Σύνοψη Τι να κάνετε ένα ειδικό άτομο. Ένα ιδιαίτερο πρόσωπο στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι τι να κάνουμε

Κεφάλαιο Τρίτο
ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΓΑΠΗ

Περίπου τρεις ώρες αφότου έφυγε ο Kirsanov, η Vera Pavlovna συνήλθε και μια από τις πρώτες της σκέψεις ήταν: δεν μπορείς να φύγεις από το εργαστήριο έτσι. Ναι, παρόλο που η Βέρα Παβλόβνα αγαπούσε να αποδεικνύει ότι το εργαστήριο συνεχίστηκε από μόνο του, στην πραγματικότητα, ήξερε ότι εξαπατά τον εαυτό της με αυτή τη σκέψη, αλλά στην πραγματικότητα το εργαστήριο χρειαζόταν έναν αρχηγό, διαφορετικά όλα θα κατέρρεαν. Ωστόσο, τώρα το θέμα ήταν ήδη πολύ διευθετημένο, και θα μπορούσε να υπάρξει μικρό πρόβλημα στη σκηνοθεσία του. Η Mertsalova είχε δύο παιδιά. χρειάζεσαι μιάμιση ώρα την ημέρα, και ακόμη και αυτές δεν είναι κάθε μέρα, μπορεί να αφιερώσει. Μάλλον δεν θα αρνηθεί, γιατί τώρα κάνει πολλά στο εργαστήριο. Η Βέρα Παβλόβνα άρχισε να τακτοποιεί τα υπάρχοντά της προς πώληση και η ίδια έστειλε τη Μάσα πρώτα στη Μερτσάλοβα για να της ζητήσει να έρθει, μετά σε έναν έμπορο με παλιά ρούχα και κάθε είδους πράγματα που ταιριάζουν με τη Ραχέλ, μια από τις πιο πολυμήχανες Εβραίους, αλλά καλή. φίλος της Βέρα Παβλόβνα, με την οποία η Ραχήλ ήταν άνευ όρων ειλικρινής, όπως σχεδόν όλοι οι Εβραίοι μικροέμποροι και έμποροι με όλους τους αξιοπρεπείς ανθρώπους. Ο Ράκελ και η Μάσα θα πρέπει να σταματήσουν στο διαμέρισμα της πόλης, να μαζέψουν τα φορέματα και τα πράγματα που έχουν απομείνει εκεί, να καλέσουν τον γουνοποιό στο δρόμο, στον οποίο δόθηκαν τα γούνινα παλτά της Βέρα Παβλόβνα για το καλοκαίρι, και μετά να έρθουν στη ντάτσα με όλο αυτό το σωρό, ώστε ο Ράκελ θα αξιολογήσει σωστά και θα αγοράσει τα πάντα από το κοπάδι.

Όταν η Μάσα βγήκε από την πύλη, τη συνάντησε ο Ραχμέτοφ, ο οποίος περιπλανιόταν στη ντάκα για μισή ώρα.

Φεύγεις Μάσα; Για ποσο καιρο?

Ναι, πρέπει να γυρίζω και να γυρίζω αργά το βράδυ. Πολλά να κάνω.

Έχει μείνει μόνη η Βέρα Παβλόβνα;

Θα μπω λοιπόν, θα κάτσω στη θέση σου, μήπως χρειαστεί.

Παρακαλώ; και φοβόμουν για αυτήν. Και ξέχασα, κύριε Ραχμέτοφ: τηλεφωνήστε σε έναν από τους γείτονες, υπάρχει μια μαγείρισσα και μια νταντά, φίλοι μου, για να σερβίρουν το δείπνο, γιατί δεν έχει δειπνήσει ακόμα.

Τίποτα; και δεν έφαγα, θα φάμε μόνοι μας. Εφαγες μεσημεριανο?

Ναι, η Βέρα Παβλόβνα δεν το άφησε έτσι.

Αν και είναι καλό. Νόμιζα ότι θα το ξεχνούσαν εξαιτίας του εαυτού τους.

Εκτός από τη Μάσα και εκείνους που την ισοφάρισαν ή την ξεπέρασαν στην απλότητα της ψυχής και του ντυσίματός τους, όλοι φοβόντουσαν λίγο τον Ραχμέτοφ: τόσο ο Λοπούχοφ όσο και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβούνταν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν, μερικές φορές, ένα συγκεκριμένο δειλία μπροστά του. Ήταν πολύ απόμακρος από τη Βέρα Παβλόβνα: τον έβρισκε πολύ βαρετό, δεν μπήκε ποτέ στην παρέα της. Ήταν όμως ο αγαπημένος της Μάσα, αν και ήταν λιγότερο φιλικός και ομιλητικός μαζί της από όλους τους άλλους καλεσμένους.

Ήρθα χωρίς κλήση, Βέρα Παβλόβνα», άρχισε: «αλλά είδα τον Αλεξάντερ Ματβέιτς και ξέρω τα πάντα. Ως εκ τούτου, σκέφτηκα ότι μπορεί να σας φανώ χρήσιμος για κάποιες υπηρεσίες και να περάσω το βράδυ μαζί σας.

Οι υπηρεσίες του θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες, ίσως ακόμη και τώρα: να βοηθήσει τη Βέρα Παβλόβνα στην αποξήλωση των πραγμάτων. Οποιοσδήποτε άλλος στη θέση του Ραχμέτοφ την ίδια στιγμή θα είχε προσκληθεί και ο ίδιος θα είχε προσφερθεί εθελοντικά να το κάνει. Αλλά δεν προσφέρθηκε εθελοντικά και δεν προσκλήθηκε. Η Βέρα Παβλόβνα έσφιξε μόνο τα χέρια μαζί του και είπε με ειλικρινή αίσθηση ότι του ήταν πολύ ευγνώμων για την προσοχή του.

Θα κάτσω στο γραφείο, - απάντησε: αν χρειαστεί, θα τηλεφωνήσεις. κι αν έρθει κάποιος, θα ανοίξω την πόρτα, μην ανησυχείς.

Με αυτά τα λόγια, μπήκε ήρεμα στο γραφείο, έβγαλε από την τσέπη του ένα μεγάλο κομμάτι ζαμπόν, μια φέτα μαύρο ψωμί - συνολικά ήταν τέσσερις λίβρες, κάθισε, έφαγε τα πάντα, προσπαθούσε να μασήσει καλά, ήπιε μισή καράφα του νερού, μετά ανέβηκε στα ράφια με τα βιβλία και άρχισε να αναθεωρεί , τι να επιλέξω για διάβασμα: "γνωστό ...", "μη πρωτότυπο ...", "μη πρωτότυπο ...", "μη πρωτότυπο . ..", "μη πρωτότυπο ..." αυτό το "μη πρωτότυπο" αναφερόταν σε βιβλία όπως Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. «Α, είναι καλό που συνάντησε· είπε, έχοντας διαβάσει αρκετούς μεγάλους τόμους στη ράχη» πλήρης συλλογήέργα του Νεύτωνα" - άρχισε βιαστικά να ταξινομεί τα θέματα, τελικά, βρήκε αυτό που έψαχνε και με ένα στοργικό χαμόγελο είπε: - "αυτό είναι, αυτό είναι", - "Παρατηρήσεις σχετικά με τις προφητείες του Δανιήλ και τοΑποκάλυψη του Αγ. Ιωάννη», δηλ. «Παρατηρήσεις για τις προφητείες του Δανιήλ και την Αποκάλυψη του Αγ. Τζον.» «Ναι, αυτή η πλευρά της γνώσης μου έχει μείνει μέχρι τώρα χωρίς γερές βάσεις. Ο Νεύτων έγραψε αυτό το σχόλιο σε μεγάλη ηλικία, όταν ήταν μισός λογικός, μισός παράφρων. Μια κλασική πηγή για το ζήτημα της ανάμειξης της τρέλας με το μυαλό. Άλλωστε, το ερώτημα είναι κοσμοϊστορικό: είναι ένα μείγμα σε όλα τα γεγονότα ανεξαιρέτως, σχεδόν σε όλα τα βιβλία, σε όλα σχεδόν τα κεφάλια. Αλλά εδώ θα πρέπει να είναι σε υποδειγματική μορφή: πρώτον, το πιο λαμπρό και φυσιολογικό μυαλό από όλα τα μυαλά που γνωρίζουμε. δεύτερον, και αναγνωρίζεται η ανακατεμένη με αυτήν τρέλα, αδιαμφισβήτητη τρέλα. Άρα, το βιβλίο είναι κεφάλαιο από την πλευρά του. Τα πιο λεπτά χαρακτηριστικά του γενικού φαινομένου πρέπει να εμφανίζονται εδώ πιο απτά από οπουδήποτε αλλού, και κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι αυτά είναι ακριβώς τα χαρακτηριστικά του φαινομένου στο οποίο ανήκουν τα χαρακτηριστικά της σύγχυσης της τρέλας με το μυαλό. Ένα βιβλίο άξιο μελέτης." Με επιμελή ευχαρίστηση άρχισε να διαβάζει ένα βιβλίο που τα τελευταία εκατό χρόνια σχεδόν κανείς δεν έχει διαβάσει, εκτός από τους διορθωτές του: το να το διαβάζεις για κανέναν εκτός από τον Ραχμέτοφ είναι το ίδιο με το να τρως άμμο ή πριονίδι. ήταν νόστιμο.

Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι σαν τον Rakhmetov: μέχρι στιγμής έχω γνωρίσει μόνο οκτώ δείγματα αυτής της φυλής (συμπεριλαμβανομένων δύο γυναικών). δεν είχαν τίποτα κοινό εκτός από ένα χαρακτηριστικό. Ανάμεσά τους ήπιοι άνθρωποι και άνθρωποι αυστηροί, άνθρωποι μελαγχολικοί και χαρούμενοι άνθρωποι, άνθρωποι ενοχλητικοί και φλεγματικοί, άνθρωποι δακρυσμένοι (ο ένας με αυστηρό πρόσωπο, κοροϊδεύοντας μέχρι αυθάδειας· ο άλλος με ξύλινο πρόσωπο, σιωπηλός και αδιάφορος για τα πάντα. και οι δύο έκλαιγαν πολλές φορές παρουσία μου. μια φορά, σαν υστερικές γυναίκες, και όχι από τις δικές τους υποθέσεις, αλλά εν μέσω συζητήσεων για διάφορες διαφορές· ιδιωτικά, είμαι σίγουρος, συχνά έκλαιγαν) και άνθρωποι που δεν σταμάτησαν ποτέ να είσαι ήρεμος. Δεν υπήρχε ομοιότητα σε τίποτα, εκτός από ένα χαρακτηριστικό, αλλά μόνο αυτό τους ένωσε ήδη σε μια φυλή και τους χώριζε από όλους τους άλλους ανθρώπους. Όσοι από αυτούς ήμουν κοντά, γέλασα όταν ήμουν μόνος μαζί τους. ήταν θυμωμένοι ή όχι, αλλά γελούσαν και με τον εαυτό τους. Και πράγματι, υπήρχε πολλή διασκέδαση μέσα τους, ό,τι ήταν σημαντικό σε αυτούς ήταν αστείο, γι' αυτό ήταν άνθρωποι μιας ιδιαίτερης ράτσας. Μου αρέσει να γελάω με τέτοιους ανθρώπους.

Αυτός που συνάντησα στον κύκλο του Lopukhov και Kirsanov και για τον οποίο θα πω εδώ λειτουργεί ως ζωντανή απόδειξη ότι χρειάζεται μια επιφύλαξη στο σκεπτικό του Lopukhov και του Alexei Petrovich για τις ιδιότητες του εδάφους, στο δεύτερο όνειρο της Vera Pavlovna. [βλέπω. 2ο όνειρο της Vera Pavlovna], η προειδοποίηση είναι ότι ανεξάρτητα από το έδαφος, μπορεί να περιέχει τουλάχιστον μικροσκοπικά κομμάτια στα οποία μπορούν να αναπτυχθούν υγιή αυτιά. Η γενεαλογία των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας μου: η Vera Pavlovna Kirsanov και ο Lopukhov δεν πάει πίσω, για να πω την αλήθεια, πιο μακριά από τον παππού και τη γιαγιά, και είναι πραγματικά δυνατό να τοποθετηθεί κάποια προγιαγιά από πάνω (ο προπάππους είναι ήδη αναπόφευκτα καλυμμένος με το σκοτάδι της λήθης, είναι γνωστό μόνο ότι ήταν σύζυγος της προγιαγιάς και ότι τον έλεγαν Κύριλλο, επειδή παππούς ήταν ο Gerasim Kirilych). Ο Ραχμέτοφ ήταν από οικογένεια γνωστή από τον 13ο αιώνα, δηλαδή από τις παλαιότερες όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά και σε ολόκληρη την Ευρώπη. Μεταξύ των Τατάρων τέμνικ, διοικητές σωμάτων, σφαγιάστηκαν στο Τβερ μαζί με τον στρατό τους, σύμφωνα με τα χρονικά, σαν για την πρόθεση να προσηλυτίσουν τον λαό στον Μωαμεθανισμό (πρόθεση που μάλλον δεν είχαν), αλλά στην ίδια την υπόθεση, απλώς για καταπίεση, ήταν ο Ραχμέτ. Ο μικρός γιος αυτού του Ραχμέτ από μια Ρωσίδα σύζυγο, η ανιψιά του δικαστηρίου του Τβερ, δηλαδή ο αρχιστρατάρχης και στρατάρχης, τον οποίο πήρε βίαια ο Ραχμέτ, γλίτωσε για τη μητέρα του και ξαναβαφτίστηκε από τον Λατίφ σε Μιχαήλ. Από αυτόν τον Latyf-Mikhail Rakhmetovich προήλθαν οι Rakhmetov. Ήταν αγόρια στο Τβερ, στη Μόσχα έγιναν μόνο κυκλικοί κόμβοι, στην Αγία Πετρούπολη τον περασμένο αιώνα ήταν στρατηγοί - φυσικά, όχι όλοι: το επώνυμο ήταν πολύ μεγάλο, οπότε δεν θα υπήρχαν αρκετοί στρατηγοί- γενικές τάξεις για όλους. Ο προ-προπάππους του Ραχμέτοφ μας ήταν φίλος του Ιβάν Ιβάνοβιτς Σουβάλοφ, ο οποίος τον αποκατέστησε από την ντροπή που τον είχε βρει για τη φιλία του με τον Μίνιχ. Ο προπάππους ήταν συνάδελφος του Ρουμιάντσεφ, ανέβηκε στο βαθμό του αρχιστράτηγου και σκοτώθηκε στο Νόβι. Ο παππούς συνόδευσε τον Αλέξανδρο στο Τίλσιτ και θα είχε προχωρήσει περισσότερο από οποιονδήποτε, αλλά έχασε την καριέρα του νωρίς για τη φιλία του με τον Σπεράνσκι. Ο πατέρας μου υπηρέτησε χωρίς τύχη και χωρίς πτώσεις, σε ηλικία 40 ετών αποσύρθηκε ως υποστράτηγος και εγκαταστάθηκε σε ένα από τα κτήματά του, διάσπαρτα κατά μήκος της άνω Μεντβεντίτσας. Τα κτήματα όμως δεν ήταν πολύ μεγάλα, ήταν συνολικά δυόμισι χιλιάδες ψυχές, και πολλά παιδιά εμφανίστηκαν στον ελεύθερο χρόνο του χωριού, περίπου 8 άτομα· Ο Ραχμέτοφ μας ήταν ο προτελευταίος, υπήρχε μια αδερφή μικρότερη από αυτόν. γιατί ο Ραχμέτοφ μας δεν ήταν πια άνθρωπος με πλούσια κληρονομιά: έλαβε περίπου 400 ψυχές και 7.000 στρέμματα γης. Το πώς διέθεσε ψυχές και 5.500 στρέμματα δεν ήταν γνωστό σε κανέναν, δεν ήταν γνωστό ότι είχε αφήσει πίσω του 1.500 στρέμματα, αλλά δεν ήταν γνωστό, γενικά, ότι ήταν γαιοκτήμονας και ότι, με μίσθωση, άφησε πίσω του ένα μερίδιο της γης, έχει ακόμα μέχρι 3.000 r. εισόδημα, κανείς δεν ήξερε ότι όσο ζούσε μεταξύ μας. Το μάθαμε αργότερα, και μετά πιστέψαμε, φυσικά, ότι είχε το ίδιο επώνυμο με εκείνους τους Ραχμέτοφ, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλοί πλούσιοι γαιοκτήμονες, οι οποίοι, όλοι μαζί, έχουν έως και 75.000 ψυχές κατά μήκος της άνω όχθης της Μεντβεντίτσας. , η Khopra, η Sura και η Tsna, οι οποίοι επισκέπτονται πάντα τους ηγέτες των uyezd αυτών των τόπων, και όχι ο ίδιος είναι συνεχώς ο αρχηγός της επαρχίας, πρώτα στη μία και μετά στην άλλη από τις τρεις επαρχίες κατά μήκος των οποίων ρέει ο δουλοπάροικος πάνω από τους ποταμούς. Και ξέραμε ότι ο φίλος μας ο Ραχμέτοφ ζούσε 400 ρούβλια το χρόνο. Για έναν μαθητή τότε ήταν πολύ, αλλά για έναν γαιοκτήμονα από τους Ραχμέτοφ ήταν ήδη πολύ λίγο. Ως εκ τούτου, ο καθένας από εμάς, που ελάχιστα νοιαζόταν για τέτοιες πληροφορίες, υπέθεσε στον εαυτό του χωρίς πληροφορίες ότι ο Ραχμέτοφ μας προερχόταν από κάποιο παρακμασμένο και εκτοπισμένο κλάδο των Ραχμέτοφ, γιος κάποιου συμβούλου του κρατικού επιμελητηρίου, που άφησε στα παιδιά ένα μικρό κεφάλαιο. Δεν ήταν πραγματικά για μας να ενδιαφερόμαστε για αυτά τα πράγματα.

Τώρα ήταν 22 ετών και ήταν φοιτητής από τα 16 του. αλλά για σχεδόν 3 χρόνια άφησε το πανεπιστήμιο. Έφυγε το 2ο έτος, πήγε στο κτήμα, διέταξε, νικώντας την αντίσταση του κηδεμόνα, κερδίζοντας ένα ανάθεμα από τα αδέρφια και πετυχαίνοντας το γεγονός ότι οι σύζυγοι απαγόρευσαν στις αδερφές του να προφέρουν το όνομά του. μετά περιπλανήθηκε στη Ρωσία με διάφορους τρόπους: τόσο από ξηρά, όσο και από νερό, και από τα δύο, με τα συνηθισμένα και τα ασυνήθιστα, για παράδειγμα, με τα πόδια, και με φλοιό και με πλαγιές βάρκες, είχε πολλές περιπέτειες που κανόνισε για τον εαυτό του; Παρεμπιπτόντως, πήρε δύο άτομα στο Καζάν, πέντε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας - αυτοί ήταν οι υπότροφοί του, αλλά δεν έφερε κανέναν στην Αγία Πετρούπολη, όπου ο ίδιος ήθελε να ζήσει, και ως εκ τούτου κανένας από εμάς δεν ήξερε ότι δεν είχε 400, αλλά 3 000 r. εισόδημα. Αυτό έγινε γνωστό μόνο αργότερα, και μετά είδαμε ότι εξαφανίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα και δύο χρόνια πριν καθίσει στο γραφείο του Kirsanov στην ερμηνεία της Αποκάλυψης από τον Νεύτωνα, επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη, μπήκε στη Φιλολογική Σχολή, - πριν ήταν σε φυσικό, και μόνο.

Αλλά αν κανένας από τους γνωστούς του Ραχμέτοφ στην Πετρούπολη δεν γνώριζε την οικογένεια και τις οικονομικές του σχέσεις, τότε όλοι όσοι τον γνώριζαν τον γνώριζαν με δύο παρατσούκλια. ένας από αυτούς έχει ήδη συναντήσει σε αυτήν την ιστορία - "αυστηρός"? το έλαβε με το συνηθισμένο ανάλαφρο χαμόγελο ζοφερής απόλαυσης. Αλλά όταν τον έλεγαν Nikitushka ή Lomov, ή με το πλήρες παρατσούκλι του Nikitushka Lomov, χαμογέλασε πλατιά και γλυκά και είχε δίκαιο λόγο για αυτό, γιατί δεν έλαβε από τη φύση, αλλά απέκτησε με σταθερότητα θέλησης το δικαίωμα να φέρει αυτό το ένδοξο όνομα ανάμεσα σε εκατομμύρια ανθρώπους. Αλλά βροντάει από δόξα μόνο σε μια λωρίδα πλάτους 100 βερστών, που διασχίζει οκτώ επαρχίες. Οι αναγνώστες της υπόλοιπης Ρωσίας πρέπει να εξηγηθούν τι είδους όνομα είναι αυτό, ο Nikitushka Lomov, ένας μεταφορέας φορτηγίδας που περπάτησε κατά μήκος του Βόλγα πριν από 20-15 χρόνια, ήταν ένας γίγαντας της Ηρακλείας δύναμης. 15 ίντσες ψηλός, ήταν τόσο φαρδύς στο στήθος και στους ώμους που ζύγιζε 15 κιλά, αν και ήταν απλώς ένας χοντρός άντρας, όχι χοντρός. Τι δύναμη ήταν, αρκεί να πούμε ένα πράγμα για αυτό: έλαβε πληρωμή για 4 άτομα. Όταν το πλοίο έδεσε στην πόλη και πήγε στην αγορά, στο Βόλγα στην αγορά, οι κραυγές των τύπων ακούστηκαν στα μακρινά σοκάκια. "Έρχεται ο Nikitushka Lomov, έρχεται ο Nikitushka Lomov!" και όλοι έφυγαν στο δρόμο που οδηγούσε από την προβλήτα στο παζάρι, και το πλήθος του κόσμου έπεσε πίσω από τον ήρωά τους.

Ο Ραχμέτοφ, σε ηλικία 16 ετών, όταν έφτασε στην Πετρούπολη, ήταν, από αυτή την πλευρά, ένας συνηθισμένος νέος μάλλον ψηλός, μάλλον δυνατός, αλλά κάθε άλλο παρά αξιοσημείωτος σε δύναμη: από τους δέκα συνομηλίκους του που γνώρισε, πιθανότατα δύο θα τα κατάφερναν μαζί του. Αλλά στα μέσα του 17ου έτους, πήρε στο μυαλό του ότι χρειαζόταν να αποκτήσει φυσικό πλούτο και άρχισε να εργάζεται για τον εαυτό του. Έγινε πολύ επιμελής στη γυμναστική. αυτό είναι καλό, αλλά τελικά, η γυμναστική βελτιώνει μόνο το υλικό, πρέπει να εφοδιαστείς με υλικό και τώρα, για ένα διάστημα διπλάσιο από το να κάνεις γυμναστική, για αρκετές ώρες την ημέρα, γίνεται εργάτης για δουλειά που απαιτεί δύναμη : κουβαλούσε νερό, έσυρε καυσόξυλα, έκοψε ξύλα, πριόνισε ξύλα, έκοβε πέτρες, έσκαψε τη γη, σφυρηλατούσε σίδερο. πέρασε από πολλά έργα και συχνά τα άλλαζε, γιατί από το καθένα νέα εργασία, με κάθε αλλαγή, ορισμένοι μύες αποκτούν μια νέα εξέλιξη. Υιοθέτησε μια δίαιτα πυγμαχίας: άρχισε να τρέφεται - για να τρέφεται - αποκλειστικά με πράγματα που φημίζονται για την ενίσχυση της σωματικής δύναμης, κυρίως με μπριζόλα, σχεδόν ωμή, και από τότε ζει πάντα έτσι. Ένα χρόνο μετά την έναρξη αυτών των σπουδών, συνέχισε την περιπλάνησή του και εδώ είχε ακόμη μεγαλύτερη ευκολία να ασχοληθεί με την ανάπτυξη της σωματικής δύναμης: ήταν οργός, ξυλουργός, μεταφορέας και εργάτης σε όλα τα είδη υγιών επαγγελμάτων. κάποτε μάλιστα πέρασε ολόκληρο το Βόλγα, από την Ντουμπόβκα μέχρι το Ρίμπινσκ. Το να πει ότι θέλει να γίνει μεταφορέας φορτηγίδας θα φαινόταν το απόγειο του παραλογισμού στον ιδιοκτήτη του πλοίου και στους μεταφορείς φορτηγίδων και δεν θα τον είχαν αποδεχτεί. αλλά κάθισε απλά ως επιβάτης, έχοντας κάνει φίλους με την artel, άρχισε να βοηθάει να τραβήξει το λουρί και μια εβδομάδα αργότερα τον αγκάλιασε όπως θα έπρεπε ένας πραγματικός εργάτης. σύντομα παρατήρησαν πώς τραβούσε, άρχισαν να δοκιμάζουν τις δυνάμεις του - τράβηξε τρεις, ακόμη και τέσσερις από τους πιο υγιείς από τους συντρόφους του. τότε ήταν 20 ετών και οι σύντροφοί του στο λουρί τον βάφτισαν Nikitushka Lomov, μετά τη μνήμη του ήρωα, που είχε ήδη εγκαταλείψει τη σκηνή τότε. Το επόμενο καλοκαίρι οδήγησε ένα ατμόπλοιο. Ένας από τους απλούς ανθρώπους που συνωστιζόταν στο κατάστρωμα αποδείχτηκε ότι ήταν ο περσινός συνάδελφός του στον ιστό και με αυτόν τον τρόπο οι μαθητές του σύντροφοι έμαθαν ότι θα έπρεπε να τον λένε Nikitushka Lomov. Πράγματι, απέκτησε και μη φείδοντας χρόνο διατήρησε μέσα του μια υπερβολική δύναμη. "Έτσι είναι απαραίτητο, - είπε: - δίνει σεβασμό και αγάπη στους απλούς ανθρώπους. Αυτό είναι χρήσιμο, μπορεί να φανεί χρήσιμο."

Αυτό του κόλλησε στο κεφάλι από τα μέσα του 17ου έτους, γιατί από τότε και γενικά άρχισε να αναπτύσσεται η ιδιαιτερότητά του. Σε ηλικία 16 ετών, ήρθε στην Πετρούπολη ως ένας απλός, καλός, μαθητής γυμνασίου που είχε ολοκληρώσει το μάθημά του, ένας συνηθισμένος, ευγενικός και τίμιος νέος και πέρασε τρεις ή τέσσερις μήνες με τον συνηθισμένο τρόπο, όπως περνούν οι αρχάριοι μαθητές. Αλλά άρχισε να ακούει ότι υπάρχουν ειδικά έξυπνα κεφάλιαπου σκέφτονται διαφορετικά από τους άλλους, και έμαθαν από τα τακούνια των ονομάτων τέτοιων ανθρώπων - τότε υπήρχαν ακόμα λίγοι από αυτούς. Τον ενδιέφεραν, άρχισε να αναζητά γνωριμία με έναν από αυτούς. έτυχε να τα πάει καλά με τον Kirsanov και ξεκίνησε η αναγέννησή του σε ένα ξεχωριστό πρόσωπο, στον μελλοντικό Nikitushka Lomov και τον αυστηρό. Άκουσε με ανυπομονησία τον Kirsanov το πρώτο βράδυ, έκλαψε, διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα κατάρας σε αυτό που πρέπει να χαθεί, ευλογίες σε αυτό που πρέπει να ζήσει. - "Ποια βιβλία να αρχίσω να διαβάζω;"

Όλα αυτά μοιάζουν πολύ με τον Ραχμέτοφ, ακόμη και αυτές οι «ανάγκες» που έχουν βυθιστεί στη μνήμη του αφηγητή. Στα χρόνια, η φωνή, τα χαρακτηριστικά του προσώπου, όσο ο αφηγητής τα θυμόταν, ο ταξιδιώτης πλησίασε επίσης τον Ραχμέτοφ. Αλλά ο αφηγητής τότε δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στον σύντροφό του, ο οποίος, επιπλέον, ήταν σύντροφός του για λίγο, μόνο δύο ώρες: μπήκε σε μια άμαξα σε κάποια πόλη, κατέβηκε σε κάποιο χωριό. Επομένως, ο αφηγητής μπορούσε να περιγράψει την εμφάνισή του μόνο με πολύ γενικούς όρους, και δεν υπάρχει πλήρης βεβαιότητα εδώ: κατά πάσα πιθανότητα, ήταν ο Ραχμέτοφ, αλλά ποιος ξέρει; Ίσως δεν είναι.

Υπήρχε επίσης μια φήμη ότι ένας νεαρός Ρώσος, πρώην γαιοκτήμονας, εμφανίστηκε στον μεγαλύτερο από τους Ευρωπαίους στοχαστές του 19ου αιώνα, πατέρα νέα φιλοσοφία, Γερμανός, και του είπε: «Έχω 30.000 τάληρα· χρειάζομαι μόνο 5.000· σου ζητώ να μου πάρεις τα υπόλοιπα» (ο φιλόσοφος ζει πολύ άσχημα). - "Γιατί?" - «Για την έκδοση των έργων σας». - Ο φιλόσοφος, φυσικά, δεν το πήρε. αλλά ο Ρώσος φέρεται να κατέθεσε χρήματα στον τραπεζίτη στο όνομά του και του έγραψε ως εξής: αυτά τα χρήματα είναι ακόμα στον τραπεζίτη. Εάν αυτή η φήμη είναι αληθινή, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν ο Ραχμέτοφ που ήρθε να δει τον φιλόσοφο.

Αυτός ήταν λοιπόν ο κύριος που καθόταν τώρα στο γραφείο του Κιρσάνοφ.

Ναι, αυτός ο κύριος ήταν ένας ξεχωριστός άνθρωπος, ένα δείγμα μιας πολύ σπάνιας ράτσας. Και δεν είναι αυτός ο λόγος που περιγράφεται με τόση λεπτομέρεια ένα δείγμα αυτής της σπάνιας φυλής για να σας διδάξει, επιτήδειο αναγνώστη, την αξιοπρεπή (άγνωστη σε εσάς) μεταχείριση των ανθρώπων αυτής της φυλής: δεν θα δείτε ούτε ένα τέτοιο άτομο ; Τα μάτια σου, οξυδερκή αναγνώστη, δεν είναι φτιαγμένα για να δουν τέτοιους ανθρώπους. είναι αόρατοι για σένα. Τους βλέπουν μόνο τίμια και θαρραλέα μάτια. και για αυτό σας εξυπηρετεί μια περιγραφή ενός τέτοιου ατόμου, ώστε να γνωρίζετε τουλάχιστον από φήμες τι είδους άνθρωποι υπάρχουν στον κόσμο. Τι εξυπηρετεί στους αναγνώστες και στους απλούς αναγνώστες, το ξέρουν οι ίδιοι.

Ναι, αυτοί οι άνθρωποι είναι αστείοι, όπως ο Rakhmetov, πολύ αστείοι. Τους λέω ότι είναι γελοίοι, το λέω γιατί τους λυπάμαι. Αυτό λέω σε εκείνους τους ευγενείς ανθρώπους που γοητεύονται από αυτούς: μην τους ακολουθείτε, ευγενείς άνθρωποι, λέω, γιατί ο δρόμος στον οποίο σε καλούν είναι φτωχός σε προσωπικές χαρές: αλλά οι ευγενείς άνθρωποι δεν με ακούνε και λένε: όχι, δεν είναι φτωχός, είναι πολύ πλούσιος, κι ας ήταν φτωχός σε άλλο μέρος. , δεν είναι τόσο πολύ, θα έχουμε τη δύναμη να περάσουμε από αυτό το μέρος, να βγούμε σε χαρούμενα, ατελείωτα μέρη. Βλέπεις λοιπόν, επιτήδειε αναγνώστη, δεν είναι για σένα, αλλά για ένα άλλο μέρος του κοινού που λέω ότι άνθρωποι σαν τον Ραχμέτοφ είναι γελοίοι. Και σε σένα, επιτήδειο αναγνώστη, θα σου πω ότι αυτοί δεν είναι κακοί άνθρωποι. αλλιώς μάλλον δεν θα καταλάβεις τον εαυτό σου. ναι, ηλίθιοι άνθρωποι. Λίγοι από αυτούς, αλλά ανθίζουν τη ζωή όλων. χωρίς αυτούς, θα είχε σταματήσει, θα είχε γίνει ξινή. υπάρχουν λίγα από αυτά, αλλά επιτρέπουν σε όλους τους ανθρώπους να αναπνεύσουν, χωρίς αυτά οι άνθρωποι θα πνιγόταν. Μια μεγάλη μάζα έντιμων και καλοί άνθρωποι, και υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι. αλλά είναι μέσα - theine στο τσάι, μπουκέτο σε ευγενές κρασί. από αυτούς τη δύναμη και το άρωμα της. αυτό είναι το χρώμα Οι καλύτεροι άνθρωποι, αυτές είναι μηχανές μηχανών, αυτό είναι το αλάτι του αλατιού της γης.

RAKHMETOV- ΕΙΔΙΚΟ ΑΤΟΜΟ. Το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι γράφτηκε την εποχή της ανόδου του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος Rakhmetov, όπως κανείς άλλος, ήταν κατάλληλος επαναστατική δραστηριότητατη σκληρότητά τους, τον ασκητισμό, τη σιδερένια θέληση, το μίσος για τους καταπιεστές του λαού.

Δεν είναι περίεργο που ο ηγέτης των Μπολσεβίκων, Λένιν, το έθεσε αυτό λογοτεχνικός ήρωαςως παράδειγμα στους συμπολεμιστές του, λέγοντας ότι μόνο με τέτοιους ανθρώπους είναι δυνατό ένα επαναστατικό πραξικόπημα στη Ρωσία.

Λοιπόν, ποιο είναι αυτό το ξεχωριστό άτομο που έχει προσελκύσει και συνεχίζει να προσελκύει την προσοχή ατόμων στις μέρες μας που ποθούν ανατροπές για το κοινό καλό; Από καταγωγή ο Ραχμέτοφ είναι ευγενής. Ο πατέρας του ήταν πολύ πλούσιος. Αλλά ελεύθερη ζωήδεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στο κτήμα του πατέρα του. Άφησε την επαρχία και μπήκε στη φυσική σχολή στην Αγία Πετρούπολη.

Ο Ραχμέτοφ έγινε εύκολα κοντά στην πρωτεύουσα με ανθρώπους με προοδευτικά πνεύματα. Η τύχη τον έφερε στον Kirsanov, από τον οποίο έμαθε πολλά νέα και προηγμένα πολιτικά πράγματα. Άρχισα να διαβάζω βιβλία μανιωδώς.

Φαίνεται ότι μέτρησε μια χρονική περίοδο για τον εαυτό του και την πέτυχε ακριβώς - μετά από έξι μήνες άφησε τα βιβλία στην άκρη και είπε: «Τώρα το διάβασμα έχει γίνει δευτερεύον θέμα για μένα: από αυτήν την πλευρά είμαι έτοιμος για ζωή». Ήδη σε αυτή την πράξη του Ραχμέτοφ μπορεί κανείς να διακρίνει κάτι που ξεπερνά το φυσιολογικό αναπτυσσόμενο άτομο. Ο Ραχμέτοφ άρχισε να συνηθίζει τη φυσική του ουσία να υπακούει στο πνευματικό, δηλαδή άρχισε να διατάζει τον εαυτό του και να εκτελεί αυτές τις εντολές με ακρίβεια και έγκαιρα. Μετά άρχισε να σκληραίνει το σώμα. ανέλαβε τα περισσότερα σκληρή δουλειά. Ήταν ακόμη και μπουρλάκ.

Όπως γίνεται σύντομα σαφές, τα έκανε όλα αυτά προετοιμάζοντας μεγάλα επαναστατικά κατορθώματα. Κατάφερε έξοχα να δημιουργήσει τον εαυτό του ένα ισχυρό σωματικά και πνευματικά δυνατό άτομο.

Ο Ραχμέτοφ ακολούθησε φανατικά τον δρόμο που διάλεξε μια για πάντα. Έτρωγε μόνο ό,τι έτρωγε οι απλοί άνθρωποι, αν και είχε την ευκαιρία να φάει καλύτερα. Το εξήγησε απλά: «Έτσι είναι απαραίτητο - δίνει σεβασμό και αγάπη στους απλούς ανθρώπους. Είναι χρήσιμο, μπορεί να σου φανεί χρήσιμο». Προφανώς, για να τονίσει την ακραία επαναστατική φύση του, ο Τσερνισέφσκι ανάγκασε τον ήρωά του να απαρνηθεί την προσωπική ανθρώπινη ευτυχία για χάρη των ιδανικών του επαναστατικού αγώνα. Ο Ραχμέτοφ αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νεαρή χήρα, επιβεβαιώνοντας έτσι τη θέλησή του να πολεμήσει. Το εξήγησε ως εξής: «Πρέπει να καταπιέσω την αγάπη μέσα μου. η αγάπη για σένα θα μου έδενε τα χέρια, δεν θα λυθούν σύντομα - είναι ήδη δεμένα.

Κατά τη γνώμη μου, ο Τσερνισέφσκι στην εικόνα του Ραχμέτοφ απεικόνισε έναν επαναστάτη ηγέτη, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έγραψε για τέτοιους ανθρώπους: «Αυτό είναι το χρώμα των καλύτερων ανθρώπων, αυτοί είναι οι κινητήρες των κινητήρων, αυτό είναι το αλάτι του αλατιού της γης *.

Τώρα που ο χρόνος έδειξε το αβάσιμο των μπολσεβίκων ιδεών, μου είναι ξεκάθαρο γιατί οι ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης επέλεξαν τον Ραχμέτοφ ως ιδανικό τους. Ανέπτυξαν εκείνες τις Ραχμετιανές ιδιότητες με τις οποίες τους ήταν βολικό να διαπράττουν σκληρές πράξεις: δεν λυπήθηκαν τον εαυτό τους, και ακόμη περισσότερο για τους άλλους, εκτελούσαν εντολές με την ανατριχιαστική αλόγιστη διαύγεια μιας σιδερένιας μηχανής, αντιμετώπιζαν τους αντιφρονούντες ως οι υπεράνθρωποι μεταχειρίζονται τους υπανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, ο κόσμος κλονίστηκε. Η Ρωσία είναι γεμάτη αίματα. Τώρα η κοινωνία μας βρίσκεται ξανά στο δρόμο προς ένα πολιτισμένο μέλλον. Και προσωπικά, ονειρεύομαι ότι σε αυτό το μέλλον μας θα υπάρχουν λιγότεροι «ειδικοί» άνθρωποι και περισσότεροι απλοί άνθρωποι: ευγενικοί, χαμογελαστοί, φοβισμένοι να κοιμηθούν στα νύχια για να μην ξυπνήσουν στο παρελθόν. Θέλω αυτό το μέλλον να γίνει πραγματικότητα.

Εδώ είναι ένα γνήσιο άτομο που χρειάζεται ιδιαίτερα τώρα η Ρωσία, πάρτε ένα παράδειγμα από αυτόν και, όποιος μπορεί και μπορεί, ακολουθήστε το δρόμο του, γιατί αυτός είναι ο μόνος δρόμος για εσάς που μπορεί να οδηγήσει στον επιθυμητό στόχο.

N.G. Chernyshevsky.

πως ηθοποιόςΟ Ραχμέτοφ εμφανίζεται στο κεφάλαιο " Ειδικό άτομο". Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά γίνεται αισθητό ότι η εικόνα βρίσκεται στο κέντρο της προσοχής του αναγνώστη, ότι ο Ραχμέτοφ ο πρωταγωνιστήςμυθιστόρημα «Τι να κάνω;». Το κεφάλαιο "Special Man" σχηματίζει, όπως ήταν, μια μικρή ανεξάρτητη ιστορία στο μυθιστόρημα, η ιδέα της οποίας δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτήν.

Μιλώντας για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα τη χρονική σειρά των γεγονότων και δεν δίνει έναν σίγουρα συνεπή χαρακτηρισμό και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και παραλείψεις, διαπλέκοντας όσα «γνώριζαν» γι’ αυτόν με όσα «μάθανε» αργότερα. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί ο απλός Τσερνισέφσκι κάνει τον κύριο χαρακτήρα του κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή του οποίου η γενεαλογία πάει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών παραιτούνται από τα προνόμιά τους να ζουν σε βάρος του λαού, τότε η κρίση είναι ώριμη.

Η αναγέννηση του Rakhmetov ξεκίνησε στην πρώιμη νεολαία. Η οικογένειά του ήταν προφανώς δουλοπάροικος. Αυτό αποδεικνύεται από μια κακή φράση: «Ναι, και το είδε στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη.

«Οι σκέψεις άρχισαν να περιπλανώνται μέσα του και ο Kirsanov ήταν γι' αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna». Το πρώτο κιόλας βράδυ, «άκουσε με ανυπομονησία» τον Kirsanov, «διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα και κατάρες για όσα πρέπει να χαθούν, ευλογίες για όσα πρέπει να ζήσουν».

Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο στην αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και στην εξαιρετική δύναμη του χαρακτήρα του, που εκδηλώνεται στη συνεχή σκλήρυνση του σώματος και του πνεύματος, αλλά κυρίως στην ενασχόλησή του με την προετοιμασία για τον επαναστατικό αγώνα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης.

Το όνειρο μιας επανάστασης για τον Ραχμέτοφ είναι ένας οδηγός δράσης, ένας οδηγός για ολόκληρη την προσωπική του ζωή.

Η επιθυμία για προσέγγιση με απλοί άνθρωποι. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τη σωματική εργασία, την αυστηρή αυτοσυγκράτηση στην προσωπική του ζωή. Οι άνθρωποι έδωσαν το παρατσούκλι Rakhmetov Nikitushka Lomov, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον απλό Μπαζάροφ, ο οποίος μιλούσε συγκαταβατικά στους «χοντρούς γενειοφόρους» αγρότες, ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τους ανθρώπους ως μάζα προς μελέτη. Για αυτόν, ο κόσμος αξίζει σεβασμό. Προσπαθεί να βιώσει τουλάχιστον ένα μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους του χωρικού.

Ο Τσερνισέφσκι δείχνει τον Ραχμέτοφ ως άτομο μιας «πολύ σπάνιας», «ειδικής ράτσας», αλλά ταυτόχρονα ως τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και όχι πολυάριθμη. Ο συγγραφέας προίκισε το "ειδικό πρόσωπο" με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους, ακόμη και μια ζοφερή εμφάνιση.

Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον βρίσκει «πολύ βαρετό». "Ο Λοπούκοφ και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβούνταν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν μπροστά του μερικές φορές μια κάποια δειλία ... εκτός από τη Μάσα και αυτούς που την ισοφάριζαν ή την ξεπερνούσαν στην απλότητα της ψυχής και του ντυσίματος."

Αλλά η Βέρα Παβλόβνα, γνωρίζοντας καλύτερα τον Ραχμέτοφ, λέει γι 'αυτόν: "... τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι".

Rakhmetovrigorist, δηλαδή ένα άτομο που δεν παρεκκλίνει ποτέ και σε καμία περίπτωση αποδεκτούς κανόνεςη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Αφού κοιμήθηκε στα νύχια για το βράδυ, εξηγεί την πράξη του, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα: "Μια δοκιμή. Είναι απαραίτητη. Είναι απίθανο, φυσικά: αλλά σε περίπτωση που χρειαστεί. Βλέπω, μπορώ." Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση: "Τι να κάνω;" Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που τοποθετούνται στην επίγραφη. Η φιγούρα αυτού του αυστηρού που αποδίδεται τεράστιο αντίκτυπογια τις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων ότι «το αγαπημένο τους ήταν, συγκεκριμένα, ο Ραχμέτοφ».

Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει εκείνα τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό, το θάρρος, τη δύναμη. Θέλω να γίνω τουλάχιστον λίγο σαν τον Ραχμέτοφ.

Θέμα: - Ο Ραχμέτοφ είναι ένας ιδιαίτερος άνθρωπος

Τώρα όμως χρειάζεται η Ρωσία, πάρε του την

Παράδειγμα και όποιος μπορεί και μπορεί να ακολουθήσει

Στην πορεία του, γιατί αυτό είναι το μόνο

Ένας νέος δρόμος για εσάς που μπορεί να οδηγήσει

στον επιθυμητό στόχο.

N.G. Chernyshevsky.

Ως χαρακτήρας, ο Rakhmetov εμφανίζεται στο κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος". Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά γίνεται αισθητό ότι η εικόνα τοποθετείται στο κέντρο της προσοχής του αναγνώστη, ότι ο Ραχμέτοφ είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;". Κεφάλαιο "Oso-

Ο Benny man» σχηματίζει, σαν να λέγαμε, μια μικρή ανεξάρτητη ιστορία στο μυθιστόρημα, η ιδέα της οποίας δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτήν.

Μιλώντας για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα τη χρονική σειρά των γεγονότων και δεν δίνει έναν σίγουρα συνεπή χαρακτηρισμό και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και παραλείψεις, μπλέκοντας ό,τι «γνώριζε» γι’ αυτόν με ό,τι «μάθαινε»

Ακολούθως. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί ο Ραζνοτσίνετς Τσερνισέφσκι κάνει τον πρωταγωνιστή του κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή του οποίου η γενεαλογία πάει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών παραιτούνται από τα προνόμιά τους να ζουν σε βάρος του λαού, τότε η κρίση είναι ώριμη.

Η αναγέννηση του Rakhmetov ξεκίνησε στην πρώιμη νεολαία. Η οικογένειά του ήταν προφανώς δουλοπάροικος. Αυτό αποδεικνύεται από μια κακή φράση: «Ναι, και το είδε στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη.

«Οι σκέψεις άρχισαν να περιπλανώνται μέσα του και ο Kirsanov ήταν γι' αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna». Το πρώτο κιόλας βράδυ, «άκουσε με ανυπομονησία» τον Kirsanov, «διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα και κατάρες για όσα πρέπει να χαθούν, ευλογίες για όσα πρέπει να ζήσουν».

Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο στην αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και στην εξαιρετική δύναμη του χαρακτήρα του, που εκδηλώνεται στη συνεχή σκλήρυνση του σώματος και του πνεύματος, αλλά κυρίως στην ενασχόληση με την προετοιμασία για την επαναστατική

Ο αγώνας του Νώε. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Το όνειρο μιας επανάστασης για τον Ραχμέτοφ είναι ένας οδηγός δράσης, ένας οδηγός για ολόκληρη την προσωπική του ζωή. Η επιθυμία για προσέγγιση με τους απλούς ανθρώπους εκδηλώνεται ξεκάθαρα στον Ραχμέτοφ. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τη σωματική εργασία, την αυστηρή αυτοσυγκράτηση στην προσωπική του ζωή. Οι άνθρωποι έδωσαν το παρατσούκλι Rakhmetov Nikitushka Lomov, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον απλό Μπαζάροφ, που μιλούσε συγκαταβατικά με χοντρούς αγρότες, ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τον λαό ως μια μάζα που πρέπει να μελετηθεί.Για αυτόν, ο λαός είναι άξιος σεβασμού.

Ένας κλέφτης είναι τουλάχιστον μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους του χωρικού. Ο Chernyshevsky δείχνει τη Rakhmetova ως άτομο μιας «πολύ σπάνιας», «ειδικής ράτσας», αλλά ταυτόχρονα ως τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και λίγο

Αριθμητικός. Ο συγγραφέας προίκισε το "ειδικό πρόσωπο" με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους, ακόμη και μια ζοφερή εμφάνιση. Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον βρίσκει «πολύ βαρετό». Ο Lopukhov και ο Kirsanov, και όλοι όσοι δεν φοβούνταν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν

Μερικές φορές, υπάρχει επίσης μια κάποια δειλία μεταξύ του ... εκτός από τη Μάσα και που την ισοφάρισε ή την ξεπέρασε στην απλότητα της ψυχής και του ντυσίματος. "Αλλά η Βέρα Παβλόβνα, έχοντας γνωρίσει καλύτερα τον Ραχμέτοφ, λέει γι 'αυτόν: ".. . τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι».

Ο Ραχμέτοφ είναι αυστηρός, δηλαδή ένα άτομο που ποτέ και με κανέναν τρόπο δεν παρεκκλίνει από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί το βράδυ στα νύχια, εξηγεί την πράξη του, πλατιά και χαρούμενα

Χαμογελώντας: "Δοκιμή. Απαραίτητο. Απίστευτο, φυσικά: αλλά για κάθε ενδεχόμενο, είναι απαραίτητο. Βλέπω, μπορώ." Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση: "Τι να κάνω;" - ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που σημειώνονται

Κουτάβια στην επιγραφή. Η φιγούρα αυτού του αυστηρού είχε τεράστια επιρροή στις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων ότι «το αγαπημένο τους ήταν, συγκεκριμένα, ο Ραχμέτοφ». Μου αρέσει ο Ραχμέτοφ. Έχει εκείνα τα προσόντα που λείπουν από τον Μπαζάροφ. Θαυμάζω την επιμονή, τη θέληση, την αντοχή, την ικανότητά του να υποτάσσει τη ζωή του στο επιλεγμένο ιδανικό, το θάρρος, τη δύναμη. Θέλω να γίνω τουλάχιστον λίγο σαν τον Ραχμέτοφ.