التكوين: دينيس فونفيزين في الأدب الروسي. مساهمة Denis fonvizin في تطوير اللغة الأدبية الروسية - fonvizin - الركن الشخصي للكاتب - كتالوج الملفات - مدرس الأدب

كان دينيس إيفانوفيتش فونفيزين أول الكتاب الروس الذين لديهم موهبة خاصة لرؤية ونقل كل شيء سخيف في الحياة. أريد أن أدرس ، وأريد أن أتزوج "وآخرين. لكن ليس من السهل أن نرى أن نكات Fonvizin قد ولدت ليس من التصرف المبتهج ، ولكن من الحزن العميق الناجم عن نقص الإنسان والمجتمع.

دخل Fonvizin الأدب كواحد من خلفاء Kantemir و Sumarokov. لقد نشأ على قناعة بأن النبلاء ، الذي ينتمي إليه هو نفسه ، يجب أن يكون متعلمًا وإنسانيًا ، ويهتم باستمرار بمصالح الوطن ، ويجب على السلطة القيصرية أن ترشح النبلاء المستحقين للصالح العام. مناصب عالية... لكنه رأى بين النبلاء جهلة قاسيين ، وفي المحكمة - "النبلاء في القضية" (ببساطة ، عشاق الإمبراطورة) ، الذين حكموا الدولة على هواهم.

من الواضح من مسافة تاريخية بعيدة أن زمن فونفيزين ، مثل أي زمن آخر ، لم يكن جيدًا بلا قيد أو شرط ولا سيئًا بلا قيد أو شرط. لكن في نظر Fonvizin ، طغى الشر على الخير. ولد دينيس إيفانوفيتش فونفيزين في 3 أبريل 1745. لوقت طويل ، تمت كتابة لقب Fonvizin بالأسلوب الألماني: "Von Wiesen" ، وأحيانًا "von Wiesen" خلال حياته. كان بوشكين من أوائل من استخدم النموذج الحالي مع التعليق التالي: "أي نوع من الكافر هو؟ إنه روسي من روسيا ما قبل روسيا ". تم إنشاء التهجئة "Fonvizin" أخيرًا فقط بعد عام 1917.

رود فونفيزين أصل ألماني... كان والد دينيس إيفانوفيتش رجلاً ثريًا إلى حد ما ، لكنه لم يطمح أبدًا إلى الرتب العالية والثروة المفرطة. لم يكن يعيش في البلاط الملكي في سانت بطرسبرغ ، ولكن في موسكو. لم يكتب بافيل شقيق دينيس الأكبر في سنواته الصغيرة شعرًا سيئًا ونشره في مجلة "ترفيه مفيد".

تعليم كاتب المستقبلحصل على فكرة شاملة إلى حد ما ، على الرغم من أنه وصف مدرسته لقواعد اللغة في جامعة موسكو في وقت لاحق في مذكراته بطريقة غير مبهجة. ومع ذلك ، لاحظ أنه تعلم اللغات الأوروبية واللاتينية هناك ، "وقبل كل شيء ... تذوق العلوم اللفظية."

بينما كان لا يزال في صالة الألعاب الرياضية ، ترجم Fonvizin من الألمانية مائة وثلاثة وثمانين خرافة كتبها كاتب الأطفال الشهير L.Golberg في وقته ، ثم أضاف إليها 42 أخرى. لقد ترجم أيضًا في وقت لاحق كثيرًا - الترجمات عظمكل كتاباته.

في عام 1762 ، أصبح Fonvizin طالبًا في جامعة موسكو ، لكنه سرعان ما تركه ، وانتقل إلى سانت بطرسبرغ ودخل الخدمة. في نفس الوقت تقريبًا ، بدأت قصائده الساخرة تنتقل من يد إلى يد. من بين هؤلاء ، طُبع اثنان في وقت لاحق ونزل إلينا: حكاية "The Fox-Koznodey" (الواعظ) و "الرسالة إلى عبيدي شوميلوف وفانكا وبيتروشكا". حكاية Fonvizin هي هجاء شرير لمن يملق البلاط ، والرسالة هي عمل رائع ، إلى حد ما غير مألوف في وقتها.

يتناول Fonvizin السؤال الفلسفي الأكثر أهمية "ما الغرض من هذا النور؟" الأميين في ذلك الوقت ؛ من الواضح على الفور أنهم لن يتمكنوا من الإجابة عليه. وهذا يحدث. يعترف العم الصادق شوميلوف بأنه غير مستعد للحكم على مثل هذه الأشياء الصعبة:

أعلم أننا يجب أن نكون خدام

ولمدة قرن علينا أن نعمل بأيدينا وأقدامنا.

يستنكر المدرب فانكا الخداع العام ويقول في الختام:

الجميع يفهم أن الضوء المحلي سيء

لا أحد يعرف ما الغرض منه.

لاكي بتروشكا صريح في رغبته في العيش من أجل سعادته:

يبدو لي أن العالم كله هو لعبة طفل.

فقط بحاجة إلى ، صدقني ، ثم اكتشف

ما هو أفضل ، عنيد ، للعب بلعبة.

الخدم ومعهم القارئ ينتظرون إجابة معقولة من كاتب متعلم. لكنه يقول فقط:

وأنتم ، أصدقائي ، استجيبتم لإجابتي: "وأنا نفسي لا أعرف لماذا تم إنشاء هذا النور!"

وهذا يعني أن المؤلف ليس لديه ما يعارض رأي الخدم ، على الرغم من أنه هو نفسه لا يشاطره الرأي. النبيل المستنير لا يعرف معنى الحياة أكثر من مجرد خادم. "The Epistle to the Servants" يخرج فجأة من إطار شاعرية الكلاسيكية ، حيث كان مطلوبًا أن يتم إثبات فكرة محددة تمامًا في العمل. معنى تركيبة Fonvizin مفتوح لتفسيرات مختلفة.

بعد انتقاله إلى سانت بطرسبرغ ، بدأ Fonvizin في تأليف الكوميديا ​​- وهو النوع الذي اشتهر فيه. في عام 1764 كتب الكوميديا ​​الشعرية"كوريون" مجدد من الدراما العاطفية كاتب فرنسيجريس "سيدني". في نفس الوقت تقريبًا ، تمت كتابة نسخة مبكرة من Nedorosl ، والتي ظلت غير منشورة. في نهاية الستينيات ، تم إنشاء الكوميديا ​​"العميد" وحققت نجاحًا كبيرًا ، والتي لعبت دورًا مهمًا في مصير Fonvizin نفسه.

عند سماع "العميد" في أداء المؤلف (كان Fonvizin قارئًا رائعًا) ، لاحظ الكونت نيكيتا إيفانوفيتش بانين الكاتب. كان في هذا الوقت الوصي لوريث العرش ، بول ، وعضوًا بارزًا في الكلية (في الواقع ، وزير الخارجية). بصفته معلمًا ، طور بانين برنامجًا سياسيًا كاملاً لقسمه - في الواقع ، مسودة للدستور الروسي. أصبح Fonvizin السكرتير الشخصي لبانين. أصبحوا أصدقاء قدر الإمكان بين نبيل نبيل ومرؤوسه.

وجد الكاتب الشاب نفسه في قلب مكائد البلاط وفي نفس الوقت في السياسة الأكثر جدية. شارك بشكل مباشر في الخطط الدستورية لعملية الفرز. لقد ابتكروا معًا نوعًا من "الوصية السياسية" لبانين ، التي كُتبت قبل وفاته بفترة وجيزة - "خطاب حول قوانين الدولة التي لا غنى عنها". على الأرجح ، تمتلك Panin الأفكار الرئيسية لهذا العمل ، و Fonvizin - تصميمها. في "الخطاب" ، المليء بالصياغات البارعة ، ثبت أولاً وقبل كل شيء أن صاحب السيادة ليس له الحق في حكم البلاد كما يشاء. تعتقد Fonvizin أنه بدون قوانين قوية ، “يعمل الرؤساء في صناعة واحدة لوسائل الإثراء ؛ من يستطيع - سلب ومن لا يستطيع - يسرق ".

هذه هي بالضبط الصورة التي رآها Fonvizin في روسيا في ذلك الوقت. لكن تبين أن فرنسا ليست أفضل حالًا ، حيث سافر الكاتب في 1777-1778 (جزئيًا للعلاج الطبي ، وجزئيًا مع بعض البعثات الدبلوماسية). أعرب عن انطباعاته القاتمة في رسائل إلى أخته وإلى المشير بيوتر بانين ، شقيق نيكيتا إيفانوفيتش. فيما يلي بعض المقتطفات من هذه الرسائل ، التي قصد Fonvizin نشرها: "المال هو الإله الأول لهذه الأرض. لقد وصل فساد الأخلاق إلى حد أن الفعل الحقير لم يعد يعاقب عليه بالازدراء ... "،" نادرًا ما أقابل أي شخص يكون أحد طرفيه غير واضح: إما العبودية أو وقاحة العقل ".

يبدو أن الكثير في رسائل Fonvizin مجرد تذمر لسيد مدلل. لكن بشكل عام ، الصورة التي رسمها رهيبة على وجه التحديد لأنها صحيحة. لقد رأى حالة المجتمع التي حسمتها الثورة بعد اثني عشر عاما.

خلال سنوات خدمته كسكرتير ، لم يكن لدى Fonvizin وقت تقريبًا لدراسة الأدب. ظهر في أواخر السبعينيات ، عندما كان بانين مريضًا بالفعل وكان مخزًا غير معلن. أنهى Fonvizin ، في عام 1781 ، أفضل أعماله - الكوميديا ​​"الصغرى". استياء السلطات العلياتأخر إنتاجه لعدة أشهر.

في مايو 1782 ، بعد وفاة بانين ، اضطر فونفيزين إلى الاستقالة. في أكتوبر من نفس العام ، أقيم العرض الأول لفيلم "The Minor" أخيرًا - أعظم نجاح في حياة المؤلف. قام بعض المتفرجين المعجبين بإلقاء محافظ كاملة على خشبة المسرح - في علامة على أعلى موافقة في تلك الأيام.

في التقاعد ، كرس فونفيزين نفسه بالكامل للأدب. كان عضوا في الأكاديمية الروسية التي جمعت أفضل الكتاب الروس. عملت الأكاديمية على إنشاء قاموس للغة الروسية ، أخذ Fonvizin على عاتقه تجميع قاموس المرادفات ، والذي ترجم حرفياً كلمة "مرادف" من اليونانية ، المسمى "عقارات". كانت "تجربته في الأراضي الروسية" في ذلك الوقت عملاً لغويًا جادًا للغاية ، ولم يكن مجرد شاشة للتهكم على بلاط كاثرين وطرق حكومة الإمبراطورة (هكذا غالبًا ما يتم تفسير هذا العمل). صحيح أن Fonvizin حاول أن يأتي بأمثلة عن "ممتلكاته" بشكل أكثر حدة: "الغش (الوعد وعدم القيام به. - محرر) هو فن البويار العظماء" ، "Madcap خطير جدًا عندما يكون في السلطة" و الاعجاب.

ونشرت "تجربة" في المجلة الأدبية "محاور محبي الكلمة الروسية" الصادرة في الأكاديمية. في ذلك ، نشرت كاثرين الثانية بنفسها سلسلة من المقالات الوصفية الأخلاقية "كانت هناك أيضًا خرافات". وضعت Fonvizin في المجلة (بدون توقيع) أسئلة جريئة وجريئة لمؤلف "Byle and fables" ، وأجابت عليها الإمبراطورة. في الإجابات ، تم احتواء التهيج بصعوبة. صحيح ، في تلك اللحظة لم تكن الملكة تعرف اسم مؤلف الأسئلة ، لكن سرعان ما عرفتها على ما يبدو.

منذ ذلك الحين ، بدأ حظر أعمال Fonvizin واحدة تلو الأخرى. في عام 1789 ، لم تحصل Fonvizin على إذن لنشر المجلة الساخرة "Friend الشرفاء، أو Starodum ". تم نشر مقالات الكاتب التي أعدت له بالفعل لأول مرة فقط في عام 1830. تعطل النشر المعلن لأعماله التي تم جمعها مرتين. خلال حياتي تمكنت من طباعة واحدة فقط عمل جديد- سيرة مفصلة لبانين.

كانت كل آمال Fonvizin تذهب سدى. لم يتم تحقيق أي شيء من الخطط السياسية السابقة. ساءت حالة المجتمع بمرور الوقت ، ولم يعد بإمكان الكاتب المحظور تثقيفه. بالإضافة إلى ذلك ، وقع مرض رهيب على Fonvizin. لم يكن قديمًا على الإطلاق ، حتى في ذلك الوقت ، تحول الشخص إلى خراب متداعي: ​​أصيب نصف جسده بالشلل. ولتحقيق ذلك ، بحلول نهاية حياة الكاتب ، لم يبق شيء تقريبًا من ثروته الكبيرة.

منذ شبابه ، كان Fonvizin مفكرًا حرًا. الآن تقوى ، لكن هذا لم ينقذه من اليأس. بدأ في كتابة المذكرات تحت عنوان " اعتراف صادقفي أفعالي وأفكاري "، الذي نوى فيه التوبة عن ذنوب شبابه. لكنه يكاد لا يكتب عن حياته الداخلية هناك ، ومرة ​​أخرى يبتعد عن السخرية ، ويصور حياة موسكو في أوائل الستينيات من القرن الثامن عشر. تمكنت Fonvizin من إنهاء كتابة الكوميديا ​​"اختيار الحاكم" ، والتي لم يتم حفظها بالكامل. تبدو المسرحية مملة إلى حد ما ، لكن الشاعر I.I. دميترييف ، الذي سمع كيف قرأ المؤلف الكوميديا ​​بصوت عالٍ ، يتذكر أنه كان قادرًا على نقل الشخصيات بطريقة حية بشكل غير عادي. ممثلين... في اليوم التالي لهذه القراءة ، 1 ديسمبر 1792 ، توفي فونفيزين.

طريقة Fonvizin الفنية. إن دور Fonvizin كفنان وكاتب مسرحي ومؤلف مقالات ساخرة في تطوير الأدب الروسي هو دور هائل ، على غرار التأثير المثمر الذي مارسه على العديد من الكتاب الروس ، ليس فقط في القرن الثامن عشر ، ولكن أيضًا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. مئة عام. ليس فقط التقدم السياسي لعمل Fonvizin ، ولكن أيضًا تقدمه الفني حدد ذلك الاحترام العميق والاهتمام به ، وهو ما أظهره بوشكين بوضوح.

ظهرت عناصر الواقعية في الأدب الروسي في سبعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في وقت واحد في مناطق مختلفة وبطرق مختلفة. كان هذا هو الاتجاه الرئيسي في تطوير النظرة الجمالية الروسية للعالم في ذلك الوقت ، والتي أعدت - في المرحلة الأولى - مرحلة بوشكين المستقبلية لها. لكن Fonvizin فعل ذلك هذا الاتجاهأكثر من غيره ، إن لم يكن الحديث عن راديشيف ، الذي جاء من بعده ولا يخلو من الاعتماد على اكتشافاته الإبداعية ، لأن فونفيزين هو أول من أثار مسألة الواقعية كمبدأ ، كنظام لفهم الإنسان والمجتمع.

من ناحية أخرى ، كانت اللحظات الواقعية في عمل Fonvizin تقتصر في الغالب على مهمته الساخرة. لقد كان بالضبط الظواهر السلبية للواقع هي التي تمكن من فهمها بالمعنى الواقعي ، وهذا لم يحد فقط من نطاق الموضوعات التي يجسدها بالطريقة الجديدة التي اكتشفها ، ولكن أيضًا ضيق الصياغة المبدئية للسؤال. يتم تضمين Fonvizin في هذا الصددفي تقليد "الاتجاه الساخر" ، كما أسماه بيلينسكي ، وهي ظاهرة مميزة للروسي أدب الثامن عشرقرون. هذا الاتجاه غريب ، وفي وقت أبكر مما يمكن أن يكون عليه في الغرب ، أعد تشكيل أسلوب الواقعية النقدية. في حد ذاته ، نمت في أعماق الكلاسيكية الروسية ؛ كانت مرتبطة بالأشكال المحددة التي اكتسبتها الكلاسيكية في روسيا ؛ لقد فجرت في النهاية مبادئ الكلاسيكية ، لكن أصلها منها واضح.

نشأ Fonvizin ككاتب في البيئة الأدبية للنبيلة الروسية الكلاسيكية في ستينيات القرن الثامن عشر ، في مدرسة سوماروكوف وخيراسكوف. طوال حياته ، احتفظ تفكيره الفني ببصمة واضحة لتأثير هذه المدرسة. ينعكس الفهم العقلاني للعالم ، والذي يميز الكلاسيكية ، بقوة في أعمال Fonvizin. وبالنسبة له ، غالبًا ما يكون الشخص فردًا ملموسًا كوحدة في التصنيف الاجتماعي ، وبالنسبة له ، الحالم السياسي ، الجمهور ، يمكن للدولة استيعاب الشخصية تمامًا في صورة الشخص. الشفقة العالية للواجب الاجتماعي ، وإخضاع عقل الكاتب مصالح "الإنسان للغاية" في الإنسان ، وجعله Fonvizin يرى في بطله مخططًا للفضائل والرذائل المدنية ؛ لأنه ، مثل غيره من الكلاسيكيات ، فهم الدولة نفسها والواجب ذاته تجاه الدولة ليس تاريخيًا ، ولكن ميكانيكيًا ، إلى حد التقييد الميتافيزيقي للنظرة التعليمية للعالم القرن الثامن عشرعموما. ومن ثم ، فقد تميز Fonvizin بالمزايا العظيمة للكلاسيكية في قرنه: كل من الوضوح ، ووضوح تحليل الإنسان كقائد عام. المفهوم الاجتماعي، والطبيعة العلمية لهذا التحليل على مستوى الإنجازات العلمية لعصره ، والمبدأ الاجتماعي لتقدير أفعال الإنسان وفئاته الأخلاقية. لكن أوجه القصور الحتمية في الكلاسيكية كانت أيضًا من سمات Fonvizin: التخطيطية للتصنيفات المجردة للناس والفئات الأخلاقية ، والطبيعة الآلية لفكرة الشخص كمجموعة من "القدرات" التي يمكن تصورها بشكل تجريدي ، وآلية وتجريد فكرة عن الدولة كقاعدة للحياة الاجتماعية.

بالنسبة لـ Fonvizin ، لا يتم بناء العديد من الشخصيات وفقًا لقانون فردي ، ولكن وفقًا لمخطط محدد مسبقًا ومحدود من الأعراف الأخلاقية والاجتماعية. نرى دعوى - وفقط دعوى قضائية من المستشار ؛ جالومان إيفانوشكا - وتم بناء كامل تكوين دوره على ملاحظة أو اثنتين ؛ جندي عميد ، ولكن هناك القليل إلى جانب الجندي السمات المميزة... هذه هي طريقة الكلاسيكية - لإظهار ليس الأشخاص الأحياء ، ولكن الرذائل الفردية أو المشاعر ، لإظهار ليس الحياة اليومية ، ولكن رسم تخطيطي للعلاقات الاجتماعية. الشخصيات في الكوميديا ​​والرسومات الساخرة لـ Fonvizin مخططة. ينمو التقليد المتمثل في تسميتها بأسماء "ذات مغزى" على أساس طريقة تقلل من محتوى خصائص الشخصية في المقام الأول إلى السمة التي يكرسها اسمه. يظهر آخذ الرشوة فازكين ، أحمق سلابوموف ، "خلدا" خلدن ، المسترجلة سورفانتسوف ، عاشق الحقيقة برافدين ، إلخ. في الوقت نفسه ، لا تتمثل مهمة الفنان في تصوير الأفراد بقدر ما تتمثل في تصوير العلاقات الاجتماعية ، وقد تم تنفيذ هذه المهمة من قبل Fonvizin ببراعة. العلاقات الاجتماعيه، التي تُفهم على أنها تنطبق على المعيار المثالي للدولة ، تحدد محتوى الشخص فقط وفقًا لمعايير هذه القاعدة. بشكل ذاتي ، فإن الشخصية النبيلة لقاعدة حياة الدولة ، التي بنتها مدرسة سوماروكوف-بانين ، حددت أيضًا السمة المميزة للكلاسيكية الروسية: فهي تقسم كل الناس عضوياً إلى نبلاء و "آخرين". تشمل خصائص النبلاء علامات على قدراتهم وميولهم الأخلاقية ومشاعرهم وما إلى ذلك - برافدين أو سكوتينين أو ميلون أو بروستاكوف أو دوبروليوبوف أو دوريكين ؛ الشيء نفسه هو التفريق بين خصائصها في نص الأعمال المقابلة. على العكس من ذلك ، يتميز "الآخر" ، "غير النبيل" أولاً وقبل كل شيء بمهنتهم وطبقتهم ومكانتهم في نظام المجتمع - Kuteikin و Tsyfirkin و Tsezurkin ، إلخ. لا يزال النبلاء في هذا النظام الفكري أناسًا بامتياز. أو - بالنسبة لـ Fonvizin - على العكس من ذلك: يجب أن يكون أفضل الناس من النبلاء ، ويجب أن يكون أقارب Dury من النبلاء بالاسم فقط ؛ الباقي بمثابة ناقلات السمات المشتركةانتمائهم الاجتماعي ، وتقييمه إيجابًا أو سلبيًا بناءً على موقف هذه الفئة الاجتماعية من المفهوم السياسي لـ Fonvizin ، أو Sumarokov ، Kheraskov ، إلخ.

بالنسبة للكاتب الكلاسيكي ، فإن الموقف ذاته من التقاليد والأدوار والأقنعة الراسخة هو أمر نموذجي عمل أدبي، إلى الصيغ الأسلوبية المعتادة والمتكررة باستمرار ، والتي تمثل التجربة الجماعية المستقرة للبشرية (موقف المؤلف المناهض للفردانية تجاه العملية الإبداعية هو سمة مميزة هنا). ويعمل Fonvizin بحرية مع مثل هذه الصيغ والأقنعة الجاهزة المعطاة له من التقاليد الجاهزة. Dobrolyubov في "العميد" يكرر الكوميديا ​​المثالية لسوماروكوف في الحب ، وجاء Clerk Counsellor إلى Fonvizin من مقالات ساخرة وأفلام كوميدية من نفس "Fatal Suma" ، تمامًا كما ظهر المستشار الصغير في المسرحيات والمقالات قبل كوميديا ​​Fonvizin.، لا يبحث عن موضوعات فردية جديدة. يبدو أن العالم قد تم تقطيع أوصاله منذ فترة طويلة ، وتحلل إلى سمات نموذجية ، والمجتمع باعتباره "عقلًا" مصنفًا محددًا مسبقًا التقييمات والتكوينات المجمدة لـ "القدرات" والأقنعة الاجتماعية. تم تسوية معظم الأنواع ، التي وصفها القواعد التي توضحها النماذج. مقالة ساخرة ، كوميديا ​​، خطاب رفيع المستوى جدير بالثناء (لـ Fonvizin - "The Word for Pavel's Recovery") ، وما إلى ذلك - كل شيء لا يتزعزع ولا يتطلب اختراع المؤلف ، مهمته في هذا الاتجاه هو إعلام الأدب الروسي بأفضل إنجازات الأدب العالمي ؛ تم حل مهمة إثراء الثقافة الروسية هذه بنجاح أكبر. فهمت وشعرت مواصفات خاصةالثقافة الروسية ذاتها ، التي كسرت بطريقتها الخاصة ما جاء من الغرب.

نظرًا لأن Fonvizin في شخص ليس شخصًا ، بل وحدة من المخطط الاجتماعي أو الأخلاقي للمجتمع ، فإن Fonvizin بطريقته الكلاسيكية هو مضاد للنفسية بالمعنى الفردي. يكتب سيرة نعي لمعلمه وصديقه نيكيتا بانين ؛ تحتوي هذه المقالة على فكر سياسي ساخن ، واندفاع للشفقة السياسية. هناك سجل حافل للبطل فيه ، وهناك أيضًا تمجيد مدني له ؛ لكن لا يوجد فيه شخص أو شخصية أو بيئة ، في النهاية لا توجد سيرة ذاتية. هذه هي "الحياة" ، مخطط الحياة المثالية ، ليس لقديس بالطبع ، بل لسياسي كما فهمه فونفيزين. إن طريقة Fonvizin المضادة للنفسية أكثر وضوحا في مذكراته. Οʜᴎ المسمى "اعتراف صريح من القلب في أفعالي وأفكاري" ، ولكن لا يوجد تقريبًا أي إفشاء عن الحياة الداخلية في هذه المذكرات. وفي الوقت نفسه ، يضع فونفيزين نفسه مذكراته في اتصال مع "اعتراف" روسو ، على الرغم من أنه يعارض خطته بشكل مميز إلى خطة الأخير. في مذكراته ، كان Fonvizin كاتبًا ساخرًا لامعًا يوميًا قبل كل شيء ؛ إن الإفصاح الذاتي الفردي ، الذي سمح به ببراعة كتاب روسو ، غريب عنه. تتحول المذكرات بين يديه إلى سلسلة من الرسومات التخطيطية الأخلاقية مثل الرسائل الساخرة - مقالات للصحافة في الستينيات والثمانينيات من القرن الثامن عشر. Οʜᴎ تعطي في نفس الوقت صورة عن الحياة الاجتماعية في مظاهرها السلبية ، استثنائية من حيث ثراء التفاصيل الذكية ، وهذا هو فضلها العظيم. شعب Fonvizin الكلاسيكي ثابت. العميد ، المستشار ، إيفانوشكا ، أوليتا (في بدايات "الشجيرة") ، وما إلى ذلك - يتم تقديمها جميعًا منذ البداية ولا تتطور في سياق حركة العمل. في الفصل الأول من "العميد" ، في العرض ، يحدد الأبطال أنفسهم بشكل مباشر وواضح جميع ميزات مخططات شخصياتهم ، وفي المستقبل لا نرى سوى مجموعات كوميدية وتصادمات من نفس الميزات ، وهذه الاصطدامات ليست كذلك ينعكس في الهيكل الداخلي لكل دور. علاوة على ذلك ، فإن التعريف اللفظي للأقنعة هو سمة مميزة لـ Fonvizin. إن خطاب الجندي للعميد ، وخطاب الكاتب - المستشار ، والخطاب الشيطاني - إيفانوشكي ، في جوهره ، يستنفد التوصيف. بعد استنباط خاصية الكلام ، لا توجد سمات بشرية فردية أخرى. وجميعهم يمزحون: الحمقى والأذكياء ، والنكتة الشريرة واللطيفة ، لأن أبطال العميد هم جميعًا أبطال الكوميديا ​​الكلاسيكية ، وكل شيء فيها يجب أن يكون مضحكًا و "معقدًا" ، وطالب بويلو نفسه من مؤلف الكوميديا ​​"كانت كلماته مليئة بالذكاء في كل مكان" ("الفن الشعري"). لقد كان نظامًا قويًا وقويًا من التفكير الفني ، والذي أعطى تأثيرًا جماليًا كبيرًا في أشكاله المحددة ، وقد تحقق بشكل رائع ليس فقط في "العميد" ، ولكن أيضًا في مقالات Fonvizin الساخرة.

يظل Fonvizin كلاسيكيًا في النوع الذي ازدهر في بيئة أدبية وأيديولوجية مختلفة قبل الرومانسية ، في مذكرات خيالية. يلتزم بالقواعد الخارجية للكلاسيكية في أعماله الكوميدية. إنهم في الأساس يتبعون قواعد المدرسة. غالبًا ما يكون Fonvizin غريبًا ومهتمًا بجانب المؤامرة من العمل.

في أعمال Fonvizin في عدد من الأعمال: في أوائل "Underoros" ، في "اختيار الحاكم" و "العميد" ، في قصة "Calisthenes" الحبكة هي مجرد إطار ، تقليدية إلى حد ما. العميد ، على سبيل المثال ، تم إنشاؤه كسلسلة من المشاهد الكوميدية ، وقبل كل شيء سلسلة من إعلانات الحب: إيفانوشكا والمستشار والمستشار والعميد والعميد والمستشار ، وكل هؤلاء الأزواج يعارضون ليس كذلك كثيرًا في حركة الحبكة - كما في التباين التخطيطي المستوي - زوج من العشاق المثاليين: Dobrolyubov و Sophia. يكاد لا يوجد أي عمل في الكوميديا ​​؛ يشبه "رئيس العمال" إلى حد كبير من حيث البناء مهرجانات سوماروكوف مع معرض لشخصيات كوميدية.

في الوقت نفسه ، وجد سوماروكوف ، حتى أكثر الكلاسيكيين حماسة وإقناعًا في الأدب الروسي النبيل ، أنه من الصعب ، وربما من المستحيل ، على الإطلاق عدم رؤية وعدم تصوير سمات محددة للواقع ، والبقاء فقط في العالم الذي خلقه العقل. وقوانين الفن التجريدي. لمغادرة هذا العالم كان عليك ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تكون غير راضٍ عن العالم الحقيقي الحالي. بالنسبة للنبلاء الروس الكلاسيكيين ، فإن الواقع الفردي الملموس للواقع الاجتماعي ، المختلف جدًا عن القاعدة المثالية ، هو الشر ؛ يغزو ، باعتباره انحرافا عن هذا المعيار ، في عالم المثالية العقلانية ؛ لا يجب أن يتم تأطيرها بأشكال معقولة ومجردة. لكنها موجودة بالفعل - يعرف كل من سوماروكوف وفونفيزين ذلك. يعيش المجتمع حياة غير طبيعية "غير معقولة". علينا أن نحسب حسابًا لهذا ونقاتل. التطورات الإيجابية في الحياة العامةبالنسبة لسوماروكوف وفونفيزين ، فإنهما طبيعيان ومعقولان. تسقط العناصر السلبية من المخطط وتظهر في كل فرديتها المعذبة للكلاسيكي. ومن ثم ، في الأنواع الأدبية الساخرة ، حتى في الكلاسيكية الروسية ، ولدت رغبة سوماروكوف في إظهار ملامح واقعية ملموسة للواقع. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ ، في الكلاسيكية الروسية ، نشأت حقيقة واقعية واقعية للحياة كموضوع ساخر ، مع إشارة إلى موقف مؤكد ومدين للمؤلف.

موقف Fonvizin بشأن هذه القضية أكثر تعقيدًا. دفعته حدة الصراع السياسي إلى اتخاذ خطوات أكثر جذرية فيما يتعلق بإدراك وتصوير الواقع ، معادٍ له ، ومحاطًا به من جميع الجهات ، مما يهدد نظرته للعالم بأسرها. نشّط النضال يقظته الحيوية. إنه يطرح تساؤلات حول النشاط الاجتماعي للكاتب المواطن ، وتأثيره على الحياة ، وهو أكثر حدة مما كان يمكن أن يفعله الكتاب النبلاء من قبله. "في بلاط الملك ، الذي لا يحد من استبداده بأي شيء ... هل يمكن التعبير عن الحقيقة بحرية؟ ʼʼ - يكتب Fonvizin في قصة "Kalisthenes". والآن المهمة التي أمامه هي شرح الحقيقة. يظهر نموذج جديد لكاتب مقاتل ، يذكرنا بشكل كبير بالمثل الأعلى للشخصية الرائدة في الأدب والصحافة للحركة التعليمية الغربية. يقترب Fonvizin من الفكر البرجوازي التقدمي للغرب على أساس الليبرالية ، ورفض الاستبداد والعبودية ، والنضال من أجل مثله الاجتماعي الأعلى.

لماذا لا توجد ثقافة بلاغة تقريبًا في روسيا ، يسأل Fonvizin في "صديق الأشخاص الشرفاء" ويجيب أن هذا ليس نقصًا في المواهب الوطنية قادرة على كل شيء عظيم ، أقل من نقص اللغة الروسية ، أي ثروة والجمال مناسبان لأي تعبير ، ولكن من انعدام الحرية ، وانعدام الحياة العامة ، وحظر مشاركة المواطنين في الحياة السياسية للبلاد. يرتبط الفن والنشاط السياسي ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. بالنسبة إلى Fonvizin ، يعتبر الكاتب "حارسًا على الصالح العام" ، و "مستشارًا مفيدًا للملك ، وأحيانًا المنقذ لمواطنيه ووطنه". في أوائل ستينيات القرن الثامن عشر ، في شبابه ، انجرف فونفيزين بعيدًا عن أفكار المفكرين الراديكاليين البرجوازيين في فرنسا. في عام 1764 ، أعاد صياغة سيدني جريس إلى اللغة الروسية ، ليس فقط كوميديا ​​، ولكن ليس مأساة أيضًا ، وهي مسرحية تشبه في نوعها الدراما النفسية للأدب البرجوازي في القرن الثامن عشر. في فرنسا. في عام 1769 م. تمت طباعة قصة باللغة الإنجليزية ، "Sydney and Scilly or Benefit and Thanks" ، ترجمها Fonvizin من Arno. هو - هي - قطعة عاطفية، فاضل ، سامي ، لكنه مبني على المبادئ الجديدة للتحليل الفردي. تسعى Fonvizin إلى التقارب مع البرجوازية الأدب الفرنسي... الكفاح ضد الرجعية يدفعه إلى طريق الاهتمام بالفكر الغربي المتقدم. وفيه عمل أدبيلا يمكن أن يكون Fonvizin من أتباع الكلاسيكية فقط.

2). خيراسكوف روسيا

ميخائيل ماتفيفيتش خيراسكوف (1733-1807). نجل بويار من والاشيان انتقل إلى روسيا في نفس الوقت الذي كان فيه كانتيمير.

يمتلك خيراسكوف عددًا من الأعمال الرئيسية ، من بينها القصيدة البطولية "روسيا" (1779).

M.M.Kheraskov ، الشاعر الذي يحظى بتقدير كبير من قبل معاصريه وتقريباً نصف منسيه من قبل أحفاده ، دخل الثقافة الروسية في المقام الأول كمؤلف قصائد ملحمية واسعة النطاق حول مواضيع بطولية وطنية (في القرن الثامن عشر ، كل الأدب الأوروبي). بالإضافة إلى قصائد مثل "معركة شيسمس" و "روسيادا" ، يمتلك خيراسكوف عددًا كبيرًا من القصائد الغنائية من مختلف الأنواع والمأساة والكوميديا ​​والدراما والعديد من القصص والروايات. نُشرت المجموعة الأكثر اكتمالاً من أعمال خيراسكوف ("إبداعات" في 12 جزءًا) في نهاية حياة الشاعر (1796-1803) وأعيد نشرها بعد وفاته بوقت قصير. منذ ذلك الحين ، لم يُنشر خيراسكوف إلا بصعوبة.

عمل Kheraskov في "Rossiyada" لمدة 8 سنوات. كان هذا العمل الفخم أول مثال مكتمل لقصيدة ملحمية روسية ، سارع المعاصرون المعجبون بها إلى إعلان المؤلف "هوميروس روسي".

أفضل عمل لخيراسكوف هو ملحمة "روسيا" (1779). وسبقتها قصيدة أخرى أصغر ʼʼ معركة Chesmeمكرسة لانتصار الأسطول الروسي على التركي عام 1770. في خليج تشيسمي.

على عكس "Tilemachida" ، فإن حبكة "روسيا" ليست أسطورية ، لكنها تاريخية حقًا - غزو مملكة قازان على يد إيفان الرهيب عام 1552. اعتبر خيراسكوف هذا الحدث الخلاص النهائي لروسيا من نير التتار... يتم تفسير الإجراءات العسكرية ضد قازان في القصيدة بعدة طرق: كنضال الشعب الروسي ضد مضطهديه ، كنزاع بين المسيحية ص. المحمدية ، وأخيرًا ، كمبارزة بين الاستبداد المستنير والاستبداد الشرقي. يظهر إيفان الرهيب في القصيدة ليس كحاكم استبدادي في القرن السادس عشر ، ولكن كملك قدمه المؤلف بروح الأفكار التربوية للقرن الثامن عشر. قبل بدء الحملة ، يستمع إلى دوما البويار ويستمع إلى آراء مختلفة حول قراره. تشتعل حجة.
تم النشر في ref.rf
لا ينصح حاكم البلاط الملكي غلينسكي القيصر بالنفاق بعدم القيام بذلك. تخاطر بحياتك. أعطى كوربسكي وأداشيف رفضًا حاسمًا لجلينسكي. يشعر غروزني بدعم رفاقه الأذكياء والصادقين ، ويفتح الجيش: العمل. يظهر حكام قازان في ضوء مختلف تمامًا. إنهم يحكمون التتار باستبداد ، ويعاملون الشعوب المستعبدة بقسوة أكبر. يكتب خيراسكوف أن "قازان يحمل سيفًا بيده وآخر - سلسلة رنان".

وفقًا لهذا النوع ، تعتبر "روسيا" قصيدة ملحمية بطولية نموذجية من القرن الثامن عشر. المؤامرة من أجلها هي حدث للدولة وحتى أهمية تاريخية وطنية. تبدأ القصيدة بالعبارة التقليدية: "أنا أغني روسيا متحررة من البرابرة ..." مكان مهم فيها يشغله وصف المعارك ، التي تُصوَّر إما على أنها معركة كبيرة ، أو معركة واحدة بين محاربين. . يتم تحقيق التناسق في التكوين من خلال النقل غير المتغير للعمل إلى معسكر الروسي أو التتار ، بقيادة ملكة التتار سومبيكا. إيفان الرابع وسومبيكا محاطان بالنبلاء والقادة العسكريين ورجال الدين. تعمل الملائكة كمساعدين للروس ، بينما التتار سحرة ووحوش أسطورية.

تم تصوير البطولية على النقيض من كل من المعسكرات المتحاربة. بالنسبة للروس ، فهو يخلو من مبدأ أناني ويخضع بالكامل لمبدأ وطني مشترك. في معسكر التتار ، تتشابك الدوافع الشخصية التي تخدم الذات معها: الصراع على السلطة ، وتنافس الحب (على سبيل المثال ، ثلاثة فرسان في حب رميدا الفارسية وأرسلهم والدها لمساعدة مواطني قازان). يتم عرض المتوازيات مع العينات العتيقة بكثرة في القصيدة. أحيانًا يتم مقارنة Sumbek الانتقامي بـ Medea ، ثم Circe ، يشبه وداع Ivan the Terrible لزوجته مشهد فراق هيكتور مع Andromache. مشهد برؤية رائعة تكشف مستقبل وطنه للبطل تم نقله من الإنيد. في الكتاب المقدس يرى القيصر الروسي ʼʼ وقت الاضطراباتʼʼ ومينين مع بوزارسكي وبيتر الأول وخلفائه حتى كاثرين الثانية.

ومع ذلك ، على الرغم من المصادر الأجنبية ، أمامنا عمل من الكلاسيكية الروسية المتجذرة فيها الأدب الوطني... الأربعاء مصادر روسية "روسيا" في المقام الأول هو "مؤرخ كازان". منقول من حكاية عسكرية إلى قصيدة الصورة التقليدية"وعاء الموت". من عند اغنية تاريخيةحول إيفان الرهيب ، التقط المؤلف مشهد النفق تحت جدران كازان. اقترحت الملاحم صورة ثعبان ينفث النار ، لتجسيد معسكر التتار. يشبه غروزني ورفاقه الأمير فلاديمير وأبطاله. لم يدم المجد الأدبي لـ "روسيا" طويلاً. قابلت فرحة معاصريها ، لقد كانت موجودة بالفعل التاسع عشر في وقت مبكرالخامس. تم انتقاده وفقد مصداقيته تدريجيًا مع القراء.

الأحداث الرئيسية هي الاستيلاء على قازان. الموقف المثالي للقيصر والبويار (قبل أوبريتشنينا). الملك هو الأول بين متساوين. الأمير كوربسكي - الشخصية الرئيسيةقصائد. الفكرة هي أن الأرثوذكسية تنتصر على المحمدية. المعركة ضد تركيا تدور في هذا الوقت. الحجم - 10000 آية (ممكن في مقتطفات). ʼʼRossiyadaʼʼ. قصيدة ملحمية.

تعرض جون فاسيليفيتش الثاني للهجوم من قبل حشد التتار وملكة كازان سومبيك. الإسكندر تفرسكوي ينزل من السماء إلى القيصر الشاب يستريح في نومه. يخجل الملك ويدعو العداشيف. يذهب Adashev و John إلى Sergius في Trinity Lavra لطلب البركات. دعوة البرلمان المنتخب للانعقاد.

يتحدث عن الأعمال الشجاعة لأسلافه ، ويطلب النصيحة. بارك المتروبوليت دانيال. الأمير كوبينسكي يحاول تجنب ذلك. ينصح الأمير جلينسكي (الذي يتمتع بالسلطة بسبب طفولة القيصر) بالامتناع عن التصويت. يحث الأمير كوربسكي على عدم الاستماع إلى كلمات النبيل الخبيث. يدعمه Adashev و Khilkov. الأمير جلينسكي يترك الفكر بغضب. لم يستجب لصلاة الملكة ، وأمر الجيش بالسير في الطريق إلى كولومنا. سلاح الفرسان - الرماة الأمير برونسكي - Paletsky oprichniki - القيصر. بارك المتروبوليت دانيال.

التتار خائفون. سوف تختار سومبيكا - أرملة آخر ملوك سافجيري (وقعت في حب عثمان - أمير تافريان) الكاهن الأكبر لزوجها سيت - عدو عثمان. ينذر رئيس الكهنة بالمخاطر التي تنبأت بها الأرواح على شواطئ كاما (بأمر من الملكة). يحذر الملكة من عدم الرغبة في الزواج من عثمان (يُزعم أن الظل يتنبأ به). يحاول أمير قازان ساجرون والفارس أستولون كسب حب سومبيكي. عثمان يحب آخر ، مقيد. تطلب سومبيكا من الأرواح ، فهي صامتة ، وتذهب إلى نعش زوجها.

المقبرة: باتو ، سارتان ، مينغو تمير ، أوزبن ، ناجاي ، زانيبيك ، إلخ.
تم النشر في ref.rf
قبر سفجيري. ظهور الزوج على شكل دخان. ينصح بالزواج من قيصر قازان السابق ، آلن ، حليف الروس. يرى ظاهرة تنذر بملكوت المسيحيين. يطلب حرق القبور ، وهو ما تفعله الملكة.

يذهب Alei للتعرف على تحصينات كازان ، ويرى سومبيكا في الغابة ، ويقع في الحب. سمبيك يجعله ملكًا ويطلق سراح عثمان. الشعب والنبلاء يتقدمون على عالية. ينسج ساجرون مؤامراته على حب سومبيكي وعثمان.

كولومنا. يقول الهارب سافجير أن إسكانور ، ملك القرم والجحافل الوثنية ، ذاهب إلى روسيا (يقترب من تولا) ، بناءً على نصيحة مدرس القانون سيت. ثلث جيش جون تحت قيادة كوربسكي يهزم إسكنار. زوجة اسكنار تقتل نفسها وسيت. يطلب كوربسكي مكافأة الحروب.

من كولومنا ، ينقسم الجيش إلى قسمين: موروزوف - عن طريق البحر ، والقيصر - عن طريق اليابسة. ينصح الرجل العجوز بتأجيل الحملة ، لكن صراخ المنكوبين ودموعهم تعترض طريقهم. يعطيه الملك درعًا يغمق السطح عندما تغادر الروح. في حدود قازان ، يعاني الكثير من الحرارة والجوع وانعدام المياه والأشباح. ينصح المحاربون الخجولون بالعودة. المحاربون: "نحن مستعدون للموت من أجل الإيمان ومن أجلك".

حلم. التنين (مصيبة على شكل محمد) - درع - ثعبان - عالي - ناسك قديم. كتاب المستقبل هيكل.

توقف حرارة الشمس. الجميع يبحث عن ملك. يترك الغابة مع علي. انضمام الكوموا والمردوفيين ، إلخ. ينصح ساجرون بقتل علي ليبقى دائمًا في قازان ، وبالتالي يحافظ عليه. علي قيد التشغيل. يتم إلقاء Kettlebell في سلاسل. أستلون ينقذ جيراي من الموت. يجادل أستلون مع عثمان (الزوج المقصود هو موت عثمان). سومبيكا يريد قتل نفسه. ساجرون يسرق سيف أستلون. جُرح الحصان ، أمسك أستلون بساغرون من شعره. يحمل الحصان كلاهما في النهر ، وكلاهما يغرق. سفراء في سلام. يوافق مواطنو قازان على إعطاء ثلاثة أيام للتفكير ، ويعطون الملكة على سبيل التعهد.

Sumbeke في المنام ملاك (أسس انتحارها). أوامر بالذهاب مع جيراي وابنه إلى Sviyazhsk. ألي وسومبيكا. لقد انتخب مواطنو قازان إديجر كقيصر ، وهم يستعدون لصد الروس. راميدا الفارسية تعمل. تم القبض على Paletsky.

الآلات المميتة - فتاة من النورات بالتسكي تهاجم Hydromir - عشيق راميدا. عمليات الإنقاذ Paletsky - "الأبطال لا يُعدمون": يريد القتال في الميدان ثلاثة أبطال روس ضد ثلاثة من أتباع راميدا. السفن تحطمت. Hydroworld يهزم ميرسيد والبرازيل لراميدا. راميدا تطعن غيدومير ونفسها من أجل ميركيد. سكان قازان في حالة من اليأس. والد رامدين - الساحر نيجرين يدعمهم.

نيجرين على التنين يؤدي شتاء باردمن جبل القوقاز. تم نصب الراية ، وتمرير القوى السحرية. اقتراح سلام آخر. رفض. انتصار روسيا. "سأغني من برابرة روسيا الحرة ، سأدوس على قوة التتار وأقهر الكبرياء." "ولكن بغض النظر عن الطريقة التي قاتل بها إيراكلي الروسي ، فإن رؤوس هيدرا الشريرة تولد مرة أخرى كل ساعة". بورياس.

ابتكار دراما Fonvizin (الصغرى). - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "ابتكار دراما فونفيزين (جاهل)". 2017 ، 2018.

أحد الكتاب الذين لعبوا دورًا مهمًا في تطوير اللغة الروسية لغة أدبيةفي المرحلة الجديدة ، كان هناك دينيس إيفانوفيتش فونفيزين. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. اللفظ المبهرج ، الجدية البلاغية ، التجريد المجازي والزخرفة الإجبارية أفسح المجال تدريجياً للإيجاز والبساطة والدقة.

في لغة نثره ، يتم استخدام المفردات والعبارات العامية الشعبية على نطاق واسع ؛ العديد من العبارات العامية غير الحرة وشبه الحرة والمعدلات المستقرة تعمل كمواد بناء للمقترحات ؛ هناك مزيج من موارد اللغة "الروسية البسيطة" و "السلافية" ، وهو أمر مهم جدًا للتطور اللاحق للغة الأدبية الروسية.

طور تقنيات لغوية لعكس الواقع في أكثر مظاهره تنوعًا ؛ حددت مبادئ بناء الهياكل اللغوية التي تميز "صورة الراوي". تم تحديد العديد من الخصائص والاتجاهات الهامة وتطويرها في البداية ، والتي وجدت لها مزيد من التطويروحصل على إكمال كامل في إصلاح بوشكين للغة الأدبية الروسية.

لا تقتصر لغة Fonvizin السردية على المجال المنطوق ؛ من حيث مواردها وتقنياتها التعبيرية ، فهي أوسع بكثير وأكثر ثراءً. بالطبع ، التركيز على عامية، على "الاستخدام الحي" كأساس للسرد ، يستخدم Fonvizin بحرية عناصر "الكتاب" والاقتراضات الأوروبية الغربية والمفردات والعبارات الفلسفية والعلمية. إن ثراء الوسائل اللغوية المستخدمة وتنوع طرق تنظيمها تسمح لـ Fonvizin بإنشاء خيارات سرد متنوعة على أساس عامي مشترك.

كان Fonvizin أول كاتب روسي يفهم ويصف العلاقات المعقدة والمشاعر القوية للناس ببساطة ، ولكن بالتأكيد ، يمكنك تحقيق تأثير أكبر من مساعدة بعض الحيل اللفظية. لا يسع المرء إلا أن يلاحظ مزايا Fonvizin في تطوير تقنيات التصوير الواقعي للمشاعر الإنسانية المعقدة وصراعات الحياة.

في الكوميديا ​​"الصغرى" تستخدم الانقلابات: "عبد أهواءه الحقيرة" ؛ أسئلة بلاغية وعلامات تعجب: "كيف تعلمهم حسن السلوك؟" ؛ النحو المعقد: الوفرة شروطوالتعاريف المشتركة والمشاركات والمشاركات والوسائل المميزة الأخرى لخطاب الكتاب.

يستخدم كلمات ذات مغزى عاطفي وتقويمي: روحي ، قلبية ، طاغية فاسد. يتجنب Fonvizin التطرف الطبيعي لأسلوب منخفض ، والذي لا يستطيع العديد من الكوميديين البارزين اليوم التغلب عليه. يرفض الوقاحة غير الأدبية الكلام يعني... في الوقت نفسه ، يحافظ باستمرار في كل من المفردات وبناء الجملة على ميزات العامية. يتضح استخدام تقنيات التصنيف الواقعي أيضًا من خلال خصائص الكلام الملونة التي تم إنشاؤها من خلال جذب الكلمات والتعبيرات المستخدمة في الحياة العسكرية ؛ والمفردات القديمة ، اقتباسات من الكتب الروحية ؛ والمفردات الروسية مكسورة.

وفي الوقت نفسه ، فإن لغة الكوميديا ​​Fonvizin ، على الرغم من كمالها ، لم تتجاوز تقاليد الكلاسيكية ولم تمثل مرحلة جديدة بشكل أساسي في تطور اللغة الأدبية الروسية. في الكوميديا ​​Fonvizin ، هناك تمييز واضح بين اللغة السلبية و الشخصيات الإيجابية... وإذا حقق الكاتب ، في بناء الخصائص اللغوية للحروف السلبية على الأساس التقليدي لاستخدام اللغة العامية ، حيوية وتعبيرًا كبيرين ، فإن الخصائص اللغوية للشخصيات الإيجابية بقيت شاحبة ، وبلاغية باردة ، ومنفصلة عن العنصر الحي للغة المنطوقة.

على عكس لغة الكوميديا ​​، تمثل لغة نثر Fonvizin خطوة مهمة إلى الأمام في تطوير اللغة الأدبية الروسية ، وهنا يتم تعزيز الاتجاهات الموضحة في نثر نوفيكوف وتطويرها. كانت "رسائل من فرنسا" الشهيرة عملاً يميز الانتقال الحاسم من تقاليد الكلاسيكية إلى مبادئ جديدة لبناء لغة النثر في عمل Fonvizin.

في "رسائل من فرنسا" يتم تقديم المفردات والعبارات العامية الشعبية بشكل غني جدًا ، لا سيما تلك المجموعات والفئات التي تخلو من التعبيرات الحادة وتكون قريبة إلى حد ما من الطبقة المعجمية اللغوية "المحايدة": "منذ وصولي إلى هنا لدي لا استطيع ان اسمع…"؛ "نحن نسير على ما يرام" ؛ "أينما تذهب ، كل مكان ممتلئ."

هناك أيضًا كلمات وتعبيرات مختلفة عن تلك المذكورة أعلاه ، وقد تم منحها تلك التعبيرات المحددة التي تسمح لها بأن تكون عامية: "لن آخذ كلا هذين المكانين مجانًا" ؛ "عند مدخل المدينة ، أصابتنا رائحة كريهة مثيرة للاشمئزاز".

الملاحظات على المفردات الشعبية العامية وعلم العبارات في رسائل من فرنسا تجعل من الممكن استخلاص ثلاثة استنتاجات رئيسية. أولاً ، هذه المفردات والعبارات ، خاصةً في ذلك الجزء منها ، الأقرب إلى الطبقة اللغوية "المحايدة" منها إلى الكلام الشائع ، تُستخدم بحرية وعلى نطاق واسع إلى حد ما في الحروف. ثانيًا ، يتميز استخدام المفردات والعبارات العامية الشعبية بعملية اختيار مدهشة لذلك الوقت. والأهم من ذلك هو أن الغالبية العظمى من الكلمات والعبارات الشائعة التي استخدمها Fonvizin في رسائل من فرنسا قد وجدت مكانًا دائمًا في اللغة الأدبية ، ومع واحدة أو أخرى من "المهام" الأسلوبية الخاصة ، وغالبًا ما تكون جنبًا إلى جنب مع "محايد" "المواد المعجمية اللغوية ، تم استخدام هذه التعبيرات على نطاق واسع في الأدب في وقت لاحق. ثالثًا ، يرتبط الاختيار الدقيق للمفردات والعبارات الشعبية العامية ارتباطًا وثيقًا بتغيير وتحويل الوظائف الأسلوبية لهذه الطبقة المعجمية واللغوية في اللغة الأدبية.

من الناحية الأسلوبية ، تتميز الطبقة اللغوية المعجمية الشعبية - العامية - "السلافية" - بنفس ميزات الاستخدام الرئيسية. أولاً ، يتم استخدامها أيضًا في الحروف ، وثانيًا ، تخضع لاختيار صارم نوعًا ما ، وثالثًا ، لا يتطابق دورها في لغة "رسائل من فرنسا" تمامًا مع الدور المنوط بها من خلال نظرية الأساليب الثلاثة . تجلى الاختيار في حقيقة أننا في رسائل من فرنسا لن نجد "سلافية" قديمة و "متداعية". السلافية ، خلافًا لنظرية الأنماط الثلاثة ، يتم دمجها بحرية إلى حد ما مع عناصر "محايدة" وعامية ، وتفقد إلى حد كبير لونها "المرتفع" ، و "تحييد" ولم تعد تعمل كإشارة محددة "للأسلوب الراقي" ، ولكن ببساطة كعناصر من كتاب ، لغة أدبية. وإليك بعض الأمثلة: "كيف شعرت عندما أسمع صيحاتها" ؛ "زوجته جشعة جدا للمال ..." ؛ "يتلوى ، يزعج حاسة الشم البشرية بطريقة لا تطاق".

يتم الجمع بين الكلمات والعبارات العامية الشعبية بحرية ليس فقط مع "السلافية" ، ولكن أيضًا مع المفردات والعبارات "الأوروبية" و "الميتافيزيقية": "هنا يصفقون لكل شيء عن كل شيء" ؛ "باختصار ، على الرغم من عدم إعلان الحرب رسميًا ، إلا أن هذا الإعلان متوقع من ساعة إلى أخرى". تم تطوير ميزات اللغة الأدبية التي تم تطويرها في رسائل من فرنسا بشكل أكبر في نثر Fonvizin الفني والعلمي والصحفي والمذكرات. لكن نقطتين ما زالتا تستحقان الاهتمام. أولاً ، يجب التأكيد على الكمال النحوي لنثر فونفيزين. في Fonvizin ، لا نجد عبارات منفصلة جيدة البناء ، ولكن سياقات واسعة تتميز بالتنوع والمرونة والانسجام والاتساق المنطقي ووضوح التركيبات النحوية. ثانيًا ، في خياليتلقى Fonvizin مزيدًا من التطوير لطريقة السرد نيابة عن الراوي ، طريقة إنشاء الهياكل اللغوية التي تعمل كوسيلة للكشف عن الصورة. تحليل مختلف أعمال D.I.

تكوين

إن دور Fonvizin كفنان وكاتب مسرحي ومؤلف مقالات ساخرة في تطوير الأدب الروسي هائل ، فضلاً عن التأثير المثمر الذي مارسه على العديد من الكتاب الروس ، ليس فقط في القرن الثامن عشر ، ولكن أيضًا في النصف الأول من القرن ال 19. ليس فقط التقدم السياسي لعمل Fonvizin ، ولكن أيضًا تقدمه الفني حدد ذلك الاحترام العميق والاهتمام به ، وهو ما أظهره بوشكين بوضوح.

ظهرت عناصر الواقعية في الأدب الروسي في سبعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في وقت واحد في مناطق مختلفة وبطرق مختلفة. كان هذا هو الاتجاه الرئيسي في تطوير النظرة الجمالية الروسية للعالم في ذلك الوقت ، والتي أعدت - في المرحلة الأولى - مرحلة بوشكين المستقبلية لها. لكن Fonvizin فعل أكثر في هذا الاتجاه من غيره ، إن لم يكن للحديث عن Radishchev ، الذي جاء بعده ولا يخلو من الاعتماد على اكتشافاته الإبداعية ، لأن Fonvizin هو أول من أثار مسألة الواقعية كمبدأ ، كنظام تفاهم الإنسان والمجتمع.

من ناحية أخرى ، كانت اللحظات الواقعية في عمل Fonvizin تقتصر في الغالب على مهمته الساخرة. لقد كان بالضبط الظواهر السلبية للواقع هي التي تمكن من فهمها بالمعنى الواقعي ، وهذا لم يحد فقط من نطاق الموضوعات التي يجسدها بالطريقة الجديدة التي اكتشفها ، ولكن أيضًا ضيق الصياغة المبدئية للسؤال. في هذا الصدد ، تم تضمين Fonvizin في تقليد "الاتجاه الساخر" ، كما أسماه Belinsky ، وهي ظاهرة مميزة للأدب الروسي في القرن الثامن عشر. هذا الاتجاه غريب ، وفي وقت أبكر مما يمكن أن يكون عليه في الغرب ، أعد تشكيل أسلوب الواقعية النقدية. في حد ذاته ، نمت في أعماق الكلاسيكية الروسية ؛ كانت مرتبطة بالأشكال المحددة التي اكتسبتها الكلاسيكية في روسيا ؛ لقد فجرت في النهاية مبادئ الكلاسيكية ، لكن أصلها منها واضح.

نشأ Fonvizin ككاتب في البيئة الأدبية للنبيلة الروسية الكلاسيكية في ستينيات القرن الثامن عشر ، في مدرسة سوماروكوف وخيراسكوف. طوال حياته ، احتفظ تفكيره الفني ببصمة واضحة لتأثير هذه المدرسة. ينعكس الفهم العقلاني للعالم ، والذي يميز الكلاسيكية ، بقوة في أعمال Fonvizin. وبالنسبة له ، الشخص في كثير من الأحيان ليس فردًا ملموسًا بقدر ما هو وحدة في التصنيف الاجتماعي ، وبالنسبة له ، الحالم السياسي ، الجمهور ، يمكن للدولة استيعاب الشخصية بالكامل في صورة الشخص. الشفقة العالية للواجب الاجتماعي ، وإخضاع عقل الكاتب لمصالح "الإنسان جدًا" في الإنسان ، وأجبر فونفيزين على أن يرى في بطله مخططًا للفضائل والرذائل المدنية ؛ لأنه ، مثل غيره من الكلاسيكيات ، فهم الدولة نفسها والواجب ذاته تجاه الدولة ليس تاريخيًا ، ولكن ميكانيكيًا ، إلى حد القيود الميتافيزيقية للنظرة التعليمية للعالم في القرن الثامن عشر بشكل عام. من هنا ، تميز فونفيزين بالمزايا العظيمة للكلاسيكية في عصره: الوضوح ، ووضوح تحليل الإنسان كمفهوم اجتماعي عام ، والطبيعة العلمية لهذا التحليل على مستوى الإنجازات العلمية في عصره ، والمبدأ الاجتماعي. لتقييم أفعال الإنسان والفئات الأخلاقية. لكن أوجه القصور الحتمية في الكلاسيكية كانت أيضًا من سمات Fonvizin: التخطيطية للتصنيفات المجردة للناس والفئات الأخلاقية ، والطبيعة الآلية لفكرة الشخص كمجموعة من "القدرات" التي يمكن تصورها بشكل تجريدي ، وآلية وتجريد فكرة عن الدولة كقاعدة للحياة الاجتماعية.

بالنسبة لـ Fonvizin ، لا يتم بناء العديد من الشخصيات وفقًا لقانون فردي ، ولكن وفقًا لمخطط محدد مسبقًا ومحدود من الأعراف الأخلاقية والاجتماعية. نرى دعوى - وفقط دعوى قضائية من المستشار ؛ جالومان إيفانوشكا - وتم بناء كامل تكوين دوره على ملاحظة أو اثنتين ؛ جندي العميد ، ولكن بصرف النظر عن روح الجندي ، لديه سمات مميزة قليلة. هذه هي طريقة الكلاسيكية - لإظهار ليس الأشخاص الأحياء ، ولكن الرذائل الفردية أو المشاعر ، لإظهار ليس الحياة اليومية ، ولكن رسم تخطيطي للعلاقات الاجتماعية. الشخصيات في الكوميديا ​​، في اسكتشات ساخرة ، اسكتشات Fonvizin مخططة. ينمو التقليد المتمثل في تسميتها بأسماء "ذات مغزى" على أساس طريقة تقلل من محتوى خصائص الشخصية في المقام الأول إلى السمة التي يكرسها اسمه. يظهر آخذ الرشوة فازكين ، أحمق السلابوم ، "خلدا" خلدن ، المسترجلة سورفانتسوف ، عاشق الحقيقة برافدين ، إلخ. في الوقت نفسه ، لا تتمثل مهمة الفنان في تصوير الأفراد بقدر ما تتمثل في تصوير العلاقات الاجتماعية ، وقد تم تنفيذ هذه المهمة من قبل Fonvizin ببراعة. العلاقات الاجتماعية ، التي تُفهم على أنها مطبقة على المعيار المثالي للدولة ، تحدد محتوى الشخص فقط وفقًا لمعايير هذه القاعدة.

بشكل ذاتي ، فإن الشخصية النبيلة لقاعدة حياة الدولة ، التي بنتها مدرسة سوماروكوف-بانين ، حددت أيضًا السمة المميزة للكلاسيكية الروسية: فهي تقسم كل الناس عضوياً إلى نبلاء و "آخرين". تشمل خصائص النبلاء علامات على قدراتهم وميولهم الأخلاقية ومشاعرهم وما إلى ذلك - برافدين أو سكوتينين أو ميلون أو بروستاكوف أو دوبروليوبوف أو دوريكين ؛ الشيء نفسه هو التفريق بين خصائصها في نص الأعمال المقابلة. على العكس من ذلك ، يتميز "الآخرون" و "الحقير" في المقام الأول بمهنتهم وطبقتهم ومكانتهم في نظام المجتمع - Kuteikin و Tsyfirkin و Tsezurkin ، إلخ. لا يزال النبلاء في هذا النظام الفكري أناسًا بامتياز. أو - بالنسبة إلى Fonvizin - على العكس من ذلك: يجب أن يكون أفضل الناس من النبلاء ، وأفراد Durykins هم النبلاء بالاسم فقط ؛ يعمل الباقي كحامل للسمات العامة لانتمائهم الاجتماعي ، ويتم تقييمه بشكل إيجابي أو سلبي ، اعتمادًا على موقف هذه الفئة الاجتماعية من المفهوم السياسي لـ Fonvizin ، أو Sumarokov ، Kheraskov ، إلخ.

بالنسبة للكاتب الكلاسيكي ، فإن الموقف ذاته من التقليد ، تجاه أقنعة الأدوار التي يدافع عنها العمل الأدبي ، إلى الصيغ الأسلوبية المألوفة والمتكررة باستمرار ، والتي تمثل التجربة الجماعية المستقرة للبشرية ، هو موقف نموذجي (موقف المؤلف المناهض للفردانية تجاه العملية الإبداعية مميزة هنا). ويعمل Fonvizin بحرية مع مثل هذه الصيغ والأقنعة الجاهزة المعطاة له من التقاليد الجاهزة. Dobrolyubov في "The Brigadier" يكرر الكوميديا ​​المثالية لسوماروكوف في الحب ، وقد جاء مستشار Clerk's Counsor إلى Fonvizin من المقالات الساخرة والكوميدية من نفس Sumarokov ، تمامًا كما ظهرت Petitemistress-Counsellor في المسرحيات والمقالات قبل كوميديا ​​Fonvizin. لا يبحث Fonvizin ، ضمن حدود طريقته الكلاسيكية ، عن موضوعات فردية جديدة. يبدو أن العالم قد تمزقه منذ زمن بعيد ، وتحللت إلى سمات نموذجية ، والمجتمع باعتباره "عقلًا" مصنفًا ، وهو تقييمات محددة سلفًا وتكوينات مجمدة لـ "القدرات" والأقنعة الاجتماعية. تم الدفاع عن الأنواع نفسها ، وتم تحديدها من خلال القواعد وتم توضيحها من خلال النماذج. مقالة ساخرة ، كوميديا ​​، خطاب مدح رفيع المستوى (في "كلمة فونفيزين حول تعافي بول") ، إلخ. - كل شيء لا يتزعزع ولا يتطلب اختراع المؤلف ، مهمته في هذا الاتجاه هي إعلام الأدب الروسي بأفضل إنجازات الأدب العالمي ؛ تم حل هذه المهمة المتمثلة في إثراء الثقافة الروسية بنجاح أكبر من قبل Fonvizin لأنه فهم وشعر بالسمات المحددة للثقافة الروسية نفسها ، والتي بطريقته الخاصة تكسر ما جاء من الغرب.

تم الاعتراف بالكوميديا ​​"The Minor" كأفضل عمل للكاتب المسرحي الروسي المتميز DI Fonvizin. في ذلك ، صور الكاتب بصدق الواقع الإقطاعي الروسي ، وفضحه ، على حد تعبير ف.ج. بيلينسكي ، "كما لو كان للعار ، في كل عري ، في كل قبح مرعب".

تعلن قسوة وتعسف ملاك الأراضي عن أنفسهم في كوميديا ​​فونفيزين "بأعلى صوته". يرتكب مالكو الأقنان مثل Prostakova و Skotinin آثامهم بثقة تامة في صلاحهم. نسي النبلاء المحليون تمامًا الشرف والضمير واجب مدني... أصحاب الأراضي الذين يتسمون بازدراء غبي للثقافة والتعليم ، يفسرون القوانين بناءً على مصلحتهم الخاصة فقط ، وفقًا لتقديرهم وفهمهم. وببساطة ، لا يُعطى لأصحاب الأقنان الجاهلين والأميين فهم هذه القوانين: على سبيل المثال ، في المرسوم الخاص بحرية النبلاء ، يرى بروستاكوف فقط تأكيدًا على حق النبيل في جلد خادمه "متى شاء". فقط "الظلم" يحزنها فيما يتعلق بفلاحيها. "بما أننا أخذنا كل ما كان لدى الفلاحين ، لا يمكننا أن نمزق أي شيء. يا لها من كارثة! " - بروستاكوفا يشكو لأخيه.

في محاولة لإضفاء السطوع والإقناع على الصور ، يكشف Fonvizin عن ميزات شخصيتهم ليس فقط بمساعدة تصوير السلوك ، والإجراءات ، ووجهات النظر في الحياة ، ولكن أيضًا بمساعدة حسن التوجيه خصائص الكلام... تتمتع شخصيات الكوميديا ​​، في المقام الأول الشخصيات السلبية ، بعلامة ، وخطاب فردي عميق ، يميز كل واحد منهم بشكل حاد عن بقية الأبطال ويؤكد السمات الرئيسية وأوجه القصور الرئيسية ورذائل هذا الشخص أو ذاك.

يختلف خطاب جميع الشخصيات في Nedorosl في التكوين المعجمي والتنغيم. خلق أبطالك ، ومنحهم مشرق خصائص اللغةتستخدم Fonvizin على نطاق واسع كل ثروات الأحياء الكلام الشعبي... يقدم في العمل العديد من الأمثال والأقوال الشعبية ، ويستخدم على نطاق واسع الكلمات والتعبيرات الشائعة والشتائم.

أكثر الخصائص اللغوية إثارة للدهشة والتعبير النبلاء المحليين... قراءة الكلمات التي قالها هؤلاء الأبطال ، من المستحيل ببساطة عدم تخمين من ينتمون. لا يمكن الخلط بين كلام الشخصيات ، تمامًا كما يستحيل الخلط بين الأبطال أنفسهم وشخص ما - فهم شخصيات مشرقة وملونة للغاية. لذا ، فإن بروستاكوفا هي مالك أرض مستبد ، مستبد ، قاسي ، حقير. في الوقت نفسه ، فهي منافقة بشكل لا يصدق ، وقادرة على التكيف مع المواقف ، وتغيير وجهات نظرها لمصلحتها الخاصة فقط. هذه العشيقة الجشعة الماكرة اتضح أنها جبانة وعاجزة.

يتضح كل الميزات المذكورة أعلاه لبروستاكوفا بوضوح من خلال حديثها - وقح وحاقد ، مشبع بالكلمات البذيئة ، والشتائم والتهديدات ، والتأكيد على استبداد وجهل مالك الأرض ، وموقفها الخالي من الروح تجاه الفلاحين ، الذين لا تعتبرهم للناس الذين تنزع منهم "ثلاثة جلود" وهذا سخط عليهم وتوبيخهم. "خمسة روبلات في السنة وخمس صفعات في اليوم" تتلقى من إريميفنا ، الخادمة والممرضة ("الأم") لميتروفان ، التي تسميها بروستاكوفا "الرجل العجوز الصغير" ، "الأرنب السيء" ، "الكلب الصغير" ابنة ، "الوحش" ، "القناة". غضب من قبل Prostakova والفتاة Palashka ، التي تكذب وتهتف ، vabolev ، "كما لو كانت نبيلة". "محتال" ، "ماشية" ، "كوب لصوص" - هذه الكلمات تم إسقاطها من قبل بروستاكوف على رأس الأقنان تريشكا ، الذي خياط "إلى حد كبير" قفطان "الطفل" لميتروفان. في هذا ، تثق بروستاكوفا نفسها بأنها على حق ؛ بدافع الجهل ، لا يمكنها ببساطة أن تفهم أن الفلاحين يجب أن يعاملوا بطريقة مختلفة ، وأنهم بشر أيضًا ويستحقون موقفًا لائقًا. "أنا أدير كل شيء بنفسي ، أبي. من الصباح إلى المساء ، كما لو كنت معلقًا من لساني ، لا أبلغ عن يدي: الآن أقسم ، الآن أقاتل ؛ هذا هو السبب في أن المنزل صامد يا أبي! " - يقوم مالك الأرض بإبلاغ المسؤول برافدين سرا.

من المميزات أن خطاب هذه العشيقة المنافقة قادر على تغيير لونه تمامًا في المحادثات مع الأشخاص الذين تعتمد عليهم: هنا تكتسب لغتها نغمات مدهشة ومكرة ، وتخلط المحادثة مع عبارات التهنئة المستمرة وكلمات المديح. عندما يلتقي الضيوف ، يكتسب خطاب بروستاكوفا لمسة * من العلمانية "(" أوصيك بضيف عزيز "،" على الرحب والسعة ") ، وفي رثاء مهين ، بعد الاختطاف الفاشل لصوفيا ، تطلب المغفرة ، خطابها قريب من القوم ("آه ، يا كاهنتي ، السيف لا يقطع رأس مذنب. خطيتي! لا تدمرني. (إلى صوفيا).) أنت أمي العزيزة ، سامحني. ارحمني (مشيرًا إلى زوجي وابني) والأيتام الفقراء ").

يتغير خطاب بروستاكوفا أيضًا في تلك اللحظات عندما تتواصل مع ابنها ميتروفانوشكا: "عش وتعلم ، يا صديقي العزيز!" ، "حبيبي". هذه صاحبة الأرض المستبدة تحب ابنها ، وبالتالي تخاطبه بمودة ، وأحيانًا بسذاجة ومهينة: "لا تكن عنيدًا ، يا عزيزي. الآن يمكنك أن تظهر نفسك "،" الحمد لله ، لقد فهمت بالفعل الكثير لدرجة أنك ستقضي على الأطفال. " ولكن حتى في هذه الحالة ، تظهر Prostakova ، كونها nee Sk-tinina ، جوهرًا حيوانيًا: "هل سمعت من قبل عن عاهرة تقدم كلابها؟" هناك أيضًا تعبيرات مناسبة يضرب بها المثل في كلامها القاسي البدائي غالبًا ("مثل لغة الخاضع" ، "حيث يوجد الغضب ، هناك رحمة" ، "السيف لا يقطع رأس المذنب"). لكن السمة المميزة الرئيسية لخطاب بروستاكوفا هي الاستخدام المتكرر للكلمات العامية ("pervoet" و "deushka" و "arichmeti-ka" و "child" و "عرقه وتهدئته") والابتذال ("... وأنت ، الوحش ، أصيب بالذهول ، لكنك لم تلتصق بكوب أخيك ، ولم تمزق أنفه على أذنيه ... ").

في صورة مالك أرض آخر ، شقيق Prostakova Taras Skotinin ، يتحدث كل شيء عن طبيعته "الحيوانية" ، بدءًا من اللقب نفسه وانتهاءً باعترافات البطل بأنه يحب الخنازير أكثر من الناس. تدور أحداث الفيلم حول أشخاص مثله قبل عشر سنوات من ظهور الشاعر "الصغرى" أ.ب. سوماروكوف: "أوه ، هل يجب أن يكون للماشية أناس؟" "سكوتينين أكثر قسوة في معاملته للأقنان من أخته ، فهو مالك ماكر وحكيم ومكر ، ولا يفوت ربحه بأي شكل من الأشكال ويستخدم الناس فقط من أجل الربح. "إذا لم أكن تاراس سكوتينين ،" صرح بذلك ، "إذا لم يكن هذا خطأي بالكامل. في هذا ، أختي ، لدي عادة واحدة معك ... وأي خسارة ... سأقطع فلاحي ونهاياتي في الماء ". في خطاب ملاك الأراضي مثل Skotinin ، يمكن للمرء أن يتتبع الثقة ليس فقط في صلاحهم ، ولكن أيضًا في السماح المطلق والإفلات من العقاب.

يعمل خطاب الشخصيات السلبية الأخرى أيضًا على الكشف عن جوهرها الاجتماعي والنفسي ، فهو مميز وفريد ​​إلى حد ما ، على الرغم من أنه أدنى من لغة Prostakova في التنوع. لذلك ، يظهر والد ميتروفانوشكا ، بروستاكوف ، في مشهد معرفته بستارودوم: "أنا زوج زوجة" ، مما يؤكد اعتماده الكامل على زوجته ، وعدم إبداء رأيه الخاص ، موقع الحياة... ليس له أي معنى مستقل على الإطلاق. فهو جاهل مثل زوجته كما يدل على ذلك حديثه الأمي. يتكلم بروستاكوف بحماسة عن ابنه الذي تعرضت له زوجته الجبارة: "هذا طفل ذكي ، إنه طفل معقول". لكننا نفهم أنه ليست هناك حاجة للحديث عن عقل ميتروفانوشكا ، الذي استوعب كل السمات القبيحة لوالديه. إنه غير قادر حتى على التمييز بين الكلمات الحقيقية والسخرية الصريحة. لذلك ، عند قراءة نص الكنيسة السلافية الذي اقترحه له أستاذه ، Kuteikin ، يقرأ ميتروفان: "أنا دودة". وبعد تعليق المعلم: "دودة ، أي وحش ، ماشية" ، قال بتواضع: "أنا ماشية" ، ثم كرر بعد كتيكين: "ليس إنسانًا".

لغة معلمي ميتروفان أيضًا مشرقة وفردية: لغة الجندي في خطاب Tsyfirkin ، اقتباسات (غالبًا غير مناسبة) من الكتاب المقدسفي Kuteikin ، اللكنة الألمانية الوحشية للمدرب السابق فرالمان. تجعل خصوصيات كلامهم من الممكن الحكم بشكل لا لبس فيه على البيئة الاجتماعية التي جاء منها هؤلاء المعلمون وما يقرب من المستوى الثقافيأولئك الذين ائتمنوا على تعليم ميتروفان. ليس من المستغرب أن يظل ميتروفانوشكا طفلاً قاصرًا ، حيث لم يتلق أي معرفة مفيدة ولا تربية لائقة أثناء التدريب.

يتكون أساس خطاب الشخصيات الإيجابية من كتاب يتحول "مستقيم". غالبًا ما يستخدم Starodum الأقوال المأثورة ("من العبث استدعاء الطبيب للمريض غير قابل للشفاء" ، "الغطرسة في المرأة علامة على السلوك الشرير" ، وما إلى ذلك) والقديمة. لاحظ الباحثون أيضًا "استعارة" مباشرة في خطاب ستارودوم من يعمل النثر Fonvizin نفسه ، وهذا طبيعي تمامًا ، لأن Starodum هو الذي يعبر عن مكانة المؤلف في الكوميديا. بالنسبة لبرافدين ، الإكليروس هو سمة مميزة ، وفي لغة الشباب ميلون وصوفيا هناك انعطافات عاطفية ("سر قلبي" ، "سر روحي" ، "يمس قلبي").

عند الحديث عن خصائص لغة أبطال Fonvizin ، لا يسع المرء إلا أن يذكر الخادم والمربية Mitrofan Eremeevna. إنها شخصية فردية حية ، بسبب ظروف اجتماعية وتاريخية معينة. من خلال الانتماء إلى الطبقة الدنيا ، فإن Eremeevna أميّة ، لكن خطابها يحظى بشعبية كبيرة ، ويستوعب أفضل ميزات اللغة الروسية البسيطة - صادقة ومنفتحة وخيالية. في تصريحاتها الحزينة ، يظهر الموقف المهين للخادمة في منزل عائلة بروستاكوف بشكل واضح. "إنني أخدم منذ أربعين عامًا ، لكن الرحمة واحدة ..." تشكو. "... خمس روبلات في السنة وخمس صفعات في اليوم." ومع ذلك ، على الرغم من هذا الظلم ، فإنها تظل مخلصة ومخلصة لأسيادها.

يتميز خطاب كل بطل كوميدي بأصالته. في هذا ، ظهرت مهارة الكاتب الساخرة المدهشة بشكل خاص. إن ثراء الوسائل اللغوية المستخدمة في الكوميديا ​​"الصغرى" يوحي بأن Fonvizin كان لديه إتقان ممتاز لمفردات الخطاب الشعبي وكان على دراية جيدة بالفن الشعبي. لقد ساعده ذلك ، وفقًا لتأكيد الناقد ب.