Τι είναι ο Oblomovism εν συντομία με τα δικά σας λόγια. Σύνθεση: "What is Oblomovism" (βασισμένο στο μυθιστόρημα του I.A

«Στην οδό Gorokhovaya, σε ένα από τα μεγάλα σπίτια<…>Ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι στο διαμέρισμά του το πρωί », έτσι ο I. A. Goncharov μας παρουσιάζει τον κύριο χαρακτήρα του έργου, έναν κύριο λίγο πάνω από 30 ετών, που δεν ξέρει και δεν θέλει να μάθει για τη δουλειά. Μια παλιά, φθαρμένη ρόμπα (sleeping dressing gown) και παντόφλες είναι η συνηθισμένη του ενδυμασία. Αυτά είναι σύμβολα τεμπελιάς και απάθειας, που διατρέχουν σαν κόκκινη κλωστή όλη τη ζωή του χαρακτήρα.

«Ναι, είμαι κύριος και δεν ξέρω πώς να κάνω τίποτα!» - λέει ο Oblomov για τον εαυτό του.

Ο N. A. Dobrolyubov κατανοούσε τον «ομπλομοβισμό» ως κάτι κοινωνικό, «σημάδι των καιρών». Κατά την κατανόησή του, η εικόνα του Oblomov είναι ένας αυστηρά κομμένος τύπος Ρώσου, "χαλασμένος" από την ευκαιρία να μετατοπίσει όλη την ευθύνη στους ώμους άλλων ανθρώπων. Από την πλευρά του κριτικού, ο «Ομπλομοβισμός» είναι μια αλληγορία της δουλοπαροικίας.

(Στιγμιότυπο από την ταινία του N. Mikhalkov Λίγες μέρες στη ζωή του II Oblomov. Ilya Oblomov - Oleg Tabakov)

Από πού προήλθε ο «Ομπλομοβισμός»; Ο αναγνώστης μαθαίνει γι 'αυτό από το κεφάλαιο "Το όνειρο του Oblomov", το οποίο λέει για την παιδική ηλικία του Ilyusha. Η ζωή ενός δουλοπάροικου χωρίζεται σε δύο κόσμους: έναν τεμπέλικο, άμορφο αριστοκρατικό κόσμο, όπου δεν υπάρχει τίποτα πιο σημαντικό από το νόστιμο φαγητό και έναν δυνατό ύπνο σαν σκούπισμα, και έναν χωριάτικο, γεμάτο με μόχθο που στοχεύει στην επίλυση του νοικοκυριού. προβλήματα των δασκάλων. Βλέπουμε έναν κόσμο αποστεωμένο, κλειστό σε παραδόσεις και έθιμα που δεν ενθαρρύνουν τις ζωντανές φιλοδοξίες και, επιπλέον, την εργασία. Και γιατί, αν υπάρχει «Ζαχάρ και μάλιστα 300 Ζαχάρωφ»;

Απομακρυνόμενος από την έννοια της δουλοπαροικίας του Dobrolyubov, μπορεί κανείς να δει στον «Oblomovism» ένα φαινόμενο που συναντάται συχνά σήμερα. Φόβος να σε στείλουν σε μεγάλη ζωή», γαλουχήθηκε επίμονα από τους γονείς σε απογόνους, ζωή «κατά τους στριμωγμένους» και ηττημένη από γενεές πορεία ακολουθώντας παραδόσεις και θεμέλια. Η υπερβολική κηδεμονία από την εργασία και η δημιουργία κοινωνικού κενού καταστρέφουν τις παραμικρές εκδηλώσεις περιέργειας και την παρόρμηση για ανεξαρτησία: «Αναζήτηση εκδηλώσεων δύναμης στράφηκαν προς τα μέσα και πεσμένα, μαραζωμένα».

Όλη η ζωή του Ομπλόμοφ είναι η επιθυμία να βυθιστεί σε μια ουτοπία, όπου όλα είναι εύκολα και δεν χρειάζεται να ληφθούν αποφάσεις. Ο Ilya Ilyich δεν θέλει να φύγει από το σπίτι, είναι πάντα βυθισμένος σε όνειρα για την ανοικοδόμηση του κτήματος, αλλά τα όνειρα παραμένουν όνειρα και ο κόσμος του Oblomov εξακολουθεί να περιορίζεται σε έναν καναπέ, επειδή «ένα παραμύθι δεν είναι ζωή και η ζωή δεν είναι παραμύθι."

Ο «ομπλομοβισμός» είναι η μετάνοια, η «πρωτόγονη τεμπελιά», ο χρόνος που δαπανάται σε όνειρα και τα άδεια όνειρα. Ο χρόνος που δημιουργείται για δράση.

Καμία εξωτερική δύναμη δεν μπορεί να ξυπνήσει ούτε μια σπίθα στον Ίλια Ίλιτς. Η επιθυμία του Andrei Stolz να τον επαναφέρει στη ζωή κατέρρευσε κάτω από ένα σωρό φόβους, θεμέλια και την περιβόητη άθλια ρόμπα, που τύλιξε όχι μόνο το σώμα, αλλά και το μυαλό, την ψυχή του Oblomov. Ούτε οι φιλοδοξίες της Όλγας να επιστρέψει την Ilya στην κοινωνία δεν πραγματοποιήθηκαν. Η παρακμή κατέτρωγε την ουσία του.

("Ο ίδιος Oblomov - χθες και σήμερα")

Ό,τι αιχμαλωτίζει έναν άνθρωπο μολυσμένο με «Ομπλομοβισμό» είναι καταδικασμένο. Τα πάντα γύρω του χάνονται, γιατί δεν υπάρχει φωτιά μέσα του, δεν υπάρχει επιθυμία να ζήσει, και να μην σέρνει την ύπαρξη, ξαπλωμένος στον καναπέ και κρυμμένος από κάθε «εξωτερικό ερέθισμα».

Το τελευταίο καταφύγιο του Ilya Ilyich ήταν το σπίτι της Agafya Pshenitsina, όπου βρήκε τους απόηχους του "λίκνου" του - Oblomovka, στο οποίο φιλοδοξούσε όλη του η φύση.

Τι είναι ο «ομπλομοβισμός»; (βασισμένο στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov")

Ο N. A. Dobrolyubov στο διάσημο άρθρο του "Τι είναι ο "Oblomovism";" έγραψε για αυτό το φαινόμενο ως «σημάδι των καιρών». Από την άποψή του, ο Oblomov είναι «ένας ζωντανός σύγχρονος Ρώσος τύπος, κομμένος με ανελέητη αυστηρότητα και ορθότητα». Ο Ντομπρολιούμποφ κατανοούσε τον «Ομπλομοβισμό» κοινωνικά - ως αλληγορία της δουλοπαροικίας.

Ο I. A. Goncharov εντοπίζει την τρομερή επιρροή του στο παράδειγμα ενός ατόμου - Ilya Ilyich Oblomov. «Στην οδό Gorokhovaya, σε ένα από τα μεγάλα σπίτια... Ο Ilya Ilyich Oblomov ξάπλωσε στο κρεβάτι στο διαμέρισμά του το πρωί», με αυτές τις λέξεις αρχίζει το μυθιστόρημα και έτσι αναγνωρίζουμε τον κεντρικό χαρακτήρα. Βλέπουμε τον Oblomov στην πιο αγαπημένη και συνηθισμένη του απασχόληση - ξαπλωμένο στον καναπέ. Αλλά στο κάτω-κάτω, όταν συναντάμε τον Ομπλόμοφ, είναι τριάντα δύο με τριάντα τριών ετών. Ο Odtsako Oblomov δεν θέλει να μάθει τίποτα για την εργασία. Κατά τη γνώμη του, υπάρχουν άλλα άτομα για αυτό, και είναι κύριος. Ξαπλωμένος στον καναπέ και σκέφτεται τα σχέδια για την αναδιοργάνωση του κτήματος του, φαντάζεται αιώνιο καλοκαίρι, αιώνια διασκέδαση, νόστιμο φαγητό και γαλήνη. "Ποιος είμαι; Τι είμαι; Πήγαινε ρώτησε τον Ζαχάρ και θα σου πει: "Μπαρίν!" Ναι, είμαι κύριος και δεν ξέρω να κάνω τίποτα! - λέει ο Oblomov. Ο καναπές, η ρόμπα και τα παπούτσια γίνονται ορισμένα σύμβολα της ζωής του. Αυτά είναι σύμβολα τεμπελιάς και απάθειας. Ο Oblomov δεν έχει καμία επιθυμία να υπηρετήσει και απλά φύγε από το σπίτι. Ο κοινωνικός του κύκλος έχει περιοριστεί σε σχεδόν ένα Zakhar. μεγάλη πόληόχι για αυτόν. Άλλωστε, γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Oblomovka, όπου έρεε μια ήσυχη, ήρεμη ζωή. Μια τέτοια ζωή έγινε το ιδανικό του Oblomov.

Η παιδική ηλικία του Ilyusha Oblomov είναι αφιερωμένη σε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο του μυθιστορήματος, το οποίο ονομάζεται "Το όνειρο του Oblomov". Όταν το διαβάζετε, γίνεται σαφές ότι η Oblomovka είναι το έδαφος στο οποίο ο Oblomovism έχει αναπτυχθεί και ριζώσει. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα δουλοκτήματος, όπου πηγή βιοπορισμού είναι η εργασία των δουλοπάροικων.

Όλοι οι κάτοικοι της Oblomovka είναι αποκομμένοι από τον έξω κόσμο. Όλες οι δυνάμεις των Ομπλομοβιτών στοχεύουν στην ικανοποίηση των αναγκών τους: «Η φροντίδα για το φαγητό ήταν το πρώτο και κύριο μέλημα της ζωής στην Ομπλόμοβκα». Ωστόσο, ο ύπνος θεωρήθηκε όχι λιγότερο σημαντική «απασχόληση» στην Oblomovka: «ένα καταναλωττικό, άφθαρτο όνειρο, μια αληθινή ομοιότητα του θανάτου».

Η αδράνεια είναι η βάση της ζωής του Ομπλόμοφ. Εμμένουν στις παλιές παραδόσεις

και έθιμα που κρεμούσαν οι πρόγονοί τους. Πνευματικός κόσμοςΟ Oblomovtsev είναι φτωχός και περιορισμένος. Τους ενδιαφέρουν μόνο τα καθημερινά προβλήματα που τους λύνουν οι δουλοπάροικοι. Οι Ομπλομοβίτες δεν κάνουν ποτέ το ερώτημα: «Γιατί δίνεται η ζωή;» Η ζωή τους κυλάει «σαν ήρεμο ποτάμι», και όλα αναπνέουν «αρχέγονη τεμπελιά».

Οι γονείς προσπάθησαν να σώσουν τον Ilyusha από τη δουλειά ως από μια βαριά τιμωρία - τελικά, γι 'αυτό υπάρχουν "Zakhar και ακόμη και 300 Zakharov". Και ποιο είναι το αποτέλεσμα; Ο Ilyusha Oblomov, ο οποίος από τη φύση του ήταν ένα ζωηρό και περίεργο αγόρι, έμαθε να βλέπει τα πάντα γύρω του μέσα από τα μάτια των Oblomovites. Εξαιτίας της αρχοντικής του ανατροφής, οι «εκδηλώσεις της δυνάμεως της αναζήτησης στράφηκαν προς τα μέσα και έπεσαν, μαράζονταν».

«Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».

Ο Ομπλόμοφ δεν κατάφερε να κάνει τίποτα χρήσιμο ούτε για την κοινωνία ούτε για τον εαυτό του. Το μόνο που μπορούσε να κάνει ήταν να ξαπλώσει στον καναπέ, να ονειρευτεί και να θρηνήσει ότι «παραμύθι δεν είναι ζωή, και η ζωή δεν είναι παραμύθι». Ο Ομπλόμοφ ένιωθε άβολα με οποιαδήποτε εισβολή στην ειρηνική ύπαρξή του. Μια τέτοια ανησυχητική δύναμη έχει γίνει Αντρέι Στολτζπου προσπάθησε να ξαναζωντανέψει τον Ομπλόμοφ. Έκανε ό,τι μπορούσε για να σώσει τον φίλο του από τον αναπόφευκτο θάνατο. Και για μια στιγμή, ο Ομπλόμοφ γοητεύτηκε από την προοπτική της ανανέωσης: «Το να πας μπροστά σημαίνει να πετάξεις ξαφνικά μια φαρδιά ρόμπα όχι μόνο από τους ώμους, αλλά και από την ψυχή, από το μυαλό, μαζί με σκόνη και ιστούς αράχνης από τους τοίχους, σκούπισμα οι ιστοί της αράχνης από τα μάτια και δες καθαρά». Όμως ο φόβος της ζωής ήταν πιο δυνατός.

Η συνάντηση με την Olga Ilyinskaya δεν βοήθησε ούτε τον Oblomov. Στην αρχή, η αγάπη τον συνέλαβε και άρχισε να ονειρεύεται την ευτυχία. Έδειχνε μάλιστα να έχει αναζωογονηθεί. Η Όλγα, όπως και ο Stolz, προσπάθησε να αφυπνίσει τον Oblomov σε μια ενεργό ζωή, για να τον κάνει χρήσιμο στην κοινωνία. Όμως δεν τα κατάφερε. Ο «Oblomovism» κέρδισε το αίσθημα της αγάπης. Ο Oblomov φοβόταν νέες αναταραχές και αγωνίες, αλλαγές στον συνήθη τρόπο ζωής του. Αφού χώρισε με την Όλγα Ομπλόμοφ, τράβηξε ξανά την παλιά της ήρεμη και τεμπέλη ζωή. Και βρήκε για τον εαυτό του το τελευταίο καταφύγιο - το σπίτι της Agafya Matveevna Pshenitsina, που δημιούργησε γι 'αυτόν περίπου τις ίδιες συνθήκες που ήταν κάποτε στην Ob-lomovka. Έτσι, όλα επανήλθαν στο φυσιολογικό. Η ζωή του Ilya Ilyich ξεκίνησε με την Oblomovka και τελείωσε με την Oblomovka. Κάποτε η Όλγα ρώτησε τον Ομπλόμοφ: «Γιατί πέθαναν όλα; Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό ... "-" Υπάρχει, - είπε με μόλις ακουστή φωνή ... - "Ομπλομοβισμός"!

Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" εκδόθηκε το 1859, σε μια εποχή που το ζήτημα της κατάργησης της δουλοπαροικίας ήταν εξαιρετικά οξύ στη χώρα, όταν Ρωσική κοινωνίαέχει ήδη πλήρη επίγνωση της καταστροφικότητας της υπάρχουσας τάξης. βαθιά γνώσηη ζωή και η ακρίβεια της κοινωνικής ανάλυσης των χαρακτήρων επέτρεψαν στον συγγραφέα να βρει έναν εκπληκτικά σωστό ορισμό του τρόπου της ρωσικής ζωής εκείνης της εποχής - "Oblomovism".
το κύριο καθήκονο συγγραφέας στο μυθιστόρημα - για να δείξει πώς ένα άτομο πεθαίνει σταδιακά σε ένα άτομο, πόσο απροσάρμοστος είναι ένας ιδιοκτήτης γης στη ζωή, δεν συνηθίζει να κάνει τίποτα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του ευγενικού, γλυκού Ilya Ilyich Oblomov είναι η αδράνεια, η απάθεια και η αποστροφή του για οποιαδήποτε δραστηριότητα. Πιστός στις παραδόσεις του ρεαλισμού, ο I. A. Goncharov δείχνει ότι αυτές οι ιδιότητες ήταν το αποτέλεσμα της ανατροφής του Oblomov, γεννιούνται από τη σιγουριά ότι οποιαδήποτε επιθυμία του θα εκπληρωθεί και δεν χρειάζεται προσπάθεια για αυτό. Ο Oblomov είναι ευγενής, δεν χρειάζεται να δουλέψει για ένα κομμάτι ψωμί - εκατοντάδες δουλοπάροικοι Zakharov εργάζονται γι 'αυτόν στο κτήμα και εξασφαλίζουν πλήρως την ύπαρξή του. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να ξαπλώνει στον καναπέ όλη μέρα, όχι επειδή ήταν κουρασμένος, αλλά επειδή «αυτή ήταν η κανονική του κατάσταση». Σχεδόν συγχωνεύτηκε με το απαλό άνετο τουαλέτα και τα μακριά φαρδιά παπούτσια του, τα οποία χτύπησε με μαεστρία την πρώτη φορά, μόλις κρέμασε τα πόδια του από τον καναπέ.
Στη νεολαία του, ο Oblomov "ήταν γεμάτος από κάθε είδους φιλοδοξίες, ελπίδες, περίμενε πολλά από τη μοίρα και τον εαυτό του, όλα προετοιμάζονταν για κάποιο είδος πεδίου, για κάποιο είδος ρόλου". Αλλά η ώρα πέρασε και ο Ilya Ilyich ετοιμαζόταν να ξεκινήσει νέα ζωή, αλλά δεν έκανε ούτε ένα βήμα προς κανέναν στόχο. Στη Μόσχα έλαβε μια καλή εκπαίδευση, αλλά το κεφάλι του «ήταν σαν μια βιβλιοθήκη, αποτελούμενη από κάποιες γνώσεις διάσπαρτες σε μέρη». Μπαίνοντας στην υπηρεσία, που προηγουμένως του φαινόταν με τη μορφή κάποιων οικογενειακό επάγγελμα, δεν φανταζόταν ότι η ζωή θα χωριζόταν αμέσως γι' αυτόν σε δύο μισά, το ένα θα αποτελείται από κόπο και πλήξη, που ήταν συνώνυμα γι 'αυτόν, και το άλλο της γαλήνης και της ειρηνικής διασκέδασης. Συνειδητοποίησε ότι «πρέπει τουλάχιστον να έχει κανείς σεισμό για να μην έρθει υγιές άτομοστην υπηρεσία, "και ως εκ τούτου σύντομα παραιτήθηκε, στη συνέχεια σταμάτησε να βγαίνει στον κόσμο και κλείστηκε εντελώς στο δωμάτιο. Αν ο Ομπλόμοφ αναγνωρίζει κάποιο είδος δουλειάς, τότε μόνο το έργο της ψυχής, αφού δεκάδες γενιές των προγόνων του «υπόμειναν την εργασία ως τιμωρία που επιβλήθηκε στους προπάτορές μας, αλλά δεν μπορούσαν να αγαπήσουν, και όπου υπήρχε περίπτωση, έπαιρναν πάντα απαλλαγείτε από αυτό, βρίσκοντάς το δυνατό και σωστό».
Υπήρξαν στιγμές στη ζωή του Ομπλόμοφ που σκέφτηκε τους λόγους που τον ώθησαν να ζήσει μια τέτοια ζωή, όταν έθεσε στον εαυτό του την ερώτηση: "Γιατί είμαι έτσι;" Στο κορυφαίο κεφάλαιο του μυθιστορήματος The Dream of Oblomov, ο συγγραφέας απαντά σε αυτό το ερώτημα. Δημιουργεί μια εικόνα της ζωής ενός επαρχιακού γαιοκτήμονα και δείχνει πώς η νωχελική χειμερία νάρκη γίνεται σταδιακά μια φυσιολογική κατάσταση ενός ανθρώπου.
Σε ένα όνειρο, ο Oblomov μεταφέρεται στην περιουσία των γονιών του Oblomovka, "σε μια ευλογημένη γωνιά της γης", όπου δεν υπάρχει "θάλασσα, όχι ψηλά βουνά, βράχοι, άβυσσοι, ούτε πυκνά δάση«Δεν υπάρχει τίποτα μεγαλειώδες, άγριο και ζοφερό». Μπροστά μας εμφανίζεται μια ειδυλλιακή εικόνα, μια σειρά Όμορφο τοπίο. «Σωστά και ήρεμα ο ετήσιος κύκλος ολοκληρώνεται εκεί. Μια βαθιά σιωπή απλώνεται στα χωράφια. Η σιωπή και η ηρεμία της ζωής βασιλεύουν επίσης στα ήθη των ανθρώπων αυτής της περιοχής », γράφει ο I. A. Goncharov. Ο Oblomov βλέπει τον εαυτό του ως ένα μικρό αγόρι, που επιδιώκει να κοιτάξει το άγνωστο, να κάνει περισσότερες ερωτήσεις και να πάρει απαντήσεις σε αυτές. Αλλά μόνο η ανησυχία για το φαγητό γίνεται το πρώτο και κύριο μέλημα της ζωής στην Oblomovka. Και ο υπόλοιπος χρόνος παίρνει «λίγο
καταναλώνοντας, ανίκητο όνειρο», το οποίο ο I. A. Goncharov κάνει ένα σύμβολο που χαρακτηρίζει ανθρώπους όπως ο Oblomov και το οποίο αποκαλεί «η αληθινή ομοίωση του θανάτου». Από την παιδική ηλικία, ο Ilya ήταν συνηθισμένος στο γεγονός ότι δεν έπρεπε να κάνει τίποτα, ότι για οποιοδήποτε έργο υπάρχει το "Vaska, Vanka, Zakharka" και κάποια στιγμή ο ίδιος συνειδητοποίησε ότι ήταν "πολύ πιο ήρεμο" με αυτόν τον τρόπο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλοι οι «αναζητούντες εκδηλώσεις δύναμης» στην Ilyusha «γύρισαν προς τα μέσα και έπεσαν, ξεθωριάζοντας». Μια τέτοια ζωή στέρησε από τον ήρωα του μυθιστορήματος κάθε πρωτοβουλία και σταδιακά τον μετέτρεψε σε σκλάβο της θέσης του, των συνηθειών του, ακόμη και σε σκλάβο του υπηρέτη του Ζαχάρ.
Στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;» Ο N. A. Dobrolyubov έγραψε: "Ο Oblomov δεν είναι μια ηλίθια απαθής φιγούρα χωρίς φιλοδοξίες και συναισθήματα, αλλά ένα άτομο που επίσης αναζητά κάτι στη ζωή, σκέφτεται κάτι". Είναι προικισμένος με πολλές θετικές ιδιότητες, και όχι ανόητος. Υπάρχει μια θλιβερή αλήθεια στις κρίσεις του - επίσης μια συνέπεια Ρωσική ζωή. Τι επιδιώκουν όλοι αυτοί οι Sudbinsky, Volkins, Penkov; Αλήθεια, αξίζει να σηκωθεί από τον καναπέ για χάρη της μικροφασαρίας που ασχολούνται οι πρώην σύντροφοί του;
Στο πνεύμα της παράδοσης που δημιούργησαν οι Ρώσοι συγγραφείς, ο I. A. Goncharov υποβάλλει τον ήρωά του στη μεγαλύτερη δοκιμασία - τη δοκιμασία της αγάπης. Νιώθω για την Όλγα Ιλίνσκαγια, ένα τεράστιο κορίτσι ψυχική δύναμη, θα μπορούσε να αναστήσει τον Ομπλόμοφ. Αλλά ο I. A. Goncharov είναι ρεαλιστής και δεν μπορεί να δείξει το αίσιο τέλος του μυθιστορήματος. «Γιατί πέθαναν όλα; Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι σε κατέστρεψε; - προσπαθεί πικρά να καταλάβει την Όλγα. Και ο συγγραφέας δίνει μια απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα, ορίζοντας με ακρίβεια το όνομα αυτού του κακού - Ομπλομοβισμός. Και όχι μόνο ο Ilya Ilyich έγινε θύμα του. "Το όνομά μας είναι λεγεώνα!" λέει στον Στολτζ. Και πράγματι, σχεδόν όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος έγιναν θύματά του: ο Ζαχάρ, η Αγάφια Ψενίτσινα, ο Στόλτζ και η Όλγα.
Η μεγαλύτερη αξία του I. A. Goncharov είναι ότι απεικόνισε με εκπληκτική ακρίβεια την ασθένεια που έπληξε τη ρωσική κοινωνία. μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, τον οποίο ο N. A. Dobrolyubov περιέγραψε ως «την αδυναμία να θέλει κανείς ενεργά κάτι» και έδειξε κοινωνικές αιτίεςαυτό το φαινόμενο.

Η ίδια η έννοια του "Oblomovism" εμφανίστηκε μαζί με τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov" το 1859. Το μυθιστόρημα είναι κοινωνικο-ψυχολογικό, αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα την κρίση του φεουδαρχικού συστήματος και την επιζήμια επίδρασή του στην ανάπτυξη ενός ατόμου ως ανθρώπου. Η έννοια του Oblomovism σημαίνει αυτή ακριβώς την επιρροή. Δεδομένου ότι οι ιδιοκτήτες δεν χρειαζόταν να δουλέψουν για να εξασφαλίσουν τον εαυτό τους, σε ορισμένα κτήματα η ζωή πάγωσε στη μελαγχολία και την αδράνεια. Ο κόσμος δεν ενδιαφέρθηκε για τίποτα, δεν έκανε τίποτα και άφησε τον εαυτό του να φτάσει σε τέτοιο βαθμό που δεν μπορούσαν ούτε ψυχολογικά ούτε σωματικά να σηκωθούν από τον καναπέ. Έτσι, το νόημα της έννοιας του Oblomovism είναι η σπλήνα και η απάθεια, που αιχμαλώτισαν όχι ένα άτομο, αλλά μια ολόκληρη περιουσία στο πρόσωπο του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος Goncharov.

Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ευγενής. Στην παιδική του ηλικία, ήταν ένα περίεργο αγόρι, που ενδιαφερόταν έντονα για τον κόσμο γύρω του και τους ανθρώπους γύρω του. Αργότερα - ένας νεαρός άνδρας που έλαβε εκπαίδευση και εισήλθε στην υπηρεσία ως υπάλληλος στην Αγία Πετρούπολη. Τώρα είναι ένας ερημίτης, περιφραγμένος από όλο τον κόσμο με περσική ρόμπα. Για μέρες συνέχεια, ο Ομπλόμοφ ξαπλώνει στον καναπέ, ενώ απομακρύνει τον χρόνο σε όνειρα και στοχασμούς. Ούτε ο δραστήριος επιχειρηματίας Stolz, ούτε η αποφασιστική λαμπερή Όλγα μπορούν να τον ξεσηκώσουν. Η απάθεια και η τεμπελιά καταστρέφουν τον ήρωα, τον οδηγούν σε ηθικό αδιέξοδο, στερώντας του την ελπίδα για περαιτέρω ανάπτυξη.

Στην ηλικία των 32 ετών, ο Ilya Ilyich μετατράπηκε σε αδιάφορο για τα πάντα, οδηγημένο άτομο, αλυσοδεμένο σε ένα μικρό διαμέρισμα στο Gorokhovaya. Αυτό το κράτος δεν επιτρέπει την ανάπτυξη θετικές ιδιότητες. Δυστυχώς, η αγάπη δεν σώζει τον ήρωα, το πιο όμορφο συναίσθημα που ωθεί τους ανθρώπους σε κατορθώματα και αλλαγές. Ο Oblomov βρίσκει τη θέση του στο σπίτι της Agafya Pshenitsina, που του θυμίζει την πατρίδα του Oblomovka. Γνωρίζει καλά τα δικά του πνευματική πτώση, υποφέρει, αλλά δεν μπορεί να του αντισταθεί. Ο ίδιος ο ήρωας δίνει το όνομα «Oblomovism» στην ασθένεια που τον έπληξε και πολλούς άλλους δουλοπάροικους σε όλη τη Ρωσία.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Εισαγωγή

Ο Ivan Goncharov για πρώτη φορά στο μυθιστόρημά του "Oblomov" εισάγει μια νέα έννοια για τη ρωσική λογοτεχνία "Oblomovism", την οποία χαρακτήρισε μια ιδιαίτερη κοινωνική τάση, χαρακτηριστική, πρώτα απ 'όλα, για τον ρωσικό λαό, που κατέληξε σε πλήρη έλλειψη θέλησης, απάθεια. , συνεχής τεμπελιά και υπερβολική ονειροπόληση, όταν οι ψευδαισθήσεις αντικαθιστούν την πραγματική ζωή και το άτομο υποβιβάζεται. Η ίδια η λέξη "Oblomovism" προέρχεται από το όνομα του πρωταγωνιστή του έργου - Oblomov και το όνομά του γενέθλιο χωριό- Oblomovka, που ήταν το επίκεντρο όλων όσων οδήγησαν στη σταδιακή εξαφάνιση του Ilya Ilyich ως ανθρώπου, στην πλήρη απομόνωση από τον κόσμο και στην τελική απόδραση. Η εικόνα του Oblomov και του "Oblomovism" στο μυθιστόρημα του Goncharov είναι μια αντανάκλαση της διαδικασίας της σταδιακής αλλαγής, η "κατάρρευση" ενός ατόμου που έχει ενσταλάξει αφύσικες αξίες και επιθυμίες, που τελικά οδηγεί σε τραγικές συνέπειες - αποκτώντας ψευδές νόημα της ζωής, του φόβου πραγματικό κόσμοκαι πρόωρο θάνατοήρωας.

Oblomovka και "Oblomovism"

Οι ρίζες της εμφάνισης του "Oblomovism" στον Oblomov βρίσκονται στην παιδική ηλικία του ήρωα - ο Ilya Ilyich μεγάλωσε σε ένα απομακρυσμένο χωριό - Oblomovka, κυριολεκτικά αποκομμένο από τον πραγματικό κόσμο και το κέντρο της Ρωσίας. Το κτήμα Oblomov βρίσκεται σε μια γραφική, ήσυχη, γαλήνια περιοχή, όπου το κλίμα ικανοποιούσε τη μετριοπάθεια και την ηρεμία του, όπου δεν υπήρχαν έντονες βροχές, τυφώνες ή άνεμοι, μια μανιασμένη θάλασσα ή μεγαλοπρεπή βουνά, αντί των οποίων υπήρχαν ήπιοι λόφοι, ακόμη και ο ουρανός «πιο κοντά στη γη», «να την αγκαλιάσω πιο σφιχτά, με αγάπη: απλώθηκε τόσο χαμηλά, σαν την αξιόπιστη στέγη ενός γονιού, για να προστατέψει, φαίνεται, την επιλεγμένη γωνιά από κάθε είδους αντιξοότητες». Όλα εδώ υπόσχονταν «μια ήρεμη, μακροχρόνια ζωή στο κιτρινίδι των μαλλιών και έναν ανεπαίσθητο θάνατο σαν ύπνο». Ακόμη και οι εποχές άλλαξαν η μία την άλλη σύμφωνα με το ημερολόγιο, χωρίς να καταστρέψουν τις καλλιέργειες με τα ανοιξιάτικα χιόνια - όλα στην Oblomovka πήγαν σύμφωνα με τον συνήθη τρόπο τους, χωρίς να αλλάξουν για δεκαετίες. Σε μια τέτοια όψη επίγειου παραδείσου, ο Ομπλόμοφ και οι Ομπλομοβίτες αναπτύχθηκαν, ακόμη και προστατευμένοι από τη φύση τους από κάθε είδους κακουχίες, εμπειρίες και απώλειες.

Οι άνθρωποι στην Oblomovka ζούσαν από ιεροτελεστία σε ιεροτελεστία - από τη γέννηση σε γάμο και από γάμο σε κηδεία. Η ειρηνική φύση γαλήνεψε την ψυχραιμία τους, κάνοντάς τους ήσυχους, ακίνδυνους και αδιάφορους για τα πάντα: οι πιο τρομερές φρικαλεότητες στο χωριό συνδέονταν με την κλοπή μπιζελιών ή καρότων και κάποτε βρέθηκαν νεκρόςαπό ένα γειτονικό χωριό, αποφάσισαν να το ξεχάσουν, αφού η ζωή των άλλων κοινοτήτων δεν τους απασχολούσε, πράγμα που σημαίνει ότι ο νεκρός δεν είναι δικό τους πρόβλημα. Μια παρόμοια κατάσταση ήταν με ένα γράμμα από ένα γειτονικό κτήμα, όπου περιγραφόταν η συνταγή της μπύρας, αλλά οι Ομπλομοβίτες φοβήθηκαν να την ανοίξουν αμέσως, φοβούμενοι άσχημα νέα που θα μπορούσαν να διαταράξουν τη συνηθισμένη ηρεμία του χωριού. Δεν τους άρεσε η εργασία στην Oblomovka, θεωρώντας ότι είναι καθήκον και προσπαθώντας να κάνουν τη δουλειά όσο το δυνατόν γρηγορότερα ή ακόμα και να τη μεταφέρουν στους ώμους κάποιου άλλου. Στο κτήμα, όλη η δουλειά έγινε από τις αυλές, οι οποίες, όπως φαίνεται από το παράδειγμα του Zakhar, δεν ήταν επίσης οι πιο υπεύθυνοι και εργατικοί άνθρωποι, αλλά ταυτόχρονα παρέμειναν αφοσιωμένοι υπηρέτες του μπαρ τους.

Οι μέρες των Ομπλομοβίτων περνούσαν με ηρεμία και αδράνεια, και οι περισσότερες σημαντικό γεγονόςυπήρχε μια επιλογή από πιάτα για δείπνο, όταν ο καθένας πρόσφερε τις δικές του επιλογές, και στη συνέχεια όλοι συμβουλεύονταν, προσεγγίζοντας το μενού με ιδιαίτερη σοβαρότητα: «η φροντίδα για το φαγητό ήταν το πρώτο και κύριο μέλημα ζωής στην Oblomovka. Μετά το γεύμα, όλοι έπεφταν σε μια υπνηλία, μερικές φορές έκαναν νωχελικές, χωρίς νόημα συζητήσεις, αλλά τις περισσότερες φορές ήταν εντελώς σιωπηλοί, αποκοιμιόντουσαν σταδιακά: «Ήταν ένα είδος οδυνηρού, ακατανίκητου ονείρου, μια αληθινή ομοιότητα θανάτου. » που ο μικρός Ilya παρατηρούσε χρόνο με τον χρόνο, υιοθετώντας σταδιακά μοντέλο συμπεριφοράς και αξίες των γονιών.

Τα παιδικά χρόνια του Oblomov στην Oblomovka

Ως παιδί, η Ilya ήταν περίεργη, ενεργό παιδίπου προσπάθησε ό,τι μπορούσε να καταλάβει ο κόσμος. Ήθελε, όπως τα άλλα παιδιά, να τρέξει στα χωράφια, να σκαρφαλώσει στα δέντρα, να περπατήσει όπου ήταν απαγορευμένο ή, ανεβαίνοντας στο άχυρο, να θαυμάσει το ποτάμι και τα υπέροχα τοπία από ψηλά. Ο Oblomov άρεσε να παρακολουθεί ζώα, να επιθεωρεί τη γύρω περιοχή. Ωστόσο, οι υπερπροστατευτικοί γονείς, οι οποίοι από τη βρεφική ηλικία περιέβαλλαν την Ilya με συνεχή φροντίδα και έλεγχο, απαγόρευσαν στο αγόρι να αλληλεπιδρά ενεργά με τον κόσμο και να τον μελετήσει, ενσταλάσσοντάς του εντελώς διαφορετικές αξίες και πρότυπα συμπεριφοράς "Oblomov": συνεχής τεμπελιά, απροθυμία για εργασία και μελέτη, αδύναμη θέληση και φόβος για την πραγματική ειρήνη.

Στερούμενος από την ανάγκη να αγωνιστεί για τις επιθυμίες του, παίρνοντας όλα όσα θέλει με το πρώτο αίτημα, ο Oblomov έχει συνηθίσει στην αδράνεια. Δεν χρειαζόταν να αποφασίσει ή να κάνει τίποτα μόνος του - πάντα υπήρχαν γονείς που «ήξεραν καλύτερα» τι χρειαζόταν ο γιος τους ή υπηρέτες που ήταν έτοιμοι να του φέρουν φαγητό, να τον βοηθήσουν να ντυθεί ή να καθαρίσει τα δωμάτια. Η Ilya μεγάλωσε ως εξωτική " λουλούδι εσωτερικού χώρου», προστατεύοντάς τον από τον έξω κόσμο με όλη του τη δύναμη και προστατεύοντάς τον στην ειρηνική φωλιά της Oblomovka. Οι γονείς δεν απαιτούσαν καν ακαδημαϊκή επιτυχία από τον γιο τους, αφού δεν θεωρούσαν την επιστήμη κάτι πραγματικά σημαντικό και χρήσιμο, τον άφηναν συχνά στο σπίτι στις διακοπές ή σε κακοκαιρία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φοίτηση στο σχολείο και στη συνέχεια στο ινστιτούτο έγινε για τον Oblomov κάτι σαν ένδειξη γονέων και όχι η υλοποίηση της δικής του θέλησης. Στην τάξη, ο Ilya Ilyich βαριόταν, δεν καταλάβαινε πώς η γνώση που αποκτήθηκε θα μπορούσε να εφαρμοστεί σε μετέπειτα ζωή, ειδικότερα, στην Oblomovka.

Η καταστροφική επίδραση των παραμυθιών στη ζωή του Ομπλόμοφ

Στο μυθιστόρημα, ο Ilya Ilyich εμφανίζεται ως ένα πολύ ευαίσθητο, ονειροπόλο άτομο που ξέρει πώς να βλέπει την ομορφιά και να βιώνει διακριτικά τυχόν εκδηλώσεις του έξω κόσμου. Από πολλές απόψεις, ο σχηματισμός αυτών των ιδιοτήτων στον ήρωα επηρεάστηκε ακριβώς από τη γραφική φύση του Oblomov και τα παραμύθια που είπε η νταντά του στο αγόρι. Οι μύθοι και οι θρύλοι μετέφεραν τον Ομπλόμοφ σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο - έναν φανταστικό κόσμο, όμορφο και γεμάτο θαύματα: «Ονειρεύεται άθελά του τον Militris Kirbityevna. όλα τον τραβούν προς αυτή την κατεύθυνση, όπου ξέρουν μόνο ότι περπατούν, όπου δεν υπάρχουν έγνοιες και στενοχώριες. έχει πάντα τη διάθεση να ξαπλώνει στη σόμπα, να τριγυρνάει με ένα έτοιμο, απλήρωτο φόρεμα και να τρώει σε βάρος μιας καλής μάγισσας. Ακόμη και στην ενηλικίωση, συνειδητοποιώντας ότι τα «ποτάμια γάλακτος» δεν υπάρχουν, ο Ilya Ilyich «ασυνείδητα λυπημένος μερικές φορές, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή και η ζωή δεν είναι παραμύθι». Γι' αυτό στον Oblomov συνέχισε να ζει αυτό, ενσταλμένο στα παραμύθια, το αίσθημα της εγκατάλειψης σε έναν τρομακτικό και τρομακτικό κόσμο, όπου πρέπει να κάνεις τυφλά το δρόμο σου προς τα εμπρός, χωρίς να δεις έναν στόχο ή έναν δρόμο, από τον οποίο μόνο μια αληθινή το θαύμα μπορεί να σώσει.

Νεράιδα, Μαγικός κόσμοςοι θρύλοι και οι μύθοι γίνονται μια εναλλακτική πραγματικότητα για τον Oblomov και ήδη στην ενηλικίωση εφευρίσκει τον εαυτό του ένα παραμύθι για μελλοντική ζωήστην παραδεισένια Oblomovka, για την ατελείωτη ήρεμη οικογενειακή ευτυχία, την ευημερία και την ηρεμία. Ωστόσο, η τραγωδία του Ilya Ilyich δεν συνίσταται καν σε πλήρη απόδραση, φόβο για την κοινωνία, απροθυμία να κάνει οτιδήποτε και να αγωνιστεί για την ευτυχία του, και όχι στην κατανόηση ότι έχει ήδη αντικαταστήσει την πραγματική ζωή με μια απατηλή. Πριν από το θάνατό του, για τον Oblomov, τα όνειρά του είναι πιο αληθινά και σημαντικά από τον γιο του, τη σύζυγο, τον φίλο και τους ανθρώπους γύρω του, ακόμα πιο σημαντικά από τον ίδιο, γιατί στα όνειρά του όλα είναι εντάξει με υγεία, είναι γεμάτος δύναμη και ενέργεια . Ωστόσο, ο ίδιος ο Goncharov στο μυθιστόρημα δίνει εν συντομία στον αναγνώστη μια από τις εξηγήσεις για αυτήν την αντικατάσταση: «ή ίσως ο ύπνος, η αιώνια σιωπή μιας νωθρής ζωής και η απουσία κίνησης και τυχόν πραγματικοί φόβοι, περιπέτειες και κίνδυνοι ανάγκασαν ένα άτομο να δημιουργήσει ένα άλλο , απραγματοποίητος κόσμος στον φυσικό κόσμο και σε αυτόν να αναζητά γλέντι και διασκέδαση στην αδράνεια φαντασία ή να ξετυλίγει τις συνηθισμένες αλυσίδες περιστάσεων και τις αιτίες του φαινομένου έξω από το ίδιο το φαινόμενο», τονίζοντας ότι η ίδια η ζωή πρέπει να είναι μια συνεχής προσπάθεια προς τα εμπρός, και όχι ατελείωτος ύπνος στη «ζώνη άνεσης».

συμπέρασμα

Η έννοια του "Oblomovism" στο μυθιστόρημα "Oblomov" εισάγεται από τον Goncharov όχι ως ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των κινήτρων ζωής και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας του πρωταγωνιστή, αλλά ως ένα τυπικό και ιδιαίτερα ελκυστικό φαινόμενο για τη ρωσική κοινωνία - το αρχέτυπο της Emelya the Fool, ξαπλωμένος στη σόμπα και περιμένει την καλύτερη ώρα του. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, πρόκειται για «μια κακή και ύπουλη σάτιρα για τους προπάππους μας και ίσως και για εμάς τους ίδιους» - ένα παραμύθι που όλοι θέλουν να πιστέψουν, αλλά που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα, όπου για να επιτύχετε ύψη είναι απαραίτητο να σηκωθείτε με σόμπες και να εργαστείτε, να εργαστείτε με τον εαυτό σας. Στο παράδειγμα του Oblomov, ο Goncharov έδειξε πώς ένα ευαίσθητο, ονειροπόλο άτομο μπορεί να επηρεαστεί αρνητικά από την υπερβολική φροντίδα και κηδεμονία, την προστασία από το άγχος και την απώλεια, οδηγώντας σε πλήρη απογοήτευση πραγματική ζωήκαι αντικαθιστώντας το με ψευδαισθήσεις.

Τα χαρακτηριστικά της έννοιας του "Oblomovism", η ιστορία της εμφάνισής του και η σύνδεση με τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος θα είναι χρήσιμα σε 10 τάξεις κατά την προετοιμασία ενός δοκιμίου με θέμα "Oblomov και "Oblomovism" στο μυθιστόρημα " Ομπλόμοφ».

Δοκιμή έργων τέχνης