Βιβλίο Crack Corps Διαβάστε online. "Crack Corps" - Alexander Solzhenitsyn

"Carcer Corps" - Ρωμαίος Αλέξανδρος Solzhenitsyn (ο ίδιος ο συγγραφέας τον καθόρισε ως "ιστορία"), γραμμένο το 1963-1966 για απομνημονεύματα σχετικά με τη θεραπεία ενός συγγραφέα στο ογκολογικό τμήμα του νοσοκομείου στο Τασκένδη το 1954.

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Ρωμαίος αρχικά αποδέχτηκε για δημοσίευση στο περιοδικό » Νέο κόσμο"Με τον κύριο συντάκτη, Alexandre Tvardovsky, και ο συγγραφέας ολοκληρώθηκε με τον συγγραφέα. Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος συζητήθηκε επισήμως στο τμήμα της πεζογραφίας του κλάδου της Μόσχας των συγγραφέων της ΕΣΣΔ (1966).

Παρ 'όλα αυτά, εκείνη τη στιγμή " Καρκίνος"Δεν δημοσιεύθηκε στην ΕΣΣΔ. Η κορυφή της σοβιετικής νομικής ύπαρξης του "Cancer Corps" ήταν ένα σύνολο από πολλά πρώτα κεφάλαια για δημοσίευση στον "Νέο Κόσμο". Σε μια αναφορά των αρχηγών της προπαγάνδας και της ανησυχίας και του πολιτισμού και του πολιτισμού της Κεντρικής Επιτροπής της Cpsu V. Stepakov και V. Shauro της 24ης Μαΐου 1968, σημειώθηκε ότι "... οι συντάκτες του" νέου Κόσμος ", άμεσα Αρχισυντάκτης Ο A. TVARDOVSKY έκανε επανειλημμένες προσπάθειες να δημοσιεύσει μια ιστορία στο περιοδικό Α. Solzhenitsyn "Crack Corps". Στα τέλη Δεκεμβρίου, προς την κατεύθυνση του επικεφαλής του συντάκτη, μέρος του χειρόγραφου είχε ήδη σταλεί στο κιτ ... ». Με εντολή των αρχών, η εκτύπωση σταμάτησε και το σετ στη συνέχεια διάσπαρτα.

Στο τέλος, το "Carcer Corps" άρχισε να διασκορπίζεται στην ΕΣΣΔ στο Samizdat και βγήκε σε μεταφράσεις και στα ρωσικά στη Δύση. Μαζί με το μυθιστόρημα "στον πρώτο κύκλο" έγινε ένα μεγάλο παγκόσμιο λογοτεχνικό γεγονός και ήταν ένας από τους λόγους βραβευμένης Solzhenitsyn βραβείο Νόμπελ Στη λογοτεχνία (1970).

Στη Ρωσία, για πρώτη φορά που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Νέος Κόσμος" το 1990 (Νο. 6-8).

Οικόπεδο

Η επίδραση του μυθιστορήματος συμβαίνει κυρίως στο δέκατο τρίτο ("καρκίνο") κτίριο ενός βρώμικου και πολυσύχναστου νοσοκομείου κάτω από την κλινική του Ιατρικού Ινστιτούτου Τασκένδη (Tashmi). Ο Solzhenitsyn δείχνει τις διαφορές, συγκρούονται σε θέματα ιδεολογίας, καταπολέμηση της νόσου, με το θάνατο, εσωτερικός κόσμος Κάτοικοι του Επιμελητηρίου:

• Ο κύριος ήρωας του LeningRadna Oleg Kostoglotov - Frontovik, ο πρώην Zek, καταδικάστηκε στον Αιώνιο Σύνδεσμο με το Καζακστάν.
• Επικεφαλής του τμήματος προσωπικού του Pavel Rusanova - Adepta του σταλινικού συστήματος, ένα jammer.
• Σχολικά παιδιά, Συροτικά Dimka, όνειρα να πάρει μια τριτοβάθμια εκπαίδευση.
• Ο νεαρός επιστήμονας-Γεωλογία του Vadim Zatsyrko, στα πρόθυρα του θανάτου που εργάζεται για τη μέθοδο προσδιορισμού της παρουσίας των μεταλλείων στα ραδιενεργά νερά.
• Ο βιβλιοθηκονόμος Γεωργικά μηχανήματα Alexei Shulubin, πρώην επιστήμονας νίκησε ο Lysenkovs της εγχώριας βιολογίας.
• Ο οικοδόμος της Εφραστάμης Padudueva, στο κατώτατο όριο του θανάτου του βιβλίου του Λέοντα Τολστόι και σχεδιάστηκε για τη δική του ηθική.

Χαρακτήρες και πρωτότυπα

Μερικοί χαρακτήρες της ιστορίας έχουν πραγματικά πρωτότυπα:

• Lyudmila Afanasyevna Dontsova ("Μαμά") - Επικεφαλής του Raewi Office της Λυδίας Aleksandrovna Dunaev
• Πίστη Kornilievna Gangart - χρησιμοποιώντας τον Δρ Irina Emelyanovna Make
• KRENSOV - OLD MAN KRENSOV, BENDD Academinician Pavlova (Κεφάλαιο 17)
• Elizabeth Anatolyevna (Κεφάλαιο 34) - Elizabeth Denisovna Voronoyanskaya

Υπολογίζει

Ο καθηγητής Λ. Α. Flunov, γιατρός και επιστήμονας, ακαδημαϊκός Ramna, ο οποίος διαβάζει την ιστορία "με ένα μολύβι στα χέρια του, όχι ως συνηθισμένο αναγνώστη, αλλά ως ογκολόγο," σημείωσε ότι "δεν είναι μόνο εργασία μυθοπλασίαςΑλλά η ηγεσία για το γιατρό ... δεν με αφήνει να αισθάνομαι ότι η ιστορία γράφεται από έναν μεταπτυχιακό, ενημερωμένο γιατρό. Και μια εκπληκτική εικόνα ... ... φαίνεται ότι ο Alexander Isaevich έζησε στο "Carcer Corps" για τον κάθε ήρωα του, όλα που υπέστησαν και ο καθένας από αυτούς έδωσε, όπως ένας γιατρός, ένα κομμάτι της ψυχής του. "

Στη σκηνή

• Σκαλωσιά. Θέατρο του Hans Otto (Hans Otto Theatre), Potsdam, Γερμανία. 2012. Scenic έκδοση του John Von Düffel. Σκηνοθεσία του Tobias Velemeyer (Tobias Wellemeyer). Στο ρόλο του Kostoglov Wolfgang Vogler, όπως η Rusanova Jon-Kaare Koppe (Jon-Kaare Koppe).

Στο "Κτίριο καρκίνου" στο παράδειγμα ενός νοσοκομείο Ο Solzhenitsyn απεικονίζει τη ζωή μιας ολόκληρης κατάστασης. Ο συγγραφέας καταφέρνει να μεταφέρει την κοινωνικοποικολογική κατάσταση της εποχής, της πρωτοτυπίας της σε ένα τόσο μικρό, φαίνεται ότι το υλικό ως εικόνα της ζωής πολλών καρκινικών ασθενών, η βούληση της μοίρας της τύχης του ίδιου νοσοκομείου Κτίριο. Όλοι οι ήρωες δεν είναι μόνο διαφορετικοί άνθρωποι με διαφορετικούς χαρακτήρες. Κάθε ένας από αυτούς είναι ένας μεταφορέας. καθορισμένοι τύποι Συνείδηση \u200b\u200bπου δημιουργείται από την εποχή του ολοκληρωτισμού. Είναι επίσης σημαντικό οι ήρωες να είναι εξαιρετικά ειλικρινείς στην έκφραση των συναισθημάτων τους και να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους, δεδομένου ότι είναι εν όψει του θανάτου.

Στο "Carcer Corps" αντιμετωπίζουν δύο ήρωες. Ένας, του οποίου πρωτότυπο σε κάποιο βαθμό, εξυπηρετεί τον ίδιο τον συγγραφέα, ο Oleg Kostoplotov, πρώην λοχίας του Frontovik, ο οποίος ήταν στο orcodiepandce του θανάτου και ένα θαύμα που έσωσε. Ένας άλλος - Pavel Rusanov, υπεύθυνος εργαζόμενος, επαγγελματίας Stukach, ο οποίος βρισκόταν σε φυλακή πολλούς αθώους ανθρώπους και στα βάσανα τους έχτισαν την ευημερία του. Θυμηθείτε εκείνους των οποίων η Fathes παραγγείλει άδικα, δεν αισθάνεται τύψεις, στην ψυχή του, μόνο ο φόβος της πιθανής τιμωρίας.

Ο Kostoglolov και ο Rusanov διαμάχες, ο αγώνας τους για επιβίωση πηγαίνουν τη στιγμή που το σταλινικό αυτοκίνητο καταρρέει και για ένα είναι μια ακτίνα φωτός και για την άλλη - η κατάρρευση του κόσμου που δημιουργήθηκε.

Σημαντικός ρόλος στην κατανόηση του τι συμβαίνει παίζει βιβλιογραφίας. Ο Kostoblotov σκέφτεται την εγχώρια λογοτεχνία. Δεν εμφανίστηκε κατά λάθος στον θάλαμο του Tomik Lion Tolstoy. Ο συγγραφέας Solzhenitsyn θυμίζει τον ανθρωπισμό xix λογοτεχνία Ένας αιώνας με τον "κύριο νόμο" του Tolestoy - αγάπη ενός ατόμου σε ένα άτομο.

Ο «ιεροκήρυκας του ηθικού σοσιαλισμού» του Shulubin τοποθετείται μεταξύ του Rusanov και του Kostoplotov. Οι πρώτοι αναγνώστες θα διαπιστώσουν ότι εκφράζει τα όνειρα του ίδιου του συγγραφέα. Ακολούθως, ο Α. Ι. Solzhenitsyn είπε: "Shulubin, ο οποίος υποχώρησε και κυνηγούσε την πλάτη του, ήταν απολύτως απέναντι από τον συγγραφέα και δεν εκφράζει κανέναν από τον συγγραφέα από οποιαδήποτε πλευρά."

Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς και η Έλενα Αλεξάντιβνα Kadmin, ο οποίος πέρασε από το στρατόπεδο και ο οποίος είχε κερδίσει εμπειρία και τα βάθη της ζωής ήταν πολύ πιο κοντά στον συγγραφέα του γέρου. Ήταν Oleg αφού ήταν απροσδόκητα, υπό την επίδραση της ακτίνας Χ, μια παράξενη ασθένεια υποχώρησε. Ο Kostoplotov γνωρίζει ότι μετά την ανάκαμψη, περιμένει μια αιώνια αναφορά στο US-Terek, αλλά φαίνεται να εφαρμόζει ξανά ποιος ο άνθρωπος δίνεται.

Στο "Κτηματομεσιτικό κτίριο" δεν είναι σχεδόν ορατό στην πραγματικότητα του Gulag, είναι λίγο λίγη φορά κάπου, θυμίζει τον εαυτό μας για την "αιώνια αναφορά" του Κωστότοτοφ. Οι προσφέροντες του συγγραφέα καρκίνου του καρκίνου αντλεί ήρεμα, διακριτικά χρώματα. Εδώ είναι η ζωή που δεν είναι αγκαθωτό σύρμακαι η ίδια η φύση. Η απειλή του θανάτου κρέμεται πάνω από το άτομο δεν είναι πλέον από την κατάσταση του κράτους, αλλά από το εσωτερικό Ανθρώπινο σώμα, που προκαλείται από έναν όγκο. Α. Ι. Η Solzhenitsyn φαίνεται να καλωσορίζει όλο το ζωντανό, αφαιρώντας τον ιστό από αυτό που γεμίζει την ανθρώπινη ύπαρξη, θερμαίνει. Το θέμα της ζωής, ο συγγραφέας θεωρεί και από την άλλη πλευρά. Η αυτοπεποίθηση της ζωής του Maxim είναι τόσο τυφλή και κυνική, καθώς και η στάση απέναντι στη ζωή του Pavel Rusanov. Αυτοί οι άνθρωποι δεν σταματούν πνευματικές αξίες, είναι σε θέση να ελαχιστοποιήσουν τα πάντα στο μονοπάτι τους. Είναι αλλοδαπός στην ιδέα της μετάνοιας, ένα από τα αγαπάται για τον Α. Ι. Σολζενίτσιν, κοιμάται σε αυτά ή δεν υπάρχει συνείδηση, έτσι είναι δύσκολο να πάνε στους ανθρώπους, στην αλήθεια, στο καλό. Αυτό είναι εν μέρει η απάντηση στην ερώτηση που ο Oleg Kontoblotov ζητάει: "Τι είναι ακόμα η ανώτερη τιμή της ζωής; Πόσο μπορείτε να πληρώσετε για αυτό, και πόσο δεν μπορεί; " Για το Oleg, το θάλαμο του νοσοκομείου έγινε σχολείο. Είναι σαφές στην απλή ζωή του. Στο τελικό, ο Oleg μετά τις αμφιβολίες και οι ταλαντώσεις αρνείται ακόμα μια ημερομηνία με την πίστη του Gangart, η οποία θα μπορούσε να είναι καθοριστική στις δύσκολες σχέσεις τους.

Φοβείται να φέρει μια διαταραχή στην τύχη της πίστης και να καταλάβει ότι η ασθένειά τους χωρίζεται, η θέση του είναι εξορία. Η σκηνή εκφράζεται όταν το Oleg φτάνει κατόπιν αιτήματος Demos, άρρωστος ενός γείτονα, ένα αγόρι, σε ένα ζωολογικό κήπο, όπου οι έμπειρες δυνάμεις να δουν το πρωτότυπο της εξαντλημένης κοινωνίας. Αυτή η σκηνή ως ένα γκρίνια, σαν μια κραυγή. "Οι περισσότεροι μπερδεμένοι στο συμπέρασμα των ζώων ήταν ότι με τη λήψη τους στο πλάι και, για παράδειγμα, οι δυνάμεις θα είχαν, ο Oleg δεν μπορούσε να αρχίσει να hack cells και να τους απαλλάξει. Επειδή η χαμένη ήταν με την πατρίδα και την ιδέα της ελευθερίας. Και από την ξαφνική απελευθέρωσή τους θα μπορούσε να γίνει μόνο τρομερό. "

Oleg Kostoplotov, Πρώην zek, ανεξάρτητα ήληπτα στην άρνηση των ισχυρισμών της επίσημης ιδεολογίας. Ο Shulubin, ο ρωσικός πνευματικός, συμμετέχων της επανάστασης του Οκτωβρίου, παραδόθηκε, αποδοχώντας εξωτερικά τη δημόσια ηθική και τονίζαμε το ίδιο το ένα τέταρτο του αιώνα πνευματικών βασανών. Ο Rusanov εμφανίζεται ως ο "παγκόσμιος κόσμος" του καθεστώτος ονοματολογίας. Αλλά, πάντα Che; KO ακολουθώντας τις γραμμές του κόμματος, συχνά απολαμβάνει τις αρχές που του δόθηκε για προσωπικούς σκοπούς, αμηχανία με δημόσια συμφέροντα. Οι πεποιθήσεις αυτών των ηρώων έχουν ήδη σχηματιστεί πλήρως και επανειλημμένα επαληθεύεται κατά τη διάρκεια των συζητήσεων. Οι υπόλοιποι ήρωες είναι κυρίως εκπρόσωποι της παθητικής πλειοψηφίας, οι οποίοι δέχτηκαν την επίσημη ηθική, αλλά είναι είτε αδιάφοροι σε αυτό, είτε δεν κοιμούνται ως Zano. Όλο το έργο είναι ένας συγκεκριμένος διάλογος συνείδησης, που αντανακλά σχεδόν ολόκληρο το φάσμα των ιδεών της ζωής που χαρακτηρίζουν την εποχή. Το εξωτερικό σύστημα ευημερίας δεν σημαίνει ότι στερείται εσωτερικών αντιφάσεων. Είναι σε αυτόν τον διάλογο ότι ο συγγραφέας βλέπει τη δυνατότητα να θεραπεύσει τον όγκο του καρκίνου που έπληξε ολόκληρη την κοινωνία.

Χρειάζεστε μια εποχή, οι ήρωες της ιστορίας κάνουν μια διαφορετική επιλογή ζωής. Αληθινή, όχι όλοι τους συνειδητοποιούν ότι η επιλογή γίνεται ήδη. Ο Ephraim, ο οποίος ζούσε στη ζωή, όπως ήθελε, καταλαβαίνει ξαφνικά, στρέφοντας στα βιβλία της Tolstoy, ολόκληρο το κενό της ύπαρξής του. Αλλά αυτή είναι μια διορατικότητα του ήρωα πολύ αργά. Στην ουσία, το πρόβλημα της επιλογής προκύπτει μπροστά σε κάθε άτομο κάθε δευτερόλεπτο, αλλά από μια ποικιλία επιλογών λύσης μόνο ένα είναι αλήθεια, όλων των δρόμων ζωής μόνο μία καρδιά. Η ανάγκη επιλογής γνωρίζει το demo, ένας έφηβος στη ζωή μπερδεύει. Στο σχολείο, απορρόφησε την επίσημη ιδεολογία, αλλά στον θάλαμο ένιωσε την ασάφεια της, ακούγοντας πολύ αντιφατική, μερικές φορές αποκλείοντας ο ένας τον άλλον από τη δήλωση των γειτόνων του. Σύγκρουση θέσεων Διαφορετικοί ήρωες Εμφανίζεται σε ατελείωτες διαφορές που επηρεάζουν τόσο τα εγχώρια όσο και τα υπάρχοντα προβλήματα. Kostoplotov - Ένας μαχητής, ακούει ακούραστα, κυριολεκτικά κυριολεκτικά στους αντιπάλους του, εκφράζοντας όλα όσα προφέρονται κατά τη διάρκεια των ετών ανάγκασαν τη σιωπή. Το Oleg εύκολα συγκεντρώνει τυχόν αντιρρήσεις, δεδομένου ότι τα επιχειρήματά του αναισθητοποιούνται από μόνα τους και οι σκέψεις των αντιπάλων του συχνά εμπνέονται από την κυρίαρχη ιδεολογία. Το Oleg δεν λαμβάνει καν μια δειλά προσπάθεια να συμβιβαστεί από τον Rusanov. Και ο Pavel Nikolayevich και οι ομοειδείς τους ανθρώπους δεν είναι σε θέση να υποστηρίξουν τον Κωστόπολη, επειδή δεν είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους ίδιες. Αυτό γι 'αυτούς έκανε πάντα το κράτος.

Ο Rusanov στερείται επιχειρημάτων: ήταν συνηθισμένος να γνωρίζει το δικό του δικαίωμα, βασιζόμενος στην υποστήριξη του συστήματος και της προσωπικής δύναμης και εδώ όλοι είναι ίσοι με το αναπόφευκτο και στενό θάνατο Και μπροστά ο ένας τον άλλον. Το πλεονέκτημα του Kostoplotov σε αυτές τις διαμάχες καθορίζεται επίσης από το γεγονός ότι μιλάει από τη θέση ενός ζωντανού προσώπου και ο Rusanov υπερασπίζεται την άποψη ενός άλευρου συστήματος. Ο Shulubin εκφράζει μόνο περιστασιακά τις σκέψεις του, υπερασπίζοντας τις ιδέες του "ηθικού σοσιαλισμού". Πρόκειται για το ζήτημα της ηθικής του υπάρχοντος κτιρίου και δεσμεύονται για την τελική όλες τις διαφορές στον θάλαμο. Από τη συζήτηση Shloubin με το Vadim Zatsyrko, έναν ταλαντούχο νεαρό επιστήμονα, μαθαίνουμε ότι, σύμφωνα με το Vadim, η επιστήμη είναι υπεύθυνη μόνο για τη δημιουργία υλικών παροχών, και ηθική πλευρά Ο επιστήμονας δεν πρέπει να ανησυχεί.

Η συζήτηση των demos με την Assey αποκαλύπτει την ουσία του εκπαιδευτικού συστήματος: από την παιδική ηλικία, οι μαθητές διδάσκουν να σκέφτονται και να ενεργούν "όπως όλοι οι άλλοι". Το κράτος με τη βοήθεια του σχολείου διδάσκει την απροσδόκητη, ενσταλάζει τους μαθητές που παραμορφώθηκαν ιδέες για την ηθική και την ηθική. Στο στόμα της Avietta, οι κόρες του Rusanov, ο αρχάριος ποιητής, ο συγγραφέας επενδύει Επίσημες ιδέες Σχετικά με τους στόχους της λογοτεχνίας: η λογοτεχνία θα πρέπει να ενσωματώνει την εικόνα του "ευτυχισμένου αύριο", στην οποία εφαρμόζονται όλες οι ελπίδες Η σημερινή μέρα. Ταλέντο Ι. Γράφοντας δεξιότητεςΦυσικά, δεν έρχεται κανένας σύγκριση με την ιδεολογική απαίτηση. Το κύριο πράγμα για τον συγγραφέα είναι η έλλειψη "ιδεολογικών εξάρσεων", ως εκ τούτου η λογοτεχνία γίνεται σκάφος που σερβίρει πρωτόγονες γεύσεις των μαζών. Η ιδεολογία του συστήματος δεν σημαίνει τη δημιουργία ηθικές αξίεςΓια τους οποίους ο Shuluban, ο οποίος προδίδει τις πεποιθήσεις του, αλλά δεν τους δεν τους άρεσε. Κατανοεί ότι το σύστημα με μια εκτοπισμένη κλίμακα Αξίες ζωής Μη οπτική. Η αυτοπεποίθηση της στερεάς τάξης του Rusanov, οι βαθιές αμφιβολίες της Shulubin, η αδιαλλαξία του Kostopplotov - διαφορετικά επίπεδα προσωπικής ανάπτυξης στον ολοκληρωτισμό. Ολα αυτά Θέσεις ζωής Υπαγορεύεται από τις συνθήκες του συστήματος, η οποία όχι μόνο αποτελεί μόνο στήριξη σιδήρου από τους ανθρώπους για τον εαυτό τους, αλλά δημιουργεί επίσης συνθήκες για πιθανή αυτοκαταστροφή.

Και οι τρεις ήρωες - θύματα του συστήματος, καθώς στερούσε την ικανότητα του Rusan να σκέφτονται ανεξάρτητα, αναγκάστηκε η Shulubin να εγκαταλείψει τις πεποιθήσεις τους, έβγαλε την ελευθερία από τον Κωστότοτοφ. Οποιοδήποτε σύστημα, η καταπιεστική προσωπικότητα, επικαλύπτει την ψυχή όλων των θεμάτων της, ακόμη και εκείνους που χρησιμεύουν τόσο πιστά. 3. Έτσι, η τύχη ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Solzhenitsyn, εξαρτάται από την επιλογή που κάνει ο ίδιος ο άνθρωπος. Ο ολοκληρωτισμός υπάρχει όχι μόνο λόγω των τυράντων, αλλά και λόγω του παθητικού και αδιάφορου για την πλειοψηφία, το "πλήθος". Μόνο επιλογή Αληθινές τιμές Μπορεί να οδηγήσει σε νίκη σε αυτό το τερατωμένο ολοκληρωτικό σύστημα. Και ο καθένας έχει την ευκαιρία για μια τέτοια επιλογή.

Η ιστορία του Alexander Solzhenitsyn "Carper Corper" γράφτηκε στο Τις δυσκολες στιγμεςΌταν ακολουθούσαν αυστηρά τις ιδέες και τις ματιές, οι οποίες αντανακλούσαν στο έργο. Ο συγγραφέας άγγιξε την ιδεολογία, τα θέματα της ζωής και του θανάτου, ηθικές ερωτήσειςΑλλά στη δεκαετία του '60 του 20ού αιώνα ήταν αδύνατο να εκφράσω τις σκέψεις τους απολύτως ελεύθερα, οπότε η ιστορία δεν δημοσιεύθηκε. Ωστόσο, δημοσιεύθηκε στη Δύση στα ρωσικά και μεταφράστηκε επίσης ξένες γλώσσες. Και έγινε ένα πραγματικό γεγονός στη λογοτεχνία, για την ιστορία, ο συγγραφέας έλαβε το βραβείο Νόμπελ.

Τα γεγονότα του μυθιστορήματος συμβαίνουν στο "Κτηματομεσιτικό κτίριο" - αυτό το τμήμα του νοσοκομείου στην Τασκένδη, όπου αντιμετωπίστηκε ο ίδιος ο Solzhenitsyn. Οι αναγνώστες εμφανίζονται διαφορετικοί ήρωες, οι οποίοι χαρακτήρες είναι σαφώς αποφορτισμένοι στη μικρότερη λεπτομέρεια. Είναι όλα απολύτως διαφορετικά, αλλά τα ενοποιούνται σε ένα πράγμα - όλοι πρέπει να αντιμετωπίσουν την ασθένεια. Και ο θάνατος δεν είναι απολύτως σημασία ποιοι είστε, πόσα χρήματα έχετε και ποια θέση παίρνετε στην κοινωνία. Δεν έχει σημασία τι κολλήσει και ποια λατρεία.

Οι ασθενείς μπορούν να πάνε να πεθάνουν, κάποιος εκκενώνεται με βελτιώσεις και κάποιος παίρνει μεγάλη θεραπεία, χωρίς να γνωρίζει ποιο είναι το αποτέλεσμα. Έρχονται σε διαμάχες, υποστηρίζουν για ιδεολογίες. Αυτή είναι η εποχή που ο Στάλιν πέθανε και οι αλλαγές ξεκίνησαν στην κοινωνία. Πώς να ζήσετε εκείνους που πίστευαν στον ηγέτη των λαών; Τι να πιστέψετε όσους αρχίζουν όλοι με Καθαρό φύλλο; Οι ήρωες του μυθιστορήματος περνούν το στάδιο της επανεξέτασης της ζωής. Η ασθένεια τους κάνει να σκεφτούν την ηθική και την πίστη. Και εδώ, ο καθένας έχει το δικό του μάτι.

Εκτός από τη σχέση μεταξύ ανθρώπων, ο συγγραφέας έδωσε την προσοχή του ιατρικού συστατικού του έργου. Εδώ, ηθικά και ηθικά ζητήματα, μέθοδοι θεραπείας και συμπεριφορά των γιατρών, όταν γνωρίζουν εκ των προτέρων το αποτέλεσμα. Είναι δυνατή η αντιμετώπιση ενός ατόμου που υποσχέθηκε ή καλύτερα να πω αμέσως την αλήθεια χωρίς να αφήνει την ελπίδα ... διφορούμενη και Εξελιγμένες ερωτήσεις Καθορίζει τον συγγραφέα σε αυτή την ιστορία, αναγκάζοντας τους αναγνώστες να σκέφτονται για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Στην ιστοσελίδα μας μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο "Crack Corpus" Solzhenitsyn Alexander Isaevich δωρεάν και χωρίς εγγραφή στο FB2, RTF, EPUB, PDF, TXT Format, διαβάστε το βιβλίο online ή αγοράστε ένα βιβλίο στο ηλεκτρονικό κατάστημα.

Η θήκη ρωγμών φορούσε και αριθμός δεκατρία. Ο Pavel Nikolaevich Rusanov δεν ήταν ποτέ και δεν μπορούσε να είναι δεισαστούμενο, αλλά κάτι βυθίστηκε σε αυτό όταν

Προς την κατεύθυνση που γράφτηκε: "Δρόσοδο Σώμα". Έτσι, το μυαλό δεν ήταν αρκετό για να ονομάσει το δέκατο τρίτο μέρος οποιουδήποτε ακριβούς ή εντερικού.
Ωστόσο, σε ολόκληρη τη Δημοκρατία τώρα δεν μπορούσαν να τον βοηθήσουν οπουδήποτε, εκτός από αυτήν την κλινική.
- Αλλά μετά από όλα, δεν είμαι καρκίνος, γιατρός; Μετά από όλα, δεν είμαι καρκίνος; - Pavel Nikolaevich ρώτησε ελπίζουμε, ελαφρώς δαπάνες στη δεξιά πλευρά του λαιμού

Ο κακός όγκος του, που αναπτύσσεται σχεδόν με τη μέρα, και το εξωτερικό εξακολουθεί να καλύπτεται με αβλαβές λευκό δέρμα.
"Όχι, όχι, φυσικά," ο Δρ. Dontsova διαβεβαίωσε τη δέκατη φορά, συμπιέζεται με τη σύνταξη σελίδων στην ιστορία της νόσου. Πότε

Έγραψε, έβαλε σε γυαλιά - στρογγυλεμένες τετραγωνικές, μόλις σταμάτησε να γράφει - τους γυρίστηκε. Ήταν ήδη eloxy, και η εμφάνισή της

Χλωμό, πολύ κουρασμένος.
Ήταν ακόμα σε μια υποδοχή εξωτερικών ασθενών, πριν από λίγες μέρες. Διορισμένο σε καρκίνο ακόμη και σε μια εξωτερική υποδοχή, οι ασθενείς δεν κοιμούνται πλέον τη νύχτα. ΑΛΛΑ

Ο Pavlu Nikolayevich Dontsova καθόρισε το ψέμα και το συντομότερο δυνατόν.
Όχι μόνο η ασθένεια, δεν παρέχεται, δεν έχει προετοιμαστεί, έχοντας πετάξει ως μια σφαίρα σε δύο εβδομάδες από την απρόσεκτη Χαρουμενος ΑΝΘΡΩΠΟΣ, - Ν.

Όχι λιγότερο από την ασθένεια καταπιέθηκε από τον Pavel Nikolayevich, τι έπρεπε να πάει σε αυτή την κλινική σχετικά με τους γενικούς λόγους, καθώς θεωρήθηκε ότι δεν θυμάται πλέον

Πότε. Άρχισα να καλέσω - Evgenia Semenovich, και Shendyapina, και Ulmasbayev, και κάλεσαν τον εαυτό τους, ανακάλυψαν τις δυνατότητες και αν

Ειδικές κλινικές ή δεν μπορούν τουλάχιστον να οργανώσουν προσωρινά ένα μικρό δωμάτιο ως ειδικό πακέτο. Αλλά τίποτα δεν συνέβη στις τοπικές αναλαμπές.
Και το μόνο πράγμα που ήταν σε θέση να συμφωνήσει μέσω του επικεφαλής ιατρού είναι ότι θα είναι δυνατή η μοίρα της αίθουσας υποδοχής, ένα κοινό μπάνιο και επίδεσμο.
Και στο άνθος τους "Muscovite", ο Yura Lesd ο πατέρας και η μητέρα στα βήματα του δέκατου τρίτου σώματος.
Παρά το πάγωμα, δύο γυναίκες στα καλυμμένα χαρτιά μπάνιου στάθηκαν σε μια ανοιχτή πέτρινη βεράντα - κάθισαν και στάθηκαν.
Ξεκινώντας από αυτά τα ακατάστατα μπουρνούζια, όλα ήταν εδώ για το Pavel Nikolayevich δυσάρεστα: το δάπεδο τσιμέντου της βεράντας είναι πολύ διάσπαρτη. αμβλύς

Λαβές πόρτας που συλλαμβάνονται από τα χέρια των ασθενών. Το λόμπι της αναμονής με το χρώμα των σπόρων, το ψηλό πάνελ ελιάς των τοίχων (χρώμα ελιάς και

Φαινόταν βρώμικο) και μεγάλους βαθμολογημένους παγκάκια που δεν είχαν τοποθετηθεί και καθίσουν στο πάτωμα που προέρχονταν από μακριά - Uzbeks σε καπιτονέ βαμβάκι

Τα παλτά, παλιά Ουζμπεκιστάν σε λευκά κασκόλ, και οι νέοι - σε μοβ, κόκκινο-πράσινο, και τα πάντα σε μπότες και στο galosh. Ένας ρωσικός τύπος που βρίσκεται, καταλαμβάνοντας

Ολόκληρος ο πάγκος, στο unbutton, στο πάτωμα του αγενούς παλτού, την εξάντληση και με το στομάχι πρησμένο και συνεχώς φώναξε από τον πόνο. Και αυτές οι κραυγές

Ο Pavle Nikolayevich αναισθητοποιημένος και τόσο αντιμετωπίζεται, σαν να ο τύπος φώναξε όχι για τον εαυτό του, αλλά γι 'αυτόν.
Ο Pavel Nikolayevich στράφηκε στα χείλη, σταμάτησε και ψιθύρισε:
- Φρουρά του στόματος! Πεθαίνω εδώ. Μην. Ας πάμε πίσω.
Η Capitolina Matveyevna πήρε το χέρι του σταθερά και συμπιέστηκε:
- Πασά! Πού επιστρέψουμε; .. και τι είναι το επόμενο;
- Λοιπόν, ίσως, με τη Μόσχα, κάπως θα κανονίσει ακόμα ... Capitolina Matveyevna στράφηκε στον σύζυγό της με όλο το ευρύ κεφάλι του, εξακολουθεί να καταστράφηκε

Πλούσια βραχυπρόθεσμες καμπύλες:
- Πασά! Η Μόσχα είναι, ίσως άλλες δύο εβδομάδες μπορεί να μην είναι δυνατές.

Η γραφή

Στο "Κτηματομεσιτικό κτίριο" στο παράδειγμα ενός θάλαμου νοσοκομείου Solzhenitsyn απεικονίζει τη ζωή μιας ολόκληρης κατάστασης. Ο συγγραφέας καταφέρνει να μεταφέρει την κοινωνικοποικολογική κατάσταση της εποχής, της πρωτοτυπίας της σε ένα τόσο μικρό, φαίνεται ότι το υλικό ως εικόνα της ζωής πολλών καρκινικών ασθενών, η βούληση της μοίρας της τύχης του ίδιου νοσοκομείου Κτίριο. Όλοι οι ήρωες δεν είναι μόνο διαφορετικοί άνθρωποι με διαφορετικούς χαρακτήρες. Κάθε ένας από αυτούς είναι ένας φορέας ορισμένων τύπων συνείδησης που παράγεται από την εποχή του ολοκληρωτισμού. Είναι επίσης σημαντικό οι ήρωες να είναι εξαιρετικά ειλικρινείς στην έκφραση των συναισθημάτων τους και να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους, δεδομένου ότι είναι εν όψει του θανάτου.

Ο Oleg Kontoblotov, ο πρώην Zke, ανεξάρτητα από την άρνηση των ισχυρισμών της επίσημης ιδεολογίας. Ο Shulubin, ο ρωσικός πνευματικός, συμμετέχων της επανάστασης του Οκτωβρίου, παραδόθηκε, αποδοχώντας εξωτερικά τη δημόσια ηθική και τονίζαμε το ίδιο το ένα τέταρτο του αιώνα πνευματικών βασανών. Ο Rusanov εμφανίζεται ως ο "παγκόσμιος κόσμος" του καθεστώτος ονοματολογίας. Αλλά, πάντα εδώ, ακολουθώντας τις γραμμές του κόμματος, συχνά απολαμβάνει τις αρχές που του δίδονται για προσωπικούς σκοπούς, τους αμηχανία τους με δημόσια συμφέροντα. Οι πεποιθήσεις αυτών των ηρώων έχουν ήδη σχηματιστεί πλήρως και επανειλημμένα επαληθεύεται κατά τη διάρκεια των συζητήσεων. Οι υπόλοιποι ήρωες είναι κυρίως εκπρόσωποι της παθητικής πλειοψηφίας, οι οποίοι δέχτηκαν την επίσημη ηθική, αλλά είναι είτε αδιάφοροι σε αυτό, είτε δεν κοιμούνται ως Zano. Όλο το έργο είναι ένας συγκεκριμένος διάλογος συνείδησης, που αντανακλά σχεδόν ολόκληρο το φάσμα των ιδεών της ζωής που χαρακτηρίζουν την εποχή. Το εξωτερικό σύστημα ευημερίας δεν σημαίνει ότι στερείται εσωτερικών αντιφάσεων. Είναι σε αυτόν τον διάλογο ότι ο συγγραφέας βλέπει τη δυνατότητα να θεραπεύσει τον όγκο του καρκίνου που έπληξε ολόκληρη την κοινωνία.

Γεννήθηκε από μια εποχή, οι ήρωες της ιστορίας κάνουν μια διαφορετική επιλογή ζωής. Αληθινή, όχι όλοι τους συνειδητοποιούν ότι η επιλογή γίνεται ήδη. Ο Ephraim, ο οποίος ζούσε στη ζωή, όπως ήθελε, καταλαβαίνει ξαφνικά, στρέφοντας στα βιβλία της Tolstoy, ολόκληρο το κενό της ύπαρξής του. Αλλά αυτή είναι μια διορατικότητα του ήρωα πολύ αργά. Στην ουσία, το πρόβλημα της επιλογής προκύπτει μπροστά σε κάθε άτομο κάθε δευτερόλεπτο, αλλά από μια ποικιλία επιλογών λύσης μόνο ένα είναι αλήθεια, όλων των δρόμων ζωής μόνο μία καρδιά. Η ανάγκη επιλογής γνωρίζει το demo, ένας έφηβος στη ζωή μπερδεύει. Στο σχολείο, απορρόφησε την επίσημη ιδεολογία, αλλά στον θάλαμο ένιωσε την ασάφεια της, ακούγοντας πολύ αντιφατική, μερικές φορές αποκλείοντας ο ένας τον άλλον από τη δήλωση των γειτόνων του. Η σύγκρουση των θέσεων διαφορετικών ήρωων εμφανίζεται σε ατελείωτες διαφορές που επηρεάζουν τόσο τα εγχώρια όσο και τα υπάρχοντα προβλήματα. Kostoplotov - Ένας μαχητής, ακούει ακούραστα, κυριολεκτικά κυριολεκτικά στους αντιπάλους του, εκφράζοντας όλα όσα προφέρονται κατά τη διάρκεια των ετών ανάγκασαν τη σιωπή. Το Oleg εύκολα συγκεντρώνει τυχόν αντιρρήσεις, δεδομένου ότι τα επιχειρήματά του αναισθητοποιούνται από μόνα τους και οι σκέψεις των αντιπάλων του συχνά εμπνέονται από την κυρίαρχη ιδεολογία. Το Oleg δεν λαμβάνει καν μια δειλά προσπάθεια να συμβιβαστεί από τον Rusanov. Και ο Pavel Nikolayevich και οι ομοειδείς τους ανθρώπους δεν είναι σε θέση να υποστηρίξουν τον Κωστόπολη, επειδή δεν είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν τις πεποιθήσεις τους ίδιες. Αυτό γι 'αυτούς έκανε πάντα το κράτος.

Ο Rusanov στερείται επιχειρημάτων: ήταν συνηθισμένος να γνωρίζει το δικό του δικαίωμα, βασιζόμενος στην υποστήριξη του συστήματος και της προσωπικής δύναμης και εδώ όλοι είναι ίσοι στο πρόσωπο του αναπόφευκτο και στενό θάνατο και μπροστά ο ένας στον άλλο. Το πλεονέκτημα του Kostoplotov σε αυτές τις διαμάχες καθορίζεται επίσης από το γεγονός ότι μιλάει από τη θέση ενός ζωντανού προσώπου και ο Rusanov υπερασπίζεται την άποψη ενός άλευρου συστήματος. Ο Shulubin εκφράζει μόνο περιστασιακά τις σκέψεις του, υπερασπίζοντας τις ιδέες του "ηθικού σοσιαλισμού". Πρόκειται για το ζήτημα της ηθικής του υπάρχοντος κτιρίου και δεσμεύονται για την τελική όλες τις διαφορές στον θάλαμο. Από τη συζήτηση Suuba με το Vadim Zatsyrko, ένας ταλαντούχος νεαρός επιστήμονας, μαθαίνουμε ότι, σύμφωνα με το Vadim, η επιστήμη είναι υπεύθυνη μόνο για τη δημιουργία υλικών παροχών και η ηθική πτυχή του επιστήμονα δεν πρέπει να ανησυχείτε. Το Demos Demos με την Assey αποκαλύπτει την ουσία του εκπαιδευτικού συστήματος: Δεδομένου ότι οι φοιτητές της παιδικής ηλικίας διδάσκουν να σκέφτονται και να ενεργούν "όπως όλοι οι άλλοι". Το κράτος με τη βοήθεια του σχολείου διδάσκει την απροσδόκητη, ενσταλάζει τους μαθητές που παραμορφώθηκαν ιδέες για την ηθική και την ηθική. Στο στόμα του Aviett, η κόρη του Rusanov, που αρχίζει το Poetess, ο συγγραφέας επενδύει επίσημες ιδέες για τα καθήκοντα της λογοτεχνίας: η λογοτεχνία πρέπει να ενσωματώσει την εικόνα του "ευτυχισμένου αύριο", στην οποία εφαρμόζονται όλες οι ελπίδες σήμερα. Το ταλέντο και η γραπτή δεξιότητα, φυσικά, δεν πηγαίνουν σε σύγκριση με μια ιδεολογική απαίτηση. Το κύριο πράγμα για τον συγγραφέα είναι η έλλειψη "ιδεολογικών εξάρσεων", ως εκ τούτου η λογοτεχνία γίνεται σκάφος που σερβίρει πρωτόγονες γεύσεις των μαζών. Η ιδεολογία του συστήματος δεν συνεπάγεται τη δημιουργία ηθικών αξιών, σύμφωνα με τους οποίους ο Shuluban, ο οποίος προδίδει τις πεποιθήσεις του, αλλά δεν επικεντρώθηκε σε αυτά. Κατανοεί ότι το σύστημα με μια κλίμακα αξίας μετατόπισης είναι μη οπτική. Η αυτοπεποίθηση της στερεάς τάξης του Rusanov, οι βαθιές αμφιβολίες της Shulubin, η αδιαλλαξία του Kostopplotov - διαφορετικά επίπεδα προσωπικής ανάπτυξης στον ολοκληρωτισμό. Όλες αυτές οι θέσεις ζωής υπαγορεύονται από τις συνθήκες του συστήματος, η οποία όχι μόνο αποτελεί μόνο στήριξη σιδήρου από τους ανθρώπους για τον εαυτό τους, αλλά δημιουργεί επίσης συνθήκες για πιθανή αυτοκαταστροφή.

Και οι τρεις ήρωες - θύματα του συστήματος, καθώς στερούσε την ικανότητα του Rusan να σκέφτονται ανεξάρτητα, αναγκάστηκε η Shulubin να εγκαταλείψει τις πεποιθήσεις τους, έβγαλε την ελευθερία από τον Κωστότοτοφ. Οποιοδήποτε σύστημα, η καταπιεστική προσωπικότητα, επικαλύπτει την ψυχή όλων των θεμάτων της, ακόμη και εκείνους που χρησιμεύουν τόσο πιστά. 3. Έτσι, η τύχη ενός ατόμου, σύμφωνα με τον Solzhenitsyn, εξαρτάται από την επιλογή που κάνει ο ίδιος ο άνθρωπος. Ο ολοκληρωτισμός υπάρχει όχι μόνο λόγω των τυράντων, αλλά και λόγω του παθητικού και αδιάφορου για την πλειοψηφία, το "πλήθος". Μόνο η επιλογή των πραγματικών τιμών μπορεί να οδηγήσει σε νίκη σε αυτό το τερατώδες ολοκληρωτικό σύστημα. Και ο καθένας έχει την ευκαιρία για μια τέτοια επιλογή.