النمط الشعبي الروسي. الرموز في الزخرفة
نشأت الثقافة الروسية منذ عدة قرون. حتى في العصور الوثنية ، قام الروس بتزيين أنفسهم ومساحة الحياة (المنزل ، الفناء ، الأدوات المنزلية) بأنماط أصلية. إذا تكرر الرسم وتبديل التفاصيل الفردية ، فإنه يسمى زخرفة.
تستخدم الزخرفة الشعبية بالضرورة دوافع تقليدية... كل أمة لها خاصتها. الحلي الروسية ليست استثناء. عندما نسمع هذه العبارة ، تظهر القمصان والمناشف المطرزة على الفور في مخيلتنا. لديهم الخيول والبط والديك و الأشكال الهندسية.
زخرفة روسية تقليدية
رحلة في التاريخ
الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع. ونحن مدينون للعائلات بالنماذج الشعبية الأولى. في العصور القديمة ، كان للحيوانات والنباتات معنى طوطمي. اعتقدت كل عائلة أن لديها راعيًا واحدًا أو آخر. على مدى أجيال ، استخدم أفراد الأسرة أشياء تحمل رموزًا من نوع ما ، معتبرين أنها حماية ومساعدة.
تدريجيا رسم العائلةتجاوز الأسرة وأصبح ملكًا للأقارب. تبادل العديد من الأجناس تصاميمهم. وهكذا ، استخدمت القبيلة بأكملها بالفعل رموزًا تنتمي في الأصل إلى عائلات معينة.
بمرور الوقت ، أصبحت الأنماط أكثر ، توسعت دائرة مستخدميها. هكذا ظهرت الحلي الشعبية الروسية في روسيا.
حتى في الجزء الخارجي من المنازل ، تم تتبع الرمزية. يمكنك أن ترى أنه تم استخدام مناطق مختلفة ألوان مختلفةللتطريز. هناك تفسير بسيط لذلك. في الأيام الخوالي ، تم استخدام الأصباغ الطبيعية فقط. تم إنتاجها بطريقة حرفية. لذلك ، غالبًا ما يحدد توافر المواد الخام للدهانات لوحة الأعمال بأكملها.
كان للمناطق المختلفة "زينة" مفضلة لها. وليس من قبيل المصادفة أن "بيزلي" هو أحد دوافع زخارف المناطق الشرقية. موطن "الخيار الهندي" بلاد فارس في الشرق.
المعنى والمعنى
اندماج إبداعي بين الطبيعة والدين. لذا بإيجاز يمكنك وصف الحلي الوطنية ، بما في ذلك الروسية. بمعنى آخر ، الزخرفة هي وصف رمزي للعالم.
لم تكن عناصر الزينة مجرد زخرفة. لقد حملوا عبئًا دلاليًا وطقوسًا. لا يمكن مشاهدتها فحسب ، بل يمكن قراءتها أيضًا. غالبًا ما تكون هذه مؤامرات وتمائم.
كل رمز له معنى محدد:
- ربما يكون Alatyr هو أهم العلامات الروسية والسلافية. إنه رمز للكون اللامتناهي ، ازدواجية العالم وتوازنه. مصدر الحياة ، يتألف من المذكر و المؤنث... غالبًا ما كانت نجمة Alatyr ذات الثماني نقاط وحجر Alatyr تستخدم في الأنماط. كان من المتوقع أن يساعدوا في مواقف الحياة المختلفة.
الأتير المقدس - رمز آخر كان محترمًا جدًا وغالبًا ما يستخدم في الأنماط هو شجرة الحياة العالمية (أو شجرة العهد). كان يُعتقد أنه ينمو على حجر الأاتير وتبقى الآلهة تحت تاجه. لذلك حاول الناس حماية أنفسهم وعائلاتهم تحت أغصان شجرة الحياة وبمساعدة الكواكب.
أحد المتغيرات لصورة شجرة العهد - الصليب المعقوف المختلفة هي أيضًا فكرة شائعة في الحرف اليدوية الروسية والسلافية. من صلبان معقوفة ، يمكن العثور على Kolovrat في كثير من الأحيان أكثر من غيرها. رمز قديم للشمس والسعادة والخير.
المتغيرات من صورة رمز الشمس بين السلاف - Orepey أو Arepey عبارة عن دالتون مع أمشاط على الجانبين. أسماؤه الأخرى هي: Comb rhombus ، Oak ، Well ، Burdock. كان يعتبر رمزا للسعادة والثروة والثقة بالنفس. عند وضعه على أجزاء مختلفة من الملابس ، كان له تفسير مختلف.
رمز Orepey - الحيوانات والنباتات التي أحاطت بالناس والتي كانت تؤلههم هي موضوع ثابت للأنماط.
الرمزية السلافية متنوعة للغاية كان عدد العناصر المتناوبة في الزخرفة ذا أهمية خاصة. يحمل كل رقم حمولة دلالية إضافية.
الجمال والحماية
تم دمج المعنى الجمالي للزخارف مع الطوطم. قام المجوس والشامان بتطبيق الرموز على الملابس والأواني الطقسية. الناس العاديونضع أيضًا معنى خاصًا في الرسومات التقليدية. حاولوا حماية أنفسهم بتطريز التميمة ، وتطبيقه على أجزاء معينة من ملابسهم (لحماية الجسم). كما تم تزيين أغطية المائدة والأدوات المنزلية والأثاث وأجزاء من المباني بأنماط مناسبة (لحماية الأسرة والمنزل).
إن بساطة وجمال الزخارف القديمة تحافظ على شعبيتها اليوم.
تم تزيين التمائم بزخرفة تقليدية الحرف والصناعات اليدوية
تدريجيًا ، مع تطور الحضارة ، تغيرت الأنماط القديمة ، وأصبح بعضها علامات تعريف لبعض الحرف الشعبية. لقد أصبحوا حرفًا مستقلة. عادةً ما يكون للحرف اسم يتوافق مع المنطقة التي يتم إنتاجها فيها.
الأكثر شيوعًا هي:
- البورسلين والسيراميك "جزيل". أسلوبها هو رسم مميز بالطلاء الأزرق خلفية بيضاء... اسمه بالاسم مستوطنة Gzhel ، منطقة موسكو ، حيث يقع الإنتاج.
اللوحة Gzhel - حرفة قديمة - يمكن التعرف على "لوحة Zhostovo" من خلال باقات الزهور على صينية معدنية سوداء (وغالبًا ما تكون خضراء وزرقاء وأحمر) مغطاة بالورنيش. يقع مركز الصيد في Zhostovo (منطقة موسكو). تم وضع بداية هذه الحرفة في نيجني تاجيل ، حيث لا يزال إنتاج صواني نيجني تاجيل موجودًا.
اللوحة Zhostovo الفاخرة - Khokhloma هو اللوحة الزخرفيةعلى الخشب. يتميز بأنماط سوداء وحمراء وأحيانًا خضراء على خلفية ذهبية. وطنها ومكان التسجيل هي منطقة نيجني نوفغورود.
تحظى Khokhloma بشعبية اليوم - Sloboda Dymkovo هي موطن Dymkovskaya ومدينة Kargopol ، على التوالي ، Kargopolskaya ، قرية Filimonovo Filimonovskaya ، Stary Oskol ، ألعاب Starooskolskaya الطينية. تتميز جميعها بنمط ولون مميزين.
ألعاب طينية Stary Oskol - شالات صوف بافلوفو بوساد بطاقة العملبافلوفسكي بوساد. تتميز بطباعة حجمية أنماط زهرية... الأحمر والأسود هما ألوانهما التقليدية.
شال بافلوبوساد التقليدي هو ملحق فاخر حقًا يمكن أن تكون الاستمرارية طويلة جدًا: منمنمات Fedoskinskaya و Palekhskaya ، لوحة Gorodets ، Orenburg شال ناعم، Vologda ، Eletskoe ، الدانتيل Mtsenskoe. إلخ. من الصعب جدا سرد كل شيء.
نرسم بأسلوب شعبي
اليوم ، يرتدي الكثير من الناس الملابس والأشياء بأسلوب الفولكلور. تريد العديد من الحرفيات أن يصنعن شيئًا فريدًا بأنفسهن. يمكنهم اتخاذ علاقة المنتج النهائي كأساس أو إنشاء رسم تخطيطي خاص بهم.
لإكمال هذه الفكرة بنجاح ، تحتاج أولاً إلى:
- قرر ما إذا كان سيكون نمطًا منفصلًا أو زخرفة.
- حلل الرسم إلى تفاصيل بسيطة.
- خذ ورقة الرسم البياني ، ارسم العلامات ، ضع علامة على كل جزء ووسطه.
- ارسم أول تفصيل أولي في المركز.
- تدريجيًا ، خطوة بخطوة ، أضف الأجزاء التالية.
والآن أصبح النمط الفريد جاهزًا.
يمكن لأي شخص رسم نمط مماثل. حول التطريز الروسي
أنماط وتقنيات وألوان التطريز الروسي متنوعة للغاية. فن التطريز له تاريخ طويل. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأسلوب الحياة والعادات والطقوس.
اللون عنصر مهم في الإبرة.
لقد وهبه الناس ممتلكات مقدسة:
- الأحمر هو لون الحياة والنار والشمس. بالطبع ، كان يستخدم غالبًا عند التطريز. بعد كل شيء ، إنه أيضًا جمال. كتعويذة ، تمت دعوته لحماية الحياة.
- الأبيض هو لون الثلج النقي. رمز الحرية والنقاء. كان يعتبر حامية من قوى الظلام.
- لون الماء أزرق وسماء صافية. يرمز إلى الشجاعة والقوة.
- الأسود في الزخرفة يعني الأرض. متعرج وموجة ، على التوالي ، لا يحرث ولا يحرث.
- الأخضر هو العشب والغابات ومساعدتهم للإنسان.
التطريز الروسي التقليدي تم منح الخيط أيضًا صفات معينة:
- الكتان هو رمز الذكورة.
- الصوف حماية ورعاية.
بالاقتران مع الأنماط ، تم إنشاء منتجات ذات أغراض خاصة.
على سبيل المثال:
- كان من المفترض أن تحمي الديوك والخيول الحمراء الطفل.
- لإنجاز العمل بنجاح ، تم تطريزهم بالكتان الأخضر والأزرق.
- مطرزة بالصوف للأمراض وضد التأثيرات السيئة.
- بالنسبة للنساء ، كانت الأشياء تُطرز غالبًا باللون الأسود لحماية الأمومة.
- كان الرجال محميون بأنماط خضراء وزرقاء.
بالطبع ، تم تطوير مجموعة خاصة من الرموز والرسومات لكل حالة وكل شخص.
سيبدو هذا التطريز أنيقًا على أي قماش. زي شعبي
الزي الشعبي يجسد ويعكس التقاليد. لقرون ، حوّلت الحرفيات نسيجًا غير موصوف إلى عمل فني فريد. منذ سن مبكرة ، تعلمت الفتيات أسرار الإبرة. في سن الخامسة عشرة ، كان عليهم أن يعدوا لأنفسهم الملابس غير الرسمية والحفلات ومجموعة من المناشف ومفارش المائدة والسترات لعدة سنوات.
قطع البدلة نفسها بسيط ، مستطيل الشكل. أقمشة كتان أو صوفية من صفات مختلفة. قامت النساء بشد القماش (تمت إزالة بعض الخيوط) وحصلن على قماش جديد. تم إجراء الخياطة والتطريز عليها.
الزي الشعبي الروسي متنوع بالطبع تختلف الملابس في الأنماط المميزة حسب المنطقة. يمكن تقسيمها إلى مجموعتين:
- وسط روسيا. يختلف في متعدد الألوان. من بين التقنيات ، غالبًا ما يتم العثور على عد غرزة ، عبر ، ضفائر ، هيمستيتش. في المناطق الجنوبية ، تُستخدم أيضًا الدانتيل أو الأشرطة أو شرائط القماش لتزيين الملابس. النمط غالبًا ما يكون هندسيًا. كان Orepey محبوبًا بشكل خاص في الإصدارات المختلفة.
- شمال. بالنسبة لها ، فإن التقنيات المميزة هي غرزة الساتان (الملونة والأبيض) ، والصليب ، والرسم ، والتطريز الأبيض والقواطع. تم استخدام الدوافع الفنية في كثير من الأحيان أكثر من الدوافع الهندسية. تم تنفيذ التراكيب بشكل أساسي بلون واحد.
التطريز الروسي فريد من نوعه. تتميز بصور منمنمة للحيوانات والنباتات ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الأنماط الهندسية.
حفظ التقاليد
استكشاف التقاليد الوطنيةوتقنيات الحرف اليدوية للمنتجات الباقية ، سادة الحديثتكييفها مع المتطلبات الحديثة. على أساسها ، يتم إنشاء أشياء أصلية عصرية. هذه ملابس ، أحذية ، ملابس داخلية.
فالنتين يوداشكين هو أحد مصممي الأزياء المعروفين الذين يدرجون الزخارف الشعبية في كل مجموعة من مجموعاته. مصممو الأزياء الأجانب ، مثل إيف سان لوران ، مستوحى أيضًا من التراث الروسي.
مجموعة إيف سان لوران الروسية بالإضافة إلى ذلك ، تواصل الحرف الشعبية التقاليد وتحسن الحرفية وفقًا لها المتطلبات الحديثة... يمكنك إضافة المتحمسين الذين ليسوا غير مبالين بالإبداع التقليدي. إنهم يدرسون بشكل مستقل ويجمعون ويبدعون في الأسلوب الشعبي.
تستمر الأنماط الروسية في إضفاء الجمال والبهجة على الناس ، وكذلك الحفاظ على المعلومات التاريخية.
بالفعل في العصور القديمة ، حاول الناس تزيين الأدوات المنزلية والملابس. تظهر الأشياء التي تم الحصول عليها من الحفريات أنه في البداية كان نمط الزخرفة والتكوين بسيطًا للغاية. بمرور الوقت ، أصبح النمط أكثر تعقيدًا ، وأصبح التكوين أكثر تنوعًا ، والتنفيذ الفني أكثر كمالًا. لمزيد من التطوير للنمط والتكوين ، تحتاج إلى التعرف عليه التقاليد القديمةخلق الصورة والتكوين.
الروسية النمط الشعبيغنية ومتنوعة. في تكوينه ، هناك عدد من الأنماط الهندسية ، وكذلك النباتات والحيوانات ، سواء منمقة أو أكثر أو أقل واقعية ، موجودة فيه في كل مكان تقريبًا.
العناصر الرئيسية للنمط.
يتكون النمط الهندسي دائمًا من أجزاء صغيرة منفصلة. تسمى هذه الأجزاء من النمط التي تتكرر مع أو بدون تغييرات في العديد من الأنماط بالعناصر الرئيسية للنمط. في النمط الشعبي الروسي ، العناصر الأساسية الأكثر شيوعًا هي ما يسمى بالتعرج والسقف والصليب والشمس والنجمة ونمط الأزهار (الشكل 1).
الشكل 1. العناصر الأساسية لنمط هندسي.
وهذا مثال على التطريز الروسي القديم ، حيث يتبين بوضوح أنه يتكون من عناصر أساسية صغيرة.
يمكن تغيير العناصر الرئيسية - متنوعة. لا يزال هناك الكثير خيارات مختلفةالعناصر الرئيسية.
على الرغم من بعض الاختلافات ، فإن العناصر الرئيسية لها بعض الخصائص الثابتة الشائعة ، على سبيل المثال:
- 1) ثني خطوط النموذج بزاوية 90 أو 45 درجة ؛
- 2) مترابطة خطوط نمط النبات ؛
- 3) يتم تضمين العنصر الأساسي بسهولة في أبسط الأشكال الهندسية (الشكل 2).
الشكل 2. أبسط الأشكال الهندسية.
يمكن تكوين العناصر الرئيسية للنمط بطرق مختلفة.
مع التكرار الإيقاعي لعنصر أو أكثر من عناصر النمط ، يظهر صف بسيط أو متغير من النمط. نظرًا لأن النموذج غير مكتمل ، فإنه يعطي انطباعًا بنمط غامض ومتحلل (الشكل 3).
الشكل 3. صف النمط.
و مثال صغيرالتطريز السلافي حيث يمكننا رؤية عدة أنواع من المشارب.
يمكن إجراء التقييد إما بشريط أو بنطاقات أضيق. توضع بجانب العناصر الرئيسية للنمط ، كما هي ، تقسم الشريط. على سبيل المثال ، وضع العناصر الرئيسية التي يمكن تضمينها بسهولة في المثلث واحدة تلو الأخرى ، فإنها تشكل شريطًا بتقسيم مثلثي (الشكل 4 ، ب). وبالمثل ، يمكنك تشكيل شريط من نمط بقسم مثلثي وشريط من نمط مع تقسيم إلى زاوية المربع أو إلى جانب المربع (الشكل 4 ، ج ، د).
الشكل 4. خطوط من النمط.
تطبيق نمط شريطي.
عند تطبيق شريط من الأنماط للزينة ، يحافظ السيد ، إن أمكن ، على تقسيم الشريط. ينتهي الشريط دائمًا بتقسيم كامل. يتم وضع المشارب بعناية خاصة ، لتزيين زاوية منطقة مستطيلة. في الزوايا ، يمكن أن يكون وضع المشارب مختلفًا.
الزاوية المتصلة.
تتشكل الزاوية المتصلة إذا استمر الشريط دون انقطاع في الاتجاه الآخر (الشكل 5 ، أ). من خلال تغيير الاتجاه ، يحتفظ السيد بخاصية التقسيم للشريط. يمكن تطبيق الزاوية المتصلة للزينة والمساحات المستطيلة.
الزاوية شبه المتصلة.
لتشكيل زاوية شبه متصلة ، لا يتم ربط الخطوط الموجودة في الزوايا (الشكل 5 ، ج) ، ولكن يتم وضع تشطيب على شكل مربع هناك (الشكل 5 ، ب). تنتهي الخطوط على مسافة قصيرة منه. عادة ما يتم توصيل كلا الجزأين من الديكور بفتحة مفتوحة أو متعرجة. غالبًا ما تستخدم الزاوية شبه المتصلة عند تزيين الساحة.
الشكل 5. الزوايا.
زاوية غير متصلة.
تتشكل زاوية غير متصلة عندما لا تنضم الخطوط الموجودة في الزاوية (الشكل 5 ، ج). ينهي السيد الخطوط بتقسيم كامل.
الزاوية غير المتصلة هي الأفضل لتزيين قطعة مستطيلة.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن وضع خطوط عريضة ، وحتى مجموعات من الخطوط ، في نهايات المربع ، وعلى العكس من ذلك ، خطوط ضيقة على طول الحواف الطويلة. يجمع ديكور الزاوية غير المتصلة بشكل مثالي بين التماس المخرم أو المتعرج.
وضع خطوط متوازية.
كانت المنطقة المستطيلة مزينة عادة بخطوط عرضية. يمكنك وضع شريط واحد أو مجموعة خطوط عند كل طرف من أطراف المستطيل ، كما يمكنك ترتيبها بالتساوي على كامل المنطقة (الشكل 5 ، هـ). بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك تكرار نفس الخطوط الموجودة في النهايات ، وكذلك استخدام خطوط أخرى في المنتصف ، أو تغيير عدة خطوط واحدة تلو الأخرى (الشكل 5 ، هـ).
عند تزيين منتج مستطيل الشكل ، يتم وضع المشارب بطريقة مختلفة قليلاً. يبدو كل جزء مزخرف من العنصر كما لو كان أثقل ، لذلك ، في عنصر مرتب بشكل رأسي ، يتم توزيع الديكور على طول الجزء السفلي. على سبيل المثال ، باستخدام شريط واحد فقط ، يتم وضعه في الأسفل. يتم تزيين المنتج بعدة خطوط بعرض مختلف ، يتم وضع أوسعها أو مجموعة خطوط في الجزء السفلي من المنتج (الشكل 5 ، هـ). توجد خطوط أضيق في الأعلى.
من بين الزخارف الإثنوغرافية السلافية ، يعد الشريط هو النوع المفضل والأكثر انتشارًا. يمكن العثور عليها في ملابس وطنية، نحت إطارات النوافذ ، إلخ. لذلك ، في الأنماط الشعبية ، هناك العديد من عينات الخطوط - أحيانًا أضيق ، وأحيانًا أوسع ، بنمط نادر أو سميك. يمكن استخدام كل منهم بنجاح في أي نوع من الإبرة وفي نحت الخشب الفني. بالإضافة إلى ذلك ، تضيف المشارب طابعًا عتيقًا إلى النهاية.
يتم وضع عناصر النمط (الشكل 6 ، أ) أو أجزاء كبيرة منه فوق المنطقة بأكملها أو في مناطق معينة منها. النمط في هذه الحالة يقتصر على الانقسامات. ينهي السيد نمط التعبئة الصلبة بتقسيم كامل ، إن أمكن. ينتشر بسهولة في جميع الاتجاهات ، لذلك يمكن أن يغطي نفس النمط المساحات الصغيرة والكبيرة. نظرًا لأن هذا يترك انطباعًا بوجود نمط انسكاب سهل الانتشار ، فإن المنطقة المراد قطعها تقتصر على لون واحد أو شريط منقوش. يتم استخدام نمط التعبئة الصلبة لتزيين المربعات المربعة والمستطيلة بأي تقنية.
الشكل 6. نمط تعبئة خالص.
ينتشر النمط المركزي (الشكل 7 ، أ) من المركز بالتساوي في جميع الاتجاهات. نظرًا لأن لها طابعًا نباتيًا ، فهي محدودة في التكوين بالخطوط (الشكل 7 ، ب). يستخدم هذا النمط للزينة بمختلف أنواعهامنطقة.
الشكل 7. النمط المركزي.
زخرفة نباتيةيمكن وضعها فوق خط متعرج أو مستقيم. عادة ما تتناوب ألوان زخرفة النبات. توضع الزخرفة الزهرية أيضًا على طول حافة المنطقة المراد تزيينها ، لأنها تربط جيدًا منطقة مزخرفة وثقيلة بمنطقة فارغة غير مزخرفة (الشكل 8).
الشكل 8. زخرفة نباتية.
وتظهر الصورة الأخيرة أمثلة على الزخارف التي تستخدم زخارف من عالم الحيوانات.
الزخرفة هي لغة آلاف السنين. تأتي كلمة "زخرفة" من الكلمة اللاتينية "ornare" وتعني حرفياً "زخرفة ، نمط". قال الأكاديمي BA Rybakov عن مغزى الزخرفة: "بالنظر إلى الأنماط المعقدة ، نادرًا ما نفكر في رمزيتها ، ونادرًا ما نبحث عن المعنى في الزخرفة. غالبًا ما يبدو لنا أنه لا يوجد مجال فني طائش وخفيف وعديم المعنى أكثر من الزخرفة. في هذه الأثناء ، في الزخرفة الشعبية ، كما في الكتابات القديمة ، حكمة الناس منذ ألف عام ، بدايات نظرتهم للعالم والمحاولات الأولى للإنسان للتأثير على قوى الطبيعة ، غامضة بالنسبة له ، عن طريق الفن ، تم إيداعها ". ومع ذلك ، سيكون من الخطأ ، عند الحديث عن الزخارف ، اختزال كل شيء إلى الزخرفة (14).
زخرفة نوع خاص الإبداع الفني، والتي ، وفقًا للعديد من الباحثين ، غير موجودة في الشكل عمل مستقل، هو فقط يزين بنفسه هذا الشيء أو ذاك. لاحظ العديد من الباحثين أن الزخرفة معقدة للغاية الهيكل الفني، لإنشاء وسائل تعبيرية مختلفة تستخدم. من بينها اللون والملمس و أسس رياضيةتكوين الزينة - الإيقاع والتناظر. التعبير الرسومي عن خطوط الزينة ومرونتها وحركتها ومرونتها أو زاويتها ؛ بلاستيك - في زخارف منقوشة ؛ وأخيرًا ، الصفات التعبيرية للدوافع الطبيعية المستخدمة ، وجمال الزهرة المطلية ، وانحناء الساق ، وزخرفة الورقة. دائمًا تقريبًا ، العلامات البسيطة ، التي تراها أعيننا المستنيرة كدوائر أو خطوط متموجة أو متعرجة أو صلبان ، كان لها في الواقع معنى مختلف تمامًا لمبدعي هذه التركيبات. فن، بلاغةالزخرفة متنوعة. من خلال استكمال المهمة قيمة زخرفية، غالبًا ما يلعب دور العلامة الاجتماعية والجنس والعمر ، والعرق ، هو وسيلة للتعبير عن نظرة الناس للعالم (6).
غالبًا ما كان الخط المتعرج رمزًا للماء - مادة غير عادية ذات خصائص غامضة ، وهي أحد العناصر الأساسية في العالم. كانت الدائرة عبارة عن علامة شمسية (شمسية). كان الصليب في كثير من الأحيان تعويذة ضد قوى الشر. أعطت الزخرفة ذات العلامات المتشابهة الأشياء معنى خاصًا ، كما لو كانت تغمرها في نسيج العلاقات المعقدة بين الإنسان والعالم في الداخل. صورة معينةالعالم (16).
ومع ذلك ، فإن الإنسانية "تكبر" وزمن الإيمان بها المعنى الغامضالرموز القديمة وفي السلطة الحقيقيةتم الاجتياز بنجاح. نحن نعرف الأساطير القديمة ، لكننا لا نؤمن بها. مع فقدان الثقة في قوة سحريةبدأت علامات من الزخارف تتبخر معانيها العميقة ، وبدأت بالفعل في التحول إلى أحد العناصر الزخرفية. ومع ذلك ، لا تزال هناك أماكن على الأرض ، بما في ذلك في روسيا ، حيث لا يزال يتم إعادة إنتاج صورة العالم "المسجلة" بواسطة الحلي ، وتعيش في البشر والأشياء ، مما يعني أن الحلي التي تم إنشاؤها في إطار هذه الصورة للعالم لم تفقد قوتها ومعناها الداخلي وقيمتها. واحدة من هذه الأماكن هي المستوطنات الشعوب الصغيرةالشمال وسيبيريا و من الشرق الأقصىروسيا (16).
الزخرفة الروسية تسمى بحق واحدة من أكثرها ظواهر مثيرة للاهتمامفي ثقافة الفن العالمية.
إنه يمثل عالمًا فريدًا الصور الفنية... على مر القرون ، تغيرت الزخرفة الروسية وتحولت ، لكنها أذهلت دائمًا خيال المعاصرين بشعرها وجمال الخطوط والألوان. وصحبت الزخرفة الشخص بداخله الحياة اليومية... زينت الزخارف النباتية والهندسية والحيوانية وغيرها من الزخارف المساكن البشرية والعبادة والأدوات المنزلية والملابس والكتب المكتوبة بخط اليد. الأنماط المطبقة على الجسم حملت أسس الكون. تصور الفنان العالموحاول أن يعبر عن موقفه تجاهه ، متحدًا عناصر مختلفةعن طريق تغيير نسبة الخط أو اللون. الزخرفة يمكن أن تملأ كل شيء بسجادة صلبة مساحة فارغةأو لتزيين بعض أجزاء المنتج فقط ، مع التركيز على تعبيرها الفني والبلاستيكي (1).
الزخرفة مبنية على التناوب الإيقاعي للدوافع المصورة ، مشتق من الشكل والبنية التي تطيعها. لا يمكن حساب الزخرفة رياضيا ، فهي تغطي سطح الكائن ، وتكرر منحنياتها ، وتؤكد عليها أو تخفيها. من المستحيل حساب ماهية الضفيرة التي وضعها السيد. يحتوي الهيكل الداخلي للزخرفة على مبدأ تصويري وتطبيقي ودلالي. النمط دائما الجانب التطبيقي، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بوظيفة الكائن الذي يتم تطبيقه عليه ، بشكله ، المادة. وأخيرًا ، أي زخرفة لها معنى أو آخر. يمكن أن يكون لها معنى مباشر للكتابة ، وتعكس بإيقاعاتها في شكل معقد بوساطة إيقاعات الحياة الحقيقية ، وتحمل معاني رمزيةثابت بالتقاليد. جميع الحلي لها أسماء خاصة بها ، وهي مستقرة للغاية ، إذا أخذنا في الاعتبار المساحة الشاسعة لتوزيعها. لفك رموز معنى الزخارف ، يتم استخدام تفسيرات الحرفيات والتمثيلات الدينية والأسطورية ، وكذلك الفولكلور المستقر والتعبيرات اليومية ، لأنها تستند إلى نفس نظام التمثيل حول العالم. تنتقل الأفكار المتعلقة بصورة العالم من جيل إلى جيل ، ولا تتحقق إلا جزئياً (انظر الملحق 6).
إن وقت ظهور التراكيب الزخرفية الأولى في الفن الروسي غير معروف ، ومع ذلك ، يمكن افتراض أن الاهتمام بتزيين الأشياء قد تطور بالتزامن مع تطور العالم المحيط (4 ، ص 6).
قام الباحثون ، من الروس والأجانب ، بمحاولات لدراسة فن إنشاء التراكيب الزخرفية. كتب علماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا والمؤرخون ونقاد الفن عن الزخرفة الروسية. أولا وقبل كل شيء الاهتمام العالم العلميانجذب لدراسة الفن في القرنين الحادي عشر والسابع عشر. من أشهر العلماء الذين تعاملوا مع قضية الزخرفة كان F.G. Solntsev ، F. I. Buslaev ، I.M.Snegirev ، V. I. لقد شاركوا في دراسة الزخرفة الروسية بكل مظاهرها - ليس فقط كظاهرة فريدة ، ولكن أيضًا كجزء لا يتجزأ من شكل وديكور الأشياء المختلفة. تم استخدام الزخارف لتزيين كل شيء ، من القطع المعمارية الكبيرة إلى الأواني المنزلية الصغيرة. والأكثر لفتًا للنظر أن الزخرفة تجلت في التطريز الروسي (1 ، ص 9).
وفقًا للدوافع المستخدمة في الزخرفة ، يتم تقسيمها إلى: هندسية ، تتكون من أشكال مجردة (نقاط ، مستقيمة ، مكسورة ، متعرجة ، خطوط متقاطعة شبكية ؛ دوائر ، معينات ، متعددات السطوح ، نجوم ، صلبان ، حلزونات ؛ أكثر تعقيدًا على وجه التحديد الزخارف الزخرفية - تعرج ، إلخ. NS.) ؛ الخضراوات ، الأوراق المنمقة ، الزهور ، الفاكهة ، إلخ (اللوتس ، البردي ، بالميتا ، الأقنثة ، إلخ) ؛ حيوانية ، أو حيوانية ، منمنمة الأشكال أو أجزاء من أشكال حيوانات حقيقية أو خيالية. كما يتم استخدام الأشكال البشرية والقطع المعمارية والأسلحة والعلامات والشعارات المختلفة (شعارات النبالة) كدوافع ؛ مجسم ، مقسم إلى مجموعتين كبيرتين: أ) قديمة ، تعكس الأفكار الأسطورية القديمة ، ب) كل يوم (أو النوع). يتم تمثيل نوع خاص من الزخرفة بنقوش منمنمة على الهياكل المعمارية(على سبيل المثال ، في مساجد العصور الوسطى في آسيا الوسطى) أو في الكتب (ما يسمى بربط). التركيبات المعقدة من الزخارف المختلفة ليست غير شائعة (الأشكال الهندسية والحيوانية - ما يسمى بعلم المسخ ، الهندسي والنباتي - الأرابيسك) (5).
الزخرفة الروسية هي منطقة تمت دراستها بشكل سيئ ، ولا يزال الكثير فيها غير مستكشَف وغير واضح. تقاليد الفولكلور، العقيدة المسيحية ، تراث دول أوروبا الشرقية والغربية - كل هذا أثر في تشكيل الزخرفة الروسية.
تعتبر الحلي الروسية عناصر غير متجانسة وإثراءها وتحويلها إلى أشكال جديدة. يشهد على ثراء وتنوع أشكال وأنواع الزخرفة الروسية تفكير ابداعىالماجستير وذوقهم الفني الرفيع (1 ، ص 7).
حتى الآن ، كانت الأنماط المصنوعة على الملابس ، ومفارش المائدة ، والمناشف من قبل حرفيات غير معروفات في القرون الماضية متلألئة بألوان قوس قزح. كان من المفترض ، في رأي أجدادنا ، أن هذه الصور الرمزية تجلب الحظ السعيد والازدهار لأصحابها ، وتنقذ "من البهجة والوباء" ، لدرء الأثر. قوى الشر، لحماية المحارب من الجروح في ساحة المعركة ، لتعزيز الإنجاب.
يصل إلى منتصف التاسع عشرقرون ، لم تتغير "الزخارف" ، حتى لا تنتهك ولا تحرف المعنى المقدس القديم ، الذي انتقل من جيل إلى جيل ، مع مراعاة "الشرائع" بعناية. الحلي شبيهة بالكتابات القديمة ، ومثلها يمكن أن تخبرنا الكثير عن النظرة العالمية للإنسان في تلك العصور البعيدة. لفترة طويلة ، تذكر الناس الغرض من الحلي. بالعودة إلى العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين ، أظهر سكان بعض قرى شمال روسيا معرفتهم بمعنى النمط المصور أمام أكبر حرفية في القرية على "قراءات" خاصة: فتيات صغيرات يتم إحضارهن إلى التجمعات انتهى العملوتحدث عنها أمام "العالم كله".
في بعض الأماكن في المناطق النائية ، لا يزال بإمكانك سماع الأسماء القديمة للأنماط: "فودنيك" ، "بيرون" ، على الرغم من أن المعلم غالبًا ما يكون غير قادر على شرح معناها. ومع ذلك ، تستمر الأنماط القديمة. إنهم يعيشون ويسعدون بجمالهم. في بعض الأحيان يعيشون على عكس قناعات المجتمع أو مجموعاته الفردية ، على عكس مواقف هذا أو ذاك نظام الدولة... بمجرد العمل في أرشيفات متحف ريازان التاريخي والمعماري ، ضحكت كثيرًا ، وأنا أقرأ مراسلات عمدة ريازان وأسقف سكوبينو (القرن التاسع عشر): أعياد الكنيسة، كان يتجول بعناد في أنحاء المدينة مرتديًا ملابس داخلية "فاحشة" مطرزة - قميص شعبي مع تطريز على طول الحافة. وطالبت العادة بعرض المطرزات ، ورسمت الحرفيات عليها إما امرأة تلد ، أو حتى "أنماط الليلة الأولى".
لكن لم يكن من المضحك على الإطلاق أن نتذكر قصص كبار السن الذين سمعوا في رحلات استكشافية حول كيفية تدمير المئات من "الزينة" الشعبية بصورة صليب معقوف ، أحد أكثر الحلي السلافية المحبوبة ، بوحشية خلال الحرب الوطنية العظمى ، و في بعض الأحيان - ومؤخرا جدا. وتهدد التقنيات المتقدمة للقرن الحادي والعشرين بمحو الحرف الشعبية الروسية تمامًا بإنتاجيتها المنخفضة وتقنياتها البدائية من على وجه الأرض.
ومع ذلك ، على الرغم من كل شيء ، فإن الزخرفة لا تزال حية. حتى يومنا هذا ، هناك أشخاص يعرفون كيفية التزيين ويرغبون في ارتداء الملابس الروسية التقليدية. طويل أمسيات الشتاءقامت الفتيات والنساء السلافيات بتطريز ونسج الأنماط باستخدام شعلة - واحدة أكثر تعقيدًا من الأخرى ، حيث تزين "سلسلتها" بها ، بحيث يمكن لاحقًا ، في عطلة ، التباهي قبل "العبادة". هل شعروا بالجمال فقط؟ هل كانت الرغبة في التعبير الإبداعي هي ما دفعهم فقط؟ أم كان ولا يزال موجودًا اليوم في الرموز القديمة لشيء مهم جدًا - بالنسبة لنا ، الحاضر ، غير معروف؟
لأول مرة كان عليّ أن أتعامل مع الخصائص غير العادية للزخرفة الشعبية في شبابي ، عندما كنت أعمل في محمية متحف ريازان التاريخية والمعمارية. كان من الضروري التقاط صورة في ثوب شعبي قديم. في الكاتدرائية ، حيث وقع إطلاق النار ، بسبب البرد ، اضطررت إلى ارتداء معطف من الفرو ، لكن ... بمجرد أن أرتدي ملابس كتان مطرزة ، أصبح الجو دافئًا فجأة: كان النسيج الرقيق يدفأ! بطريقة غير مفهومة! في وقت لاحق ، أثناء انتظار ولادة طفل ، أدركت أن الأنماط الشعبية التي تؤديها المرأة الروسية ، بالإضافة إلى الجمال ، تمنح الأم الحامل السلام والصبر. عندما رسمت الحلي للأعمال المخطط لها ، تحسنت صحتي بأعجوبة ، وتراجعت الوذمة. في وقت لاحق ، بعد أن أتقنت حرفة النسيج اليدوي ، بدأت في ملاحظة كيف يتغير مزاجي في عملية صنع عناصر مزخرفة بشكل مختلف.
من المثير للدهشة أن الزخرفة الشعبية ، "الزخرفة" هي نفسها في جميع أنحاء العالم: الرسومات مختلفة إلى حد ما ، والألوان والظلال تتغير ، لكن المظهر والإيقاع والمعنى يمكن التعرف عليه تمامًا. هناك حالة معروفة عندما اعترف بها نساج مكسيكي النمط الوطنيإصبع القميص النسائي لمقاطعة أرخانجيلسك. ما هذا؟ حادثة؟ أو على أساس مختلف التقاليد الشعبيةيكذب على نفسه معرفة عميقة، التي يتعذر الوصول إليها أحيانًا ، لأنها مقدمة بلغة غير مألوفة لنا - الانسجام والجمال والحب - وقبل فهمها ، من الضروري إتقان اللغة نفسها؟
هذا الكتاب هو نتيجة رغبتي في إثارة تساؤلات حول معنى زخرفة النسيج الشعبي وخصائص تأثيره على "حامل" الملابس التي يزينها أو الشخص الذي ينظر إلى النقوش. يستخدم معلومات من العديد من المصادر غير التقليدية في بعض الأحيان: التاريخ ، الإثنوغرافيا ، الأساطير ، الطاقة الحيوية ، الطب البديل الحديث ، إلخ. ربما هذا ليس صحيحًا تمامًا: هل من الممكن استيعاب الضخامة؟ لكن الثقافة الشعبية الروسية لطالما بدت لي شاملة ومتعددة الأوجه لدرجة أنه ، في رأيي ، من الضروري فقط دراستها بشكل شامل ، بعد أن شعرت بنفس طريقة تفكير أسلافنا.
أعتقد أن أفضل توضيح لعملية رسم أنماط المنسوجات الشعبية. في البداية ، قضيت شهرًا لإكمال مثل هذا الرسم مع الحفاظ على جميع ميزات التصميم (وهذا في وجود ورق مسطر وقلم رصاص وأدوات تصحيحية). وفي كل مرة كان السؤال يطرح نفسه: ماذا عن بدونهم؟ على النول؟ وليس من الوسط ، حيث يتكشف النمط بوضوح ، ولكن من الحافة؟ وبدلاً من الرسم ، في أحسن الأحوال ، رسم تخطيطي مخدوش بمسمار على لوح خشبي. أي نوع من الخيال المكاني ، ما هي الروابط المنسقة بين الدماغ التي يجب أن تكون من أجل القيام بذلك؟ يجب ان ترى! لكن بعد كل شيء ، كان هذا حائكًا عاديًا يعرف كيف ...
و أبعد من ذلك. أريد حقًا الحفاظ على فن الزخرفة القديم ، لا أن يختفي ، حتى المهارات والتقاليد والجمال الثقافة الشعبيةواصلت العيش والبهجة وإفادة الناس. بعد كل شيء ، هذا الجمال لديه طاقة لطيفة لا تصدق (يود المرء أن يقول - روح) ، قادرة على مساعدة الناس. أود أن أصدق أن الموضوعات التي تطرق إليها قصتي ستثير اهتمام الباحثين الجدد ، ومن ثم يمكن فهم ظاهرة مذهلة مثل زخرفة المنسوجات الشعبية الروسية من زوايا مختلفة. في غضون ذلك ، تستمر كتابة الصور القديمة في انتظار قراءتها الكاملة. حسنًا ، دعنا نحاول أن نبدأ؟
بدأت دراسة "الزينة" الشعبية في القرن التاسع عشر. الأوصاف الأولى لأنماط النسيج ومحاولات العثور على المعنى المخفي فيها قام بها أشخاص مشهورون: أعضاء في الجمعية الأثرية الإمبراطورية والعديد من علماء اللجان الأرشيفية. الإمبراطورية الروسية... لقد تمكنوا الآن من تسجيل مواد لا تقدر بثمن - للأسف! - مفقود بشكل يتعذر استعادته: بدائي الأسماء الشعبيةالعناصر الفردية للزخرفة ، بشكل أو بآخر لم يتم تشويهها بعد باختفاء البطريركية حياة الفلاحين... في عشرينيات القرن الماضي ، استمر عملهم من قبل المجتمعات الإقليمية للمؤرخين المحليين. نُشرت مواد منهجية نسبيًا في منشورات إقليمية أو استقرت في الأرشيف. من بين ما هو متاح ، كانت الأكثر إثارة للاهتمام أعمال سمولينسك الإثنوغرافي إي. Klet-novoy ، عالم الإثنوغرافيا ريازان ن. Lebedeva ، عالم الآثار الشهير V.A. Gorodtsov (I.001) ومواد دراسة فريدة للمؤرخين المحليين Sapozhkovsk P. و S. Stakhanovs.
تم نشر الكثير من الأدبيات المكرسة لوصف أنماط التطريز والنسيج الشعبيين في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي في الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي. تم نشر عدد من ألبومات وكتالوجات الفن زي شعبي... عند دراسة زخارف شعوب سيبيريا ، طور S. Ivanov مخططات لتشكيل أشكال الزينة ، اعتمادًا على نوع التماثل المستخدم. يتزايد اهتمام المؤرخين وعلماء الآثار ومؤرخي الفن بمعنى الصور: دراسات خاصة يجريها جي. دوراسوف ، جي إس.
Maslova ، B.A. Rybakov (I.002) ، A. Ambroz.
في التسعينيات من القرن الماضي ، ظهرت مواد من دراسة التقاليد المحلية مرة أخرى. باحثون جدد أموال المتحفولاحظ هواة جمع التحف تفاصيل المجوهرات التي تم التغاضي عنها سابقًا الملابس الشعبية، مما جعل من الممكن تتبع انعكاس الثقافة الوثنية السلافية والمعلومات الاجتماعية-العشائرية حول المالك في الزي الشعبي. أصبح من الممكن دراسة تاريخ القديم والشائع بين رمز السلاف - الصليب المعقوف. قام مؤيدو إحياء الوثنية بالعديد من المحاولات لإعادة البناء العملي لتطبيق ومعنى الزخرفة الشعبية. أ.غولان ، في عمله الرئيسي ، تتبع أساسًا أسطوريًا واحدًا لرموز الزخرفة بين شعوب العالم ، وأعمال م. سلط بارمونا الضوء بشكل شامل على ملامح قص وشكل الملابس الشعبية.
يتم نشر الدراسات التي تثير تساؤلات حول إدراك الرموز من قبل الوعي البشري ، وكذلك تأثير العلامة على حالتنا الجسدية - من وجهة النظر هذه ، V. لوشيلوف. اكتسب علماء النفس وممثلو الطب البديل خبرة كبيرة في تقييم تأثير بعض العوامل غير الملموسة على جسم الإنسان ، وتتوسع أفكارنا حول خصائص الوعي باستمرار. لكن لم يحاول أحد حتى الآن التفكير الزخرفة الشعبيةمن وجهة النظر هذه.
قلة من الناس يعرفون أن أول دولة في العالم تنشر الصليب المعقوف هي ... روسيا. هذه زخرفة رئيسية للتطريز والنسيج في الشمال الروسي ، حتى أننا تجاوزنا الهند ، حيث لا يزال الصليب المعقوف يزين منازل المدينة. توافق ، نظرًا للسياق الأيديولوجي لأحداث القرن العشرين ، يُنظر إلى هذا ، على الأقل ، على أنه من سخرية القدر.
نجت الزخارف الشمسية متعددة المقاطع على أراضينا ، والتي تكون في بعض الأحيان أمومية حتى فيما يتعلق بالدوافع الهندية (يمكنك أن تقرأ عن هذا في أعمال S.V. Zharnikova). هذا قديم مذهل.
"عشب الريش" (مقاطعة تولا) ، "حصان" ، "عرقوب الحصان" (مقاطعة ريازان) ، "أرنبة" (بيتشورا) ، "فطر" (مقاطعة نيجني نوفغورود) ، "لوش" (مقاطعة تفير) ، "ساق مقوسة (مقاطعة فورونيج) ، إلخ. على أراضي أراضي فولوغدا ، كان اسم الصليب المعقوف أكثر تنوعًا. "Kryuchya" و "Kryukovets" و "Kryuk" (مناطق Syamzhensky و Verkhovazhsky) و "flint" و "fire" و "horse" (نيران الحصان؟) (مناطق Tarnogsky و Nyuksensky) و "sver" و "cricket" ( مقاطعة فيليكوستيوجسكي) ، "الزعيم" ، "الزعيم" ، "زهجون" ، (مقاطعات كيشم-جوروديتسكي ، نيكولسكي) ، "مشرق" ، "أشعث براقة" ، "كوزماتش" (منطقة توتيمسكي) ، "جوسكي" ، "شرتوغون" (مقاطعة بابوشكينسكي) ، "كوسار" ، "كوسوفيك" (مقاطعة سوكولسكي) ، "عبور" ، "فراتوك" (مقاطعات فولوغدا ، غريازوفيتسكي) ، "فاسدة" ، "روتنكا" ، "فاسدة" (مناطق شيكسنينسكي ، شيريبوفيتسكي) ، " قبيح (حي باباييفسكي) ، "ميلر" (مقاطعة شاغودوشينسكي) ، "كروياك" (بيلوزيرسكي ، مقاطعات كيريلوفسكي) ، "غبار" (منطقة فيتيغورسكي). أقدمها بلا شك "مكان النار". يعكس هذا الاسم المعنى الأصلي للرمز السحري للصليب المعقوف: "نار حية" - "نار" - "صوان" - "صوان".
"الاسم الروسي للصليب المعقوف هو" Kolovrat "، أي" الانقلاب الشمسي "(" Kolo "هو الاسم الروسي القديم للشمس ،" البوابة "- الدوران ، العودة). يرمز كولوفرات إلى انتصار الضوء (الشمس) على الظلام ، والحياة على الموت ، والوحي على الصحن. الصليب المعقوف ، الموجه في الاتجاه المعاكس ، كان يسمى "التمليح". وفقًا لإحدى الإصدارات ، فإن "Kolovrat" تشير إلى زيادة ساعات النهار أو شروق شمس الربيع ، بينما "تمليح" - انخفاض في ضوء النهار وغروب شمس الخريف. الارتباك الحالي في الأسماء ناتج عن سوء فهم لاتجاه الحركة الدورانية للصليب المعقوف الروسي. غالبًا ما يُطلق على الصليب المعقوف "الأيمن" أو "المستقيم" صليبًا مع نهايات منحنية إلى اليمين. ومع ذلك ، في اللغة الروسية تقليد وثني المعنى الدلاليإن الصليب المعقوف أقرب ما يكون إلى القديم (رمز "النار الحية") ، وبالتالي يجب اعتبار نهاياته المنحنية على وجه التحديد ألسنة اللهب ، والتي تنحرف بشكل طبيعي إلى اليسار عندما يدور الصليب إلى اليمين ، و إلى اليمين عند تدويره جهة اليسار. يحدث انحراف اللهب في كلتا الحالتين تحت تأثير تدفق الهواء القادم. لذلك ، يُطلق على الصليب المعقوف "Kolovrat" أو "الأيسر" في روسيا صليبًا تنحني نهاياته ("ألسنة اللهب") إلى الجانب الأيمن ، والعكس بالعكس ، "تمليح" أو "يمين" على الوجهين يسمى الصليب المعقوف صليبًا مع نهايات منحنية إلى اليسار (في هذه الحالة ، يدور الصليب المعقوف في اتجاه عقارب الساعة ، في الشمس ، ومن هنا جاء اسمه - "التمليح"). يمكن تخمين طقوس وثنية قديمة بسهولة في "التمليح" للمؤمن القديم - وهي جولة طقسية في الكنائس تحت أشعة الشمس. (M.V.Surov "كل شيء وسيعود الجميع") "