερός στρατός μου φάνηκε απεριόριστα δάση,
Σαν πολεμιστές στέκονταν πεύκα, φλαμουριές και βελανιδιές,
Κάτω από το πεύκο - οξαλίδα και μέντα, κάτω από τη σημύδα - μανιτάρια.
Πόσα μπλε, κίτρινα, κόκκινα λουλούδια μπλέκονται εκεί,
Και από αυτούς το άρωμα έτρεχε στον γλυκό αέρα,
Οι σκώροι πέταξαν μακριά, πέταξαν μέσα και προσγειώθηκαν,
Λες και τα πέταλα μάλωναν και συμφιλιώνονταν μαζί τους.
Το κελάηδισμα του πουλιού, η ηχηρή βαβούρα ακούστηκαν στη σιωπή
Και γέμισε την ψυχή μου με διαπεραστική χαρά.
Εδώ και μουσική, και χορός, και τραγουδιστές και ερμηνευτές τσίρκου,
Εδώ είναι λεωφόροι, και θέατρα, και παλαιστές και βιολιστές!
Αυτό το μυρωδάτο δάσος είναι ευρύτερο από τη θάλασσα, ψηλότερα από τα σύννεφα,
Όπως ο στρατός του Τζένγκις Χαν, θορυβώδης και ισχυρός.
Και η δόξα των ονομάτων του παππού ανέβηκε μπροστά μου,
Και σκληρότητα, και βία, και φυλετικές διαμάχες.
Απεικόνισα το καλοκαιρινό δάσος - ο στίχος μου δεν έχει τραγουδηθεί ακόμα
Το φθινόπωρο, ο χειμώνας και οι νεαρές ομορφιές μας,
Και η διασκέδαση των γιορτών μας, και το ανοιξιάτικο Sabantuy ...
Ω στίχο μου, μη συγκινείς την ψυχή μου με την ανάμνηση!
Αλλά περίμενε, ονειρευόμουν... Να το χαρτί στο τραπέζι...
Εξάλλου, θα σας έλεγα για τα κόλπα του shurale.
Θα ξεκινήσω τώρα, αναγνώστη, μη με κατηγορείς:
Χάνω κάθε λογική, μόνο που θυμάμαι την Κυρλάι.
Φυσικά, αυτό σε αυτό το καταπληκτικό δάσος
Θα συναντήσεις έναν λύκο και μια αρκούδα και μια ύπουλη αλεπού.
Εδώ, οι κυνηγοί έβλεπαν συχνά σκίουρους,
Τώρα ένας γκρίζος λαγός θα ορμήσει, μετά θα αναβοσβήνει μια κερασφόρα άλκη.
Υπάρχουν πολλά μυστικά μονοπάτια και θησαυροί εδώ, λένε.
Υπάρχουν πολλά τρομερά θηρία και τέρατα εδώ, λένε.
Πολλά παραμύθια και πεποιθήσεις περπατούν στην πατρίδα τους
Και περί τζίνι, και περί περί, και περί φοβερών σουραλών.
Είναι αλήθεια? Ατελείωτο, σαν τον ουρανό, το αρχαίο δάσος,
Και όχι λιγότερο από τον παράδεισο, ίσως στο δάσος των θαυμάτων.
Σχετικά με ένα από αυτά θα ξεκινήσω τη σύντομη ιστορία μου,
Και -έτσι είναι η συνήθεια μου- θα τραγουδήσω στίχους.
Κάπως τη νύχτα, όταν, λάμποντας, το φεγγάρι γλιστράει στα σύννεφα,
Μια τζίγκιτ πήγε από το αύλ στο δάσος για καυσόξυλα.
οδήγησα γρήγορα στο καρότσι, πήρα αμέσως το τσεκούρι,
Χτύπα και χτύπα, κόβει δέντρα, και τριγύρω είναι πυκνό δάσος.
Όπως συμβαίνει συχνά το καλοκαίρι, η νύχτα ήταν φρέσκια, υγρή,
Η σιωπή μεγάλωνε καθώς τα πουλιά κοιμόντουσαν.
Ο ξυλοκόπος είναι απασχολημένος με τη δουλειά, να ξέρεις ότι χτυπάει μόνος του, χτυπάει,
Για μια στιγμή ο μαγεμένος καβαλάρης ξέχασε.
Τσου! Μια τρομερή κραυγή αντηχεί από μακριά.
Και το τσεκούρι σταμάτησε σε ένα αιωρούμενο χέρι.
Και ο εύστροφος ξυλοκόπος μας πάγωσε από έκπληξη.
Κοιτάζει και δεν πιστεύει στα μάτια του. Ποιος είναι αυτός? Ανδρας?
Τζίνι, απατεώνας ή φάντασμα αυτό το στριμμένο φρικιό;
Το πόσο άσχημος είναι, άθελά του παίρνει φόβο.
Η Ίος είναι λυγισμένη σαν αγκίστρι,
Χέρια, πόδια - σαν κλαδιά, θα τρομάξουν ακόμα και τον τολμηρό.
Τα μάτια αναβοσβήνουν θυμωμένα, καίγονται σε μαύρες κοιλότητες.
Ακόμα και τη μέρα, όχι όπως τη νύχτα, αυτό το βλέμμα θα τρομάξει.
Μοιάζει με άντρα, πολύ αδύνατος και γυμνός,
Το στενό μέτωπο στολίζεται με ένα κέρατο στο μέγεθος του δακτύλου μας.
Έχει μισά δάχτυλα arshin στα χέρια των καμπυλών, -
Δέκα δάχτυλα είναι άσχημα, αιχμηρά, μακριά και ίσια.
Και κοιτώντας στα μάτια ενός φρικιού που άναψε σαν δύο φωτιές,
Ο ξυλοκόπος ρώτησε με τόλμη: «Τι θέλεις από μένα;».
«Νεαρός καβαλάρης, μη φοβάσαι, η ληστεία δεν με ελκύει,
Αλλά αν και δεν είμαι ληστής, δεν είμαι δίκαιος άγιος.
Γιατί, όταν σε είδα, έβγαλα ένα εύθυμο κλάμα;
Γιατί έχω συνηθίσει να γαργαλάω τους ανθρώπους.
Κάθε δάχτυλο είναι προσαρμοσμένο να γαργαλάει πιο άσχημα,
Σκοτώνω έναν άνθρωπο, κάνοντας τον να γελάσει.
Λοιπόν, με τα δάχτυλά σου, αδερφέ μου, κούνησε,
Παίξτε γαργαλητό μαζί μου και κάντε με να γελάω!».
«Εντάξει, θα παίξω, του απάντησε ο ξυλοκόπος.
Μόνο υπό έναν όρο... Συμφωνείτε ή όχι;».
«Μίλα μικρέ, σε παρακαλώ να είσαι τολμηρός,
Θα δεχτώ όλους τους όρους, αλλά ας παίξουμε σύντομα!».
"Αν ναι - ακούστε με πώς να αποφασίσετε -
Δεν με νοιάζει. Βλέπετε ένα χοντρό, μεγάλο και βαρύ κούτσουρο;
πνεύμα του δάσους! Ας συνεργαστούμε πρώτα.
Μαζί με εσάς, θα μεταφέρουμε το αρχείο καταγραφής στο καλάθι.
Παρατηρήσατε μεγάλο κενό στην άλλη άκρη του κορμού;
Εκεί, κράτα το κούτσουρο πιο δυνατά, χρειάζεται όλη σου η δύναμη! ..».
Ο Σουράλε στραβοκοίταξε στο υποδεικνυόμενο μέρος.
Και, χωρίς να αντικρούσει τον καβαλάρη, ο σουράλε συμφώνησε.
Τα δάχτυλά του είναι μακριά και ίσια, τα έβαλε στο στόμιο ενός κορμού...
Σοφοί άνδρες! Μπορείτε να δείτε το απλό κόλπο του ξυλοκόπου;
Η σφήνα, προ-βουλωμένη, χτυπάει άουτ με τσεκούρι,
Νοκ άουτ, εκτελεί ένα έξυπνο σχέδιο στα κρυφά. --
Ο Shurale δεν θα κουνηθεί, δεν θα κουνήσει το χέρι του,
Στέκεται, χωρίς να καταλαβαίνει τις έξυπνες επινοήσεις του ανθρώπου.
Έτσι μια χοντρή σφήνα πέταξε έξω με ένα σφύριγμα, εξαφανίστηκε στο σκοτάδι ...
Τα δάχτυλα του Σουράλε τσιμπήθηκαν και παρέμειναν στη ρωγμή.
Ο Σουράλε είδε την εξαπάτηση, ο Σουράλε φωνάζει, φωνάζει.
Καλεί τα αδέρφια για βοήθεια, καλεί τους δασικούς ανθρώπους.
Με μετανοημένη προσευχή λέει στον τζίγιτ:
"Λυπήσου με, λυπήσου με! Άσε με να φύγω, ζιγίτ!
Δεν θα σε προσβάλω ποτέ, Τζιγίτ, ή τον γιο μου.
Δεν θα αγγίξω ποτέ ολόκληρη την οικογένειά σου, ω φίλε!
Δεν θα κάνω κακό σε κανέναν! Θέλεις να ορκιστώ;
Θα πω σε όλους: "Είμαι φίλος του καβαλάρη. Αφήστε τον να περπατήσει στο δάσος!"
Πονάνε τα δάχτυλά μου! Δώσε μου ελευθερία! άσε με να ζήσω
στο ΕΔΑΦΟΣ! Τι θέλεις, τζιγίτ, για το κέρδος από το μαρτύριο του σουράλε;
Ο καημένος κλαίει, ορμάει, γκρινιάζει, ουρλιάζει, δεν είναι ο εαυτός του.
Ο ξυλοκόπος δεν τον ακούει, πάει σπίτι.
«Είναι δυνατόν η κραυγή του πάσχοντος να μην μαλακώσει αυτή την ψυχή;
Ποιος είσαι, ποιος είσαι άκαρδος; Πώς σε λένε Jigit;
Αύριο, αν ζήσω για να δω τον αδερφό μας,
Στην ερώτηση: «Ποιος είναι ο παραβάτης σου;» - ποιανού όνομα να ονομάσω;
«Έτσι να είναι, λέω, αδερφέ. Μην ξεχνάς αυτό το όνομα:
Μου λένε το παρατσούκλι «Ο θεόσωμος»... και τώρα ήρθε η ώρα να φύγω».
Ο Shurale ουρλιάζει και ουρλιάζει, θέλει να δείξει δύναμη,
Θέλει να ξεφύγει από την αιχμαλωσία, να τιμωρήσει τον ξυλοκόπο.
«Θα πεθάνω, πνεύματα του δάσους, βοηθήστε με γρήγορα!
Τσιμπημένο τον περασμένο χρόνο, ο κακός με κατέστρεψε!
Και το πρωί έτρεχε σουράλε από όλες τις πλευρές.
«Τι συμβαίνει με εσένα; Είσαι έξω από τα μυαλά σου; Γιατί στενοχωριέσαι ρε βλάκα;
Ηρέμησε! Σκάσε! Δεν αντέχουμε να ουρλιάζουμε.
Τσιμπημένος τον περασμένο χρόνο, γιατί κλαις φέτος;