Πού ζουν το Kalashi στο χάρτη. RA - Χρονολογία - Λευκοί Άνθρωποι διαφορετικών εθνών

16/11/2013 20:15

Kalashi - ένας μικρός Darque άνθρωποι, που κατοικούν στις τρεις κοιλάδες των σωστών παρατήρησης του Chitral River (Kunar) στα βουνά της νότιας Hindukush στο Citraral Crank Cittal (Πακιστάν). Η μητρική γλώσσα - Kalash - αναφέρεται στην ομάδα Darque της Indoran Γλώσσες. Η μοναδικότητα των ανθρώπων, από όλες τις πλευρές των ισλαμικών γειτόνων που περιβάλλεται από ισλαμημένους γείτονες, είναι ότι ένα σημαντικό μέρος της αυτό εξακολουθεί να ομολογεί την παγανιστική θρησκεία που καθιερώνει με βάση την ινδική θρησκεία και τις πεποιθήσεις υποστρώματος. (Wikipedia)

Υψηλά στα βουνά του Πακιστάν στα σύνορα με το Αφγανιστάν, στην επαρχία του πνεύμονα, αρκετές μικροσκοπικές οροπέδια είναι διάσπαρτες. Οι ντόπιοι καλούν αυτή την περιοχή του Chintal. Οι μοναδικοί και μυστηριώδεις άνθρωποι ζουν εδώ - Kalashi. Η μοναδικότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι αυτός ο ινδοευρωπαϊκός στην προέλευση του λαού κατάφερε να επιβιώσει σχεδόν στην καρδιά του ισλαμικού κόσμου.

Εν τω μεταξύ, ο Kalashi ομολογεί όχι το Ισλάμ, αλλά ο πολυθετισμός (polybetos), δηλαδή, είναι παγανιστές. Εάν ο Kalashi εκπροσωπήθηκε από Πολλοί πολλοί άνθρωποι Με ξεχωριστή επικράτεια και κρατική πλευρά, η ύπαρξή τους δεν θα είχε εκπλήξει κανείς, αλλά σήμερα δεν έχουν διατηρηθεί περισσότερο από 6 χιλιάδες άνθρωποι - είναι η πιο μικροσκοπική και μυστηριώδης εθνοτική ομάδα της ασιατικής περιοχής.

KALASHI (Self-Talent: Kasivo, το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - Φύση στο Πακιστάν, που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές της Hindukusha (Nuristan ή Kafirst). Ο αριθμός είναι περίπου 6 χιλιάδες άνθρωποι. Ήταν σχεδόν εντελώς εξοντωμένοι ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Να οδηγήσει έναν κλειστό τρόπο ζωής. Μιλήστε στη γλώσσα Kalash της ομάδας Darque Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες (Ωστόσο, περίπου τα μισά από τα λόγια της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογα σε άλλες γλώσσες του Δαρή, όπως στις γλώσσες των γειτονικών λαών).

Στο Πακιστάν, η πίστη είναι κοινή ότι οι Καλάσι είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονικού (σε σχέση με την οποία η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχασε ένα επίκεντρο του πολιτισμού σε αυτόν τον τομέα, βλ., Για παράδειγμα, "Μακεδονία Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite στο Πακιστάν" ). Η εμφάνιση μερικών καλών είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, υπάρχουν συχνά μπλε-eyed και ξανθιά μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέρος των Καλακών έχει ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης.

Θα εκφράσω λίγο τη γνώμη μου. Σίγουρα δεν έχω τίποτα εναντίον του Α. Macedonsky, αλλά κοιτάξτε την κάρτα των καμπανιών του, πώς τους παρουσίασαν οι ιστορικοί

Φαίνεται ότι ο A. Makedonsky αγάπησε τα βουνά να αναρριχηθεί στην Ινδία ευκολότερη να περπατήσει κατά μήκος της ακτής, πιο κοντά και ακόμα περισσότερο. Με την Κεντρική Ασία, γενικά παρεξηγημένη, κατέβηκε από τα βουνά, φαίνεται να νικήσει τους Σκυθοφινά, φαίνεται περαιτέρω στα βόρεια, τα πιο νόστιμα αρχίζουν, αλλά όχι, φαίνεται ότι οι Έλληνες έμποροι που είπαν ότι δεν είναι ενδιαφέρον και ανέβηκε ξανά στο Sasha βουνά. Bedian πλήρης. Ήταν λογικό να αναλάβουμε δύο επιλογές, ή οι Σκύθενοι του Α. Macedonsky χτυπήθηκαν από τον πρώτο αριθμό και τον οδήγησαν ξανά στην κορυφή, ή δεν υπήρχε ποτέ εκεί. Λοιπόν, δεν πιστεύω ότι θα μπορούσατε να μεταφέρετε το στρατό στα ορεινά μονοπάτια του στρατού σε διάφορες δεκάδες χιλιάδες. Και ποιος είναι εκεί για να κατακτήσει; Σε αυτούς τους τομείς, και τώρα, λίγοι άνθρωποι ζουν και εκείνη την εποχή ... αλλά παρόλα αυτά υπάρχουν "ερευνητές" που εξετάζουν: "Η πιο ανεξήγητη μυστική φυλή του Καλάσι είναι η προέλευσή τους. Αυτό είναι ένα μυστήριο, πάνω από το οποίο οι εθνογραφικοί του συνόλου του κόσμου είναι σπασμένα. Ωστόσο, οι ορεινοί παγανιστές οι ίδιοι εξηγούν την εμφάνισή τους στην Ασία απλά. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν είναι τόσο εύκολο να χωριστεί η αλήθεια από τους μύθους. ... Το Kalashi εξασφαλίζει ότι οι άνθρωποι τους έχουν σχηματιστεί ως μία μόνο κατακράτηση 4 Πριν από χιλιάδες χρόνια, αλλά όχι στα βουνά του Πακιστάν, αλλά πολύ πίσω από τις θάλασσες, όπου ο κόσμος κυβερνήθηκε από τους κατοίκους του Ολύμπου. Αλλά η μέρα ήρθε όταν κάποιος Kalashov πήγε σε μια στρατιωτική εκστρατεία υπό την ηγεσία του θρυλικού Αλεξάνδρου Μακεδονίου. Αυτό συνέβη το 400 π.Χ. ήδη στην Ασία, ο Μακεδόνας έφυγε από πολλούς διαρρήκτες Kalash στην τοπική οικισμοί, με αυστηρά τη ρύθμιση της τιμωρίας από αυτόν να περιμένει την επιστροφή του. "http://masterok.livejournal.com/948551.html έτσι όχι μόνο ένα στρατό του Α. Μακεδόνον Tuskal, και ο στρατός με τις οικογένειες! Και ποιος ταξιδεύει σε σας να ακολουθήσω, θα βαρεθεί τον εαυτό μου. Λοιπόν, εντάξει, αφήστε τους ιστορικούς ιστορικούς.

Θρησκεία του περισσότερου Kalashov - Παγανισμός. Το Πάνθεον τους έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο αρχαίο αρύλιο Πάνθεον. Την έγκριση ορισμένων δημοσιογράφων που λατρεύουν το Kalashi " Αρχαίοι Έλληνες Θεοί", αβάσιμα, ταυτόχρονα, περίπου 3 χιλιάδες Kalashov - μουσουλμάνοι. Η μετάβαση στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από τον Kalashi προσπαθώντας να διατηρήσει τη γενική τους ταυτότητα. Το Kalashi δεν είναι απόγονοι των Αλεξάνδρων Μακεδόνων πολεμιστών και η βόρεια ευρωπαϊκή εμφάνιση του τμήματος του τμήματος Τους οφείλεται στη διατήρηση του αρχικού ινδοευρωπαϊκού λαόφωνου ως αποτέλεσμα οι εκπρόσωποι των ανθρώπων της Βούτυρας να έχουν και να απορριφθούν τέτοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά. Μαζί με το Kalash. Εθνικές ομάδες Κάτοικοι Pamir, Πέρσες, κλπ.

Οι επιστήμονες ανήκουν στο Kalash για το λευκό ross είναι γεγονός. Άτομα από πολλά Kalashi - καθαρά ευρωπαϊκή. Λευκό δέρμα, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανιστάν. Και φωτεινά και συχνά μπλε μάτια - ως διαβατήριο εσφαλμένης καφείρας. Τα μάτια έχουν μπλε, γκρι, πράσινο και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια άλλη αφή, η οποία δεν ταιριάζει σε μια κοινή κουλτούρα και τη ζωή στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Το Kalashi ήταν πάντα κατασκευασμένο για τον εαυτό τους και απολάμβαναν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, κάθονται στις καρέκλες - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στον τοπικό "Αβορίγινό" και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στο HVIII-Hih αιώνες, αλλά δεν ταιριάζει. Και ο Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες ...

Άλογο πολεμιστές του Καλάσι. Μουσείο στο Ισλαμαμπάντ. Πακιστάν.

Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας, ο Ισλάμ ήρθε στην Ασία, και μαζί του τις κακοτυχίες της Ινδοσυευρωπαϊκής και ιδίως του λαού του Κάλασφ, ο οποίος δεν ήθελε να αλλάξει την πίστη των προγόνων στην Αβραμική "διδασκαλία του βιβλίου". Ο επιβιώστε στο Πακιστάν, ομολογώντας τον παγανισμό, είναι σχεδόν απελπιστική. Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπάθησαν επίμονα να αναγκάσουν τον Kalash να δεχτεί το Ισλάμ. Και πολλοί Καλάσι αναγκάστηκαν να υπακούσουν: είτε να ζήσουν, να δέχονται μια νέα θρησκεία ή να πεθάνουν. Στο XVIII-έναντα αιώνες, ο μουσουλμάνος κόπηκε από χιλιάδες χιλιάδες. Εκείνοι που δεν έχουν υπακούσει και τουλάχιστον κρυφά τις παγιδευτικές λατρείες, οι αρχές στην καλύτερη περίπτωση κυνηγούσαν με εύφορους εδάφη, οδηγώντας στα βουνά και πιο συχνά - καταστράφηκαν. Η σκληρή γενοκτονία του λαού του Kalash συνέχισε μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα, ενώ το μικροσκοπικό έδαφος, το οποίο ο μουσουλμάνοι κάλεσε το Kafirstan (το έδαφος του λανθασμένου), όπου ζούσε ο Kalashi, δεν υπήρξε δικαιοδοσία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά τώρα ο Kalashi βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιώσουν (μέσω του γάμου) με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς, λαμβάνοντας το Ισλάμ, είναι ευκολότερο να επιβιώσουν και να πάρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Η ζωή του σύγχρονου Kalash μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιάτης. Kalashi ζουν από κοινότητες - είναι ευκολότερο να επιβιώσετε. Ζουν σε σπίτια που χτίζουν από πέτρα, ξύλο και πηλό. Η οροφή του κατώτερου σπιτιού (πάτωμα) είναι ταυτόχρονα το πάτωμα ή η βεράντα του σπιτιού μιας άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: το τραπέζι, καρέκλες, πάγκους και πηλοί πιάτα. Σχετικά με την ηλεκτρική ενέργεια και την τηλεόραση Kalashi γνωρίζουν μόνο το πρώτο. Φτυάρι, σκαπάνη και kylo - είναι σαφέστεροι και πιο εξοικειωμένοι. Οι πόροι ζωής αντλούν στη γεωργία. Το Kalashi καταφέρνει να καλλιεργήσει σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη που χωρίζονται από πέτρα. Αλλά ο κύριος ρόλος στα μέσα διαβίωσής τους παίζεται από βοοειδή, κυρίως κατσίκες, οι οποίοι δίνουν στους απογόνους του αρχαίου γάλακτος Aryans και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, το μαλλί και το κρέας. Στην καθημερινή ζωή, ένας σαφής και ασυμβίβαστος διαχωρισμός των ευθυνών είναι εντυπωσιακός: Εργασία και κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις ελάχιστες εργασιακές δραστηριότητες (ζιζανίων, κόρη, νοικοκυριό). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στο κεφάλι του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές λύσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα). Για τις γυναίκες σε κάθε οικισμό, η Μπολόνια είναι χτισμένη - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι κοινότητες των γυναικών γεννούν παιδιά και ξοδεύουν χρόνο σε "κρίσιμες ημέρες". Γυναίκα να γεννήσει ένα παιδί. Η γυναίκα του Kalash είναι υποχρεωμένη μόνο στο Bashley, και επομένως οι έγκυες κυρίες εγκαθίστανται στο "νοσοκομείο μητρότητας". Όταν μια τέτοια παράδοση προήλθε, κανείς δεν γνωρίζει, αλλά άλλος διαχωρισμός και οι τάσεις διακρίσεων κατά των γυναικών στο Kalash δεν παρατηρείται ότι εξαλείφει και γελάει τους μουσουλμάνους, οι οποίοι είναι από αυτό στο Kalash, πώς οι άνθρωποι δεν είναι από αυτόν τον κόσμο ...

Ο Καλάσι δεν ξέρουν το Σαββατοκύριακο, αλλά έχουν διασκεδαστικό και Bicked Up 3 Διακοπές: Yoshi - σπορά διακοπών, στούντιο - φεστιβάλ διακοπών, και choymus - χειμερινές διακοπές της φύσης θεοί, όταν ο Kalashi ζητήσει τους θεούς να τους στείλει ένα απαλό χειμώνα και καλή άνοιξη και Καλοκαίρι. Εκτός από το Kalashi η οικογένεια σκοράρει κατσίκα ως θυσία, το κρέας του οποίου αντιμετωπίζεται για όλους όσους επισκέπτονται ή θα συναντηθούν στο δρόμο.

Kalashi γλώσσα ή Kalash - η γλώσσα της ομάδας Darque του Indoran Branch της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Είναι κοινό ανάμεσα στο Kalashai σε αρκετές κοιλάδες Gindukusha, στα νοτιοδυτικά της πόλης Chitral στη Βορειοδυτική επαρχία του Πακιστάν. Το οποίο ανήκει στην υποομάδα Darque είναι συγκεκριμένη, δεδομένου ότι λίγο περισσότερο από το ήμισυ των λέξεων είναι παρόμοιες με εκείνες που ισοδυναμούν με το νόημα στη γλώσσα του Khowar, η οποία εισέρχεται επίσης σε αυτή την υποομάδα. Από την άποψη της φωνολογίας, η γλώσσα είναι άτυπη (Heegård & Mørch 2004).

Στη γλώσσα Kalash, η βασική σύνθεση λεξιλογίου του Sanskrit είναι πολύ καλά διατηρημένη, για παράδειγμα:

Ρωσική Καλλάσα Sanskritgolova σουβλάκι shishkost Athi asthimocha συνεδρίων MuTra mutraderevnya Grom grampetlya rajuk rajjudym Thum dhummaslo τηλ telmyaso mos massobaka Σουα shvamuravey pililak pipilikasyn putr putrdlinny driga dirghavosem asht ashtaslomanny chhina chhinnaubivat Nash nashV της δεκαετίας του 1980 άρχισε να γράφει ανάπτυξης για τη γλώσσα των Καλάς σε δύο εκδόσεις - τα γραφικά λατινικά και περσικά . Η περσική έκδοση αποδείχθηκε ότι ήταν προτιμότερη και το 1994 το εικονογραφημένο αλφάβητο και η ανάγνωση ενός βιβλίου στη γλώσσα Kalash με βάση τα περσικά γραφικά βγήκε έξω. Στη δεκαετία του 2000, άρχισε μια ενεργή μετάβαση στη λατινική γραμματοσειρά. Το 2003 εκδόθηκε το αλφάβητο "Kal" ως "Alibe". (Αγγλικά)

Θρησκεία και Πολιτισμός Kalash

Οι πρώτοι ερευνητές και ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στο Καφτυρίστον μετά τον αποικισμό της Ινδίας, αλλά κάτω από αυτές τις πληροφορίες σχετικά με τους κατοίκους τους έδωσε τον αγγλικό γιατρό Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε το Kafiristan το 1889 και έζησε εκεί κατά τη διάρκεια του έτους. Η μοναδικότητα της αποστολής του Robertson είναι ότι συναρμολογήθηκαν υλικά στις τελετές και τις παραδόσεις του Kafirs στην ισλαμική εισβολή. Δυστυχώς, χάθηκαν ορισμένα συλλεχθέντα υλικά κατά τη διέλευση της Ind στην Ινδία κατά την επιστροφή του στην Ινδία. Ωστόσο, τα διατηρημένα υλικά και οι προσωπικές αναμνήσεις τον επέτρεψαν να δημοσιεύσει το 1896 το βιβλίο "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush") με βάση τις παρατηρήσεις της θρησκευτικής και τελετουργικής πλευράς της ζωής του Kafirs που έγιναν από Robertson, είναι λογικό να πούμε ότι η θρησκεία τους - μοιάζει με μετασχηματισμένο Zoroastrianism και λατρείες της αρχαίας Arya. Τα κύρια επιχειρήματα υπέρ αυτής της έγκρισης είναι η στάση απέναντι στη φωτιά και κηδεία. Παρακάτω περιγράφουμε ορισμένες παραδόσεις, θρησκευτικά ιδρύματα, θρησκευτικά κτίρια και τελετουργίες Kafirs. Η πηγή λατρείας ήταν πυρκαγιά. Εκτός από τη φωτιά, η Kafira λατρευόταν ξύλινα είδωλα, τα οποία κόπηκαν επιδέξια τεχνίτες και εκτέθηκαν στις ιές. Ο Πάνθεον αποτελούσε πολλούς θεούς και θεές. Το κύριο πράγμα ήταν ο θεός της Imra. Επίσης πολύ σεβαστό ήταν ο θεός του πολέμου Gisha. Κάθε χωριό είχε τον Pictty Patron του Θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με την πίστη, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα.

Kapache με τις φυλείες

Εργατικό πυλώνα στο ναό

Ενιαίος πυλώνας με μια στιφάδο

Τέλος, ένα από τα πιο σημαντικά ήταν η τελετή της ταφής. Η πομπή κηδείας στην αρχή συνοδεύτηκε από ένα δυναμικό θηλυκό κλάμα και οφειλόμενο, και στη συνέχεια ο τελετουργικός χορός κάτω από τη μάχη των τυμπάνων και συνοδεύει το καλαμιού. Οι άνδρες, στο σημάδι του πένθους, βάλτε πάνω από τα δέρματα κατσίκας ρούχων. Η πομπή τελείωσε στο νεκροταφείο, όπου επιτρέπονται μόνο γυναίκες και σκλάβοι. Οι καθυστερημένες καφετέριες, όπως θα πρέπει να βρίσκονται στους κανό του Zoroastrianism, δεν έπεσε στο έδαφος και άφησε σε ξύλινα φέρετρα στον υπαίθριο αέρα. Takov, σύμφωνα με τις πολύχρωμες περιγραφές του Robertson, ήταν τελετουργίες ενός από τα χαμένα κλαδιά του μια αρχαία ισχυρή και επιρροή θρησκεία. Δυστυχώς, είναι ήδη δύσκολο να ελέγξετε πού είναι εδώ η σχολαστική δήλωση της πραγματικότητας εδώ, και όπου είναι η καλλιτεχνική φαντασία. Σε κάθε περίπτωση, σήμερα δεν έχουμε λόγο να αμφισβητήσουμε το ROBERTSON. Kalash νεκροταφείο. Οι τάφοι μοιάζουν έντονα με τους βόρειους ρώσους ταμπόν - σπίτι

Πηγή http://avator1.livejournal.com/15898.html Περιγράφονται επίσης κάποιες τελετουργίες και υπάρχουν ακόμα φωτογραφίες. Στο blog χρησιμοποίησα τις φωτογραφίες στις οποίες απεικονίζονται ρητές εκπρόσωποι. Και αυτοί εξακολουθούν να υπάρχουν από τους απογόνους ... Η Wikipedia δήλωσε τα εξής: "Οι τελευταίες γενετικές μελέτες δείχνουν ότι ο Kalashi αποδεικνύει ένα σύνολο απροσδόκων, το συνηθισμένο για τον ινδο-αφγανικό πληθυσμό. Τυπικά Y-Chromosomal Haplogroups για Kalash είναι: L (25%), R1A (18,2%), g (18,2%), J2 (9,1%). Μιτοχονδίο (MTDNA): L3a (22,7%), Η1 * (20,5%) .. ωστόσο κοινές μελέτες του Πανεπιστημίου της Κοινής Γενετικής, το Πανεπιστήμιο Γενικά Η γενετική, το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας και του Standford, το Kalasham είναι αφιερωμένο σε μια ξεχωριστή παράγραφο, η οποία δηλώνει ότι τα γονίδια τους είναι πραγματικά μοναδικά και ανήκουν στην ευρωπαϊκή ομάδα. " Για παράδειγμα, μια φωτογραφία του αντιπροσώπου του λαού των ανθρώπων της Erzya, που αλιεύονται στο site με μια ερώτηση "μαντέψει την εθνική συνεργασία του κοριτσιού". Η πρώτη υπόθεση που απάντησε ήταν "Kalash"

Η Erzya είναι μια υποδύτη του Mordovian Ethnos-People (Mordva). Με v c. έζησε στον S.-Z. Από το moksha, στο ter. Σοβρικό. Ryazan και Nizhny Novgorod περιοχή

Ό, τι δεν υπήρχε, αλλά ακόμη και οι υπόλοιπες 3 χιλιάδες άνθρωποι που περιβάλλεται από επιθετικά συντονισμένους μουσουλμάνους δεν προδίδουν τους θεούς τους, τα οποία δεν μπορείτε να πείτε για μας. Ρωτήστε, όταν η μαύρη λωρίδα θα τελειώσει για τον ρωσικό λαό, και ότι ανά πάσα στιγμή υποτίθεται για προδοσία;

Σε επαφή με

Odnoklassniki.

Οι γείτονες είναι ότι ένα σημαντικό μέρος της πληροφορικής εξακολουθεί να ομολογεί την παγανιστική θρησκεία που καθιερώνει με βάση την ινδική θρησκεία και τις πεποιθήσεις υποστρώματος.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝυνώ

Καταστρέφουν ταχέρ, οι λαοί του Δαρδιδενάν συνήθως θεωρούν ομόφωνα τις άκρες από τις avorigines. Το ίδιο το Kalashi οδηγείται από το γεγονός ότι οι πρόγονοί τους ήρθαν στο Chitral πέρα \u200b\u200bαπό τα χτυπήματα και έσπρωξαν τους ανθρώπους του Κο προς το βορρά, στην κορυφογραμμή του ποταμού Chitral. Παρ 'όλα αυτά, η γλώσσα Kalash σχετίζεται στενά με τη γλώσσα του Khowar. Ίσως αυτός ο θρύλος να αντικατοπτρίζει την άφιξη στο XV αιώνα. Στην Chitral της μαχητικής γλωσσικής ομάδας, η οποία κατέκτησε τον τοπικό διανομέα πληθυσμό. Αυτή η ομάδα διαχωρίστηκε από τους φορείς της γλώσσας Vaigali, εξακολουθεί να καλεί τον εαυτό τους Kalašüm, πέρασε την αυτο-σύλληψη και πολλές παραδόσεις στον τοπικό πληθυσμό, αλλά εξομοιώθηκε στους γλωσσικούς όρους.

Η ιδέα του Kalash καθώς η Aborigines βασίζεται στο γεγονός ότι στις πρώην εποχές του Καλάσι κατοικόταν μια πιο εκτεταμένη σειρά στη νότια Chitral, όπου πολλά τοπωνύμια εξακολουθούν να είναι ο Calash. Με την απώλεια της μαχητικής ικανότητας του Καλάσι σε αυτούς τους τόπους παρουσιάστηκαν σταδιακά ή εξομοιώθηκαν από τους φορείς της κορυφαίας χοιροτροφίας Khowar.

Περιοχή περιοχής

Το χωριό Kalash βρίσκεται σε υψόμετρο 1900-2200 μ. Πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Kalashi κατοικίες τρεις πλευρικές κοιλάδες που σχηματίζονται από το δεξί (δυτικό) παραπόταμο του Chitral River (Kunar): Ajungol με παραπόταμους Bumbortegol (Kalash. Mumret) και Rumburgol (Armus) και Bibirgol (Birou), σε απόσταση περίπου 20 χλμ. Νότου της Chitral. Οι δύο πρώτες κοιλάδες συνδέονται με τις χαμηλότερες περιοχές, στο τρίτο στο Kalash εθνοτική επικράτεια οδηγεί το ύψος του εντάξει. 3000 μ. Περάσει από τη δυτική κορυφογραμμή που οδηγεί στο Αφγανιστάν, στην περιοχή επανεγκατάστασης της εθνικότητας της Νηστής της ΚΕΕ.

Το κλίμα είναι αρκετά μαλακό και υγρό. Το μέσο ετήσιο επίπεδο βροχόπτωσης είναι 700-800 mm. Η μέση θερμοκρασία το καλοκαίρι - 25 ° C, το χειμώνα - 1 ° C. Οι κοιλάδες χαρακτηρίζονται από γονιμότητα, οι πλαγιές καλύπτονται με δρύινα δάση.

Ο φυλετικός τύπος και η γενετική

Πρόσφατα, ο Kalashi έλαβε μεγάλη φήμη όχι μόνο λόγω της μοναδικής θρησκείας, αλλά και τους συνηθισμένους ανθρώπους για αυτό, ελαφριά μαλλιά και τα μάτια, τα οποία στην αρχαιότητα, δημιούργησε τους απλούς λαούς του θρύλου του Kalash ως απόγονοι των πολεμιστών Ο Alexander Macedonsky, και σήμερα μερικές φορές ερμηνεύεται με τη λαϊκή λογοτεχνία ως κληρονομιά "σκανδιναβικές αρύες" και ο δείκτης της ιδιαίτερης εγγύτητας στα αυτιά των ευρωπαϊκών λαών. Παρ 'όλα αυτά, η εξασθενημένη χρώση είναι χαρακτηριστική μόνο για το μέρος του πληθυσμού, τα περισσότερα από τα στέμματα της σκοτεινής κεφαλής και δείχνουν τον χαρακτηριστικό της μεσογειακής μορφής που είναι εγγενές στους χώρους τους. Η ομόζυγη αποχρωματισμένη αποζημίωση είναι χαρακτηριστική του βαθμού ή άλλου για όλους αυτούς τους γύρω λαούς, χιλιετίες που ζουν σε απομονωμένες ενδογενείς συνθήκες βουνού κοιλάδων με μια πολύ αδύναμη εισροή γονιδιακής πισίνας από το εξωτερικό: nurstantsev, dardov, pamir λαώ, καθώς και μη invo -Επιλογία Αβορίγοι Burisha. Οι τελευταίες γενετικές μελέτες δείχνουν ότι ο Kalashi αποδεικνύει ένα σύνολο απροσδόκων, συνήθως για τον ινδο-αφγανικό πληθυσμό. Τυπικά Υ-χρωμοσωμικά απροσδόκητα για Kalash είναι: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%). MITOCHONDRIAL: L3A (22,7%), Η1 * (20,5%).

Παραδοσιακό αγρόκτημα και δημόσια συσκευή

Παρ 'όλα αυτά, πραγματοποιήθηκαν περιπτώσεις προσφυγής στο Ισλάμ Kalash Νεώτερη ιστορία Ανθρωποι. Το ποσό αυτών αυξήθηκε μετά τη δεκαετία του 1970, όταν οι δρόμοι τοποθετήθηκαν στην άκρη και το σχολείο άρχισε να χτίζεται στα χωριά Kalash. Η έκκληση στο Ισλάμ οδηγεί στη ρήξη των παραδοσιακών συνδέσεων, όπως λέει ένας από τους Kalashi Starin Sayfull Jan: "Αν κάποιος από την Kalash απευθύνει έκκληση στο Ισλάμ, δεν μπορούν πλέον να ζήσουν μεταξύ μας." Καθώς οι K.Yettmar σημειώσεις, οι Μουσουλμάνοι Kalashi με το Undisguised Envy κοιτάζει τους παγανιστές χοροί και αστεία φεστιβάλ. Επί του παρόντος, η παγανιστική θρησκεία, η οποία προσελκύει την προσοχή πολλών ευρωπαίων τουριστών, βρίσκεται υπό την προστασία της Πακιστανικής κυβέρνησης, ο οποίος συναρπάζει την εξαφάνιση της τουριστικής βιομηχανίας σε περίπτωση της τελικής «γιορτής του Ισλάμ».

Παρ 'όλα αυτά, το Ισλάμ και η ισλαμική κουλτούρα των γειτονικών λαών έχουν μεγάλη επιρροή στη ζωή των παγανών και των πεποιθήσεών τους, γεμίζοντας με οικόπεδα και μοτίβα μουσουλμανικής μυθολογίας. Ο Καλάσι υιοθετήθηκε από τους γείτονες Ανδρικά ρούχα και ονόματα. Κάτω από την επίθεση του πολιτισμού σταδιακά καταρρέει Παραδοσιακή εικόνα Η ζωή, ειδικότερα, πηγαίνετε σε μη ύπαρξη "Holidays Merit". Παρ 'όλα αυτά, ακόμα οι κοιλάδες του Kalash είναι ένα μοναδικό αποθεματικό, διατηρώντας έναν από τους πιο αρχαϊκούς ινδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς.

Θρησκεία

Οι παραδοσιακές απόψεις του Kalashi για τον κόσμο βασίζονται στην αντίθετη αγιότητα και τα λύματα. Υψηλά χοζιά έχουν βουνά και ορεινά βοσκότοπους, όπου οι θεοί ζουν και βόσκουν "τα βοοειδή τους - άγρια \u200b\u200bκατσίκια. Οι Άγιοι είναι επίσης Altari και Gage Glev. Το ακάθαρτο είναι μουσουλμανικές εδάφη. Το ακάθαρτο είναι επίσης εγγενείς σε μια γυναίκα, ειδικά σε περιόδους μηνιαίας και τοκετού. Η βεβήλωση φέρνει τα πάντα που σχετίζονται με το θάνατο. Όπως η Βεδική θρησκεία και ο Ζωροαστριανισμός, η θρησκεία Kalash παρέχει πολυάριθμες τελετές καθαρισμού από το κακό.

Το Kalash Pantheon (Devalog) είναι γενικά παρόμοιο με το Πάνθεον, το οποίο υπήρχε από τους γείτονες της Nurstan, και περιλαμβάνει πολλές θεότητες του ίδιου ονόματος, αν και κάπως διαφορετικές από τις τελευταίες. Υπάρχουν επίσης ιδέες για πολλούς κατώτερους δαίμονες, ειδικά θηλυκό.

Το ιερό του Kalash είναι βωμοί, ενσωματωμένος υπαίθριος από το Juniper ή το δρυικό σκάφος και επιπλωμένο με τελετουργικά σκαλισμένα σανίδες και είδωλα των θεοτήτων. Ειδικά κτίρια κατασκευάζονται για θρησκευτικούς χορούς. Οι τελετουργίες Kalash είναι κυρίως σε δημόσιες γιορτές που καλούνται οι θεοί. Εξυπηρέτησε λαμπρά τον τελετουργικό ρόλο των νέων νέων ανδρών που δεν έχουν ακόμη γνωρίσει τη γυναίκα, δηλαδή, που κατέχουν την υψηλότερη καθαρότητα.

Θρησκευτικές τελετές

Οι παγανιστικές θεότητες του Kalash έχουν ένας μεγάλος αριθμός από Ναούς και βωμούς σε όλη την κοιλάδα του λαού τους. Αποτρέπουν τους εαυτούς τους τα θύματα που αποτελούνται κυρίως από άλογα, κατσίκες, αγελάδες και πρόβατα, των οποίων η αναπαραγωγή είναι ένα από τα κύρια ψάρια του τοπικού πληθυσμού. Επίσης, αφήνουν το κρασί στους βωμούς, φέρνοντας έτσι το θύμα του Ινδρικού, τον θεό των σταφυλιών. Οι τελετουργίες των Καλακών συνδυάζονται με τις διακοπές και γενικά είναι παρόμοια με το Vedi.

Όπως και οι μεταφορείς της Vedic Culture, Kalashi θεωρούν το Raven με τους προγόνους τους και τα τροφοδοτούν από το αριστερό χέρι. Οι νεκροί θάβουν πάνω από το έδαφος σε ειδικά ξύλινα φέρετρα με το στολίδι, καθώς και πλούσιοι εκπρόσωποι του Kalash που έχει τοποθετηθεί πάνω από το φέρετρο, ένα ξύλινο βουλωμένο πέθανε.

Στη λέξη, ο Gandau Kalashi ονομάζεται τα μνημεία της τάσης των κοιλάδων Kalashsky και Kafiristan, οι οποίες διαφέρουν ανάλογα με το τι καθεστώς στη ζωή έφτασε στους νεκρούς. Ο Kundrik είναι η δεύτερη ποικιλία ανθρωπομορφικών ξύλινων γλυπτών των προγόνων στο Kalash. Είναι ένα άγαλμα της γοητείας, το οποίο είναι εγκατεστημένο στα χωράφια ή στο χωριό στην ανύψωση - ένας ξύλινος πόλος ή διπλωμένος από τις πέτρες βάθους.

Απειλή εξαφάνιση

Προς το παρόν, η κουλτούρα και ο εθνοτικός Kalash απειλούν την εξαφάνιση. Ζουν σε κλειστές κοινότητες, αλλά ο νεαρός πληθυσμός αναγκάζεται όλο και περισσότερο να αφομοιώσει, να εισέλθει στο γάμο με τον ισλαμικό πληθυσμό, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο μουσουλμάνος είναι ευκολότερος να βρει δουλειά και να τροφοδοτεί την οικογένεια. Επίσης, η Kalashi έχει απειλές από διάφορες ισλαμικές οργανώσεις.

Kalashi - ένας μικρός λαός, που κατοικεί δύο κοιλάδες των σωστών παρατήρησης του Chitral River (Kunar) στα βουνά της νότιας Gygesgesush στην επαρχία Citraral Countal County (Πακιστάν). Η μητρική γλώσσα - Kalash - αναφέρεται στην ομάδα Darque της Indoran Γλώσσες. Η μοναδικότητα των ανθρώπων, από όλες τις πλευρές των ισλαμικών γειτόνων που περιβάλλεται από ισλαμημένους γείτονες, είναι ότι ένα σημαντικό μέρος της αυτό εξακολουθεί να ομολογεί τον παγανισμό, το οποίο καθόρισε με βάση τις θρησκείες της Ινδοράν και τις πεποιθήσεις υποστρώματος.

Εάν ο Kalashi ήταν πολυάριθμοι άνθρωποι με ξεχωριστή επικράτεια και κρατική πλευρά, η ύπαρξή τους δεν θα είχε εκπλήξει κανείς, αλλά σήμερα δεν έχουν διατηρηθεί περισσότερο από 6 χιλιάδες άνθρωποι - είναι η πιο μικροσκοπική και μυστηριώδης εθνοτική ομάδα της ασιατικής περιοχής.

KALASHI (Self-Talent: Kasivo, το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - Φύση στο Πακιστάν, που ζουν σε υψηλές ορεινές περιοχές της Hindukusha (Nuristan ή Kafirst). Ο αριθμός είναι περίπου 6 χιλιάδες άνθρωποι. Ήταν σχεδόν εντελώς εξοντωμένοι ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ού αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Να οδηγήσει έναν κλειστό τρόπο ζωής. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας Darque της Ινδοευρωπαϊκής Γλωσσών (όμως, περίπου το ήμισυ των λέξεων της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογα σε άλλες γλώσσες του Δαρόδων, όπως και στις γλώσσες των γειτονικών λαών). Στο Πακιστάν, η πίστη είναι κοινή ότι οι Καλάσι είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονικού (σε σχέση με την οποία η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχασε ένα επίκεντρο του πολιτισμού σε αυτόν τον τομέα, βλ., Για παράδειγμα, "Μακεδονία Gradi Kulturien Centur Kahu Huntsite στο Πακιστάν" ). Η εμφάνιση μερικών καλών είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, υπάρχουν συχνά μπλε-eyed και ξανθιά μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, μέρος των Καλακών έχει ένα εντελώς χαρακτηριστικό της περιφέρειας ασιατικής εμφάνισης.

Θρησκεία του περισσότερου Kalashov - Παγανισμός. Το Πάνθεον τους έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με ένα ανακατασκευασμένο αρχαίο αρχαίο αρύλιο Πάνθεον. Η έγκριση ορισμένων δημοσιογράφων που η λατρεία Kalashi "οι αρχαίοι Έλληνες Θεοί" είναι αβάσιμοι. Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Kalashov - μουσουλμάνοι. Η μετάβαση στο Ισλάμ δεν είναι ευπρόσδεκτη από την Kalash, προσπαθώντας να διατηρήσει τη γενική τους ταυτότητα. Ο Kalashi δεν είναι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδόνσον και η βόρεια ευρωπαϊκή εμφάνιση του μέρους τους οφείλεται στη διατήρηση του αρχικού ινδοευρωπαϊκού γελοία ως αποτέλεσμα της άρνησης ανάμειξης με την πρόοδο του μη ρωσικού πληθυσμού . Μαζί με το Kalash, εκπρόσωποι του λαού της Χουνζά και ορισμένες εθνοτικές ομάδες κατοίκων Pamir, Πέρσες και άλλοι διαθέτουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.

Οι επιστήμονες ανήκουν στο Kalash για το λευκό ross είναι γεγονός. Άτομα από πολλά Kalashi - καθαρά ευρωπαϊκή. Λευκό δέρμα, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και Αφγανιστάν. Και το φως και συχνά έχουν ένα μάτι των συνθηκών - ως διαβατήριο εσφαλμένης καφίρας. Τα μάτια έχουν μπλε, γκρι, πράσινο και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια άλλη αφή, η οποία δεν ταιριάζει σε μια κοινή κουλτούρα και τη ζωή στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Το Kalashi ήταν πάντα κατασκευασμένο για τον εαυτό τους και απολάμβαναν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, κάθονται στις καρέκλες, - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους τοπικούς "avoriginals" και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών στο XVIII-έναντα αιώνες, αλλά δεν ταιριάζουν. Και ο Kalashi, η ώρα των αιώνων χρησιμοποίησε τα τραπέζια και τις καρέκλες ...

Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας, το Ισλάμ ήρθε στην Ασία, και μαζί του και τα προβλήματα του Ινδοσυαποειμένου και ιδίως του λαού του Κάλασφ, ο οποίος δεν ήθελε να αλλάξει την πίστη των προγόνων στην AMhramic "διδασκαλία του βιβλίου ". Ο επιβιώστε στο Πακιστάν, ομολογώντας τον παγανισμό, είναι σχεδόν απελπιστική. Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπάθησαν επίμονα να αναγκάσουν τον Kalash να δεχτεί το Ισλάμ. Και πολλοί Καλάσι αναγκάστηκαν να υπακούσουν: είτε να ζήσουν, να δέχονται μια νέα θρησκεία ή να πεθάνουν. Στο XVIII-έναντα αιώνες, ο μουσουλμάνος κόπηκε από χιλιάδες χιλιάδες. Εκείνοι που δεν έχουν υπακούσει και τουλάχιστον κρυφά τις παγιδευτικές λατρείες, οι αρχές στην καλύτερη περίπτωση κυνηγούσαν με εύφορους εδάφη, οδηγώντας στα βουνά και πιο συχνά - καταστράφηκαν.

Η σκληρή γενοκτονία του λαού του Kalash συνέχισε μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα, ενώ το μικροσκοπικό έδαφος, το οποίο ο μουσουλμάνοι κάλεσε το Kafirstan (το έδαφος του λανθασμένου), όπου ζούσε ο Kalashi, δεν υπήρξε δικαιοδοσία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά τώρα ο Kalashi βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιώσουν (μέσω του γάμου) με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς, λαμβάνοντας το Ισλάμ, είναι ευκολότερο να επιβιώσουν και να πάρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Kalash χωριό

Η ζωή του σύγχρονου Kalash μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιάτης. Kalashi ζουν από κοινότητες - είναι ευκολότερο να επιβιώσετε. Ζουν σε σπίτια που χτίζουν από πέτρα, ξύλο και πηλό. Η οροφή του κατώτερου σπιτιού (πάτωμα) είναι ταυτόχρονα το πάτωμα ή η βεράντα του σπιτιού μιας άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: το τραπέζι, καρέκλες, πάγκους και πηλοί πιάτα. Σχετικά με την ηλεκτρική ενέργεια και την τηλεόραση Kalashi γνωρίζουν μόνο το πρώτο. Φτυάρι, σκαπάνη και kylo - είναι σαφέστεροι και πιο εξοικειωμένοι. Οι πόροι ζωής αντλούν στη γεωργία. Το Kalashi καταφέρνει να καλλιεργήσει σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σιτηρών σε εδάφη που χωρίζονται από πέτρα. Αλλά ο κύριος ρόλος στα μέσα διαβίωσής τους παίζεται από βοοειδή, κυρίως κατσίκες, τα οποία δίνουν στους απογόνους του αρχαίου γάλακτος Aryans και τα γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας.

Στην καθημερινή ζωή, μια σαφής και ασυμβίβαστη κατανομή των καθηκόντων είναι εντυπωσιακή: οι άνδρες είναι πρώτα στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις λιγότερο επίπονοι πράξεις (ζιζανίων, κόρη, νοικοκυριό). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στο κεφάλι του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές λύσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα). Για τις γυναίκες, η Μπολόνια είναι χτισμένη σε κάθε οικισμό - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι γυναίκες κοινότητες γεννιούνται παιδιά και περνούν χρόνο σε "κρίσιμες ημέρες". Η γυναίκα του Calash να γεννήσει ένα παιδί μόνο στο Bashley, και επομένως έγκυες κυρίες εγκαθίσταται στο "νοσοκομείο μητρότητας". Όταν μια τέτοια παράδοση προήλθε, κανείς δεν γνωρίζει, αλλά άλλος διαχωρισμός και οι τάσεις διακρίσεων κατά των γυναικών στο Kalash δεν παρατηρείται ότι εξαλείφει και γελάει τους μουσουλμάνους, οι οποίοι είναι από αυτό στο Kalash, πώς οι άνθρωποι δεν είναι από αυτόν τον κόσμο ...

Μέρος των Καλακών έχουν μια εντελώς χαρακτηριστική ασιατική εμφάνιση για την περιοχή, αλλά συχνά έχουν μπλε ή πράσινα μάτια.

Γάμος. Αυτή η σχολαστική ερώτηση επιλύεται αποκλειστικά γονείς των νέων. Μπορούν να συμβουλεύουν με τους νέους, μπορούν να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (γαμπρός), και μπορούν να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τις απόψεις τους.

Kalashi δεν γνωρίζουν το Σαββατοκύριακο, αλλά έχουν διασκεδαστικό και όμορφο γιορτάζει 3 Διακοπές: Yoshi είναι μια σπορά διακοπές, το στούντιο της συγκομιδής, και το Choymus - χειμερινές διακοπές των θεών της φύσης, όταν ο Kalashi ζητά από τους Θεούς να τους στείλει ένα απαλό χειμώνα και καλό Άνοιξη και το καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Choymus, κάθε οικογένεια σκοράρει κατσίκα ως θυσία, του οποίου το κρέας αντιμετωπίζεται για όλους όσους επισκέπτονται ή θα συναντηθούν στο δρόμο.

Kalashi γλώσσα ή Kalash - η γλώσσα της ομάδας Darque του Indoran Branch της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Είναι κοινό ανάμεσα στο Kalashai σε αρκετές κοιλάδες Gindukusha, στα νοτιοδυτικά της πόλης Chitral στη Βορειοδυτική επαρχία του Πακιστάν. Το οποίο ανήκει στην υποομάδα Darque είναι συγκεκριμένη, δεδομένου ότι λίγο περισσότερο από το ήμισυ των λέξεων είναι παρόμοιες με εκείνες που ισοδυναμούν με το νόημα στη γλώσσα του Khowar, η οποία εισέρχεται επίσης σε αυτή την υποομάδα. Από την άποψη της φωνολογίας, η γλώσσα είναι άτυπη (Heegård & Mørch 2004).

Στη γλώσσα Kalash, η βασική σύνθεση λεξιλογίου του Sanskrit είναι πολύ καλά διατηρημένη, για παράδειγμα:

Στη δεκαετία του 1980, η ανάπτυξη της γραφής για τη γλώσσα Kalash σε δύο εκδόσεις βασίστηκε σε λατινικά και περσικά γραφικά. Η περσική έκδοση αποδείχθηκε ότι ήταν προτιμότερη και το 1994 το εικονογραφημένο αλφάβητο και η ανάγνωση ενός βιβλίου στη γλώσσα Kalash με βάση τα περσικά γραφικά βγήκε έξω. Στη δεκαετία του 2000, άρχισε μια ενεργή μετάβαση στη λατινική γραμματοσειρά. Το 2003 εκδόθηκε το αλφάβητο "Kal'as'a Alibe". (Eng.)

Θρησκεία και Πολιτισμός Kalash

Οι πρώτοι ερευνητές και ιεραπόστολοι άρχισαν να διεισδύουν στο Καφτυρίστον μετά τον αποικισμό της Ινδίας, αλλά κάτω από αυτές τις πληροφορίες σχετικά με τους κατοίκους τους έδωσε τον αγγλικό γιατρό Georg Scott Robertson, ο οποίος επισκέφθηκε το Kafiristan το 1889 και έζησε εκεί κατά τη διάρκεια του έτους. Η μοναδικότητα της αποστολής του Robertson είναι ότι συναρμολογήθηκαν υλικά στις τελετές και τις παραδόσεις του Kafirs στην ισλαμική εισβολή. Δυστυχώς, χάθηκαν ορισμένα συλλεχθέντα υλικά κατά τη διέλευση της Ind στην Ινδία κατά την επιστροφή του στην Ινδία. Παρ 'όλα αυτά, τα διατηρημένα υλικά και οι προσωπικές αναμνήσεις τον επέτρεψαν να δημοσιεύσει το 1896 το βιβλίο "Kafirs of Hindu-Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Τον παγανιστικό ναό του Kalash. Στο κέντρο της γενικής ανάρτησης.

Με βάση τις παρατηρήσεις της θρησκευτικής και τελετουργικής πλευράς της ζωής του Kafirs από τον Robertson, είναι πιθανό η θρησκεία τους να θυμίζει μετασχηματισμένο Zoroastrianism και τις λατρείες των αρχαίων Αριέων. Τα κύρια επιχειρήματα υπέρ αυτής της έγκρισης είναι η στάση απέναντι στη φωτιά και την τελετή κηδείας. Παρακάτω θα περιγράψουμε κάποιες παραδόσεις, θρησκευτικά ιδρύματα, θρησκευτικά κτίρια και τελετές Krafir.

Ο κύριος, ο "μητροπολίτης" του Καφείρουφ ήταν ένα χωριό που ονομάζεται "Camdysh". Τα σπίτια του Kamdysh βρίσκονταν σε βήματα στις πλαγιές των βουνών, οπότε η οροφή ενός σπιτιού ήταν μια αυλή για ένα άλλο. Τα σπίτια ήταν πλούσια διακοσμημένα με ένα εξελιγμένο ξύλινα γλυπτά. Όχι οι άνδρες, αλλά οι γυναίκες, ασχολήθηκαν στο χώρο εργασίας, αν και οι άντρες προ-καθαρίζουν το πεδίο από πέτρες και πεσμένα κούτσουρα. Οι άνδρες αυτή τη στιγμή ασχολήθηκαν σε ρούχα ραψίματος, ο τελετουργικός χορός στην αγροτική πλατεία και την επίλυση των δημόσιων υποθέσεων.

Το κύριο αντικείμενο της λατρείας ήταν η φωτιά. Εκτός από τη φωτιά, η Kafira λατρευόταν ξύλινα είδωλα, τα οποία κόπηκαν επιδέξια τεχνίτες και εκτέθηκαν στις ιές. Ο Πάνθεον αποτελούσε πολλούς θεούς και θεές. Το κύριο πράγμα ήταν ο θεός της Imra. Επίσης πολύ σεβαστό ήταν ο θεός του πολέμου Gisha. Κάθε χωριό είχε τον Pictty Patron του Θεό. Ο κόσμος, σύμφωνα με την πίστη, κατοικήθηκε από πολλά καλά και κακά πνεύματα.

Γενική θέση με μια στιφάδο πρίζα.

Β. Σαρίναδη, βασιζόμενη στη μαρτυρία του Robertson, περιγράφει τις δυνατότητες λατρείας όπως αυτή:

"... ο κύριος ναός της ΙΜΡΑ ήταν σε ένα από τα χωριά και ήταν μια μεγάλη δομή με ένα τετράγωνο στο Portico, η οροφή της οποίας υποστηρίχθηκε από σκαλισμένες ξύλινες στήλες. Ορισμένες από τις στήλες ήταν εντελώς διακοσμημένες με γλυπτά κεφάλια των κριών, άλλοι είχαν μόνο ένα κεφάλι ζώων σκαλισμένο σε στρογγυλή ανακούφιση, τα κέρατα του οποίου χτυπάνε το βαρέλι της στήλης και διασχίζουν, σχηματίζουν ένα περίεργο πλέγμα. Στα άδειο κύτταρα της υπήρχαν γλυπτικοί αριθμοί αστείων ανδρών.

Είναι εδώ, κάτω από ένα μέρος, σε μια ειδική πέτρα, μαυρισμένο από βαρεμένο αίμα, και πραγματοποιήθηκαν πολλές ζωικές θυσίες. Η μπροστινή πρόσοψη του ναού είχε επτά πόρτες, διάσημη στο ότι ο καθένας από αυτούς ήταν ακόμα διαρρυθμισμένος σε μια μικρή πόρτα. Οι μεγάλες πόρτες ήταν στενά κλειστές, μόνο δύο πλευρές άνοιξαν και ακόμη και αυτές σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις. Αλλά το κύριο ενδιαφέρον ήταν το φύλλο των θυρών, διακοσμημένο με ωραία γλυπτά και τεράστιους ανάγλυφους αριθμούς που απεικονίστηκαν από τον συνεδρίαση του Θεού. Ειδικά εκπληκτικό πρόσωπο του Θεού με ένα τεράστιο τετράγωνο πηγούνι, φτάνοντας σχεδόν στα γόνατα! Εκτός από τα στοιχεία του Θεού, πρόσοψη της ιμικής του ναού διακοσμημένες εικόνες τεράστιων κεφαλών αγελάδων και κριών. Από την αντίθετη πλευρά του ναού, εγκαταστάθηκαν πέντε κολοσσιαία στοιχεία που υποστηρίζονται από την οροφή του.

Περπατώντας γύρω από το ναό και θαυμάζοντάς τον με ένα σκαλιστό "πουκάμισο", κοιτάξτε μέσα από μια μικρή τρύπα προς τα μέσα, η οποία, ωστόσο, θα πρέπει να κάνετε μια γλωσσική, έτσι ώστε να μην προσβάλλετε τα θρησκευτικά συναισθήματα του Kafirs. Στη μέση του δωματίου σε ένα δροσερό σούρουπο μπορεί να δει κατευθείαν στην πλατεία δαπέδου, στις γωνίες των οποίων είναι εγκατεστημένες οι πόλοι, καλύπτονται επίσης με εκπληκτικά λεπτά θέματα, η οποία είναι μια εικόνα Ανθρωπίνων. Στον αντίθετο τοίχωμα του τοίχου, είναι διατεταγμένο ένας βωμός που πλαισιώνεται από εικόνες ζώων. Στη γωνία κάτω από ένα ειδικό baldakhin υπάρχει ένα ξύλινο άγαλμα του ίδιου του Θεού. Τα υπόλοιπα τοιχώματα του ναού είναι διακοσμημένα με σκαλιστά καπέλα του λανθασμένου ημισφαιρικού σχήματος που φυτεύονται στα άκρα των πόλων. ... Οι ξεχωριστοί ναοί χτίστηκαν μόνο για τους κύριους θεούς και για το ανήλικο, ανεγέρθηκε ένα ιερό για πολλούς θεούς. Έτσι, υπήρχαν μικρούς χημικοί με σκαλισμένα παράθυρα, από τα οποία τα πρόσωπα διαφορετικών ξύλινων ειδώλων μαζεύουν έξω. "

Μεταξύ των σημαντικότερων τελετουργιών ήταν η επιλογή των πρεσβυτέρων, το μαγείρεμα κρασί, τις θυσίες των θεών και ταφής. Όπως και οι πιο τελετουργίες, η επιλογή των πρεσβυτέρων συνοδεύτηκε από μαζικές θυσίες αιγών και άφθονες απολαύσεις. Οι εκλογές του αρχηγού ηλικιωμένου (Justa) έγιναν από τους πρεσβύτερους μεταξύ των πρεσβυτέρων. Αυτές οι εκλογές συνοδεύονταν επίσης από την ανάγνωση των ιερών ύμνων αφιερωμένης στους θεούς, τις θυσίες και αντιμετωπίζει τους συλλέκτες πρεσβύτεροι στο σπίτι του υποψηφίου:

"... Οι ιερείς που υπάρχουν στην εορτή κάθονται στο κέντρο του δωματίου, τραυματίστηκαν ένα υπέροχο τουρμπάνι στο κεφάλι του, πλούσια διακοσμημένα με κοχύλια, κόκκινες γυάλινες χάντρες, και μπροστά - κλαδιά Archie. Τα αυτιά του είναι σκουλαρίκια, ο λαιμός φορά ένα μαζικό κολιέ, και στο χέρι - βραχιόλια. Το μακρύ πουκάμισο, φτάνοντας στα γόνατα, είναι ελεύθερα φθίνουσα σε κεντημένα παντελόνια, ξαναγεμίζονται σε μπότες με μεγάλη κορυφή. Ένα λαμπρό μπουρνούζι από το μεταξωτό badakhshan βιδώνεται πάνω από αυτό το ρούχο, ένας ενεργοποιητής του τελετουργικού χορού θα καλυφθεί στο χέρι της.

Εδώ είναι ένας από τους πρεσβύτερους πρεσβύτερους σηκωθεί αργά και, οδηγώντας το κεφάλι της με λευκή ύλη, βρίσκεται προς τα εμπρός. Παίρνει τις μπότες του, καλά τα χέρια μου και αρχίζει θυσίες. Εγχειρίδια δύο τεράστιων ορεινών κατσίκων, εξαρτάται από ένα ρεύμα αίματος, και στη συνέχεια, πλησιάζει την αφοσίωση, αντλεί το αίμα του στο μέτωπό του. Η πόρτα στο δωμάτιο θα διακριθεί και οι υπηρέτες κάνουν τεράστιες καραβίδες ψωμιού με κλαδιά που έχουν κολλήσει σε αυτά. Αυτά τα καραβίδες διαχωρίζονται επίσημα γύρω από την αφοσίωση. Στη συνέχεια, μετά από μια άλλη άφθονη θεραπεία, εμφανίζεται η ώρα του τελετουργικού χορού. Μπότες χορού και ειδικά κασκόλ, τα οποία τραβούν την κάτω πλάτη διανέμονται σε αρκετούς επισκέπτες. Οι φακοί πεύκου φωτίζονται, και ο τελετουργικός χορός και τα ψώνια αρχίζουν προς τιμήν πολλών θεών. "

Μια άλλη σημαντική τελετή Kafirs ήταν η ιεροτελεστία της προετοιμασίας των οίνων σταφυλιών. Για να προετοιμάσει το κρασί, ένας άνθρωπος εκλέχθηκε, ο οποίος, ζυμώνει καλά τα πόδια του, άρχισε να πιέζει τα σύνορα σταφυλιών που ασκούνται από τις γυναίκες. Τα σύνορα σταφυλιών παρεμποδίστηκαν σε ψάθινα καλάθια. Μετά από μια λεπτομερή συντριβή, ο χυμός σταφυλιών κοίταξε τεράστιες κανάτες και έφυγε για ζύμωση.

Η εορταστική τελετουργία προς τιμήν του Θεού Gisch ρέει έτσι:

"... νωρίς το πρωί των χωρικών, η βροντή πολλών τύμπων ξυπνήσει, και ένας ιερέας εμφανίζεται σε στενές καμπύλες, ένας ιερέας εμφανίζεται με καμπάνες μεταλλικών καμπύλων. Ακολουθώντας τον ιερέα, το πλήθος των αγοριών, τον οποίο από καιρό σε καιρό ρίχνει την ταλαιπωρία των καρύδια, και στη συνέχεια με την εορταστική της αγριότητα τους βυθίζει. Συνοδεύοντας τον, τα παιδιά μιμούνται τα δάκρυα του Κοζλόφ. Το πρόσωπο του ιερέα χαμηλώνει με αλεύρι και επικαλύπτεται πάνω από το πετρέλαιο, στο ένα χέρι κρατά τα κουδούνια, σε ένα άλλο - ένα ασφαλές. Βλέποντας και συρρίκνωση, κουνάει τα κουδούνια και τις ωριμαστές, επισημαίνοντας σχεδόν τους ακροβατικούς αριθμούς και συνοδεύουν τα με τρομερές κραυγές. Τέλος, η πομπή πλησιάζει το ιερό του Θεού Hisch και οι ενήλικες συμμετέχοντες βρίσκονται επίσημα σε ένα ημικύκλιο κοντά στον ιερέα και τον συνοδεύουν. Εδώ, η σκόνη επιθυμεί, και φαινόταν ένα κοπάδι από δεκαπέντε λευκαντικά κατσίκια, προσαρμοσμένα από αγόρια. Κάνοντας τη δουλειά του, αμέσως εξαντλούνται από τους ενήλικες να συμμετάσχουν σε παιδικά κοιλάδα και παιχνίδια ...

Ο ιερέας έρχεται μέχρι την καύση πυρκαγιάς από τα κλαδιά του κέδρου, δίνοντας ένα παχύ λευκό καπνό. Σε κοντινή απόσταση προετοιμάζονται τέσσερα ξύλινα σκάφη με αλεύρι, λιωμένο πετρέλαιο, κρασί και νερό. Ο ιερέας είναι καλά τα χέρια μου, αφαιρεί τα παπούτσια, ρίχνει μερικές σταγόνες πετρελαίου στη φωτιά, στη συνέχεια ψεκάζει τη θυσιαστική κατσίκα τρεις φορές, λέγοντας: "να είναι καθαρό". Προσεγγίζοντας την κλειστή πόρτα του ιερού, ρίχνει και ρίχνει το περιεχόμενο των ξύλινων αγγείων, προφέροντας τελετουργικά ξόρκια. Οι ιερείς που εξυπηρετούν τους νεαρούς τύπους έκοψαν γρήγορα το λαιμό ενός αιγείου, συλλέγουν πιτσιλίσματα αίμα στα σκάφη και ο ιερέας στη συνέχεια την πιτσιλίζει σε μια καυτή φωτιά. Στη συνέχεια αυτής της διαδικασίας, ένα ειδικό πρόσωπο που φωτίζεται από τα ελαττώματα της φωτιάς όλη την ώρα, τα ιερά ιερά τραγούδια όλη την ώρα, η οποία δίνει αυτή τη σκηνή μια σκιά ειδικής επισημότητας.

Ξαφνικά, ένας άλλος ιερέας σπάει από το καπέλο του και, σπεύδουν προς τα εμπρός, αρχίζει να σπάει, φωνάζοντας δυνατά και τρελά κουνώντας τα χέρια του. Ο κύριος ιερέας προσπαθεί να πάρει τον χωριστό "συνάδελφο", τελικά να χαλαρώσει και, κουνώντας τα χέρια του αρκετές φορές, βάζει ένα καπέλο και να καθίσει στη θέση του. Η τελετή τελειώνει με τα ποιήματα ανάγνωσης, μετά από τα οποία οι ιερείς και όλοι οι παρόντες αφορούν τα λίβρες τους από τα άκρα των δακτύλων και κάνουν τα χείλη του φιλί, που σημαίνει ένα θρησκευτικό χαιρετισμό του ιερού.

Το βράδυ, σε πλήρη εξάντληση, ο ιερέας έρχεται στο πρώτο σπίτι και βάζει τα κουδούνια του για να αποθηκευτεί τα κουδούνια του, η οποία είναι μεγάλη τιμή για τους τελευταίους, και αμέσως εντολάζει να βάλει μερικές κατσίκες και να κανονίσει μια γιορτή προς τιμήν ο ιερέας και τα περιβάλλικά του. Έτσι, στη συνέχιση δύο εβδομάδων με μικρές παραλλαγές, οι εορτασμοί προς τιμήν του Θεού Guisch συνεχίζουν ».

Kalash νεκροταφείο. Οι τάφοι μοιάζουν έντονα με τους βόρειους ρώσους ταμπόν είναι το σπίτι.

Τέλος, ένα από τα πιο σημαντικά ήταν η τελετή της ταφής. Η πομπή κηδείας στην αρχή συνοδεύτηκε από ένα δυναμικό θηλυκό κλάμα και οφειλόμενο, και στη συνέχεια ο τελετουργικός χορός κάτω από τη μάχη των τυμπάνων και συνοδεύει το καλαμιού. Οι άνδρες, στο σημάδι του πένθους, βάλτε πάνω από τα δέρματα κατσίκας ρούχων. Η πομπή τελείωσε στο νεκροταφείο, όπου επιτρέπονται μόνο γυναίκες και σκλάβοι. Ο νεκρός Kafira, όπως θα πρέπει να είναι στους κανόνες του Zoroastrianism, δεν έπεσε στο έδαφος και έφυγε στα ξύλινα φέρετρα σε εξωτερικούς χώρους.

Αυτοί, σύμφωνα με τις πολύχρωμες περιγραφές του Robertson, ήταν τελετουργίες ενός από τα χαμένα κλαδιά μιας αρχαίας ισχυρής και επιρροής θρησκείας. Δυστυχώς, είναι ήδη δύσκολο να ελέγξετε πού είναι εδώ η σχολαστική δήλωση της πραγματικότητας εδώ, και όπου είναι η καλλιτεχνική φαντασία. Σε κάθε περίπτωση, σήμερα δεν έχουμε λόγο να αμφισβητήσουμε το ROBERTSON.

Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικά από τη Wikipedia, Igor Naumova, V. Sarianidi.

Προβολές: 1 288

Όλα ξεκίνησαν με το γεγονός ότι ένας από τους γνωστούς μας Άγγλους στην ερώτηση "όπου μπορείτε να πάτε καλύτερα στον Ιούλιο;", χωρίς να σκέφτεστε, απάντησε: "στα βουνά του Πακιστάν". Τα βουνά του Πακιστάν δεν συσχετίστηκαν με κάτι ευχάριστο με κάτι, ειδικά από αυτά τα μέρη που βρίσκονται στη διασταύρωση των συνόρων των τριών κρατών - Αφγανιστάν, Τατζικιστάν και Πακιστάν, δεν μπορείτε να καλέσετε την πιο ήρεμη στη Γη. "Και πού είναι τώρα ηρεμία;" - Ζήτησε από τον Άγγλο. Δεν υπήρχε τίποτα να απαντήσει σε αυτό.

Και ακούσαμε από αυτόν ότι εκεί, σε δύσκολες κοιλάδες, η φυλή Kalash, η οποία οδήγησε την ιστορία του φέρεται ότι από τους στρατιώτες του στρατού του Αλεξάνδρου Μακεδονίου, το οποίο ο Καλάσι είναι πραγματικά σαν τους Ευρωπαίους και ότι είναι γνωστά αρκετά για αυτούς, Επειδή πρόσφατα έχουν απομονωθεί πλήρως από τον εξωτερικό κόσμο. "Δεν νομίζω ότι είναι αλήθεια ότι θα είστε σε θέση να φτάσετε σε αυτούς ..." - Προστέθηκε ο Άγγλος. Μετά από αυτό, δεν μπορούσαμε πλέον να πάμε.

Ας πετάξουμε στο Peshawar με μια στάση στο Ντουμπάι. Πετάμε λίγο νευρικά, επειδή προσπαθούμε να θυμόμαστε ότι το καλό στη Ρωσία συνδέεται με τη λέξη Peshawar. Μόνο ο πόλεμος στο Αφγανιστάν, οι Ταλιμπάν και το γεγονός ότι ήταν από την Peshawara την 1η Μαΐου 1960 ότι το αεροσκάφος U-2 πέταξε έξω, πυροβολήθηκε από τη σοβιετική αεροπορική άμυνα. Στο Peshawar, φτάστε νωρίς το πρωί. Φοβόμαστε.

Αλλά δεν ήταν τρομακτικό. Αφού ήμασταν αρκετά ευγενικά χαμένοι μέσω του ελέγχου διαβατηρίου, όπου Ρωσικά διαβατήρια Δεν υπήρχαν υποψίες (αν και είχαμε επισημανθεί σε κάποιο ξεχωριστό μικρό βιβλίο), συνειδητοποιήσαμε ότι οι ανησυχίες μας ήταν μάταια - προωθήσαμε, θα έλεγα ότι ήταν σπάνιο σε ποια χώρα του κόσμου μας είναι πιο ανοιχτά και αξιόπιστα.

Το Peshawar έκπληκτος από το πρώτο λεπτό. Ερχόμενοι από τα έθιμα στο κτίριο του αεροδρομίου, είδαμε τον τοίχο εντελώς ντυμένοι ανθρώπους - μακρά πουκάμισα, στα κεφάλια - καπέλα που είδαμε σε ταινίες για το mujahiden. Και όλο αυτό το τείχος είναι συμπαγείς άνδρες.

Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του Peshawar - Διοικητικό κέντρο Η Βορειοδυτική επαρχία του Πακιστάν, στα βόρεια του οποίου ήταν ο απώτερος στόχος του ταξιδιού μας, η κοιλάδα Kalash, - Pashtun. Είναι, όπως γνωρίζουμε, δεν αναγνωρίζουμε τα σύνορα μεταξύ του Αφγανιστάν και του Πακιστάν (η λεγόμενη "γραμμή Durand" που διεξάγεται από τους Βρετανούς το 1893) και διαρκώς μεταφέρει από τη μια χώρα στην άλλη. Σε αυτό το τμήμα του Πακιστάν, οι ισλαμικές παραδόσεις είναι ιδιαίτερα ισχυρές και όλες οι γυναίκες κάθεται στα σπίτια, και αν περιστασιακά και πηγαίνουν έξω, είναι κλειστά από το κεφάλι στα πόδια σε άμορφα ρούχα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι δρόμοι στο Peshawar είναι εντελώς ντυμένοι με μακριά πουκάμισα και διαστατικά παντελόνια ανδρών και παιδιών. Έχοντας περάσει από τις τάξεις τους, πήραμε από τον οδηγό και μεταφέραμε στο ξενοδοχείο. Σε όλο το ταξίδι κατά μήκος της επαρχίας των βορειοδυτικών συνόρων, δεν έχουμε συναντήσει ποτέ ένα άτομο ντυμένο με διαφορετικό τρόπο. Ακόμη και στον καθρέφτη του πλεονεκτήματος αυτού του ρούχου, ιδανικά κατάλληλα για το τοπικό κλίμα, έχουμε εκτιμήσει την επόμενη μέρα. Οι διαφορές εκδηλώνονται μόνο στα χρώματα της ύλης, αν και οι επιλογές εδώ είναι λίγο - λευκό, πράσινο, μπλε, μοβ και μαύρο. Αυτή η στολή δημιουργεί μια παράξενη αίσθηση ισότητας και ενότητας. Ωστόσο, οι πακιστανοί μας φίλοι μας διαβεβαίωσαν ότι ολόκληρη η ερώτηση με το κόστος - πολλοί θα αλλάξουν στα ευρωπαϊκά ρούχα, δεν είναι τόσο ακριβό. Ήταν δύσκολο να φανταστούμε την ευκολία των τζιν σε 40 βαθμούς θερμότητας και 100 τοις εκατό υγρασίας ...

Φτάνοντας στο ξενοδοχείο και εξοικειωμένοι με τον σκηνοθέτη της, μάθαμε ότι κατά τις πρόσφατες εχθρότητες των ΗΠΑ στο Αφγανιστάν, η επιχείρηση του ξενοδοχείου επέζησε Μια σύντομη εποχή "Χρυσή εποχή". Πολλοί δημοσιογράφοι ζούσαν στο Peshawar, έτσι ώστε από εκεί να σπάσουν στο Αφγανιστάν, ή απλά να διεξάγουν ζωντανές εκπομπές από την πόλη. Αυτό Μικρή περίοδος Έφερε καλά χρήματα - οι τουαλέτες και τα μπάνια πέρασαν στους δημοσιογράφους για $ 100 την ημέρα. Ο υπόλοιπος πληθυσμός έλαβε μερίσματα, που απεικονίζουν μαχητικές διαδηλώσεις - υπάρχουν καταστάσεις όπου κάποια εκδήλωση είχε περάσει ή δεν ήταν αρκετά πολύχρωμο, αλλά τώρα 100, και καλύτερα από $ 200, είναι αρκετά σε θέση να το διακοσμήσει και ακόμη και να το επαναλάβει ... Ταυτόχρονα, η "Χρυσή Εποχή" σερβίρεται και η κακή εξυπηρέτηση - οι τηλεοπτικές κάμερες αποκλίνουσαν καθ 'όλη τη διάρκεια του φωτός και οι ήσυχοι κάτοικοι της γης είχαν την εντύπωση ότι ο Peshawar ήταν συνεχώς ένας λέβητας φούσκα, και επομένως, από τότε, οι αλλοδαποί έχουν Δεν βλέπουν τους αλλοδαπούς στα τοπικά ξενοδοχεία ...

Το Peshawar έχει μια αρχαία και πλούσια ιστορία. Η ημερομηνία της ίδρυσής του χάνεται στην I Millennium BC. μι. Βρίσκεται στην έξοδο από το πέρασμα του Hibiber, οδηγώντας από το Αφγανιστάν στην Ινδία, είναι η κύρια πορεία των εμπόρων και των κατακτητών. Τον πρώτο αιώνα, η Peshawar έγινε πρωτεύουσα του βασιλείου Kushan και Ένα σημαντικό κέντρο Βουδισμός. Τον 6ο αιώνα, η πόλη καταστράφηκε και πολλοί αιώνες ήταν σε κυκλοφορία. Και στον XVI αιώνα, απέκτησε και πάλι τη σημασία ως το σημαντικό κέντρο της πόλης της Αυτοκρατορίας του Μεγάλου Mughal.

Η λέξη "Peshawar" μεταφράζεται συχνά ως "πόλη των λουλουδιών", αν και υπάρχουν πολλές άλλες εκδόσεις της προέλευσής της - και η περσική πόλη, και η πόλη του Purrus προς τιμήν του ξεχασμένου βασιλιά Inde, και τα παρόμοια. Ο ίδιος στους πεζοπόρους θέλουν να πιστεύουν ότι ζουν στην πόλη των χρωμάτων, ειδικά από το παρελθόν ήταν πραγματικά ένας λαμπρός κήπος. Σήμερα, ο ρυθμός ζωής στο Peshawar βρίσκεται σε πολλούς τρόπους την εγγύτητα με το Αφγανιστάν - ένας τεράστιος αριθμός από τους Αφγανούς πρόσφυγες της εποχής μιας άλλης σύγκρουσης της Σοβιετικής Αφγανίας. Επίσημα, ο συνολικός τους αριθμός είναι περισσότεροι από 2 εκατομμύρια άνθρωποι, αλλά το πραγματικό τους ποσό δεν είναι δυνατόν να καθοριστεί. Λοιπόν, οι ζωές των ανθρώπων που άφησαν τα μέρη τους, όπως γνωρίζετε, όχι εύκολο. Ως εκ τούτου, δεν είναι όλα τα είδη λαθρεμπορίου, καθώς και οι επιχειρήσεις για την κατασκευή όπλων (προτάσαμε μάλιστα να οδηγήσουμε τη διαδικασία παραγωγής φθηνών αυτοκινήτων Καλασσνίκοφ, αλλά δεν πήγαμε). Αν και οι περισσότερες φορές απασχολούνται από ειρηνικές υποθέσεις - τη γεωργία και το εμπόριο. Ο Πακιστανής μας είπε ότι δεν διαμαρτύρονταν γι 'αυτούς στο Αφγανιστάν και όταν έπρεπε να πάνε εκεί, προτιμούν να εκκρετούν για τον κάτοικο οποιουδήποτε άλλου κράτους.

Και ο λέβητας του Πακιστάν-Αφγανιστάν συνεχίζει να βράζει. Οι Αφγανοί αντιλαμβάνονται τους Ταλιμπάν ως πακιστανούς επιτιθέμενους και όχι ως απελευθερωτές. Ο Πακιστανός δεν είναι ένα αστείο, οι τεράστιες ροές των Αφγανών προσφύγων που αναγκάζονται να βοηθήσουν το κράτος τους. Ταυτόχρονα, ο Πακιστανός προσβάλλει ότι οι Αφγανοί δεν αισθάνονται καμία αίσθηση ευγνωμοσύνης σε αυτούς - επειδή δεν αναγνωρίζουν τα σύνορα μεταξύ των χωρών, αντίστοιχα, και δεν θεωρούν τους πρόσφυγες. Και αντιμετωπίστε ποιος είναι σωστός ποιος φταίει δεν είναι δυνατός.

Περπατήσαμε κατά μήκος του Peshawaru ... Η πόλη είναι μακριά από το να είναι καλύτερο. Πολλά σπίτια στο κέντρο εγκαταλείπονται, οι δρόμοι δεν τίθενται πάντα εντάξει. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι στους δρόμους είναι αρκετά αισιόδοξοι και φιλικοί. Ποτέ δεν έχουμε πιάσει ύποπτες ή εχθρικές προβολές στον εαυτό τους, ακόμη και αντίθετα, μας επιτράπημε να πυροβολήσει σχεδόν τα πάντα. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα του Peshawar είναι τεράστια παλιά λεωφορεία. Ζωγραφισμένα από όλα τα αδιανόητα λουλούδια, με τα χτυπήματα μαύρα απορρίμματα της ύλης (για να απομακρύνουν τα κακά πνεύματα), υπογραμμίζουν συνεχώς και περνούν από τους δρόμους της πόλης ως πειρατικά πλοία. Την ημέρα, όταν φτάσαμε, η βροχή πραγματοποιήθηκε στο Peshawar και τα ποτάμια του νερού έπεσαν μέσα στους δρόμους για να πάνε στην άλλη πλευρά, έπρεπε να πάρουμε ένα ταξί.

Το φαγητό ήταν υπέροχο. Για τους Ρώσους πολίτες, υπάρχει μόνο ένα πρόβλημα - είναι αδύνατο να αγοράσετε αλκοόλ στο Peshawar, ακόμη και τους ξένους, ακόμη και στο μπαρ του ξενοδοχείου πέντε αστέρων. Μουσουλμάνος, που αλιεύονται με το αλκοόλ, λαμβάνει μια ποινή φυλάκισης έως και 6 μήνες.

... το βράδυ εμείς ήδη προετοιμάζουμε για το επόμενο στάδιο του ταξιδιού - στις 5 π.μ. πέταμε στην πόλη Chitral - στα βουνά της Hindukush, και από εκεί - σε αναζήτηση μυστηριώδους Kalash.

Η πρώτη στάση έγινε στο νεκροταφείο, στην πόλη του Charsadd. Σύμφωνα με τους κατοίκους της περιοχής, αυτό είναι το μεγαλύτερο νεκροταφείο στην Ασία. Ήταν πραγματικά τεράστιο - τεντωμένο στον ορίζοντα τον ίδιο και για να θάψει τους νεκρούς εδώ κοντά στην εποχή μας. Ο τόπος είναι ιστορικά πολύ σημαντικός και ακόμη και ιερός. Εδώ ήταν η αρχαία πρωτεύουσα του Gandhara State - Pushkalavati (στο Sanskrit - "Lotus Flower").

Ο Γκάντχαρα, διάσημος για τα εξαιρετικά έργα τέχνης και φιλοσοφικών έργων του, είναι ένας από τους σημαντικότερους χώρους του Βουδισμού. Από εδώ ο Βουδισμός εξαπλώθηκε σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας. Το 327 π.Χ. μι. Alexander Macedonsky μετά από μια πολιορκία 30 ημερών προσωπικά αποδέχτηκε την παράδοση της πόλης. Σήμερα, τίποτα δεν υπενθυμίζεται ήδη από το χρόνο, εκτός από το ότι οι λωτούς εξακολουθούν να αυξάνονται στο περιβάλλον της.

Πρέπει να προχωρήσουμε περαιτέρω. Malakand πέρασε μπροστά. Μέσα από αυτό, ο δρόμος πηγαίνει στην κοιλάδα του ποταμού Swat και περαιτέρω - στις βόρειες περιοχές του Πακιστάν. Ο παγκοσμίου φήμης Malakand έλαβε στο τέλος του 19ου αιώνα, όταν οι Βρετανοί, για να έχουν ένα ελεύθερο πέρασμα στο Chitral, εκείνη την εποχή εκείνη την εποχή είχε ήδη ελεγχθεί από την επικράτεια, το πέρασμα κατέλαβε. Στην έξοδο του, εξακολουθεί να βρίσκεται ένα από τα πολυάριθμα, αν και πρώην, αγγλικά οχυρά, που είναι το όνομα του Winston Churchill. Είναι 22χρονη ΥπολοχαγόςΟ Churchill υπηρέτησε εδώ το 1897, όταν το φρούριο επιτέθηκε από φυλές Pashtun. Τα άρθρα του αποστέλλονται στο Dail Telegraph (5 κιλά ανά στήλη, η οποία ήταν πάρα πολύ) και θα επαινούν τον γενναίο βρετανικό στρατό, έφερε τον μελλοντικό πρωθυπουργό πρώτης φήμης και πίστη στον εαυτό της. Στη συνέχεια, με βάση αυτά τα άρθρα, ο Sir Winston Churchill έγραψε το πρώτο του βιβλίο "Ιστορία του στρατιωτικού πεδίου Malakand". Ο πόλεμος ήταν τρομερός. Οι τοπικές φυλές δήλωσαν τους Βρετανούς του Ιερού Πολέμου - Τζιχάντ. Παρά τον γενναίο τόνο των εφημερίδων, με επιστολές στη γιαγιά, το Duchess Malborough, ο Churchill έγραψε αρκετά διαφορετικά: "Ρωτώντας τον εαυτό μου μια ερώτηση - Είτε οι Βρετανοί έχουν τουλάχιστον την παραμικρή ιδέα του ποινου πολέμου εδώ ... ξεχάσει το λέξη "έλεος" ξεχαστεί. Οι αντάρτες προσπαθούν τραυματίες, κάλεσαν τα πτώματα των νεκρών στρατιωτών. Τα στρατεύματά μας επίσης δεν διαθέτουν κανέναν που πέφτει στα χέρια τους. " Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, τα βρετανικά στρατεύματα χρησιμοποίησαν σκληρά όπλα - ασυνεχείς σφαίρες Dumum-Dum, οι οποίες στη συνέχεια απαγορεύτηκαν από τη Σύμβαση της Χάγης του 1899.

Αρκετά στριμωγμένη στο πέρασμα (ως παρηγοριά, που αντιπροσωπεύει πώς αισθάνεστε εδώ πριν από περίπου 100 χρόνια, πιέζοντας το όπλο και περιμένετε ένα πλάνο ενός ενέδρου), οδηγήσαμε στην κοιλάδα του ποταμού Swat, ο τόπος είναι και πάλι εξαιρετικά σημαντικός και όχι τόσο καλά μελετημένο. Σύμφωνα με μία από τις εκδόσεις, ο πρώτος Arias ήρθε εδώ στη χιλιετία π.Χ. μι. Ο ποταμός Swat (στο Sanskrit - "Κήπος") αναφέρεται στην περιοχή Rigveda, η συλλογή των θρησκευτικών ύμνων των αρχαίων Ινδών. Αυτή η κοιλάδα υπερβαίνει την ιστορία - εδώ ο Αλέξανδρος Μακεδόνεσκυ, ο οποίος πέρασε 4 μάχες εδώ, και η άνθηση του Βουδισμού (από τον αιώνα π.Χ. π.Χ. Ε. Σύμφωνα με το IX NE, όταν υπήρχαν 1.400 βουδιστικά μοναστήρια σε αυτά τα μέρη) και ο αγώνας του Μεγάλη Mughal, και πολλά αργότερα - τόσο οι Βρετανοί με τοπικές φυλές.

Και για να φανταστεί κανείς αυτούς τους μακρινούς χρόνους, ούτε καν μια ειδική φαντασία. Για να βοηθήσει αυτό μπορεί να είναι ένας τοπικός τρόπος επισκευής δρόμων, οι οποίοι κατά τον τελευταίο αιώνα, φαίνεται, δεν άλλαξε πάρα πολύ. Σε όλο το μονοπάτι της ομάδας των τοπικών κατοίκων αργά και πραγματικά θλίψη με άσφαλτο kyloma και επίσης σιγά-σιγά ρίξει στο δρόμο του δρόμου. Όλα αυτά γίνονται με το χέρι, και μπορεί να φανεί ότι ξεκίνησε χθες και δεν θα τελειώσει αύριο - αν μόνο επειδή για τις αρχές είναι ένας από τους τρόπους υποστήριξης των φτωχότερων τμημάτων του πληθυσμού. Στα κέρδη - όλα, εκτός από εκείνους που ταξιδεύουν στους δρόμους - μία από τις δύο μπάντες είναι σχεδόν συνεχώς στη διαδικασία επισκευής. Και αυτό δημιουργεί θορυβώδη σύγχυση, ειδικά όταν τεράστια φορτηγά και άνθρωποι γεμιστά λεωφορεία έσπευσαν σε ένα στενό πέρασμα. Και εδώ είναι ο πρώτος - αυτό είναι σωστό.

Με μια λέξη, όταν κάποτε είχαμε παρακολουθήσει τη σκηνή, όταν δύο άνθρωποι σκάβουν ένα φτυάρι - κάποιος κρατάει, και ο άλλος την τραβάει για το σχοινί, μια σκέψη Crabole ήρθε στο κεφάλι - και ότι αν πληρώσετε τους ντόπιους για το γεγονός ότι το γεγονός ότι δεν επισκευάζουν το δρόμο ...

Το δύσκολο πρόβλημα εδώ είναι παλιό ως κόσμο. Πολλοί προσπάθησαν να το αντιμετωπίσουν. Ο θρυλικός ηγέτης της αυτοκρατορίας του μεγάλου Mogolov Akbar έστειλε τα Bricklayers για να φτάσουν στις ορεινές περιοχές. Οι Βρετανοί απαιτούσαν από τοπικούς πρίγκιπες για να κρατήσουν τους κύριους δρόμους για να μπορέσουν να μετακινήσουν γρήγορα τα στρατεύματά τους. Αυτό που απαντήθηκαν με σαμποτάζ, ανάλογα με τους λόγους τους - σε περίπτωση σύγκρουσης, ενώ ο συμβιβαστικός στρατός θα αυξηθεί στο Buaerakov, μπορείτε να έχετε χρόνο να προετοιμάσετε για την άμυνα ή να πάτε στα βουνά ...

Εν τω μεταξύ, οδηγήσαμε σε μια άλλη περιοχή. Στην κοιλάδα του ποταμού του Paurjor, η πόλη του Τιμάργκαρ, μπήκαμε στο βασίλειο του κρεμμυδιού. Το κρεμμύδι ήταν παντού. Είχε ταξινομηθεί ακριβώς κατά μήκος του δρόμου, βάλει σε τσάντες που καουτσούκ ο ένας στον άλλο, προσθέτοντας νέες ορεινές αλυσίδες κρεμμυδιού στο Hindukush. Τσάντες με κρεμμύδια κρεμασμένα από τα αυτοκίνητα και γιατί να μην πέσει, ήταν εντελώς ακατανόητο. Είναι πολύ φτηνά κρεμμύδια εδώ - περίπου $ 2 ανά τσάντα 50-60 κιλών. Η δεύτερη κουλτούρα στην περιοχή ήταν ο καπνός, αλλά δεν ήταν απλά να ρωτήσω.

Έχοντας ταξιδέψει στα βουνά του Luke και πέρασε την πόλη Dir, πλησίασαμε την πιο δύσκολη περιοχή του μονοπατιού - το Pass Lavarai (Lowari Pass). Μέχρι αυτή τη φορά, το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να σώσει κουρασμένους ταξιδιώτες είναι το γεύμα. Κατά τη διάρκεια ολόκληρου του ταξιδιού μας φάγαμε το μονότονο (ρύζι, κοτόπουλο), αν και πολύ νόστιμο φαγητό. Καλά θυμόμαστε το ψωμί, το οποίο σε κάθε περιοχή κάνει με τον δικό του τρόπο. Πιθανώς, στο καλύτερο παριζιάνικο εστιατόριο, είναι ακυρωμένο, αλλά για να θυμηθείτε τη γεύση και το άρωμα των ζεστών κέικ για πάντα, πρέπει να οδηγήσετε 6 ώρες στο αυτοκίνητο στον πακιστανικό δρόμο, και στη συνέχεια να πάτε στον γείτονα όπου το χαριτωμένο και το καθαρό ξενοδοχείο προέρχεται από ...

Εδώ αναγκάστηκαν να μεταφέρουμε από το αυτοκίνητο στο τζιπ - αλλιώς το Lavaray δεν θα πάει. Αυτό πρώτα ήταν πολύ υψηλό - 3,122 μέτρα, και στη ζωή των κατοίκων του Chitral (ο σκοπός του ταξιδιού μας) ο ρόλος που παίζει το πιο σημαντικό. Αυτός είναι ο μόνος αξιόπιστος σύνδεσμος με τον εξωτερικό κόσμο, ενώ σχεδόν 8 μήνες το χρόνο (από τον Οκτώβριο - Νοέμβριο έως τον Μάιο) το πέρασμα είναι κλειστό.

Το αυτοκίνητό μας σιγά-σιγά σιγά κατά μήκος του βράχου. Η ευκρίνεια των συναισθημάτων έδωσε τεράστια φορτηγά, οι οποίοι προφανώς αισθάνθηκαν στο δρόμο με νόμιμους ιδιοκτήτες και οι ίδιοι ήταν εξαιρετικά αξιοσημείωτοι. Κάθε οδηγός επιδιώκει να ζωγραφίσει το φορτηγό σας όσο το δυνατόν περισσότερο. Μερικοί από αυτούς είχαν ακόμα σκαλισμένες ξύλινες πόρτες. Ζωγραφίστε το φορτηγό, όπως λένε, επίσης με Πρακτικός στόχος - Έτσι είναι αισθητή στο σκοτάδι. Οι οδηγοί ξοδεύουν στο δρόμο προς πολλές ημέρες, αλλά αυτό το επάγγελμα θεωρείται σε αυτούς τους χώρους και τιμητικούς και κερδοφόρους.

Το "φορτηγό" Regive "Revival" - για 4 μήνες είναι απαραίτητο να έχουμε χρόνο για να αποκτήσετε προϊόντα και αγαθά για το ημι-εκατομμύριο πληθυσμό της Chitrala. Μεγάλα παλιά (χρόνια έως 20-30) αυτοκίνητα σε μια βιασύνη, ξεπερνώντας ο ένας τον άλλον σε συλλόγους σκόνης. Στα μάτια μας, ένα από τα φορτηγά κατέρρευσε στο δρόμο. Σε όλες τις κατευθύνσεις, κάποιο είδος reable, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν σκουριασμένο, εξωθημένες μεταλλικές τράπεζες και canters, προφανώς προοριζόμενα για να αντικατοπτρίζουν σε μια μεγάλη γη.

Περαιτέρω στο δρόμο, οδηγήσαμε την είσοδο σε μια ημιτελής σήραγγα που οδηγούσε στο Chitral. Αυτή η σήραγγα είναι το πιο σημαντικό όνειρο των critrators. Χάρη σε αυτόν, θα είχαν την ευκαιρία να ταξιδέψουν από το Chitral όλο το χρόνο. Τώρα η ζωή των chitrals δεν είναι εύκολη. Αν και τη χειμερινή περίοδο υπάρχει Εναέρια υπηρεσία Με την Peshawar, στην πραγματικότητα, τα αεροσκάφη δεν μπορούν να πετάξουν μήνες και στην περίπτωση αυτή ο πληθυσμός αποκόπτεται από πολλά από τα οφέλη του πολιτισμού, το κύριο πράγμα από το οποίο είναι η ιατρική. Έτσι, το πέρασμα Lavarai για Chitrarats είναι κυριολεκτικά ο δρόμος της ζωής. Η πολυαναμενόμενη σήραγγα άρχισε να χτίζει πριν από άλλα 30 χρόνια, αλλά δεν είχε χρόνο να ολοκληρωθεί, και τα πολιτικά και οικονομικά γεγονότα των τελευταίων δεκαετιών δεν επιτρέπουν τη συνέχιση. Είναι αλήθεια ότι υπήρξε κάποια πιθανότητα - με τον τρόπο που συναντήσαμε δύο αυστριακούς μηχανικούς που μελέτησαν την κατάσταση της σήραγγας. Επομένως, είναι δυνατόν να επαναληφθεί η εργασία στην κατασκευή του.

Τέλος, το πέρασμα Lavarai παρέμεινε πίσω. Μουσική (όπως όλοι οι αρσενικοί πληθυσμός του Πακιστάν) αστυνομικός μας άρεσε με το χέρι του και άρχισε να εκπαιδεύει τα διαβατήρια μας (ήταν ωραία, ειδικά αν θεωρήσεις ότι η συντριπτική πλειοψηφία του τοπικού πληθυσμού). Παρατήρησα και πάλι ότι όλοι όσοι μας γνώρισαν ανήκαν σε εμάς με μια ευπρόσδεκτη και το άνοιγμα.

Περίπου δύο ώρες, και οδηγήσαμε σε Chitral. Στην είσοδο της πόλης, συναντήσαμε αρκετές πρώην Αγγλικές, και τώρα πακιστανικά οχυρά. Σε έναν από αυτούς, τα μεγάλα γράμματα γράφτηκαν "θέλουμε να πεθάνουμε περισσότερα από ό, τι θέλετε να ζήσετε" - φράση, μοιάζουν με τις ώρες των πρώτων βημάτων του Ισλάμ στο έδαφος.

Όπως γνωρίζετε, στο Πακιστάν, η πιο διάσημη επιχείρηση θεωρείται ότι η υπηρεσία στο στρατό, το ίδιο από τις πιο αξιολόμενες μονάδες αυτού του στρατού είναι αξιωματικοί της Chitral Intelligence. Μια μέρα πριν από την άφιξή μας στο Chitral, ο Πρόεδρος Πακιστάν συγχαίρει τους αξιωματικούς πληροφοριών με τις διακοπές τους. Οι Chitrathes είναι διάσημοι επειδή είναι μεταξύ των καλύτερων ορεινών σκοπευτών στον κόσμο. Για να το κάνετε αυτό, εκπαιδεύουν σε οποιοδήποτε καιρό, και επίσης συνεχώς ασχολούνται με τον αθλητισμό (το κύριο και το ιερό άθλημα για τους πόλο είναι ένα παιχνίδι της μπάλας με ραβδώσεις). Οι αξιωματικοί της Chitral Intelligence μας αντέδρασαν με κάποια υποψία και στις προσπάθειές μας να τα εισέλθουν στη συζήτηση δήλωσαν ότι δεν είχαν κανένα δικαίωμα να ανταποκριθούν στους αλλοδαπούς. Αποφασίζοντας ότι αυτός είναι ο αυθεντικός επαγγελματισμός των Προσκοπών, υποχωρήσαμε σε μια προ-απασχολημένη θέση, στο ξενοδοχείο.

Την επόμενη μέρα πήγαμε να μελετήσουμε το χίτραρα. Η πόλη βρίσκεται στην ακτή ενός γραφικού και πολύ ταραχώδους ποταμού. Το νερό σε αυτό είναι γκρίζο, και όταν ο ποταμός φωτίζει τον ήλιο, φαίνεται ότι δεν είναι νερό και οι υγρές πέτρες σπεύδουν κάπου από τα ψηλά βουνά του Hindukusch. Τα βουνά, παρεμπιπτόντως, οι ντόπιοι είπαν ότι τα ονόματα έξι ουρά δεν είναι καν ονόματα - ονόματα έχουν μόνο αυτά τα βουνά που είναι πάνω από 7.000 μέτρα. Επιπλέον, υπάρχουν πέντε ογδόντα στο Πακιστάν (συμπεριλαμβανομένου του δεύτερου μεγαλύτερου βουνού στον κόσμο Κ-2).

Η πόλη βρίσκεται το αρχαίο φρούριο, που ανήκει στον Chitral King. Μέχρι σήμερα, κατέχουν τους απογόνους τους ως ιδιωτική ιδιοκτησία. Οι τρέχοντες οικοδεσπότες ανέχονται την ιδέα της ανακατασκευής του οχυρού και την μετατρέποντάς το στο μουσείο, αλλά πριν είναι ακόμα πολύ μακριά. Υπάρχει ένα υπέροχο αντίκες τζαμί εδώ. Η κύρια αθλητική εγκατάσταση της πόλης είναι ένα στάδιο πόλο, και διεξάγονται διαγωνισμοί ποδοσφαίρου. Το κλίμα στο Chitral είναι ριζικά διαφορετικό από το Peshavarsky. Στα βουνά, είναι ασύγκριτα ευκολότερο και ο αέρας, παρά τη θερμότητα άνω των 30 μοιρών, δροσερό. Οι Χριταράτες μας είπαν τη δύσκολη ζωή τους το χειμώνα: για τεράστιες ουρές στα αεροπλάνα (μερικές φορές υπάρχουν μέχρι 1.000 άτομα που περιμένουν πτήσεις), για το γεγονός ότι τα φάρμακα θεωρούν ότι δεν ήταν εύκολο για το γεγονός ότι πριν από τρία χρόνια καμία κανονική σύνδεση στην πόλη. Με την ευκαιρία, στα βουνά υπάρχει ένα άλλο πέρασμα, μέσω του Αφγανιστάν, αλλά τώρα είναι κλειστό για προφανείς λόγους.

Οι Chritrators είναι περήφανοι για την ιστορία τους - στο παρελθόν, το Chitral ήταν ένα από τα πιο σημαντικά ορόσημα στον μεγάλο μεταξωτό δρόμο. Ένα άλλο σημαντικό γεγονός στην ιστορία ήταν η αντιπαράθεση των Ρώσων με τους Βρετανούς στο XIX αιώνα. Εκείνη την εποχή, η συμπάθεια του τοπικού πληθυσμού χωρίστηκε - μερικοί ήταν για τους Ρώσους, άλλοι για τους Βρετανούς. Οι βρετανοί φοβισμένοι τοπικοί κάτοικοι με ρωσικούς στρατιώτες και ενεργά χτισμένα οχυρά και μετά τη διαμόρφωση της περιοχής Turkestan στη δεκαετία του 1880, οι δρόμοι μπλοκαρίστηκαν. Τα σύνορα της ρωσικής αυτοκρατορίας έλαβε χώρα πολύ κοντά στο Τατζικιστάν από εδώ μόνο λίγες δεκάδες χιλιόμετρα.

…Μας Ο κύριος στόχος - Το χωριό Kalash - ήταν πολύ κοντά, σε δύο ώρες μακριά. Και μετακινήσαμε στους μυστηριώδεις απόγονοι των πολεμιστών Αλέξανδρος Μακεδονσί. Έπρεπε να πάω πολύ στενά φαράγγια. Το Mount Hindukusch έκλεισε, σαν να μην θέλει να μας αφήσει στις κοιλάδες Kalash. Το χειμώνα, για να οδηγήσετε μαζί αυτούς τους δρόμους είναι πραγματικά ένα πρόβλημα, και πριν από 20 χρόνια ο δρόμος δεν ήταν καθόλου. Θα μπορούσατε να φτάσετε μόνο στα χωριά με τα πόδια. Η ηλεκτρική ενέργεια Kalasham πέρασε μόνο πριν από 7 χρόνια, και δεν είναι πάντα ιδιαίτερα συχνά οι συχνές διακοπές το χειμώνα. Τέλος, έφτασαν στο μεγαλύτερο χωριό Kalash Bumborote, εκτός της, υπάρχουν δύο ακόμα Μεγάλα χωριά Rumba και καφέ - περίπου 3.000 άνθρωποι ζουν σε αυτά.

Ο Kalashi δεν είναι μουσουλμάνος, έχουν τη δική τους θρησκεία για την οποία θα πούμε, έτσι Kalash κορίτσια δεν κρύβουν τα πρόσωπά τους και αυτή η περίσταση προσελκύει πολλούς τουρίστες από το Πακιστάν εδώ. Επιπλέον, τα κορίτσια από την παιδική ηλικία πρέπει να φορούν όμορφα κεντημένα φορέματα και πολύ γραφικές εθνικές διακοσμήσεις. Ο πρώτος, με τον οποίο είχαμε την ευκαιρία να συναντηθούμε, ήταν δεκατριών ετών Zaina. Σπούδασε στην 8η τάξη του τοπικού σχολείου και λειτουργεί μερικές φορές ως οδηγός. Zaina - ένα φιλικό κορίτσι, αν και ακόμη και στοχαστικό, από αυτήν μάθαμε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Πρώτον, αποδείχθηκε ότι το αγριόχρωμο δεν είναι ένα χωριό, αλλά πολλά διαφορετικά με αντίθετα ονόματα, και το Brun και το Batikik, το ίδιο, στο οποίο ονομάζαμε το Caracal. Το boombed είναι το όνομα της κοιλάδας, όπου ο καθαρός ποταμός ρέει. Δεύτερον, ο Zane δεν άκουσε ποτέ τη Ρωσία στη ζωή. Πώς λοιπόν, είμαστε αναστατωμένοι: "Μόσχα! Petersburg! Ρωσία! ", Σε απάντηση σε αυτό, το Zaina απλώς χαμογελάει αβεβαιότητες. Αρχικά προσπαθήσαμε να πείσουμε τον οδηγό του Jamil, ότι μεταφράζει εσφαλμένα. Στην οποία προσβάλλεται, λέει σε 29 γλώσσες του Πακιστάν (χωρίς να μετράει ιαπωνικά και αγγλικά) και ότι δεν υπάρχουν λάθη - η λέξη "Ρωσία" είπε σε πέντε τοπικά επιρρήματα. Τότε έπρεπε να δεχτούμε, αν και αποφασίσαμε σταθερά να φτάσουμε στην προέλευση αυτής της άγνοιας: είδαμε ότι η πλειοψηφία των ανδρών πηγαίνουν με το ραδιόφωνο, η κύρια πηγή γνώσης για τους περισσότερους Πακιστανούς. Ο ZANE μας εξήγησε ότι οι ειδήσεις ακούγονται άνδρες, τα κορίτσια είναι μόνο μουσική. Αυτή η εξήγηση κανονίστηκε, αλλά εξακολουθούσαμε να αναρωτηθήκαμε τι διδάσκονταν στο τοπικό σχολείο. Αποδείχθηκε ότι το σχολείο χτίστηκε από τους Έλληνες.

Ενώ ο ολόκληρος κόσμος αμφιβάλλει την ελληνική προέλευση της Kalash, οι ίδιοι οι Έλληνες τους βοηθούν ενεργά. Στη συνέχεια είδαμε ένα σχολείο - ένα δώρο από τον ελληνικό λαό και το νοσοκομείο. Ως εκ τούτου, δεν μας έκλεισε πότε στο ζήτημα των χωρών που γνωρίζει, ο αναβάτης απάντησε σταθερά: "Ελλάδα!"

Πήγαμε να την επισκεφτούμε, όπου είχαμε συναντήσει το πατέρα της, τη μητέρα και τη γιαγιά της. Άρχισαν να μας πείσουν ότι το Kalashi οδηγεί την προέλευσή τους από τους πολεμιστές του Μεγάλου Στρατού του Αλεξάνδρου. Αυτή η παλιά ιστορία μεταφέρεται από το στόμα του στόματος εδώ και πολλά χρόνια - δεν υπάρχουν γραπτές πηγές από το Kalash.

Ο θρύλος λέει ότι δύο πολεμιστές και δύο κορίτσια που σπάσουν από τον ελληνικό στρατό ήρθαν σε αυτά τα μέρη. Οι άνδρες τραυματίστηκαν και δεν μπορούσαν να κινηθούν. Έβαλαν την αρχή των ανθρώπων Kalash.

Ο Kalashi έζησε πολλούς αιώνες που απομονώνονται. Ζητήσαμε pro Πρόσφατη ιστορία Με βίαιη έκκληση στο Ισλάμ - μπορείτε να βρείτε άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα. Οι νέοι απάντησαν σίγουροι ότι δεν είδαν κάτι τέτοιο, οι ηλικιωμένες απαντήσεις ήταν πιο εξοφλημένοι, αλλά επίσης εξασφάλισαν ότι ορισμένα σκληρά μέτρα δεν θα θυμούνται. Η μετάβαση στο Ισλάμ συμβαίνει όταν το Kalash κορίτσι παντρευτεί τους μουσουλμάνους, που συμβαίνει σπάνια. Και παρόλο που παρατηρήσαμε τις επιγραφές σε μουσουλμάνους για τους μουσουλμάνους της εισόδου του Καλάσι, καθαρά καθημερινές σχέσεις μεταξύ των δύο λαών μας φαινόταν περισσότερο από ανεκτικό.

Ένας περισσότερο από έναν πατέρα του Cosnan έδειξε πώς το άθλημα παίζεται από το Kalash. Για εμάς, μοιάζει με μια ποικιλία φορητών καρτών, γκολφ και μπέιζμπολ την ίδια στιγμή. Παίξτε το χειμώνα, δύο ανταγωνίζονται. Το κλειδί χτυπήθηκε στην μπάλα, τότε και οι δύο από αυτές τις μπάλες ψάχνουν. Ποιος βρήκε πρώτα και έτρεξε πίσω - κέρδισε. Ο λογαριασμός ανεβαίνει σε 12 βαθμούς. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι πολύ καλά καταλάβουμε τις περιπλοκές των κανόνων του, αλλά συνειδητοποίησαν ότι το κύριο πράγμα σε αυτό το παιχνίδι είναι μια αίσθηση των διακοπών. Οι κάτοικοι ενός χωριού έρχονται να επισκεφθούν ένα άλλο - για να παίξουν και στη συνέχεια το πάρτι παραλαβής προετοιμάζει καθόλου τις θεραπείες.

Και μάθαμε ότι μέσα σε ένα μήνα, ακριβώς αυτή τη στιγμή, υπάρχουν ετήσιες διακοπές Nat, δηλαδή, ο νυχτερινός χορός, ο οποίος έρχεται οι κάτοικοι άλλων χωριών Kalash, καθώς και τουρίστες από το Πακιστάν και ότι σήμερα μπορούμε να τον δείτε. Με κακή κρυμμένη χαρά, βεβαιώνουμε ότι θα έρθουμε.

Η γιαγιά της φροντίδας με υπερηφάνεια απέδειξε τις διακοσμήσεις που κάνει. Μια σημαντική λεπτομέρεια της γυναικείας τουαλέτας είναι χάντρες. Από το πώς η γυναίκα είναι ντυμένη, μπορείτε να μάθετε πόσα χρόνια είναι παντρεμένη. Για την ηλικία, για παράδειγμα, υποδεικνύει τον αριθμό των νημάτων γενειάδας. Οι γυναίκες και παντρεύονται το Καλάσι στην αγάπη. Η ίδια η μόνη επιλέγει τον μελλοντικό σύζυγο. Συνήθως συμβαίνει την άνοιξη, κατά τη διάρκεια των χορών. Εάν και οι δύο συμφωνούν, ο νεαρός πρέπει να απαγάγει - αυτή είναι η παράδοση. Μετά από 2-3 ημέρες στο σπίτι του γαμπρού, ο πατέρας της νύφης έρχεται, και αμέσως μετά την έναρξη του εορτασμού του γάμου. Όχι λιγότερο πρωτότυπο στο Kalash και τη διαδικασία διαζυγίου - μια γυναίκα μπορεί να ξεφύγει με έναν άλλο άνθρωπο, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να δώσει τον πρώην σύζυγό της στην προίκα της, και σε διπλό μέγεθος. Και - κανένα αδίκημα.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Kalash είναι ένας μεγάλος αριθμός διακοπών. Την άνοιξη, τον Μάιο, τους Κύριες διακοπές Joshi - όλοι χορεύουν, εξοικειωμένοι μεταξύ τους. Ο Joshi είναι διακοπές στο διάστημα μεταξύ της σκληρής δουλειάς - οι κόκκοι έχουν ήδη σπαρθεί και οι άνδρες δεν έχουν εγκαταλείψει τα βουνά στα βοσκοτόπια. Το καλοκαίρι, η συμμετοχή γιορτάζεται - είναι απαραίτητο να κρύψουμε τους θεούς στα τέλη Αυγούστου για να πάρετε μια καλή συγκομιδή. Το χειμώνα, τον Δεκέμβριο, οι κύριες διακοπές του Chomus - τα ζώα φέρνουν επίσημα θυσίες και οι άνδρες πηγαίνουν στο ιερό βουνό. Σε γενικές γραμμές, διακοπές και οικογενειακά γεγονότα τόσο πολύ που κατά τη διάρκεια της εβδομάδας πρέπει να έχω κάτι να συμβεί.

Το Kalaksha έχει ιερά μέρη για χορούς - Jeshfort. Εκείνοι που έχουμε δει είναι διακοσμημένα στο ελληνικό στυλ - στήλες και ζωγραφική. Υπάρχουν κύρια γεγονότα στη ζωή του Kalash - εορτασμός και ιερές. Οι γρανίτες μετατρέπονται σε θορυβώδεις διακοπές, συνοδευόμενες από το αχλάδι και το χορό, που συνεχίζονται για αρκετές ημέρες και όπου εκατοντάδες άνθρωποι προέρχονται από όλα τα χωριά.

Υπάρχουν ειδικές εγκαταστάσεις - "Basali" - για θηλυκό και "ακάθαρτο", δηλαδή οι γυναίκες κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας. Όλες οι άλλες αυστηρά ρυθμίσεις απαγορεύονται ακόμη και να αγγίξουν την πόρτα ή τον τοίχο αυτού του δωματίου. Τρώγοντας ότι μεταδίδεται σε ειδικά κύπελλα. Ο πυρετός πέφτει εκεί 5 ημέρες πριν από τη γέννηση ενός παιδιού και βγαίνει μετά το 10. Το "Basali" αντικατοπτρίζει ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της Καρύβης Worldview - την έννοια της καθαρότητας. Νερό, κατσίκες, κρασί, σιτηρά και ιερά φυτά - "Chiches", ενώ οι γυναίκες, οι μουσουλμάνοι και κοτόπουλο είναι "ακάθαρτοι". Οι γυναίκες, ωστόσο, αλλάζουν συνεχώς την κατάστασή τους και στην πτώση "Bashali" κατά τη στιγμή της υψηλότερης "ακαθαρσίας" (σε αυτή την περίπτωση Μιλαμε Όχι για την υγιεινή).

Κατά τις διακοπές του Rat Nat καταφέραμε να φτάσουμε μόνο το βράδυ της επόμενης ημέρας. Την παραμονή πήγα να ψάξω για χορό, αλλά άρχισαν να βρέχουν βροχή, η οποία δεν ήταν πολύ καλή για τις διακοπές. Επιπλέον, ο νέος μας φίλος Ceph πνίγηκε στο Ariak Jeep, ή μάλλον, το ρόλο του. Και δεδομένου ότι στο σκοτάδι, δεν μπορούσαμε να τραβήξουμε το αυτοκίνητο, έπρεπε να περιμένω την επόμενη μέρα. Εκείνη τη στιγμή έγινε σαφές ότι ήταν καιρός να ρίξουμε τους τοπικούς θεούς και ταυτόχρονα να κάνουμε φίλους με τον τοπικό πληθυσμό, οπότε ζητήσαμε το Kalashi να προετοιμάσει το κύριο εορταστικό πιάτο - κατσίκι. Η γιορτή πέρασαν βίαια, επειδή ο Kalashi, δεν ήταν μουσουλμάνοι, οδηγούν ένα φεγγάρι από βερίκοκα, ισχυρό ποτό ακόμη και για τα πρότυπά μας.

Αλλά στις διακοπές των χορών, έχουμε ακόμα. Έλαβε χώρα στο σκοτάδι του βήματος, περιστασιακά φωτίζεται από τις εκδηλώσεις των φωτογραφικών μηχανών μας. Κάτω από τα χτυπήματα των τύμπων των κοριτσιών τραγουδούσαν ένα παράξενο, ρυθμικό τραγούδι και χύθηκαν 3-6 άτομα, βάζοντας τα χέρια στους ώμους ο ένας στον άλλο. Όταν η μουσική είναι λίγο poke γέρος Με ένα μακρύ ραβδί στα χέρια του, άρχισα να λέω κάτι με μια μετρημένη φωνή. Ήταν δάσκαλος - είπε στο κοινό και τους συμμετέχοντες του μύθου των διακοπών από τη ζωή του Kalash.

Ο αρουραίος Nat διαρκεί όλη τη νύχτα πριν από την αυγή. Μεταξύ του κοινού, εκτός από τους ίδιους τους Kalashov, οι Πακιστανοί κάθισαν από τα περισσότερα Διαφορετικές περιοχές Χώρες και Peshavarovans, και κατοίκους του Ισλαμαμπάντ. Όλοι είμαστε ανησυχητικά παρακολουθούμε με μαύρες και κόκκινες σκιές στριμμένες κάτω από τους ήχους των τύμπανα. Στην αρχή μόνο τα κορίτσια χορεύονται, αλλά πιο κοντά στο πρωί προσχώρησα τους νέους άνδρες - δεν υπάρχουν απαγορεύσεις εδώ.

Μετά από όλα αυτά που είδαμε, αποφασίσαμε ότι θα ήταν καλό να συνοψίσουμε τις γνώσεις μας για τη ζωή του Kalashi και στράφηκε στον γέροντα. Μας είπε για τις δυσκολίες που είχαν συνοδεύσει το Kalash για μόλις πριν από 20 χρόνια, όταν ήταν σε πλήρη απομόνωση. Είπε ότι το Kalashi τρώνε και ακόμα πολύ απλό: τρεις φορές την ημέρα - ψωμί, φυτικό έλαιο και τυρί, κρέας - σε διακοπές.

Σχετικά με την αγάπη του παλιού του Kalashov μας είπε στο δικό του παράδειγμα. Στη ζωή του, παντρεύτηκε τρεις φορές. Την πρώτη φορά που ερωτεύτηκε, αλλά το κορίτσι ήταν πολύ όμορφο και έτρεξε με ένα άλλο. Η δεύτερη γυναίκα ήταν πολύ ωραία, αλλά ορκίστηκαν όλη την ώρα, και έφυγε. Με την τρίτη σύζυγο, έζησαν για πολύ καιρό, γέννησε τον γιο και την κόρη του, αλλά πέθανε. Έδωσε όλες τις συζύγους του κατά μήκος της Apple - είχαν τεράστια αξία, αφού νωρίτερα ένα μήλο άξιζε ολόκληρη την κατσίκα.

Όσον αφορά την ερώτησή μας σχετικά με την θρησκεία που απαντάται έτσι: "Ο Θεός μόνο του. Πιστεύω ότι το πνεύμα μου θα έρθει στον Θεό μετά το θάνατο, αλλά δεν ξέρω, υπάρχει παράδεισος ή όχι ". Εδώ σκέφτηκε. Προσπαθήσαμε επίσης να φανταστούμε τον παράδεισο Kalashi, διότι από τα κουνελάκια άκουσα ότι ο ουρανός είναι ο τόπος όπου οι ποταμοί απορρέουν από το γάλα, κάθε άνθρωπος θα λάβει Ομορφο κορίτσι, και το κορίτσι είναι ένας άνθρωπος. Φαινόταν η εντύπωση ότι ο Kalashi είχε τον δικό του παράδεισο ...

Από τους ερευνητικούς επιστήμονες, είναι γνωστό ότι υπάρχουν πραγματικά πολλοί θεοί από το Kalash, και διάφοροι θεοί και θεά σεβαστών σε διαφορετικά χωριά. Εκτός από τους θεούς υπάρχουν και πολλά πνεύματα. Πρόσφατα, τα ερωτήματα του εξωτερικού Kalashi συχνά απαντούν ότι πιστεύουν σε έναν Θεό, προφανώς, τότε ότι η διαφορά μεταξύ της θρησκείας τους από το Ισλάμ δεν είναι πολύ κλειστή.

Οι Σαμάνοι έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη ζωή του Kalash. Το πιο διάσημο από αυτά - Nang Dhar - θα μπορούσε να περάσει από τα βράχια και να εμφανίζονται αμέσως σε άλλες κοιλάδες. Ζούσε πάνω από 500 χρόνια και είχε σημαντικό αντίκτυπο στα έθιμα και τις πεποιθήσεις αυτού του έθνους. "Αλλά τώρα οι Σαμάνοι εξαφανίστηκαν", μας είπε ο γέροντας μας δυστυχώς. Ας ελπίσουμε ότι απλά δεν ήθελε να αποκαλύψει όλα τα μυστικά σε εμάς.

Είπε να αποχαιρετήσει: "Πώς έρχομαι από, δεν ξέρω. Πόσες χρονών, επίσης δεν ξέρω. Μόλις ανακάλυψα τα μάτια μου σε αυτή την κοιλάδα. "

Την επόμενη μέρα πήγαμε στη γειτονική κοιλάδα, Rumba. Το Rumba είναι μικρότερο από το αγριόχρωμο, αν και αυτό το προσωπικό Kalashi αποτελείται επίσης από μια ποικιλία από μικρά χωριά. Κατά την άφιξη διαπιστώσαμε ότι υπάρχει άλλη διαφορά. Οι κάτοικοι αυτού του χωριού ανήκαν σε μας με πολύ λιγότερη φιλοξενία από τους κατοίκους του Bumboro. Δεν μας επιτρέπεται να εισέλθουμε στα σπίτια, οι γυναίκες έκρυψαν τα πρόσωπά τους από την κάμερα. Και υπήρχαν αρκετοί λόγοι για αυτό.

Αποδείχθηκε ότι ήταν σε αυτό το χωριό που ζει ο πιο διάσημος εκπρόσωπος του Kalash Lakshan Bibi. Έκανε μια εκπληκτική καριέρα για τον λαό του - έγινε ο πιλότος του αεροσκάφους και, χρησιμοποιώντας τη δημοτικότητά της, δημιούργησε το ίδρυμα για την υποστήριξη των ανθρώπων Kalash - για να βοηθήσει τους κατοίκους της περιοχής και να προωθήσουν τους σπάνιους πολιτισμούς τους σε όλο τον κόσμο. Οι περιπτώσεις έλαβαν αρκετά επιτυχώς και, όπως συμβαίνει συχνά, ορισμένες ατράκτοι άρχισαν να υποψιάζονται ο Lakshan Bibi στην ανάθεση κεφαλαίων που διατίθενται από αλλοδαπούς για τις ανάγκες τους. Ίσως οι κάτοικοι της Rumbura αναζωογονημένοι το πλούσιο σπίτι Lakshan Bibi, το οποίο είδαμε στην είσοδο του χωριού, - φυσικά, είναι πολύ διαφορετικό από τα υπόλοιπα κτίρια.

Οι ιζήλες είναι γενικά πολύ απρόθυμοι να επικοινωνούν με τους αλλοδαπούς. Αλλά οι τελευταίοι αντιμετωπίζουν αυξανόμενο ενδιαφέρον. Συναντήσαμε στο χωριό δύο Ιάπωνες. Πρέπει να πω ότι οι εκπρόσωποι της χώρας Αύξουσα ήλιο Πολύ ενεργά συμμετοχή σε διάφορα έργα και στο Πακιστάν στο σύνολό του, και στην κοιλάδα Kalash ειδικότερα. Στο χωριό Rumbur, για παράδειγμα, αναπτύσσουν έργα για τη δημιουργία πρόσθετων πηγών ενέργειας. Είναι ενδιαφέρον, αυτό το χωριό είναι επίσης το γεγονός ότι ένας ιαπωνικός ζει σε αυτό, παντρεμένος με τον τοπικό κάτοικο, το όνομα είναι το Akiko Wada. Το Akiko έχει μελετήσει τη ζωή του Kalash από το εσωτερικό για πολλά χρόνια και πρόσφατα δημοσίευσε ένα βιβλίο σχετικά με αυτά και τα έθιμα τους.

Σε γενικές γραμμές, η ψύξη των ιθαγενών σε αλλοδαπούς, που συνέβη φέτος, αντανακλά πολλές αντιφάσεις στη ζωή όλων των Kalash. Τώρα στο boombed, για παράδειγμα, υπάρχει μια ενεργή κατασκευή νέων ξενοδοχείων. Από τη μία πλευρά, η εισροή οποιουδήποτε μέσου θα μπορούσε να αλλάξει τη δύσκολη διαδρομή προς το καλύτερο. Από την άλλη πλευρά, οι τουρίστες, κατά κανόνα, «θολός» τοπικός πολιτισμός και ο Καλάσι δεν μπορούν να δουν τι αρχίζουν να συγκρούονται μεταξύ τους. Πιθανώς δεν είναι πολύ ωραίο να είναι το αντικείμενο της έρευνας. Οι τουρίστες προσπαθούν να φωτογραφίσουν τον Kalash στα πιο απροσδόκητα μέρη και με τον πιο ακατάλληλο χρόνο.

Με την ευκαιρία, σε έναν από τους επιστήμονες των βιβλίων "κόπωση από φωτογραφίες" ονομάζεται λόγος για την άλλη μετάβαση των κοριτσιών Kalash στο Ισλάμ. Προσθέστε σε αυτό το ισλαμικό περιβάλλον και δυσκολίες που αντιμετωπίζουν ο ίδιος ο Πακιστάν, και στη συνέχεια καθίσταται σαφές ότι η ζωή στην κοιλάδα δεν γίνεται ευκολότερη. Παρ 'όλα αυτά, δεν είναι όλα τόσο άσχημα. Κάπου από τον Οκτώβριο έως τον Απρίλιο του Καλάσι στην κοιλάδα παραμένουν μόνοι - ο δρόμος κοιμάται με το χιόνι, τα αεροπλάνα, όπως ήδη γνωρίζουμε, πετάμε από την υπόθεση σε ευκαιρία - και συνεχίζουν να ζουν από μόνα τους.

Το Kalashi αποθηκεύει πολλά αινίγματα - η προέλευσή τους είναι εντελώς και ασαφής. Μερικοί ερευνητές τείνουν στο γεγονός ότι στις κοιλάδες δίπλα στη χτρίνα, εμφανίστηκαν, έφυγαν από το Αφγανιστάν από την πολιτική του βίαιου ισλαμισμού και την κατάσχεση γης που διεξήχθη από τον Αφγανιστάν Emir Abduurrahman-Khan το 1895-1896. Πολιτική που ο Khan ξεκίνησε μετά Ολόκληρη περιοχή Στο Gindukushe, το "Kafiristan" ("η χώρα εσφαλμένη"), μετακόμισε σε αυτόν μετά τα βρετανικά σύνορα (η διαβόητη «γραμμή Durand») μεταξύ της τότε της Ινδίας και του Αφγανιστάν. Η περιοχή μετονομάστηκε σε μετονομασία "Nuristan" ("Χώρα του Φωτός") και οι φυλές προσπάθησαν να διατηρήσουν τα έθιμά τους έφυγαν κάτω από το αγγλικό προτεκτοράτο.

Άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι ίδιοι οι ίδιοι οι ΚΑΛΑΣΙ ήταν εισβολείς και κατέλαβαν αυτή την περιοχή κάπου στα βάθη των αιώνων. Μεταξύ του Kalash είναι μια παρόμοια έκδοση - πιστεύουν ότι προέρχονταν από μια μακρινή χώρα, αλλά όπου βρίσκεται αυτή η χώρα, είναι απίθανο να μπορέσει να εγκατασταθεί τώρα. Lee Kalashi Απόγονοι των στρατιωτών του στρατού Alexander Macedonsky, είναι επίσης άγνωστο. Είναι αναμφισβήτητο μόνο ότι είναι σαφώς διαφορετικά από τους ανθρώπους γύρω τους. Επιπλέον, σε μια πρόσφατα διεξαγόμενη μελέτη, οι κοινές προσπάθειες του Ινστιτούτου Γενικής Γενετικής του Βαβυλόφ, το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας και του Πανεπιστημίου Standford - για τη συλλογή και την επεξεργασία ενός τεράστιου ποσού πληροφοριών σχετικά με τις γενετικές σχέσεις του κόσμου του πλανήτη Kalasham αφιερωμένες σε μια ξεχωριστή παράγραφο, η οποία λέει ότι τα γονίδια τους είναι πραγματικά μοναδικά και ανήκουν στην ευρωπαϊκή ομάδα.

Και μετά από μια συνάντηση με το Kalash, δεν έγινε πλέον σημαντικό, έχουν μια σχέση με τον Αλέξανδρο Μεγάλη ή όχι. Προφανώς, γιατί για κάποια στιγμή, εμείς οι ίδιοι είμαστε kalash - ανάμεσα στα τεράστια βουνά, θυελλώδη ποτάμια, με τους χορούς τους τη νύχτα, με μια ιερή εστίαση και θυσίες του βράχου. Καταλβαψήσαμε πόσο δύσκολο δεν ήταν εύκολο να διατηρηθούν οι πεποιθήσεις και τις παραδόσεις τους σε ένα μικρό, χάνονται ανάμεσα στα βουνά του λαού, αντιμετωπίζοντας συνεχώς έναν αυξανόμενο αντίκτυπο του εξωτερικού κόσμου.

Ζητήσαμε αντίο από τον γέροντα για το νόημα και τα χαρακτηριστικά των εθνικών ενδυμάτων Kalash, για τους οποίους τους ονόμασαν οι μουσουλμάνοι "Black Kafirs", δηλαδή, "μαύρο λανθασμένο". Ξεκίνησε με υπομονετικά και εξηγεί λεπτομερώς, αλλά στη συνέχεια σκέφτηκε για ένα δευτερόλεπτο και είπε τα εξής: "Ρωτάτε τι φορεθεί η γυναίκα μας; Kalashi ζωντανός, ενώ οι γυναίκες φορούν αυτά τα φορέματα. "

Εμείς, αφήνουμε τη γη της Kalash, κατευθύνουμε - στην επαρχία του Punjab, και στη συνέχεια στα σύνορα μεταξύ του Πακιστάν και της Ινδίας.

Kalashi - μυστηριώδεις άνθρωποι από το παρελθόν

Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι οι άμεσοι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων ζουν στο Πακιστάν. Οι άνθρωποι των οποίων τα πρόσωπα φαινόταν να κατεβαίνουν από τον αρχαίο βάζο, καλεί τον εαυτό τους από τον Kalashi (Kal'as'a) και ομολογεί το δικό του, διακρίνισε από το μουσουλμανικό περιβάλλον, τη θρησκεία.

Kalash κορίτσι
(Φωτογραφίες από την ιστοσελίδα της Wikipedia)

Το γεγονός ότι αυτή η θρησκεία είναι δύσκολη να πούμε λεπτομερώς. Οι ίδιοι οι ΚΑΛΛΑΣΙ εκδιώκουν ερωτήσεις σχετικά με τη θρησκεία τους, η οποία πιθανότατα οφείλεται στις ανησυχίες της θρησκευτικής γενοκτονίας, στην οποία οι άνθρωποι αυτοί υποβλήθηκαν σε μουσουλμάνους όχι πολύ καιρό πριν (σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, το Kalashi, το οποίο αποτελεί μόνο 3.000 άτομα σήμερα, Το τέλος του 19ου αιώνα δεν υπήρχαν αριθμοί τουλάχιστον 200 χιλιάδων ανθρώπων). Συχνά λένε στους επισκέπτες ότι πιστεύουν σε έναν ενιαίο δημιουργό θεού, ο οποίος ονομάζεται Deso (στους αρχαίους Έλληνες Deos), αν και ο αριθμός των θεών που λατρεύουν πολύ περισσότερο. Μάθετε λεπτομερώς τι απέτυχε το Pantheon Kalash. Σύμφωνα με μια πληροφορία, μεταξύ των θεών τους μπορούν να βρεθούν εξοικειωμένοι από την παιδική ηλικία Απόλλωνα, την Αφροδίτη και τον Δία, οι άλλες πηγές λένε ότι αυτές οι απόψεις είναι αβάσιμες.

Μικρή παρουσίαση βίντεο Σχετικά με το Kalash

Στην ιστορία για το Kalash, είναι εκπληκτικό όχι μόνο αυτό μέσα Μουσουλμανικός κόσμος Κατάφεραν να διατηρήσουν τη θρησκεία τους, αλλά και το γεγονός ότι δεν είναι καθόλου όπως οι άνθρωποι γύρω τους, αλλά είναι παρόμοιοι με τους δυτικούς Ευρωπαίους, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλοί άνθρωποι με ξανθά μαλλιά και μπλε και χόρτα. Όλοι που επισκέφθηκαν το χωριό Kalash, γιορτάζουν την ακραία ομορφιά των γυναικών Kalash.

Γέρος kalash

Είναι σκόπιμο να μιλήσετε εδώ για τους ανθρώπους και πώς ήταν στο Πακιστάν, στην περιοχή του Hardukusch, μόλις λίγα χιλιόμετρα από τα σύνορα με το Αφγανιστάν και το Τατζικιστάν, κοντά στο Πακιστάν από το Chitral Central Center.

Ταινία ντοκιμαντέρ για Kalash - Μέρος 1 και μέρος 2

Σύμφωνα με την πιο κοινή έκδοση, Kalashi - οι απόγονοι των πολεμιστών του Αλεξάνδρου Μακεδονίου. Στο δρόμο προς την Ινδία, άφησε μια απόσπαση φραγμού στο πίσω μέρος, το οποίο, ως αποτέλεσμα, δεν περίμενε τον ιδιοκτήτη της και παρέμειναν να ζουν σε αυτά τα μέρη. Αν ο Kalashi και οι ρίζες τους στις εκστρατείες κατάκτησης του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τότε ο θρύλος φαίνεται πιο πιστευτός, σύμφωνα με τον οποίο ο Αλέξανδρος επιλέγεται ειδικά 400 από τους πιο υγιείς Έλληνες άνδρες και γυναίκες και τα εγκατέστησε σε αυτά τα δύσκολα σημεία να δημιουργήσει μια αποικία σε αυτή την επικράτεια.

Kalash κορίτσι με κοτόπουλο στα χέρια του

Σύμφωνα με μια άλλη έκδοση, Kalashi - οι απόγονοι των ανθρώπων που έχουν δει στα βουνά του Θιβέτ στη διαδικασία μιας μεγάλης επανεγκατάστασης λαών κατά τη διάρκεια της εισβολής των Αριέων στο Ινδούντος. Δεν υπάρχουν ομοιόμορφες απόψεις για την προέλευσή τους σχετικά με την προέλευσή τους, αλλά σε συνομιλίες σχετικά με αυτό το ζήτημα με αλλοδαπό, προτιμούν συχνότερα την έκδοση της πΓΔΜ.

Kalash κορίτσι
(Φωτογραφίες από το Silkoadchina)

Μια ακριβέστερη εξήγηση της προέλευσης αυτού του έθνους θα μπορούσε να δώσει μια λεπτομερή μελέτη της γλώσσας Kalash, δυστυχώς, ακόμα κακώς μελετήθηκε. Πιστεύεται ότι ανήκει στην ομάδα της Γλωσσικής Ομάδας, αλλά με βάση την οποία η απόδειξη αυτή δεν έγινε απολύτως σαφής, διότι Περισσότερο από το ήμισυ των λέξεων από το λεξιλόγιο της γλώσσας Kalash δεν έχουν ανάλογα στις γλώσσες της ομάδας Darqu και στις γλώσσες των γύρω λαών. Υπάρχουν δημοσιεύσεις στις οποίες λέγεται ρητά ότι ο Καλάσι μιλάει μια αρχαία ελληνική γλώσσα, αλλά είναι άγνωστη. Το γεγονός είναι ότι ο μόνος που βοηθά σήμερα το Kalasham επιβιώνει σε ακραίες υψηλές ορεινές συνθήκες - Νεότερους ΈλληνεςΓια τα χρήματα της οποίας χτίστηκε το σχολείο, το νοσοκομείο, το νηπιαγωγείο και πολλά πηγάδια σπάστηκαν.

Η μελέτη των γονιδίων Kalash δεν αποκαλύφθηκε τίποτα σκυρόδεμα. Όλα είναι πολύ ακατανόητα και Zybko - λένε ότι η ελληνική επιρροή μπορεί να είναι από 20 έως 40%. (Γιατί ήταν δυνατό να διεξαχθεί έρευνα, εάν μπορεί να δει κανείς ομοιότητα με τους αρχαίους Έλληνες και έτσι;)

Απασχολημένος γεωργία Kalashi. Οι οικογένειες λαμβάνονται ισότητα των ορόφων. Η γυναίκα της Wolne ξεφύγει από το σύζυγό της, αλλά ταυτόχρονα, ο προηγούμενος σύζυγός της θα πρέπει να λάβει από μια νέα λύτρωση σε διπλό μέγεθος. Από την καταπίεση των γυναικών, υπάρχει μόνο μόνωση γυναικών σε ξεχωριστό σπίτι κατά τη διάρκεια της εμμηνόρροιας και του τοκετού. Πιστεύεται ότι αυτή τη φορά η γυναίκα είναι ακάθαρτη και είναι απαραίτητο να το απομονώσετε, απαγορεύεται η επικοινωνία με αυτό, και τους αποστέλλονται μέσω ενός ειδικού παραθύρου σε αυτό το Σώμα. Ο σύζυγος είναι επίσης ελεύθερος να ξεφύγει από τη σύζυγο που δεν ανήκει ανά πάσα στιγμή.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα παρουσίαση βίντεο για το Kalash

Σχετικά με την τοποθεσία αξίζει κάτι άλλο. Οι άνθρωποι του Kalash ζουν σε διάφορα χωριά διάσπαρτα σε τρία ορεινά οροπέδια στην περιοχή, την οποία ο Πακιστανός ονομάζεται Καφειρίτης - η χώρα είναι εσφαλμένη (σχετικά με αυτό λεπτομερώς σε ένα ενδιαφέρον άρθρο στο MN). Σε αυτή τη χώρα, υπάρχουν ακόμα λίγοι λιγότερο εξωτικοί λαοί σε αυτή τη χώρα, παρεμπιπτόντως.

Νεκροταφείο (φωτογραφίες από indostan.ru)

Οι θρησκευτικές λατρείες του Kalashy αποστέλλονται Ειδικά μέρη. Τη βάση των λατρευτικών θυσιών των ζώων.

Ο Kalashi Kalashi τους νεκρούς στο νεκροταφείο, ενώ τα φέρετρα δεν κλείνουν.

Οι πιο εντυπωσιακές, σύμφωνα με όλους εκείνους που επισκέφθηκαν το Kalash Village, είναι υπνωτιστικά θεατές που χορεύουν τις γυναίκες Kalash.

Χορός

Όπως πολλά μικρά έθνη σήμερα, αυτοί οι μοναδικοί άνθρωποι βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Σύγχρονο πολιτισμό, φέρνοντας στα χωριά του πειρασμού Kalash Σύγχρονη Mira, ξεπλένει σταδιακά τους νέους από τα χωριά τους.

Σύμφωνα με τον διαιτητή Kalash, ο κόσμος θα υπάρχει μέχρι να κάνουν τους χορούς της Kalash. Ποιος ξέρει, ίσως αυτά τα μικρά κορίτσια (βλ. Παρακάτω), ο τελευταίος, ο οποίος σε 30 χρόνια θα είναι σε θέση να τους χορέψει.

Kalash Kids Dance

https: //www..html

QR κωδικός σελίδας

Σας αρέσει να διαβάζετε από το τηλέφωνό σας ή το tablet σας; Στη συνέχεια, σαρώστε αυτόν τον κωδικό QR απευθείας από την οθόνη του υπολογιστή σας και διαβάστε το άρθρο. Για αυτό στο δικό σας Κινητή συσκευή Πρέπει να εγκατασταθεί οποιαδήποτε εφαρμογή του σαρωτή κώδικα QR.