"Προφανές" και "απίστευτο" στον καλλιτεχνικό κόσμο του Ν.

-------
| Συλλογή ιστοσελίδων
|-------
| Vyacheslav Alekseevich Piezuh
| Γράμματα στο Tyutchev
-------

Την άλλη μέρα είχα ένα όραμα από την απαλλαγή, φέρεται ότι τα προφητικά όνειρα. Όχι ότι στην πραγματικότητα, αλλά και να μην πούμε ότι στο Deep Devemus, ήμουν ευγενικά έντονα εκτεταμένος χώρος, όπως η πλατεία TiananiMin στο Πεκίνο, το οποίο γεμίζει εντελώς με πολύ δυσάρεστους ανθρώπους. Αυτό το κοινό ήταν καθαρό ντυμένο, προσεκτικά χτενισμένο και δεν αποσυντίθεται, αλλά στο σύνολο του πράγματος και το πράγμα που οι άνθρωποι περιπλανιέθηκαν γύρω από την πλατεία με τα μάτια κλειστά, ή μάλλον, βασικά, παιδικά θαμμένα μάτια, σαν να ήταν άρρωστοι ή κακό. Ωστόσο, σέρνονταν εκεί, εδώ δεν στο Storozhko, επτά, σχεδόν αισθάνονται σαν τυφλοί, και πώς οι φυσιολογικοί άνθρωποι είναι τολμηροί και ευρείες.
Αυτό που θα μπορούσε να σημαίνει αυτούς τους περίεργους προφυλακτήρες και να παρέμεινε ασαφής, αλλά το θέαμα ήταν τόσο τρομερό που ξύπνησα από τον σκληρό καρδιακό παλμό και στον ιδρώτα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν ήταν τίποτα την εποχή εκείνη και ένας τόπος δράσης, ιδίως ούτε η κάλυψη των ρούχων, ούτε τα στυλ του hairstyle, αλλά κατά κάποιον τρόπο ήταν σαφές στην ιλύς στην περιοχή του παγκρέατος: Ρωσία, 2310 ετών.
Το όραμα μου φάνηκε προφητικές. Έτσι σκέφτηκα ότι η υπόθεση θα έσπασε στη λεπτότητα ότι το εγγενές έθνος ήταν λίγο στο πρόσωπο του σατανέ και σε τριακόσια χρόνια θα μετατραπεί σε συσσώρευση ημι-άργυρου που δεν καταλαβαίνουν τα απλούστερα πράγματα. Στην πραγματικότητα, αυτά τα και τώρα αποτελούν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού των ανατολικών και δυτικών ημισφαιρίων, αλλά αυτή η παρακμή είναι ιδιαίτερα αισθητή στη Ρωσία, καθώς εξακολουθούν να υπάρχουν άνθρωποι που ομολογούν τα τραγούδια, τη συμμόρφωση, τα ονόματα. Υπάρχουν ακόμη και πολλά από αυτά, και στο πλήθος και στη συνέχεια η υπόθεση θα διακρίνει τον μικρό άνθρωπο τους στην προσβεβλημένη έκφραση του προσώπου, αλλά γενικά, η φυσιογνωμία πήγαινε τρομερή, την οποία οι συνομηλίκοι μου είναι μόνο στην προσβολή και από τον ύπνο. Λοιπόν, οι γυναίκες εξακολουθούν να κρατούν κατά κάποιον τρόπο, στα πρόσωπά τους, ακόμα ο άνθρωπος Schoing, αλλά οι άνδρες σε ενενήντα εννέα περιπτώσεις από εκατό μια τέτοια έντονη φυσιογνωμία, άγρια \u200b\u200bκαι άψυχη, την οποία ο ρινόκερος και οι αμερικανοί βρωμάδες μπορούν να είναι, αλλά όχι στο διάδοχο της θεότητας .
Η υπόθεση εξακολουθεί να είναι σαφώς δάκρυα στην λεπτότητα, η οποία πιθανώς δεκαπέντε ετών, καθώς δεν έχω κανέναν να μιλήσω. Εάν έπρεπε να φυλακισθεί στους εγκληματίες του Terry, και στη συνέχεια θα κινηθώ για μόνιμη κατοικία στο Αρκάνσας και θα είχα μετακομίσει στον XII αιώνα φανταστικά στο XII αιώνα, δεν θα έπρεπε να μιλήσω με κανέναν. Φυσικά, περπάτησα, αλλά εξακολουθώ να είναι εκπληκτικό πώς η ζωή και οι άνθρωποι στη Ρωσία άλλαξαν για τα ατυχή δεκαπέντε χρόνια, και την άλλη φορά έκπληξη έκπληξη το γεγονός ότι η νέα γενιά των συμπατριώτων μου επικοινωνεί μεταξύ τους στο ίδιο, ρωσικό, Dedovsky.
Αληθινό, ένα πράγμα πήγε σε μένα, ένας γείτονας από την τέταρτη είσοδο, κάπως markel, αλλά δεν του είπε ιδιαίτερα μαζί του, επειδή επαναλαμβάνει, έχοντας σύγχυση και κυρίως.

Στο τέλος, διαλύσαμε και ακόμη και έγιναν σε σχήμα εχθρούς, αλλά μια φορά συγκλίνουν τακτικά. Συνέβη, ο γείτονάς μου θα έρθει σε με, έρχεται στην κουζίνα και τα κεφάλια:
- Στάθηκα όλη τη ζωή μου για την ελευθερία του λόγου. Και μόνο κάτω από την κουρτίνα έφτασε, ότι γενικά η ελευθερία είναι το μεγαλύτερο κακό, η κατάρα του γένους του ανθρώπου, επίθεση! Ενδιαφέρεστε για το γιατί;

- Επειδή η ελευθερία είναι μια ταραχή ενάντια στη φύση, ή, αν σας αρέσει, το υψηλότερο πλάσμα! Είμαι απίστευτος ένα άτομο, τι είναι εκεί να υπάρχει υποκριτής, αλλά είμαι λίγο μπροστά από τον εξωραϊσμό της φύσης, το οποίο συνεχίζει ένα ένστικτο, αρνείται την ελευθερία της θέλησης, και ως εκ τούτου δεν γνωρίζει τις κραδασμούς και τις καταστροφές.
- Επαληθεύστε, - Θα είμαι τεμπέλης, - τι να το θαυμάσετε, αν η ζωή στη φύση είναι μια διέταξε εγκληματία, και τίποτα άλλο. Το σφάλμα της εποχής των βλεφάρων σκοτώνει και καταβροχθίζει την εναιώρηση, το γραμματέα πουλί - Bukashka, το πουλί - γραμματέας, το Dingo-dingo και το τέλος αυτής της πρακτικής να μην δουν.
- Αλλά ο κοράκι είναι ένας κλόουν των ματιών του, και ο άνθρωπος είναι λύκος! Ενδιαφέρεστε για το γιατί;
Θα κοιτάξω στο πλάι και το στεναγμό.
- Επειδή το άτομο στους καλλιτέχνες του δεν βγει από το ένστικτο, αλλά από την ελευθερία της θέλησης, η οποία στις πιο σπάνιες περιπτώσεις αντιστοιχεί στο σχέδιο του υψηλότερου πλάσματος! Στην τέλεια έκδοση, θα πρέπει να ζήσουμε και να δράσουμε μέσα στο πλαίσιο των ακανόνιστων κανόνων, όπως "να μην κλέψει" και "δεν σκοτώνει". Και θέλουμε, στη συνέχεια, το Turnim, ανάλογα με το νομισματικό ενδιαφέρον και την κατάσταση της χοληδόχου κύστης. Εδώ παίρνουμε την ελευθερία της δημιουργικότητας: δημιουργείτε έτσι ώστε η τέχνη σας να προωθηθεί στη μάζα των αιώνων ανθρωπιστικών αξιών, και αν συνθέσετε για τη σεξουαλική ζωή της Ameba, δεν θα είναι η ελευθερία της δημιουργικότητας, αλλά ληστεία!
"Λοιπόν, πήγα κατευθείαν στο μπολσεβικισμό κάποιου είδους! .." Θα σας πω, θυμώνω ήδη. " - Σχετικά με τη μήτρα - Είναι αδύνατο, είναι αδύνατο για το οργανωμένο έγκλημα - είναι αδύνατο για τους ανόητους, αν και ζούσε στη χώρα ληστών και ανόητων ... Είναι ακριβώς ότι μια τέτοια θέση δίνει μεγαλύτερο μπολσεβικισμό, το οποίο είναι Ένα αξιοπρεπές άτομο, φυσικά, όχι να αντιμετωπίσει ...
Και τότε ο γείτονάς μου Markel θα κάνει τα μάτια μίσους. Είναι υπέροχο ότι οι άδειες συνομιλίες που οδηγούν οι νέοι συμπατριώτες μου, για παράδειγμα, για τη διαφορά στην τιμή του αφρού αλκοόλης στην Penza και το Kzyl-Horde, ποτέ δεν οδηγούν σε αμοιβαίες αποσταθήσεις και η Marquel της Βαλτανιάς μας στις αυτοκρατορίες συνήθως τελείωσε με σκληρές διαμάχες Ενώ είμαστε στο τέλος, δεν αφοπλίστηκαν απότομα.
Σε μια λέξη, από κανείς να μιλήσει. Είναι απαραίτητο να είμαστε δίκαιοι: από τον περιπετειώδη μπολσεβισμό του γείτονά μου του Markelah, ωστόσο φανταστεί με τις καλές παλιές στιγμές, όταν οι υαλοκαθαριστήρες της Μόσχας εξακολουθούν να μπορούσαν να γίνουν ανεκτά για την επιρροή του Mendelssohn για τη δημιουργικότητα του gubaidulline, τα αγόρια ήταν ντροπαλά για να εξηγήσουν στη ματιά Παρουσία κοριτσιών και οι εφημερίδες δεν γράφτηκαν για μόνες ατυχήματα σχετικά με τις μεταφορές και στην καθημερινή ζωή. Αλλά γενικά, η φιλοσοφία μας στο σπίτι με ενοχλούσε πια από ότι τροφοδοτούσε και μου έδωσα στην πραγματική ανθρώπινη επικοινωνία, όπως πιθανότατα, ο πολικός κύκλος σιωπηλός στη Μόσχα. Προσπάθησα να έρθω μαζί με έναν μαγειρεμένο ανθρώπους σε μια φτηνή μπύρα, η οποία εξακολουθεί να παρέμενε στην περιοχή της πλατείας Taganskaya και στο Rogozhsk, αλλά αυτοί οι τύποι είναι ορατοί, αρκετά έκπληκτος από μόνιμες λωρίδες, έχουν μακροχρόνιες συνομιλίες για την κατηγορηματική επιταγή Και τώρα το μεγαλύτερο μέρος του πλεονεκτήματος ήταν ανοησία για τα βάθη των δημοκρατών στο κέντρο και στο έδαφος. Προσπάθησα να επικοινωνήσω μερικοί από τους πρώην ηγεμόνες του DUM, το οποίο με κοστίζει πολλά ταπεινωτικά προβλήματα, αλλά έπιναν επίσης όλα τα πικρά, και αυτά δεν ήταν εύνοια. Τέλος, έδωσα δύο φορές μια ανακοίνωση σε ένα από τα δόνησης, ο οποίος είχε μια διφορούμενη φήμη, λένε, ένα άτομο ψάχνει, ο οποίος θα μιλούσε, αλλά απάντησαν τριάντα έξι ημι-ραπτικές κυρίες, πάντα χειρότερες αναζητώντας το γαμπρός.
Τότε σκέφτηκα για την αναβίωση του εποπτικού είδους, δεδομένου ότι τα γράμματα θα μπορούσαν να γράψουν οποιονδήποτε, παρόλο που η βασίλισσα της αγγλικής γλώσσας, και οπουδήποτε, τουλάχιστον στο μέλλον, όχι καθόλου καταμέτρηση στην αλληλογραφία, και ακόμη και τα γράμματα μου δεν έστειλαν απαραίτητα . Μετά από όλα, υπάρχει μια πόνο, σαν να είναι η πραγματική ανθρώπινη επικοινωνία όταν λέει η εξαντλημένη ψυχή, και στη συνέχεια ακούει και στη συνέχεια λέει και πάλι. Αυτή η ανθρώπινη επικοινωνία είναι όταν η εξαντλημένη ψυχή σας λέει χωρίς διακοπή.
Παρ 'όλα αυτά, μια συγκεκριμένη Zamanka βγήκε με τον παραλήπτη, δηλαδή: πήγα ένα μετά από ένα άλλο πολλών υποψηφίων. Για να γράψει το Boruhu Spinoz ήταν πολύ μακριά, ο Pushkin - όχι από Ran, ακαδημαϊκός Likhachev - χωρίς νόημα, επειδή δεν είναι πιο έξυπνος. Τελικά, σταμάτησα στην Άννα Φενελοροβάνι Τυκατάρη, την μεγαλύτερη κόρη του ποιητή και του Freillana του αυτοκρατορικού δικαστηρίου.
Εξηγώ αυτή την επιλογή από το γεγονός ότι, πρώτον, τα πάντα που συνδέονται με τον Fedor Ivanovich Tyutchev είμαι απότομα ενδιαφέρουσα για μένα, αν και ο βαθύτερος εθνικισμός του είναι βαθιά αλλοδαπός. Δεύτερον, μου άρεσε τα ημερολόγια της Άννα Φενελοροβάνι, ειδικά από την άποψη του θρησκευτικού υποκειμενικισμού και τις απόψεις σχετικά με την κατάσταση της ρωσικής κοινωνίας, την οποία τους ξανακάνω τέσσερις φορές. Και με κάθε φορά που επιδιώξαμε πλήρως από την υποψία ότι αυτά τα ημερολόγια γράφονται αποκλειστικά για μένα. Τρίτον, στην εμφάνιση της Άννας Φερανοροβαλίας είδα κάτι σχετικό, ακόμη και ιθαγενείς, - γενικά τροφοδοτώ την αδυναμία σε τέτοια καλά ρωσικά πρόσωπα, μια κάπως μηδενική και ακουαρέλα ακουαρέλα, αλλά σωστά λαμπερό άνοιγμα, προσεκτικό μυαλό και κάποιο είδος αφαίρεσης, offacarious καλοσύνη. Τέλος, η επικοινωνία με μια γυναίκα (μόνο επειδή είναι ανακοινώσιμη), πάντα κατά προτίμηση επικοινωνεί με έναν άνδρα, ακόμη και εξαιρετική καλλιτεχνική χρονολόγηση, επειδή είναι προβλέψιμη και η εξαντλημένη ψυχή μιλά πολύ άσχημα.
Ωστόσο, ήταν επίσης δυνατό να προστεθεί στην Tsvetaeva, Sophie Kovalevskaya, Λάρισα Reisner, ο συγγραφέας του Teffi, η ηθοποιός Babanova, η Sospeza Smirnova-Rosset και ο Tsarevne Sophieus, αλλά ένα ελάττωμα σε κάθε μία από αυτές τις υπέροχες κυρίες ανιχνεύθηκε και καμία ενεργειακή σχέση και τους έδωσα μια απομάκρυνση. Η Τσαρέβνα Σοφία ήταν έξυπνη, αλλά πονάει το άσχημο και το δεσποτικό, η Τσβετάββα είναι ανώμαλη, η Λάρισα Reisner είναι ένας κακός φανατικός, όπως η Maiden de Teruan.
Έτσι, αποφάσισα να κάνω μια αλληλογραφία με την Άννα Φερανοβάμβνα Τυκατάρη, δηλαδή, με την έννοια της αλληλογραφίας που ερμήμισα τα ημερολόγιά της ως γράμματα από μακριά. Το πρώτο μήνυμα που αποτελούσα σε δύο τοποθεσίες, σε τροχό και ένα βασικό στυλό χάλυβα. Ήταν το στυλό αριθ. 86, το οποίο επέζησε όλους τους δασκάλους μου, μερικούς από τους συμμαθητές του και φωτίστηκε στην παλιά τράπεζα από κάτω από την τοποθέτηση μαζί με άλλες μεταλλικές ανοησίες. Γνωρίζω, γενικά, ότι η αναβίωση του επιστημονικού είδους στις αρχές του 21ου αιώνα θα ήταν η θέρμανση των ανθρώπινων σχέσεων, έτσι επιβαρόταν από τα επιτεύγματα της επιστημονικής και τεχνικής σκέψης ότι οι άνθρωποι δεν είχαν κανείς να μιλήσει. Έτσι, λένε, υπήρξε μια ζωή, μια τέτοια Plady βγήκε από αυτό, την απόκτηση και τη βελτίωση σε εξωτερικούς χώρους, ένα άτομο φοβίζει ως άτομο στην πραγματικότητα. Για παράδειγμα, αξίζει να εφεύρουν το τηλέφωνο, καθώς η όλη λογοτεχνική κατεύθυνση κατέρρευσε αμέσως, και όλο το είδος διέταξε πολύ χρόνο για να ζήσει, αξίζει να δεσμεύσει την επίδραση της πίεσης του ατμού στον τηλεοπτικό τροχό. Και πού στους ανθρώπους, ρωτήστε, βιαστείτε, πού να βιάζεστε, αν πετάξετε στο αεροπλάνο - ζείτε και βρίσκεστε στον καναπέ - ζείτε. Εν τω μεταξύ, ένα ολόκληρο είδος ταξιδιωτικών σημειώσεων έτρεξε σε κλίμακα, διότι τι είναι αυτό το ταξίδι, όταν το παράθυρο αναβοσβήνει, ο αγωγός είναι έμπορος και ο μεθυσμένος γείτονας δεν δίνει ζωντανή ... και πάλι, αυτό που είναι υπερφραγικά σημαντικό είναι να επικοινωνούν ένα Η κοπέλα μέσω ενός κινητού τηλεφώνου Εάν η φαινομενολογία το πνεύμα έχει διερευνηθεί από καιρό από τον Χέγκελ, και ο Leibniz άνοιξε τη Μοναδική του, και όλα είναι γνωστά για την αποτυχία του κακού από τη βία; Δηλαδή, μόλις στεγνώσουν τα πραγματικά νέα, ένα κινητό τηλέφωνο εμφανίστηκε αμέσως.
Σε γενικές γραμμές, λόγω αυτών των μικροσκοπικών συσκευών, έγινε τρομερά στους δρόμους για να περπατήσει, επειδή τα κορίτσια περπατούν τον κύκλο και πώς μιλούν μαζί τους, έτσι ώστε ένας άνθρωπος που ζει σε ένα τρελό σπίτι, όχι από μόνο του. Ναι, λένε επίσης στη βάρβαρη, ανεπιθύμητη γλώσσα, μέσα από το κατάστρωμα του κούτσουρου, επειδή οι επιστολές δεν έγραψαν και εν τω μεταξύ, οπότε τίποτα δεν συνδέει την καθημερινή ζωή, ως συνήθεια να εκφράζει τις εκτιμήσεις τους στην επιστολή. Είτε η υπόθεση προηγουμένως, οι άνθρωποι εξηγήθηκαν: "Η ευγενική αδελφή! Περπάτησα στις ακτές των hangars με το εξωτερικό, του οποίου το όνομα είναι ήδη στο πατριωτικό χρονολόγο μας. Ο γιος της, η ομορφιά του Rafaelevsky, Frolic μπροστά μας και, σκοντάψτε τα λουλούδια, βιάζονταν σε μια βιασύνη για να δώσει τη μητέρα τους. Έχουμε περάσει μέρος του δάσους, αναρρίχηση τα πάντα υψηλότερα πώς ο εκτεταμένος ορίζοντας ξεδιπλώνεται, καλυμμένος στη δύση με μια αλυσίδα με μια αλυσίδα γυαλιών λάμψης και κόπηκε σε όλο το μήκος του ποταμού, το οποίο κατέβηκε ως ασημένιο φίδι ... "- αυτό είναι , ένα άλλο πράγμα είναι να δούμε ακόμη και μία μόνο αισθητική πλευρά.
Ειδικά εκπληκτικά, ο λαός του αιώνα του XIX συνέδεσε επίμονα την ιδέα του καλύτερου μέλλοντος της ανθρωπότητας ακριβώς με την επιτυχία του επιστημονικού πλεονεκτήματος στους τεχνικούς τομείς. Για κάποιο λόγο, φάνηκε ότι υπήρχαν επίσης εφευρέθηκαν δεκάδες και άλλες φανταστικές συσκευές που εφευρίσκουν την παντοδυναμία του ανθρώπινου νου και το πέμπτο, το ευαγγέλιο όλων των εποχών εμφανίζεται και θα έρθει η εποχή της ευημερίας και οι κακοί πολέμοι παντού, Επειδή έτσι είναι: ήδη εφευρέθηκε ο κινητήρας εσωτερικής καύσης και μπορείτε να καθίσετε για ένα έμπλαστρο ... πηγαίνοντας μακριά από την καθαρή λογική, είναι δυνατή η κατανόηση αυτής της θέσης, επειδή θα υποθέσει νόμιμα ότι με την απελευθέρωση ενός ατόμου Από το μονότονο, το έργο του, θα έχει πολύ χρόνο για αυτο-βελτίωση, για την είσοδο στα υψηλότερα επιτεύγματα του Πνεύματος, τουλάχιστον για διαφορετικά αβλαβή μαθήματα, όπως η απομάκρυνση των παζλ ή τα αγγούρια αναπαραγωγής. Αποδείχθηκε ότι αν δώσετε έναν ρωσικό άνδρα δέκα Σαββατοκύριακο στη σειρά, θα καταστραφεί από την αδρανότητα και τα ζεστά ροφήματα στην πλήρη απώλεια δυνάμεων.
Σε γενικές γραμμές, όλες οι φωτεινότερες ανθρωπιστικές ιδέες, που παρέχονται στα καλύτερα κεφάλια της ανθρώπινης φυλής, για κάποιο λόγο, είναι θετικά ανεφάρμοστες στην πράξη, και στη χειρότερη περίπτωση γυρίζονται με το αντίθετο τους, και στην καλύτερη περίπτωση παραμένουν άκαρπαν ως μουλάρια και άλογα. Προφανώς, το γεγονός είναι ότι όλοι οι μεγάλοι ανθρωπιστές ήταν πολύ υψηλοί μια άποψη για την ανθρωπότητα, και μια τέτοια επιπλέον δεν μπορεί να εκπλαγεί. Αν και αυτό που έρχεται εδώ, αν κρίνουν τους ανθρώπους με τον δικό τους τρόπο. Ο Saint-Simon, σκέφτηκα ότι αν μπορούσε να σκεφτεί δωρεάν σε δεκαοκτώ ώρες την ημέρα, τότε τα εκατομμύρια των συμπολιτών του είναι ικανά για τους ίδιους λόγους για δεκαοκτώ ώρες την ημέρα για να άρει, να σκάβουν, να υφίστανται, να χτίσουν και να παίζουν . Και ο συμπατριώτης, ακούγεται, μόνο για τον Τομ και ονειρευόταν, πώς θα ήταν να διευθετήσουμε την κόρη του Δασκάλου και να κλέψει τα καυσόξυλα από τη Σεΐνα.
Τελείωσα την πρώτη μου επιστολή στο Tyutchee τέτοιες λέξεις: "Εν ολίγοις, αγαπητέ Anna Fedorovna, οι επιτυχίες της επιστημονικής σκέψης δεν έχουν καμία σχέση με την ευτυχία της ανθρώπινης φυλής, και μάταια, ο αιώνας σας έχει βασίσει επάνω τους, ως θεραπεία για Όλοι οι κοινωνικοί θυμωμένοι. Επιπλέον, υποψιάζομαι ότι αυτές οι επιτυχίες έχουν έρθει σε μεγάλο βαθμό σε άμεση αντίφαση με τον πολιτισμό και ένα επίσημο είδος δεν θα κοστίσει, αλλά είναι απαραίτητο να περιμένουμε ακόμη πιο σύνθλιες αλλαγές. Τόγκο και να κοιτάξει επιστήμη σε τέτοια όρια, βγαίνει ότι το άτομο θα επιδιώξει σταδιακά να διαβάσει, να γράψει, να μετρήσει και ακόμα, ίσως, να μιλήσει. Και γιατί πρέπει, πράγματι, να μιλήσει, να γυρίσει τη γλώσσα, αν πιέσει το κουμπί, - και γι 'αυτόν, λέει κάποια προσαρμογή. Αυτό είναι διασκεδαστικό να θεραπεύσω! "

Ένα όμορφο πρωινό τη στιγμή που ο Markel εξακολουθεί να παρέμεινε ο ειλικρινής φίλος μου, πήγαμε για βόλτα και ταυτόχρονα εξετάσαμε πολλά δοχεία απορριμμάτων στα ναυπηγεία. Πρέπει να ειπωθεί ότι αυτό είναι ένα συναρπαστικό μάθημα και ασκούσαμε το mutton με έναν φίλο, μόλις ήταν φανταστική να κάνει μια βόλτα. Σε διάφορους χρόνους, βρήκα: μια επταπατημένη εικόνα της μητέρας του Θεού-Τρότεχνι, ένα αρκουδάκι ήταν ακόμα προ-πολεμική κατασκευή, η διαφορετική συνέλευση του έργου του Senkevich, τέσσερις πλάκες Gardner, λίγο frutty κατά μήκος των άκρων, Ένα ολόκληρο αρχείο ενός γενικού της στρατιωτικής-κτηνιατρικής υπηρεσίας, ένα καπάκι, λίγο με τη Moli, θαυμάσιοι πάρκινγκ το στυλό, ένα αντίκες μπουκάλι Shustovsky Brandy, ένα μοναχικό τραπέζι με inlays από τη μητέρα του μαργαριταριού, ένα σύνολο από Σωλήνες καπνίσματος, ένα μεγάλο μίγμα καλωδίου χαλκού, για το οποίο βοήθησα μια δέσμη χρημάτων, ένα κρανίο αλόγου και ένα σπασμένο πιστόλι αερίου.
Ωστόσο, τα πραγματικά ευρήματα συμβαίνουν όχι τόσο συχνά, και εκείνη την εποχή, με το Markold, μάταια με το Markoel. Εκτός αν γλιστρήσουν και χήρα ερωτευμένοι με ένα υπέροχο πρωί του Μαρτίου, όχι σαφείς και όχι συννεφιασμένες, και μερικές από τις φωτισμένες, ποιες άλλες ευχάριστες αναμνήσεις και η θλίψη είναι. Υπήρχε ένας ελαφρύς παγετός, το τυφλό χιόνι βρισκόταν κάτω από τα πόδια του, αλλά οι νέες μυρωδιές ήταν ήδη στριμμένες στον αέρα και κάτι που πιθανόν να υποσχεθεί εικασία στην αγάπη της ημέρας της ημέρας.
Μίλησε με το Marquel για αυτό, τίποτα που ήταν τόσο συνηθισμένο. Συγκεκριμένα, είπε:
- Αυτός είναι ένας άλλος χειμώνας που επιβίωσε. Για ποιο λόγο?
- αυτό είναι, τι γίνεται; - Εμεινα έκπληκτος.
- Λοιπόν, σύντομα θα έρθει η ομοιόμορφη άνοιξη, τότε θα υπάρξει καλοκαίρι, τότε το φθινόπωρο, τότε ο χειμώνας θα έρθει και πάλι. Βρίσκετε υψηλότερο νόημα σε αυτή την περιοδικότητα;
- Το βρήκα! Αντίθετα, όχι ότι το βρίσκω και δεν επιβάλλεται μια ανθρωπιστική αξία καθαρά φυσικών διεργασιών, όπως ένας κύκλος νερού στη φύση. Σε κάθε περίπτωση, η χειμερινή αλλαγή της άνοιξης δεν αρνείται τις αξίες της προσωπικής ύπαρξης για μένα.
Markel εκπνέεται και είπε:
- Αλλά δεν βρίσκω κάτι. Ορισμένες συνεπείς ανοησίες, από τον Θεό, ειδικά αν λάβουμε υπόψη ότι στο τέλος ο ήλιος θα απορροφήσει τη γη και οι γερανοί θα έρθουν στον κόσμο. Ούτε ο Σαίξπηρ θα παραμείνει ούτε ο Πύργος του Άιφελ, δεν νομισματικά σημάδια, ούτε η έξι εκατό "Ιστορία της Ασίας" - τίποτα! Bot, ήταν η περίπτωση, έχτισα τέσσερις γέφυρες για τη ζωή μου, αλλά ζητώντας, γιατί;
"Τότε οι άνθρωποι πηγαίνουν, τροχοί εκεί και εδώ."
- Ναι, τι να οδηγήσετε κάτι, θα ήταν καλύτερο να καθίσετε στο σπίτι και να σκεφτείς για την ψυχή!
"Όχι, αγαπητός μου σύντροφος," είπα, "το σημείο δεν είναι ότι με την πάροδο του χρόνου ο ήλιος θα απορροφήσει τη Γη, αλλά απλά δεν ήρθε η μέρα σου. Επειδή επισκέπτεστε αυτή την απαισιοδοξία.
- και με τον τρόπο, σε ποια ημέρα σήμερα;
"Παρασκευή, τέταρτη Μαρτίου," απάντησα και χτύπησα το μέτωπό μου. - BA! Γιατί τώρα η επέτειος του θανάτου του Gogol! Έτσι, το πρωί, κάπως δεν είμαι στον εαυτό μου ...
"Αυτός είναι ένας λόγος," είπε ο Markel.
Δεν είμαι ένας μεγάλος οπαδός της κατανάλωσης, αλλά εξακολουθούμε να αγοράσαμε μια πισίνα με μπουκάλι βότκα μισού λίτρα και πήγαμε για να γιορτάσω μια θλιβερή ημερομηνία στην ιστορία της κομψής λογοτεχνίας μας, την οποία και οι δύο προδίδουν ως το βασιλικό πόδι. Δεδομένου ότι κατά τη διάρκεια του Drunken, ο Markel είπε ότι ο Γκόγκολ προσβεβλημένος από τη Ρωσία με τις «νεκρές ψυχές» του, καταστράφηκε εντελώς και, όπως σκέφτηκα για πάντα.
Αφού λυπάμαι πικρά το χάσμα μας, όχι χωρίς λόγο υποψιάζομαι ότι, ίσως ήμασταν μόνο δύο άνθρωποι σε ολόκληρη τη Μόσχα από την οργή του παλιού, πραγματικού πολιτισμού, το οποίο, τουλάχιστον, είχε κάτι να μιλήσει. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα, και πέρασα πέντε χρόνια με τον εαυτό μου. Αυτό συνέβη, θα φοβάμαι τον καθρέφτη, πρώτα από την αντανάκλαση και, να αναχωρήσω από το υποβρύχιο, το κεφάλι:
"Αλλά πραγματικά: συνέθεταν τον Nikolai Vasilyevich, που αποτελούσε, και στο γειτονικό γαλαξία των Clouds Magellan, σε έναν ενιαίο πλανήτη, όπου υπάρχει μια λογική ζωή, κανείς δεν ακούει για το" chinel "του.
- Τι σημαίνει έτσι; - Θα πει μια αντανάκλαση, μετράω από όλα, πονάει φοβισμένα μάτια.
- Από τι? - Θα ρωτήσω.
- Λοιπόν, από το γεγονός ότι στον γαλαξία του Magellan Clouds κανείς δεν διαβάζει το Gogol "Shinel";
- Τι είναι όλοι μάταια.
Πολύ αργότερα, όταν έχω ήδη ξαναγραφεί με την Άννα Φερανόβνα Tyutcheva, ήρθα ξαφνικά στην ιδέα ότι στις επιστολές της από το 1852, ούτε τον Μάρτιο, ούτε τον Απρίλιο, ούτε θα αναφερθεί για το θάνατο του μεγαλύτερου ρωσικού συγγραφέα, ο οποίος άνοιξε πραγματικό λογοτεχνία σχετικά με τον τρόπο, όπως αποκαλύπτουν τα άγνωστα νησιά. Είτε, είναι ένα μπολ με αίμα και ανατροφή, δεν διάβασε το gogol, είτε δεν άκουσε τον θάνατό του με την αυλή. Υποθέτω ότι η Άννα Φερανοβάβνα καθόταν στις 4 Μαρτίου το 1852 στο χειμερινό παλάτι, έπαιξε με τις φίλες του, το Freilli, στο γήπεδο, με το γήπεδο, και εκείνη τη στιγμή στη Μόσχα, στις πύλες του Νικίτσκι, στο σπίτι της Ταλίτσικ , η μεγαλοφυία πέθανε, συγνώμη για τον Obia και το Delirium. Αυτά τα φαινόμενα του Πνεύματος παράγονται από τη φύση εξαιρετικά σπάνια και σαν να απρόθυμοι, και ο θάνατος οποιουδήποτε από αυτούς πρέπει να εξομοιωθεί με δύο σεισμούς της Λισαβόνας, και στο χειμερινό παλάτι δεν υπάρχει καμία περίπτωση, έχουν κρύο ματιά, η πριγκίπισσα Dolgorukova ξεκίνησε Μια νέα ίντριγκα, ο άνθρωπος του δωματίου έκλεψε ένα κρατικό φύλλο. Εν ολίγοις, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αργότερα πήρα την ακόλουθη επιστολή:
"Αγαπητέ Anna Fedorovna! Είναι παράξενο και ξεπεράσιμο ότι, είναι ένας πραγματικά πολιτιστικός άνθρωπος, δεν ανταποκρίθηκε στο θάνατο του έξυπνου συγγραφέα, ο οποίος δεν έχει ίσες σε καμία από τις ευρωπαϊκές λογοτεχνίες. Σχετικά με οτιδήποτε γράφετε στα μηνύματά σας για το πρώτο εξάμηνο του 1852: αυτό λόγω του σκληρού κλίματος, είναι αδύνατο να ζήσετε στη Ρωσία, για τον Θεό, για τις χαρές της ρουστίκ ζωής, αλλά ο θάνατος της εθνικής ιδιοφυΐας παραμένει απαρατήρητος από εσάς . Γιατί;
Δεν μπορώ να υποθέσω ότι δεν διαβάσατε τα γραπτά του Gogol, ή τουλάχιστον δεν ακούσατε το ίδιο το όνομα, ή δεν συναντήσατε τους αντιπάλους των "νεκρών ψυχών". Επίσης, ήταν επίσης εκπληκτικό το γεγονός ότι κατέρρευσε για την αυτοκράτειρα από κάποια γελοία οκτάβα καυσόξυλα, αναφέρθηκαν για το θάνατο του ζωγράφου Ivanov, φέρεται να αναζωογονεί το ενδιαφέρον για την εικόνα του "φαινόμενο του Χριστού του λαού", ανησυχούσε διανοητικά Ο Rubinstein, ο οποίος κατά τη διάρκεια μιας συναυλίας στο Χειμερινό Παλάτι, τα οποία οργανώθηκε το δικαστήριο της νεολαίας. Δεν το γεγονός που εξακολουθήμε να φτάσετε στην οικογένεια του ποιητή πάρα πολύ-δημοσιογραφικό προορισμό, το οποίο συνέθεσε τις ομοιόμορφες επικοινωνίες, και στη συνέχεια από την περίπτωση προς την περίπτωση όταν ο λυρικός χειριστής τον επιτέθηκε.
Ή είναι η περίπτωση: στη μέση του 19ου αιώνα, εξακολουθούν να μην καταλάβουν τη λογοτεχνία - την κύρια παραγωγή στη Ρωσία, ότι, δεύτερον, μια γεωργική χώρα, και πρώτον, η χώρα όπου μπορούν να κάνουν αποκλειστικά πεζογραφία, issisted και ποιήματα. Όλα τα άλλα πράγματα στη Ρωσία, μιλώντας στα γερμανικά, ραφές: ο στρατός από το 1812 το 1812 δεν το δυνατόν, η κρατική πλευρά της εύθραυστης, στη βιομηχανία και τη γεωργία θα καταργήσει την ασιατική μέθοδο παραγωγής, η ηθική κατάσταση της κοινωνίας είναι τέτοια που μόνο διανοητικά άρρωστοι, Η πολιτική ευημερία κλέβει. Και η λογοτεχνία, εν τω μεταξύ, ήταν η πιο λαμπρή στον κόσμο και επιπλέον: μια πραγματική ευρωπαϊκή πεζογραφία από το Gogol στη Ρωσία και άρχισε. Πρώτα αποτελούσαν όλα τα χρονικά, εικόνες από τη ζωή του λαού, και μόνο ο Νικολάι Βαζυέβιτς έκανε σαφές ότι η λογοτεχνία ήταν η αλχημεία, μετασχηματισμοί, μαγεία. Δηλαδή, αν δεν είχαμε την κομψή λογοτεχνία μας, ακόμα και τη μουσική, δύο θεατρικά σχολεία και ζωγράφους του ασημένιου αιώνα, τότε η πατρίδα μας θα είχε ακριβώς όπως η φτωχότερη και δυσμενή χώρα της Ευρώπης, με την οποία ακόμη και ο Ρουμάνος βασιλιάς απορρίπτεται.
Μπορούμε να πούμε: έτσι είναι έτσι, αλλά το βιβλίο είναι διασκεδαστικό, ένας τρόπος να καταλάβει με κάποιο τρόπο τον ελεύθερο χρόνο. Και ως απάντηση: Όχι, οι κύριοι είναι καλή, η λογοτεχνία είναι ό, τι Ανθρωπιστικό στον άνθρωπο που κατέχουν, γι 'αυτό δεν φαίνεται να μας εποπτείας ουσία μας και μας περιβάλλουν προέλευσης υπενθυμίσω, και αλλιώς οι άνθρωποι δεν θα βγει από το σπίτι χωρίς να ένα κυνηγετικό όπλο. Δεν υπάρχει αμφιβολία στη λαϊκή συνείδηση, ακόμη και μεταξύ εκείνων που και τα αλφάβητα δεν κατέχουν στα χέρια τους, ο συγγραφέας σε μια εποχή στάθηκε σε ισοτιμία με τους ειδικούς του Αυγούστου και τον άγιο του αρχαίου ρωσικού δείγματος. Ορισμένες πρόσθετες προσπάθειες ο συμπατριώτης μας γνώριζε ότι αν ένα άτομο ήταν σε θέση να εμφανίσει όλη την ιστορική μοίρα του ρωσικού λαού από τον Βλαντιμίρ Αγίου και περαιτέρω, σε μια επιτακτική προοπτική, τότε αυτό δεν είναι ένα άτομο. Πάρτε Αλέξανδρος Sergeevich Πούσκιν: η χώρα πέθανε το θαμπό και της φτώχειας, και χιλιάδες Rusakov περπάτησε για να πλύνετε στην υγεία του ποιητή το χειμώνα του 1837, και ακόμη και το κυρίαρχο Νικολάι Πάβλοβιτς έμεινε στην ιστορία ως ένα αδύναμο διαχειριστή ο οποίος πλήρωσε τα χρέη του . Ή και πάλι, Gogol: Ήταν τόσο σιωπηρή για την ευλάβεια των σύγχρονων που δεν είχε υπηρετήσει τους συντρόφους του στο Περού. Και έπειτα τρελός ο πατέρας σου, αγαπητέ Anna Fedorovna: η μέση ήταν ο ποιητής, και εν τω μεταξύ γνώριζε όλη την αρμόδια Ρωσία μέχρι τον τελευταίο επαρχιακό γραμματέα.

Εκθέτοντας τον Σατανά

Το βράδυ της 15ης Απριλίου 1906, στη Μόσχα, στο τμήμα της Παρασκευής, στο σπίτι κάτω από την εκκλησία του Αγίου Νικόλαος που σε ρουφηξιά, η έκρηξη της μεσαίας καταστροφικής δύναμης βυθίστηκε, αλλά οι πολλές διαφορετικές κακοτυχίες. Ένα από τα διαμερίσματα απαιτείται μια διεξοδική επισκευή, στο πλησιέστερο κτίρια στο μικρό Ordyanka πέταξε όλα τα γυάλινα στο επάνω ορόφους, σε ορισμένα σημεία της φανάρια αερίου, ήταν πολύ σιωπηλός από μια εκατονταετία βελανιδιάς στην αυλή της εκκλησίας, ναι, επιστάτη Schotkin του τραυματίστηκε, του οποίου drumpot του αριστερού αυτιού, και την καμπίνα των επιβατών Clekkin του, ανεπιτυχώς γεμίζουν με μια αίγα, όταν η φοράδα ήταν φρικτή και υπέστη.

Αυτή η έκρηξη, συγκλονισμένη από τον Zamoskvorechye, από την αμέλεια, η Mailia Maria Arkadyevna Benevskaya, μέλος της ομάδας μάχης των σοσιαλιστικών επαναστατών, ενός κληρονομικού ευγενή, μια νεαρή γυναίκα, πρώην, όπως όλοι οι εστέρες, είναι κάπως από μόνες τους.

Υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει αμφιβολία. Αλλά ο Σατανάς είναι ακριβώς, όπως λένε, μπορεί να υπάρξουν δύο απόψεις, διαφορετικά είναι αδύνατο να εξηγηθεί ότι το κακό κακό και πολλά απαράδεκτα, τα οποία δύο εκατομμύρια χρόνια έχουν βασανίσει την ανθρωπότητα γενικά για οτιδήποτε. Αυτό το φαινόμενο είναι ακόμα πιο ακατανόητο ότι ένα άτομο είναι μια ενιαία αναπνοή στη Γη και ίσως σε όλο το σύμπαν, το οποίο ήταν αφύσικο μοναδοί, ως συνείδηση, ηθική και ψυχή. Φαίνεται ότι με αυτές τις αρετές μόνο και να ζουν στην ευχαρίστησή του και να χαρά στους ανθρώπους, και εν τω μεταξύ, η ανθρωπότητα δεν βγαίνει από τους πολέμους, λατρεύει τον χρυσό Ταύρο και η επαναστατική συνείδηση \u200b\u200bείναι επίσης θέμα του τρόπου. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα επαναστατική συνείδηση \u200b\u200bως ο όρος "Σατανάς" έννοια.

Έτσι, το βράδυ στις 15 Απριλίου, η Aerica Benevskaya ήταν εφοδιασμένη με μια βόμβα που σχεδιάστηκε για τον κυβερνήτη της Μόσχας Ντουμπάσοφ, συνοπτικά από κάτι που παρακολούθησε και καταστρέφει κατά λάθος μια κασέτα πυρκαγιάς γυαλιού, γεμάτη θειικό οξύ και εξοπλισμένο με καπάκι υδραργύρου, που ενεργοποιείται αμέσως δυναμίτη. Ως αποτέλεσμα, το διαμέρισμα που η Maria Arkadyevna προσέλαβε σε ένα υποανρισμένο διαβατήριο, ήρθε στην καταστραμμένη κατάσταση, και ο ίδιος ο βομβαρδισμός ήταν σκισμένο από το πινέλο του αριστερού χεριού, τρία δάχτυλα στα δεξιά και βήχασαν με μεταλλικά θραύσματα στο άνω μέρος του το σώμα και το πρόσωπο. Η αιματηρή γυναίκα μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Bahrushinsk, όπου συνελήφθη λίγες μέρες αργότερα.

Τέτοιες δραματικές ενέργειες δεν ήταν ασυνήθιστες στην πρακτική καταπολέμησης των επαναστατικών σοσιαλιστικών πρακτικών, δεδομένου ότι το κυνήγι των κυβερνητικών αξιωματούχων τόσο στις πρωτεύουσες όσο και στις επαρχιακές πόλεις, σπάνια καταφεύγουν σε κρύα και πυροβόλα όπλα, και όλο και περισσότερο στηρίχθηκαν σε δυναμίτη. Εν τω μεταξύ, αυτή η κακή μιμούμενη εφεύρεση Alfred Nobel ήταν εξαιρετικά επικίνδυνη στην κυκλοφορία και οι ρωσικοί Jahahides "του ασημένιου αιώνα" τον χρειάζονταν πολλά, τόσο πολύ, καθώς οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι της αυτοκρατορίας δεν μετρούσαν. Μια άλλη ταλαιπωρία ήταν η σατανική εφεύρεση ότι ο δυναμίτης της ρωσικής παραγωγής δεν ήταν κατάλληλος οπουδήποτε και έπρεπε να το αγοράσει στη Γαλλία, όπου δεν ήταν ακόμα τόσο χαμηλός όσο το λουκάνικο τσαγιού. (Για παράδειγμα, η δολοφονία του Υπουργού Εσωτερικών Υποθέσεων του PLEV, υπήρχε ένα πάρτι σε 75 χιλιάδες ρούβλια με ασήμι. Στη συνέχεια, για αυτά τα χρήματα ήταν δυνατό να αγοράσει ένα κάστρο στο Loire και ένα σπίτι στην Κριμαία.)

Επομένως, η αντιμετώπιση του δυναμίτη ήταν αρκετή: τότε τα αποθέματά του, μέχρι το χρόνο, θα φουσκώσουν στα υπόγεια, θα σκίσουν τους εαυτούς τους, τότε δεν υπάρχουν χρήματα στο πάρτι, τότε οι "χημικοί" από την οργάνωση μάχης από την οργάνωση μάχης Η αμέλεια θα απογειωθεί στον αέρα, η βόμβα δεν θα λειτουργήσει - ένα τεχνικό πρόβλημα ή θα λειτουργήσει όχι με το χρόνο και όχι έτσι.

Σε γενικές γραμμές, η παρτίδα των ρωσικών σοσιαλιστικών επαναστάτων συνεχώς κυνηγούσε τα σκάνδαλα και τις αποτυχίες, σαν κακό βράχο οδήγησε από το πρόβλημα να προβεί σε προβλήματα. Και οι παραλλαγές επαναλαμβάνονται σκεπαστόςΤα υπόγεια εκτύπωσαν τα σπίτια τους και κατέστρεψαν τις τάξεις των καλωδιωμένων συλλήψεων και με κάποιο τρόπο η μεταφορά όπλων που αγοράστηκαν στη Γερμανία για το προλεταριάτο της Αγίας Πετρούπολης, λεηλατήθηκαν στα νησιά της Αλάντ, και ένας από τους ηγέτες του κόμματος αποδείχθηκε ένα μυστικό πράκτορα του Τμήματος Ασφαλείας και για κάποιο λόγο η βόμβα αυξάνεται για κάποιο λόγο, αλλά οι πολλοί ήσυχοι συνηθισμένοι άνθρωποι, που δεν συνηθίζουν τίποτα άλλο από το αρχικό σκάφος.

Προφανώς, η υπόθεση ήταν εν μέρει στο γεγονός ότι το Κόμμα των Σοσιαλιστικών Επαναστατών οδηγήθηκε από το πλεονέκτημα των τέρατα και των εκκεντρικών. Όπως μια παρωδία "Η γιαγιά της ρωσικής επανάστασης" Breschko-Breschkovskaya, μια ζοφερή χελώνα Mikhail, είκοσι χρόνια στη Νίκαια, Grigory Gershuni, που στερέει με τα μάτια πάγου ενός γεννημένου δολοφόνου, μια επαγγελματική περιπέτεια Cracker Boris Savinkov Τέλος Pakhan Ο Οργανισμός Καταπολέμησης του Ευρωπαϊκού Αζέφ, ενός Brithead Freak, ο οποίος εργάστηκε για μια "ασφάλεια" εδώ και πολλά χρόνια και έχει πάει σε αυτή την αλιεία σημαντικού κεφαλαίου.

Δεν είναι περίεργο ότι η φιλοσοφία και η στρατηγική της κίνησης του Ecerovogo δεν ήταν το γεγονός ότι είναι απλά αδύνατο, καθώς είναι αδύνατο, πολύ μικρά παιδιά, επειδή και οι δύο συνέστησαν, με σπάνιες εξαιρέσεις, την έλλειψη προοδευτικών ιδεών, οι παραπρήτες του νότιου επαρχίες, σχετικά σφιγκτήρες και φυσικούς ανόητους.

Οι δεξιόστροφοι εστέρες, εξαιρουμένων των φονταμενταλιστών, σύμφωνα με τη Σύμβαση του Αλεξάνδρου Herzen και τους λαϊκίστες που τον πήραν πίστευαν στην Αγία Τριάδα, στην αγροτική κοινότητα και παρουσίασε τη σοσιαλιστική Ρωσία με τη μορφή της Αγοράς της Αγοράς. Ωστόσο, κατά κάποιον τρόπο εκπροσωπείται αόριστα, όπως είδε το ερώτημα, διότι αναμένεται να αντικαταστήσουν το εμπόριο "παράδοση προϊόντων κατανάλωσης" και το γεγονός αυτό θα αναστατώσει αναπόφευκτα ολόκληρο τον οικονομικό μηχανισμό, θεωρείται ότι εισάγει συλλογική ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής, αλλά κακώς φαντάστηκε τι ήταν, «Συλλογική ιδιοκτησία», και με το οποίο τρώγεται, ύψωσε την αγροτική κοινότητα, αλλά ήταν εξαιτίας αυτού του θεσμού, η Ρωσία ήταν η φτωχότερη χώρα στην Ευρώπη, πραγματοποίησε αγροτών για τη σοσιαλιστική στη γέννηση και την επιλεγμένη τρομοκρατών, και ήταν ένα βάζο και δεν προχωρήσουμε περαιτέρω»».

Οι φονταμενταλιστές που έκαναν μια οργάνωση μάχης δεν πίστευαν σε καμία άλλη από τη δυναμίτη, η οποία, σύμφωνα με την άπειρη γνώμη τους, έπρεπε να αναγκάσει το Romanovs να παραιτηθεί από το θρόνο υπέρ της αγοράς των αμοιβών. Αλλά οι Ρωμαίλοφ και οι ΗΠΑ δεν φυσούσαν και οι βομβιστές ήταν σταθερά και το ασταθές στοιχείο Eserovo ήταν ευρέως δωροδοκούθηκε. (Μεταξύ των loudsight των surplored «προβοκάτορες» ήταν τα ίδια Εγώ Azef, περίπου. Γκριγκόρι Gapon, Νικολάι Tatarov, τον οποίο είχε βολή, η οποία καλείται στο σπίτι.) Παρ 'όλα αυτά, οι αγωνιστές, οι άνθρωποι της υστερική αποθήκη, κατουράνε και δεν είναι μακριά, εξακολουθούν να καμφθεί και υπό την αυλαία της πρώτης ρωσικής επανάστασης αποφάσισε να χτίσει μια ασυνήθιστη ανυψωτική δύναμη στη Σουηδία στη Σουηδία για να βομβαρδίσουν τη Tsarsko Σέλι Ekaterininsky Palace, όπου οι κρατικές Νικολάου ΙΙ διευθετηθεί.

Όλοι πολέμησαν άσχημα, τα οποία, ωστόσο, πρέπει να αναμένονται. Ο Azef, έχοντας πεθάνει, πέθανε στο 18ο έτος κάπου στις φυλές του Βερολίνου. Savinkov, σε μια εσωτερική φυλακή στην Lubyanka, είτε υπήρχε μια σκάλα στο άνοιγμα, είτε ισιωμένο από το παράθυρο. Η Tatyana Leontheva, που συνελήφθη σε σχέση με τον Υπουργό PLEV, καταδικάστηκε για αφόρητο και αποστέλλεται στο εξωτερικό, όπου πυροβόλησε μερικούς Γάλλους, έχοντας τον αποδεχθεί για την «εξόντωση» Durovo.

Με τη σειρά τους, οι αριστερούς εστέρες ήταν φίλοι με τους Bolsheviks με βάση τις γενικές αρχές της μαρξιστικής πίστης και τελείωσαν με την εξέγερση του Ιουλίου εναντίον των φίλων του, οι οποίες γύρισαν με ήττα, "Πολιασόν", ο στρουργισμός, και, φαίνεται, ένα Μαρία Spiridonov έζησε πριν το 1941, όταν σχεδόν το σύνολο του άρθρου 58η ακριβώς σε περίπτωση που πυροβολήθηκε λόγω της μάχης κοντά στη Μόσχα.

Με τη σειρά τους, οι Acers-Maximalieiss, σύμφωνα με την απόδειξη της Goddra Peter Tkacheva, όμως, ένας προεξέχων Δημοκρατικός, ένας μεγάλος χρόνος κρατήθηκε από συνθήματα: "όλοι σκοτώνονται, στην καταραμένη μητέρα, έτσι ώστε να μην είναι δυνατή η προσβολή του Εργαζόμενοι άνθρωποι! ". Και τότε εξαφανίστηκαν, κάπως επιλυθεί στα πολιτικά βοοειδή και μέχρι το τέλος του εμφυλίου πολέμου είχαν θετικό να μην ακούσουν.

Γενικά, από αυτή τη φορά, ο Savinkov στο Yaroslavl ήταν ενωμένος μέχρι αυτή τη στιγμή: ο Savinkov στο Yaroslavl ήταν ενωμένη με whitewocks, και ο βρετανός καπετάνιος Chaplin ολοκληρώθηκε στο Arkhangelsk, τον θεωρητή του Klimushkin, το Grishin-Diamonds, έναν επικίνδυνο δικτάτορα, πυροβόλησε τους εργαζόμενους στη Σιβηρία , ήταν πρωθυπουργός από το Kolchka.

Εν ολίγοις, οι εστέρες τελείωσαν, όπως τα άκρα του καπνού και κανείς δεν τη λύπη του. Αλλά πριν, ήταν το πιο δημοφιλές κόμμα στη Ρωσία, η οποία συμπάθησε ειδικά με το Glazes, για το γεγονός ότι τα βομβαρδιστικά τους έδωσαν το επείγον ψωμί, το κόμμα που κέρδισε τις εκλογές με τη συστατική συνέλευση, που ήταν ενώνοντας μέχρι εξήντα χιλιάδες ονειροπόλοι και περιθωριακών, αν και, σε γενικές γραμμές, Εξήντα χιλιάδες δοκάρια κάτω από μία σημαία - αυτό είναι, φυσικά, προτομή, την τραγωδία και σκάνδαλο.

Έτσι, μια επαναστατική συνείδηση \u200b\u200bως διάγνωση, ως ένα είδος πνευματικών αναπηριών, για περισσότερα από είκοσι χρόνια, έχοντας φέρει τους σοσιαλιστές σε ανοησίες και ποινικά αδικήματα, είναι μια τέτοια δύναμη που, έχοντας κατά νου, σπέρνει αδιακρίτως. Ως αποτέλεσμα, αυτή η δύναμη, σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, αναπόφευκτα εξαντλείται και πεθαίνει, δεδομένου ότι η φύση των πραγμάτων για τη βαθμονόμηση αποδειχθεί ανυπέρβλητη και δεδομένου ότι το ιδανικό είναι σε καταστροφική αντίφαση με τα μέσα της επίτευξής του, αλλά πριν από αυτό ( κατ 'αναλογία με μια έκρηξη σε μια μικρή διάταγμα) πορτοφόλια πολύ διαφορετική προβλήματα.

Είναι αξίζει τον κόπο ότι ο κανόνας αυτός είναι καθολικά και να επεκταθεί σε όλες τις μορφές της ριζοσπαστικής, pogrominal κατεύθυνση, για την πρακτική δείχνει ότι οι εγκαταστάσεις και τα έργα είναι άνιση, και το αποτέλεσμα του συνόλου των ιδίων: κακή έδρανα και κατάρρευση. Πόσο οι Μπολσεβίκοι ήταν νηφάλια μαλλιά ESEROV, ρεαλιστική, οργανωμένη και πονηριά, και αυτές που ισχύουν στη Ρωσία από ό, τι, αν προχωρήσει από τα ιστορικά αφιερώματα, και χύσιμο με κάποιο τρόπο στην ηλίθια, η οποία καλείται, σε μια επίπεδη επιφάνεια και incolutions.

Επιπλέον: η αηδιαστική, τουλάχιστον η μη παραγωγική επαναστατική συνείδηση \u200b\u200bυπάρχει ένα φαινόμενο μιας διεθνούς, ο οποίος δεν αναγνωρίζει την εθνική συνεργασία και όχι η γνώση των κρατικών συνόρων, επειδή ένα άτομο είναι παντού άνθρωπος, και στη Βουργουνδία, και στην έρημο Gobi και στο Σολομών Νησιά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλες οι επαναστάσεις που γνωρίζουν την ιστορία της ανθρωπότητας, υπέστη μεταξύ της ίδιας ασθένειας και αναπτύχθηκαν σε ένα περισσότερο ή λιγότερο κοινό μοντέλο. Στην Αγγλία, ο φιλελεύθερος Δημοκρατικός Cromwell τελικά αποκατέστησε την κληρονομική μοναρχία. Γαλλικά Ιακωβίνοι ο οποίος ομολόγησε το ιδανικό της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης είναι πιο πιθανό να οφείλεται στις αρχικές σύννεφα στο μυαλό, διότι δεν είναι ακόμη σαφές το πώς θα πρέπει να γίνει κατανοητό αυτό τριάδα, που reeddied, πήρε το χρόνο και μετονομάστηκε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου, τα οποία έχουν χαρακτηριστεί ως «αιώνιο ύπνο, και αποφοίτησε από τις ημέρες τους στην γκιλοτίνα, που οι ίδιοι επίσης εισήγαγε στην πολιτική χρήση. Με τη σειρά του, ο Ναπολέων Βοναπάρτης, ο steason της επανάστασης, καταστράφηκε στους τομείς της Brahi σχεδόν το ήμισυ του ανδρικού πληθυσμού της Γαλλίας, για κάποιο λόγο ανατίναξαν το Κρεμλίνο της Μόσχας, τα κιλά εκατό του αργύρου τέθηκε σε Ρωσία και τελείωσε το νησί του Αγίου . Έλενα, αλλά λόγω της imbibibility της Galov αποκαταστάθηκε Genius, και η σκόνη είναι τώρα αναπαύεται στο Παρίσι, στο σπίτι του με ειδικές ανάγκες, σε έξι φέρετρα.

Αλλά πώς οι αντάρτες διακρίνονταν από εμάς, στο ιερό rus. Στο Άγιο Ρο, στο τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα έχει αναπτυχθεί, φαινομενικά μέτρια επαναστατική κατεύθυνση, η οποία μετά τη στιγμή δεν παρατηρήθηκε σε αιματηρές υπερβολές, γενικά, εγκληματικά, εκτός από το ότι ο Eseki από καιρό σε καιρό λείπει στις τράπεζες και τα ταχυδρομικά τρένα. Κοίταξαν τους συνδέσμους και το εξωτερικό, δεν λειτουργούσαν οπουδήποτε αλλού και δεν μελετήθηκαν οπουδήποτε, υπήρχαν για εργατικές πέσεις των νεοφτώματα τους και την υποβολή τρελών καπιταλιστών όπως η Savva Morozov, η οποία στη συνέχεια πυροβόλησε τον εαυτό του στη Νίκαια λόγω της αποποίησης ευθύνης με τον εαυτό του. Το 1917, εκμεταλλευόμενοι από το Smutch, αυτοί οι οπορτουνιστές από τους οπορτουνιστές εφαρμόστηκαν εύκολα το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, αλλά πριν από το προλεταριάτο και η Εργατική Αγία Μάλσες ήταν απολύτως, η κατανομή του Paradise Bush ως συνέπεια της παγκόσμιας επανάστασης, η οποία γεννήθηκε αν όχι στο εγγύς μέλλον, στη συνέχεια, σε κάθε περίπτωση, δεν θα περιμένει να περιμένουμε για νέες σκούπες - λένε, είναι ένα επιστημονικό γεγονός.

Ωστόσο, η Παγκόσμια Επανάσταση δεν συνέβη, ο παράδεισος Μπους παρέμεινε σε μια μακρινή προοπτική, η οποία απαίτησε μια εξαιρετικά συμπαγή πίστη, και μέχρι στιγμής, ναι, οι Μπολσεβίκοι εξαπολύουν τον «κόκκινο» τρόμο, ξεκίνησε έναν εμφύλιο πόλεμο, να περιστρέφεται ο εργατικός πόλεμος, Φύτεψε τους ανθρώπους του αποξηραμένου Vobl και στην ποιότητα της αποζημίωσης, της ρωσικής Οκλος, διστάζοντας για διαφορετικά εμπρηστικά λόγια. Οι άνθρωποι τότε δεν είχαν κάτι που ήταν σιωπηλό, αλλά ήταν δυνατό να πούμε, το βουνό ήταν πίσω από τη νέα δύναμη, αν και δεν υπήρχε τίποτα και η ηλεκτρική ενέργεια κατατέθηκε ακανόνιστα, και τα φυτά ανησυχούσαν και πολύ καιρό δεν ήταν εργασία.

Αυτό το κράτος Comatose στο οποίο ο οικονομικός μας οργανισμός έπεσε ως αποτέλεσμα ενός κομμουνιστικού πειράματος, δεν ήταν δύσκολο να προβλεφθεί εάν μεταξύ των esdeks-Bolsheviks αντιμετωπίστηκαν για πραγματικά γυμνούς άνδρες. Αλλά στο κομματικό κόμμα, κυρίως ουταλιστές και φορές: ήταν ο «ονειροπόλος του Κρεμλίνου» Ulyanov-Lenin, όπως οι εστέρες που είχαν μια ομιχλοποιημένη ιδέα συλλογικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, κακοποιούς, Τρότσκι, οι προμηθευτές στρατοπέδων συγκέντρωσης , που υποβλήθηκαν σε επεξεργασία Bukharin και αρπάζοντας πικρό και αυτό ήταν το κεφάλι, στη συνέχεια κάθεται στο πάτωμα κατά τη διάρκεια της συνάντησης του Πολιτισμού, τους κινδύνους του Lunacharsky, του Savy Chiromant, ο οποίος επέστησε το μειονέκτημα σε όλους.

Ο μόνος Στάλιν, ένας κόλπος της Γεωργίας από το κάτω μέρος, ο μελλοντικός αυτοκράτορας Ιωσήφ, τέλεια κατανοητό, με ποια χώρα ασχολείται, που πετάει πρέπει να φοβάται και τι πρέπει να αναμένεται από. Είναι ένα μέχρι το τέλος της κατανόησης ότι δεν μπορεί να υπάρξει λόγος να εργάζεται ο σοσιαλισμός στη Ρωσία και να παραμείνει στην εξουσία, είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε μια στρατιωτική-φεουδαρχία αυτοκρατορία, όπου τα πάντα και όλα τα ταπεινωμένα, ταπεινωμένα και τυφλά πιστεύουν τυφλά στο Κομμουνιστικό αστέρι. Εδώ για την εκατοστή φορά που θα θυμάστε το Maxim του συγγραφέα Vasily Serwestova, το οποίο διατύπωσε σε μια επιστολή σε έναν φίλο: «Πιστεύετε ότι ο σοσιαλισμός μπορεί να είναι μόνο σε αυτή τη γη όπου οι δρόμοι συνδέονται με κερασιά και τα κεράσια είναι άθικτα ".

Είναι περίεργο το γεγονός ότι, εκτός από την εξαπάτηση της Γεωργίας, κανένας από τους Μπολσεβίκους κατανοήσει την απλή αλήθεια: δεν το πρόσωπο απόρροια της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων, και την τάξη των πραγμάτων είναι η απόρροια ενός προσώπου, και, παρά την κερδοσκοπία των πατέρων του ιστορικού υλισμού, η εξάρτηση αυτή είναι αμετάβλητος, όπως τον πίνακα Mendeleev, και μη-φυσικού αερίου, όπως το Έβερεστ. Είναι δυνατόν, και ακόμη και να πιστεύετε σε ένα άτομο, σε αυτό είναι πραγματικά ένα υψηλότερο πλάσμα, το παιδί του Θεού, οπλισμένο με τη συνείδηση, την ηθική και την ψυχή. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να είμαστε ρεαλιστές και κάπως πιστεύουν ότι ένα άτομο είναι πολύ περίπλοκο, εξακολουθεί να είναι πολύ ατελής και δεν ταιριάζει σε αυτό το αφελές καθεστώς, το οποίο επιβάλλει ουτοπικά μπολσεβίκια. (Για παράδειγμα, Ουλιάνοφ, του Λένιν με τους συντρόφους του τσαγιού για την μετατροπή της «απελευθερωμένη» εργαζόμενος στην Σεραφείμ, και ο ίδιος εξακολουθεί να νικήσει τον Baklushi, λάτρης της βότκας και πνίγηκε τα Σαββατοκύριακα.) Ήταν απαραίτητο να σκεφτεί κανείς ότι η δικτατορία του το προλεταριάτο στο βαθύ χώρα αγρότη ήταν ανοησία, γεμάτη με φρίκη. βίας, αμέτρητες incomotivity και την αποκατάσταση της απόλυτης μοναρχίας ως τη μόνη έξοδο απελπιστική αδιέξοδο. Αυτό που δεν χρειάζεται να αναμένεται η Παγκόσμια Επανάσταση, τότε ο άνθρωπος στη Δύση δεν είναι τόσο θυσιασμένος ως Rusak, και πάνω απ 'όλα θέτει την προέλευση και την ειρήνη του. Αυτή η συλλογική ιδιοκτησία για τα μέσα παραγωγής είναι τουλάχιστον αναποτελεσματική, αφού κανείς δεν θέλει να εργαστεί αποτελεσματικά για τη συγκόλληση του ψωμιού και ένα εισιτήριο για το τσίρκο και επομένως τη φτώχεια, τους μόνιμους μισθωτούς και μια ντροπή χαμηλή παραγωγικότητα της βιομηχανικής εργασίας.

Παρ 'όλα αυτά, καμία πολιτική δύναμη δεν ήταν τόσο ευγένεια του Rusaku σε ολόκληρη την ιστορία του, ως δικτατορία των μπολσεβίκων. Είτε γιατί ο συμπατριώτης μας είναι μια fortest πρόσωπο από τη φύση και δέος στο μαστίγιο, είτε επειδή είναι ελαφρύ ότι Παπούα, αλλά αυτή η άνευ προηγουμένου, μπορούμε να πούμε, μια φανταστική καθεστώς, με βάση αγενής βία και ένα παραμύθι για το θαυματουργό αύριο, όταν Κάθε σταυροδρόμι θα παραδώσει τα παντελόνια δώρων, υπήρχαν ότι θα έλεγαν περισσότερα από εβδομήντα χρόνια, και ακόμη και άλλα υπήρχαν, ο Kababi δεν είναι καταναλωτής, στον οποίο είναι δυνατόν να βάλουμε το χτύπημα του ψωμιού, αν είναι δυνατόν με το βούτυρο, δηλαδή, οι άνθρωποι δεν είναι οι άνθρωποι που είναι συνεχώς σε σύγχυση κάτω από τα πόδια, και, στην ουσία, που ενεργεί ως μια υπερβολή, ακόμα και ανεπιθύμητα στοιχεία. Και παρεμπιπτόντως, αυτοί οι επιβλαβείς άνθρωποι των μπολσεβίκων τους, παράξενα, ενισχυμένοι.

Είναι επειδή είναι περίεργο ότι δεν ήταν απαραίτητο να συλλάβουμε το ταχυδρομείο και το τηλεγράφημα, και το αίμα δεν περιβλήθηκε σε συνηθισμένη κλίμακα και γενικά από τον Ivanov, το Petrov, το Sidorov, δεν χρειάστηκε έκτακτη προσπάθεια, έτσι ώστε οι πρεσβύτεροι της IGA Kremlin θα πρέπει να δημιουργήσει κάτι ανθρώπινο, σε ένα πανευρωπαϊκό μοντέλο. Υπάρχει λειτουργία εκπνοής, με επικεφαλής ανεξάρτητα, χωρίς βοήθεια και ξαφνικά έχει αναπτυχθεί ως σπίτι καρτών, επειδή έχει εξαντλήσει το περισσότερο. Κρεμλίνο πρεσβυτέρων ένα μετά το άλλο άρχισαν να κινούνται μέσα στον κόσμο των άλλων, η αδιαφορία των ανθρώπων που αποδείχθηκε ότι όλα τα είδη των προσδοκιών, συλλογική ιδιοκτησία αποδείχθηκε ότι ήταν ένα όνειρο του υπουργικού συμβουλίου της γερμανικής ρομαντικούς, και τίποτα περισσότερο, δόθηκε στη δημοσιότητα από την οικονομία, η οποία είναι είναι απίθανο να δουλέψει σε πόλεμο. Ζητείται: αξίζει τον κήπο να αντιμετωπιστεί, εκθέτοντας τον θανάσιμο κίνδυνο πολλών εκατομμυρίων και, γενικά, τους υπέροχους ανθρώπους, έτσι ώστε το γερμανικό gossel να διαταράξει τον εαυτό της;

Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση οδηγεί αναπόφευκτα στη θλιβερή ιδέα ότι η ανοησία είναι ο άνθρωπος - εδώ είναι η γενική υπόσταση του Σατανά και εν τω μεταξύ στη μάζα του δικού της και γενικά έναν ανόητο. Δεν είναι να απορείς πονηρόςΑπό τον αιώνα στον αιώνα οδηγεί τους ανθρώπους πίσω από τη μύτη και χτυπάει από το αληθινό μονοπάτι. Στη συνέχεια, επισκέπτεται ορθόδοξο ενάντια στους αιρετικούς, θα φέρει τη σύννεφο του λόγου σε σχέση με την ελευθερία, την ισότητα και την αδελφότητα, θα δηλητηρίαση ολόκληρου του πολιτιστικού λαού της ιδέας της εθνικής ανωτερότητας και η ρωσική διανοητική, ένα από τα ευγενικά του, θα λάβει μέχρι θανάτου στο Λευκό Οίκο για την υπεράσπιση των δημοκρατικών ιδεωδών και στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι η υπόθεση είναι για την δημοκρατία της chasters και πέρασμα. Γι 'αυτό, και ας πούμε έτσι - για το τι διάολο, ήταν απαραίτητο να βιαστούμε κάτω από τις δεξαμενές για χάρη των υπερ-κέρδους για τους πρώην εγκληματίες και "minis";

Το κύριο πράγμα είναι ότι αλλάζουμε, κύριοι ρωσικοί σοφοί; Για τον σύγχρονο μεγάλο Οκτώβριο, το εισιτήριο τραμ άξιζε έξι kopecks, και με τα μπολσεβίκια πολύ περισσότερο, το διαβατήριο θα μπορούσε να είναι ελεύθερο να ισιώσει στον πλησιέστερο αστυνομικό τμήμα και Σύντροφοι Το σύνολο της χώρας έγινε από το «μη νοθείας», ένας ειδικευμένος εργαζόμενος γυρίστηκε για ένα διαμέρισμα δεκάρα στο σπίτι εργοστάσιο, και μετά την προλεταριακή εξέχει στο στρατώνα Γωνίες.

Από την άλλη πλευρά, κατά τη διάρκεια των Μπολσεβίκων, η αστυνομία δεν έλαβε δωροδοκίες και ήταν δυνατό να ζεσταθεί τα νοσοκομεία για υγιεινά και με τη σύνδεση της δημοκρατικής κοινότητας, που έσπευσε κάτω από τις δεξαμενές, γλίστρησαν τη Δημοκρατία των Chasters και επιδίωξαμε . Το πολύ κακό είναι ότι η επαναστατική συνείδηση \u200b\u200bτων μαζών μπορεί, τελικά, να μας φέρει στο ελαφρύ, αφού, στην συγκεκριμένη περίπτωση μας, ο αμερικανικός και καταστρεπτικός ρωσικός αστικός δεν θα μετανιώσει κανέναν για την αγαπημένη κυρία. (Στην ουσία, η φωτεινή χρήση είναι όταν όλα, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας και της τέχνης, δουλεύουν για την παρεκκλίνη ενός ανθρώπου στον άνθρωπο και η κατάρρευση όλων ξεκίνησε.)

Ως εκ τούτου, η κακόβουλη ανησυχία και η επιθυμία για αλλαγή συν πρωταρχικά ένστικτα, παράταση των ζώων, φθόνο και μίσος, μια μικρή στάση απέναντι στο αίμα κάποιου άλλου - αυτό είναι που ο Σατανάς προκαλείται από την πρακτική της ύπαρξης. Ένας ψυχικά επίμονος άνθρωπος, εν τω μεταξύ, κάνει τη δουλειά του σε μια γαλήνια, γνωρίζοντας ότι το κακό είναι περιορισμένο βιώσιμο και θα το επιλύσει πρόθυμα από μόνο του. Έτσι πραγματικά, όπως είπε η αρχαία, "κάθονται ήσυχα στο κατώφλι του σπιτιού σας, και ο εχθρός σας θα σας φέρει."

Ο Θεός ως διέξοδος

Στα παλιά χρόνια, όταν δεν κοιμάται, κατά καιρούς είναι απίθανο και συνεχώς και συνεχώς εδώ, και εκεί, λίγο, κατευθύνουμε με τη σκέψη ότι πρέπει να υπάρχει κάποια διέξοδος από το αδιέξοδο. Ή, είναι καλύτερα να πούμε, η έξοδος από την κατάσταση στην οποία το άτομο που γεννήθηκε από τον πατέρα του και τη μητέρα του και ένα φιλικό και ένα φιλικό και στερεωμένο στη Γη.

Ερωτηθείς: Τι είναι, στην πραγματικότητα, για την κατάσταση είναι ότι για επίθεση, απαιτώντας έντονα την έξοδο, σαν να ήταν για το γέλιο του Μινώταυρου και πού να βρούμε το διαβόητο νήμα ariadnin και πώς να το συνδέσετε. .. Η κατάσταση είναι στην πραγματικότητα ahow, αρκετά τραγικό, και υποδεικνύεται από μια μόνο λέξη - "ζωή". Και πράγματι, η ζωή είναι κυρίως η τραγωδία, επειδή ένας άνδρας με ένα νεαρό καρφί ζει ασυνείδητα, οπότε αν η ύπαρξή του δεν είναι περιορισμένη στο χρόνο και το διάστημα, δηλαδή, στο μυαλό του, έχει σχεδιαστεί για την αιωνιότητα και ο θάνατος γι 'αυτόν είναι την ίδια αφαίρεση ως "σοσιαλιστικός ρεαλισμός". Ακόμα και το φασκόμηλο Γιούρι Olesha στην ηλικιωμένη ηλικία έγραψε στο ημερολόγιό του: "Ακόμα, η απόλυτη πεποίθηση ότι δεν θα πεθάνω. Παρά το γεγονός ότι είναι κοντά - πολλοί, πολλοί, και νέοι, και οι συνομηλίκοι μου, παρά το γεγονός ότι είμαι παλιά, δεν επιτρέπω για μια στιγμή που πεθάνω. Ίσως να μην πεθάνεις; Ίσως όλα αυτά - και με τη ζωή και με τους θανάτους - υπάρχει στη φαντασία μου; Ίσως είμαι μακρύς και ατελείωτος, ίσως είμαι το σύμπαν; " Και αυτό που πέθανε σαν μια ωραία το 1960 από τη βότκα και τη λήθη, η οποία στη θέση ενός μεγάλου συγγραφέα είναι πραγματικά δύσκολο να κινηθεί.

Σε αυτό το όλο πράγμα, ότι σε μια ώριμη ηλικία ένα άτομο, αν, φυσικά, δεν τελείωσε ηλίθιο, αναπόφευκτα έρχεται στο συμπέρασμα: όλα είναι ως ένα αναδίκες. Σε όλους του, βάζουμε, δεν υπάρχει περίπτωση, αλλά αυτός ο εφιάλτης, η προοπτική φέρετρου που αργά ή γρήγορα ο ίδιος θα πάει στον κόσμο των άλλων, φέρνοντας μια τέτοια αμείλικτη φρίκη γι 'αυτόν ότι η ύπαρξη γίνεται σε βάρος, χάνει το νόημά της . Επομένως, το υπόλειμμα της ζωής του φαίνεται σε μια σταθερή νύχτα πριν από την εκτέλεση και οδυνηρή και φαινομενικά για οτιδήποτε. Δεν είναι μια τραγωδία ικανή να δηλητηριάσει οποιοδήποτε, το πιο ευημερούσα είναι;

Ιδιαίτερα σφιχτό έχει τους ανθρώπους με φαντασία. Εάν ένα άτομο δεν φτιαγμένο από ένα δέντρο, φαντάζει οδυνηρά τον εαυτό του σε ένα φέρετρο, με ένα αποτυχημένο στόμα και κερί αυτιά, με μια σφήνα στο μέτωπό του, παρόμοιο με Ταξίδι, Είτε σε ένα χαρτί δολαρίου, και σε νέα παπούτσια που κολλάνε με κάλτσες. Είναι επίσης διαμορφωμένο σε αυτόν το αδιαπέραστο μέτρο, όπου κανένας ήχος διείσδυσης, ειδικά αν ο χειμώνας και το χιόνι στην αυλή και το χιόνι τόσο πολύ που ούτε ο ιππικός δεν περνάει κανέναν, να μην πάει. Δεν είναι περίεργο το Lion Tolstoy εξακολουθούσε να τρομοκρατείται από θνητά οράματα, τα οποία επιχειρήθηκαν επανειλημμένα σε σκέψεις για αυτοκτονία, έτσι ώστε μόνο να μην υποφέρουν από το τέλος του τέλους, αλλά αντ 'αυτού, δηλαδή, προκειμένου να αποφευχθεί η αυτοκτονία, έγραψε για το θέμα ενός Βαθιά δοκίμιο.

Σε μια λέξη, η ζωή στο δεύτερο μισό, όταν ένα άτομο γίνεται εν μέρει έναν άνδρα εντελώς, σχεδόν αφόρητο, επειδή επισκιάζεται με θανάσιμο φόβο και είναι αναστατωμένος από την αδυναμία σκέψης πριν από το απλό, φαίνεται, το ερώτημα: γιατί όλα αν όλα Το θέμα τελείωσε; Γιατί είναι τέσσερις γλώσσες, αν φύγουν μαζί σας στον τάφο, γιατί μια υψηλή θέση που το ζήτησα τόσο επίμονα, ότι είχα ένα στομάχι έλκη, τραπεζικούς λογαριασμούς, όταν βυθίστηκαν ποιοι, γιατί χιλιάδες έξυπνα βιβλία διαβάζουν στη σιωπή των βιβλιοθηκών, στο αγαπημένο άνοιγμα και στο μετρό; ..

Όσο για τον θανάσιμο φόβο ... ίσως και δεν υπάρχει τίποτα που φοβάται, ίσως ο θάνατος είναι μόνο ένα από τα δύο πιο συναρπαστικά ταξίδια στη ζωή: η πρώτη από την μη ύπαρξη της Γένεσης, δηλαδή από τη μήτρα στο Το φως του Θεού, το δεύτερο είναι μόνο από τη Γένεση σε μη ύπαρξη, υποσχείζοντας τις υπέροχες ανακαλύψεις και φανταστικές μετασχηματισμούς, τουλάχιστον, η τελική γνώση, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο σκέψης είναι τόσο κτυπημένο. Είναι επίσης πιθανό ο θάνατος να είναι απλός, συνήθως, καθώς τα φύλλα πετούν γύρω, η βότκα τελειώνει, καθώς μια γυναίκα προσβάλλεται και φύγει. Οι Γάλλοι, οι άνθρωποι σε όλους τους νηφάλους, και έγραψαν κατά τη διάρκεια του Ω; Αλλά πάνω από τις πύλες των νεκροτεριφερειών τους: "Ο θάνατος είναι ένα αιώνιο όνειρο."

Όσο για την αδυναμία της σκέψης πριν από την ερώτηση "Γιατί όλα, αν πέσει στο τέλος; .." Ολόκληρη η εστίαση είναι ότι υπάρχει μια απάντηση - αυτή είναι η Niza! Γιατί η γη μετατρέπει τον άξονά του, παρά το γεγονός ότι παρέμεινε να γυρίσει μόνο έξι δισεκατομμύρια χρόνια; Γιατί οι πεταλούδες ξεπλύνετε, που δίνεται ένα καλοκαίρι της ζωής; Γιατί το Βόλγα πέφτει στην Κασπία Θάλασσα και όχι στον κόλπο του Biscay, έτσι ώστε να μπορείτε να πάτε στη Λισαβόνα στη Λισαβόνα; Αυτό, φυσικά, όχι η απάντηση, αλλά και "γιατί τα πάντα;", με τη σειρά του, δεν είναι μια ερώτηση. Ακριβώς όπως ένα άτομο γεννήθηκε από τον πατέρα του με τη μητέρα του και έτσι αποδεικνύεται ότι αποδείχθηκε ότι ήταν ο επιλεγμένος από τον αρχηγό, τον πρωταθλητή του πρωταθλητή, διότι στην πρωταρχική υπόσταση μπροστά από πολλά δισεκατομμύρια αιτούντες για τη ζωή , και αυτή η μοναδική καλή τύχη πρέπει να την γιορτάσει - αυτός και να γιορτάσει εβδομήντα ογδόντα στα χρόνια του Ivanovskaya, μέχρι να λείπει η δηλητηρίαση. Καθυστερεί τον εαυτό του να γνωρίζει τον εαυτό του με τη γνώση των γλωσσών και της υψηλής θέσης στην κοινωνία, που εργάζεται με όμορφες γυναίκες, διαβάζει έναν καλό τρόπο να ενταχθούν στους θησαυρούς του πνεύματος του ανθρώπου και κερδίζει μια δέσμη χρημάτων ως βραβείο για Αθλητικό Skitting. Έτσι, η ζωή είναι μια σπάνια ανταμοιβή, όπως η τάξη της νίκης, η οποία, ωστόσο, χρειάζεται ακόμα. Σερβίρει: σκέφτεται και υποφέρει, υποφέρει, υφίσταται, υφίσταται δίωξη και διαφορετικές αδικίες, εκφράζει τους ανόητους με ανόητους και εργάζεται ως βόδι μέχρι την υπερβολική εργασία.

Και όμως, είναι τρομερά, πώς νομίζετε ότι το όμορφο σώμα σας που το έκανε και κατακερματίζει, θα μετατραπεί στο άσχημο σωρό των οστών και τα τρεμοπαίζει κουρέλια, ότι όλη η αιωνιότητα θα περάσει χωρίς εσένα, η πλευρά, οι εκατοντάδες γενιές θα είναι Αλλαγή, το ανήκουσμα της αλλαγής θα γεμίσει, μπορεί να σχηματιστεί, μπορεί να είναι η νέα θάλασσα στη μέση της Ρωσίας και θα καλύψει τον τάφο σας στη δέσμη και κανένα σκυλί δεν θυμάται ότι εσείς, ένα τέτοιο fuck, κάποτε υπήρχε. Από το δρόμο, σχετικά με την αιωνιότητα, η οποία είναι μπροστά. Αλλά μετά από όλα, επίσης, η αιωνιότητα, και κάπως δεν χρειάζεται να θρηνήσουν ότι δεν βρήκατε δεινόσαυρους, δεν συμμετείχαν στις διασταυρούμενες εκστρατείες, δεν είδαν το Ναπολέοντα και δεν πήγαιναν στην επίθεση με ένα τουφέκι στο 41ο έτος.

Από αυτές τις οδυνηρές αντανακλάσεις υπάρχει μόνο ένας εξοικονόμηση πράκτορας, ο οποίος βρίσκεται στο ντους οποιασδήποτε αρμονίας, είναι ο Θεός.

Αν και το κύριο ζήτημα της φιλοσοφίας σχετικά με τη στάση της συνείδησης και της συνείδησης για το να είναι όχι μόνο να επιλυθεί, αλλά, προφανώς, ποτέ δεν θα επιλυθεί, οι υλιστές με τις ευγνώμονες μπολσεβίκες μας στο κεφάλι στέκονται επίμονα στο γεγονός ότι η ρίζα η αιτία δεν συμβαίνει και ο Θεός δεν είναι? Ότι το σύμπαν είναι αιώνιες και άπειρες, ένα άτομο είναι συνέπεια της εξέλιξης ενός σκουληκιού σε ένα άνοιγμα πλάσματος και αποτελεί μια αντικειμενική πραγματικότητα, και όταν αυτός ο γιος της Sukina γυρίζει για τις αποφάσεις που δεν είναι σαμπάνια, θα μεγαλώσει από αυτό, Το μάθημα "Lophch θα αυξηθεί", αν, φυσικά, δεν καίνε το πτώμα στο μοναστήρι Don Crematorium. Μια τέτοια θέση είναι απλή και εξαιτίας του μεταδοτικού, δεν είναι περίεργο το 1917, αποδέχτηκε άνευ όρων τα πολυ-εκατομμύρια ρωσικά plebs, που δεν γνώριζαν πώς να σκεφτούν καθόλου και δεν ήθελε να σκεφτεί, και πήγαινε πέρα \u200b\u200bαπό τους μπολσεβίκους, επειδή μπολσεβίκων Είναι κατά κύριο λόγο ένα αντίγραφο για να σκέφτεται ως "πάγος και μια φλόγα", ο Τσαϊκόβσκι και ο ναυτικός Zheleznyak, γειατός και αποχαιρετισμός.

Εντάξει, ο υλισμός, ειδικότερα, ένας τέτοιος γενναίος, ως ρώσος, απελευθέρωσε ένα άτομο από μια φρίκη ζώων πριν από το θάνατο, και στη συνέχεια, μετά από όλα, οι μπολσεβίκοι δεν θέλουν να πεθάνουν. Στην κόλαση, όπου θα τους ζητήσουν για τα ταξίδια Arkhari, φυσικά, δεν πιστεύουν, αλλά πιστεύουν σε απόλυτο τίποτα, που ακολουθεί το τέταρτο έμφραγμα του μυοκαρδίου, το οποίο είναι επίσης μια θρησκεία, και όμως είναι άγρια: πώς ζούσε Ένας άντρας στην ευχαρίστησή του, ο Αρμένιος Brandy Drank, ένα χαβιάρι διάσπασης, και ξαφνικά εσύ - "Έμεινε νίκη στον αγώνα των μοιραίων ...".

Στην ουσία, ο θάνατος δεν φοβάται μόνο τη νεολαία, τους ανόητους και τους εγκληματίες, τότε δεν είναι τόσο ενοχλητικοί. Και φυσιολογικό, δηλαδή, μια σκέψη, ένα άτομο φοβάται, ειδικά πριν από τον ύπνο. Συνεπώς, για κάτι που ήταν απαραίτητο ότι η μόνη, συνειδητή αναπνοή στον κόσμο φοβόταν τον αναπόφευκτο θάνατο, βασανίστηκε σε αναζήτηση της εξόδου από την τραγική του θέση, θα ήταν ένας ανόητος με γραπτό σωλήνα, με την ιδέα του Την αθανασία της ψυχής και του αλκαλικού της αιώνιας. Το γεγονός του Θεού ότι ένα άτομο δίνεται να γνωρίζει για την αγάπη της ύπαρξής της στη γη, η οποία κανένα πουλί δεν γνωρίζει, όχι έναν ενιαίο ελέφαντα που καθοδηγεί τα ένστικτα που αντικαθιστούν την ηθική έτσι ώστε οι ανθρώπινοι άνθρωποι μίλησαν με την αναπόφευκτη και αναπόφευκτα χτισμένη ΖΩΗ. Μετά από όλα, αν το ξέρω ότι το βράδυ για να πάτε στην όπερα, τότε θα ήθελα ένα πουκάμισο και να βρω τα παπούτσια και, έγινε, ένα άτομο είναι καταδικασμένο στο θάνατο της ζωής, και, έγινε ο θάνατος Η σκέψη αντιπροσωπεύει εν μέρει μια σωτηρία, ειδικά επειδή οι δίκαιοι δεν είναι τόσο τρομακτικοί, ούτε καν επαχθείς.

Ωστόσο, η σωτηρία συνεπάγεται μια απαραίτητη προϋπόθεση - είναι απαραίτητο να ληφθεί ο Θεός ως ακατανόητη, η οποία ταιριάζει, ωστόσο, τους λαούς και τους ανθρώπους, ή εξαλείφει να συμμετάσχει στην τύχη των λαών και των ανθρώπων σύμφωνα με το νόμο που μπορούμε να κρίνουμε μόνο σε εκπνοές, σκοτεινές αντανακλάσεις Και δεν μπορεί να καταλάβει αρκετά. Ωστόσο, και αυτές οι γνώσεις που είναι διαθέσιμες σε εμάς, με αρκετές από αρκετές για να σώσουν και δημιουργούν μια τέτοια αρμονία στην ψυχή ενός ατόμου που τον βοηθά να είναι υγιής; Υπάρχει, ενώ έχει καταδικαστεί σε θάνατο εγκληματίας.

Καταγράψτε τα πράγματα, κατά καιρούς, το μυαλό της εξέγερσης, δεδομένου ότι η ζωή μας είναι γεμάτη ασυνέπειες, οι άνθρωποι θα κόψουν τον καπνό, ο εργαζόμενος πεθαίνει στο αλεύρι, και το Burzhuy για τα χρήματα και στο θάλαμο. Ναι, και το είδος των νεκρών μικρών εμπνέει εμπιστοσύνη στην αθανασία της ψυχής. Ο Fyodor Ivanovich Tyutchev πήγε στο πτώμα δηλώνουν δύο ώρες μετά το θάνατο, το οποίο θεωρείται εκκλησία για ένα κακό σημάδι, και τελικά, ένας καλός άνθρωπος, ένας πιστός, ο οποίος έφερε το δώρο του Θεού, για τίποτα, είναι ότι στην αγάπη και στην αγάπη και SOOTO; Κ.

Λοιπόν, ναι, το ανθρώπινο μυαλό είναι ένα διάσημο αντάρτονο και ένα δύο χειριστή: τότε είναι κάτι, τότε είναι μία φορά! - και CE. Αυτός ο άνθρωπος θα καταθέσει μια "κατηγορηματική επιτακτική" ως την αλήθεια στην τελευταία περίπτωση, η ατομική βόμβα είναι σαν το τελευταίο επιχείρημα, στη συνέχεια να αναδιατυπώνει τους ναούς κάτω από το λαχανικό κατάστημα, θα συνθέσει μυστική υπεραξία ως κύρια πηγή του κακού. Μια άλλη φορά που έχετε μια κράτηση πριν από οποιαδήποτε Buckashka, βρίσκοντας σε αυτό την τελειότητα της δημιουργίας, ένα καλλιτεχνικό προϊόν υψηλής κυριαρχίας, και όλα γεμίζουν με ένα θρησκευτικό συναίσθημα, και μερικές φορές θα δείτε ένα μεθυσμένο πρόσωπο κοντά στο περίπτερο μπύρας, σχεδόν με ένα μαχαίρι Για το υπόλοιπο, και σκεφτείτε: και είναι μια εικόνα και η ομοιότητα, το παιδί του Θεού, το υψηλότερο πλάσμα;! Από την άλλη πλευρά, λάβετε τη συνηθισμένη σορτόκα: η έγχρωμη γκάμα του φτερά της είναι τέτοια ώστε αυτό να είναι ένα θαύμα της διακοσμητικής τέχνης και δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε αυτή τη μαγεία.

Σε γενικές γραμμές, ένα άτομο από μόνο του είναι ένα θαύμα των θαυμάτων, οδηγώντας σε αντανακλάσεις στο Θεό, ένα φανταστικό φαινόμενο, παρόμοιο με την ανάσταση του Λαζάρου, αν μόνο επειδή ένα άτομο είναι ακατανόητο και παντοδύναμο. Είναι ακόμη και σεισμός σε αυτόν, και το τσουνάμι του δρα ως δημογραφική κατεύθυνση, αυτό είναι μόνο αυτός δεν είναι συμπαγής με τη διάγνωση της προσωπικής ύπαρξης. Ωστόσο, από αυτή τη μεταφυσική μονάδα οτιδήποτε πρέπει να περιμένετε, μέχρι την αθανασία της ψυχής και την επανεγκατάσταση στον κόσμο των άλλων. Μετά από όλα, είμαστε, οι Ρώσοι, είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει τίποτα ότι τέτοιο ότι στη Ρωσία δεν μπορούσε να συμβεί.

Αλλά ίσως είναι καλό αν ένα άτομο πέθανε εντελώς και αμετάκλητα, από την αιώνια ζωή, ένα σαφές πράγμα, είναι ανοησία, και η μεταθανάτηση ύπαρξη είναι πολύ τρομακτική, χειρότερη από το θάνατο, γιατί κανείς δεν ξέρει τι είναι, και ξαφνικά είναι ενοχλητικό , τρομερό από τη στασιμότητα στη Γη; Με αυτή την έννοια, ο υλιστής εγκαταστάθηκε καλά και όλα είναι απλά: η φύση είναι προϊόν ανάπτυξης, ένα άτομο είναι ένα παιχνίδι της φύσης, το θάνατο, όπως συνήθως - αιώνιο όνειρο. Και, φυσικά, ο Θεός είναι μια μυθοπλασία του άγνοια, συντονισμένη στην ποιητική συμβολοσειρά. Αυτό είναι απλά ακατανόητο γιατί εμείς, εμείς, αποτρέπουμε τους υλοποιούς και δεν είναι.

Και τουλάχιστον έτσι. Τουλάχιστον ο Θεός δεν ήταν καθόλου, αλλά μόνο ένας κύκλος νερού στη φύση, αφήστε τον να τον αναζητήσει με τη φλας, τον δημιουργό μας και το μοντέλο - μυθοπλασία, αλλά η μυθοπλασία είναι πολύτιμη, για την οποία μπορείτε να προσκολληθείτε, όπως για τον "στόχο" Η πραγματικότητα μας δόθηκε στις αισθήσεις ", εξοικονομώντας φαντασία, all-inclusive, επειδή ο Θεός έχει νόημα. Και τα σημάδια του είναι αξιοσημείωτα, και πάρα πολύ: είναι σε παγκόσμιο κόσμο, σε μια καθαρή στάση απέναντι στη ζωή, στη συνείδηση, το φαινόμενο είναι γενικά μυστικιστικό, αλλά είναι σχεδόν αδύνατο να αγγίξει, ως άρρωστο δόντι, αλλά μέσα Την νύχτα, τελικά, στην ηθική, αυτή η έμφυτη έννοια του καλού και του κακού, που δεν μπορεί να εμπνευστεί από ράβδους, που βρίσκεται στην ψυχή από μόνη της. Ως εκ τούτου ο Θεός είναι, ακόμη και αν δεν είναι. Από εδώ ένα άτομο μπορεί να μην υποψιάζεται ότι αυτός, ας πούμε, έναν χριστιανό, αν ζει σε ένα θεϊκό και σκέφτεται το κεφάλι του.

Η έννοια που φέρει τον Παντοδύναμο, την οργάνωση προσωπικής ύπαρξης, σας επιτρέπει να πάρετε το θάνατο ως μια διαδικασία, ως ένα φυσικό στέμμα μιας αφύσικης ύπαρξης στο πρόσχημα του προσώπου, σαν να τελειώσει, το χειροκρότημα έδωσε σπάνιο και έδωσε φως.

Σύμβολο της πίστης

Για να ζήσουν σε μια κοινωνία, η οποία δεν έχει ακόμη δημιουργηθεί καθώς ο πολιτισμός, όπως ο ρωσικός μας, είναι εξίσου σκληρός όσο στο σταθμό, όπου κοιμούνται σε ξύλινα παγκάκια και ζωοτροφές. Μπορεί να ληστέψει στο ευρύ φακό, περπατώντας για να νικήσει και κανείς δεν θα έρθει μέσα, μπορεί να υποστηρίξει, να ανανεώσει όχι σύμφωνα με την αξία, να εκδιώξει από το διαμέρισμα, παύει να καταλάβει ως ένα περαστικό, πηγαίνετε για ένα ηλίθιο τέχνασμα ή να στερήσει το γονικό Τα δικαιώματα και η αποστολή αυξήθηκε από την Κολύμη. Αυτοί είναι οι κίνδυνοι που μας ακολουθούν, έτσι ώστε να μιλήσουμε, από κάτω, αλλά, να μιλήσουμε, οι άνθρωποι θα καταπιούν την ανομία της σύζευξης και το σκοτάδι των ανόητων.

Αυτή είναι μια ευθεία ιστορική επίθεση κάποιων είδων από τις αρχές μας, η οποία από την εποχή του βασιλιά του μπιζελιού προκλητεί τα αγροκτήματα τους, θεωρούνται περισσότερο οι αστρολογικές προβλέψεις παρά με τον λαό και δεν γνωρίζουν πάντα τι θέλουν. Φυσικά, ευχάριστες εξαιρέσεις, αλλά, σε κάθε περίπτωση, τόσες πολλές διοικητικές ιδεαλιστές ήταν απαραίτητες για οπουδήποτε και ποτέ, που δεν είναι στη Ρωσία, και αυτή η παράδοση θα πέσει ποτέ σε τρομακτικό αποτέλεσμα. Φαίνεται ότι είναι ήδη στο κατώφλι, τώρα βήχας και θα εισέλθει.

Η εθνοτική μας παράδοση δεν ήταν τόσο επικίνδυνη για τη χώρα, όταν ο Paul i ήταν κορεσμένος, ή το νοσοκομείο της Elizabeth Petrovna ή Nikolai, ασχολήθηκε με την οικογένεια και τη φωτογραφία και οι τρομοκράτες πυροβόλησαν τους διοικητές ως σκύλους. Δεν υπήρχε ιδιαίτερος κίνδυνος, τότε δεν έχει ακόμη μειονείται, διότι υπήρχε ένας πολιτισμός στη Ρωσία και ως εκ τούτου η κοινωνία ήταν περισσότερο ή λιγότερο ήταν σαν ένας μονόλιθος. Όλοι, για τις πιο σπάνιες εξαιρέσεις, ήταν γνωστό ότι ο Θεός είναι ότι η ιδιοκτησία και η κοινωνική ανισότητα είναι ο νόμος της φύσης που "δεν μπορείτε να υπομείνετε τα ψάρια έξω από τη λίμνη", πίνοντας τις καθημερινές - αμαρτία, και δεν είναι κατάλληλο για Οι διακοπές, τι μια διαμονή δεν κτυπά και δεν βλάπτει όλα τα χρήματα. Είναι αλήθεια, το rusta του συνηθισμένου πλύσης στο μανίκι και χαλάρωσε στο πάτωμα με ατιμωρησία, διστάζει τακτικά το μισό του και τα Σάββατα των παιδιών με χαλιά, εγγραφεί στον Σταυρό και πήγε στην ανάγκη για ένα Hlev, αλλά τότε ο μονόλιθος εντοπίστηκε σε μερικούς τρόπος.

Λοιπόν, πριν από την εκπαιδευμένη μειονότητα, τότε η τιμή πρέπει να αποδοθεί - οπουδήποτε στον κόσμο δεν υπήρχε τέτοια ενημερωμένη, εξευγενισμένη πολιτιστική, ευγενή μειοψηφία. Στη Ρωσία, ακόμη και η αστυνομία που κατατάσσεται στον ελεύθερο χρόνο, το μέσο ποσοστό γραμματισμού προέβλεπε τη γνώση πολλών ευρωπαϊκών γλωσσών, η επιστημονική σκέψη έφθασε σε τέτοια ύψη που εφευρέσαμε τα πάντα, εκτός από το ποδήλατο και την ατομική βόμβα, δεν επιδιώκουν τις εκθέσεις του Οικογενειακοί, η είσοδος διακρίθηκε από την λεπτότητα ενός εξαιρετικού, το readistant που διαβάζει το Turgenev και ακόμα και γύρω από τη λατρεία του βιβλίου υπήρχε κάτι σαν μια ονομασία που ομολόγησε ένα μόνο αξιοπρεπές άτομο. Το κύριο πράγμα, τα άστεγοι σκυλιά γνώριζαν ότι ο Pushkin της Genius, και ο απαράδεκτος και ο Suken Suken.

Τέλος, στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, ο πνευματικός, ένας μοναδικός τύπος ατόμου ενός λογικού, υποφέρει και στοχαστή, το εκλεπτυσμένο πρόσωπο και πολίτη του κόσμου, και η πιο συνείδηση, η οποία δημιούργησε μια νέα δειγματοληπτική κοινότητα. Στο πλαίσιο αυτής της εταιρείας, υπήρξε κοινωνική κατάσταση και εθνική υπαγωγή, διάφορα είδη συμπάθειας και αντιπάθεια, και που μόνο δεν ενώνουν: Popovich, έναν πυλώνα, έναν κύριο, αξιωματικό, εξοικονομώντας Bosyaka. Είναι αλήθεια ότι η πνευματική μας ήταν περιορισμένη σε ένα ενεργό σχήμα και το αγαπημένο του καταφύγιο ήταν καναπές, αλλά ίσως είναι καλό. Εάν δεν κάνετε τίποτα, η Γη θα σωθεί από μόνο του.

Ακριβώς για αυτή την αδιαφορία του πνευματικού και περιφροή του Ulyanov-Lenin, καθώς ήταν αδύνατο να το βασιζόταν σε αυτόν όταν παίρνουν ένα τηλεγράφημα, ούτε όταν κατασταλεί η εξέγερση Kronstadt. Εν τω μεταξύ, το καλύτερο, το οποίο ανήκει στη δόξα της Ρωσίας, δημιουργήθηκε από το πνευματικό μας, και όχι το Bangit Savinkov έγραψε έναν "πόλεμο και ειρήνη", όχι ο επιθετικός του Σταχάνφ συνέθεσε την πρώτη συναυλία για το πιάνο με την ορχήστρα, όχι το Ο διοικητής του λαού Kaganovich απεικονίζεται "Άγνωστος", και ακόμη και να καταδικαστεί η τηλεόραση που εφευρέθηκε όχι ο πατέρας των λαών του Ιωσήφ, αλλά ένας βαθιά μη κερδοσκοπικός ιδεαλιστής. Με την ευκαιρία, ειδοποίηση, σύμφωνα με την τηλεόραση, επειδή μεταδίδεται ότι η πνευματική ήρθε κάπου, ή έμαθε να κρύβει και δεν είναι τόσο εύκολο να το βρεις.

Και ένα άλλο σαράντα χρόνια πριν, είχαμε ένα υπέροχο σύνολο αυτών των αδελφών, και ένα μωρό πνευματικό θα μπορούσε να βρεθεί στο πιο παχύ πλήθος: αν ένα άτομο περπατάει κάτω από το δρόμο και τους πάγκους, επειδή κοίταξε στην εφημερίδα - αυτό δεν είναι το άτομό μας , και αν οι πυλώνες μάγισσες, επειδή διαβάζει ένα βιβλίο εν κινήσει, σημαίνει πνευματική.

Και μάλιστα, ακόμη και πρόσφατα, οι άνθρωποι διαβάζουν τον μαθητή, ακόμη περισσότερο από ό, τι έπινε, και ακόμη και θεωρούσε έναν κακό τόνο, αν διαβάσετε το Kafki τα βράδια, αλλά ανατρέπουν στην τηλεόραση ή χαλαρώνουν στο ντόμινο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι ήταν ευγενικοί και ευγενικοί, επειδή το βιβλίο είναι μια δήλωση και η ανάπτυξη των αιώνων αληθειών μέσω του οποίου κοινοποιείται. Οι γονείς στο ελαφρύς δεν ενοχλεί να εισαγάγει έναν αρχάριο άνθρωπο με την αιώνια αλήθεια ότι δεν είναι καλό να πολεμήσεις και να κλέψει, ο εγγενής παππούς θα συζητήσει πώς να γεμίσει με τους ανεμόμυλους, αλλά είναι διατροφικά για την ψυχή, ο δάσκαλος του σχολείου δεν θα Έτσι πειστικά αναφέρουν στην τάξη ότι η Andrei Bolkonsky - το ιδανικό του ρωσικού ανθρώπου, η Λίζα Καλιτίνα είναι το ιδανικό του ρωσικού κοριτσιού, και το βιβλίο μέχρι τον αιώνα θα φέρει τα πάντα απαραίτητα για την ηθική υγεία, σηκώνει τουλάχιστον κάθε τρόπο προσωποποίησης, στο Η καλύτερη περίπτωση θα εμπλουτίσει, ζεστό θα σας βοηθήσει να ζήσετε. Μετά από όλα, η ζωή, δηλαδή, να ζουν σε ανθρώπους, είναι ένα σκληρό μάθημα, επιβλαβές για την υγεία και όχι κάθε ώμο. Ιδιαίτερα σοβαρό παρά το γεγονός ότι ένα άτομο, όπως λέει, καθορίζοντας μόνοι, υπόκειται σε πάθος και δεν συναντά τον κόσμο, επειδή το καλό δεν κερδίζει πάντα το κακό. Δεν υπάρχει βιβλίο χωρίς βιβλίο, καθώς ένα μωρό δεν μπορεί να κάνει χωρίς να επικοινωνεί με τους ενήλικες, αλλιώς δεν θα μάθει να μιλάει, θα κινηθεί και τα τέσσερα, κούνησε όπου έπεσε και βράχος σαν θηρίο.

Γιατί λένε: οι πρώτοι άνθρωποι δεσμεύθηκαν στο βιβλίο, επειδή ήταν πιο ενδιαφέρον να διαβάζουν παρά να ζουν, αλλά τώρα είναι ένα βιβλίο; Το Πνεύμα δεν είναι απαραίτητο, διότι στον εικοστό αιώνα είναι πιο ενδιαφέρον να ζήσουμε από την ανάγνωση. Τι είναι πιο ενδιαφέρον, κύριοι; Είναι πραγματικά τόσο διασκεδαστικό να εξετάσετε τα χρήματα, περιπλανώμενα ψώνια, από τους γκάνγκστερ για να πολεμήσετε πίσω, να κλέψετε και να πάτε στη Νάρα, πηγαίνετε στην Ερυθρά Θάλασσα και πνίξτε; Φαίνεται από μια τέτοια ζωή μόνο για να διαβάσει για να ξεχάσει να ξεχάσει, ειδικά επειδή υπάρχει μια διαφορετική ζωή κάτω από το κάλυμμα, οι όμορφοι άνθρωποι που διαπράττουν αφύσικες πράξεις κατοικούν και το καλό κερδίζει πάντα το κακό.

Οι χρόνοι είναι πραγματικά μεταβλητές, τώρα βροχή, αύριο κουβά, "Χθες ο Ιβάν μας γέννησε τους κήπους, και σήμερα ο Ιβάν πήγε στον κυβερνήτη," Μόνο χωρίς μια αιώνα-παλιό κεφάλαιο κεφάλαιο πουθενά πουθενά. Ο κόσμος δεν κατάρρευση μόνο επειδή, παρά τον ατελείωτο πόλεμο, την επανάσταση και άλλες δυσκολίες, ότι συνεχίζει τις εντολές του Μωυσή και το Ναγκόρνο του Χριστού. Ακόμα και έτσι: αυτά τα δύο ιερές κείμενο, αποτελούν πραγματικά ένα άτομο τόσο πρωτίστως ένα πνευματικό πλάσμα, το οποίο είναι η θηλή του πολέμου και της επανάστασης, η οποία, μεταξύ άλλων, δεν κάνει μικρά κομμάτια, με κάθε δυνατό τρόπο, νοιάζεται για το σημάδι του Raskinaya Στο παρελθόν δυσαρέσκεια, προειδοποίηση με όλους, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών, μιλούν σωστά στη μητρική του γλώσσα και πλένει τα χέρια πριν το φάει. Και αυτό είναι όλα - τον πολιτισμό, το κέικ μεταφέρει στην πλησιέστερη Urn, και στη συνέχεια τον πολιτισμό, και τι τότε είναι για την ουσία - ένα άτομο; Απάντηση: Ο άνθρωπος είναι ένας πολιτισμός, και όχι τι περπατάει και λέει.

Με τη σειρά του, οι χρόνοι δεν είναι καλές, ώστε να είναι διαφορετικές, οι καιροί είναι μόνο κακές και πολύ κακές όταν οι διανοητικά ρυθμιστικοί άνθρωποι υπάρχουν ναυτία, μη δασμοί. Ως εκ τούτου, αξίζει να ζήσει τη ζωή, να είναι ένας πολιτιστικός άνθρωπος, σημαίνει να αντισταθεί ο χρόνος του, ο οποίος πάντα ανήκε στο Σκόπιο και η Renaughte, το αποκαλούν τουλάχιστον "υψηλή αναγεννησιακή", τουλάχιστον "πραγματικός σοσιαλισμός" και αν η ανθρωπότητα έχει Δεν εκφυλίζεται σε ένα πολλαπλές δισεκατομμύρια πρωτεύοντα, έτσι χάρη στο περιθώριο ενός πολιτιστικού προσώπου, κατευθύνθηκε εναντίον του Σκοπιδώματος και του Scoundrel.

Αυτό είναι το πράγμα που ο αδελφός μας, ο ιδεαλιστής, για κάποιο λόγο, φοβούνται ασυνήθιστα, πώς εγκαίρως οι μπολσεβίκοι ασυνήθιστα φέρνουν τη μυθοπλασία και, προφανώς, η ανθρωπότητα θα σταματήσει να υπάρχει όταν ολόκληρος ο πληθυσμός του πλανήτη, συμπεριλαμβανομένων των στοχαστών και των απατεώνων, έρχεται στο γεγονός ότι όλη η ουσία των παραμυθιών και των ανοησιών. Τι, δηλαδή, ηθικοί θρύλοι της αρχαιότητας, παραβολές ευαγγελίου, γενικά, το σύστημα των ηθικών κανόνων, "οι αδελφοί του Καραμάζοφ", "στον ουρανό των μεσάνυχτων, άγγελος πέταξε ..." - όλα αυτά είναι δοκίμια σε ένα Freestyle και ποδήλατα για τους ανόητους. Δεν υπάρχει διαμάχη: η ηθική, φυσικά, οι προϋποθέσεις, αλλά για κάποιο λόγο, το άτομο είναι οπλισμένο με αυτή τη σύμβαση, και χωρίς συμβάσεις, υπάρχουν φυτά, πουλιά, έντομα και θηρίο.

Όσον αφορά το θάνατο της ανθρωπότητας: υπάρχει ελπίδα, η οποία δεν θα φτάσει σε αυτό. Παρά το γεγονός ότι η τρέχουσα κατάσταση της παγκόσμιας κοινότητας ACHOE, ένα άτομο μας εξέπληξε, οι αρχές έπεσαν, οι προτεραιότητες μετατοπίστηκαν, αλλά υπάρχει ελπίδα ότι το ακραίο δεν θα φτάσει.

Αν και στη Ρωσία υπάρχουν πολλά, πάρα πολλά, συμβουλές σε αυτό που η υπόθεση πηγαίνει στο μηδέν. Πρώτον, ο συμπατριώτης μας ως πνευματικός και ένας ρομαντικός στο ραντεβού: Το για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν ενδιαφέρεται για τις αιώνιες ερωτήσεις, δεν καταλαβαίνει τις ανάγκες των Ινδών του Αμαζονίου, δεν καταλαβαίνει τι σημαίνει να υποφέρουν λόγω των ατελειών Από τον κρατικό μηχανισμό, είναι πολύ στενό ή εντελώς άνισο και στον τομέα του τέλειου συμπαθητικού μόνο στην κλίση των νοικοκυριών, τα οποία συνθέτουν μυθιστορήματα από τη ζωή των ψυχοπαθών και των χώρων.

Δεύτερον, μια νέα γενιά είναι ανησυχητική, μια ατρόμητη, χωρίς νόημα επιθετική, σιωπηλή, ομόφωνη, σχεδόν καθόλου μάθει, ο οποίος δεν έχει την έννοια της ηθικής, - με μια λέξη, η τρομερή γενιά προφανών εκφυλιστών θα μεγαλώσει, που δεν είναι καν Γνωρίστε ότι το απλό δόγμα, το οποίο είναι γραμμένο "Output" - υπάρχει μια διέξοδος, και όπου "Login" - υπάρχει είσοδος. Εγκύνω τον στρατό των νεαρών άστεγων ανθρώπων εδώ, αδιανόητο σε μια καλά διατηρημένη κατάσταση, και έχω ένα κακό αποτέλεσμα.

Τρίτον, ο καλλιτεχνικός πολιτισμός στο ακραίο αριστερό και σχεδόν όλοι πήγαν στο κλόουν, τα ανόητα περιοδικά για εφήβους, ναι στο "σαπούνι", το οποίο για μέρες που κυνηγούν στην τηλεόραση στη διαφήμιση ναρκωτικών από τα πάντα. Και τελικά, ο μισός αιώνας δεν πέρασε από τότε, όταν ήμασταν οι πρώτοι στο έδαφος.

Τέταρτον, υπήρξε μια άνευ προηγουμένου αναζωογόνηση του έθνους, με άλλα λόγια, με τον βασιλιά-πατέρα, οι συνολικοί στρατηγοί βγήκαν σε είκοσι χρόνια με λίγο, και τα σημερινά παιδιά και, καθώς τα παιδιά, προσφέρονται στο κακό μέρος, λατρεύουν "Σκοπός" και αντί της συζύγου του είναι ένα κινητό τηλέφωνο.

Τέλος, εμείς, οι Ρώσοι, πεθάνουμε, και, όπως ήταν, η τρίτη μας Ρώμη, ακολουθώντας το παράδειγμα των δύο προηγούμενων, δεν λειώσαμε στην μη ύπαρξη.

Αυτή η θλιβερή παρακέντηση, ωστόσο, δεν προκαλεί έκπληξη: αν εμπλακείτε σε έναν άσκοπο πόλεμο και βάλτε το χρώμα του ρωσικού σκάφους στον τομέα της τιμής, αν αφαιρεθεί το crossbob και να καταστρέψετε τους αξιωματικούς ως κατηγορία, για να βγάλετε τη χώρα των στοχαστών και της αριστοκρατίας, για την αποθήκευση της πείνας των ιθαγενών αγρότες, να πυροβολούν τους καλύτερους εκπροσώπους του έθνους, αποδίδουν τον Χίτλερ στην καταστροφή των τριάντα εκατομμυρίων συμπολιτών, - τότε το γυναικείο προσωπικό έχει μια αμείλικτη ερώτηση: από ποιον να γεννηθεί;

Μεταξύ άλλων, μας έχουμε αντιμετωπίσει την εποχή της αλλαγής που οι αρχές προαναφέρουν μαζί μας, όπως πάντα, όχι με το χρόνο και το κίνητρο. Οι άνθρωποι, μπορεί να λεχθεί ότι θα αυξηθεί αφού η χώρα καταργήθηκε από τις σχέσεις της αγοράς, δεδομένου ότι η ψυχή μας είναι γενικά προσαρμοσμένη να εργάζεται στο κεφάλαιο. Πριν από τον σκληρό εργάτη την εξυπηρέτησε ειλικρινά την οκτώ ώρα σε κάποιο εργοστάσιο πεταλούδας που ονομάστηκε μετά το Rosa Luxembourg, διέκοψε μερικές από τις προκαταβολές να πληρώσουν, έπιναν, πήγα στον κινηματογράφο, ακόμη και μερικές φορές διάβασα τα βιβλία από τη λαχτάρα και ξαφνικά γύρισε Δεν χρειάζεται να μην χρειαστεί και μόνο όπως ο Robinson Cruzo, με τη μόνη διαφορά που ο Άγγλος, λόγω των προτεσταντικών αρετών του, έχει ιδίως τη ζωή, ειδικότερα, ο παπαγάλος ζυμώνει το ραδιόφωνο και την Κανίβαλα την Παρασκευή ως Μπάτρακα.

Και τότε, οι δημοκρατικές ελευθερίες τελικά πυροβόλησαν έναν ειρηνικό πληθυσμό, το οποίο προσπαθούσε μάταια να κατανοήσει, όπως αυτό: τελικά περίμενε τη θέληση, και δεν υπάρχει τίποτα, κανένα μισθό, ούτε το Solyarchki, κανένα λουκάνικο. Το πιο σημαντικό, δεν ήταν σαφές τι είδους ελευθερίες ήταν όπως ήμασταν σε θέση να τα αντιμετωπίσαμε και γιατί ήρθαν μαζί τους, αν κάθε τέσσερα χρόνια πρέπει να επιλέξουν ανάμεσα στον απατεώνα και τον απατεώνα, αν τα παπούτσια και, γενικά, , δεν έχουν τίποτα να αναλυθεί λόγω των πομπών και των διαδηλώσεων μιλούν. Αυτοί οι Bewilders ήταν όλοι ο πιο ιδρυτής που ούτε ο Ιβάν-ανόητος, ούτε ο Jacques-Prostak, ούτε ο πειρασμός, ο πειρασμός, ούτε ο πειρασμός, από τον αιώνα, δεν χρησιμοποίησαν αυτές τις δημοκρατικές ελευθερίες, επειδή ασχολούνταν σε μια πραγματική περίπτωση, ειδικά επειδή ο Ρώσος άνθρωπος είναι ελεύθερος, Όπως κανείς - αυτός και ο Yerezi επέστρεψαν όσο δεν ήταν σε όλη την Ευρώπη, ο ίδιος και ο Μπόρις Godunova δεν με συλλάβει, και το σολυπίνη, και ακόμη και τον Bashibuzukov-Bolsheviks.

Έτσι, η μόνη πραγματική συνέπεια των δημοκρατικών ελευθεριών που κατέρρευσε στη χώρα ήταν η πτώση της εθνικής κουλτούρας σε όλα τα άρθρα. Αποδείχθηκε ότι η ελευθερία ήταν χρήσιμη για τη ληστεία για να ληστέψει και να ομορφύνει, εφημερίδες και κινηματογραφιστές για να εκμεταλλευτεί τα χαμηλότερα οκλομετρητικά ενός προσώπου, grafomans και μετρητών, τα οποία δεν επιτρέπονται στο συντακτικό συμβούλιο για το κατώτατο όριο, τους ομοφυλόφιλους, τους διαφημιζόμενους, περνάει στο πάρτι γραμμή και κύριοι από το κάτω μέρος. Όσον αφορά την πλειοψηφία του λαού, τότε η δύναμη των πραγμάτων απονεμήθηκε μόνο από την ελευθερία από τη συνείδηση \u200b\u200bκαι τη ντροπή.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα αυτής της Βακχυνίας, έχουμε τώρα μια λογοτεχνία που δεν μπορεί να ξεπεραστεί, μια ταινία που δεν μπορεί να θεωρηθεί, το θέατρο, το οποίο είναι μόνο τα θέματα και ασχολείται με τα κλασικά, η μουσική από την οποία επίσης δείχνει ότι οι σημειώσεις είναι επίσης οι σημειώσεις Μόνο επτά, καθώς και πολλά εκατομμύρια συμπολίτες, οι οποίοι μόλις γνωρίζουν πώς να διαβάζουν. Με τη σειρά τους, οι μεγάλοι καλλιτέχνες ζουν τις μέρες τους σε φτώχεια, οι σοβαρές συγγραφείς μετακόμισαν στη θέση του Urban Crazy, η σημερινή εκπαίδευση δεν είναι προς τιμήν; Αλλά όλο το τρομερό πράγμα είναι ότι το γνωστό δημόσιο, η δύναμη των πραγμάτων απελευθερωθεί από την ηθική, ήταν τόσο συντήχθηκε ότι όπως θα το σκεφτείς, δεν θα ήταν για την ιδέα της σκέψης: είναι αδύνατο να ζήσετε Μια χώρα όπου τα πάντα πωλούνται και όλα αγοράζονται, από τους δικαστές σε ένα δίπλωμα για την υψηλότερη ιατρική εκπαίδευση, εκτός αν είναι έξω από αυτή τη φρίκη, το ίδιο πράγμα δεν είναι να ζούμε. Αλλά αυτό είναι ένα ιδιωτικό, στα ρωσικά, αποδεικνύεται ότι «δεν ζει», και, σε μια λοξή ευρωπαϊκή εμφάνιση, είναι ακόμα περισσότερο ή λιγότερο ασφαλή: δικαιοσύνη σε απόθεμα, δημοκρατικές ελευθερίες στην περιοχή, η αστυνομία είναι ακατανόητη και νοικοκυριά ο πολιτισμός στέκεται σε επαρκές ύψος. Αυτό είναι ακριβώς εκεί που δεν έχουν να κολυμπήσουν για το νόημα των παρεμβολών μας υπό το πρίσμα της τελευταίας πολιτικής αντιμετώπισης.

Το όλο θέμα είναι ότι το γενετικό σύστημα του έθνους έχει υποστεί μια τρομερή ζημιά, από την οποία να ανακάμψει σοφός και επομένως οι αρχές μας σπεύδουν από τη γωνία στη γωνία, στην ανικανότητα, τις διάφορες καταθέσεις, όπως η ενοποίηση του Υπουργείου Άμυνας Με το Υπουργείο Τροφίμων και, γενικά, ασχολούνται με οτιδήποτε, όχι μόνο από τον πολιτισμό. Και εν τω μεταξύ, ο πολιτισμός είναι όλοι και χωρίς κουλτούρα δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα - ούτε ένας άνθρωπος ούτε η κοινωνία ούτε η χώρα. Τουλάχιστον, κανένα κρατικό ινστιτούτο δεν μπορεί να λειτουργήσει σωστά, αν ο αξιωματικός, ο υπάλληλος, η περιφέρεια που εξουσιοδοτείται από το στρώμα δεν άκουσε μια τέτοια έννοια - "τιμή" και αν η μητέρα της μητέρας θα ανταλλαγεί για τη Mercedes.

Φυσικά πράγματα, όλοι θέλουν να ζήσουν καλά, δηλαδή ασφαλώς και άνετα, τρώνε γλυκά, γλυκά ποτά, έχουν τη δική σας αναχώρηση, να πάτε όμορφα ντυμένοι, να παρακολουθήσετε μια φοβερή ταινία κάθε μέρα - και αυτό είναι με τη σειρά των πραγμάτων, απλά ανάγκη Να έχετε κατά νου: Οι αρχαίοι Ρωμαίοι εξαφανίστηκαν από το πρόσωπο της Γης για τον λόγο ότι το ψωμί και το θέαμα παρουσιάστηκαν παραπάνω και η καθημερινή ανθρωπότητα δεν έβαλε τίποτα.

Δόξα σε σας, Κύριε, ακόμα δεν είχαμε καν να fuck στο ψωμί και τα γυαλιά, γενικά εμπορικό ενδιαφέρον, και πολλοί νέοι και όχι τόσο οι νέοι, των οποίων η ψυχή πονάει. Εδώ είναι πώς το δόντι πονάει, πώς τα πόδια θα βρεθούν σε ακατέργαστο καιρό, έτσι μερικοί και η ψυχή σβήνει σε υψηλές σχέσεις, έναν πραγματικά φίλο και έναν αφοσιωμένο φίλο, μια απογοητευτική πράξη, αυτοθυσία, νυχτερινές περιοχές για το "απόλυτο άτομο" από το Hegel , σε ένα ευγενές τρελό, το οποίο είναι περίεργο για τον ριζικό ρωσικό άνθρωπο.

Ως εκ τούτου, υπάρχει ελπίδα ότι έχουμε ελάχιστα να αντιμετωπίσουμε μια νέα αριστοκρατία, η οποία είναι σε θέση να αναβιώσει την πολιτιστική παράδοση και θα επισκευάσει τη χώρα, όπως αποκαλύπτονται οι μηχανισμοί, τουλάχιστον με το σκεπτικό ότι ο ρομαντισμός βρίσκεται στο αίμα μας. Επιπλέον, ο λαός μας γνώριζε τους χρόνους και στριμμένα, στα προβληματικά χρόνια των παιδιών τους έφαγε, ολόκληρες οι ενορίες έγιναν από ληστεία σε μεγάλους δρόμους, ένα Lihai κάθισε στο Κρεμλίνο, ο οποίος δεν έδωσε το πέρασμα στις κυρίες της Μόσχας και τώρα Το σπουργίτι από το Singer Solovna δεν διακρίνεται.

Ως εκ τούτου, το σύμβολο της πίστης της σύγχρονης ρουβάνβκα, της Inkombanka και των shootouts της ημέρας στο ευρύ φως της ημέρας: πιστεύει ακράδαντα στο Rusak και στην άφθαρτη ανθρωπιά του, σε μια νέα αριστοκρατία, η αριστοκρατία του Πνεύματος, μπορεί να αναβιώσει την πολιτιστική παράδοση, το Ανάσταση της χώρας και η ζωή του μελλοντικού αιώνα χωρίς κουρέλια και ανόητους.

Και, στην πραγματικότητα, εκτός από το "ισχυρό πιστεύει", τίποτα άλλο δεν παραμένει, τίποτα δεν είναι σίγουρα.

Το Vyacheslav Piezuhu εισήλθε στη βιβλιογραφία στην εποχή της δημοσιότητας. Η πεζογραφία "Νέο κύμα", όπως είναι συνηθισμένο να καλείται, διακρίνεται από την ποικιλία και την πολυπλοκότητα. Η πιο δημοφιλής τάση της σύγχρονης λογοτεχνίας παραμένει κοινωνική κατεύθυνση.

Η δράση των ιστοριών και οι γραμμές του πιεζουά δεν συνδέονται με ένα συγκεκριμένο βιότοπο. Μπορεί επίσης να συμβεί στο χωριό, και στη Σιβηρία, και σε μια μεγάλη πόλη. Η κοινωνική ασφάλιση των χαρακτήρων δεν έχει αποφασιστική αξία - μπορεί να είναι εργαζόμενοι, αγρότες, διανοούμενοι. Σημαντικά διαφορετική: Εγκατάσταση στην ακρίβεια του χαρακτήρα του συγγραφέα. Για τον συγγραφέα, είναι πιο αξιόπιστος τον εαυτό του - ένας συγγραφέας.

Έτσι, όχι κοινωνικό, αλλά ακόμα ένα καλλιτεχνικό χαρακτηριστικό. Συγγραφέας και υπάρχει ένας κύριος χαρακτήρας. Αλλά είναι αδύνατο να καταλάβουμε ότι η πιπέρι γράφει μια αυτοβιογραφική πεζογραφία. Όχι, έχουμε τη λογοτεχνία με μια ευρεία έννοια. Απλά ένας συγγραφέας εκτελεί σε μια μεγάλη ποικιλία αιμοληπτικών, πίσω από την οποία ο συγγραφέας μαντεύει αδιαμφισβήτητο. Κατά κανόνα, ο συγγραφέας υπογραμμίζει τα ταλέντα του συγγραφέα του αγαπημένου του χαρακτήρα.

Οι κριτικοί υπολογίζονται από τον V. Piezuha στο "ειρωνικό avant-garde". Πράγματι, η ειρωνεία είναι ειλικρινής και ακόμη και δηλωτική. Πίσω στη δεκαετία του '60, η ειρωνεία έγινε μια αντίδραση στα τραυματισμένα συνθήματα. Όμορφα και καλά λόγια υποτιμημένα κακούς ανθρώπους. Η Πάφο αποδείχθηκε ακατάλληλη. Πολλά αρνήθηκαν τα λόγια και στράφηκαν σε πετρώματα, μουσική. Η διάσπαση κατέστρεψε τους υπέροχες ποιητές υφάσματος και avant-garde συγγραφείς.

Ένας νέος τρόπος για τον συγγραφέα ήταν η ειρωνεία ενός καθολικού, που αμφιβάλλει όλες τις πιθανές εγκαταστάσεις, τις αρχές των ιδανικών. Η ιστορία του piezuha "εισιτήριο" είναι ένα πρόγραμμα για τον συγγραφέα και για ολόκληρο το "νέο κύμα". Ο ήρωας του - η παραλία, ο Tramp, ένας Snacker - συναντάται από την αλήθεια για την αναγκαιότητα της ευτυχίας και της δέσμευσης της ατυχίας. Ισχυρίζεται ότι χωρίς ατυχές "δεν θα είμαστε, όπως η Αφροδίτη με τα χέρια σας δεν θα είναι αφροδίτις. Θα ρωτήσετε γιατί; Ναι, επειδή η καθολική ευημερία είναι η ίδια ασθένεια ζάχαρης και το σώμα του έθνους ... πρέπει να διαθέσει κάποιο είδος απόκρυψης στοιχείου, το οποίο δεν θα επιτρέψει στο έθνος να αρρωστήσει και για τίποτα να πάει στον τάφο. "

Πολύ πιο έξυπνα λέει ο Θεός της Πασάς. Αλλά ας θυμηθούμε πού αρχίζει η ιστορία: "Παραλία Πασά Θεός, τον οποίο ..." και ούτω καθεξής. Ο Piecuch εισήγαγε ένα συνηθισμένο πασά στον συνδυασμό "θεού της παραλίας". Αλλά ο συγγραφέας πηγαίνει σε αυτό, ζητώντας τον τόνο σε ολόκληρη την αφήγηση.

Η αισθητική του "ειρωνική avant-garde" εκφράζεται περισσότερο στην ιστορία του V. Piezuha "Νέα Φιλοσοφία της Μόσχας". Η αφήγηση διεξάγεται εξ ονόματος του αφηγητή, ενός ανθρώπου λεπτομερούς και μη ανανεωμένης. Αντικατοπτρίζει την αναλογία της ζωής και των συγγραφέων, για την έννοια της λογοτεχνίας στη ζωή του ρωσικού ανθρώπου. Η πραγματικότητα του βάζου είναι παράδοξη, χτίζεται σύμφωνα με τους λογοτεχνικούς κανόνες, με βάση την πραγματικότητα που παίζεται στο πλαίσιο του οικόπεδο των «εγκλημάτων και τιμωρίας».

Αυτή η πραγματικότητα είναι συνηθισμένη και παράλογη. "Πιθανότατα υπάρχει μια λογοτεχνία, έτσι να μιλήσει, η ρίζα της ζωής, και στη συνέχεια η ίδια η ζωή, αλλά μόνο ελαφρώς μετατοπιστεί οριζόντια, και επομένως δεν υπάρχει έντονα φοβερό στο γεγονός ότι έχουμε οποιαδήποτε ζωή εκεί και τη λογοτεχνία, Και από τα άλλα μέρη όπου η λογοτεχνία, εκεί και η ζωή, ότι δεν είμαστε μόνο γραμμένοι στη ζωή, αλλά ζούμε μέρος και γραπτώς ... "

Ο συγγραφέας φαίνεται να γελάει για τις ιδιαιτερότητες μιας ρωσικής φύσης, συνηθισμένο στο πρόσχημα του πρωταρχικού ρεαλισμού για να αντιληφθεί η λογοτεχνία ως άμεση αντανάκλαση της ζωής και ως οδηγός δράσης. Με την ευκαιρία αυτή, έκανε αμέσως την πραγματικότητα της γέφυρας στην πραγματικότητα, αφού σημειώνει ότι οι σκηνές και τα επεισόδια που περιγράφονται στη βιβλιογραφία επανειλημμένα επαναλάμβαναν στη ζωή.

Η ιστορία της ιστορίας "Νέα Φιλοσοφία της Μόσχας" ξεδιπλώνεται το 1988 σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα από δώδεκα δωμάτια στη Μόσχα. Είναι χτισμένο γύρω από το θάνατο της παλιάς γυναίκας του Παμπιανού, του πρώην ιδιοκτήτη ολόκληρου του σπιτιού. Τώρα η Pupyanskaya καταλαμβάνει ένα μικρό σκοτεινό δωμάτιο. Ποιος θα πάρει αυτό το δωμάτιο και οι ήρωες αποφασίζουν - οι γείτονες στην κοινόχρηστη υπηρεσία. Επίλυση αυτού του επείγοντος όρου της στέγασης "Δημοκρατικά μέσα στο πλαίσιο της δημοσιότητας", δήλωσε ο δρομολογητής-μεσοσφαίριος.

Αξίζει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι κάθε άτομο δεν φοβάται πλέον να έχει τη δική του γνώμη. Τώρα ο καθένας έχει τη δική του φιλοσοφία: από τον πενταχέα Πέτρου, ο οποίος, που κάθεται σε μια κατσαρόλα, λέει ότι έχει διδάξει τη ζωή του στους τοπικούς φιλόσοφους Belocevetov και Chinarikov, υποστηρίζοντας τις ενέργειες του καλού και του κακού, για το το νόημα της ζωής.

Ο ιδεαλιστής του Belacevets, αφαιρέθηκε με χάπια για να θεραπεύσει την ανθρωπότητα από την ανησυχία της, πιστεύει ότι "κάθε κακό μερικώς υπερβατικά, επειδή ο άνθρωπος βγήκε από τη φύση, αλλά στη φύση δεν υπάρχει κακό και στο εργοστάσιο". Ο αντίπαλός του Chinarikov υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει κανένας καλός στη φύση ότι "καλός παράλογος από την άποψη της προσωπικότητας". Αλλά -πομαγνητικά φιλοσόφους που καλλιεργούνται στο σπίτι χωρίζονται σε πεποίθηση της νεαρής αρχής Mitka, ότι "η ζωή είναι ένα πράγμα, και η φιλοσοφία είναι αρκετά διαφορετική".

Η νέα φιλοσοφία της Μόσχας γεννιέται στη συνείδηση \u200b\u200bτης κοινωνίας, ο οποίος έχει «από μερικούς πόρους ... και το κακό δεν είναι σαν τους ανθρώπους, και καλό δεν είναι σαν τους ανθρώπους που μετατράπηκαν σε κάποιο είδος σοσιαλιστικής κατασκευής που χάθηκαν μετά από εβδομήντα ένα χρόνο». Το καλό και το κακό έγινε αμφιλεγόμενο, γενικά έσπασε. Και η Mitka της έναρξης, ο οποίος, θα καταπιεί, να καταπιεί, ουσιαστικά σκοτώνει τον παλιό παμπιανό. Το γεγονός είναι ότι έκλεψε την παλιά φωτογραφία της από τον νεκρό σύζυγό της. Στη συνέχεια, έχοντας χτίσει έναν δύσκολο φακό, ξεπλένω την εικόνα έτσι ώστε η ηλικιωμένη γυναίκα τη νύχτα στο σκοτεινό διάδρομο να άρχισε να βλέπει το "φάντασμα" ενός μακροχρόνιου συζύγου. Φυσικά, η Mitka είναι μικρότερη από τον Ρότζι Ράασσολικόβα, ο οποίος ήθελε να αποδείξει τουλάχιστον ότι δεν είναι "τρόμο πλάσμα".

Το Vyacheslav Piezuhu δημιουργεί μια ειδική ατμόσφαιρα της ιστορίας στην οποία συνδέεται ένα παράδοξο, όσο το δυνατόν στο παιχνίδι, την πραγματικότητα και τις συμβάσεις, το δράμα και το γέλιο. Ο συγγραφέας, που διστάζει το ρόλο της λογοτεχνίας στην κοινωνία, με κάθε τρόπο το υπερβάλλει, τότε επιδιώκει να αναβιώσει τις ανθρωπιστικές της αξίες μέσω του καθαρισμού του γέλιου.

Η απόσυρση ολόκληρης της ιστορίας από τον εκπρόσωπο της φιλοσοφίας του Belocevetov: "... Στη διαδικασία της ηθικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, η λογοτεχνία αποδίδεται ακόμη και σε κάποια γενετική σημασία του R", επειδή η λογοτεχνία είναι η πνευματική εμπειρία της ανθρωπότητας στο Μια συμπυκνωμένη μορφή και, έγινε, έχει ένα σημαντικό πρόσθετο στον γενετικό τον κώδικα ενός λογικού είναι, το οποίο εκτός από τη βιβλιογραφία, ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει ένα άτομο. "Αλλά αυτή είναι μια υψηλή και εξαιρετική σημασία της βιβλιογραφίας μειώνοντας Μηδενικό από τον προηγούμενο διάλογο του Belocevetov με το Mitka, ο οποίος δεν διαβάζει "εγκλήματα και τιμωρία".

Ο συγγραφέας συνδυάζει ειρωνικά τη λογοτεχνία με μια συγκεκριμένη "βιολογική λογοτεχνική" πραγματικότητα. Στην ιστορία της έκδοσης της Αγίας Πετρούπολης του εγκλήματος αποδεικνύεται πιο σοβαρή από τη Μόσχα. Η φιλοσοφία της Μόσχας δεν είναι από τον Bonapartism, αλλά από την ψυχική φτώχεια.

Οι καλλιτεχνικές ιδιαιτερότητες της ιστορίας αναπτύσσονται από τον ειρωονικό τόνο, τα παιχνίδια με κλασικές εικόνες και μοτίβα, μια απροσδόκητη προοπτική της αντίληψης του ανθρώπου και της ειρήνης. Η ιστορία σπάει από τα κεφάλαια την ημέρα της εβδομάδας. "Παρασκευή Σάββατο Κυριακή". Προτείνει ότι με μικρές αλλαγές και άλλες Παρασκευές, το Σάββατο, η Κυριακή είναι η ίδια. Το περιεχόμενο της ζωής εξαντλείται από μερικές μόνιμες, σχεδόν τελετουργικές τάξεις. Η εξαφάνιση του παλιού ανθρώπου Pampyanskaya κάπως κουνάει αυτή τη στάσιμη ατμόσφαιρα, αλλά δεν το καταστρέφει. Όλα θα επαναληφθούν.

Η επαναλαμβανόμενη δομή έχει κάθε κεφάλαιο. Στην αρχή - η λέξη πνευματικών δικαιωμάτων σχετικά με το ρόλο της λογοτεχνίας ή του λόγου της CE με τη ζωή. Στη συνέχεια - μια περιγραφή της ζωής του κοινόχρηστου, ακολουθώντας τον - τις φιλοσοφικές διαμάχες του Chinarikov και του Belotzvetov, ο οποίος, σαν να υπάρχει clic σε ένα επίπεδο με το λόγο του συγγραφέα. Το επόμενο κεφάλαιο ανοίγει την επόμενη μέρα και έχτισε με τον ίδιο τρόπο. Ένας σπειροειδής σχεδίαση αντλεί όλο και περισσότερο κάποιο είδος τρέλας όταν ένα άλλο άτομο έχει ήδη περάσει από τη ζωή.

Δεν υπάρχει σωτηρία - από τη χυδαιότητα, από τις ναυτία των ιστορικών επαναλήψεων, από την ανεξάρτητη διαβίωσή μας.

Η έκτακτη δημοτικότητα του Vyacheslav Piezuha εξηγείται μπορεί επίσης να είναι το γεγονός ότι η ειρωνεία δεν είναι θυμωμένος, δεν σκοτώνει. Είναι απρόσκοπτη. Ο συγγραφέας πάντα δίνει στον αναγνώστη να επιλέξει από πολλές από τις επιλογές που παρέχονται για συζήτηση τη φιλοσοφική της έννοια της ύπαρξης. Και αν δεν επιλέξετε, βεβαιωθείτε ότι ο κόσμος είναι παράσιτα και πολλαπλών αντιπάλων και είναι αδύνατο να παραμείνετε σε ένα άκαμπτο σχήμα.

Ένα λαμπρό παράδειγμα είναι η ιστορία "Anamnesis και Epicris". Ο τίτλος της ιστορίας περιέχει ιατρικούς όρους που έχουν γίνει ψευδώνυμα για νοσοκομειακά γατάκια. Αυτό το ζευγάρι εγκαταστάθηκε στο θάλαμο του νοσοκομείου, όπου απέκτησαν έξι άτομα: ο αστυνομικός Αθανάσιος Ζολκινίνας, ο φορτωτής Σεργκέι Χεγόδαφ, ένας μικρός συνδικαλιστικός εργάτης, ο οθωμανικός, ο ρυθμιστής Vanya Saburov, ο επαγγελματίας κλέφτης, ο Edward Masho, και ο συγγραφέας είναι α σάπιο πνευματικό, ως γενικό συμπέρασμα.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένα τέτοιο υλικό είναι νωρίτερα ή αργότερα δημιουργεί μια ανεπίλυτη σύγκρουση. Μια μέρα στον θάλαμο αρχίζει ένας αγώνας. Περιγραφή Τα κομμάτια συνοδεύονται από ένα σχόλιο του συντάκτη-πνευματική: "Γενικά, υποφέρω ένα κακό γεράκι για να μολύνει τη σκέψη, όπως και για τους σκοπούς, με τις πιο δυσμενείς συνθήκες. Ο αγώνας ήταν οργισμένος, οι γυάλινες τάξεις, η ρωγμή, το σπάσιμο, τα έπιπλα, άγρια \u200b\u200bφωνές ενθουσιασμένοι από το κλάδο, και βρισκόμουν στο κρεβάτι μου και θέλω στο κρεβάτι μου και να κοιτάξω ψυχικά την επόμενη ιδέα: προφανώς, η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του ρωσικού λαού από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς από όλους τους άλλους λαούς ότι οι Ρώσοι ... Πώς να το βάλετε προσεκτικά, μην λατρέψτε ο ένας τον άλλον. Εδώ το ολλανδικό στέκεται ο ένας στον άλλο και μάλλον, ο Πάπας θα παραιτηθεί ο καθολικισμός από ό, τι ο Ολλανδός παραιτείται από το Sogolland. "

Πρώτον, τα νοσοκομειακά μαξιλάρια πετούν στον αέρα, στη συνέχεια σκαμνιών, και ακολουθούμε τη συλλογιστική για τα προβλήματα του ρωσικού έθνους: «απλώς τροποποιήσαμε ότι είχαμε δεκάδες υποείδη των Ρώσων, μερικές από τις οποίες είναι σίγουρα οι Ρώσοι και άλλοι είναι επίσης Ρώσοι, αλλά διαφορετικά .. το βήμα δεν μπορεί να σταθεί έτσι ώστε να μην τρέξει σε έναν ξένο. Ως εκ τούτου, η σκόπιμη εξοικονόμηση, ληστεία στο ευρύ φως της ημέρας, καταπολέμηση της έκφρασης της φυσιογνωμίας, μια σχέση αμέλειας με τα πάντα. Χρειάζεστε μια καθολική ιδέα - Πολιτική, οικονομική ... "

Τα πιο οξεία γεγονότα αναπτύσσονται, η απεγνωσμένα τη σκέψη του ήρωα: «αναπτύσσουμε ένα κεφάλι σποράς, και επομένως στο ρωσικό περιβάλλον ωριμάζει τις αντιφάσεις μιας τέτοιας γιγαντιαίας δύναμης που είναι τρομερά δελεαστικό - απλά για να ζήσει. Εδώ στην άλλη πλευρά του Elbe μόνο ψυχαγωγία που προσπαθεί να περάσει χρήματα και έχουμε. Ότι το πλεονέκτημά μας και η μοίρα μας, που ζούμε σε ένα τέτοιο καύσιμο, απότομο στυλ! Τότε δεν χρειαζόμαστε καμία καθολική ιδέες, εκτός από τη μητρική ρωσική γλώσσα, η οποία εκτός από τις τυφλές προσπάθειές μας θα αποφασίσει όλα όσα και θα καθορίσει τα πάντα. " Ακριβώς σε αυτό το μέρος στο κεφάλι του ήρωα, ευχαριστημένοι με ένα μπουκάλι Narzan. Έχασε τη συνείδηση. Όλοι τραβήχτηκαν στο δείπνο του Soclifasovsky στην κλινική και τι ήταν ενδιαφέρον, έβαλε όλους σε ένα θάλαμο.

Το Vyacheslav Piezuhu είναι ένας ασυνήθιστα δημοφιλής συγγραφέας. Όλο το νέο ή επανεμφανισμένο βιβλίο του. Αυτό υποδηλώνει ότι ο Pidetshad άρπαξε κάτι πιο σημαντικό στην πολύπλοκη σύγχρονη ζωή μας, η οποία επηρεάζει τη σκέψη και τα συναισθήματα των αναγνωστών.

Vyacheslav piezuh

Νέα Φιλοσοφία της Μόσχας

"Νέος Κόσμος" №1- 1989

Παραμύθι ένα

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Αυτό είναι εκπληκτικό, αλλά ο ρωσικός άνθρωπος έχει μακρά κάτω από την κυριαρχία, ακόμη και μια μητρική λέξη. Ο Δανοί του Κιερχορού του δεν διάβασε εκατό χρόνια, τα γαλλικά στέκονται, μέχρι να πεθάνουν, δεν ήταν διάταγμα, και θα γράψαμε μερικούς δασκάλους Saratov από το Popovich, το οποίο για χάρη του μελλοντικού έθνους θα ήταν καλό να μάθουμε να κοιμάστε Τα νύχια και η μισή χώρα αρχίζει να κοιμάται στα νύχια. Αυτή η υποβολή στην καλλιτεχνική λέξη είναι διπλά εκπληκτική, διότι όλοι, εκτός από τα παιδιά και τρελά, είναι σαφές πώς η Ημέρα του Θεού: υπάρχει μόνο μια κατεστραμμένη αντανάκλαση της πραγματικότητας, το μοντέλο. Και αυτό είναι ακόμα στην καλύτερη περίπτωση. Στη χειρότερη περίπτωση, οι άνθρωποι απλά κάθονται και συνθέτουν όλα τα είδη που έχουν ποτέ ασχοληθεί, αναγκάζοντας ποτέ τους υφιστάμενους άνδρες και γυναίκες να κάνουν πράξεις που δεν έχουν ποτέ διαπράξει από κανέναν, δηλαδή, στην πραγματικότητα εκατομμύρια ειλικρινείς αναγνώστες είναι υπεύθυνοι Οι εγκαταστάσεις τους για προσωπική και εξακολουθούν να επιχειρούν σε κάποια περατώματα προνόμια, διότι συμβαίνει, γράφουν: «Σκέφτηκε», η σκέψη ήρθε στο κεφάλι του ". Αλλά αυτό είναι που πρέπει να γνωρίζετε τι ακριβώς σκέφτηκε και τι πίστευε ότι ήρθε στο κεφάλι του!

Πράγματι, άλλη μια φορά που θα ανοίξετε το βιβλίο και θα διαβάσετε: "στις αρχές Ιουλίου, σε μια εξαιρετικά καυτή εποχή, το βράδυ ένας νεαρός άνδρας βγήκε από την καμπύλη του, η οποία προσλήφθηκε από τους ενοικιαστές στο χωριό λωρίδα, στο δρόμο και αργά , σαν να είναι απαραίτητο, πήγα στη γέφυρα k-καλά ... "Έτσι το διαβάζετε και σκέφτεστε: Και ποτέ δεν είχα καυτό Ιούλιο, χωρίς το βράδυ, στην οποία ένας νεαρός άνδρας βγήκε από την κάμψή του, είτε Καμπόκι, ούτε το δρομάκι, ούτε ο νεότερος άνθρωπος, και όλα αυτά ήρθε με έναν συγγραφέα τέτοιο για να απαλλαγούμε από τα όνειρά του και να κερδίσουν σε μια δέσμη με βούτυρο. Λοιπόν, είναι καλό, ο καυτός Ιούλιο, ας υποθέσουμε ότι ήταν, ίσως και η λωρίδα S-Cue ήταν, και η Camorka προσέλαβε από τους ενοικιαστές, αλλά δεν υπήρχε νεαρός άνδρας. Και αν ήταν, ποτέ δεν άφησε την αυλή το βράδυ προς την κατεύθυνση της εργοστασιακής γέφυρας, και αν βγήκε, δεν θα ήταν "σαν να είναι" Α, αντίθετα, ένα γερμανικό βήμα, και όχι από Η κάμερα, και όχι το βράδυ, και όχι στις αρχές Ιουλίου, και από το διαμέρισμα στο σύνταγμα Izmailovsky νωρίς το πρωί της 30ης Σεπτεμβρίου.

Το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι ότι στην παρούσα κλίμακα της γνώσης αυτού του είδους, για κάποιο λόγο αποκλείουμε και είμαστε επίσης σίγουρα πιστεύουμε στη λογοτεχνία ως οι μεγάλοι-παππούς μας την ημέρα. Ίσως αυτό το πολιτιστικό φαινόμενο εξηγείται από το γεγονός ότι έχουμε, έτσι να μιλήσουμε, η ευαγγελική λογοτεχνία, αλλά, από την άλλη πλευρά, ένα τέτοιο πράγμα είναι δυνατό - όπως περιγράφεται και ήταν? Στην πραγματικότητα, ήταν επίσης ζεστό τον Ιούλιο και το βράδυ, και ένας νεαρός άνδρας που ήταν "σαν να ήταν στο ιντερμάς" ήρθε από την αυλή. Δεν ήταν αν όχι στη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα, στη συνέχεια στο σαράντα, ή με το Boris Godunov, ή πριν από δύο χρόνια, για ένα άτομο ζει τόσο μακρά, πλούσια και ποικίλη ώστε να μην υπάρχει τέτοιο απελπισμένο-λογοτεχνικό, ακόμη και παραληρητικό κατάσταση στην οποία όταν ή δεν είχε έγκυρο άτομο. Όπως δεν έχει ακόμη μια τέτοια φαντασία, η οποία δεν θα είχε γίνει πραγματικότητα, καθώς δεν υπάρχει κανένας τέτοιος λόγος που δεν θα είχε αναπτύξει τις συνέπειές της, καθώς δεν μπορεί να είναι ένας τέτοιος συνδυασμός συμφώνων και φωνήεντα, που κάτι δεν μπορούσε να πει σε ένα από τα Οι ανθρώπινες γλώσσες, οπότε δεν υπήρχε τέτοια καλλιτεχνική φαντασία που θα είχε αντιδράσει τόσο πολύ με πραγματικές καταστάσεις και περιπτώσεις, ώστε να μπορεί να είναι αδύνατο για την αλήθεια. Αυτό είναι το πράγμα που ήταν όλοι: και ο Yevgeny Angingin με το Tatyana Larina και το Ακάκι Ακάκιβιτ με την κακή μαρτυρία του και ο καπετάνιος του Lebydkin με φανταστικά ποιήματα και τα στυλ. Εκτός αν φορούσαν άλλα ονόματα, περιβάλλεται από άλλες περιστάσεις, έζησαν αρκετά και όχι εκεί - αλλά είναι σχετικά ανοησίες. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι είναι ακριβώς πιθανώς ότι υπάρχει η πιθανή λογοτεχνία, έτσι να μιλήσουμε, η ρίζα της ζωής, και στη συνέχεια η ίδια η ζωή, αλλά μόνο μια ελαφρώς μετατοπισμένη οριζόντια και, επομένως, δεν υπάρχει τίποτα που δεν εκπλήσσει τίποτα για το γεγονός ότι εμείς Έχετε οποιαδήποτε ζωή, εκεί και τη λογοτεχνία, και από την άλλη πλευρά, όπου η λογοτεχνία, εκεί και η ζωή, ότι δεν είμαστε μόνο στη ζωή, αλλά ζούμε μέρος και γραπτώς ότι η πνευματική δύναμη της λογοτεχνίας είναι τόσο σημαντική Σε μερικές ρομαντικές περιπτώσεις μπορεί να έρθει στο μυαλό ένα καλά λογικό άτομο: η Alyosha Karamazov δεν θα το κάνει. Και εδώ δεν είναι θετικό για το τι να συνεπήσουμε σε ορισμένες ρομαντικές περιπτώσεις που ανεβαίνουμε και κοιτάζουμε τα γράμματα του Αγίου Τολστόφσκι, του Ντοστοεφσκι ή του Chekhov, επειδή δεν είναι η μυθοπλασία και οι αληθινοί άγιοι της ρωσικής ζωής, στην πραγματικότητα, περίπου υφιστάμενες, Δηλαδή, εκείνοι που υπέφεραν και σκέφτονται το δείγμα, άξια απομίμηση, για όλο το πράγμα που ήταν όλα. Αυτό που φαίνεται να είναι μοναδικό πουλί επόμενη σκηνή: "φώναξε, αλλά πολύ ασθενής, και ξαφνικά όλοι οι χωρικοί στο πάτωμα, αν και είχαν χρόνο να αυξήσει και τα δύο χέρια στο κεφάλι του ... το αίμα έσπευσε, όπως από ένα γυαλί και Το σώμα είχε πέσει ... αυτή ήταν ήδη νεκρή. Τα μάτια κολλήθηκαν έξω, σαν να ήθελαν να πηδήσουν, και το μέτωπο και ολόκληρο το πρόσωπο είχαν τεμαχιστεί και παραμορφώθηκε από ένα σπασμό ... το κρανίο ήταν κατακερματισμένο και ακόμη και χύθηκε λίγο ... "- αυτό, αυτό όχι μόνο Σε όλες τις λεπτομέρειες των λεπτομερειών έχουν επανειλημμένα συμβεί στη ζωή, αλλά ακόμη και πρόσφατα επαναλάμβαναν ξανά. Είναι αλήθεια ότι οι περιστάσεις της δεν ήταν τόσο αιματηρές: η παλιά γυναίκα του θυσιαστικού σε ένα σκούρο σκούρο-pearg της τρέχουσας ύλης και κόψιμο, σε ένα αστείο καπέλο γούνας με έναν ανόητο για τα αυτιά, σε καουτσούκ-αισθάνθηκαν bots "Αντίο, νεολαία", απλά κάθισε στον πάγκο στην αρχή της λεωφόρου Pokrovsky, κλείνοντας τα μάτια του και πτυσσόμενα τα χέρια του στο στομάχι, - τελικά, τα ηθικά του τελευταίου τριμήνου του εικοστού αιώνα εισήχθησαν στο κλασικό σκηνή τις τροπολογίες μαλάκυνσης.

Φαινόταν ότι η ηλικιωμένη γυναίκα ονειρευόταν στον ήλιο, πρώτα γύρισε για την άνοιξη. Δύο αγόρια με τις τάξεις, οι οποίοι επέστρεψαν από το σχολείο, χτύπησαν σε αυτήν και, έχοντας αγοράσει τα πόδια της, μίλησε λίγο, δύο Sizares προσγειώθηκαν στο bot της, αλλά ξαφνικά αυξήθηκαν, περπατώντας πανοραμικά με τα φτερά, ένα passerby στην πίτα καρακάκι ρώτησε το Παλιά γυναίκα, πώς να πάει στη Solyanka και χωρίς να περιμένει την απάντηση, είπε:

Κωφός Tomera!

Έχει ήδη βασανιστεί, και η ηλικιωμένη γυναίκα καθόταν στον πάγκο και δεν σκέφτηκε να φύγει.

Η εμφάνιση της στο Pokrovsky Boulevard προηγήθηκε με κάποιο τρόπο την ιστορία, η οποία ξεδιπλώθηκε σε ένα μεγάλο γωνιακό σπίτι κατά μήκος της πετρελατριεργικής λωρίδας, στο διαμέρισμα αριθμού 12, όπου ο γνωστός κοινόχρηστος λαϊκός φάρος κλήθηκε, τώρα δεν υπάρχει πλέον α Μικρή χάιδεμα σε μη ύπαρξη. Επιλέχθηκε δύσκολο και όχι ένα μάτι, αλλά εγκαίρως ακριβώς όπως το δωδέκατο διαμέρισμα.

Αρχικά, ο Sergey Vladimirovich Pupyansky εγκαταστάθηκε εδώ, ο Λατινικός δάσκαλος, που διδάσκεται στο 6ο Γυμνάσιο της Μόσχας. Είχε μια σύζυγο Zinaida Aleksandrovna, Nee Saransva, ένας μακρινός απόγονος αυτού του Elena Ivanovna Santenseva, ο οποίος ήταν ο καπετάνιος του μοναδικού τμήματος ιππικού, δηλαδή τις εταιρείες του Αμαζονίου, που σχηματίστηκε από τον Potemkin στο Balaclava με την ευκαιρία της άφιξης της Catherine II. Ο Σεργκέι Βλαντιμιρόβιτς είχε επίσης τέσσερα παιδιά: Σεργκέι, Βλαντιμίρ, Γιώργος και Αλέξανδρος. Ο Σεργκέι Sergeevich πέθανε σε έναν ιμπεριαλιστικό πόλεμο κατά τη θερινή εμφάνιση του δέκατου έβδομου έτους, ο Vladimir Sergeevich, στο τριάντα τέσσερις χρονές, στην ευχάριστη θέση στο προαστιακό τρένο στο σταθμό Mammontonvka, που στο Yaroslavl Road, ο Georgy Sergeevich έλειπε το Νοέμβριο Πρώτο έτος, κατά τη διάρκεια της μάχης κοντά στη Μόσχα, στην οποία συμμετείχε ως πολιτοφυλακή και ο Αλέξανδρος Σεγειάεβνα έπαυσε μέχρι σήμερα. Στο δωδέκατο διαμέρισμα, κατέλαβε το μεγαλύτερο δωμάτιο, αν μετράτε από το διάδρομο, που βρίσκεται δίπλα στην κουζίνα και στη μαύρη κίνηση, στην οποία ζούσε ο μάγειρας του Παμπιανού Ελισάβετ πριν το δέκατο ένατο έτος. Αυτό το δωμάτιο ήταν μικρό και σκοτεινό, αφού ένα παράθυρο πήγε στην πίσω σκάλα, και το άλλο, η σκάλα, στην κουζίνα και ως εκ τούτου το φως κάψει σχεδόν πάντα με τον Παμπιανό. Πιο κοντά στις μέρες, για το οποίο η ομιλία, ο Αλέξανδρος Σεγειάεβνα, ήταν μια ηλικιωμένη ηλικιωμένη γυναίκα με ένα λεπτό πρόσωπο, πολύ τακτοποιημένο, γενικά, την εντύπωση της ευχάριστα μυρωδιά λευκότητας.