Ανάλυση Kapinte Yabeda. "Yabeda" και "Φτηνές": Η παράδοση της Prosaic High Comedy στην ποιητική ποικιλία του είδους

08.03.2019

Vasily Vasilyevich Kopnis (1757-1823). Η Yabeda είναι μια σατιρική κωμωδία - το τέλος του 18ου αιώνα. Το οικόπεδο: Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας των ρόμπων προσπαθεί να απομακρύνει το κτήμα από τον πλησίον του γείτονα του. Πόρος - GAD, "Είναι ένα κακό yabed? Ναι, μόνο και τα πάντα. " Δρομολογεί τους υπαλλήλους, έτοιμος ακόμη και για να επιτύχει τον στόχο του να αναπαραχθεί με τον πρόεδρο του σιδηροδρόμου. θαλάμους. Ειλικρινής ευθεία. Αντιμετωπίζει με ένα σωρό ληστών. Ο DoBrov (έντιμος καταγραφέας) χαρακτηρίζει τον πρόεδρο του ποινικού θαλάμου ως εξής: "Η μαζική αλήθεια του Ιούδα και προδότη". "Οι νόμοι είναι άγιος, αλλά ερμηνευτές - υποστηρίγματα." Ευθείες αγαπά τη Σόφια, την κόρη του Κρίβοσυσουφ (Πρόεδρος του Επιμελητηρίου. Επιμελητές). Υπάρχει ένα τραγούδι για το τι "πρέπει να πάρετε". Αργότερα χρησιμοποιεί το Ostrovsky στο "εισόδημα". Στο τέλος, αρετές θριάμβοι. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο ριζοσπαστικός του καφωνίου δεν προχώρησε περαιτέρω την ποίηση του ευγενούς φώτρωσης. Η κωμωδία γράφεται στους κανόνες του κλασικισμού: η διατηρημένη ενότητα, ο διαχωρισμός των ηρώων σε κακές και καλές, 5 πράξεις. Για πρώτη φορά, όχι η σκηνή το 1798, στη συνέχεια απαγορεύτηκε στο 1805.

Vasily Vasilyevich Ο Κοπυνής έλαβε χώρα από έναν πλούσιο ευγενή που εγκαταστάθηκε στον Πέτρο Ι στην Ουκρανία. Εδώ στο χωριό Obukhovka, υποψιάζεται σε στίχους, γεννήθηκε το 1757

Για το δρόμο

Τα χρόνια της διδασκαλίας του Kapnik πραγματοποιήθηκαν στην Αγία Πετρούπολη στην αρχή στον ξενώνα, στη συνέχεια στο σχολείο συντάγματος της Izmailovsky. Μέχρι τη διαμονή της ΚΓΠ στο σύνταγμα, αναφέρεται η γνωριμία του με τον Ν. Α. Λβοφ. Καλύπτοντας στο σύνταγμα Preobrazhensky, συναντήθηκε με το Kershaft. Από τη δεκαετία του '70, ο μεθυσμένος έχει εισέλθει στον λογοτεχνικό κύκλο της Derzhavin, με τον οποίο ήταν φιλικό προς το ίδιο το θάνατό του. Η δραστηριότητα του γραφείου κατέλαβε μια μικρή θέση στη ζωή του καπακιού. Μέχρι το τέλος των ημερών του, παρέμεινε ένας ποιητής, ένα ανεξάρτητο άτομο, γαιοκτήμονα, αλλοδαπός στην επιθυμία για τη "δόξα αυτού του κόσμου". Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο Obukhovka, όπου θάφτηκε (πέθανε το 1823).

Satyrian Comedy " Yabeda", Το κύριο προϊόν του ΚΓΠ, ολοκληρώθηκε από αυτό το αργότερο 1796, ενώ η Catherine II, αλλά στη συνέχεια δεν ήταν ούτε σετ ή τυπωμένο. Η ένταξη του Paul κατέθεσε μερικές ελπίδες του Capnist. Οι προσδοκίες του αντικατοπτρίστηκαν στην αφοσίωση στην κωμωδία:

Με το πώς να φτιάξετε ...

Βγάλω τη μέση που απεικονίζεται.

Οι διαθέσεις, η Yabeda, όλα τα εκθέματα μουνί,

Και τώρα δίνω στο γέλιο του κόσμου.

Κάτω από την ασπίδα PAVLOV ΘΑ ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΤΕ ...

Το 1798, τυπώθηκε η Yabeda. Στις 22 Αυγούστου του ίδιου έτους εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη σκηνή. Η κωμωδία είχε μια λαμπρή επιτυχία, αλλά οι ελπίδες της ΚΓΠ για την υπόθεση του Παύλου δεν δικαιολογούνται. Μετά από τέσσερα στάσεις του παιχνιδιού, 23 Οκτωβρίου απροσδόκητα ακολούθησαν την υψηλότερη διοίκηση της απαγόρευσης και της απόσυρσης από την πώληση τυπωμένων δειγμάτων.

Το Drone που χρησιμοποιείται κατά τη σύνταξη της κωμωδίας του, το υλικό της διαδικασίας, τον οποίο ο ίδιος έπρεπε να διεξαχθεί με τον ιδιοκτήτη Landowner Tarnowan, ο οποίος ανέθεσε το παράνομα μέρος της περιουσίας του αδελφού του. Έτσι, η άμεση γνωριμία του ΚΓΠ με τις αρπακτικές πρακτικές της ρωσικής δικαστικής εξουσίας αποτέλεσε τη βάση του οικόπεδο της κωμωδίας και το υλικό για το σάτιρα χρησίμευσε ως ρωσική πραγματικότητα. Θέμα "YABEDA", δηλ. Η αυθαιρεσία της γραφειοκρατικής συσκευής, έχει προσελκύσει μακρά την προσοχή της προηγμένης ρωσικής σκέψης και χρησίμευσε ως σάτιρα (Σατιρόκοφ, Νόβικόφ, Fonvizin, Chemnitzer κ.λπ.). Η επιτυχία της κωμωδίας θα μπορούσε επίσης να συμβάλει στο γεγονός ότι η κωμωδία θα μπορούσε να δει υπαινιγμούς στις περιστάσεις του ίδιου της Capnica. Από την πλευρά της ΚΓΠ, ήταν σαν να προσελκύσει την καλύτερη κοινή γνώμη, συντονισμένη αρνητικά στη γραφειοκρατική συσκευή.

Η ενότητα της δικαστικής συνεδρίασης στη σκηνή συμβαίνει ακόμη και νωρίτερα στην κωμωδία Rasin "Soutagi", στο Sumakov στην κωμωδία "τέρατα", στο παιχνίδι Verevkin "Έτσι και θα έπρεπε", στο "Γάμος του Figaro" Boualersha.

Στην κωμωδία, το Boualemsk αποκαλύπτεται ότι η θραύση του δικαστηρίου βασίζεται στη στενή σχέση του με ολόκληρο το σύστημα δημόσιας διοίκησης. Η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι η δικαστική αυθαιρεσία δεν είναι τυχαία, αλλά αναπόφευκτη, καθώς βασίζεται στην πρακτική της εξουσίας, η κωμωδία της ΚΓΠ είναι εμπλουτισμένη. Στο τέλος της κωμωδίας, η Γερουσία δίνει στους ένοχους βουλευτές του δικαστικού τμήματος για το ποινικό τμήμα. Αλλά όλες οι κυβερνητικές υπηρεσίες συνδέονται με ένα κυκλικό μέρος. Η ενίσχυση του συμβουλεύει τους δράστες:

Pigh: Πλυντήρια, λέει, επειδή το χέρι.

Και με εγκληματικό γραφείο του αστικού τμήματος

Αυτή τη ζωή ζει για panibrate.

Όχι στον εορτασμό που ήδη κάπως κάπως

Για ευγενικά, το μανιφέστο κινείται.

Η "τιμωρία του VICE" και το "θρίαμβο της αρετής" που αποκτήθηκαν εδώ η ειρωνική σκιά εδώ.

Η πρωτοτυπία και η ισχύς της κωμωδίας της ΚΓΠ αποτελούνταν στην εικόνα της κατάχρησης της δικαστικής συσκευής ως τα τυπικά φαινόμενα της ρωσικής πολιτείας του χρόνου του. Αυτή ήταν η διαφορά και η κωμωδία πλοία "ανήκουν στην επιχείρηση ή ένας έντιμος γραμματέας", με πολλούς τρόπους όπως "Yabeda" και γράφτηκε υπό την επιρροή του. Το σατιρικό στοιχείο της κωμωδίας Shipshovekov καταλήγει στη διακόσμηση της Korestolubia ενός ατόμου - Krivosudov και όχι μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων, όχι ένα σύστημα, όπως ένα ακρωτήριο.

"YABEDA" - "Υψηλή" κωμωδία. Γράφτηκε, όπως στηρίχθηκε σε αυτό το είδος, στίχους. Ωστόσο, από το κλασικό δείγμα των κωμωδιών αυτού του είδους - moliere "misanthrop", "tartuf" ή πριγκίπισσα "bouncen" - "yabeda" είναι σημαντικά διαφορετική, δεδομένου ότι δεν έχει έναν "ήρωα", δεν υπάρχει κεντρική αρνητική φύση : Ο ήρωάς της είναι "Yabeda", το δικαστήριο, οι δικαστικές απόψεις, ολόκληρο το σύστημα της κρατικής συσκευής της ρωσικής αυτοκρατορίας.

Η υπό όρους μορφή μιας μεγάλης κωμωδίας με την τήρηση της ενότητας, με το έξι αστέρων ο Αλεξανδρινός στίχος δεν μπορούσε να εμποδίσει το εσωτερικό, στην ουσία της κράτησης, στο "Yabed" περισσότερο από το αστικό δράμα παρά από την κωμωδία των χαρακτήρων του κλασικισμού .

Παραδοσιακό κίνητρο κωμωδίας, αγάπη, ξεπερνώντας εμπόδια, υποχωρούν στα έργα του καπακιού στο παρασκήνιο, δίνοντας τη θέση του σε μια απότομη εικόνα της σιγασίας, της απάτης και του ληστεύματος. Όλες οι περιστάσεις της υπόθεσης, δόλια δοκιμαστικά κόλπα, δωροδοκίες, καθαρισμό σε περιπτώσεις, τέλος, η άσχημη συνεδρίαση του δικαστηρίου - όλα αυτά συμβαίνουν στη σκηνή και δεν κρύβονται πίσω από τις σκηνές. Το Drone ήθελε να δείξει και έδειξε το WISP του κρατικού αυτοκινήτου Despoty σε δράση.

Στο "YABED" δεν υπάρχουν μεμονωμένοι χαρακτήρες, καθώς ο καθένας από τους δικαστικούς αξιωματούχους μοιάζει με ανώτατο όριο σε άλλους στην κοινωνική τους πρακτική, στη στάση της στην περίπτωση, και η διαφορά μεταξύ τους μειώνεται μόνο σε μία ή άλλη προσωπική συνήθειες που Μην αλλάζετε την ουσία του θέματος. Στο "YABED" δεν υπάρχουν προσωπικοί κωμικοί χαρακτήρες, επειδή η στάγδην δημιουργήθηκε όχι τόσο μια κωμωδία ως κοινωνική σατρίνη, που δείχνει μια ενιαία εικόνα της ομάδας του περιβάλλοντος των δωροδοκιών και των νόμων, του κόσμου της γραφειοκρατίας, η Yabeda στο σύνολό της.

Στο "Yabed" πιο τρομερό και τρομερό από το κόμικ. Η σκηνή των πελατών των υπαλλήλων στη δράση ΙΙΙ από το ναυτικό μπουμπονίδιο μετατρέπεται σε μια γοητευτική-συμβολική εικόνα της αφαίρεσης των σωρών των ληστών και δωροδοκία. Και το τραγούδι που ρίχνει:

Πάρτε, δεν υπάρχει μεγάλη επιστήμη εδώ.

Πάρτε το ότι μπορείτε να πάρετε.

Ποια είναι τα χέρια τους.

Πώς να μην πάρετε;

(Όλοι επαναλαμβάνουν):

Πάρτε, πάρτε, πάρτε.

Η φύση της βλασφημίας, ο Α. Pisarev, ο οποίος διαβάζει την "επένδυση λέξη" στην κοινωνία στην κοινωνία της ρωσικής λογοτεχνίας, του kapnistist στην κοινωνία, έβαλε "Yabeda" ακόμη υψηλότερη από το "φθηνό" και έφερε Η κωμωδία του Capnicker με τις κωμωδίες του Aristophan. Με αυτή τη σύγκλιση, αναμφισβήτητα ήθελε να τονίσει τον πολιτικό χαρακτήρα της "Yabeda".

Στην ομιλία του, σταματάει στις κατηγορίες του Capnist των σύγχρονων. Η κύρια κατηγορία ήταν ότι αυτό δεν είναι μια κωμωδία, αλλά η Σάιρα σε δράση. " Το "Yabeda" δεν ανταποκρίθηκε στη βασική απαίτηση για μια κλασική κωμωδία: δεν υπερισχύει σε αυτό. Αυτό σημείωσε ιδιαίτερα από τους σύγχρονους σε σχέση με την τολμηρή σκηνή του διάλειμμα. Α. Pisarev έδωσε ένα τέτοιο χαρακτηριστικό αυτής της σκηνής: "Μετά από ένα ποτόπ ... Lychihim πολίτης shaka είναι χωρίς μεγαλύτερο, και το γέλιο, ενθουσιασμένοι, φέρνοντας κάποια φρίκη στον θεατή. Σκέφτεστε να παρακολουθήσετε τη γιορτή.

Στο "Yabed" στη σκηνή, η ζωή του Krivosudov και η οικογένειά του λαμβάνει χώρα: παίζοντας κάρτες, παίρνουν τους επισκέπτες, μεθυσμένοι, έπαινο. Αλλά η εμφάνιση της οικιακής κατάστασης δεν μετατρέπεται από μόνη της. Το εγχώριο εξωτερικό σχέδιο συνοδεύει πάντα ένα άλλο, εσωτερικό, απότομο σατρικό, την ανάπτυξη του οποίου καθορίζεται από την ανάγκη να εισαχθούν ορισμένες στιγμές της ζωής. Έτσι, στη δράση ΙΙΙ κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού της κάρτας, στο φόντο του αντιγράφου των παικτών, ιδιαίτερα ειρωνικά ακούγεται η συζήτηση της ευκαιρίας για να επιλέξει το σωστό νόμο για να πάρει το κτήμα από τον ιδιοκτήτη και να το μεταφέρει στο Soutaga στο Robus.

Vasily kontsten

Κωμωδία σε πέντε πράξεις

Την αυτοκρατορική μεγαλοσύνη του κυρίαρχη στην πρώτη κατάσταση του αυτοκράτορα Πάστα πρώτα

Μονάρχης! Λαμβάνοντας το στέμμα, αλήθεια στο θρόνο
Με αυτόν, πολέμησε: ευγενή σε ένα υπέροχο μερίδιο
Και ο σκλάβος, στον ιδρώτα του προσώπου είναι ένα χτύπημα γαλακτοκομικών ψωμιού,
Όπως πριν από τον Θεό, έτσι μπροστά σας είναι ίσες.
Nelfieceter Έχετε το δρόμο για μας:
Perun Power εκεί, με το θρόνο υπήρχε,
Ο κακοποιός, η συκοφαντία, deprivilecy?
Εδώ το σκήπτρο είναι γενναιόδωρη αθωότητα που είστε χαρούμενοι
Θα είστε αλήθεια, αξίζει να ανταμείψετε
Και εκείνοι στους υπαλλήλους όλων των δημοκρατιών προσελκύουν.
Συγνώμη, μονάρχη! Τι μέτρησα με τη θλίψη
Το έργο μου, σαν μια σταγόνα νερά, βαθιά από τη θάλασσα.
Ξέρετε διαφορετικούς ανθρώπους να σταματήσουν τα ηθικά:
Μη δεν είναι τρομερή εκτέλεση και ο κακός φόβος της δόξας.
Είμαι ένα πινέλο που απεικονίζεται, απεικονίζεται,
Mzduchi, yabeda όλη η ζωτικότητα που εκτίθεται
Και τώρα δίνω στο πλυντήριο του φωτός.
Δεν είμαι πολυεθνικός από αυτούς φοβάμαι το Ναυτικό:
Κάτω από την ασπίδα PAVLOV που πρέπει να είμαστε άψογοι.
Αλλά, δυνάμεις, όπως το υπέρτατο υπέρτατο,
Μπορώ να αφιερώσω αυτή την αδύναμη εργασία
Ναι, η επιτυχία του γάμου σας περπατάει.

Loyal Vasily Kontsten

Υφιστάμενα πρόσωπα

Λυκίσκοςσυνταξιούχος αξιολογητής.

Krivosudov, Πρόεδρος του Αστικού Επιμελητηρίου.

Φέκλα, η γυναίκα του.

Σοφία, η κόρη του.

Απότομα, Υπολοχαγός του συνταγματάρχη.

Bulbulkin, Atuyev, Radlbyn, Parolkin - Μέλη του Αστικού Επιμελητηρίου.

Γιαγιά, κατήγορος.

Kohtin, Γραμματέας του Αστικού Επιμελητηρίου.

Dobrov, ενισχυτή

Άννα, υπηρέτης Σόφια

Namamych, δικηγόρος του δεξιού.

Arkhip, υπηρέτης της περιοχής.

Η δράση πραγματοποιείται στο σπίτι του Krivosudov.

Στη γωνία του δωματίου υπάρχει ένα τραπέζι, ένα κόκκινο πανί που καλύπτεται. Στο δωμάτιο τρεις πόρτες.

Δράση Ι.

Φαινόμενο 1.

Απότομα και Dobrov.

Απότομα

Dobrov

Ναι, εσείς, κύριε, γιατί τυλιγμένο στο σπίτι;
Σας επιτεθείτε πραγματικά
Ο Ile Trewba, ο Θεός του Θεού, έσυρε σε αυτό το στόμα;

Απότομα

Έτσι επιβάλλεται η διαδικασία στο λαιμό.
Πήγα από αυτόν τουλάχιστον κάθε φορά προσπάθησε,
Mathed, κατώτερη, αλλά έχασε όλη τη δουλειά.
Και έτσι κομητεία και το ανώτερο γήπεδο zemsky
Το παρελθόν, όπου ο εαυτός μου κλαπεί,
Εισήγαγε την υπόθεση σε εσάς στο αστικό επίπεδο.

Dobrov

Απότομα

Ο γείτονας των ρόμπα μου δεν έχει τις ειδήσεις από τις οποίες έχει κολλήσει ...

Dobrov

Οι οποίοι! Πόδια;

Απότομα

Ναι αυτος. Τι εκπλήσαστε;

Dobrov

Awelle, δεξιά, όπως με ένα έξυπνο κεφάλι
Θα μπορούσατε να επικοινωνήσετε μαζί σας, κύριε, πανούκλα;

Απότομα

Ο Soutaga πονηρός, ωστόσο, δεν είναι επικίνδυνος.

Dobrov

Οι οποίοι! Το?

Απότομα

Σε δύο δικαστήρια υπήρχαν μάταια.

Dobrov

Δεν γνωρίζετε, κύριε, αυτό γίνεται καλά.
Δεν υπάρχει τέτοια διαγραφή στον κόσμο.
Βαμμένο σε δύο δικαστήρια! Ναι, υπάρχει μόνο αποσυναρμολόγηση
Αλλά στο αστικό ξαφνικά αποφασίσει και εκτελέσει.
Ποιο είναι το πρόβλημα σε αυτόν, ότι σε αυτούς κατηγορείται.
Μόνο γι 'αυτόν στον θάλαμο θα ήταν ένας τρόπος,
Θα λάβει ξαφνικά και το σωστό και το imbey.
Είστε με τους κυλίνδρους στο δικαστήριο; Τι χορό!

Απότομα

Ναι, τι τρομακτικό είναι έτσι εγώ; Παρακαλώ πείτε.
Εγώ, στην στρατιωτική εξυπηρέτηση, δεν θα μπορούσε να γνωρίζει τους γείτονες.
Για συμφιλίωση, ανέλαβα στις διακοπές.
Μόνο στο σπίτι - είναι με τη διαδικασία μαζί μου και σάρωσε,
Και στη συνέχεια έμαθα όχι από το ένα,
Ότι είναι ένα κακό γεμάτο, αλλά μόνο και τα πάντα.

Εσείς. Εσείς. Ο μεθυσμένος είναι ένας προοδευτικός, απελευθερωμένος ευγενής συγγραφέας. Άρχισε αναμμένο. Δραστηριότητες το 1780 Unsoy στην ελπίδα", Στην οποία οι αστικές, πολιτικές κινήσεις είναι ορατές. ΣΕ " ODA στη δουλεία", Που εμφανίστηκε μετά τη δήλωση των αγροτών μερικών ουκρανικών κυβερνήσεων (Κ. Ήταν ουκρανική), εξέφρασε ιδέες κατά της ανανέωσης. Δάκρυα, θλίψη, tirads ενάντια στην τυραννία. Όταν η Catherine εξέδωσε διάταγμα, όπου επιτρέπεται σε επίσημα έγγραφα να εγγραφούν όχι "σκλάβος", αλλά "πιστός" (Big Deal), Κ. Έγραψε "Odu για εξόντωση στη Ρωσία ο τίτλος του σκλάβου",Όπου με κάθε τρόπο η Catherine επαίνεσε.

Εισήλθε Β. Φιλικό κύκλο του Lviv Μαζί με το Chemniser, Derzhavin. Τα κίνητρα των μελών ποίησης της κούπα είναι χαρακτηριστικές τόσο στην ποίηση: η δοξασία της ειρήνης, της σιωπής, της ιδιωτικής ζωής, της χαράς της επικοινωνίας σε έναν κύκλο οικογένειας και φίλων.

Στην πιο σημαντική δουλειά " Yabeda"Κ. Αρνήθηκε Κρίνοντας, Hooker, δωροδοκία και άλλα. Κοινωνικά ελαττώματα. Κ. Κατανομή να αποκαλύψει αυτό το κοινωνικό κακό ως φαινόμενο Τυπικός. Η ανομία είναι το σύστημα ολόκληρης της γραφειοκρατικής κατάστασης. Η αφαίρεση της αυθαιρεσίας και της ληστείας των αξιωματούχων είναι το θέμα "Ya". Ο Κ. Και ο ίδιος έπρεπε να αντιμετωπίσει δικαστικές εντολές, η οποία έδωσε έναν κωμωδία ζωτικής σημασίας.

Ο πλούσιος γαιοκτήμονας των ρόμπων, του "κακού yabed", προσπαθεί να πάρει μακριά το κτήμα από τον γείτονά του είναι απλό. Οι χαλίες αιχμαλωτίζουν τους υπαλλήλους του αστικού τμήματος, προετοιμάζουν ακόμη και προς το συμφέρον της υπόθεσης να ενθαρρύνουν τον πρόεδρό της. Τύπος ιδιοκτήτη του Ραντάρ Χαρακτήρας Για τους ρωσικούς ιδιοκτήτες γης. Ειλικρινά απίστευτα πρόσωπα οργανωμένα και ισχυρά ληστές. Φαίνεται ότι δεν υποχωρούν στις δωροδοκίες - διότι σε άλλους θεσμούς της Ρωσίας, οι ίδιες εντολές βασιλεύουν.

"ΕΓΩ." Έχω χτυπήσει από ζωτική αλήθεια. Δημόσια αγανάκτηση Κ. Ιδιαίτερα εκδηλώθηκε στις σκηνές της λεία των υπαλλήλων και της συνεδρίας του δικαστηρίου. Στο τέλος της κωμωδίας, ο αντιπρόεδρος τιμωρείται - αν και δεν εμπνέει τις φωτεινές ελπίδες. Η κωμωδία εκτιμήθηκε ιδιαίτερα Belinsky.

"ΕΓΩ." Γραμμένο σύμφωνα με τους κανόνες Κλασσικότης: 5 πράξεις, ενότητα, αυστηρά + και - χαρακτήρες, μιλώντας επώνυμα (παππούς, Krivosudov, Bulbulkin Drunka). Jambic στίχο και ζωντανή ομιλία ομιλία, απορρινιστικά, λόγια. Ρεαλιστικές τάσεις: σατιρικός προσανατολισμός και τυπικά γενικευμένες εικόνες, γλώσσα.

"ΕΓΩ." Βάλτε το 1798, αλλά μετά από 4 ιδέες ήταν "υψηλό" απαγορευμένο.

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ "YABEDA"

Αυτή η ανόητη "Yabeda" βρέθηκε μόνο σε μια κάπως συντομευμένη έκδοση στην Κρέστρωση, αλλά ζητώ συγγνώμη. Σε πλήρη μορφή, δεν βρίσκεται στη βιβλιοθήκη ούτε στο Διαδίκτυο. Εδώ, το μισό - η επανάληψη, το ήμισυ - η επανεγγραφή της Shittomatology (μόνο που λείπουν δράσεις).

Ενεργά άτομα: Δημοσιεύσεις (συνταξιούχος Ascape), Krivosudov (Πρόεδρος του Αστικού Επιμελητηρίου), Fekla - η σύζυγός του, η Σόφια - η κόρη του, απλά (υπολοχαγός συνταγματάρχη, υπάλληλος), Bulbulkin, Atuyev, Radlubyn - μέλη πολιτικού θαλάμου, Parolkin, Vushikin ( Εισαγγελέας), Kohtin (γραμματέας GP), Dobrov (Hugger), Anna (Maid), Namych (Oblast Reloratov), \u200b\u200bArkhip (υπηρέτης Roman).

Όλα συμβαίνουν στο σπίτι του Krivosudov. Υπάρχουν ευθεία και κουκκίδες. Ευθείες λέει το καλό ότι ήρθε σε αυτό το Σώμα εξαιτίας του γείτονά του - το σωστό, ο οποίος, όταν επέστρεψε κατ 'ευθείαν από τον στρατό, ξεκίνησε μαζί του. Σε δύο δικαστήρια, οι ρόμπες έχουν ήδη χάσει, τώρα ήρθαν στον πολιτικό. Και όλα τα καλά πράγματα του λένε: ότι οι ρόμπες - ένα κακό yabed, έναν απατεώνα, ο μισθοφόρος κακοποιός, ο οποίος ξέρει ποιος πρέπει να πληρώσει και να δώσει μια δωροδοκία για να επιτύχει τη δική του. Krivosudov - μια δωροδοκία και επίσης το ίδιο ερπετό. Μέλη του Συμβουλίου - Όλοι ως ένας μεθυσμένος, οι αξιολογητές - οι παίκτες, ο εισαγγελέας - "έτσι ώστε να είμαι σε ομοιοκαταληξία να μου πείτε, τον βασικό κλέφτη". Γραμματέας - Ταυτότητα από τη συμμορία τους, "Stybrite" Lyubo Document. Το Στενό λέει ότι, λένε, ο νόμος είναι η ασπίδα Του και ο Dobrov λέει: "Οι νόμοι είναι άγιος, αλλά οι ερμηνευτές - τα επιδέσμοι - τα διαστρωτικά ανταλλακτικά" (γενικά, πρέπει να ειπωθούν, μια απορρινιστική και ευχάριστη γλώσσα στο έργο).

Το Dobrov αναφέρει ότι τα Crivosuds έχουν διπλές διακοπές σήμερα: ο Νατμ και η συμπαιγνία της κόρης του. Ευθείες λέει ότι γνώρισε τη Σόφια και την αγάπησε μέχρι στιγμής πριν την αναχώρηση στον στρατό, τη θεία στη Μόσχα, όπου ανατέθηκε. Οι ευθείες ρωτούν τα χέρια του Krivosud την κόρη του, αλλά παίρνει μια αποφυγή απάντηση.

Μιλούν με τον Crivozyuds και το Dobrov. Κ. Λέει ότι η κόρη του γαμπρού θέλει να βρει τέτοια που έχει κερδίσει, και κάποιος στην αποδοχή του είναι ήδη εκεί. Ο DoBrov λέει ότι τρεις περιπτώσεις δεν επιτρέπονται για τρία χρόνια: ένας γείτονες είδαν τα sniffs και το σπίτι που καίγεται, κάποιος ιδιοκτήτης Zhvarian καταγράφηκε σε ένα μισθό πασσάλων και ένα για μια διαφορά σήμανσης χτυπήθηκε στην αυλή στον ιδιοκτήτη. Ο Krivosudov δίστασε στο πνεύμα ότι, λένε, οι ίδιοι οι ίδιοι συνέταξαν.

Τα δώρα με το Naima μεταδίδουν δώρα στο Krivosudov. Οι αρμοδιογράφοι καλούνται στο δείπνο. Το Namyuk μετατρέπει μια ομιλία για τον "αντίπαλο" - ευθεία, ο οποίος αγαπά τη Σόφια. Οι χαλίες ανταποκρίνονται, λαμβάνοντας υπόψη τα δώρα που έχει τα πάντα υπό έλεγχο.

Στη συνέχεια, το Επιμελητήριο, οι υπάλληλοι, ο εισαγγελέας κατά τη διάρκεια του Booby εισάγονται στους κυλίνδρους, αποφασίζουν να απομακρυνθούν από απλά στο κτήμα στην ψευδή αξίωση. Το επόμενο πρωί είναι απλό στο Krivosudov, για να τον εμποδίσει τις απειλές του πολιτικού τμήματος του προβλήματος για τα λάθος πράγματα να λυθούν υπέρ του Yabednik. Ωστόσο, ο Fekla, ο οποίος αποφάσισε να δώσει τη Σοφία για την ιδιοκτησία, οδηγεί κατευθείαν στο σπίτι. Οι συγκεντρωμένοι αξιωματούχοι υπογράφουν λάθος πρόταση.

Ο συνήγορος ασκείται από τη συνταγογραφούμενη συνταγή: η Γερουσία κυβερνούσε τους δημοσιογράφους για τις ληστείες-δυστυχίες να λάβουν υπόψη και όλες οι προδικαστικές θέσεις οργανώνουν μια αυστηρή κατάσταση, και οι άλλοι κακοποιοί να μεταφράζουν στο θάλαμο θέσης. Εξαντλείται στη φρίκη. Στη συνέχεια, αυτό το έγγραφο διαβάζει άλλους και είναι τρομοκρατημένοι και (μόνο καλά πράγματα χαίρονται, είναι καλός). Στη συνέχεια, το Fecla μαθαίνει γι 'αυτό και είναι διαταραγμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα - λένε, "σε ένα μόνο εδώ, ένας κλέφτης σπρινισμένος;" Και τότε έρχεται κατ 'ευθείαν και λέει - ξέρω, παρά όλη αυτή την κατάσταση, δεν ταιριάζουν τη Σοφία και θέλω να το παντρευτώ. Feke με το Krissudov ήδη εντελώς για. Heppring End - Ο ένοχος τιμωρείται, όλοι παντρεύονται, αλλά είναι σαφές ότι γενικά δεν συμβαίνει τίποτα για τους απατεώνες.

Ποιότητα μιας ποιητικής υψηλής κωμωδίας: Yabeda V. V. Kapnice (1757 - 1823)

Με όλη την εξωτερική διαφορά στα εξελικτικά μονοπάτια και γενετικά πλαίσια του Prosaic και Poetic Comedy XVIII αιώνα. Η εσωτερική τους φιλοδοξία στο ίδιο μοντέλο του είδους της εθνικής ιδιοσυγκρασίας "πραγματικά δημόσιων" κωμωδίας είναι προφανές στα τελικά στοιχεία αυτών των μονοπατιών. Πριν ο Fonvizin δημιούργησε την υψηλή κωμωδία του, "ανέξοδη", στη ρωσική κωμογραφία του XVIII αιώνα. Το κύριο συγκρότημα δομικών στοιχείων αυτού του είδους σχηματίστηκε. Comedy V. V. Kapnikova "Yabeda", που ιδρύθηκε το 1796, κάτω από την κουρτίνα του αιώνα, κληρονομεί την παράδοση του Εθνικού Δράματος στο σύνολό της.

Και στις δύο κωμωδίες, η ηρωίδα αυξάνεται στο μέσο μακριά από την υλική ζωή του Prostakovsky Estate και το Krivosudovsky House, μόνο οι σχετικοί δεσμοί ανεστραμμένοι: ο Fonvizinsky Milon συναντήθηκε με τη Σόφια στην μητρική της Σπίτι της Μόσχας και πάλι κέρδισε στο κτήμα της απομακρυσμένης της συγγενείς των χωριστεών. Οι ευθείες κίνδυνοι Kapnikovsky πληρούσαν την αγάπη του "θεία στη Μόσχα, όπου επεκτάθηκε" (342). Εάν η ηρωίνη της Capnica και δεν υπάρχει ευγενής ακάλυπτος του Staruga, ο οποίος συμμετέχει στην ανατροφή της, τότε εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να την εμφάνισή της, να το διακρίνει απότομα από την μητρική οικογένεια, ασήμαντη και προφανώς, καθώς και Παλαιότερη, θεία. Και στο "φθηνό", και στην ηρωίδα "Yabed" απειλεί έναν αναγκαστικό γάμο από τα μισθοφόρους κίνητρα της οικογένειας του γαμπρού ή τη δική τους:

Milon. Ίσως είναι τώρα στα χέρια οποιουδήποτε Korestolyubtesev (II, 1). Krivosudov. Ένας τέτοιος γιος που θέλω να βρω τον εαυτό μου, // ποιος θα ήταν σε θέση να κατεβεί για να καεί (350).

Τέλος, και στις δύο κωμωδίες, οι εραστές είναι υποχρεωμένοι να παρεμβαίνουν στην τελική ευτυχία τους στην παρέμβαση της εξωτερικής δύναμης: επιστολές σχετικά με την κηδεμονία στο "φθηνό", τα διατάγματα της Γερουσίας σχετικά με τη σύλληψη του ακινήτου και το δικαστήριο πάνω από το πολιτικό θάλαμο στο "Yabede ". Αλλά αυτή η προφανής οικειότητα οικόπεδο δεν είναι καθόλου η κύρια πτυχή της ριζικής ομοιότητας της ποιητικής της ανηθικής "φθηνής" και ποιημάτων "Yabeda". Στο "φθηνό" κλειδί για τη δομή του είδους της κωμωδίας υπήρχε μια λέξη τιμωρίας, η οποία βρίσκεται στη ρίζα του τεράστιου ειρηνικού της σε οικιακές και υπαρξιακές επιλογές. Και το ίδιο κλειδί ανοίγει ένα εξωτερικά ενωμένο νοικοκυριό Peacewood "Yabeda", στην οποία οι όγκοι που δίνουν αρετές μειώνονται στην τελευταία ευκαιρία και η επίδραση του VIC είναι επεκτάσιμη. Με όλη την ορατή θεματική υπεξαίρεση της εγχώριας αυθαιρεσίας του Tiranian γαιοκτήμονα στο "Exerpressble" και έναν δικαστικό αξιωματούχο στην "Yabeda", ήταν η λέξη τιμωρίας που γίνεται το κύριο μέσο διαφοροποίησης του εικονιστικού συστήματος και της καλλιτεχνικής λήψης του Η αναψυχή του ίδιου χωρίσματος στην ιδέα και το στοιχείο της μοσχεύματος, το οποίο είχαμε ήδη την υπόθεση στο "Exprespible".

Αλλά αν για το Fonvizin στην κωμωδία "Exhibresble" το κύριο μέσο ανάλυσης σε όλα τα επίπεδα ποιητικής από τη λέξη τιμωρίας σε ένα διπλό υλικό και ιδανικό παγκοσμίου κρέατος, μια αισθητικά σημαντική κατηγορία ποιότητας ήταν η κατηγορία της ποσότητας: άλλη καινοτομία είναι πρωταρχικής σημασίας Σημασία στην κωμωδία στη δομή τιμωρίας, τις λέξεις "Yabeda", που έκανε ο δρόμος στην παραδοσιακή υποδοχή. Η λέξη "yabeda" όχι μόνο στο fonvizinski έχει δύο διαφορετικές ποιότητες τιμές. Είναι επίσης αρκετά πρωτότυπο στο Capnikovsky ικανό σε έναν πληθυντικό να σημαίνει κάτι ακριβώς απέναντι από την έννοια της αρχικής της μορφής (ο μόνος αριθμός). Οι λέξεις αναπαραγωγής στις ποσοτικές παραλλαγές της είναι ιδιαίτερα εκδηλωμένες στην εννοιολογική δομή της "YABEDA". Η ιθαγενής έννοια που υποστηρίζει την ειρήνη του είναι ο «νόμος», όσο και ο μόνος και πολλαπλοί αριθμοί της, δεν είναι καθόλου πανομοιότυπος με τον εαυτό της. Η λέξη "νόμος" στο μοναδικό στο "Yabede" είναι πρακτικά συνώνυμο με την έννοια του "καλού" με την υψηλότερη έννοια (καλή, δικαιοσύνη, δικαιοσύνη):

Ευθεία. Όχι, τίποτα δεν θα διαπερνά τα δικαιώματά μου. // Δεν φοβάμαι: ο νόμος του υποχωρητή για μένα και η ασπίδα (340). Καλός. Ο νόμος μας επιθυμεί άμεσα σε όλους τους καλούς<...> // και με τους πραγματικούς δικαστές, πόσοι μπορούν να συμφιλιωθούν (341).

Δεν είναι τυχαίο ότι σε αυτή την ποσοτική έκδοση της λέξης "νόμος" ανήκει στην ομιλία των ενάρετων χαρακτήρων που συνδέονται με την υπάρχουσα σφαίρα του Πνεύματος. "Νόμοι", στον πληθυντικό, λειτουργούν τους ανταγωνιστές τους:

Krivosudov. Κατά τη διάρκεια των νόμων, όλοι πρέπει να ολοκληρωθούν (347). FEKLA. Νόμοι τόσο πολύ!<...> Dehens εκατομμύρια!<...> Δικαιώματα ολόκληρο χύμα! (360); Kohtin. Ότι οι νέοι νόμοι έχω μια ιδέα // και με την περίπτωση, φαίνεται, ομαλά συνδυασμένη (372). Kohtin. Σχεδιάζω έναν προκαταρκτικό δημοσιογράφο, // με τους νόμους του και με την περίπτωση συμφωνημένων, // Napass, κύριε, με τα χθες γενικά εμπόδια (429).

Ήδη σε αυτά τα αντίγραφα, όπου η έννοια του "νόμου" εφαρμόζεται στον πολλαπλό αριθμό των λέξεων "νόμοι", είναι προφανές για την αντίθεση των σημασιών: η σαφής μοναδικότητα του νόμου - και η άπειρη μεταβλητότητα των νόμων, που στρέφεται σε πλαστική μάζα, υπάκουος στην υποκειμενική αυθαιρεσία του μισθοφόρους υπαλλήλου. Με την ειδική ορατότητα, η αντωνυμία των "νόμων" "νόμος" εκδηλώνεται μόνο σε περιπτώσεις όπου οι άνθρωποι-τα πράγματα χρησιμοποιούνται στον μοναδικό αριθμό του μοναδικού αριθμού, την ενσάρκωση των ελαττωμάτων των νοικοκυριών:

Krivosudov. Τρελός! Είναι απαραίτητο να ληφθεί ένας τέτοιος νόμος, ώστε να μπορέσουμε να δικαιολογήσουμε (361). FEKLA. Ποιος δεν διαφωνούσε; (423).

Ο νόμος, που δικαιολογεί τον δράστη, και το νόμο, καταστρέφει το δικαίωμα, δεν είναι πλέον ο νόμος, αλλά η ανομία. Η καμία αναλογία του "Διάταγμα της εγκυρότητας της ευγενής" στην ερμηνεία της κυρίας Prostaya, η οποία ο V. O. Klyuchevsky παρατήρησε: «Θέλησε να πει ότι ο νόμος την δικαιολογεί την ανομία της. Είπε σε ανοησίες, και σε αυτή την ανοησία, ολόκληρο το σημείο "φθηνό": χωρίς αυτό θα ήταν μια κωμωδία ανοησίας. " Ίσως αυτή η απόφαση ισχύει για το "YABED" να είναι δύσκολη με μεγάλη επιτυχία. Έτσι, η σιωπηρή λέξη του πρωταθλήματος πραγματοποίησε τελικά την κατηγορία των ποσοτήτων και με τις διατάξεις των μεμονωμένων ποιοτικών χαρακτηριστικών όλων των συμμετεχόντων χωρίς εξαίρεση, εν όψει των ενοποιημένων ποιημάτων όλων των χαρακτήρων, ο καπέλων τελικά βρίσκει καθαρά αποτελεσματική και κατάσταση κατάγματος και αντιπρόεδρος. Λαμβάνοντας υπόψη το κύριο σημασιολογικό φορτίο στο εικονιστικό σύστημα και τον κόσμο του "YABEDA", την κατηγορία των ανατροφοδότησης, που προφέρεται από το παιχνίδι Cacilbular στη λέξη στο μόνο και πολλαπλό αριθμό, αντλεί το φόντο του παραδοσιακού ποιητικού που κληρονόμησε από το "Exerpressible" , την προοπτική της επερχόμενης απότομης πρωτοϋφαντικής των εικονιστικών δομών "θλίψη από το μυαλό" και "ελεγκτής": η αντιπολίτευση ένα - όλα. Δεν είναι τυχαίο ότι η ποσοτική αντιπολίτευση "ένα - το σύνολο" έχει ήδη διαμορφωθεί στο "Yabede" από την αντίθεσή του στη νομοθεσία και τους νόμους. Αυτή είναι μια προϋπόθεση για το επόμενο επίπεδο θραύσης. Και αν ο ρόλος είναι απλός, ο "άνθρωπος από την πλευρά" και τα θύματα μιας κακόβουλης συκοφαντίας στην κωμωδία ίντριγκα, κορεσμένος από αυτοπεποίθηση ιδεολογικό μιλώντας και ταυτόχρονα στερούσε οποιοδήποτε συνεργάτη του ίδιου επιπέδου, στη συνέχεια στο μέλλον ο ρόλος Από τον Αλέξανδρο Andreyevich Chatsky, "One" μεταξύ των "άλλων: Με όλη την ποσοτική του μορφή, αυτή η σύγκρουση είναι, κατ 'ουσίαν, ένα ποιοτικό χαρακτηριστικό, το οποίο υπογραμμίζεται επίμονα από τον Ι. Α. Γκονδίαροφ. Όσον αφορά το "All", Mired στην άβυσσο των οικιακών ελαττωμάτων, η τύχη αυτού του σετ θα βρει την τελική υλοποίησή του στην τύχη του Αρμενίου και απολιθωμένο στον τελικό του "ελεγκτή" των αξιωματούχων Gogol. Ξεκινώντας από τον Fonvizyan Heroes ιδεολόγους ίσο με την υψηλή τους λέξη, η οποία χωρίς την ισορροπία εξαντλεί τις εικόνες του σταδίου τους, στη ρωσική κωμωδία XVIII αιώνα. Η πιθανή συσχετισμικότητα ενός τέτοιου ήρωα στον Θεό του Ευαγγελίου του Θεού, ενσωματώθηκε τη λέξη, το λογότυπο, το αναφαίρετο χαρακτηριστικό του οποίου είναι το όφελος και η αλήθεια του, αυξάνεται σταθερά και η αλήθεια του είναι: "Και η λέξη έχει γίνει ο στόλος, και κατοικεί μαζί μας γεμάτο χάρη και αλήθεια "(John, 1.4). Στο πλήρες ποσό του, αυτός ο συνεργάτης θα ενσωματωθεί σε ένα ολόκληρο δίκτυο ιερών θυμολιτών που σχετίζονται με την εικόνα του Chatsky και απτό Από όλες τις συγκεκριμένες ενσωματώσεις του ρόλου ενός υψηλού ήρωα στη ρωσική κωμωδία του XVIII αιώνα. Αυτή η πιθανή συσχετισμικότητα είναι ιδιαίτερα εκδηλωμένη με τη μορφή απλή, σε διάφορες λεκτικές leitmotives που το συνοδεύει στις ενέργειες της κωμωδίας. Πρώτα απ 'όλα, στο "Yabed" είναι άγνωστο, από όπου εμφανίστηκε κατ' ευθείαν στον οικισμό των σπίτια Crvosudovsky. Καθ 'όλη τη διάρκεια της δράσης, το ερώτημα αυτό βασανίζει τους συνεργάτες του: "Σοφία. Ω, πού είσαι;<...> Πού ήταν πολύ καιρό; " (345). Βρ. Στο Ευαγγέλιο: "Ξέρω από πού ήρθα από και πού πάω; Και δεν ξέρετε πού και πού πηγαίνω "(John VIII, 14). Η μόνη ένδειξη του τόπου από την οποία ήταν απλή, φορά μεταφορικά, και όχι ένα συγκεκριμένο χαρακτήρα. Ήδη η πρώτη ερώτηση η Άννα είναι απλή: "Ναι Ηλ // ο Θεός σας έφερε;" (343), υποστηριζόμενη από παρόμοια ερώτηση του FEKLA: "Γιατί ο Κύριος έφερε στο σπίτι μας;" (422), υποδηλώνουν κυρίως στους ορίζοντες του οικοτόπου απλώς. Έτσι, ο ήρωας εμφανίζεται στην επίγειη κατοικία των ανταγωνιστών του, η μεταφορικά έκφραση, η μεταφορικά εκφράζει, πάνω ("Είστε από το χαμηλότερο, είμαι από το υψηλότερο, είμαι από τον κόσμο, δεν είμαι από τον κόσμο αυτού, δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο" - John VIII , 23) Και στην υψηλότερη εντολή ("Γιατί δεν ήρθα από τον εαυτό μου, αλλά μου έστειλε" - John, VIII, 42). Στην κωμωδία του πρωταθλήματος, αυτή η ιερή έννοια, που συνοδεύει την εικόνα της ευθείας, τονίζει και κυριολεκτικά το νόημα του ονόματός του: στον ελληνικό του (Fedot - Theodot) και το ρωσικό (Bogdan), σημαίνει το ίδιο πράγμα: το δώρο του Θεού, Bogodhenny ("Bulbulkin. Παρεμπιπτόντως, μπορεί να δει, ο Θεός σας δίνεται, αδελφός, αυτός ο Fedot" - 404). Επιπλέον, η αδιαχώριστη αποδόσεις της έννοιας της "αλήθειας" από την εικόνα είναι απλή - το λαμπρότερο λεκτικό leitmotif της ομιλίας του:

Ευθεία. Αλλά το σημείο είναι αυτό το σωστό, είναι σαφές! (335); Αλλά είμαι όλη η αλήθεια συνηθισμένη, φίλε μου, καπνός (339). Νομίζω ότι είμαι σωστός (339). Αλλά η αλήθεια δεν απαγορεύεται να σας ανοίξει<...>. Όταν μάθατε την αλήθεια<...>. Είμαι στην έκρηξη του δικαστηρίου μου στο δικαστήριο, βασίζομαι (399). Δεν τένις, και η αλήθεια μιλάει<...>. Μην σπάτε, αλλά η αλήθεια ... (402).

Σε συνδυασμό αυτών των δύο leitmotifs, η εικόνα της ευθείας και της αλήθειας και η υψηλότερη προέλευσή της, ειδικά η ονομαστική αίσθηση της ιερής σημασίας γίνεται ιδιαίτερα αισθητή, η οποία συνοδεύει τον ήρωα. Ορισμένοι εσωτερικά ομοιοκαταληξίας και επεισόδια της κωμωδίας σε όλη τη δράση του υποστηρίζουν αυτή τη ιερή έννοια: το πρώτο χαρακτηριστικό που ο Dobrov δίνει το Krivosudov, απογοητεύεται από την κατάσταση του Ευαγγελίου της προδοσίας του Ιούδα ("Ποιο είναι το σπίτι του κ., Muitian Πρόεδρος, // υπάρχει αλήθεια του Ιούδα και προδότη "- 335). Είναι αξιοσημείωτο να σημειωθεί ότι το επίθετο της "ουσίας" αναφέρεται στο Krivosudov (μια μέρα προδότης), αλλά στην αλήθεια: η μόνη αλήθεια είναι λογότυπα, η ενσωματωμένη λέξη (βλ. Μέσα από την ευαγγελική φόρμουλα "αληθινά, πραγματικά, πραγματικά, να σας πω, "πριν από τις αποκαλύψεις του Χριστού). "Κρίνοντας αληθινό", αφιερωμένο στον Ιούδα-Krivosudov, στην "Yabeda", χωρίς αμφιβολία, είναι ο Bogdan Straitkov, που ενσωματώνει τη σωστή ιδέα του νόμου και της αλήθειας στην ανθρώπινη του μορφή. Το κίνητρο της υψηλότερης αλήθειας προκύπτει στα χαρακτηριστικά του Atuyev ("μαζί του με ένα εξελιγμένο καλό σκυλί, είναι δυνατόν να φτάσουμε στην αλήθεια" - 336), στην οποία κάθε λέξη αναφοράς είναι βαθιά λειτουργική σε δράση. "Είναι αλήθεια, το σωστό bogdan είναι απλό, τον οποίο οι κανόνες πρόκειται να" πάρουν "(" θα το κάνω αυτό τώρα είμαι καλά! "- 372), δηλαδή, να κερδίσει τις διαφορές ότι δεν συμβαίνει χωρίς η βοήθεια του Atuyev, ο οποίος έλαβε δωροδοκία "με δωροδοκία καλών σκύλων" ("Σκοπός (στο Atuyev, ησυχία). Αυτά τα εγκλήματα svs; " - 383), στους τελικούς κωμωδίας, όπου στη σκηνή της απόφασης του Δικαστηρίου σχετικά με την απλή αιτίαση, το κίνητρο του κανόνα της ανώτερης αλήθειας είναι ιδιαίτερα απομειωμένη στην αναστροφή αυτής της έννοιας που εφαρμόζεται στα ρητά ψέματα του ακινήτου (" Crivosuds. Εδώ, η αλήθεια σε όλες τις λέξεις παρατηρείται ";" Atuyev. Ναι, γιατί τελικά δεν είναι απαραίτητο για την αλήθεια πολλά λόγια "- 445) και συμπληρώνονται με την ονομαστική δολοφονία απλής: στέρηση του ονόματος και κτήματα. Ι. Φυσικά, δεν είναι τυχαίο από όλες τις κωμωδίες του XVIII αιώνα. Ήταν η "YABEDA" με τους καταστροφικούς του τελικούς, οι πιο προσεκτικά προσεγγίζουν την επίσημη και αποτελεσματική ενσωμάτωση του φαινόμενου αποκαλυπτικού σκηνικού, το οποίο ο Γκόγκολ αποφοίτησε από τον "ελεγκτή" του. Σε μία από τις ενδιάμεσες παραλλαγές του κειμένου "Yabeda" ήταν να τερματίσει ένα είδος "σίγασης σκηνής", που απεικονίζει αλληγόρα τη δικαιοσύνη. Έτσι, το σχέδιο έκδοσης των τελικών "YABEDA" και το τελικό αποτέλεσμα του έργου του Gogol πάνω στο κείμενο του "Ελεγκτή" στο ίδιο κείμενο (Repark-Περιγραφή) και το στάδιο (ζωντανή εικόνα) των μορφών που μεταδίδουν ένα και Η ίδια ιδέα της αναπόφευκτης συνολικής καταστροφότητας της δράσης της δράσης, η οποία απομακρυσμένη στη ρωσική κωμογραφία από τη Σουμαρόκοφ σε μια συσχετισμένη προβολή για τη ζωγραφική του καθολικού θανάτου στην αποκαλυπτική προφητεία ενός τρομερού δικαστηρίου. Σύνοψη της συνομιλίας σχετικά με τη ρωσική κωμωδία XVIII αιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι η μνήμη των παλαιότερων ειδών λειτουργεί σε αυτό σε δομές, εστιάζοντας ή μειώνοντας τον χαρακτήρα ομιλίας. Με όλη την τυπολογική σταθερότητα, ενεργεί ως ηθικά μεταβλητή και ακόμη και, μπορεί κανείς να πει, μια αμφιλεγόμενη αισθητική κατηγορία. Ήδη εξελικτική σειρά της ρωσικής κωμωδίας XVIII αιώνα. Καταδεικνύει αυτή την ταλάντωση: από την απογείωση του υψηλότερου στοιχείου (ευγενής συντονιστής, ο υψηλός ιδεολογία, που διαβάζεται από το δυτικό, το "νέο άνθρωπο") στη χαμηλότερη σατρική πτώση (Boltun-Pleaspel, ο οικιακός Sadman, Petimetre Galoman). Μια ψηλότερη δομή ενός μοναδικού ιδανικού χαρακτήρα σχετίζεται με την εικόνα του με τον Ευαγγελικό τύπο εικόνας: η λέξη που έχει γίνει σάρκα και πλήρης χάρη και αλήθεια. Η πλαστική εμφάνιση της τρυπημένης αντλίας συσχετίζεται με την οπτική εικόνα της αποκάλυψης, το θέαμα του τελευταίου θανάτου του αμαρτωλού κόσμου την ημέρα του τρομερού δικαστηρίου. Και βρισκόταν στην "YABED", η έννοια που εκφράζει αυτή τη αμφιθυμία με μια μόνο λέξη με δύο αντίθετες έννοιες βρέθηκε: η έννοια του "καλού" και της ένωσης των "καλών ειδήσεων", που αρχίζει (φαινόμενο) και που τελειώνει (Δέσμευση της Γερουσίας), η δράση κωμωδίας μεταξύ καλής και καλού κακού. Η Σαχριανή δημοσιογραφία, ένα λυρόλο-επικό Burlesque ποίημα, μια υψηλή κωμωδία - καθένα από αυτά τα είδη της ρωσικής λογοτεχνίας 1760-1780s. Με τον δικό του τρόπο, εξέφρασε το ίδιο σχέδιο του σχηματισμού νέων δομών είδους της ρωσικής λογοτεχνίας XVIII αιώνα. Κάθε φορά που έγινε η εμφάνιση ενός νέου είδους στην ίδια αισθητική βάση: δηλαδή, με βάση τη διασταύρωση και την παρεμβολή των όψεων της ideola-αισθητικής στάσης και την γαλήνη των ανώτερων ειδών της Satire και OD. Αλλά αυτή η τάση για τη σύνθεση των ομοιόμορφων και σατυρικών, ιδεολογικών και εγχώριων, εννοιολογικών και πλαστικών, ιδεολογικών και εγχώριων, εννοιολογικών και πλαστικών, ιδεολογικών και εγχώριων, εννοιολογικών και πλαστικών και πλαστικών, εννοιολογικών και πλαστικών και πλαστικών, ιδιαίτερα σαφώς διαφοροποιημένα στο είδος του είδους τους. Ο ποιητής, στο έργο του οποίου η ΕΑΑ έχασε τελικά το σπερματικό του δυναμικό και η Σαρίρα απαλλαγεί από την προσγείωση των νοικοκυριών, έγινε Γ. R. Derzhavin.

Vasily vasilyevich kopnis,

Vasily Vasilyevich Capinnoye Rod. 1757, μυαλό. Το 1824, οι λογοτεχνικές του δραστηριότητες ξεκίνησαν το 1774. Οδέν με την ευκαιρία του Caynardgiaskago του κόσμου της Ρωσίας με Τουρκίτ. Ood, Melkia Lyrical έργα, επιγράμματα και σατρίκια, που εκτελούνται από ζωντάνια και πνεύμα, καθώς και δραματικές μεταφορές από γαλλικούς που τον αγόρασε μια αρκετά εξέχουσα θέση στο περιβάλλον των λογοτεχνικών στοιχείων του τέλους του VIII και της πρώιμης XIX αιώνας. Αλλά η ιδιαίτερα θαυμάσια δουλειά του είναι μια κωμωδία σε πέντε πράξεις, που ονομάζεται "yabeda".

Vilframe για την εμφάνιση του το 1798, τοποθετημένο στο No. 5 "Portfolios Vilenskago" (Teka Wilénska 1858 Νο. 5; Μετάφραση σε "Bibliogr. Zap. " 1859, σ. 47). "Η μεθυστική στην κωμωδία της" Jabeda "του είναι εξαιρετική γλώσσα και ζωντανός για το χρόνο του, οι διάβολοι έβαλαν όλη τη δωροδοκία όλες τις κορδέλες, την απλότητα και την ληστεία των αξιωματούχων. Όταν η πεσία τοποθετήθηκε στη σκηνή, οι θεατές, βλέποντας τους χαρακτήρες, τόσο έντονα αιχμαλωτίστηκαν από τη φύση, θριαμβευτική από ολόκληρη την ψυχή, και κακώς χαιρέτισε την κωμωδία ως άτομα που επίσης δυσκολεύονταν τα σύνορα που ιδρύθηκαν από την αληθινή εκπαίδευση. Αλλά η τάξη όλων των τάξεων, ντροπή, Εάν μόνο θα μπορούσε να είναι μια τέτοια εικόνα και να δει σε αυτό, όπως στον καθρέφτη, η εικόνα των ελαττωμάτων της, απλώς ξέσπασε από την ενόχληση. Η έκθεση έγινε. Που εκπροσωπείται από τον αυτοκράτορα που ο μεθυσμένος έδωσε έναν τρομερό λόγο στον πειρασμό ότι η αλαζονεία του υπερβολική πραγματικότητα. Βρέθηκε ακόμη και σαφώς δίνοντας τον μοναχό της εξουσίας στα πλησιέστερα σώματα: σε τέτοιες εκφράσεις, ένα ολόκληρο βουνό ψεύτικων κατηγοριών τυλίγεται στον συγγραφέα. Όλα αυτά ολοκληρώθηκαν με την ταπεινωμένη από την προστασία της εξουσίας, την απαγόρευση του pise και για το κατά προσέγγιση, για το μέλλον του χρόνου, την τιμωρία ενός κακόβουρου, που δεν υπογραμμίστηκε ο συγγραφέας. Ο αυτοκράτορας Παύλος, ομολογημένος από την έκθεση, διέταξε αμέσως να στείλει ένα καπάκι στη Σιβηρία. Ήταν το πρωί. Η εντολή εκπνέθηκε αμέσως. Μετά το δείπνο, η οργή του αυτοκράτορα ψύχθηκε, σκέφτηκε και αμφέβαλε τη δικαιοσύνη της παραγγελίας του. Χωρίς να πιστεύει, ωστόσο, από οποιονδήποτε από το σχέδιό του, διέταξε το ίδιο βράδυ να παρουσιάσει την "Yabeda" στην παρουσία του στο Ερμιτάζ Θέατρο. Ο Κυρίαρχος φαινόταν στο θέατρο μόνο με LED. Prince Alekander. Κανείς δεν ήταν στο θέατρο. Μετά την Pervago, ο νόμος, ο αυτοκράτορας, ο μη εγγεγραμμένος χειροκροτεί. Κομμάτι, έστειλε τον Pervago στον Feldgerer του, έτσι ώστε να επιστρέψει αμέσως το κάψοϊ. Χώρα χορήγησε τον επιστημονικό συγγραφέα Chin Statskago Σύμβουλος, παρακάμπτοντας τις βραχείες τάξεις κατά σειρά καλής παραγωγής (Kapintes εκείνη τη στιγμή μόνο από το κολέγιο Massers), που απονέμονται γενναιόδωραΤο ίδιο και πριν από την ίδια την κατάργηση τιμούσε τους εκφοβιστές του. "

Μέχρι τη στιγμή της εμφάνισης της "YABEDA" ανατρέξτε στα παρακάτω, τα έγγραφα που εμφανίζονται στον Τύπο, έγγραφα.

ΕΓΩ..

Merositive Sovereign My, Yuri Adeksaydrovich! (Neznogo Meltsom). Τα ενοχλητικά που εγώ και πολλά άλλα έχουν κάνει μια Yabeda, ο λόγος που αποφάσισα να το αποκτήσω σε κωμωδίες. Και η αναθεωρημένη προσπάθεια να την εξαλείψει στα δικαστήρια του μονάρχης της εξάλειψής μας στα δικαστήρια, με εμπνέουν το θάρρος να αφιερώσουν ένα δοκίμιο από την αυτοκρατορική του μεγαλοπρέπεια.

Μεταφέροντας στο γιατρό σας, Aki σε έναν ανεμιστήρα του Russiangoslov, το υποβρύχιο με την υψηλότερη θέληση, θα ήταν μια επιμέλεια της Imperial Majesta και η Faucetic Lyon θα μου λάβει σε όλες τις αποστολές της άδειας για να διακοσμήσετε το έργο της γραφής μου, εγκεκριμένο ήδη λογοκρισίο , ιερό όνομα.

Έχω την τιμή να είμαι και ούτω καθεξής. Vasily kopnis. Αγία Πετρούπολη, 30 Απριλίου 1793

Ii..

Μ. g. My, Dmitriy Nikolayevich (Neptevu). Σύμφωνα με το πετρέλαιο του αυτοκράτορα του αυτοκράτορα του αυτοκράτορα, που επιλέγεται από τον κ. Krutitskago, τα έντυπα 1,211 αντίγραφα της κωμωδίας "YABEDA", Με αυτό, πρέπει να μεταδώσω την Εξοχότητά σας. Ωστόσο, με αληθινό και τέλειο ευρύχωρο, Forever Baron Dal Palen.

Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ . G.V. Esipov.

ΙΙΙ.

"Jabeda", μια κωμωδία του καπακιού.

Η κωμωδία του καπακιού "YABEDA", όπως είναι γνωστή, στο τέλος του XVIII σε. Πολύς νόημα, οι δυσάρεστες και ανησυχίες που συσσωρεύονται στην έντονη δίωξη εκτυπώθηκαν για πρώτη φορά μόνο κάτω από τον αυτοκράτορα Παύλο το 1798. Έχουμε μια παρουσία αυτή τη δημοσίευση, κάνοντας μια βιβλιογραφική σπανιότητα 1). Το αντίγραφό μας ανήκε σε έναν από τους καλύτερους ρώσους ηθοποιούς άρχισαν την αρχή του τρέχοντος αιώνα, μουνί, προς όφελος του Κοτοράγο "Yabeda" πήγε στις 2 Σεπτεμβρίου 1814, με τροπολογίες από τον συγγραφέα. Όλες οι αλλαγές γίνονται στο κουτάβι βιβλίων . Ετσι αυτός:

Εντυπος:

Αυτό το στίχο αντικαθίσταται από ένα άλλο:

Οι ακόλουθοι στίχοι διασταυρώνονται:

Dobrov .

1 ) Εδώ είναι ο τίτλος: "Jabeda, κωμωδία σε πέντε ενέργειες. Με την αδυναμία της λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης. Στην Αγία Πετρούπολη, το 1798, τυπωμένο στην αυτοκρατορική εκτύπωση. Η πόλη του Κρητίτσαγκο. (Σε μια μικρή Oskmushka, 8 και 66 σελίδες). Το όνομα του συγγραφέα αναφέρεται στην αφοσίωση στον αυτοκράτορα PaulΕΓΩ.

Ευθεία.

Μεταξύ ποιημάτων:

Εισάγονται τα ακόλουθα:

Σταθερός:

Σταθερός:

Αντικατασταθεί:

Αντικατασταθεί:

Αντικατασταθεί:

Αντικατασταθεί:

Με την πρώτη έκδοση του "YABEDA" (1798) υπάρχει μια χαραγμένη εικόνα του αλληγορικού περιεχομένου: Οι ακτίνες του ήλιου φωτίζονται από το μονόγραμμα του αυτοκράτορα, που εκπέμπουν ένα διεξοδικό βέλος στην Yabeda. W.Ο πρόοδος του βάθρου στον οποίο τοποθετείται το μονόγραμμα, βρίσκεται μια γυναίκα (αλήθεια), δείχνοντας την επιγραφή: "Θα βάλετε το αληθινό δικαστήριο" (Lomonosov, 2η ΕΑΒ). Με την πλευρά του βάθρου, ο Favong είναι ορατός με τη στροβιλιστή του.

Θέση. Σ. Ι. Τουρμπίν.

Vasily Vasilyevich Kopnis (1757-1823). Η Yabeda είναι μια σατιρική κωμωδία - το τέλος του 18ου αιώνα. Το οικόπεδο: Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας των ρόμπων προσπαθεί να απομακρύνει το κτήμα από τον πλησίον του γείτονα του. Πόρος - GAD, "Είναι ένα κακό yabed? Ναι, μόνο και τα πάντα. " Δρομολογεί τους υπαλλήλους, έτοιμος ακόμη και για να επιτύχει τον στόχο του να αναπαραχθεί με τον πρόεδρο του σιδηροδρόμου. θαλάμους. Ειλικρινής ευθεία. Αντιμετωπίζει με ένα σωρό ληστών. Ο DoBrov (έντιμος καταγραφέας) χαρακτηρίζει τον πρόεδρο του ποινικού θαλάμου ως εξής: "Η μαζική αλήθεια του Ιούδα και προδότη". "Οι νόμοι είναι άγιος, αλλά ερμηνευτές - υποστηρίγματα." Ευθείες αγαπά τη Σόφια, την κόρη του Κρίβοσυσουφ (Πρόεδρος του Επιμελητηρίου. Επιμελητές). Υπάρχει ένα τραγούδι για το τι "πρέπει να πάρετε". Αργότερα χρησιμοποιεί το Ostrovsky στο "εισόδημα". Στο τέλος, αρετές θριάμβοι. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο ριζοσπαστικός του καφωνίου δεν προχώρησε περαιτέρω την ποίηση του ευγενούς φώτρωσης. Η κωμωδία γράφεται στους κανόνες του κλασικισμού: η διατηρημένη ενότητα, ο διαχωρισμός των ηρώων σε κακές και καλές, 5 πράξεις. Για πρώτη φορά, όχι η σκηνή το 1798, στη συνέχεια απαγορεύτηκε στο 1805.

Vasily Vasilyevich Ο Κοπυνής έλαβε χώρα από έναν πλούσιο ευγενή που εγκαταστάθηκε στον Πέτρο Ι στην Ουκρανία. Εδώ στο χωριό Obukhovka, υποψιάζεται σε στίχους, γεννήθηκε το 1757

Για το δρόμο

Τα χρόνια της διδασκαλίας του Kapnik πραγματοποιήθηκαν στην Αγία Πετρούπολη στην αρχή στον ξενώνα, στη συνέχεια στο σχολείο συντάγματος της Izmailovsky. Μέχρι τη διαμονή της ΚΓΠ στο σύνταγμα, αναφέρεται η γνωριμία του με τον Ν. Α. Λβοφ. Καλύπτοντας στο σύνταγμα Preobrazhensky, συναντήθηκε με το Kershaft. Από τη δεκαετία του '70, ο μεθυσμένος έχει εισέλθει στον λογοτεχνικό κύκλο της Derzhavin, με τον οποίο ήταν φιλικό προς το ίδιο το θάνατό του. Η δραστηριότητα του γραφείου κατέλαβε μια μικρή θέση στη ζωή του καπακιού. Μέχρι το τέλος των ημερών του, παρέμεινε ένας ποιητής, ένα ανεξάρτητο άτομο, γαιοκτήμονα, αλλοδαπός στην επιθυμία για τη "δόξα αυτού του κόσμου". Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο Obukhovka, όπου θάφτηκε (πέθανε το 1823).

Satyrian Comedy " Yabeda", Το κύριο προϊόν του ΚΓΠ, ολοκληρώθηκε από αυτό το αργότερο 1796, ενώ η Catherine II, αλλά στη συνέχεια δεν ήταν ούτε σετ ή τυπωμένο. Η ένταξη του Paul κατέθεσε μερικές ελπίδες του Capnist. Οι προσδοκίες του αντικατοπτρίστηκαν στην αφοσίωση στην κωμωδία:

Μονάρχης! Λαμβάνοντας το στέμμα, αλήθεια στο θρόνο

Με το πώς να φτιάξετε ...

Βγάλω τη μέση που απεικονίζεται.

Οι διαθέσεις, η Yabeda, όλα τα εκθέματα μουνί,

Και τώρα δίνω στο γέλιο του κόσμου.

Δεν είμαι πολυεθνικός από αυτούς φοβάμαι το Ναυτικό:

Κάτω από την ασπίδα PAVLOV ΘΑ ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΤΕ ...

Το 1798, τυπώθηκε η Yabeda. Στις 22 Αυγούστου του ίδιου έτους εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη σκηνή. Η κωμωδία είχε μια λαμπρή επιτυχία, αλλά οι ελπίδες της ΚΓΠ για την υπόθεση του Παύλου δεν δικαιολογούνται. Μετά από τέσσερα στάσεις του παιχνιδιού, 23 Οκτωβρίου απροσδόκητα ακολούθησαν την υψηλότερη διοίκηση της απαγόρευσης και της απόσυρσης από την πώληση τυπωμένων δειγμάτων.

Το Drone που χρησιμοποιείται κατά τη σύνταξη της κωμωδίας του, το υλικό της διαδικασίας, τον οποίο ο ίδιος έπρεπε να διεξαχθεί με τον ιδιοκτήτη Landowner Tarnowan, ο οποίος ανέθεσε το παράνομα μέρος της περιουσίας του αδελφού του. Έτσι, η άμεση γνωριμία του ΚΓΠ με τις αρπακτικές πρακτικές της ρωσικής δικαστικής εξουσίας αποτέλεσε τη βάση του οικόπεδο της κωμωδίας και το υλικό για το σάτιρα χρησίμευσε ως ρωσική πραγματικότητα. Θέμα "YABEDA", δηλ. Η αυθαιρεσία της γραφειοκρατικής συσκευής, έχει προσελκύσει μακρά την προσοχή της προηγμένης ρωσικής σκέψης και χρησίμευσε ως σάτιρα (Σατιρόκοφ, Νόβικόφ, Fonvizin, Chemnitzer κ.λπ.). Η επιτυχία της κωμωδίας θα μπορούσε επίσης να συμβάλει στο γεγονός ότι η κωμωδία θα μπορούσε να δει υπαινιγμούς στις περιστάσεις του ίδιου της Capnica. Από την πλευρά της ΚΓΠ, ήταν σαν να προσελκύσει την καλύτερη κοινή γνώμη, συντονισμένη αρνητικά στη γραφειοκρατική συσκευή.

Η ενότητα της δικαστικής συνεδρίασης στη σκηνή συμβαίνει ακόμη και νωρίτερα στην κωμωδία Rasin "Soutagi", στο Sumakov στην κωμωδία "τέρατα", στο παιχνίδι Verevkin "Έτσι και θα έπρεπε", στο "Γάμος του Figaro" Boualersha.

Στην κωμωδία, το Boualemsk αποκαλύπτεται ότι η θραύση του δικαστηρίου βασίζεται στη στενή σχέση του με ολόκληρο το σύστημα δημόσιας διοίκησης. Η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι η δικαστική αυθαιρεσία δεν είναι τυχαία, αλλά αναπόφευκτη, καθώς βασίζεται στην πρακτική της εξουσίας, η κωμωδία της ΚΓΠ είναι εμπλουτισμένη. Στο τέλος της κωμωδίας, η Γερουσία δίνει στους ένοχους βουλευτές του δικαστικού τμήματος για το ποινικό τμήμα. Αλλά όλες οι κυβερνητικές υπηρεσίες συνδέονται με ένα κυκλικό μέρος. Η ενίσχυση του συμβουλεύει τους δράστες:

Pigh: Πλυντήρια, λέει, επειδή το χέρι.

Και με εγκληματικό γραφείο του αστικού τμήματος

Αυτή τη ζωή ζει για panibrate.

Όχι στον εορτασμό που ήδη κάπως κάπως

Για ευγενικά, το μανιφέστο κινείται.

Η "τιμωρία του VICE" και το "θρίαμβο της αρετής" που αποκτήθηκαν εδώ η ειρωνική σκιά εδώ.

Η πρωτοτυπία και η ισχύς της κωμωδίας της ΚΓΠ αποτελούνταν στην εικόνα της κατάχρησης της δικαστικής συσκευής ως τα τυπικά φαινόμενα της ρωσικής πολιτείας του χρόνου του. Αυτή ήταν η διαφορά και η κωμωδία πλοία "ανήκουν στην επιχείρηση ή ένας έντιμος γραμματέας", με πολλούς τρόπους όπως "Yabeda" και γράφτηκε υπό την επιρροή του. Το σατιρικό στοιχείο της κωμωδίας Shipshovekov καταλήγει στη διακόσμηση της Korestolubia ενός ατόμου - Krivosudov και όχι μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων, όχι ένα σύστημα, όπως ένα ακρωτήριο.

"YABEDA" - "Υψηλή" κωμωδία. Γράφτηκε, όπως στηρίχθηκε σε αυτό το είδος, στίχους. Ωστόσο, από το κλασικό δείγμα των κωμωδιών αυτού του είδους - moliere "misanthrop", "tartuf" ή πριγκίπισσα "bouncen" - "yabeda" είναι σημαντικά διαφορετική, δεδομένου ότι δεν έχει έναν "ήρωα", δεν υπάρχει κεντρική αρνητική φύση : Ο ήρωάς της είναι "Yabeda", το δικαστήριο, οι δικαστικές απόψεις, ολόκληρο το σύστημα της κρατικής συσκευής της ρωσικής αυτοκρατορίας.

Η υπό όρους μορφή μιας μεγάλης κωμωδίας με την τήρηση της ενότητας, με το έξι αστέρων ο Αλεξανδρινός στίχος δεν μπορούσε να εμποδίσει το εσωτερικό, στην ουσία της κράτησης, στο "Yabed" περισσότερο από το αστικό δράμα παρά από την κωμωδία των χαρακτήρων του κλασικισμού .

Παραδοσιακό κίνητρο κωμωδίας, αγάπη, ξεπερνώντας εμπόδια, υποχωρούν στα έργα του καπακιού στο παρασκήνιο, δίνοντας τη θέση του σε μια απότομη εικόνα της σιγασίας, της απάτης και του ληστεύματος. Όλες οι περιστάσεις της υπόθεσης, δόλια δοκιμαστικά κόλπα, δωροδοκίες, καθαρισμό σε περιπτώσεις, τέλος, η άσχημη συνεδρίαση του δικαστηρίου - όλα αυτά συμβαίνουν στη σκηνή και δεν κρύβονται πίσω από τις σκηνές. Το Drone ήθελε να δείξει και έδειξε το WISP του κρατικού αυτοκινήτου Despoty σε δράση.

Στο "YABED" δεν υπάρχουν μεμονωμένοι χαρακτήρες, καθώς ο καθένας από τους δικαστικούς αξιωματούχους μοιάζει με ανώτατο όριο σε άλλους στην κοινωνική τους πρακτική, στη στάση της στην περίπτωση, και η διαφορά μεταξύ τους μειώνεται μόνο σε μία ή άλλη προσωπική συνήθειες που Μην αλλάζετε την ουσία του θέματος. Στο "YABED" δεν υπάρχουν προσωπικοί κωμικοί χαρακτήρες, επειδή η στάγδην δημιουργήθηκε όχι τόσο μια κωμωδία ως κοινωνική σατρίνη, που δείχνει μια ενιαία εικόνα της ομάδας του περιβάλλοντος των δωροδοκιών και των νόμων, του κόσμου της γραφειοκρατίας, η Yabeda στο σύνολό της.

Στο "Yabed" πιο τρομερό και τρομερό από το κόμικ. Η σκηνή των πελατών των υπαλλήλων στη δράση ΙΙΙ από το ναυτικό μπουμπονίδιο μετατρέπεται σε μια γοητευτική-συμβολική εικόνα της αφαίρεσης των σωρών των ληστών και δωροδοκία. Και το τραγούδι που ρίχνει:

Πάρτε, δεν υπάρχει μεγάλη επιστήμη εδώ.

Πάρτε το ότι μπορείτε να πάρετε.

Ποια είναι τα χέρια τους.

Πώς να μην πάρετε;

(Όλοι επαναλαμβάνουν):

Πάρτε, πάρτε, πάρτε.

Η φύση της βλασφημίας, ο Α. Pisarev, ο οποίος διαβάζει την "επένδυση λέξη" στην κοινωνία στην κοινωνία της ρωσικής λογοτεχνίας, του kapnistist στην κοινωνία, έβαλε "Yabeda" ακόμη υψηλότερη από το "φθηνό" και έφερε Η κωμωδία του Capnicker με τις κωμωδίες του Aristophan. Με αυτή τη σύγκλιση, αναμφισβήτητα ήθελε να τονίσει τον πολιτικό χαρακτήρα της "Yabeda".

Στην ομιλία του, σταματάει στις κατηγορίες του Capnist των σύγχρονων. Η κύρια κατηγορία ήταν ότι αυτό δεν είναι μια κωμωδία, αλλά η Σάιρα σε δράση. " Το "Yabeda" δεν ανταποκρίθηκε στη βασική απαίτηση για μια κλασική κωμωδία: δεν υπερισχύει σε αυτό. Αυτό σημείωσε ιδιαίτερα από τους σύγχρονους σε σχέση με την τολμηρή σκηνή του διάλειμμα. Α. Pisarev έδωσε ένα τέτοιο χαρακτηριστικό αυτής της σκηνής: "Μετά από ένα ποτόπ ... Lychihim πολίτης shaka είναι χωρίς μεγαλύτερο, και το γέλιο, ενθουσιασμένοι, φέρνοντας κάποια φρίκη στον θεατή. Σκέφτεστε να παρακολουθήσετε τη γιορτή.

Στο "Yabed" στη σκηνή, η ζωή του Krivosudov και η οικογένειά του λαμβάνει χώρα: παίζοντας κάρτες, παίρνουν τους επισκέπτες, μεθυσμένοι, έπαινο. Αλλά η εμφάνιση της οικιακής κατάστασης δεν μετατρέπεται από μόνη της. Το εγχώριο εξωτερικό σχέδιο συνοδεύει πάντα ένα άλλο, εσωτερικό, απότομο σατρικό, την ανάπτυξη του οποίου καθορίζεται από την ανάγκη να εισαχθούν ορισμένες στιγμές της ζωής. Έτσι, στη δράση ΙΙΙ κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού της κάρτας, στο φόντο του αντιγράφου των παικτών, ιδιαίτερα ειρωνικά ακούγεται η συζήτηση της ευκαιρίας για να επιλέξει το σωστό νόμο για να πάρει το κτήμα από τον ιδιοκτήτη και να το μεταφέρει στο Soutaga στο Robus.

Νίκος. Smirnov-sokolsky

Συνελήφθη κωμωδία

Νίκος. Smirnov-Sokolsky. Ιστορίες για τα βιβλία. Πέμπτη έκδοση
Μ., "Βιβλίο", 1983
OCR Bychkov Μ. Ν.

Το 1798, κατά τη διάρκεια του Παύλου Ι, η κωμωδία του διάσημου ποιητή και ο θεατρικός συγγραφέας του Βασιλείου Βασιλείου Καπνίκας "Yabeda" βγήκαν από τη σφραγίδα. Η ιστορία "Yabeda" προκλήθηκε από τους V. Capnist Προσωπικές εμπειρίες και παραπλανητικά στοιχεία για τη δική του δίκη, έχασε τους στο χωριό Saratov για κάποιο είδος κτήσης.
Η CAPNICE "YABEDA" καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στην ιστορία του ρωσικού δράματος.
Μία από τις πρώτες κωδικοποιήσεις κατηγορίας στη σκηνή μας, ήταν ο προκάτοχρος της Griboedovsky "θλίψη από το μυαλό" και ο ελεγκτής Gogol ".
Ο ίδιος ο Drunken ήταν υπό την άμεση επιρροή του "απροσδιόριστου" Phonvizin.
Η κωμωδία κακή καταγγέλλει την αυθαιρεσία και δωροδοκία που βασίστηκε στα δικαστήρια εκείνης της εποχής. Ήδη τα ονόματα των ίδιων των ατόμων μίλησαν για τον εαυτό τους: Krivosudov, Grandmaker, Kohtiev ...
Ένας από τους ήρωες της κωμωδίας, ο πρόεδρος του δικαστηρίου Criovosud, που τραγουδάει, για παράδειγμα, τέτοια ζεύγη:

Παίρνω! Μεγάλο σε αυτό δεν επιστήμη.
Πάρτε το ότι μπορείτε να πάρετε
Ποια είναι τα χέρια των χεριών μας,
Πώς να μην πάρετε! Παίρνω! Παίρνω!

Η κωμωδία γράφτηκε το 1793--1794, ενώ η Catherine II, αλλά αυτά τα χρόνια ήταν τέτοια ώστε ο συγγραφέας να μην τολμήσει να δράσει μαζί της στο κοινό και τους αναγνώστες. Μόνο στο Pavel Ι, 22 Αυγούστου 1798, εισήχθη για πρώτη φορά στην Αγία Πετρούπολη.
Η επιτυχία στην κωμωδία του κοινού είχε ένα τεράστιο. Ορισμένες φράσεις από το "Yabeda" αναλήφθηκαν αμέσως και μερικοί από αυτούς εισήλθαν στα λόγια. "Οι νόμοι είναι ιεροί, και οι εκτελεστές των σπάσεων σπάστας", "επαναλαμβάνονται αργότερα για πολλά χρόνια.
Αργότερα, η VG Belinsky, η οποία ήταν χαμηλή γνωμοδότηση για το ποιητικό ταλέντο του καπακιού, έγραψε για την κωμωδία του, ότι ανήκει σε ιστορικά σημαντικά φαινόμενα της ρωσικής λογοτεχνίας ως μια τολμηρή και αποφασιστική επίθεση σαλάτας για γάντζους, Yabeda και Lahochimita, τόσο τρομερά από την κοινωνία της πρώην εποχής "2.
Ταυτόχρονα με το στάδιο της κωμωδίας στη σκηνή, ο Κοπυνής αποφάσισε να το εκτυπώσει, για τον οποίο μετατράπηκε στο δικαστήριο ποιητή Yu. Α. Nelocesky-Molelets με την ακόλουθη επιστολή:
"Οι φέτες μου, Yuri Aleksandrovich!
Επέτειος, η οποία και πολλά άλλα είπαν στην Yabeda, ο λόγος που αποφάσισα να το αποκτήσω σε κωμωδίες. Και η επιμέλεια του Αγαπημένου μοναχού της εξαγοράς μας στα δικαστήρια εμπνέει το θάρρος να αφιερώσει ένα δοκίμιο από την αυτοκρατορική του μεγαλοπρέπεια. Μεταφέρετε σας στην Εξοχότητά σας, Aki στη ρωσική λέξη για να υπέροχες υπέροχο, σας ζητώ να μάθετε την υψηλότερη θέληση, θα είναι μια επιμέλεια e. Και. σε. Και αν με υιοθετεί να μου παραδεχτούμε με την άδεια που έχει αποσταλεί για να διακοσμήσω τη γραφή της γραφής μου, εγκεκριμένο ήδη λογοκριστό, ιερό το όνομά του.

Έχω την τιμή να είμαι και ούτω καθεξής. Β. Κοπυνής.
Spb. 30 Απριλίου 1798 "3.

Αν και η λογοκρισία και επέτρεψε την κωμωδία, αλλά πολύ προσεκτικά την παραμορφώθηκε, ρίχνοντας κάτι για το όγδοο του κειμένου καθόλου. Στο γράμμα V. Kapnik ακολούθησε την επόμενη απάντηση του Nonsensky-Molec:
"Η αυτοκρατορική του μεγαλοπρέπεια, που ευνοεί την επιθυμία σας, επιτρέπεται από την περίπλοκη κωμωδία μαζί σας που ονομάζεις" Yabeda "να εκτυπώσει με την επιγραφή στην αφοσίωση αυτού του δοκίμιου από τον Αύγουστο για την Αυτήρευση του. Με τέλεια ευλάβεια και αφοσίωση, έχω την τιμή σας Για να παραμείνετε δικός σας, ο ειλικρινής σας κυρίαρχος, ο πιο υποτακτικός υπηρέτης Γιούρι Nezninsky -Meletsky. στο Pavlovsk, 29 Ιουνίου 1798 "
Έχοντας λάβει άδεια, η στάγδην παρουσίασε το δικαίωμα εκτύπωσης της κωμωδίας στον ηθοποιό του Α. Μ. Krutitsky, ο εκτελεστής του ρόλου του Crivosudov στις κωμωδίες.
Το ίδιο το 1798, ο ηθοποιός Kratitsky κατάφερε πολύ γρήγορα να εκτυπώσει μια κωμωδία σε ποσότητα άνω των 1.200 αντιγράφων. Αρκετά αντίγραφα πάνω από αυτό το ποντίκια τυπωμένο ως "δίσκο", σε ειδικό χαρτί. Σε αυτά τα αντίγραφα, καθώς και σε κάποιο μέρος της γενικής κυκλοφορίας, εκτός από την εγχάρακτη πρόσοψη και την αφοσίωση της κωμωδίας στον Paul, πρόσθεσε περισσότερες σελίδες στις οποίες η προαναφερθείσα επιστολή μη γραμμικού μορίου στο Capnist και το γράμμα του Το Capnica στον ηθοποιό Krutitsky, εκτυπώθηκε ο εκδότης "Yabeda". Η επιστολή είναι τέτοια:
"Ο ευγενικός μου κραυγής, Anton Mikhailovich! Που σας μεταφέρει με τη θάλασσα κωμωδία" Yabeda ", σας ζητώ να καταργήσετε από μένα το δικαίωμα να το εκτυπώσω υπέρ του δικού σας. Πιστέψτε, ο ευγενικός κυρίαρχης είναι ο δικός μου που με ενθαρρύνω τη μόνη επιθυμία να αποδείξω Για κάθε σεβασμό, το οποίο αισθάνομαι για την κατάδυση σας, και αισθάνομαι ελπίζω ότι το δοκίμιο μου είναι επίσης ευνοϊκά υιοθετημένο από τους αναγνώστες από εσάς, καθώς το κοινό έγινε δεκτό. ESM με αληθινό σεβασμό κλπ. Β. Κοπυνής. 1798 Σεπτεμβρίου 30 Σεπτεμβρίου.

Φέρνω το κείμενο αυτών των περίεργων επιστολών επειδή οι "ειδικές" περιπτώσεις "τρώνε", στην οποία εκτυπώνονται, αντιπροσωπεύουν μια μεγαλύτερη βιβλιογραφική σπανιότητα. Σχεδόν όλοι οι βιβλιογράφοι δείχνουν τον αριθμό των σελίδων του 135, δηλ. Περιγράψτε τις "συνηθισμένες" περιπτώσεις, χωρίς τα παραπάνω γράμματα, ενώ στις "ειδικές" περιπτώσεις σελίδων 138. στις σελίδες επέκτασης και τα δύο τελευταία γράμματα εκτυπώθηκαν.
Η εμφάνιση του "τρώει" στη σκηνή, προκαλώντας την απόλαυση ενός μέρους του κοινού, ξύπνησε την οργή και την αγανάκτηση στην άλλη. Σε αυτό το δεύτερο μέρος ανήκει σε μεγάλους γραφειοκράτες, αξιωματούχοι που είδαν τα δικά τους πορτρέτα στα χέρια της κωμωδίας. Η DONTS απευθύνεται στον συγγραφέα, που απευθύνθηκε στον Παύλο Ι. Κτυπώντας τις αποφάσεις τους, ο Paul διέταξε αμέσως την κωμωδία να απαγορεύσει τα έντυπα δείγματα να συλλάβει και ο συγγραφέας εξέρχεται αμέσως στη Σιβηρία.
Η κωμωδία πέρασε στο θέατρο μόνο τέσσερις φορές. Τα τυπωμένα αντίγραφα στο ποσό των 1211 βγήκαν μέχρι στιγμής συνελήφθησαν αμέσως. Με την ευκαιρία αυτή, διατηρείται ένα περίεργο έγγραφο αυτού του περιεχομένου:

"Mercilement Sovereign, Dmitry Nikolaevich (Neptev - Ν. S.- -)!
Σύμφωνα με την υψηλότερη βούληση του Σοβιετικού του αυτοκράτορα, που επιλέξατε από εμένα από τον κ. Krutitsky, ανάλογα με τα έντυπα 1211 αντίγραφα της κωμωδίας "Yabeda", με αυτό έχοντας την τιμή να μεταδώσει την Εξοχότητά σας. Baron Background Der Palen "4.

Τέτοιες περιπτώσεις στον Παύλο έγινα γρήγορα. Η κωμωδία σφραγίστηκε στη λογοκρισία στο στήθος και ο συγγραφέας του Caffery Feldoteger άλογα έσπευσαν στη Σιβηρία.
Αλλά το βράδυ της ίδιας ημέρας, όπως λένε, ο Παύλος επιθυμούσε να ελέγξει ξαφνικά την ορθότητα της "εντολής" του. Διάτρησε να δώσει την ίδια βραδινή κωμωδία στο θέατρο "Ερμιτάζ".
Οι τρέμητοι ηθοποιοί έπαιξαν κωμωδία και μόνο δύο θεατές ήταν στο αμφιθέατρο: ο Paul i ο ίδιος και ο κληρονόμος του Αλέξανδρος.
Το αποτέλεσμα ήταν εντελώς απροσδόκητο. Ο Παύλος γέλασε σαν τρελός, συχνά επικροτεί τους ηθοποιούς και ο πρώτος Feldgerer που έπεσε στα μάτια του διέταξε να πηδήσει στο δρόμο προς τη Σιβηρία πίσω από τον συγγραφέα.
Το Kapnik επέστρεψε από το δρόμο με κάθε τρόπο με κάθε τρόπο, ανυψώθηκε στην τάξη του Συμβούλου Στα Στατισμού και μέχρι το θάνατό του τον παρείχε με ένα patronage5.
Είτε ήταν σίγουρο είτε όχι, τα έγγραφα με την ευκαιρία αυτή δεν διατηρήθηκαν, αλλά το γεγονός ότι η τυπωμένη κωμωδία συνελήφθη, και ο συγγραφέας ήταν ελάχιστα ευχαριστημένος με τη Σιβηρία, την αλήθεια. Είναι αλήθεια και το γεγονός ότι ο Παύλος έπειτα είχε πραγματικά κάποια προστασία του καφεραστιστού. "Ωστόσο, η" αιγίδα "δεν ισχύει για την κωμωδία" Jabeda ". Δεν επιτρέπεται να εκπροσωπεί και να βλέπει το φως της ράμπας μόνο το 1805, όχι αμέσως μετά το θάνατο του Παύλου Ι. Η ίδια σύλληψη COMEDY αντίγραφα εμφανίστηκε λίγο Νωρίτερα, έχοντας λάβει "Αμνηστία" το 1802. Επιβεβαίωση του ηθοποιού του Κρειμίτσκυ, τον εκδότη της κωμωδίας. Το κείμενο αυτής της απόδειξης αποθηκεύεται τώρα στο σπίτι του Πούσκιν. Το κείμενο αυτής της παραλαβής είναι: "Χίλια οκτακόσια δευτερόλεπτα, Ιούλιος 12 ημέρες το έλαβα από το γραφείο τουρισμού του πραγματικού μυστικού συμβούλου και του γερουσιαστή trochinsky με μετά από την επιστροφή της υψηλότερης διοίκησης των αντιγράφων της κωμωδίας "yabeda" του Capnist, ο οποίος ο αριθμός των 1211 - στο οποίο Εγγραφή: Το ρωσικό δικαστήριο ηθοποιός Anton Krutitsky "6.
Έχω μια περίπτωση της "YABEDA" που ανήκει στον "δίσκο", πληκτρολογώντας συνήθως στην πολύ ασήμαντη ποσότητα.
Σε αυτό το αντίγραφο, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, ένα υπέροχο χαραγμένο frontispis και ένα επιπλέον φύλλο με γράμματα ενός μη γραμμικού και ένα καπάκι. Το σύνολο του βιβλίου εκτυπώνεται σε ειδικό, σφιχτό χαρτί. Αυτό έκανε μια περίπτωση της κωμωδίας πολύ μαζική, περισσότερο από το διπλάσιο του παχύτερο από όλα τα άλλα αντίγραφα. Το βιβλίο είναι αλληλένδετο στο πολυτελές χρυσό χρυσό Muskin με μια χρυσή καλλιέργεια.
Δεν έχω δει τέτοια αντίγραφα σε οποιαδήποτε βιβλιοθήκη και έχω λόγο να σκεφτώ ότι αν δεν είναι μοναδικό, τότε σε κάθε περίπτωση είναι ιδιαίτερα σπάνια.
Μου έπεσε από τη συνάντηση του καθυστερημένου βιβλιογράφου Ν. Yu. Ulyaninsky, κατά τη διάρκεια της ζωής του, πάντα ahables και το ίδιο όλο το υπέροχο εύρημα.
Η υπόλοιπη κωμωδία, με τη σειρά τους, χωρίστηκε σε δύο τύπους:
α) Πλήρεις περιπτώσεις, με τον αριθμό των σελίδων 138, με καλές εκτυπώσεις εκτύπωσης. Αυτά τα αντίγραφα διαφέρουν από την ποιότητα χαρτιού "δίσκου".
β) Αντίγραφα στο χειρότερο χαρτί (μερικές φορές ακόμη και άνισο χρώμα), με το αραβόσιτο, τυπωμένο άσχημα και τυφλά, είναι σαφώς με το "κουρασμένο" πίνακα. Σε πολλά αντίγραφα, αυτή η χάραξη λείπει καθόλου. Ο αριθμός των σελίδων σε αυτό το τμήμα της κυκλοφορίας - 135. Δεν υπάρχουν σελίδες 137--138 με γράμματα χωρίς νόημα-τήξη και Capnis.
Το προ-επαναστατικό αρχαίο γνώρισε αυτή τη διαφορά μεταξύ των δύο τύπων δημοσίευσης κωμωδίας και εκτίμησε το "YABEDA" με 138 σελίδες πολύ πιο ακριβά, λαμβάνοντας υπόψη ένα βιβλίο με μεγάλη σπανιότητα, κατά τη διάρκεια των συνηθισμένων δειγμάτων, με τον αριθμό των σελίδων 135, με τον αριθμό των σελίδων 135, αποβάλλεται από το ρούβλι σε τρία ρούβλια ανάλογα με την παρουσία ή την έλλειψη χάραξης. Δεν εξετάζονται τα αντίγραφα αυτά.
Μεταξύ των δύο συγκεκριμένων τύπων δημοσίευσης "YABEDA" εκτός από έναν διαφορετικό αριθμό σελίδων, ποιότητας χαρτιού και την ποιότητα των εκτυπώσεων εκτύπωσης, υπάρχει άλλη διαφορά: ορισμένες σελίδες του δεύτερου τύπου διαγιγνώσκονται με την ίδια γραμματοσειρά, με πολύ μικρές αποκλίσεις : Σε μία περίπτωση, ένα τυπογραφικό τύπο καθορίζεται ο ένας στον άλλο. νέο? Σε μια περίπτωση, η τελική γραμμή είναι μεγαλύτερη, στην άλλη - μικρότερη και ούτω καθεξής.
Μια παρόμοια διαφορά στο σύνολο ορισμένων σελίδων της ίδιας δημοσίευσης στο XVIII και το πρώτο μισό των αιώνων XIX δεν ήταν σε καμία περίπτωση ένα σπάνιο φαινόμενο.
Γνωρίζουμε ήδη ότι θεωρήθηκε στο έθιμο για να εκτυπώσει κάποια βιβλία ασφαλώς σε διάφορους τύπους: κάποιο αριθμό εξαιρετικά πολυτελών ή "δίσκου", περιπτώσεις, τότε μέρος της κυκλοφορίας σε καλό χαρτί "για εραστές και εμπειρογνώμονες" και, τέλος, , απλά δείγματα - - προς πώληση.
Τα αντίγραφα "δίσκων" εκτυπώθηκαν μερικές φορές με μεγάλα πεδία, μερικές φορές σε μετάξι ή σε χαρτί ενός άλλου χρώματος.
Φυσικά, κάθε χαρτί αλλάζει, αλλάζοντας πεδία, κατάσχεση η χάραξη (αν ήταν στο κείμενο) απαίτησε μια νέα παραγωγή ενός σετ, μερικές φορές flop. Σε αυτή την περίπτωση, θα μπορούσαν να προκύψουν μερικές αλλαγές: αντικαθιστώντας τα γράμματα, κοσμήματα και μερικές φορές την πλήρη αλλαγή ενός συνόλου μιας σελίδας ή άλλου.
Οι βιβλιογράφοι γνωρίζουν, για παράδειγμα, ότι το βιβλίο "Ceremonial Minerva" δημοσιεύθηκε γενικά ταυτόχρονα με δύο σετ, με κάποια διαφορά στις διακοσμήσεις.
Το σύνολο των μερικώς ή εντελώς σε ορισμένα βιβλία των χρόνων του Πέτρου Ι. Συνέβη μερικές φορές λόγω της σημαντικής κυκλοφορίας των βιβλίων, στην οποία οι έμπιστοι του σετ «κουρασμένοι» πυροβόλησαν.
Ναι, ποτέ δεν γνωρίζετε, τέλος, τι μπορεί να είναι κατά λάθος στη διαδικασία εκτύπωσης ενός βιβλίου; Η τεχνική ήταν πρωτόγονη, τυπωμένη όχι σε βιασύνη, με ένα ψωμί. Παρατήρησαν ότι διορθώθηκε το τυπογραφείο, παρατήρησε ότι το φύλλο άρχισε να δίνει κακές εκτυπώσεις, - σταμάτησε, άλλαξε τη συσκευή, μερικές φορές τη γραμματοσειρά. Όλα αυτά δεν έκπληξη κανέναν, και όλοι θεωρούσαν ένα βιβλίο, που δημοσιεύθηκε σε ένα κεφάλαιο, με την ίδια ημερομηνία εκτύπωσης, - μία έκδοση, όχι λίγες.
Με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο για αυτά τα χαρακτηριστικά της τυπογραφικής τεχνικής του παρελθόντος Κίεβο λογοτεχνικός κριτικός, αναπληρωτής καθηγητής Α. Ι. Matsay. Σε μια πρόσφατη μελέτη σχετικά με το "Yabed" V. Kapnikova A. I. Matsay, που βασίζεται αποκλειστικά σε μικρές τυπογραφικές "στρεβλώσεις", που παρατηρείται σε διαφορετικά αντίγραφα της κωμωδίας, κατέληξε σε ένα συμπέρασμα όχι μόνο για την ύπαρξη ορισμένης ταυτόχρονης "δεύτερης" της έκδοσης, αλλά Και το καθόρισε ως φερόμενη υπόγεια, παράνομη, η οποία είναι "σχεδόν η πρώτη στη Ρωσία υπόγεια έκδοση του έργου τέχνης καθόλου" 7.
Ο Ai Matsay γράφει: "Αντίγραφα της κωμωδίας, ο οποίος πήγε με το χέρι πριν από την ετικέτα του μεγαλύτερου από την κυκλοφορία του Kratitsky, δεν θα μπορούσε να ικανοποιήσει την παρτίδα σε αυτήν. Αυτή ήταν η ιδέα της δημοσίευσης" Yabeda "παράνομα, κάτω από το πρόσχημα του Η πρώτη, "Vesited λογοκρισία" και μέρος που χωρίζονται από τα χέρια της δημοσίευσης. "
Καμία άλλη απόδειξη, εκτός από αυτούς σε αντίγραφα διαφορετικών τύπων "Yabeda" των τυποποιημένων τυποποιημένων τύπων και των μεταφορών του κόμματος, A. I. Matsay δεν οδηγεί, και επομένως η παραδοχή της Θεοτόκου είναι ελάχιστα ευτυχισμένη.
Μπορεί να μην εξυπηρετεί μια τεράστια ζήτηση για έναν λόγο κωμωδίας για μια τέτοια υπόθεση, αφού, πούμε, στο "ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" μια ζήτηση Radishcheva ήταν πολύ περισσότερο, αλλά, ωστόσο, κανείς δεν είναι καν για το υπόγειο και Οι παράνομες δημοσιεύσεις τολμηρών και σκέφτονται. Την εποχή της Catherine II, και ειδικότερα ο Paul δεν αστείο με τέτοιες περιπτώσεις. Μύριζαν όχι μόνο από τη Σιβηρία ...
Η ζήτηση για το βιβλίο του Radishchev ήταν ικανοποιημένη με τα χέρια πολλών χειρόγραφων λιστών. Χάρη σε αυτούς "Radishchev, εχθρός δουλείας - η λογοκρισία διαφεύγει".
Η λογοκρισία και η κωμωδία του Zabeda Capnicker "αποφεύγεται. Επίσης, πήγε στο χέρι στους καταλόγους, ειδικά επειδή ήταν πολύ πιο εύκολο να ανταποκριθεί στην αλληλογραφία από το Radishev "Journey".
Όλα τα οποία αναφέρθηκαν περαιτέρω από τον Α. Ι. Μάτση στην υπεράσπιση της υπόθεσής της, όσο και σύντομα. Σύμφωνα με τον ίδιο, "... Kopnist και Kruilyky, προφανώς, ήταν οι συμμετέχοντες της παράνομης, υπόγειας δημοσίευσης ..."
Περαιτέρω: "Για να πραγματοποιήσει την παράνομη δημοσίευση, η κωμωδία έπρεπε να κερδίσει και πάλι την ίδια γραμματοσειρά, η οποία σημείωσε την πρώτη έκδοση ..." Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη ήταν η ικανότητα του εργαζόμενου, - γράφει ai Matsay, - δεν μπορούσε να εκπληρώσει την εντελώς ασυνήθιστη δουλειά του, που απαιτώντας πραγματικά εκπληκτική vitruoosnosis, με απόλυτη ακρίβεια. "
Ως εκ τούτου, σύμφωνα με την AI Matsaya, και ελήφθησαν μερικές μικρές παραπροειδές: το επώνυμο του εκδότη σε μια περίπτωση προσλήφθηκε "Krutitsky", και στο άλλο - "Krutitskago", στη "νομική" έκδοση, "κολλήσει" και μέσα "Παράνομο" - "κουνήματα" και ούτω καθεξής.
Απενεργοποιώντας την άποψή του, A. I. Matsay αναφέρει ότι μελέτησαν δεκατρία αντίγραφα της "YABEDA", εκ των οποίων πέντε θεωρεί την πρώτη, "νόμιμη" έκδοση και οκτώ φερόμενο δευτερόλεπτο, "υπόγεια". Υπολογισμός των τυπογραφικών αποκλίσεων σε αυτά, οι οποίες μπορούν να βρεθούν μόνο με μεγεθυντικό φακό και ένα εκατοστό, Α. Ι. Matsay για κάποιο λόγο με σιωπή, την κύρια ασυμφωνία μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου.
Σύμφωνα με τον ίδιο, όλα τα πρώτα πέντε αντίγραφα της "νομικής" έκδοσης έχουν 138 σελίδες κειμένου, ενώ και τα οκτώ αντίγραφα του "Underground" - μόνο 135.
Έτσι πού είναι η "δεξιοτεχνία" μιας προσαρμοσμένης διαμόρφωσης; Ο Sumy κάνει ένα ψεύτικο έτσι ώστε "Οι δύο εκδόσεις των εμπειρογνωμόνων" YABEDA "γίνονται δεκτά σε ένα ολόκληρο εκατό και μισό αιώνα", η κόλλα δεν κερδίζει ήρεμα και δεν εκτυπώνει δύο σελίδες του κειμένου και κανείς δεν παρατηρεί αυτό " Σφάλμα "Δεν παρατηρεί αυτό το" Σφάλμα ";
Φαίνεται ότι δεν υπήρχε δεύτερη, "Υπόγεια" έκδοση "Yabeda". Ήταν ένα πράγμα, αλλά τυπωμένο, με τον τρόπο εκείνης της εποχής, σε τρεις τύπους: πολλά αντίγραφα πολυτελείας, "δίσκου", κάποιο ποσό - απλά καλό, "για εραστές και εμπειρογνώμονες" και τα υπόλοιπα είναι "συνηθισμένα", προς πώληση .
Στα αντίγραφα του πρώτου και του δεύτερου τύπου, οι εκδότες θεωρούσαν απαραίτητο να επισυνάψουν σελίδες με γράμματα και ο τρίτος τύπος απελευθερώθηκε χωρίς αυτούς.
Ο ερευνητής "YABEDA" A. I. MATSAY βρήκε πέντε αντίγραφα στις βιβλιοθήκες που σχετίζονται με το δεύτερο είδος δημοσίευσης και οκτώ έως το τρίτο. Το πρώτο, το "πολυτελές" είδος δεν είχε πιάσει.
Αντίγραφα "πολυτέλεια", καθώς και αντίγραφα του δεύτερου τύπου εκδόσεων της "Yabeda" του 1798 και στον αριθμό των σελίδων και στο σετ είναι απολύτως το ίδιο.
Όταν μεταφράζετε τη μηχανή εκτύπωσης για να εκτυπώσετε τον τρίτο, "συνηθισμένο" τύπο δημοσίευσης για ορισμένους τεχνικούς λόγους, είχε κάποιες σελίδες για να καλέσετε ξανά. Εδώ, στην πραγματικότητα, όλα.
Καμία άλλη, περισσότερες τολμηρές υποθέσεις ή ανάγκη επιβεβαίωσης τεκμηριωμένου ή παραμένουν μόνο υποθέσεις.
Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν δύο θρύλοι γύρω από την "Yabeda". Ένα πράγμα είναι ότι ο Paul έδωσα ξεχωριστά για τον εαυτό μου να βάλω μια κωμωδία, ήμουν ικανοποιημένος με αυτό και διέταξε να επιστρέψω από τον δρόμο που εκδιώχθηκε στη Σιβηρία.
Ένας άλλος μύθος λέει για την παρουσία κάποιου δευτερολέπτου, φέρεται ότι "παράνομη", "υπόγεια" έκδοση "Yabeda".
Φαίνεται ότι ο πρώτος μύθος αξίζει περισσότερη εμπιστοσύνη. Ο Παύλος ήμουν ακριβώς ο ίδιος με: τρελός, γρήγορος, ο οποίος θα μπορούσε να αυξήσει το θέμα του ή αμέσως για να τον βάλει στο QL.
Είτε μια τέτοια ιστορία έχει συμβεί με ένα τσίμπημα ή δεν συνέβη, αλλά είναι πολύ παρόμοιο με την αλήθεια.
Ο δεύτερος θρύλος - για την "υπόγεια" έκδοση της "YABEDA" - δεν εμπνέει εμπιστοσύνη κυρίως στα ονόματα των προσώπων που συμμετέχουν. Υπήρχε ένας νίκης και ένας τολμηρός άνθρωπος Β. Κοπυνής. Ο συγγραφέας της μελέτης "Yabeda" Α. Ι. Η Matsay μιλάει για αυτό αλήθεια και πειστικά.
Αλλά ούτε ο δημιουργός της "Yabeda" ούτε ο πιο ηθοποιός Kratitsky "Sparklers of the Will Monarch" δεν ήταν καθόλου.
Και αυτό, νομίζω, το πιο αποτελεσματικό επιχείρημα ενάντια στην ύπαρξη κάποιου δεύτερου, "παράνομης και υπόγειας" έκδοσης "Yabeda".
Θεωρώ ότι δεν είναι πάρα πολύ για να προσθέσω ότι στη συνάντησή μου υπάρχει, για παράδειγμα, το βιβλίο του φίλου μου Σεργκέι Βλαντιμιρόβιτς Mikhalkov με τα σχέδια της Ε. Ρέφαβα, που δημοσιεύθηκε στη Μόσχα το 1957. Βιβλίο, αυτό είναι ένα δώρο του συγγραφέα. Σε αυτό, ο αυτόγραφος του: "Ο συλλέκτης των βιβλίων που σπάνια και συνηθισμένος - Nikolay Smirnov-Sokolsky από τον Σεργκέι Mikhalkov". Στη συνέχεια πηγαίνει το δικό του αστείο δύο:

Ανάμεσα στην πτέρυγα και τη ζιλ
Υπάρχει ένα μέρος για τον Mikhalkov.

Ενημερώθηκα για αυτό να μην καυχηθεί μια φιλία με έναν συγγραφέα (αν και αυτή η φιλία που πραγματικά εκτιμώ), και επειδή το αντίγραφο του βιβλίου δεν είναι καθόλου "συνηθισμένο". Αυτή είναι μια από τις περιπτώσεις "σήματος", κάπως διαφορετική από εκείνα που έχουν φτάσει στην πώληση. Μεταξύ αυτών υπάρχουν μερικές τυπογραφικές και άλλες αποκλίσεις, λίγο παρόμοιο με εκείνους που ήταν σε διαφορετικούς τύπους της ίδιας έκδοσης του Capnicker "Yabeda" του 1798. Όπως μπορείτε να δείτε - συμβαίνει τώρα.

Σημειώνει

1 Koputi V. Yabeda, κωμωδία σε πέντε ενέργειες. Με την αδυναμία της λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης. Στην Αγία Πετρούπολη, 1798, τυπωμένο σε IMP. ένα είδος. Εξαρτάται από την πόλη του Krutitsky Gravir Frontispis, Zavel. l., 6 ανοησίες., 138 σ. 8® (22x14 cm).
Σε συνηθισμένα αντίγραφα - 135 σελ.; Αυτό είναι ένα ειδικό, "δίσκο".
2 Belinsky V. G. πλήρης. Καθεδρικός ναός cit., t. 7. Μ., 1955, σ. 121.
3 "ρωσική στρώση", 1873, kn. 5, σ. 714.
4 εκεί, με. 715.
5 πρώτα τυπωμένο σε No 5 "Portfolio Vilen, 1858; Ανατυπώθηκε σε "Βιβλιογραφικές νότες", 1859, νοί. 2, σ. 47.
6 σπίτι Πούσκιν. Αρχείο, το ταμείο 93, ΕΠ. 3, αριθ. 556, L. πέντε.
7 Matsay A. "Yabeda" Capnica. Κίεβο: Εκδοτικός οίκος του Πανεπιστημίου Κιέβου. Τ. G. Shevchenko, 1958. Κεφάλαιο "Ιστορία των εκδόσεων", σ. 175.

Vasily vasilyevich kopnis,

Vasily Vasilyevich Capinnoye Rod. 1757, μυαλό. Το 1824, οι λογοτεχνικές του δραστηριότητες ξεκίνησαν το 1774. Οδέν με την ευκαιρία του Caynardgiaskago του κόσμου της Ρωσίας με Τουρκίτ. Ood, Melkia Lyrical έργα, επιγραφικά και σάτιρα, γεμάτα με ζωντάνια και πνεύμα, καθώς και δραματικές μεταφράσεις από γαλλικές αποκτώμενες μια αρκετά εξέχουσα θέση στο περιβάλλον των λογοτεχνικών στοιχείων του τελικού xVIII και νωρίς XIX αιώνας. Αλλά η ιδιαίτερα θαυμάσια δουλειά του είναι μια κωμωδία σε πέντε πράξεις, που ονομάζεται "yabeda".

714

Για την εμφάνιση του το 1798, τοποθετημένο στο Νο. 5 "Vilenskgo του χαρτοφυλακίου"(Teka Wilénska. 1858 Νο. 5; Μετάφραση σε "Bibliogr. Zap. " 1859, σ. 47). "Η μεθυστική στην κωμωδία της" Jabeda "του είναι εξαιρετική γλώσσα και ζωντανός για το χρόνο του, οι διάβολοι έβαλαν όλη τη δωροδοκία όλες τις κορδέλες, την απλότητα και την ληστεία των αξιωματούχων. Όταν η πεσία τοποθετήθηκε στη σκηνή, οι θεατές, βλέποντας τους χαρακτήρες, τόσο έντονα αιχμαλωτίστηκαν από τη φύση, θριαμβευτική από ολόκληρη την ψυχή, και κακώς χαιρέτισε την κωμωδία ως άτομα που επίσης δυσκολεύονταν τα σύνορα που ιδρύθηκαν από την αληθινή εκπαίδευση. Αλλά η τάξη όλων των τάξεων, ντροπή, Εάν μόνο θα μπορούσε να είναι μια τέτοια εικόνα και να δει σε αυτό, όπως στον καθρέφτη, η εικόνα των ελαττωμάτων της, απλώς ξέσπασε από την ενόχληση. Η έκθεση έγινε. Που εκπροσωπείται από τον αυτοκράτορα που ο μεθυσμένος έδωσε έναν τρομερό λόγο στον πειρασμό ότι η αλαζονεία του υπερβολική πραγματικότητα. Βρέθηκε ακόμη και σαφώς δίνοντας τον μοναχό της εξουσίας στα πλησιέστερα σώματα: σε τέτοιες εκφράσεις, ένα ολόκληρο βουνό ψεύτικων κατηγοριών τυλίγεται στον συγγραφέα. Όλα αυτά ολοκληρώθηκαν με την ταπεινωμένη από την προστασία της εξουσίας, την απαγόρευση του pise και για το κατά προσέγγιση, για το μέλλον του χρόνου, την τιμωρία ενός κακόβουρου, που δεν υπογραμμίστηκε ο συγγραφέας. Ο αυτοκράτορας Παύλος, ομολογημένος από την έκθεση, διέταξε αμέσως να στείλει ένα καπάκι στη Σιβηρία. Ήταν το πρωί. Η εντολή εκπνέθηκε αμέσως. Μετά το δείπνο, η οργή του αυτοκράτορα ψύχθηκε, σκέφτηκε και αμφέβαλε τη δικαιοσύνη της παραγγελίας του. Χωρίς να πιστεύει, ωστόσο, από οποιονδήποτε από το σχέδιό του, διέταξε το ίδιο βράδυ να παρουσιάσει την "Yabeda" στην παρουσία του στο Ερμιτάζ Θέατρο. Ο Κυρίαρχος φαινόταν στο θέατρο μόνο με LED. Prince Alekander. Κανείς δεν ήταν στο θέατρο. Μετά την Pervago, ο νόμος, ο αυτοκράτορας, ο μη εγγεγραμμένος χειροκροτεί. Κομμάτι, έστειλε τον Pervago στον Feldgerer του, έτσι ώστε να επιστρέψει αμέσως το κάψοϊ. Χώρα χορήγησε τον επιστημονικό συγγραφέα Chin Statskago Σύμβουλος, παρακάμπτοντας τις βραχείες τάξεις κατά σειρά καλής παραγωγής (Kapintes εκείνη τη στιγμή μόνο από το κολέγιο Massers), που απονέμονται γενναιόδωραΤο ίδιο και πριν από την ίδια την κατάργηση τιμούσε τους εκφοβιστές του. "

Μέχρι τη στιγμή της εμφάνισης της "YABEDA" ανατρέξτε στα παρακάτω, τα έγγραφα που εμφανίζονται στον Τύπο, έγγραφα.

ΕΓΩ..

Merositive Sovereign My, Yuri Adeksaydrovich! (Neznogo Meltsom). Τα ενοχλητικά που εγώ και πολλά άλλα έχουν κάνει μια Yabeda, ο λόγος που αποφάσισα να το αποκτήσω σε κωμωδίες. Και η αναθεωρημένη προσπάθεια να την εξαλείψει στα δικαστήρια του μονάρχης της εξάλειψής μας στα δικαστήρια, με εμπνέουν το θάρρος να αφιερώσουν ένα δοκίμιο από την αυτοκρατορική του μεγαλοπρέπεια.

Μεταφέροντας στο γιατρό σας, Aki σε έναν ανεμιστήρα του Russiangoslov, το υποβρύχιο με την υψηλότερη θέληση, θα ήταν μια επιμέλεια της Imperial Majesta και η Faucetic Lyon θα μου λάβει σε όλες τις αποστολές της άδειας για να διακοσμήσετε το έργο της γραφής μου, εγκεκριμένο ήδη λογοκρισίο , ιερό όνομα.

Έχω την τιμή να είμαι και ούτω καθεξής. Vasily kopnis. Αγία Πετρούπολη, 30 Απριλίου 1793

715

Ii..

Μ. g. My, Dmitriy Nikolayevich (Neptevu). Σύμφωνα με το πετρέλαιο του αυτοκράτορα του αυτοκράτορα του αυτοκράτορα, που επιλέγεται από τον κ. Krutitskago, τα έντυπα 1,211 αντίγραφα της κωμωδίας "YABEDA", Με αυτό, πρέπει να μεταδώσω την Εξοχότητά σας. Ωστόσο, με αληθινό και τέλειο ευρύχωρο, Forever Baron Dal Palen.

Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ . G.V. Esipov.

ΙΙΙ.

"Jabeda", μια κωμωδία του καπακιού.

Η κωμωδία του καπακιού "YABEDA", όπως είναι γνωστή, άνοιξε στο τέλοςXviii σε. Πολύς νόημα, οι δυσάρεστες και ανησυχίες που συσσωρεύονται στην έντονη δίωξη εκτυπώθηκαν για πρώτη φορά μόνο κάτω από τον αυτοκράτορα Παύλο το 1798. Έχουμε μια παρουσία αυτή τη δημοσίευση, κάνοντας μια βιβλιογραφική σπανιότητα 1). Το αντίγραφό μας ανήκε σε έναν από τους καλύτερους ρώσους ηθοποιούς άρχισαν την αρχή του τρέχοντος αιώνα, μουνί, προς όφελος του Κοτοράγο "Yabeda" πήγε στις 2 Σεπτεμβρίου 1814, με τροπολογίες από τον συγγραφέα. Όλες οι αλλαγές γίνονται στο κουτάβι βιβλίων . Ετσι αυτός:

Εντυπος:

Αυτό το στίχο αντικαθίσταται από ένα άλλο:

Οι ακόλουθοι στίχοι διασταυρώνονται:

Dobrov .

1 ) Εδώ είναι ο τίτλος: "Jabeda, κωμωδία σε πέντε ενέργειες. Με την αδυναμία της λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης. Στην Αγία Πετρούπολη, το 1798, τυπωμένο στην αυτοκρατορική εκτύπωση. Η πόλη του Κρητίτσαγκο. (Σε μια μικρή Oskmushka, 8 και 66 σελίδες). Το όνομα του συγγραφέα αναφέρεται στην αφοσίωση στον αυτοκράτορα PaulΕΓΩ.

716

Ευθεία.

Μεταξύ ποιημάτων:

Εισάγονται τα ακόλουθα:

Σταθερός:

Ποιήματα:

Σταθερός:

Ποιήματα:

Αντικατασταθεί:

Ποιήματα:

Αντικατασταθεί:

Ποιήματα:

Αντικατασταθεί:

Στίχος:

Αντικατασταθεί:

717

Με την πρώτη έκδοση του "YABEDA" (1798) υπάρχει μια χαραγμένη εικόνα του αλληγορικού περιεχομένου: Οι ακτίνες του ήλιου φωτίζονται από το μονόγραμμα του αυτοκράτορα, που εκπέμπουν ένα διεξοδικό βέλος στην Yabeda. W.Ο πρόοδος του βάθρου στον οποίο τοποθετείται το μονόγραμμα, βρίσκεται μια γυναίκα (αλήθεια), δείχνοντας την επιγραφή: "Θα βάλετε το αληθινό δικαστήριο" (Lomonosov, 2η ΕΑΒ). Με την πλευρά του βάθρου, ο Favong είναι ορατός με τη στροβιλιστή του.

Θέση. Σ. Ι. Τουρμπίν.

Ποιότητα μιας ποιητικής υψηλής κωμωδίας: "YABEDA" V. V. KAPNIKOVA (1757-1823)

Με όλη την εξωτερική διαφορά στα εξελικτικά μονοπάτια και γενετικά πλαίσια του Prosaic και Poetic Comedy XVIII αιώνα. Η εσωτερική τους φιλοδοξία στο ίδιο μοντέλο του είδους της εθνικής ιδιοσυγκρασίας "πραγματικά δημόσιων" κωμωδίας είναι προφανές στα τελικά στοιχεία αυτών των μονοπατιών. Πριν ο Fonvizin δημιούργησε την υψηλή κωμωδία του, "ανέξοδη", στη ρωσική κωμογραφία του XVIII αιώνα. Το κύριο συγκρότημα δομικών στοιχείων αυτού του είδους σχηματίστηκε. Comedy V. V. Kapnikova "Yabeda", που ιδρύθηκε το 1796, κάτω από την κουρτίνα του αιώνα, κληρονομεί την παράδοση του Εθνικού Δράματος στο σύνολό της.

"Yabeda" και "Φτηνές": Η παράδοση της Prosaic High Comedy στην ποιητική ποικιλία του είδους

Από όλα τα κείμενα κωμωδίας του XVIII αιώνα. Κανένα δεν αποδεικνύει μια τέτοια βαθιά εγγύτητα στην ποιητική του ποιητική, όπως η "Yabeda" του Βασιλείου Βασιλείου Capnica. Δεν είναι τυχο , και είναι πολύ αστείο να πιστεύετε ότι μπορείτε να κάνετε κοιλιά σε αυτό που παρουσιάστηκε. Αυτός είναι ένας καθρέφτης στον οποίο πολλοί άνθρωποι θα δουν, μόλις το συντομότερο θέλουν να το δουν. "

Συνολική αναγνώριση του θεάτρου και του δράματος με έναν καθρέφτη μέχρι το τέλος του XVIII αιώνα. Έγινε απαραίτητη πραγματικότητα της αυξανόμενης αισθητικής και της θεατρικής κριτικής. Wed., για παράδειγμα, στο "πνεύμα μετά το" The Theatre \u003c... Στο άρθρο PA Plavetelikova "Θέατρο": "Κωμωδία ακινήτων για να σκίσει μια μάσκα από τον αντιπρόεδρο, έτσι ώστε αυτός που βλέπει τον εαυτό του σε έναν αστείο καθρέφτη του ηθικού, κατά τη διάρκεια της παρουσίασης θα γελούσε ο ίδιος και επέστρεψε στο σπίτι με την εντύπωση κάποιων εσωτερικών δικαστήριο σε αυτόν. " Και, έχοντας επιστήσει την προσοχή στο γεγονός ότι το μοτίβο του θεάτρου-καθρέφτη και οι κωμωδίες καθρέφτες συνοδεύουν πάντα το κίνητρο του Δικαστηρίου, θα καταλάβουμε ότι είναι η κωμωδία "Yabeda", με το σκάφος της, που αντιλαμβάνονται από τους σύγχρονους Τα ρωσικά ηθικά, έγιναν ένα είδος σημασιολογικού εστίασης της ρωσικής υψηλής κωμωδίας XVIII αιώνα Από την άποψη της κληρονομιάς, η δραματική δράμα του Fonvizinskaya του Δράμας Fonvizinsky είναι προφανής πρωτίστως η εγγύτητα της γραμμής αγάπης "Yabeda" με το αντίστοιχο κίνητρο οικόπεδο " Και στις δύο κωμωδίες, η ηρωίδα, που φέρει το ίδιο όνομα του Sofiera, αγαπούσε από τον αξιωματικό (Milon και Straight), το οποίο οι συνθήκες της υπηρεσίας χωρίστηκαν από αυτήν:

Milon. \u003c...\u003e Δεν άκουσα τίποτα γι 'αυτήν αυτή τη φορά. Συχνά, αποδίδοντας τη σιωπή της ψυχρότητας της, βασιζόμενη θλίψη (II, 1). Ευθεία. \u003c...\u003e Έγραψα σε αυτήν, και τσάι, // εκατό γράμματα, αλλά φανταστείτε από αυτό σε ένα // δεν τηρεί μια απάντηση εισόδου. // Ήμουν απελπισμένος \u003c...\u003e (344).

Και στις δύο κωμωδίες, η ηρωίδα αυξάνεται στο μέσο μακριά από την υλική ζωή του Prostakovsky Estate και το Krivosudovsky House, μόνο οι σχετικοί δεσμοί ανεστραμμένοι: ο Fonvizinsky Milon συναντήθηκε με τη Σόφια στην μητρική της Σπίτι της Μόσχας και πάλι κέρδισε στο κτήμα της απομακρυσμένης της συγγενείς των χωριστεών. Οι ευθείες κίνδυνοι Kapnikovsky πληρούσαν την αγάπη του "θεία στη Μόσχα, όπου επεκτάθηκε" (342). Εάν η ηρωίνη της Capnica και δεν υπάρχει ευγενής ακάλυπτος του Staruga, ο οποίος συμμετέχει στην ανατροφή της, τότε εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να την εμφάνισή της, να το διακρίνει απότομα από την μητρική οικογένεια, ασήμαντη και προφανώς, καθώς και Παλαιότερη, θεία. Και στο "φθηνό", και στην ηρωίδα "Yabed" απειλεί έναν αναγκαστικό γάμο από τα μισθοφόρους κίνητρα της οικογένειας του γαμπρού ή τη δική τους:

Milon. Ίσως είναι τώρα στα χέρια οποιουδήποτε Korestolyubtesev (II, 1). Krivosudov. Ένας τέτοιος γιος που θέλω να βρω τον εαυτό μου, // ποιος θα ήταν σε θέση να κατεβεί για να καεί (350).

Τέλος, και στις δύο κωμωδίες, οι εραστές είναι υποχρεωμένοι να παρεμβαίνουν στην τελική ευτυχία τους στην παρέμβαση της εξωτερικής δύναμης: επιστολές σχετικά με την κηδεμονία στο "φθηνό", τα διατάγματα της Γερουσίας σχετικά με τη σύλληψη του ακινήτου και το δικαστήριο πάνω από το πολιτικό θάλαμο στο "Yabede ". Αλλά αυτή η προφανής οικειότητα οικόπεδο δεν είναι καθόλου η κύρια πτυχή της ριζικής ομοιότητας της ποιητικής της ανηθικής "φθηνής" και ποιημάτων "Yabeda". Στο "φθηνό" κλειδί για τη δομή του είδους της κωμωδίας υπήρχε μια λέξη τιμωρίας, η οποία βρίσκεται στη ρίζα του τεράστιου ειρηνικού της σε οικιακές και υπαρξιακές επιλογές. Και το ίδιο κλειδί ανοίγει ένα εξωτερικά ενωμένο νοικοκυριό Peacewood "Yabeda", στην οποία οι όγκοι που δίνουν αρετές μειώνονται στην τελευταία ευκαιρία και η επίδραση του VIC είναι επεκτάσιμη. Με όλη την ορατή θεματική υπεξαίρεση της εγχώριας αυθαιρεσίας του Tiranian γαιοκτήμονα στο "Exerpressble" και έναν δικαστικό αξιωματούχο στην "Yabeda", ήταν η λέξη τιμωρίας που γίνεται το κύριο μέσο διαφοροποίησης του εικονιστικού συστήματος και της καλλιτεχνικής λήψης του Η αναψυχή του ίδιου χωρίσματος στην ιδέα και το στοιχείο της μοσχεύματος, το οποίο είχαμε ήδη την υπόθεση στο "Exprespible".

Λειτουργίες της λέξης τιμωρίας στην κωμωδία "YABEDA": Χαρακτηριστικό, αποτελεσματικό, μορφοποίηση του είδους, ειρηνική

Η λέξη στο "YABED" αρχίζει να παίζει αισθήσεις κυριολεκτικά με το φύλλο τίτλου του κειμένου και: τις αφίσες της απόδοσης. Καθώς η λέξη "αναμφισβήτητη" είναι μια λέξη με δύο έννοιες, και η λέξη "Yabeda" εμπλέκεται σε αυτό το είδος λεκτικού παιχνιδιού με την εσωτερική του μορφή, η οποία περιλαμβάνει την ικανότητα αυτοδιοίκητων από την «κοινωνική καταστροφή», πράγμα που σημαίνει: "Yabeda" - "I - ταλαιπωρία.Έτσι, το ίδιο το όνομα της κωμωδίας σηματοδοτεί τη φύση του παιχνιδιού του λεκτικού σχεδίου της, βλέποντας έτσι την κύρια δράση της κωμωδίας σε αυτό: θα εκφράζεται αργότερα από την Ia goncharov, χαρακτηρίζοντας αυτή τη γενική ιδιοκτησία των ρωσικών κείμενων κωμωδίας στο παράδειγμα του " Θλίψη από το μυαλό ", -" δράση στη λέξη "," παιχνίδι στη γλώσσα ", που απαιτεί" την ίδια καλλιτεχνική απόδοση της γλώσσας, καθώς και την εκτέλεση της δράσης ".

Ωστόσο, το Kalambar στο "Yabed" δεν έχει τόσα πολλά παιχνίδια (με την έννοια της ρεσεψιόν εκκίνησης), πόσο είναι ένας λειτουργικός σκοπός: διαφοροποιεί το σύστημα μικρογραφιών καθόλου ως ένα θάλαμο "φθηνό" και το πρώτο επίπεδο στο οποίο Υπάρχει η δραστηριότητά της είναι χαρακτηριστική. Από το πρώτο φαινόμενο της κωμωδίας στον διάλογο διαλόγου και ευθεία, προσδιορίζονται δύο ήδη εξοικειωμένοι με τον τύπο των καλλιτεχνικών εικόνων των ΗΠΑ: μια έννοια ενός ατόμου και ένα πράγμα που αναγνωρίζεται από την κύρια ποινή λέξη "yabeda", η λέξη "καλή" Του πνευματική και εννοιολογική (αρετή) και πραγματικό θέμα (υλικό πλούτο).

Δύο επίπεδα σημασίας της λέξης "όφελος" εξατμίζονται σε μία από τις πρώτες περιπτώσεις χρήσης: Χαρακτηρίζοντας το FKEL Krivosudov, Dobrov σημειώνει: "Βρώσιμα, πόσιμο - προτού να μην έχει stagnago, // και μόλις είπε: το βλέμμα μέσα κάθε καλοσύνη »(336). Απόσπασμα από την επιστολή του καθεδρικού ναού του Απόστολου Τζέιμς ("οποιαδήποτε Danya, καλό και κάθε δώρο τελείως κατεβαίνει πάνω, από φώτα του πατέρα" - Jacob; i, 17), που σημαίνει καθαρά πνευματική τελειότητα ("\u003c...\u003e από τον Θεό, από το Ο ίδιος η φύση, συμβαίνει μόνο καλό και τέλειο. επομένως, δεν μπορεί να είναι ένοχος ή η αιτία των πειρασμών, που οδηγεί ένα άτομο στην αμαρτία και το θάνατο "), εφαρμόζεται στο" φαγητό "και" κατανάλωση ", δίνει έμφαση στον εγχώριο, πραγματικό διεισδύσεις της πνευματικής έννοιας του "καλού". Και επειδή εξίσου απολαμβάνουν όλους τους χαρακτήρες της κωμωδίας, η αξία του σε αυτό το χαρακτηριστικό ομιλίας γίνεται η κύρια υποδοχή των συνολικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα.

Το ουσιαστικό επώνυμο του "DoBrov", που σχηματίζεται από το ρωσικό συνώνυμο για το παλαιότερο από το "όφελος", σχετίζεται άμεσα με τις πνευματικές ιδιότητες του ανθρώπου που φορούσε:

Είστε ένα είδος πρόσωπο, λυπάμαι, κύριε, έχετε γίνει!

Ο νεκρός ο πατέρας σας ήταν ευεργέτης

Δεν ξεχάσω το Mercies του (334).

Αυτό το κίνητρο της συμπάθειας του καλού είναι απλό, προκαλώντας μια απάντηση παρόμοια λέξη του τελευταίου: "Σας ευχαριστώ ευαισθησία, ο φίλος μου!" (334), εμφανίζει τόσο dobrov, όσο και ευθεία, πέρα \u200b\u200bαπό το υλικό νόημα της έννοιας του "καλού". Η καθαρή πνευματικότητα του "καλού" στην κατανόηση της καλοσύνης και της ευθείας υπογραμμίζεται από το γεγονός ότι η λέξη "ευγνωμοσύνη" στα χείλη τους προηγείται πάντοτε από το επίθετο, δηλώνει το συναίσθημα: "Ευαίσθητα ευχαριστώ", "με να θαυμάσετε εσείς, κύριε, , ευχαρίστησε, рю "(349) και το μόνο επεισόδιο της κωμωδίας, όταν στα χέρια των ηρώων αυτού του σχεδίου είναι τουλάχιστον κάποιο πράγμα. Είναι πολύ συμπτωματικό ότι αυτό το πράγμα είναι ένα πορτοφόλι, το οποίο στο Phonwan μπορούσε ακόμα να είναι μόνο ένα πράγμα, αλλά και ένα σύμβολο, και στο "yabed", λόγω της υλικής ειρήνης του, είναι σε θέση να συμβολίζει μόνο ένα πράγμα: μια φροντίδα , ασυμβίβαστο με το πλεονέκτημα ενός ατόμου-έννοια:

Απότομα (του δίνει ένα πορτοφόλι).

Παρ 'όλα αυτά, ο φίλος μου! \u003c...\u003e

Dobrov (χωρίς αποδοχή).

Όχι, σας ευχαριστώ (338).

Από αυτό το σημείο, η απώλεια της απώλειας είναι απλή, η βασική του παραγωγή είναι το υλικό και η πραγματική πτυχή του οικοπέδου για την κληρονομική περιουσία, γίνεται ένα leitmotif της εικόνας του: για απλό υπεύθυνο, το κύριο πράγμα δεν είναι ένα κοινό καλό (κτήμα) , και το πνευματικό καλό - σωστό και αγάπη:

Ευθεία. Νομίζω ότι η ορθότητα μου αμηχανία, // όταν πληρώσω το κέρμα για αυτό (339). Αλλά το σημείο στην άκρη. Έχω την ανάγκη για σένα, // διαδικασία όλων και όλων των χρεώσεων μόνο (348). Sterpell και Plotnie All, και Yabeda Prolase, // Αλλά αν έχετε μια κόρη στο σπίτι, προσπαθείτε να αγαπήσετε \u003c...\u003e (403); Αφήστε όλη την περιουσία να πάρει μακριά \u003cmastering τους\u003e // αλλά αφήστε την καρδιά σας να φύγει (420).

Έτσι, η έννοια του "καλού" σε ένα υψηλό πνευματικό νόημα καθορίζει την κυριολεκτική έννοια κάθε λειτουργικά σημαντική στη χαρακτηριστική του αντίγραφα απλώς. Ωστόσο, η ίδια έννοια της "ευχαριστίας" της τιμωρούμενης λέξης "ευχαριστώ" δεν είναι λιγότερο, αν όχι περισσότερο, λειτουργικά και στο χαρακτηριστικό των ευθειών ανταγωνιστών που το χρησιμοποιούν σχεδόν πιο συχνά.

Το επίπεδο που σημαίνει στο οποίο οι καμπύλες και οι ° λειτουργούν με την έννοια του "καλού", αποκαλύπτουν και πάλι την πρώτη περίπτωση της διατύπωσης. Ribykovskaya ευγνωμοσύνη στο Krivosudov για την άδεια να συναντήσετε με τη Σόφια: ("Σας θαυμάζω, κύριε, σας ευχαριστώ" - 349) cravens ένα αντίγραφο ανταπόκρισης Krivosudov: "καλό, που εμφανίστηκε μόνο στον γραμματέα", το οποίο αποσαφηνίζει την έννοια των λέξεων "Καλή" και "ευγνωμοσύνη" στα στόματα ενός δικαστικού υπαλλήλου, πρώτον, δεν κατανοούν απλές ("γιατί στον γραμματέα;" - 349), και δεύτερον, που προηγείται του Dobrovsky Χαρακτηριστικό του Γραμματέα της Κοχτάνας:

Ευθεία.

Και για τον γραμματέα;

Ανόητος που ξοδεύει τη λέξη.

Τουλάχιστον πηγαίνετε ως παλάμη, γκρίνια κάτι Ναι (337).

Και έπειτα όλη τη λέξη κωμωδία καλό, ευχαριστώ, ευγνωμοσύνηΤα επεισόδια στα οποία η διαδικασία χορήγησης δωροδοκίας αναπτύσσεται στη γραφική δράση είναι αυστηρά πλαισιωμένες. Αφού ο Dobrov συγχαίρει το Krivosudov από το όνομα: ("Εύχομαι νέα οφέλη για κάθε μέρα και μια ώρα" - 346), η σκηνή είναι ο Namey και ο Αρχιτέκα (δικηγόρος και υπάλληλος του Ratar), που επιβαρύνονται με συγκεκριμένες ευλογίες με τη μορφή κρασιού ( "Στις φιάλες του Ερμιτάζ"), τα τρόφιμα ("ελβετικό τυρί" και "σερβίρονται ψάρια") και τα ρούχα ("στο Caftan εδώ, το Velvetz είναι το Cosmata", "στο Robron Atlas", "Fleur Color Bide on Furro") , σχεδιασμένο για δωροδοκία. Η απόκτηση ενός νομισματικού δωροδοκίας προηγείται μιας υπαινιγμίας οξο σχετικά με την επίλυση της διαίρεσης υπέρ της τιμής: ("Εμείς δύο φορές πρέπει // Σας ευχαριστούμε: το πρωί δεν μας ξεχάσατε" - 375). Το διάλειμμα γενεθλίων στο σπίτι του Krivosudov ανοίγει την επόμενη κοινή χρήση ρεπλίκα:

Ναι, ο άρχοντας του Κυρίου του σκοταδιού των αγαθών σε όλη την ώρα.

Krivosudov.

Ευχαρίστησε τους φίλους σου! Σύζυγος Ρωτήστε (382).

Κατά τη διάρκεια της ΒΔΤ, αποδεικνύεται ότι οι ρόμπες κατάφεραν να δωροδοκήσουν όλα τα μέλη του Αστικού Σωματίου (ουγγρική antal Magnia, Bulbulkina, "Κριμαία Σβάρη" στο Ateuyev, "CAREAT" πτυχιούχος, "Parolkin", γενική απώλεια σε όλους Μέλη του Επιμελητηρίου). Και αυτό το επεισόδιο τελειώνει με ευγνωμοσύνη προς τα δεξιά ως απάντηση στην υπόσχεση για την επίλυση της υπόθεσης υπέρ του: "Πόρος. Σας ευχαριστώ όλους "(408).

Έτσι, πρέπει να παραδεχτούμε ότι για αυτή την ομάδα χαρακτήρων "καλό" και "καλό" - αυτά είναι απτά υλικά πράγματα, και η λέξη "ευχαριστώ" σημαίνει κυριολεκτικά "να δώσει καλό" - να φέρει μια δωροδοκία τροφίμων, ρούχα, χρήματα και τις υλικές τιμές - για τον τίτλο και να δώσει το υλικό καλό για το υλικό καλό, δηλαδή, να απονείμει το τελευταίο αμφιλεγόμενο κτήμα ("και το πράγμα χιλιάδες εκατό" - 454) είναι για τους δικαστικούς αξιωματούχους.

Όπως μπορείτε να δείτε, στη χαρακτηριστική του λειτουργία, το Calamar, ο Capnist εκτελεί τον ίδιο ρόλο με το Kalambar του Fonvizin: εξαπλώνει τους χαρακτήρες της κωμωδίας με βάση το επίπεδο της σημασίας, το οποίο το καθένα από αυτά χρησιμοποιεί, τους συνδυάζει Συνώνυμοι ομόλογοι και αντιθέσεις στο αντώνυμο, στερέωσης για κάθε ομάδα μια ορισμένη θέση στην ιεραρχία πραγματικότητας: Όντας και η ζωή. Ωστόσο, στο Kalambur "Yabeda" σε σύγκριση με το "εφηβικό", κάτι νέο εμφανίζεται: έχει τη δυνατότητα να γίνει από μια καθαρά ομιλία κόμικ και σημασιολογική λήψη με άμεσο αποτέλεσμα. Ολόκληρα φαινόμενα "Yabeda" είναι χτισμένα στην τιμωρία ενός αντιγράφου με μια γραφική φυσική δράση:

Atuyev (Σχεδόν πέφτω από τη μεθυστήρα).Μου αρέσει σαν στον τοίχο του Κρεμλίνου \u003c...\u003e Parolkin (Κρατώντας ένα ποτήρι και δοκάκι του χεριού της. ").Αφήστε το χέρι της να στεγνώσει, αν δεν υπογράφουν \u003c...\u003e Grandmaker. Το Swelt τους αφήνει, και θα χάσω. (Ποτά ένα ποτήρι)(415-416). Dobrov (διαβάζει[πρωτόκολλο]). Και ο ενάγων δεν έδωσε όλα τα κτήματα ... // (Εν τω μεταξύ, τα μέλη, το μπουκάλι μας κάτω από το τραπέζι, πήρε ένα από εκεί, και η Bulbulkin δεν έδωσε στο Atuyev).// Krivosudov. Σημείωση: Δεν έδωσε. Βολβουλίνη (Πικάντικη φιάλη).Λοιπόν, δεν έδωσε, εκκρεμούσε (443).

Έτσι, το Calamar του καπακιού αποκαλύπτει μια νέα ιδιοκτησία αυτής της εξαιρετικά λεκτικής και πολυλειτουργικής υποδοχής εκτόξευσης της ρωσικής κωμωδίας. Το Kalambar "Yabeda" δεν αντιμετωπίζει μόνο δύο διαφορετικές σημαντικές έννοιες σε μια λέξη, το αναγκάζει (λέξη) να κυμαίνεται στο πρόσωπό τους, αλλά επικεντρώνεται επίσης σε δύο λειτουργικές πτυχές, ομιλία και αποτελεσματική. Και οι δύο καλύπτονται με μια λεκτική μορφή, αλλά η λέξη σημαίνει ένα πράγμα, και η περίπτωση, δηλώνεται, φαίνεται εντελώς διαφορετική και η λέξη "καλή" αποδεικνύεται ότι είναι ιδιαίτερα εκφραστική σε αυτόν τον τύπο καλαμπουρά. Με τη φύση του, η λέξη "καλή" είναι εναντιονική, δηλαδή, με αντίθετες αξίες. Σε ένα υψηλό στυλ, η λέξη "καλή" είναι συνώνυμη με τη λέξη "καλό", με έκπληξη - η λέξη "κακό" (Τετ. Σύγχρονες τροποποιήσεις "Blazham", "Celent"). Αυτή είναι η ιδιοκτησία του και γίνεται η βάση ενός παιχνιδιού τιμωρίας με έννοιες στην κωμωδία "Yabeda".

Σε αυτό το πρόσωπο της λέξης τιμωρίας, απευθείας στον λόγο της ομιλίας και των αποτελεσματικών πτυχών του δράματος, η πιο ανεπανόρθωτη διάσπαση της ρωσικής πραγματικότητας στην υπάρχουσα καλή με την υψηλότερη έννοια της λέξης και του εγχώριου αγαθού, αλλά με την έννοια του η θήκη του Spicalral, η οποία αναλύεται αναλυτικά το "υψηλότερο περιεχόμενο" "Νεπάλ". Μόνο στο "Yabed", αυτό το υποκείμενο του διπλού αρμέγματος Phonvizinsky γίνεται ανοιχτό κείμενο.

Το σημασιολογικό leitmotif της κωμωδίας του Capnicker είναι η αντιπολίτευση των εννοιών της "The Word" και "Case" - πραγματοποιείται στη σκηνή δράση, η οποία έρχεται σε σύγκρουση αυτών των δύο επιπέδων ρωσικής πραγματικότητας στην αντιπαράθεση του άμεσου σταδίου και τη δραματουργική σύγκρουση. Και αν στο "εκφρασμένο", το οποίο συνειδητοποιεί αυτή τη σύγκρουση μόνο τελικά, προφορική δράση, που προηγείται της σκηνής και το κατευθύνοντάς το, συνέπεσε, αλλά συνέπεσε με αυτό στο περιεχόμενό του, στη συνέχεια στο "Yabede" η λέξη "και" περίπτωση "είναι απολύτως απέναντι: Δεξιά λέξη απίστευτη και ψευδή επιχείρηση είναι ακριβώς μέσα από ολόκληρη την κωμωδία μέσω του Rhyme: "Ιερή δεξιά" - "Η υπόθεση είναι κακή".

Η αίσθηση του κάστρου της αντιπολίτευσης των κύριων λεκτικών leitmotifs της "Yabeda" αποσαφηνίζει την κεντρική έννοια αυτής της αντιπολίτευσης: ανταγωνιστικά αντιτίθεται ο ένας τον άλλον "η λέξη" και η "περίπτωση" ενώνει την έννοια του "χαρτιού" (και συνώνυμο της έννοιας του " Επιστολή "κατά την έννοια του" γραπτού εγγράφου "), συνεχώς μεταξύ της" λέξης "και της" περίπτωσης "που προκύπτουν, επειδή ως κείμενο, το γράμμα και το χαρτί ενσωματώνουν" τη λέξη "ως δικαστική και η συνειδητοποίηση που" περίπτωση " .

Με βάση το οικόπεδο "YABEDA" - μια δίκη και ως εκ τούτου η έννοια της "περίπτωσης" προκύπτει αμέσως στην κωμωδία σε δύο από τις λεξικές αξίες του: η δράση της πράξης ("ευθεία, τι δεν ξέρω πώς να κάνω Μια υπόθεση "- 334) και δικαστικές διαδικασίες (" σκυλιά. Στις υποθέσεις, κύριε, ο ίδιος δεν χτυπά τον ώμο "- 334). Όσον αφορά το απλό, κατά την κατανόησή του, ένα δικαστήριο μπορεί να λυθεί με λεκτική δράση, δηλαδή μια εξήγηση των περιστάσεων του με λόγια. Και η κύρια επάγγελμα του σταδίου είναι απλή, είναι στις αδιάκοπες προσπάθειές του να αποσύρει προφορικά τα δικαστήρια τους:

Ευθεία. Επιτρέψτε μου να πάρω ...\u003e // αλλά ήθελα να κύριε, πρώτα να εξηγήσετε ... (347); Μπορούμε να σας εξηγήσουμε με λόγια (399). Ότι με τα σύντομα λόγια ... (400).

Ωστόσο, καθ 'όλη τη διάρκεια της κωμωδίας, αυτές οι προσπάθειες ξεκουράζονται στον κωφίδι τοίχος του αμετάκλητου μιας καθαρής λέξης στο υλικό περιβάλλον του Crvosudov House-Court, όπου προτιμάται η υλική υλοποίηση της λέξης σε γραπτό χαρτί, χαρτί. Τα citized replicas Straightforwards διαλείπονται με τα ακόλουθα αντίγραφα του Krivosudov:

Krivosudov. Μπορούμε να δούμε την υπόθεση στην επιστολή (347). Αλλά δεν μπορούμε να κρίνουμε λεκτικές περιπτώσεις (399). Ναι σε χαρτί Εμείς ... (400).

Αυτό είναι το επόμενο στάδιο της διαφοροποίησης των χαρακτήρων: Μετά τη λέξη τιμωρίας - ένα χαρακτηριστικό ομιλίας της κωμωδίας, μια λέξη τιμωρίας εισέρχεται στη δράση, η δράση που τα ψεκάστε με τη μέθοδο σκηνής, αποτελεσματική εκδήλωση: αν για ευθεία " Περίπτωση "Σε όλες τις πιθανές τιμές αυτής της έννοιας - πρώτα απ 'όλα τη σωστή λέξη, στη συνέχεια για τη συνθήκη και τη δικαστική" περίπτωση "και" η λέξη "προορίζονται μόνο στην επαγγελματική τους έννοια και την καθαρά υλική ενσάρκωση:

Ρόμπες.

Δεν μπορώ να καταλάβω τις λέξεις όπως αυτό

Αλλά σε χαρτί, ο καθένας το βρίσκει.

Krivosudov.

Σε χαρτί, θα δούμε τα πάντα όπως θα έπρεπε (380).

Και με τον ίδιο τρόπο όπως το πρόσωπο fonvizinsky των τιμωρούμενων σημασιών που δημιουργήθηκαν στην "απείλη" εντύπωση του παράλογου της πραγματικότητας, εξίσου καθορισμένων από τις αντίθετες αξίες μιας λέξης, που συνδέονται με το "χαρτί" απολύτως ασυμβίβαστο "λέξη" και " Η περίπτωση "της" yabeda "δημιουργεί μια εξαιρετικά παράλογη εικόνα με τη βοήθεια σημείων στίξης που δεν συμπίπτουν με τα σημασιολογικά όρια της φράσης:

Για αναρρίχηση. -

Στο σπίτι που επέστρεψε

Έμαθα ότι ο Yabeda τον στους συγγενείς του

Στον αριθμό των νεκρών: έχει έρθει καιρό

Και ακριβώς επομένως. Πωλούνται (447).

Προφανώς, μια τέτοια απομάκρυνση της λέξης από τη μητρική του ιδανική σφαίρα υψηλών εννοιών και των χώρων των (λέξεων του) σε ένα περίπου υλικό πραγματικό κόσμο του δικαστηρίου μπορεί να τον συμβιβάσει μόνο: Καθυστέρηση, και δεν ενσωματώνεται, όπως στο "Αμφανίτο", Η λέξη "YABEDA" χάνει τελικά την ταυτότητά του για το θέμα και αποκαλύπτει την τάση προς την επιθετική εξάπλωση σε εκείνους τους όγκους δράσης, οι οποίοι μέχρι στιγμής έχουν καταληφθεί από το ενσαρκωμένο στη λέξη, δηλαδή τον χαρακτήρα των ομιλητών: δεν είναι τυχαία Δεν υπάρχουν πρακτικά τέτοιοι χαρακτήρες στο "yabed". Είναι αδύνατο να σκεφτούμε απλώς, ο οποίος δεν δίνει, ή καλό, ο οποίος, έχοντας μιλήσει με την έκθεση κωμωδίας, εξαφανίζεται από τη δράση μέχρι τον τελικό του.

Η διαδικασία αξιολόγησης της λέξης με όλες τις σαφήνεια αναπτύσσεται σε δύο φαινόμενα του πρώτου νόμου για την έκθεση κωμωδίας. Στο 6ο Yawa. Dobrov Προσπαθώντας να απλοποιήσει τον Krivosudov για να λύσει τρεις περιπτώσεις που βρίσκονται σε μεγάλο βαθμό στο πολιτικό θάλαμο, ταυτόχρονα, ταυτόχρονα, στη διάσημη δέσμευση Crvosudov για χαρτί και γραπτές λέξεις:

Αλλά λέει σαφώς το γραπτό επιχείρημα εδώ. \u003c...\u003e

Αλλά το σημείο στην επιστολή διαβάζει σαφώς (352).

Αυτά είναι τα πολύ επιχειρήματα, βάσει των οποίων οι πρώτοι οικονομικοί τελικοί θα λυθούν με διαφορές του ακινήτου και απλώς: Απόρριψη της ειλικρινής λέξης ευθεία και όρκο των είκοσι μαρτύρων, οι δικαστές θα προτιμούν το χαρτί:

Dobrov (διαβάζει).

Και πώς όπου οι συγγραφείς θα υπάρξουν έγγραφα,

Εκεί, δεν πρέπει να υπάρχουν όρχες ... (444).

Ωστόσο, ο Krivosudov, ο οποίος μόλις αρνήθηκε να ακούσει ευθεία, ξαφνικά απορρίπτει τη σύνδεση Dobrovsk σε γραπτό έγγραφο:

Krivosudov.

Creted - Ακούτε; Ορθόδοξη μετάφραση. \u003c...\u003e

Αλλά η υπόθεση είναι στην επιστολή, τουλάχιστον κόλπο στο τραπέζι, καθυστερημένο (352).

Το απροσδόκητο πάθος του Krivosudov στο κάτω μέρος δεν έρχεται σε αντίθεση με την κωμωδία ποιητική: είναι απαραίτητο για να γίνει η έννοια της έννοιας της "λέξης" στα χείλη αυτής της ομάδας χαρακτήρων, η οποία συμβαίνει στην 8η Yawa. Ενεργεί, το επεισόδιο της χώρας των δωροδοκιών με τις ρόμπες μέσω του δικηγόρου του. Ο στόχος της επίσκεψης Nomoye διατυπώνεται από αυτούς ως εξής: "Σχετικά με την υπόθεση Είμαι δύο λέξεις // Ήθελα να σας ξοδέψω" (355). Ωστόσο, όλα τα περαιτέρω αντίγραφα του, αυτά είναι "δύο λέξεις" σχετικά με την περίπτωση, η ουσία δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη μεταφορά της σχετικής σύνθεσης της δωροδοκίας που αποστέλλεται από το Crivosudov ως κανονικό δώρο: "Στα μπουκάλια Ερμιτάζ", "Λουκάνικα" , "On Robron Atlas", "Στο Caftan εδώ, το Velveten, το πλαστικό" δεν αναστήθηκε μόνο στο "Yabed" της οικιακής σατυρικής ειρηνικής της ρωσικής λογοτεχνικής παράδοσης, αλλά και ανιχνεύει την ιδιοκτησία της λέξης για να είναι α Πραγματικό απτό πράγμα: Επειδή στα κρασιά, τα λουκάνικα, το τυρί και την κατασκευή κατοικιών, πρώτα απ 'όλα, αυτό που βρίσκονται σε αυτή την περίπτωση, το επιχείρημα υπέρ της ορθότητας του δικαιώματος. Το ίδιο μάθημα της λέξης επαναλαμβάνεται στην 5η Yawa. II ενεργεί με έναν μοναχό δωροδοκία:

Krivosudov. Φίλος αγαπητός! // ίσως, μιλήστε με την ψυχή μου ανοιχτή (376).

Ρόμπες. Μπορώ να σας εξυπηρετήσω: Έχω ακριβώς αυτό το ποσό // έχω, και δεν έχω πουθενά να σκάψω (379).

Έτσι, είναι απαραίτητο να παραδεχτούμε ότι η λέξη κατανοητή στο Crvosudov στην "σοβαρή μετάφραση" της υπόθεσης υπό την προσεκτική ματιά στη λέξη και όχι ούτε μια λέξη με αντικειμενική αξία, αλλά απλά ένα τέτοιο. Αυτό το νόημα εκφράζεται με ακραία αποδεικτικά στοιχεία σε τρία διαδοχικά αντίγραφα του Νιμίθ στην 8η Yawa. Ενεργώ:

Και λέτε, κύριε, μην πιστεύετε \u003c...\u003e;

Στην πραγματικότητα, εμείς, κύριε, αποδεικνύουμε σαφώς \u003c...\u003e;

Για εμάς, η αποστράγγιση - σαμπάνια κόκκινο (356).

Όσον αφορά τα απλά, ο φορέας της λέξης είναι η ιδέα του νόμου, το leitmotif της "κενής λέξης" συνδέεται μαζί του στην κωμωδία, η οποία δεν υλοποιείται σε κανένα αντικείμενο: αυτό είναι ακριβώς αυτό που γίνεται αντιληπτό σε ένα Το πυκνό υλικό περιβάλλον του μοναστηριού Crifosudovsky, η επιθυμία των απλή για να αποδείξει το δικαίωμά της μέσω καθαρά λεκτικών δράσεων:

Krivosudov.

Βλέπετε, υπάρχουν μόνο κενές ιστορίες

Μπερδεμένη ομιλία και ελβετικές λέξεις \u003c...\u003e

Bulbulkin.

Γνωρίζουν, πλούσια λόγια από αυτά επικεφαλής πίσω (449).

Το leitmotif μιας καθαρά λεκτικής δράσης της πράξης, που συνοδεύει την εικόνα της απλή, είναι ιδιαίτερα προφανής στην αρχή της πράξης IV, όπου ο ίδιος ο ήρωας πληροί τον όρο του ως πράξη:

Ευθεία.

Είμαι σε θέση να παράσχει μια υπηρεσία σημαντική γι 'αυτούς

Και με αυτό ήρθε.

Δεν μπορείτε, γι 'αυτό ενεργώ sim

Δεν έλαβα τουλάχιστον ένα μικρό ευχάριστο (420).

Αλλά τα νέα που έφεραν κατευθείαν στο σπίτι του Krivosudov ("Γερουσία, // σε διάφορες καταγγελίες από εσάς εισήγαγε στην έκθεση" - 421) - αντιληπτή ως "κενή λέξη" από τους ανταγωνιστές του και συνεχίζει να παραμένει "άδειο λέξη" μέχρι το τελικό του Υλοποίηση σε χαρτί Δύο διατάγματα της Γερουσίας:

FEKLA. Τι Trifles! Παραδώσατε τα νέα; (421). FEKLA. Για να σας αδειάσει, είστε τρομοκρατημένοι (425). Kohtin. Πως? Αυτό είναι ένα μήνυμα από αυτό το κενό // το ρουζ για να φέρετε; (427). Dobrov (φέρει δύο πακέτα και τους δίνει στο Krivosudov)(454).

Ωριμότητα μιας καθαρής λέξης - ήχου και σημασίας, υπογραμμισμένη από τον Kalambar Fekla, για άλλη μια φορά αντίθετα αντίθετη αφηρημένη λέξη απλή ("και αν εσείς, κύριε, είστε σε θέση να αναλάβει δράση" - 421) και τη λέξη-πράγμα στο περιβάλλον του περιβάλλοντος του Krivosudov House ("Τι μέτρα που πρέπει να ακολουθήσετε, το Arshina Ile έχει σπάσει;" - 422). Ως αποτέλεσμα, ολόκληρος ο κόσμος της κωμωδίας αποδεικνύεται σε μεγάλο βαθμό με αντικείμενα και λέξεις και λέξεις που για καθαρές λέξεις δεν υπάρχει πρακτικά χώρος σε αυτό: δεν είναι τυχαίο ότι ο ρόλος του ευθεία, ένας δυνητικά ο ήρωας, δεν πραγματοποιείται στην ομιλία - δεν εφαρμόζεται. Η λέξη-χαρτί και η λέξη-πράγμα θα βγάλουν μια καθαρή λέξη από το περιβάλλον τους, και αυτή είναι η κύρια τραγωδία της "Yabeda".

Χαρακτηριστικά της διασταύρωσης και της τυπολογίας του ιδεολογικού ήρωα στη ρωσική υψηλή κωμωδία

Ως πολλές ρωσικές κωμωδίες που προηγούνται και κληρονομιά, το "Yabeda" έχει μια διπλή διασταύρωση: το πρώτο είναι το εσωτερικό, που λήγει από την ίδια την επίδραση της κωμωδίας, το δεύτερο είναι ένα εξωτερικό, προκληθεί από τις δυνάμεις που εισβάλλουν στην ειρήνη της κωμωδίας λόγω της ειρήνης όρια. Η πρώτη διασταύρωση της "YABEDA" - η απόφαση του Αστικού Επιμελητηρίου στην περίπτωση απλής νομικής (2ου YAVL. V ACT) σχετικά με τη βαθιά του ουσία είναι μια τυπική τραγωδία. Στο λεκτικό και ψηλό θέμα του ρωσικού δράματος, η στέρηση του ονόματος είναι ισοδύναμη με τη δολοφονία, δηλαδή αυτό συμβαίνει με απλό στη δικαστική απόφαση, σε χαρτί. Επιπλέον, η στέρηση του ονόματος συμπληρώνεται από τη στέρηση των κτημάτων:

Dobrov. (διαβάζει)Ο Bogdano από αυτό φοβίζει να απαγορεύσει // αλλοδαπό ψευδώνυμο έχει υποστεί ζημιά να ανησυχεί (445). Krivosudov. Συνεπώς, συμφωνείτε να δικαιολογήσετε; // Bulbulkin και Parolkin. Συμφωνώ. Atuyev. Και πολύ. Rablobyn. Τόσο ήδη, το ΚΙ και είναι (450).

Έτσι, η απόφαση του πολιτικού τμήματος είναι απλή για να χτυπήσει αμέσως από τις δύο σφαίρες της πραγματικότητας του XVIII αιώνα: το ιδανικό, όπου ένα άτομο είναι πανομοιότυπο με το όνομά του και το υλικό όπου είναι ιδιοκτήτης της περιουσίας του ; Κατά συνέπεια, το Bogdan Straight αναγνωρίζεται ως ανύπαρκτο, το οποίο είναι λειτουργικά ισοδύναμο με το βίαιο θάνατο.

Η δεύτερη διασταύρωση της "YABEDA" έχει επίσης καιρό και σωστά αυξάνει τις αμφιβολίες των ερευνητών στην ευημερία τους. Το δικαστήριο της Γερουσίας, παρά την παραδοσιακή του ξαφνική ("Crivosudov. Ναι, πώς μαζί του, ο Edak ξαφνικά ξαφνικά, δυστυχώς" - 456) και η λιπαρότητα ("Krivosudov. Είμαι σαν μια βροντή μώλωπες" - 456), σε πυκνά, πλούσια πράγματα, Το υλικό "YABEDA", δεν είναι αραιό, όπως στην "Ανεξάρτητη", ανεξάρτητη ηρεμία ενός καθαρού γεύματος λέξη-ήχο, δεν είναι επίσης κάτι περισσότερο από μια "κενή λέξη" χωρίς ορατές συνέπειες:

Krivosudov. \u003c...\u003e μας καταδίκασε χωρίς δοκιμή. // καλά, σε μία ονομαστική αξία μόνο ζώνη (458).

FEKLA. Πως? όπως και? Στις κενές λέξεις // Senate Assured; Η Γερουσία μας κατηγορείται; (458).

Και παρόλο που οι δύο δηλώσεις της Γερουσίας σαν να ανακάμψουν την επαναφορτισμένη δικαιοσύνη στους τελικούς κωμωδίας, η φελλότητα αυτής της αρμονίας δεν είναι μόνο αισθητή, όπως και στην τελική «φθηνή» επαρκώς, αμφιβολία στην αποτελεσματικότητα της ανενεργού δήλωσης περίθαλψης, αλλά εκφράζεται από το ανοιχτό κείμενο, και ακόμη και το στόμα μιας ενάρετης κωμωδίας συντονισμού:

Και με εγκληματικό γραφείο του αστικού τμήματος

Αυτήν, αυτή, οι οδοντωτοί ζωντανοί κοραλλιογενείς.

Όχι στον εορτασμό που ήδη κάπως κάπως

Κάτω από τον Ελεήμου, το μανιφέστο (462) αναστέλλεται.

Αυτή η πλήρης εφαρμογή της δυνατότητας δεν είναι αποτέλεσμα κωμωδίας της δράσης, η οποία ήδη σχεδιάζεται επί του παρόντος κατά την τελική "φθηνή": "κα Postakova. Είναι δυνατόν να ενισχυθεί το διάταγμα; Κάνετε όλα τα διατάγματα εκτελούνται; (V, 5). "

Είναι εύκολο να παρατηρήσετε ταυτόχρονα ότι με τυπολογικά συναφείς διασταυρώσεις "απείρα" και τα τρώνε "είναι στεφανωμένες ως σχετικές εννοιολογικές δομές δράσης. Εάν στο "Exerpressble", η φευγαλέα τελική αμφιβολία στην επιδεικτικότητα του ιδανικού νόμου είναι δίπλα στη συστηματική δυσπιστία κατά της ρωσικής υπέρτατης εξουσίας στην ενσάρκωση του νοικοκυριού (αποκλειστικά), στη συνέχεια στη "YABEDA" μια τέτοια φευγαλέα τελική αμφιβολία στο Δικαιοσύνη της ανώτατης εξουσίας ("ευγενική εκδήλωση" σε ποινικά αδικήματα) Η ΚΓΠ είναι η συστηματική δυσφήμιση της ρωσικής νομιμότητας στην εγχώρια ενσάρκωσε (δικαστικός υπάλληλος) και αυτούς τους νόμους που χειραγωγεί, μετατρέποντας ένα θανατηφόρο κοινό όφελος για την εγχώρια προσωπική ευημερία .

Με αυτόν τον τρόπο. Ο Fononvizin και ο Κοπυνής, ο καθένας από την άποψή του, αλλά στο ίδιο είδος είδους μορφή "πραγματικά δημόσια κωμωδία" υπάρχει ένα από τα συστατικά μιας αμφίδρομης πηγής του ρωσικού δημόσιου μειονεκτούντες: το υψηλότερο πλεονέκτημα της εξουσίας και του νόμου, το οποίο Στην οικογενειακή της ερμηνεία μετατρέπεται στο δικό της τιμωρούμενο Antonym: Blazhin Tyrannoe Arbitrariness και δικαστική ανομία. Παρόμοια μεταμόρφωση αντιστοιχεί αυστηρά στο στυλ που συνδέεται δύο αξίες της λέξης "καλό": θετικό - σε υψηλό στυλ, αρνητικό - στο χαμηλό νοικοκυριό ευρύχωρο. Αυτή η εξαιρετική εγγύτητα της ιδεολογίας και της κωμωδίας XVIII αιώνα. Ο Spearly αισθάνθηκε τον Vyazemsky, ο οποίος είχε παρατηρήσει σε πάθος στη μονογραφία του "Backdiction":

Οι κύριες πηγές της κωμωδίας μας ήταν κατάχρηση δικαστών και στο σπίτι, δηλαδή, ο ιδιοκτήτης, η εξουσία. Και από αυτή την άποψη, είναι, κατά μία έννοια, μια πολιτική κωμωδία, εάν είναι απαραίτητο να ορίσει κάποιο ειδικό τρόπο.

Αλλά αν για το Fonvizin στην κωμωδία "Exhibresble" το κύριο μέσο ανάλυσης σε όλα τα επίπεδα ποιητικής από τη λέξη τιμωρίας σε ένα διπλό υλικό και ιδανικό παγκοσμίου κρέατος, μια αισθητικά σημαντική κατηγορία ποιότητας ήταν η κατηγορία της ποσότητας: άλλη καινοτομία είναι πρωταρχικής σημασίας Σημασία στην κωμωδία στη δομή τιμωρίας, τις λέξεις "Yabeda", που έκανε ο δρόμος στην παραδοσιακή υποδοχή. Η λέξη "yabeda" όχι μόνο στο fonvizinski έχει δύο διαφορετικές ποιότητες τιμές. Είναι επίσης αρκετά πρωτότυπο στο Capnikovsky ικανό σε έναν πληθυντικό να σημαίνει κάτι ακριβώς απέναντι από την έννοια της αρχικής της μορφής (ο μόνος αριθμός).

Οι λέξεις αναπαραγωγής στις ποσοτικές παραλλαγές της είναι ιδιαίτερα εκδηλωμένες στην εννοιολογική δομή της "YABEDA". Η ιθαγενής έννοια που υποστηρίζει την ειρήνη του είναι ο «νόμος», όσο και ο μόνος και πολλαπλοί αριθμοί της, δεν είναι καθόλου πανομοιότυπος με τον εαυτό της. Η λέξη "νόμος" στο μοναδικό στο "Yabede" είναι πρακτικά συνώνυμο με την έννοια του "καλού" με την υψηλότερη έννοια (καλή, δικαιοσύνη, δικαιοσύνη):

Ευθεία. Όχι, τίποτα δεν θα διαπερνά τα δικαιώματά μου. // Δεν φοβάμαι: ο νόμος του υποχωρητή για μένα και η ασπίδα (340). Καλός. Ο νόμος μας επιθυμεί άμεσα σε όλους τους καλούς \u003c...\u003e // και με τους πραγματικούς δικαστές πόσοι μπορούν να συμφιλιωθούν (341).

Δεν είναι τυχαίο ότι σε αυτή την ποσοτική έκδοση της λέξης "νόμος" ανήκει στην ομιλία των ενάρετων χαρακτήρων που συνδέονται με την υπάρχουσα σφαίρα του Πνεύματος. "Νόμοι", στον πληθυντικό, λειτουργούν τους ανταγωνιστές τους:

Krivosudov. Κατά τη διάρκεια των νόμων, όλοι πρέπει να ολοκληρωθούν (347). FEKLA. Νόμοι τόσο πολύ! \u003c...\u003e διακόπτει το εκατομμύριο! \u003c...\u003e Δικαιώματα ένα ολόκληρο χύμα! (360); Kohtin. Ότι οι νέοι νόμοι έχω μια ιδέα // και με την περίπτωση, φαίνεται, ομαλά συνδυασμένη (372). Kohtin. Είμαι προκαταρκτικός δημοσιογράφος, // με τους νόμους του και με την περίπτωση συμφωνημένων, // το ίδιο, κύριε, με το γενικό εμπόδιο χθες (429).

Ήδη σε αυτά τα αντίγραφα, όπου η έννοια του "νόμου" εφαρμόζεται στον πολλαπλό αριθμό των λέξεων "νόμοι", είναι προφανές για την αντίθεση των σημασιών: η σαφής μοναδικότητα του νόμου - και η άπειρη μεταβλητότητα των νόμων, που στρέφεται σε πλαστική μάζα, υπάκουος στην υποκειμενική αυθαιρεσία του μισθοφόρους υπαλλήλου. Με την ειδική ορατότητα, η αντωνυμία των "νόμων" "νόμος" εκδηλώνεται μόνο σε περιπτώσεις όπου οι άνθρωποι-τα πράγματα χρησιμοποιούνται στον μοναδικό αριθμό του μοναδικού αριθμού, την ενσάρκωση των ελαττωμάτων των νοικοκυριών:

Krivosudov. Τρελός! Είναι απαραίτητο να ληφθεί ένας τέτοιος νόμος, ώστε να μπορέσουμε να δικαιολογήσουμε (361).

FEKLA. Ποιος δεν διαφωνούσε; (423).

Ο νόμος, που δικαιολογεί τον δράστη, και το νόμο, καταστρέφει το δικαίωμα, δεν είναι πλέον ο νόμος, αλλά η ανομία. Η καμία αναλογία του "Διάταγμα της εγκυρότητας της ευγενής" στην ερμηνεία της κυρίας Prostaya, η οποία ο V. O. Klyuchevsky παρατήρησε: «Θέλησε να πει ότι ο νόμος την δικαιολογεί την ανομία της. Είπε σε ανοησίες, και σε αυτή την ανοησία, ολόκληρο το σημείο "φθηνό": χωρίς αυτό θα ήταν μια κωμωδία ανοησίας. " Ίσως αυτή η απόφαση ισχύει για το "YABED" να είναι δύσκολη με μεγάλη επιτυχία.

Έτσι, η σιωπηρή λέξη του πρωταθλήματος πραγματοποίησε τελικά την κατηγορία των ποσοτήτων και με τις διατάξεις των μεμονωμένων ποιοτικών χαρακτηριστικών όλων των συμμετεχόντων χωρίς εξαίρεση, εν όψει των ενοποιημένων ποιημάτων όλων των χαρακτήρων, ο καπέλων τελικά βρίσκει καθαρά αποτελεσματική και κατάσταση κατάγματος και αντιπρόεδρος. Λαμβάνοντας υπόψη το κύριο σημασιολογικό φορτίο στο εικονιστικό σύστημα και τον κόσμο του "YABEDA", την κατηγορία των ανατροφοδότησης, που προφέρεται από το παιχνίδι Cacilbular στη λέξη στο μόνο και πολλαπλό αριθμό, αντλεί το φόντο του παραδοσιακού ποιητικού που κληρονόμησε από το "Exerpressible" , την προοπτική της επερχόμενης απότομης πρωτοϋφαντικής των εικονιστικών δομών "θλίψη από το μυαλό" και "ελεγκτής": η αντιπολίτευση ένα - όλα.

Δεν είναι τυχαίο ότι η ποσοτική αντιπολίτευση "ένα - το σύνολο" έχει ήδη διαμορφωθεί στο "Yabede" από την αντίθεσή του στη νομοθεσία και τους νόμους. Αυτή είναι μια προϋπόθεση για το επόμενο επίπεδο θραύσης. Και αν ο ρόλος είναι απλός, ο "άνθρωπος από την πλευρά" και τα θύματα μιας κακόβουλης συκοφαντίας στην κωμωδία ίντριγκα, κορεσμένος από αυτοπεποίθηση ιδεολογικό μιλώντας και ταυτόχρονα στερούσε οποιοδήποτε συνεργάτη του ίδιου επιπέδου, στη συνέχεια στο μέλλον ο ρόλος Από τον Αλέξανδρο Andreyevich Chatsky, "One" μεταξύ των "άλλων: Με όλη την ποσοτική του μορφή, αυτή η σύγκρουση είναι, κατ 'ουσίαν, ένα ποιοτικό χαρακτηριστικό, το οποίο υπογραμμίζεται επίμονα από τον Ι. Α. Γκονδίαροφ. Όσον αφορά το "All", Mired στην άβυσσο των οικιακών ελαττωμάτων, η τύχη αυτού του σετ θα βρει την τελική υλοποίησή του στην τύχη του Αρμενίου και απολιθωμένο στον τελικό του "ελεγκτή" των αξιωματούχων Gogol.

Ξεκινώντας από τον Fonvizyan Heroes ιδεολόγους ίσο με την υψηλή τους λέξη, η οποία χωρίς την ισορροπία εξαντλεί τις εικόνες του σταδίου τους, στη ρωσική κωμωδία XVIII αιώνα. Η πιθανή συσχετισμικότητα ενός τέτοιου ήρωα στον Θεό του Ευαγγελίου του Θεού, ενσωματώθηκε τη λέξη, το λογότυπο, το αναφαίρετο χαρακτηριστικό του οποίου είναι το όφελος και η αλήθεια του, αυξάνεται σταθερά και η αλήθεια του είναι: "Και η λέξη έχει γίνει ο στόλος, και κατοικεί μαζί μας γεμάτο χάρη και αλήθεια "(John, 1.4). Στο πλήρες ποσό του, αυτός ο συνεργάτης θα ενσωματωθεί σε ένα ολόκληρο δίκτυο ιερών θυμολιτών που σχετίζονται με την εικόνα του chatsky και απτά τόσο πολύ που οι σύγχρονες που ονομάστηκαν "θλίψη από το μυαλό" από το "κοσμικό ευαγγέλιο". Από όλες τις συγκεκριμένες ενσωματώσεις του ρόλου ενός υψηλού ήρωα στη ρωσική κωμωδία του XVIII αιώνα. Αυτή η πιθανή συσχετισμικότητα είναι ιδιαίτερα εκδηλωμένη με τη μορφή απλή, σε διάφορες λεκτικές leitmotives που το συνοδεύει στις ενέργειες της κωμωδίας.

Πρώτα απ 'όλα, στο "Yabed" είναι άγνωστο, από όπου εμφανίστηκε κατ' ευθείαν στον οικισμό των σπίτια Crvosudovsky. Καθ 'όλη τη διάρκεια της δράσης, το ερώτημα αυτό βασανίζει τους συνεργάτες του: "Σοφία. Ω, πού είσαι; \u003c...\u003e Πού ήταν πολύ καιρό; " (345). Βρ. Στο Ευαγγέλιο: "Ξέρω από πού ήρθα από και πού πάω; Και δεν ξέρετε πού και πού πηγαίνω "(John VIII, 14).

Η μόνη ένδειξη του τόπου από την οποία ήταν απλή, φορά μεταφορικά, και όχι ένα συγκεκριμένο χαρακτήρα. Ήδη η πρώτη ερώτηση η Άννα είναι απλή: "Ναι Ηλ // ο Θεός σας έφερε;" (343), υποστηριζόμενη από παρόμοια ερώτηση του FEKLA: "Γιατί ο Κύριος έφερε στο σπίτι μας;" (422), υποδηλώνουν κυρίως στους ορίζοντες του οικοτόπου απλώς. Έτσι, ο ήρωας εμφανίζεται στην επίγειη κατοικία των ανταγωνιστών του, η μεταφορικά έκφραση, η μεταφορικά εκφράζει, πάνω ("Είστε από το χαμηλότερο, είμαι από το υψηλότερο, είμαι από τον κόσμο, δεν είμαι από τον κόσμο αυτού, δεν είμαι από αυτόν τον κόσμο" - John VIII , 23) Και στην υψηλότερη εντολή ("Γιατί δεν ήρθα από τον εαυτό μου, αλλά μου έστειλε" - John, VIII, 42). Στην κωμωδία του πρωταθλήματος, αυτή η ιερή έννοια, που συνοδεύει την εικόνα της ευθείας, τονίζει και κυριολεκτικά το νόημα του ονόματός του: στον ελληνικό του (Fedot - Theodot) και το ρωσικό (Bogdan), σημαίνει το ίδιο πράγμα: το δώρο του Θεού, Bogodhenny ("Bulbulkin. Παρεμπιπτόντως, μπορεί να δει, ο Θεός σας δίνεται, αδελφός, αυτός ο Fedot" - 404).

Ευθεία. Αλλά το σημείο είναι αυτό το σωστό, είναι σαφές! (335); Αλλά είμαι όλη η αλήθεια συνηθισμένη, φίλε μου, καπνός (339). Νομίζω ότι είμαι σωστός (339). Αλλά η αλήθεια για να ανοίξει εσείς δεν απαγορεύεται \u003c...\u003e. Πότε θα μάθετε αλήθεια \u003c...\u003e. Είμαι στην έκρηξη του δικαστηρίου μου στο δικαστήριο, βασίζομαι (399). Δεν τένις, και η αλήθεια λέει \u003c...\u003e. Μην σπάτε, αλλά η αλήθεια ... (402).

Σε συνδυασμό αυτών των δύο leitmotifs, η εικόνα της ευθείας και της αλήθειας και η υψηλότερη προέλευσή της, ειδικά η ονομαστική αίσθηση της ιερής σημασίας γίνεται ιδιαίτερα αισθητή, η οποία συνοδεύει τον ήρωα. Ορισμένοι εσωτερικά ομοιοκαταληξίας και επεισόδια της κωμωδίας σε όλη τη δράση του υποστηρίζουν αυτή τη ιερή έννοια: το πρώτο χαρακτηριστικό που ο Dobrov δίνει το Krivosudov, απογοητεύεται από την κατάσταση του Ευαγγελίου της προδοσίας του Ιούδα ("Ποιο είναι το σπίτι του κ., Muitian Πρόεδρος, // υπάρχει αλήθεια του Ιούδα και προδότη "- 335). Είναι αξιοσημείωτο να σημειωθεί ότι το επίθετο της "ουσίας" αναφέρεται στο Krivosudov (μια μέρα προδότης), αλλά στην αλήθεια: η μόνη αλήθεια είναι λογότυπα, η ενσωματωμένη λέξη (βλ. Μέσα από την ευαγγελική φόρμουλα "αληθινά, πραγματικά, πραγματικά, να σας πω, "πριν από τις αποκαλύψεις του Χριστού). "Κρίνοντας αληθινό", αφιερωμένο στον Ιούδα-Krivosudov, στην "Yabeda", χωρίς αμφιβολία, είναι ο Bogdan Straitkov, που ενσωματώνει τη σωστή ιδέα του νόμου και της αλήθειας στην ανθρώπινη του μορφή.

Το κίνητρο της υψηλότερης αλήθειας προκύπτει στα χαρακτηριστικά του Atuyev ("μαζί του με ένα εξελιγμένο καλό σκυλί, είναι δυνατόν να φτάσουμε στην αλήθεια" - 336), στην οποία κάθε λέξη αναφοράς είναι βαθιά λειτουργική σε δράση. "Είναι αλήθεια, το σωστό bogdan είναι απλό, τον οποίο οι κανόνες πρόκειται να" πάρουν "(" θα το κάνω αυτό τώρα είμαι καλά! "- 372), δηλαδή, να κερδίσει τις διαφορές ότι δεν συμβαίνει χωρίς η βοήθεια του Atuyev, ο οποίος έλαβε δωροδοκία "με δωροδοκία καλών σκύλων" ("Σκοπός (στο Atuyev, ησυχία).Αυτά τα εγκλήματα svs; " - 383), στους τελικούς κωμωδίας, όπου στη σκηνή της απόφασης του Δικαστηρίου σχετικά με την απλή αιτίαση, το κίνητρο του κανόνα της ανώτερης αλήθειας είναι ιδιαίτερα απομειωμένη στην αναστροφή αυτής της έννοιας που εφαρμόζεται στα ρητά ψέματα του ακινήτου (" Crivosuds. Εδώ, η αλήθεια σε όλες τις λέξεις παρατηρείται ";" Atuyev. Ναι, γιατί τελικά δεν είναι απαραίτητο για την αλήθεια πολλά λόγια "- 445) και συμπληρώνονται με την ονομαστική δολοφονία απλής: στέρηση του ονόματος και κτήμα.

Ι. Φυσικά, δεν είναι τυχαίο από όλες τις κωμωδίες του XVIII αιώνα. Ήταν η "YABEDA" με τους καταστροφικούς του τελικούς, οι πιο προσεκτικά προσεγγίζουν την επίσημη και αποτελεσματική ενσωμάτωση του φαινόμενου αποκαλυπτικού σκηνικού, το οποίο ο Γκόγκολ αποφοίτησε από τον "ελεγκτή" του. Σε μία από τις ενδιάμεσες παραλλαγές του κειμένου "Yabeda" ήταν να τερματίσει ένα είδος "σίγασης σκηνής", που απεικονίζει αλληγόρα τη δικαιοσύνη. Έτσι, το σχέδιο έκδοσης των τελικών "YABEDA" και το τελικό αποτέλεσμα του έργου του Gogol πάνω στο κείμενο του "Ελεγκτή" στο ίδιο κείμενο (Repark-Περιγραφή) και το στάδιο (ζωντανή εικόνα) των μορφών που μεταδίδουν ένα και Η ίδια ιδέα της αναπόφευκτης συνολικής καταστροφότητας της δράσης της δράσης, η οποία απομακρυσμένη στη ρωσική κωμογραφία από τη Σουμαρόκοφ σε μια συσχετισμένη προβολή για τη ζωγραφική του καθολικού θανάτου στην αποκαλυπτική προφητεία ενός τρομερού δικαστηρίου.

Σύνοψη της συνομιλίας σχετικά με τη ρωσική κωμωδία XVIII αιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι η μνήμη των παλαιότερων ειδών λειτουργεί σε αυτό σε δομές, εστιάζοντας ή μειώνοντας τον χαρακτήρα ομιλίας. Με όλη την τυπολογική σταθερότητα, ενεργεί ως ηθικά μεταβλητή και ακόμη και, μπορεί κανείς να πει, μια αμφιλεγόμενη αισθητική κατηγορία. Ήδη εξελικτική σειρά της ρωσικής κωμωδίας XVIII αιώνα. Καταδεικνύει αυτή την ταλάντωση: από την απογείωση του υψηλότερου στοιχείου (ευγενής συντονιστής, ο υψηλός ιδεολογία, που διαβάζεται από το δυτικό, το "νέο άνθρωπο") στη χαμηλότερη σατρική πτώση (Boltun-Pleaspel, ο οικιακός Sadman, Petimetre Galoman). Μια ψηλότερη δομή ενός μοναδικού ιδανικού χαρακτήρα σχετίζεται με την εικόνα του με τον Ευαγγελικό τύπο εικόνας: η λέξη που έχει γίνει σάρκα και πλήρης χάρη και αλήθεια. Η πλαστική εμφάνιση της τρυπημένης αντλίας συσχετίζεται με την οπτική εικόνα της αποκάλυψης, το θέαμα του τελευταίου θανάτου του αμαρτωλού κόσμου την ημέρα του τρομερού δικαστηρίου. Και βρισκόταν στην "YABED", η έννοια που εκφράζει αυτή τη αμφιθυμία με μια μόνο λέξη με δύο αντίθετες έννοιες βρέθηκε: η έννοια του "καλού" και της ένωσης των "καλών ειδήσεων", που αρχίζει (φαινόμενο) και που τελειώνει (Δέσμευση της Γερουσίας), η δράση κωμωδίας μεταξύ καλής και καλού κακού.

Η Σαχριανή δημοσιογραφία, ένα λυρόλο-επικό Burlesque ποίημα, μια υψηλή κωμωδία - καθένα από αυτά τα είδη της ρωσικής λογοτεχνίας 1760-1780s. Με τον δικό του τρόπο, εξέφρασε το ίδιο σχέδιο του σχηματισμού νέων δομών είδους της ρωσικής λογοτεχνίας XVIII αιώνα. Κάθε φορά που έγινε η εμφάνιση ενός νέου είδους στην ίδια αισθητική βάση: δηλαδή, με βάση τη διασταύρωση και την παρεμβολή των όψεων της ideola-αισθητικής στάσης και την γαλήνη των ανώτερων ειδών της Satire και OD. Αλλά αυτή η τάση για τη σύνθεση των ομοιόμορφων και σατυρικών, ιδεολογικών και εγχώριων, εννοιολογικών και πλαστικών, ιδεολογικών και εγχώριων, εννοιολογικών και πλαστικών, ιδεολογικών και εγχώριων, εννοιολογικών και πλαστικών και πλαστικών, εννοιολογικών και πλαστικών και πλαστικών, ιδιαίτερα σαφώς διαφοροποιημένα στο είδος του είδους τους. Ο ποιητής, στο έργο του οποίου η ΕΑΑ έχασε τελικά το σπερματικό του δυναμικό και η Σαρίρα απαλλαγεί από την προσγείωση των νοικοκυριών, έγινε Γ. R. Derzhavin.

Σημειώνει

137. Βόρειο Δελτίο. 1805. 4.6. № 6. Σελ. 374.

138. Krylov Ι. Α. Πολυ. Καθεδρικός ναός Έτσι.: 2 Τ. Μ., 1944. Τ. Ι. 250.

139. Modillers P. Α. Εργασίες. Αγία Πετρούπολη, 1816. 4.4. Σ. 71.

140. Kopnant v.v. Επιλεγμένα έργα. L., 1973. Ρ. 344. Οι αναφορές σε αυτή τη δημοσίευση δίδονται στο κείμενο σε παρένθεση.

141. Η λέξη "YABEDA" στους αιώνες XVIII-XIX. Που χρησιμοποιούνται στις αξίες της "κατάχρησης της δικαστικής εξουσίας", "συκοφαντίας".

142. Goncharov Ι. Α. SATR. Έτσι.: Σε 8 Τ. Μ., 1980. Τ. 8. Σ. 46-47.

143. Η καθαρότερη Βίβλος ή το σχόλιο για όλα τα βιβλία της Αγίας Γραφής της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Αγία Πετρούπολη., 1912. Τ. 10 (3). Π. 226.

144. Bitner G.V. Kopnisy // Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Μ.; L., 1947. Τ. 4. 4.2. P. 489; Berekov Π. Ν. Ιστορία της ρωσικής κωμωδίας XVIII αιώνα. L., 1977. Σελ. 360.

145. Vyazemsky P. A. Οκαιρία. Π. 203.

146. Klyuchevsky V. O. Λογοτεχνικά πορτρέτα. Μ., 1991. Π. 8.

147. "Ο Chatsky σπάει από τον αριθμό της παλιάς δύναμης, εφαρμόζοντας σε αυτήν, με τη σειρά της, ένα θανατηφόρο χτύπημα στην ποιότητα της δύναμης του φρέσκου" - Goncharov Ι. Α. SATR. Έτσι: σε 8 t. Μ., 1980. Τ. 8. Σελ. 42.

148. Α. Σ. Griboedov στα απομνημονεύματα των σύγχρονων. Μ., 1980. Π. 235.

149. Δείτε για αυτό περισσότερες λεπτομέρειες: Lebedeva O. B. Ρωσική υψηλή κωμωδία XVIII V.: Γένεση και ποιητική του είδους. Tomsk, 1996. CH. 5. § 3, 5.