لا يوجد ثلوج واحد غني في سيبيريا. لا يزال هناك مساحة لا نهاية لها، الطبيعة القاسية و LCD Nomarusino. والناس هنا ساكنا مع المناخ المحيط وحتى عند 35 درجة من الحرارة يذهبون في السترات ذات الأشخاص الجادين. لأنه يمكن توقع الجميع، الحافة البرية، على الرغم من إتقانها. ولكن كانت هناك أوقات لا توجد فيها حافلات عربة على سيبيريا، ولم تبني المدن لهم حتى الآن. خلال هذه الأوقات، لم يرسلوا المدانين هنا، لأنهم ببساطة لم يعرفوا الطريق هنا. وكان هناك أشخاص مختلفون تماما يعيشون هنا. أولئك الذين بفخر قد يقاتلون الآن لحقوق "السكان الأصليين". وكان لديهم قيم مختلفة تماما. عاشوا في الغابات، على طول الأنهار، ذهبوا إلى الدب وكان يبصقون على دورة النفط. كل ما يشغله الآن معظم وعي سيبيريا الحديث كان غير مبال لسلفه.

البقاء على قيد الحياة - هذا ما شارك به الناس في مثل هذه الظروف القاسية. ولكن من المستحيل أن نقول أنه من الفجر إلى غروب الشمس قاتل فقط مدى الحياة. ما زالوا لديهم وقت للتحقيق، ويغليون الأخشين وحتى تحديث تغذية الأخبار لبعضها البعض عن طريق تشفير الخبرة المكتسبة في حكايات خرافية. ودائما دائما ومعنى، وليس كما هو الحال الآن - في الكتيبات قبل الانتخابات. كنا مستوحى من الإبداع الشعبي من أسلافنا وترغب في أن نقدم لك واحدة من حكايات سيبيريا القديمة.

كانت ITTE صغيرة عندما ظلت اليتيم. ماتت الأم في تلك السنة عندما ولدت ITE. الأب - صياد، في وحش أورمان، ذهب بعيدا - لم يعود على الإطلاق.

Grandmother Itte - كان لدي اسمها دعا - أخذه له.

أصبح الصبي الكبير ITTE، ولكن كل شيء يخاف. في أي مكان من الجدة لا يغادر، يتم احتجاز تنحنح الجدة.

يعتقد الجدة:

كيفية دراسة الخوف من كل شيء، لذلك ذهبت الصيد لصيد الأسماك، ذهب إلى الوحش، أصبح صياد جريء؟ ..

جاءت سيدار المكسرات سنة العائد. أصبحت المكسرات الناضجة جدا - يمكنك جمعها.

الجدة كان لدي جدية تقول:

دعنا نذهب، ITTE، لجمع المكسرات.

ما هو. دعنا نذهب، الجدة!

الجدة في قرى القرية. جلست ITE، دفع البلاستيك، وذهب.

كان يوم واضح. شروق الشمس. أورمان الضوضاء بهدوء. يمتد تيم نهر من الرمال إلى الرمال.

ثلاث جدة رملية ودفعت ITTU، ذهبت إلى الشاطئ، وردة على الجبل، ذهبت إلى Taiga.

في الطيور تايغا تغني. بعيدا عن سماع - النسيان يطرق. المكسرات من مخاريط نتوء تختار.

أصبحت جدة مع جوزات ITTE لجمعها. ارز رؤوس الأرز المرتفعة، في فروع الفروع مخفية. قد تضرب القديم الذي لديه إيقاع للفوز - المطبات نفسها تسقط.

مليئة المكسرات سكب، تجمع المنزل. الجدة محفظة بوصة واحدة مع المكسرات اليسار على الجبل.

أوه، Itte، القط نسيت. حرق، جلب.

ركض ITTE إلى الجبل، ودفعت قبالة السحابة من الشاطئ.

ITE من مظهر الجبل - جدة اليسار! بدأت ITTE في الصراخ، كان يبكي:

لماذا تركتني، الجدة؟ ..

لم تنظر أبدا. تحية بجد، وقريبا كانت الغيوم بعيدا عن الأنظار.

ITTE واحد في تايغا بقي. بدأ على الشاطئ في الركض، والبحث حيث تخفيه. كنت أبحث عن ذلك، كنت أبحث عن - لقد وجدت جوفاء. صعدت إلى جوفاء، جوفاء كرة لولبية، ملقاة بهدوء.

انخفضت الشمس، فجر الرياح، ذهب المطر. تايغا صاخبة. نتوءات الأرز تقع، يطرق كومة.

كان ITTE بشكل رهيب. يفكر - جاء الوحوش، أكله.

مع خوف ITTE الصراخ أصبح:

إجمالي الأكل، فقط لا تلمس رأسك!

ولا أحد لمسه. فقط تدق حول ذهب - سقطت المطبات.

بغض النظر عن الطريقة التي كنت خائفة - لقد تغفو قليلا. كم كنت أنام - استيقظت. يبدو - أصبح بخفة. الشمس مرتفعة. تغرد الطيور. تايغا الضوضاء بهدوء.

انخفض ITTE نفسك - هل؟

تمديد اليد اليسرى يدها هنا. امتدت اليد اليمنى يدي هنا. قفزت ITTE من الجوف، استيقظت على قدميه. يبدو - دائرة مهاجمة نتوء. أوه، كم من المخاريط!

أصبحت ITE نتوءا لجمعه ويأسفه. شخص يخش!

يتم جمع مجموعة كبيرة من المخاريط بواسطة ITTE. نظرت إلى الشاطئ: يرى - الجدة

لقد وصلت. يد جدة ITTE-SCAT، يصرخ:

لماذا أترك واحدة؟ الجدة تخبره:

لا تغضب، ITTE. أنت رجل. لا يمكنك أن تفعل أي شيء لك. بشر

صاحب كل مكان. الآن لن تخف من أي شيء. وأنا لست بعيدا عنك، في الغابة، قضيت الليل.

اعتقدت:

الحقيقة تقول الجدة - لا تخف

جلست مع جدتي. مرة أخرى، بدأت المكسرات في جمع. مرة أخرى، سجلت البوم. ذهبت للبيت.

يمتد تيم نهر من الرمال إلى الرمال. أشعة الشمس عالية تشرق. تايغا الضوضاء بهدوء.

منذ ذلك الحين، أصبحت ITTE شجاعا. حيث يريد، واحد يذهب. لذلك الجدة كان علي أن أخشى أن أخشى حفيدتي.

سنة بعد سنة، مر الوقت. يرمى. أصبح صياد - أصبح أكثر صياد جريئة.

حكايات شعوب الشمال

صديق عزيز!

الكتاب الذي تمسك به يديك - القصص القصيرة. هذه حكايات خرافية من الشعوب المختلفة في أقصى الشمال، سيبيريا والشرق الأقصى، تعيش في أراضي ضخمة من الغرب إلى الحدود الشرقية من الاتحاد السوفيتي، من شبه جزيرة كولا إلى تشوكوتا.

تحطمها والمتخلفين في الماضي، في بلدنا شعوب الشمال محاطة بالاهتمام والرعاية. لقد خلقوا نوعا من الثقافة، بما في ذلك الإبداع الشعبية الشعبية الغنية - الفولكلور. النوع الأكثر شيوعا للفولكلور هو حكايات خرافية.

طلبت الحكاية من الوجود الخطير للناس، بمثابة الترفيه والترفيه المفضل: أخبروا حكايات خرافية في أوقات الفراغ، بعد يوم عمل. لكن حكاية خرافية لعبت دورا تعليميا كبيرا. في الماضي القريب، لم تكن شعوب الشمال الترفيهية فحسب، بل أيضا نوعا من كلية الحياة. استمع الصيادون الشباب والرناانة وحاولوا تقليد الأبطال التي تم تجديدها في حكايات خرافية.

تعادل حكايات الجنية لوحات مشرقة لحياة وحياة الصيادين والصيادين ومربي الرنة، وإدخال أفكارهم وعاداتهم.

أبطال العديد من القصص الخيالية هم الفقراء. إنهم بلا خوف، ذكي، ذكي وذكي وحيديون (مضيفون وخطوة الجنية "المضيفين والعامل"، Udaejskaya - "Gadazami"، حتى "السهام المقيمة" وغيرها).

في حكايات خرافية، والعناصر المختلفة للسحر، والقوى النبوية (مثل، على سبيل المثال، في حكايات كيتا "ممرضة الطيور" و "ألبا و husyadam" أو في تشوكوتا خرافة "تعالى كاثيغين")، عطر - أصحاب العناصر (المملكة تحت الماء، عوالم تحت الأرض والسماوية، العطور المائية، الأرض، الغابات، النار، إلخ) (على سبيل المثال، في حكاية Selkup's Fairy "عشيقة النار"، Oroching - "أفضل صياد على الساحل "، Nivkhskaya -" Nerpe White Nerpe ")، الموت وإحياء (على سبيل المثال، في حكاية Wekaya Fairy" مثل الثعابين فاز ").

مكان كبير في الفولكلور لشعوب الشمال هو حكايات من الحيوانات. بطريقتهم الخاصة، شرح العادات ومظهر الحيوانات (حكاية خرافية Mansiysk "لماذا هير الأذن الطويلة"، نانايا - "كيف توقف الدب والبورندس أن نكون أصدقاء"، إسكيمو - "مثل الغراب والبومة بعضها البعض ")، ورأي عن المساعدة والوحش المتبادل البشري (Mansiysk Fairy Tale" Deer فخور "، Dolganskaya -" Man Man Rybak and Raven "، Nivkhskaya -" Hunter and Tiger ").

الفكرة الرئيسية عن حكاية خرافية بسيطة: يجب ألا يكون هناك أي مكان للمعاناة والفقر والشر والخداع يجب أن يعاقب.

صديق عزيز! قراءة هذا الكتاب مدروس، وليس في عجلة من امرنا. تقرأ حكاية خرافية - فكر في ما تدرسه. كما كتب فلاديمير ماكوفسكي الشاعر: "حكاية خرافية هي قصة خرافية، وستضع خاتمة من حكاية خرافية". أنت تفكر في ما يمكن تصنيعه من كل من حكاية خرافة.

في الكتاب، ستلتقي بالكلمات التي قد تكون غير معروفة لك. يتم تمييزها بالنجمة، ستجد تفسيرا في نهاية الكتاب. هذا هو أساسا اسم السلع المنزلية، والأواني محلية الصنع، والملابس من مختلف الشعوب الشعبية.

أنت لا تتعجل حكايات خرافية، كما لو كنت تخبرهم بأصدقائك أو الأخوات والأخوات الأصغر سنا.

النظر بعناية الرسوم التوضيحية الحكايات الجنية. فكر في أي حلقة من حكاية خرافية أنهم ينتمون إلى نمط سترسم إلى قصة خرافية معينة. انتبه إلى زخرفة والملابس والمواد المنزلية من الدول المختلفة.

نتمنى لكم النجاح!

Nenets خرافة القتال

عاش في العالم امرأة فقيرة. وكانت أربعة أطفال. أطفال الأم لم يطيعوا. ركضوا، لعبوا في الثلج من الصباح إلى المساء، والدة لم تساعد. العودة إلى CHUM، سوف يسقط الانجرافات الثلوج بأكملها على PIMS، ويتم تنظيف الأم. الملابس الرطبة، والدة السوشي. كان من الصعب أن الأم. من الحياة، تعرضت مريضا بعمل شاق. يكمن في الطاعون، يدعو الأطفال، يسأل:

الأطفال، أعطني الماء. أحفت حلقي. أحضر السائق.

ليس واحد، سألت والدتي مرتين - لا تذهب للمياه. يقول كبار:

أنا بدون حدزين. آخر يقول:

أنا دون قبعة. يقول الثالث:

أنا بلا ملابس.

والرابع لا يجيب على الإطلاق. يطلب منهم الأم:

أغلق النهر الأمريكي وبدون ملابس يمكنك الذهاب. أنا جفف في فمي. أنا أشعر بالعطش!

وهرب الأطفال من الطمث، لعبوا لفترة طويلة، لم ينظروا إلى الأم. وأخيرا، أراد الأكبر - نظر إلى تشوم. مشاهدة: الأم في منتصف المدرج يقف وميليتسا يضع. فجأة ريش ماليتسا مغطاة. يأخذ اللوحة الأم، التي تكون فيها الجلود قصاصات، والمجلس هو ذيل الطائر يصبح. منقار الحديد متجمد. بدلا من الأيدي، ارتفعت الأجنحة.

تحولت الأم إلى طائر الوقواق وطرح من الطاعون.

صرخ الأخ الأكبر بعد ذلك:

إخوان، انظر، انظر: أمتنا الأم

ركضوا الأطفال وراء الأم، يصرخون لها:

أمي، أمي، لقد أحضرنا لك! وهي تجيب:

كو كو، كو كو! في وقت متأخر في وقت متأخر! الآن بحيرة مياه أمامي. أنا أطير إلى المياه المجانية!

الأطفال يركضون وراء الأم، اسمها هو، دلو مع تمتد المياه.

يصرخ الابن الأصغر:

ام ام! العودة إلى المنزل! على السائق، شرب!

الأم إجابات من بعيد:

كو كو، كو كو! في وقت متأخر، الابن! أنا لا أعود!

لذلك هربوا من الأطفال وراء الأم لعدة أيام وليالي - على الحجارة، على المستنقعات، على الجثث. كتب ساقيه في الدم. حيث تشغيل، هناك المسار الأحمر ستبقى.

رمى إلى الأبد أطفال الوقواق للأطفال. ومنذ ذلك الحين لا يعيش الوقواق من العش، فإن نفسها لا تنمو. وعلى التندرا من ذلك الوقت الطحلب الأحمر هو ستيل.

تالا الدب وحام كبير

صحم خرافية

وجود صامت حول معسكر تولا الدب في الليل. يذهب بهدوء، لا تخدم الأصوات، وراء الحجارة - تنتظر الحجارة - حياة الغزلان الغبي من قطيعها، سواء كان الجرو يقفز من الجرو، أو الطفل.

ومع ذلك، بغض النظر عن كيفية قيام Taivo، وتتبع في الثلج. رأوا الأمهات تلك آثار، وقال للأطفال:

لا تركب في وقت متأخر مع القمر من الشريحة! تالا الدب إغلاق. الاستيلاء، وسوف أحملها إلى بلدي توبا العشاء العشاء.

ارتفع القمر، والأطفال المشاغبين يركبون كل شيء من الشرائح.

اخراج بسبب حجر تالا الدب، كشفت حقيبته - كيسو، وضع الطريق عبر الطريق، ولديك نفسه.

الرجال المصنفة من شريحة نعم في الدب سوما طار!

أمسك Tala Suma، مشيا على الكتفين، والذهاب إلى المنزل، وفرح: "Pissor Kisu يحمل! الغناء اللذيذ! "

ذهبت، مشيت، متعب، علقت سوما على فارس التنوب، هو نفسه تحت شجرة عيد الميلاد و omared.

إدارة قسم التعليم مو الحي

مؤسسة بلدية للميزانية التعليمية

مدرسة أرشانوفسكايا الثانوية

القسم "اللغة والأدب الروسي"

الإبداع الفموي العرقي على مثال حكايات خرافية

شعوب سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى

قائد:

Serdyukova Nadezhda Konstantinovna،

مدرس اللغة الروسية والأدب

من عند. أرشانوفو، 2016.

مقدمة ................................................. ............................................. 3-4

1. معلومات موجزة لعدد من الجنسيات الذين يعيشون في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى (ص 5)

1. قائمة غير مكتملة للشعوب الأصلية والمجموعات العرقية التي تعيش في سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى (ص 6)

معلومات موجزة عن التراث الثقافي لعدد من الشعوب الأصلية (بما في ذلك صغيرة) من سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى (ص 6-7)

صورة الراوي (ص 8)

نوع تصنيف حكايات خرافية (ص 9)

حكايات الجنية عن الحيوانات (نهري خرافة خرافية) (ص 9)

حكايات الجنية السحرية (ص 11)

حكايات خرافية محلية (ص 12)

استنتاج ................................................. .......................................... 13.

ملحق 1 ................................................ .................................... .15 - 20

الملحق 2 ................................................ ............... ................................. ...... .. 22 - 22.

قائمة الأدبيات المستخدمة ........................................... ..... 23.

مقدمة

وفقا لموسوعة "شعوب روسيا" (1994)، في إقليم الاتحاد الروسي هناك أكثر من 150 شخصا. قبل بداية القرن العشرين، يمكن أن يفخر البعض بالكتابة القديمة، روائع الأدب العالمي، والبعض الآخر - على أطراف بعيدة - لم تكن هناك حتى كتابة. ولكن كل شخص لديه الفولكلور - فن الشعب الفموي. كل شخص كبير أو صغير لديه الكثير من ميزات نمط الحياة، والظروف الطبيعية الغريبة التي توجد فيها حياة حياة وحتى ظهور الناس، والتقاليد الثقافية، مستودع الطبيعة الكامنة له فقط. كل شخص، كبير، قليلا، فريدة من نوعها وفريدة من نوعها.

من الفائدة الخاصة شعوب شعوب سيبيريا: هذه هي الأغاني والرقص، القصص الجنية والأساطير، والأغاني والأساطير الملحمية، والأساطير، والألغام، والأمثال والأقوال، والعلامات الشعبية، والتعليمات الشعبية، والتعليمات، والتعاويذ والمؤامرات، والسحر والكثير ، هتافات الشامانية، القصص الفمية الحديثة. لم يكن من السهل أن مصير. المناخ المتوقع، والاعتماد على الظروف الطبيعية، والضعف من الأمراض - كل هذا شكلت شخصية خاصة ومستودعات روحية.

التعطش لمعرفة العالم، فإن فهمه المجازي سحبت الناس دون مراقبين إلى الإبداع

موضوع يعمل: " الإبداع الفموي العرقي على مثال حكايات خرافية لشعوب سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى ".

الغرض من العمل: حاول تحديد المؤامرات الرئيسية من حكايات خرافية لشعوب سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى، لمعرفة ما تدرسه.

مهام البحث:

تحديد أنواع أنواع الجنية موجودة من شعوب سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى

قارن حكايات الجنية لهذه الشعوب.

ملاءمة وبعد في صفحات هذا العمل، يفترض أن تظهر ماقصة - هذا عنصر الوعي الوطني الوطني. الذين يعيشون في سيبيريا، على الأرض المملوكة من قبل Khakasam، Nenets، Eventers، Dolgans، نحتاج إلى معرفة وتكريم تقاليد هذه الشعوب، لأن هذا هو وطننا الصغير.

موضوع الدراسة: حكايات شعوب سيبيريا.

طرق البحث :

طريقة البحث؛

طريقة الغمر؛

تحليل مقارن.

أداء: التوسع ليس فقط معرفتهم الخاصة للفولكلور لشعوب سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى؛ إيقاظ الاهتمام بالتقاليد والإبداع الشعبي الفموي للشعوب الأصلية في سيبيريا.

مراحل العمل :

قراءة حكايات الجنية.

تحديد الأنواع من الحكايات الجنية.

اكتشاف الدروس الأخلاقية في القصص الجنية الروسية حكايات خرافية لشعوب سيبيريا.

1. معلومات موجزة عن عدد من الجنسيات الذين يعيشون في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى.

قائمة غير مكتملة للشعوب الأصلية والمجموعات العرقية التي تعيش في سيبيريا والشمال والشرق الأقصى.

aleuts.

ألتاي

buryats.

dolgans.

ITELMEN

كيتي.

كوراكي

kumandintsy.

مان

الننيين

Nganasana.

nonhydalians.

nenets.

nivhi.

أوروكي.

orochi.

sellock.

السيبيريا التتار

toflary.

tuvinty.

udaheyi.

Ultcha.

الكاكاسي.

خانتي.

chvanty.

تشوكشي

السراويل القصيرة

enks.

ena.

entse.

إسكيمي

Yukagira.

Yakuta.

sellock. .

كان Selkups عدة أنواع من المساكن. كان السكن الدائم لتربية الرنة طوال العام. في منطقة Taiga، تم استخدامه بشكل أساسي في فصل الصيف، وكان الإسكان الشتوي نصف مثبتا في مختلف التصميمات والأحجام.

تعمل الملابس الشتوية من شمال Selkups كحد أقصى حديقة - معطف فرو سوينغ مصنوع من فرو جلود الغزلان. في البرد الشديد، ترتدي الحديقة في ملابس صماء غطاء محرك السيارة مع غطاء محرك السيارة من جلود الغزلان.

المنتج الرئيسي التقليدي ل Southern Selkups هو سمكة. طبق عارضة الأكثر شيوعا في فصل الشتاء كان سمكة مفصل. Quasili لها جنبا إلى جنب مع التوت في الحفر. لدى Selkups الشمالية دورا بارزا لعبه أولينين. كما توابل، تم حصاد البصل البري للأطباق اللحوم والأسماك، بدلا من شرب الشاي جونيبر.

orochi. .

تم ترتيب مستوطناته من أوروتشي على ضفاف الأنهار في مسافة كبيرة من بعضها البعض. كان المبنى السكني الأكثر شيوعا في فصل الصيف كان هناك كافا عرقوب بسرتال مع جدران عمودي. في فصل الشتاء، عاشوا في الشفق مع التدفئة البؤرية. كان لديه نوع من سقف دوبلكس على الأرض. في نهاية القرن التاسع عشر بدأ المباني السكنية من النوع الروسي في الظهور.

الملابس التقليدية - البشكير كيتمان. أردية حمام كانت الصيف والخريف الربيع والخريف والشتاء الكثيف، المفروم من القطن. بالإضافة إلى أردية حمام، ارتداء معاطف الفرو من جلد الغزلان الشاب. أحذية خياطة من الجلد تيما. كان لديها نوع من النعال، وحظيت حادة، والجوارب، مع انخفاض، وقطع أمام قمم واسعة. حاليا، ترتدي غالبية Ornoches ملابس قطع أوروبية.

وكان الطعام الرئيسي الأسماك. تم استخدام الطعام العملي جميع الأنواع. كانت كيتا وسمك السلمون الوردي مهمة بشكل خاص، تم حصادها بكميات كبيرة. الطريقة الرئيسية للحفاظ على الأسماك غنية.

أولي.

السكن. قاد Ulti أسلوب حياة تسوية، عاش في قرى صغيرة تتكون من 2-5 منازل. في القرى تقع على حد سواء الشتاء والسكن الصيفي. إطار شتاء قديم هاجدو - الإطار الأرضي من الأعمدة وسجلات سقف بتلتي دون سقف مع أرضية الأرض أو الطين. تم تسخين المنزل من قبل اثنين من البؤر المظلة.

ملابس. كانت الملابس القمة والصيف والذكور والنساء عبارة عن أردية النسيج من كيمونو قطع كابشام مع النصف الأيسر، مثبتة على الجانب الأيمن. نادرا ما التقى زخرفة ملابس الرجال. روبس الشتاء LAMALI معزول. في فصل الشتاء، كانت معاطف الفراء ترتديها أيضا، أحرقت في رداء حمام، ومغطاة قطعة قماش قطنية أو حريرية. كانت الأحذية مصنوعة من الأسماك والغزلان والجلد المتطور والجلد غير المصقول والصامطي.

طعام. كان أساس التغذية الأسماك. في فصل الشتاء، تم لعب الدور الرئيسي من قبل يوكولا. Yuzua أكلت جافة، منتفخة وتحميص على الفحم، حساء مطبوخ منها مع المضافات، النباتات البرية، ملفوف البحر. بكميات كبيرة، واستفسرت على زيت السمك الشتوي، وقد تم تخزينها في فقاعات كالوتشي أو الصامتة.

II. وبعد معلومات موجزة عن التراث الثقافي لعدد من الشعوب الأصلية (بما في ذلك الصغيرة) في سيبيريا، الشمال والشرق الأقصى.

حاكاسي.

النوع الأكثر شيوعا والمحترة من الفولكلور هو الملحمة البطولية (alyptyg براثل. ). يتم إجراء ما يصل إلى 10-15 مليون، من خلال انخفاض الحلق في الحلق (مرتفع) تحت مرافقة الآلات الموسيقية. في وسط أجهزة التصوير البطولية هي صور الأبطال-Alypov، العالم مع آلهة العيش على مالكي الأحياء والظواهر الطبيعية، وغيرها. استمتع المناولون باحترام كبير، لقد دعوا لزيارة نهايات مختلفة من Khakassia في بعض أنواعها لم يدفعوا المرشحات. الإيمان بسبب التأثير السحري للكلمة يتم التعبير عنها في كاكاسوف في أشكال الازدهار القوي (algys. ) ولعطاء ( haargys. ). كان للازدهار الحق في إنطق رجل ناضج فقط، أكثر من 40 عاما، وإلا فإن كل كلمة ستأخذ المعنى المعاكس.

خانتي.

يحتفظ الجيل الأكبر سنا من خانتوف بالعديد من المعتقدات والطوائف التقليدية. يمثل الإبداع الشعبي الشعبي التقليدي من الأساطير، الأساطير البطولية الملحمية، حكايات خرافية، الألغاز، الأساطير التاريخية. يتم إخبارهم عن أسلاف الطوطم، تصادم الحروب الباسد وغيرها من الأحداث السيئة التاريخية. قام التوزيع الواسع بتغريد الأدوات الموسيقية السلسلة: Harp Zitra 9-TI أو 13 سلسلة من خمسة أسلافا، بالإضافة إلى أداة استبدال واحد أو اثنين. سلاسل لجميع الأدوات المصنوعة من الأوتار القص. في العقود الأخيرة، شكل خانتي اللوحة والأدب المهنية. يتم استخدام كتاب خانتي من A.Tarkhanov، E.AISHEV، R. Sergin، فنانين من Manovas، من قبل FAME.

tuvinty.

Tuvintsev لديه إبداع شعبي عن طريق الفم بشكل جيد من مختلف الأنواع: EPOS البطولية، الأساطير، الأساطير، الأساطير، الأغاني، الأمثال، أقوال.

تمثل الفن الشعبي للموسيقى من قبل العديد من الأغاني والمقاطع. مكان خاص في ثقافة توين الموسيقية يحتل ما يسمى القضيب الحلق -هوم حيث عادة ما يتم تمييز أربع أصناف -syagus، Kargyraa، Borbannadyr، Eselgileer ، ويقودهم أربعة أسلوب لحني.

من الآلات الموسيقية الأكثر شيوعا كانت شفة Wagan (homus. ) - الحديد والخشب. تم توزيع أدوات السرير -إيغيل و tasaags. .

ثالثا وبعد صورة النطاق

أمسيات الشتاء الطويلة، وأحيانا تحت مدينة بورجي، عندما عاد الرجال من مصايد الأسماك، وتؤدي النساء لفترة طويلة ووضعت الإبرة، فإن الناس يجمعون. Nenets القديم، تتجه هاتفه، مع ابتسامة يسكب حبلا الرمادي من الشعر، والتحضير ل "التحدث". كل الاهتمام لها. على الفور، يرأس الشخص في الخبث محلي الصنع بجوار الراوي. هذا twelanzeda هو مساعد، كرر، الثناء، أولا بعد شخص الشخص. في الطاعون مزدحم للغاية بحيث لا يوجد مكان للوقوف. كقاعدة عامة، يخلق المستمعون ظروفا مواتية: تستعد المضيفة طعاما شهيا، يخدم الشباب النار المسنين لفتح الأنبوب، شخص يصب الشاي أثناء القصة، يندفع إلى كعب حديدي قليل. وهو، المالك، الراوي، الذي جاء به كلمته، الكثير من سكان أن يصبحوا، هو، Lahanokula - قصة، قبل البدء في إخبار "، يمشي بعيدا، بعيدا". هو بالفعل هناك، في حكاية خرافية، بين أبطالها. دقيقة أخرى هي اثنان - جنبا إلى جنب مع الشخصيات قصة خرافية، فإن المعلم سيقودنا إلى عالم آخر. عالم المعارك البطولية، الأبطال، سباق الغزلان السريع، في العالم السحري من الناس الخيالية، الرجل القوي، الحكماء، الشجعان، في عالم الحيوانات، الطيور، الأسماك التي "مثل الناس". بدأت في المساء، يمكن أن تستمر القصة طوال الليل، وإذا توقف الفاحص السردي، تم نقل استمرار "الأداء" إلى المساء المقبل. يوم بمجرد أن يكون الناس حكايات يتحدثون. في فترة ما بعد الظهر، فإنها تنتج الغذاء، والعمل في قطيع الغزلان، في الطريق. المرأة مشغولية منزلية، أطفال، خياطة، إعداد الطعام.

الراوي، اختلفت Narcors على مزاج، فنيون، التعبير. بعضها مملوكة تماما فن نقل النص، لوحظ تسلسل العرض التقديمي، استخدموا القسف التقليدية، مع الحفاظ على تفاصيل المفردات والأسلوب. سمح آخرون ب "الابتكارات"، والإضافات، والتغييرات، جعلت مرتدا بكثير. تولى ثالث معرفة ثراء اللغة الأم، المهارة مشرقة، رسم صراحة مؤامرة حكايات الجنية، تصرفات الأبطال.

iy. وبعد تصنيف النوع من الحكايات الجنية

قصة - واحدة من الأنواع الرئيسية والمشتركة والمفضلة للفولكلور.هذه هي قصة prosaic من الفم والأسرة X رائعةarakter. جميع الدول لها حكايات خرافية - لقد أحبوا في جميع الأوقات، فهم يحبونهم اليوم، وهم يحبون نفس الشيء والبالغين والأطفال.يساعد الترفيه الخيالية على الاسترخاء، يعطي معرفة إضافية. الكثير يمكن العثور عليها من حكايات الجنية. انعكست روح الشعب وحياته ونمط الحياة والشخصية الوطنية.قد تكون المؤامرة رائعة قديمة، لكن تفاصيل السرد هي دائما حقيقية ودقيقة، مما يتوافق مع تلك الأرض التي تعيش فيها حكاية خرافية.

حكايات خرافية لشعوب سيبيريا هي نفس حكايات الجنية الشعبية الروسية مقسمة إلى أسرة سحرية وعليانية وعلى الحيوانات. تخبر قصة خرافية من سيبيريا، وليس تغني، على الرغم من أن مقاطع الأغنية يمكن إدراجها في ذلك، ودعم الأغاني. في هذه الحالة، لكل بطل، فإن حكاية خرافية لها أغنيتها الخاصة، لحنها.

حكايات خرافية عن الحيوانات

معظم القدماء هي حكايات خرافية من الحيوانات. من بينها حكايات خرافية للبالغين والأطفال. يشير ظهورهم إلى أوقات المبنى المجاني بدائية، بحلول أوقات الطبلات، عندما ربطت مجموعة من الناس - عادة السباق - أصلها، علاقة مع بعض الحيوانات. نظر رجل في تلك الأوقات الطويلة الأمد إلى الحيوانات كأعلى المخلوقات وانحنى لهم. الطوطم هو كلمة تدل على الحيوان، وأحيانا نبات، أو بعض البند مسألة عبادة ويعتبر عادة قبلية في القبلية. الطوطم كان القديس الراعي. الصيادون قبل بدء الصيد أخبر حكايات خرافية عنه حتى كانوا محظوظين. الرجل البدائي لم يخصص نفسه من الطبيعة، وضع نفسه على التوالي مع الحيوانات، وبالتالي لا يوجد وجه حاد بين الرجل والحيوانات في حكايات خرافية قديمة.

في احترام خاص لدب سيبيريا. تعتقد Nenets أن الدب هو سلفهم، لذلك لا يتحدث بشكل سيء، فهي ليست تأنيب، لا تغضب من الدب. وحتى اسم الدب "Wark" لا ينطق، ولكن دعا الدب في المحادثة "الجدة"، "الجد". إنهم لا يتحدثون في كل "قتل الدب"، وأكل فعل أكثر ليونة: "أنا" - مرتبط، وهذا هو، خنق.

الدب يعتبر سلفه وحتى. ووفقا لمعتقدات ناناييف، فإن درجتهم هي نمر، والتي لا يمكن قتلها. تشوكشي، كوريكوف وإسكيموس في تحجيم خاص من الغراب. نعتقد نغاناسانا أنهم نشأوا من غاجارا.

موقف رائع من الصيادين الحيواني الشمالي القديم. قتل نيريبين هنتر "تغذية" و "بدس"، أي جلب طعامه إلى وجهها وسكب الوجه بالمياه العذبة: سأل غفرته لما قتله، أوضح أنه أجبر على القيام به لإطعام الناس من قبيلتهم وأعرب عن مقتل أن نيرنب لم يقتل جسدها تماما، وستعود روحها إلى البحر والحصول على هيئة جديدة.

تبدأ العديد من حكايات الجنية في الحيوانات بالكلمات: "لقد كان منذ وقت طويل، عندما يعرف الوحوش والطيور والأسماك كيفية التحدث باللغة البشرية". في حكايات خرافية، هذا ليس في كل تلك الثعالب العادية والدببة، والتي يصطادون عليها. في حكايات خرافية، أصبحوا مع خاص، مخلوقات مماثلة للناس. هم، مثل الناس، يعيشون في التجديف. ركوب على التندرا يركب على الغزلان، المنقولة من خلال الأنهار بواسطة القوارب. مطاردة، قبض على الأسماك، رعي الغزلان. لديهم أطفال، عائلة، أسرة، شامانهم، العادات والطقوس. تماما مثل الناس، مشوا - Argyshat. في بعض حكايات الحيوانات الجنية من الحيوانات، يحاول المناطون شرح أصل الحيوانات: "لماذا عيون Kropkachki حمراء"، "لماذا الطرف المحترق من الذيل أسود"، "ككلب يبحث عن مالك". حكايات خرافية الحيوان الشمالية تشبه أحيانا حكايات الجنية الشعبية الروسية. قصة حكاية خاكاسكي خرافة "سو إيزي وصيادي" تشبه الشعبية الروسية "حكاية خرافية حول الثعلب والرافعة"، والقصة الخيالية "مثل ليزا ناربو وصلت" يبدو وكأنه حكاية خرافية "فوكس ودروزد ". في جميع الأوقات في حكايات خرافية وفي واقع ليزا، فإن الناس يخدعون. أن الطيور، ثم الوحوش. يحدث معاقب، لكنه يحدث، يختبئ، يهرب. كل شيء تم تجديده من قبل ليزيزنز من الحيل. ال يؤخذ الثعلب من قبل غزل الغزل من الفم ويأكلها، تلتقط كوشا الأشبال، يمكن أن تخدع الدب، ذالطه، ولفيرين. في Nenets Fairy Taja Lisa رقمنة الجزء السفلي من القارب واستحوذت على ممتلكات الصيادين. وفي حكاية خرافية "مثل فوكس فثم الملغومة" تظاهرت بأنها مريضة وسرقت البضائع من Nenets. في بعض الأحيان تغرق الثعلب مع أشخاص، في بعض الأحيان ينقذ من الموت.

حكايات الحيوانات تأتي عن كثب مع حكايات خرافية للأطفالوبعد وهي صغيرة الحجم، مفيدة ومثيرة للاهتمام في المحتوى. في هذه الحكايات الخيالية، لحظات كثيرة، تقليد لائق. يعلم حكايات الأطفال الخيالية معرفة العالم المحيط، وإدخال عادات الحيوانات، وتعلم كيف ينبغي للشخص أن يعالج الحيوان والسلام النباتي، على الأرض، المياه، الهواء. كشخص، من المهم الاعتناء بطبيعة حية من أجل عدم تدمير نفسك، حياتك، حياة الأجيال القادمة.

بالإضافة إلى الحيوانات والخوف، كانت هناك مخلوقات جيدة والطيور والأسماك والوحوش، مما يساعد الناس على أبطال حكايات الجنية. في الحكايات الخيالية الشمالية مفاجآت وتستغرق كل شيء. الوحوش والأسماك والطيور تتحدث الناس.

يفهم الناس لغة الحيوانات.

انظر الملحق 1 (Nenets Tale "الدب الأبيض والدب البني")

ب) حكايات خرافية السحر

بعد الجين من قصة خرافية، بالطبعسحر حيث يخضع الأبطال العديد من جميع أنواع الأخطار، فإن العقود تقاتل مع العمالقة وحوش شعر، مع الثعابين مع سبعة رؤساء، مع الحيتان، قادرة على ابتلاع القوارب بأكملها، مع عمالقة حكاية خرافية، من أنف النار، من الأنف والأجنحة الحديدية تسبب زوبعة الثلج. توفي شخصيات القصص الخيالية في القتال ضد الوحوش، جاءوا مرة أخرى إلى الحياة. في القصص الخيالية الشمالية، السحر رائع: هنا كان البطل وفجأة غير معروف، كما اختفى، أو تحولت إلى مخلوق آخر - وهذا يعني أن لدينا معالج متوسطة - ساحر. أو هنا هو بطل حكاية خرافية، ولكن ليس لرؤيته.

بطل حكاية خرافية السحر هو دائما لطيفة، سخية. إنه لا يحفظ الحيوانات فقط، مما يساعده بعد ذلك في هزيمة السلطة الشريرة، فهو قادر حتى على ترتيب القوة الشريرة لنفسه، كما يفعل إيفان تساريفيتش، عند الاجتماع مع بابا ياجا في حكاية خرافية الروسية "حول Defavor and Loyal Apples والمياه الحية "، أو" حول Vasilisa Lovely "، أو باسم Chammess في Nenets Fairy Tale" Charmko and Vadari ". تعاطي الناس دائما على جانب العيب.

عادة ما يقف بطل حكاية الجنية السحرية الرجل الفقير، رجل مضطهد من قبل الآخرين: الرجل اليتيم، ميدر، أخي أصغر سيسمع أحمق كبار.صحيح، في حكايات الجنية الشعبية الروسية، لا يزال بإمكان الأبطال أن يكونوا ملوكا أو أطفال رويال، جنود. في حكايات الجنية الشمالية من الجندي استبدل الصياد. يؤمن الناس بفوز الخير، وأغلب أبطاله دائما الفائزين في قتال مع قوة غاضبة، فازوا في الظالمين، وأصبحوا في بعض الأحيان ملوك / في حكايات خرافية في وقت لاحق. تجسد ساذجة للغاية من حلم الزمان الذي يشبه القرن العدالة.

هناك المزيد من الاختلافات: قوى الشر في حكايات خرافية الشعبية الروسية دائما تخصيص الشر ولها أسماءهم وسيرتهم. هذا هو بابا ياجا، خالد كوشي، الشهيرة العينين، الثعابين غورينش. في القصص الخيالية الشمالية، غالبا ما يتم تجديد هذه المخلوقات وليس لها نيابة عني، / استبعاد الضوء. يطلق عليهم أرواح المملكة المتحدة أو الأرواح الشريرة.

قصة "شقيقين" ينتمي إلى دورة حكايات خرافية حول البحث عن حصة. عادة ما يتم بناء حكايات خرافية من هذا الموضوع على الصراع بين الأخ والأخيون الأثرياء. يعيش الأخ الفقراء في حاجة، ولكن بفضل عقله، وأحيانا يتم اختياره من حاجته للسحر، يصل إلى رفاهية المواد.

في) الاجتماعية - حكايات خرافية المنزلية

في وقت لاحق شكلتحكايات خرافية المنزلية. فيها، الأشخاص، كما هو الحال في حكايات الجنية السحرية، جعد الاجتهاد، الصهر، المساعدة المتبادلة الودية، والكسل السخري، والجشع، وساساي، وزيادة، يدين الخداع، الجبن، الخيانة. في حكاية خرافية المنزلية، الأشخاص الذين يعانون من التظاهر للعضائز: ملاك الأراضي، التجار، المسؤولين. هناك حكاية خرافية Selkup، حيث يفوز الرجل Ichchechko في كورسا التاجر الغنية. وفي حكاية خرافية، تعبت "النواة البيضاء" من الصياد الفقير الذي يخدعه التجار، وشراء آذان مكلفة جميلة لرفيقه. إنه يبيع بشكل كبير ومهارة البشرة الثمينة ويأخذ من التاجر، في البداية كل أمواله، ثم كل شيء في المنزل والقوارب مع البضائع، ثم الخدم، ثم الأطفال والزوجات، وأخيرا، لأفضل تنورة أكثر التاجر نفسه.

أخلاقيات تلك الأوقات ليست متوافقة دائما مع أخلاقنا اليوم، ولا يمكننا سوى صد الأفعال الوحشية لبعض الأبطال. في حكاية Nganasan Fairy "Silacha Sangunde" الناس لا يقبلون الحرب، وتدمير لا معنى له. يقول البطل: "لماذا يجب أن نحارب الناس الضعفاء؟ لماذا يموتون؟ " يقترح محاربة اثنين من الأبطال، دع قتالهم يحلون نتائج الحرب. في الوقت نفسه، يلقي باللوم على الحرب وترفعها، حيث تقدم مباراة قبل المعركة: أي من الأبطال سوف يأكلون المزيد من اللحوم.

استنتاج.

قال ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين: "حكاية خرافية كذبة، نعم هناك تلميح من درس صغير جيد". نعم، قصة خرافية هي كذبة، وعلى الرغم من أنها تخبر عن الأحداث الرائعة التي لا يمكن أن تحدث في الحياة. في الواقع، يقول حكاية خرافية مهمة جدا في حياتنا. إنها تعلم الخير والعدالة، وتعلم احتقران الماكرة ويتيح، يكره الأصدقاء والأعداء، يعلن مقاومة الشر، كن واثقا وجريئا. (الملحق 2). بالنسبة للسمومين، تتميز الإيمان في واقع كل ما يحدث في حكاية خرافية. في كثير من الأحيان، يعتقد الناس أن الأبطال، السيليكا، الأبطال الذكية في مكان ما يعيشون الآن، في أي وقت يمكنهم الوصول إلى الإنقاذ. واجهت المستمعون دائما للأبطال، وحدهم من العمالقة، والبعض الآخر للإهانة. في بعض الأحيان نأسف المستمعين الهزيمة. لا رياضة أخبرني، تتذكر حكايات خرافية. أنا فوجئت بقصص مضحكة لا تصدق، ثم تدرك أن حكاية خرافية ليست فقط AMuses فقط، ولكنها تذكر أيضا: من الضروري أن تكون فخورا لأولئك الذين يحلمون بالمضي قدما وأرى المزيد. إنه لأمر جيد مستعد لإظهار قوته نعم الشجاعة جاهزة للإغلاق من أجل الخير. تقول حكايات الجنية إنها ذات قيمة في الإنسان الصدق والشجاعة والحيلة. لا يكفي أن تكون غير معتدلة تجاذب، متفائل وخاصة كسول. فيما يلي بعض التعليمات من كبار الأطفال الذين يمكن قراءتهم بين الخطوط الرائعة:

فوق الرجل الذي وقع في ورطة، لا تضحك، لا ترضيح: يمكن أن تتحول مصيبةه إليك - بعد كل شيء، حياة التغيير.

أبدا رفع يدك على والدي، في الأم، على رجل عجوز - يمكن أن ينام يدك، والمرض. عندما تصبح نفسك رجل عجوز، مشاكل، عاشت مع الشيوخ بالإهانة إليك، وسوف تقع عليك.أطفالك سيكونون سيءين للتعامل معك.

أبدا "قطع" (لا تنكر) بناء على طلب الشخص العجوز: وإلا فإن حياتك تنتمي، فإن المحنة سوف تتفوق عليك.لطالما تطول ليالك، ستكون الأيام أقصر.

لا تلمس بيض الطيور في العش: قد يموتون.بعد أن كرهت رائحة يديك، يمكن للطيور أن يترك عشها.

لا تقطع الأشجار الصغيرة - وإلا، فإن أرضنا ستحذفها.

الزهور، هرب لا هوك - هذا هو زخرفة أرضنا.

لا تندم على ما أعطيته: يوما ما سوف يعود إليك.

دائما الجري نحو الشخص القديم البائس والمرضى لمساعدته.

أبدا خليج الطفل، لا تحرمه، لا يكون أسوأ من أي شخص آخر غير أطفالك - وإلا فإنه سوف يزيل منك وسوف يكون سيئا للاتصال بك عندما تكون قديما وضعيفا.

حول الأب والأم لا تتحدث بشكل سيء.

الأطباق التي أحضرت فيها الفندق من الجيران، لا تعيد فارغة.

لا تترك الضيف أبدا "مع أيدي فارغة" (بدون هدية) - وإلا فسوف يستغرق الأمر سعادة الطاعون الخاص بك.

يتم تحديد الضيف بواسطة الشاي - وإلا فسوف تفقد السعادة.

المرفقات 1

قاموس المفاهيم التي ستجتمع في حكايات خرافية.

محادثة جدلى من دير عنيد:

الراجعة، الحشو.

مستودع

الأرواح - المضيفين من الأراضي والماء والهواء والصيد.

مزلقة Narta-lung للقيادة على الكلاب أو الغزلان.

مظلة الغزلان hodges

تسوية البلد للشعوب البدوية في الشمال

إن شامان سورسيرين - شارات الشعوب المؤمنة في الأرواح، أو وفزت مع القوات الخارقة للطبيعة وسيطا بين الناس والخلال.

CHUM- قابلة للطي، الإقامة مخروطية من القصص، مغطاة بالجلود.

Kamlany - طيران الشامان من السحر (محادثة مع الأرواح وغيرها من الأدوار).

بارك - ملابس الشتاء والصيف للشعوب الشمالية، مخيط من جلود الغزلان وزينت مع الانتهاء من الزينة.

حكايات خرافية عن الحيوانات

حكاية Fornkaya "لماذا يدير الغزلان بسرعة"

Khakassian Folk Fairy Tale "Curlee Cult"

"نعم، منحرف. أنا شخص - الجميع أقوى. ما هي قوتي؟ في الاعتبار والقلب. سوف نذهب! "

حكايات الجنية السحرية

Nenets Fairy Tale "Chavko and Vadari"

الاجتماعية - حكايات خرافية المنزلية

حكاية Nganasan "Silacha Sangunde"

Selkup Folk Fally Tale "أجنبي أبيض"

الملحق 2.

Nenets خرافة القتال

الدب القطبي والدب البني.

بمجرد أن ذهب دب غابة براون شمالا إلى البحر. في هذا الوقت، ذهب الدب القطبي البحر شمالا إلى البحر. في هذا الوقت، ذهب الدب القطبي البحري على الجليد إلى الجنوب، على الأرض.

في شواطئ البحر الذين التقوا بهم.

في صوف السرير الأبيض وقفت في النهاية.

هو قال:

ما أنت، البني، المشي على وجهي؟

أجاب براون:

متى لديها، الأرض؟ مكانك في البحر! الأرض الخاصة بك - الجليدية!

وقفت الدب القطبي على مهب الريح. وقفت الدب البني على الأكوام. أمسكوا، وبدأ النضال.

حارب حتى الظهر - لا أحد يتغلب. ناضل حتى المساء.

كلاهما متعب، جلس. صامتة. تحدث أول بني. هو قال:

أنت، أبيض، تبين أنه أقوى. لكنني حساس، الرصين. لذلك، لن يستغرق أي منا القمة. وماذا نشارك؟ بعد كل شيء، نحن إخوة معك.

قال الدب القطبي:

صحيح، نحن إخوة. وليس هناك شيء للمشاركة. أراضينا هي شعاع الجدد.

قال غابة الدب:

نعم، غاباتي ضخمة. ليس لدي ما أفعله في الجليد الخاص بك.

وقال البحر الدب:

وليس لدي أي علاقة في غاباتك. نعم، لم أتيت هناك! دعنا نعيش في مكانك ولا تتداخل مع بعضها البعض.

عاد الدب الغابات في الغابة. بقي الدب البحر على شاطئ البحر.

منذ ذلك الحين، يعيش صاحب الغابات في الغابة، وهو مالك البحر يعيش في البحر.

ولا أحد يزعج بعضها البعض.

كاكاسايا خرافة

الضفدع والدب

يوم واحد ذهب الضفدع المنزل والتعب. لقد مرضت بها، وهي معلقة. خرجت تماما من قوتي وهنا رأيت الرافعة، أكل الطعام اللذيذ.

لم أستطع الوقوف الضفدع، سألت نفسه شكاوى حول:

أعطني رافعة، وجبتك لمحاولة. لن أنساك أبدا.

أكل كم تريد، - الرافعة هي المسؤولة. كان لطيفا.

أكلت ضفدع كل تلك الرافعة كان.

نحن ننظر الرافعة: لا يوجد ضفدع على أرجل مكان المعيشة، بقي بعض العظام. أسفها:

أين حصلت عليه كثيرا؟

لا حاجة للقول! لقد انسحبت نملة خارج الماء، اتصل بي بزيارتي. ذهبت إليه، وسوف يرمي لي كل منهم كله، حيث بدأوا يعضون. أنا بالكاد أنقذ. نرى ذلك مع ساقي. لذلك يدفعون لي من أجل الخير. أنا لست مثل هذا. دعنا نذهب لي، أنا جيد بالنسبة لي.

وقاد ضفدع الرافعة لنفسه. وصلوا إلى المستنقع. الضفدع ويقول:

انظر، رافعة. شخص ما يذهب.

تحولت الرافعة حولها، وضرب الثعلب في الماء، وتم تسخين النقر.

انتظرت - انتظرت رافعة، لكنها لم تنتظر أبدا. هنا، تعتقد أن ما غير ممتنين. نفسها عن النمل أخبر، وما هو أفضل لهم؟

لعن الضفدع:

أنت مع أرجل عظمي ولا تترك المستنقع أبدا!

منذ ذلك الحين، يعيش الضفدع في مستنقع ويخاف من الرافعة.

والرافعة بالإهانة، لا يمكن أن يغفر لها أن يغفر لها. يستحق رؤيته ضفدع، لأنها اشتعلت بها على الفور وتناول الطعام.

مكافحة الضفدع يخاف أيضا ولا يذهب إلى المكان الجاف.

قائمة الأدب المستعمل

شعوب روسيا : موسوعة. - موسكو: نمت كبيرة. كولى.، 1994. - 479 ص.

pavlovskaya a.v. العالم الروسي: الشخصية والحياة والأخلاق: في 2 طن: دراسات. دليل للطلاب في أندية الإنسان. التخصصات / أ. v. pavlovskaya. - موسكو: كلمة / سلوفو، 2009. -T. 1. وبعد - 589، ص. : Il.، ميناء. ؛T. 2. وبعد - 541، ص. : انا. - Bibliogr. في ملاحظة: مع. 519-542.

فارلاموفا G. I.Willview of Evenks. انعكاس في الفولكلور / G. I. varlamov. - نوفوسيبيرسك: العلوم، 2004.- T. 1. - 184 ص.

robbek m. e.الطعام التقليدي من enks / m. e. robbeck. - نوفوسيبيرسك: العلوم، 2007وبعد - T. 13. - 164 ص.

14. فيليبوفا خامساأراضي النشاط الحيوي للشعوب الصغيرة الأصلية في شمال ياكوتيا (النصف الثاني من القرن العشرين) / V. V. Filippov. - نوفوسيبيرسك: العلوم، 2007.- ر 14.وبعد - 176 ص.

الشعوبشمال يا شرق سيبيريا: AINA، aleuts، Itelmen، Kamchadaly، Kershek، Koryaki، Nivhi، Alvants، Chukchi، Eskimos، Yukagira / معهد الإثنولوجيا والأنثروبولوجيا. N. N. Miklukho-maclay؛ ot. إد: E. P. Batyanova، V. A. Turaev. - موسكو: العلوم، 2010. - 772 ص.، L. اللون Il.، ميناء. : Il.، خرائط، الجدول. - (الشعوب وحضارهس). - ببليوغر.: مع. 712-767.

شمال nYE.حكاية وب. التجمع N. E. onchukova / مخزون. النصوص والدخول فن. والتعليقات. v.i. Emermin؛ Ros. أكاد. العلم، في ر روس. أشعل. (بوشكين. البيت). - سانت بطرسبرغ، 2008. - 748 ص.

حكايات شعوب الشمال

صديق عزيز!

الكتاب الذي تحمله بين يديك هو مجموعة من الحكايات الجنية. هذه حكايات خرافية من الشعوب المختلفة في أقصى الشمال، سيبيريا والشرق الأقصى، تعيش في أراضي ضخمة من الغرب إلى الحدود الشرقية من الاتحاد السوفيتي، من شبه جزيرة كولا إلى تشوكوتا.

تحطمها والمتخلفين في الماضي، في بلدنا شعوب الشمال محاطة بالاهتمام والرعاية. لقد خلقوا نوعا من الثقافة، بما في ذلك الإبداع الشعبية الشعبية الغنية - الفولكلور. النوع الأكثر شيوعا للفولكلور هو حكايات خرافية.

طلبت الحكاية من الوجود الخطير للناس، بمثابة الترفيه والترفيه المفضل: أخبروا حكايات خرافية في أوقات الفراغ، بعد يوم عمل. لكن حكاية خرافية لعبت دورا تعليميا كبيرا. في الماضي القريب، لم تكن شعوب الشمال الترفيهية فحسب، بل أيضا نوعا من كلية الحياة. استمع الصيادون الشباب والرناانة وحاولوا تقليد الأبطال التي تم تجديدها في حكايات خرافية.

تعادل حكايات الجنية لوحات مشرقة لحياة وحياة الصيادين والصيادين ومربي الرنة، وإدخال أفكارهم وعاداتهم.

أبطال العديد من القصص الخيالية هم الفقراء. إنهم بلا خوف، ذكي، ذكي وذكي وحيديون (مضيفون وخطوة الجنية "المضيفين والعامل"، Udaejskaya - "Gadazami"، حتى "السهام المقيمة" وغيرها).

في حكايات خرافية، والعناصر المختلفة للسحر، والقوى النبوية (مثل، على سبيل المثال، في حكايات كيتا "ممرضة الطيور" و "ألبا و husyadam" أو في تشوكوتا خرافة "تعالى كاثيغين")، عطر - أصحاب العناصر (المملكة تحت الماء، عوالم تحت الأرض والسماوية، العطور المائية، الأرض، الغابات، النار، إلخ) (على سبيل المثال، في حكاية Selkup's Fairy "عشيقة النار"، Oroching - "أفضل صياد على الساحل "، Nivkhskaya -" Nerpe White Nerpe ")، الموت وإحياء (على سبيل المثال، في حكاية Wekaya Fairy" مثل الثعابين فاز ").

مكان كبير في الفولكلور لشعوب الشمال هو حكايات من الحيوانات. بطريقتهم الخاصة، شرح العادات ومظهر الحيوانات (حكاية خرافية Mansiysk "لماذا هير الأذن الطويلة"، نانايا - "كيف توقف الدب والبورندس أن نكون أصدقاء"، إسكيمو - "مثل الغراب والبومة بعضها البعض ")، ورأي عن المساعدة والوحش المتبادل البشري (Mansiysk Fairy Tale" Deer فخور "، Dolganskaya -" Man Man Rybak and Raven "، Nivkhskaya -" Hunter and Tiger ").

الفكرة الرئيسية عن حكاية خرافية بسيطة: يجب ألا يكون هناك أي مكان للمعاناة والفقر والشر والخداع يجب أن يعاقب.

صديق عزيز! قراءة هذا الكتاب مدروس، وليس في عجلة من امرنا. تقرأ حكاية خرافية - فكر في ما تدرسه. كما كتب فلاديمير ماكوفسكي الشاعر: "حكاية خرافية هي قصة خرافية، وستضع خاتمة من حكاية خرافية". أنت تفكر في ما يمكن تصنيعه من كل من حكاية خرافة.

في الكتاب، ستلتقي بالكلمات التي قد تكون غير معروفة لك. يتم تمييزها بالنجمة، ستجد تفسيرا في نهاية الكتاب. هذا هو أساسا اسم السلع المنزلية، والأواني محلية الصنع، والملابس من مختلف الشعوب الشعبية.

أنت لا تتعجل حكايات خرافية، كما لو كنت تخبرهم بأصدقائك أو الأخوات والأخوات الأصغر سنا.

النظر بعناية الرسوم التوضيحية الحكايات الجنية. فكر في أي حلقة من حكاية خرافية أنهم ينتمون إلى نمط سترسم إلى قصة خرافية معينة. انتبه إلى زخرفة والملابس والمواد المنزلية من الدول المختلفة.

نتمنى لكم النجاح!

Nenets خرافة القتال

عاش في العالم امرأة فقيرة. وكانت أربعة أطفال. أطفال الأم لم يطيعوا. ركضوا، لعبوا في الثلج من الصباح إلى المساء، والدة لم تساعد. العودة إلى CHUM، سوف يسقط الانجرافات الثلوج بأكملها على PIMS، ويتم تنظيف الأم. الملابس الرطبة، والدة السوشي. كان من الصعب أن الأم. من الحياة، تعرضت مريضا بعمل شاق. يكمن في الطاعون، يدعو الأطفال، يسأل:

الأطفال، أعطني الماء. أحفت حلقي. أحضر السائق.

ليس واحد، سألت والدتي مرتين - لا تذهب للمياه. يقول كبار:

أنا بدون حدزين. آخر يقول:

أنا دون قبعة. يقول الثالث:

أنا بلا ملابس.

والرابع لا يجيب على الإطلاق. يطلب منهم الأم:

أغلق النهر الأمريكي وبدون ملابس يمكنك الذهاب. أنا جفف في فمي. أنا أشعر بالعطش!

وهرب الأطفال من الطمث، لعبوا لفترة طويلة، لم ينظروا إلى الأم. وأخيرا، أراد الأكبر - نظر إلى تشوم. مشاهدة: الأم في منتصف المدرج يقف وميليتسا يضع. فجأة ريش ماليتسا مغطاة. يأخذ اللوحة الأم، التي تكون فيها الجلود قصاصات، والمجلس هو ذيل الطائر يصبح. منقار الحديد متجمد. بدلا من الأيدي، ارتفعت الأجنحة.

تحولت الأم إلى طائر الوقواق وطرح من الطاعون.

صرخ الأخ الأكبر بعد ذلك:

إخوان، انظر، انظر: أمتنا الأم

ركضوا الأطفال وراء الأم، يصرخون لها:

أمي، أمي، لقد أحضرنا لك! وهي تجيب:

كو كو، كو كو! في وقت متأخر في وقت متأخر! الآن بحيرة مياه أمامي. أنا أطير إلى المياه المجانية!

الأطفال يركضون وراء الأم، اسمها هو، دلو مع تمتد المياه.

يصرخ الابن الأصغر:

ام ام! العودة إلى المنزل! على السائق، شرب!

الأم إجابات من بعيد:

كو كو، كو كو! في وقت متأخر، الابن! أنا لا أعود!

لذلك هربوا من الأطفال وراء الأم لعدة أيام وليالي - على الحجارة، على المستنقعات، على الجثث. كتب ساقيه في الدم. حيث تشغيل، هناك المسار الأحمر ستبقى.

رمى إلى الأبد أطفال الوقواق للأطفال. ومنذ ذلك الحين لا يعيش الوقواق من العش، فإن نفسها لا تنمو. وعلى التندرا من ذلك الوقت الطحلب الأحمر هو ستيل.

تالا الدب وحام كبير

صحم خرافية

وجود صامت حول معسكر تولا الدب في الليل. يذهب بهدوء، لا تخدم الأصوات، وراء الحجارة - تنتظر الحجارة - حياة الغزلان الغبي من قطيعها، سواء كان الجرو يقفز من الجرو، أو الطفل.

لا يوجد ثلوج واحد غني في سيبيريا ...

خلقت شعوب الشمال وسيبيريا نوعا من الثقافة، بما في ذلك الإبداع الشعبية الشعبية الغنية - الفولكلور. النوع الأكثر شيوعا للفولكلور هو حكايات خرافية ...

نحضر انتباهكم إلى قصة خرافية للشعوب التي استقرت الأرض إلى سيبيريا على مدار قرون عديدة، وترك بصماتها في التاريخ.

وتريد أيضا أن نقدم لك كتاب سيبيريا ونوفوسيبيرسك حكايات خرافية، وإبداع يستمر أفضل تقاليد الأدب الرائع في روسيا.

الوحش الأطفال مانا: حكايات من شعوب سيبيريا عن الحيوانات / الفن. H. A. Avruutis. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب نوفوسيبيرسك، 1988. - 144 ص. : انا.

"في الأيام الخوالي، تعيش الأم مانا ماون في ألتاي. كانت مثل قرن الأرز، كبير. ذهبت في الجبال، ذهبت إلى الوادي - لم أجد وحشا في أي مكان لنفسي. وبدأ بالفعل في النمو غرام القديم. سأموت "فكر مانا"، ولا أحد في Altai سيتذكرني، كل من يعيش على الأرض ماهانا كبيرة. على الأقل لقد ولدت شخصا ما ... "

حكايات من شعوب سيبيريا عن الحيوانات تعليم الأطفال موقفا من النوع واليقظة تجاه العالم حولها.

6+

حكايات الروسية سيبيريا / SOST. T. G. Leonova؛ فن. خامسا لاجونا. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب السيبيريا، 1977. - 190 ص. : العقيد انا.

يعيش الشعب الروسي في أماكن سيبيريا لفترة طويلة - منذ غزو Siberia Ermac. في الوقت نفسه، بدأت قصة الفولكلور الروسي هنا - الفن الشعبي الفموي.

يتم اختيار هذا الكتاب من حكايات الجنية الروسية من سيبيريا، من كل الثروة الرائعة، التي نقلت منذ قرون إلى أهل الفم في الفم، من جيل إلى جيل، لذلك جاء في يومنا.

12+

حكايات الجنية سيبيريا / سجلت من قبل I. S. Korovkina من A. S. Kozhemyakina. - 2nd ed.، أضف. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب السيبيريا، 1973.- 175 ص.

الإبداع الشعبي لمنطقة أومسك متنوعة وغنية. هناك يعيش الكثير من خبراء رائعة من القصص الخيالية.

كانت إحدى أفضل المواهب في منطقة OMSK مقيم في قرية Krasnoyarskaya Omsk District Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (من مواليد 1888). يتم تسجيل أربعين حكايات جنية منه ..

بدأت أ. كوزيتاكينا في إخبار الحكايات الخيالية الخامسة عشر. "في البداية، أخبرت الفتيات والرجال،" عندما أصبحت امرأة - بنات وجميع سكان القرية ". تولى معظم الحكايات الخيالية من والدتها وأخبرتهم، يبدو، تماما كما كان قد سمع: نادرا ما غيرت شيئا ما، حتى أقل وأيضا أضاف أي شيء من نفسه.

إن ذخيرة الجنية من حزمة الجلود ليست كبيرة فحسب، بل متنوعة أيضا. أخبر حكاية خرافية من حكايات القنفذ والسحرية والمغامرة والخيالية المنزلية.

6+

حكايات من شعوب سيبيريا / SOST: E. G. Paderyn، A. I. Plotchenko؛ فن. E. Gorokhovsky. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب سيبيريا، 1984. - 232 ص. : انا.

تشمل المجموعة أفضل حكايات خرافية من سيبيريا: Altai، Buryat، Dolgan، Mansiysk، Nenets، Selkup، Tofalar، Tuvinian، Khakass، Khanty، Shor، Evenki، حكايات خرافية Yakutian حول الحيوانات، حكايات خرافية سحرية.

واحدة من محطات جمع المجموعة - ألكساندر إيفانوفيتش بليتشينكو - مواطني شاعرنا والكاتب ومترجم Altai و Yakut Epic.

حكايات شعوب سيبيريا / SOST. G. A. Smirnova؛ لكل. باللغة الإنجليزية. اللغة O. V. Manyzina، G. I. Shchitnikova؛ فن. التسجيل V. V. Egorov، L. A. Egorova. - كراسنويارسك: حيوية، 1992. - 202 ج: إيل.

"هل ترغب في معرفة سبب تختلف الحيوانات عن بعضها البعض ولماذا الغراب - أسود، وليس أبيض؟

لماذا لا تعيش الأسود الآن في سيبيريا، والدب ليس لديه إبهام؟

أو أي نوع من النار هو حريق في سماء الصقر، كيف ذهبت إلى الضفدع لزيارة، وهزم البعوض الصغيرة روح الشرير من كوكونوس؟ " - لذا نداء القارئ الصغير مترجم هذا الكتاب من حكايات الجنية والأساطير حول الوحوش المختلفة والطيور والحشرات التي تعيش Taiga وتندرا.

طبعة هدية جذابة للغاية من كتاب حكايات الجنية من سيبيريا، مع الرسوم التوضيحية الملونة والترجمة إلى اللغة الإنجليزية.

Belousov، سيرجي ميخائيلوفيتش. على طول قوس قزح أو مغامرات Pechechenushkina: القصة عبارة عن حكاية خرافية / س. بن بيلوسوف. - نوفوسيبيرسك: نارغار، 1992. - 240 ثانية. : انا.

من هو هذا Pechenushkin؟ مخلوق مذهل! بمجرد أن يكون قرد برازيلي عادي يدعى بيكي نيوس وحفظ صديقه من الموت الرهيب. كمكافأة، احتلت الآلهة بممتلكات سحرية بلا حدود، والأهم من ذلك، إحساس قوي بالعدالة. والآن قرون عديدة Pechenyushkin، مثل فارس دون خوف وباباك، يكافح مع الشر في جميع مظاهره.

على مغامرات هذه الشخصية المؤذية، كتب نوفوسيبيرسك كاتب سيرجي بلوسوف ثلاثية رائعة تفتتح القصة "على طول قوس قزح، أو مغامرات Pechechenuskkin". تعيش تلميذات الأخواتان الأكثر عظيمة في أكثر شقة نوفوسيبيرسك العادية ولا تدرك حتى أن قوس قزح السحر مباشرة على شرفاتها مباشرة. قوس قزح، السفر الذي سيقعون فيه في الخيال البلد السحري ومساعدة Pechenyushkina على هزيمة الشرير في غطاء فضي.

لعمر منتصف المدرسة.

Belousov، سيرجي ميخائيلوفيتش. مقلاة مورتال، أو عودة بيكيتشينوشكينا: حكاية حكاية / س. محمد بلوسوف؛ فن. n. فضيفا. - نوفوسيبيرسك: ESBI، 1993. - 304 ص. : انا.

هذا هو الكتاب الثاني من ثلاثية الرائعة عن Pechenushkina - قرد، وهب بقوة سحرية لا حصر لها. تكشف الأخوات Alyona و Lisa Zaikina عن فكرة غزيرة عن المدافعين - الكائنات الخطرة الناتجة عن الناس.

الوقوع من هؤلاء الرجال الرهيبين، تقع الأخوات في البلد السحري إلى الخيال.

الآن مصير الأرض في أيدي فتاتين وبشينيوشكينا، الذي سيوفر أصدقاء من جميع الشدائد.

Belousov، سيرجي ميخائيلوفيتش. قلب التنين، أو السفر مع Pechenushkina: Tale Tale / S. M. Belousov. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب نوفوسيبيرسك، 1996. - 368 ص.

لمدة أربعة أشهر، لم يسمح لسكان الخيال بمعرفة أنفسهم. الغناء مشكلة كبيرة، يتم حل أخوات الطهونات للخطوة اليائسة: اقتحم سرا في بلد رائع للإيرادات. هنا أسوأ مخاوفهم تتحقق: سوف يحيط الشر الخيال. من وكيف أقام المؤامرة، حيث تختفي Pechenushkin ومن هي السيدة الغامضة باللون الأسود، ما هو سكان البلاد في الليل؟ للعثور على إجابات لهذه الأسئلة وحل سر كبير، يجب أن تذهب الأخوات إلى الماضي ...

الجزء الأخير من ثلاثية عن مغامرات المحارب الكبير لنصاد Pechenushkina.

مجلي، يوري ميخائيلوفيتش. السحر القرن أو Kindovka مغامرات: قصة حكاية / يو. مجلي. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب نوفوسيبيرسك، 1993. - 79 ص.

كرس هذه القصة الخيالية من قصة ماجاليف الذكرى المائة ل Novosibirsk.

عملت ثلاث من الموهوبين والعاطفي في الطريق، جاءت مدينة فيريمير شاموف مع فكرته الحضرية، كتب الكتاب بأشهر سيبيريا سيبيريتر يوري مجلي، والرائعة نوفوسيبيرسك فنان ألكسندر تايروف.

Y. Magalif: "الخانق هو شخصية مشهورة أصبح رمزا نوفوسيبيرسك. الطفل الذي يقرأ هذا الكتاب سوف يكتشف ما كانت المدينة. ما كان هنا في هذا المكان قبل أن تبدأ المدينة في البناء. وهذا اليوم مثير للاهتمام. "

مجلي، يوري ميخائيلوفيتش. تشاكيا، كوتكين وغيرها / يو. م. مجلط. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب سيبيريا، 1982. - 125 ص. : انا.

شمل الكتاب القصص الخيالية المعروفة من حكاية خرافية سيبيريا الشهيرة من يوري ماجلفا - تشكيا، "Titile"، "Kat Kutkin"، "Bibishka - صديق لطيف"، "النجاح العشب".

"حكايات خرافية مناجاليف هي غير سكان القرن العشرين. معجزات التقنيات التي دخلت عالم الأشخاص بسلام تحصل على هذه الصفحات ذات الساحرة والطيور التحدث والجنية وكيموشي. ترى الطفولة عالم الأشياء على قيد الحياة، تنفس، الرسوم المتحركة. وكانت Storytener Magalifa لديها أشياء وآليات تقول، حزينا، فكر، نفرح وتأجيرها بالضبط كما نكوننا - وليس عليك أن تجادل معها.

قرأت كل حكايات خرافية من يوري ماجليفة، وإذا أسفت، فأنا لست صغيرا وأن هذه الحكايات الخيالية، لذلك توضح باحبي، لم تكن من بين أمور أخرى في طفولتي ".فلاديمير لاكنشين.

• * * *

كتب المدينة المنافسة فلاديمير شاموفا

مكتوب في نوع من أسلوب رائع،

مصممة لقراءة الأسرة نوفوسيبيرسك

ومناسب جيدا للأطفال البالغين.

12+

شاموف، فلاديمير فيكتوروفيتش. غموض Katerinina / V. V. شاموف؛ فن. L. V. Treshcheva. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب نوفوسيبيرسك، 1995. - 78 ص. : العقيد.

كما هو الحال مع جميع العواصم، لدى نوفوسيبيرسك أسرارها المرتبطة ولادته.

واحد منهم يتعلق بحب الوفرة والأصل إيفانوشكا. Oblaska، أخبر أوبكايا أسطورة أخرى - حول كاترينا - حاكم مملكة OB Surgean. يتم تخصيص العديد من الصفحات إلى غزو سيبيريا ييرمك، وكيف كان تعزيز الروس في هذه الأماكن.

12+

شاموف، فلاديمير فيكتوروفيتش. مصور الأسطوري: سفر رائع في الوقت / V. V. شاموف؛ فن. L. V. Treshcheva. - نوفوسيبيرسك: دار النشر للكتاب، 1997. - 141 ص. : انا.

يقرأ القارئ بالسفر إلى سن السادسة عشرة، خلال وقت Yermak Timofeevich، كوسack عطامان، الذي انضم إلى الأراضي السيبيرية لروسيا في عهد الملك إيفان الرهيب. الانتباه يجذب الانتباه والتاريخ الغامض للسنا فيدور كوزميتش. بعد قراءة هذا الكتاب، يمكنك معرفة المزيد عن الشخص الرائع Semyon Ulyanovich Remezov - رسم الخرائط، المهندس المعماري، ميرونكلر. يروي أصل أسماء Zaletssky Bor، Bugrin Roesch، Crytulinka. وتقديم عنوان GORGEON، وفقا لما يمكنك كتابة خطاب إليه.

6+

شاموف، فلاديمير فيكتوروفيتش. حكايات نوفوسيبيرسك الجنية / V. V. شاموف؛ فن. E. تريتيسوفا. - 2nd ed.، أضف. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب نوفوسيبيرسك، 2003. - 144 ص. : العقيد.

تقدم حكايات خرافية صغيرة رائعة قصة نوفوسيبيرسك، بعض سكانه الرائعين، مناطق الجذب السياحي.

كما هو الحال في الكتب السابقة V. شاموفا،

هنا سقطت المدينة في الحب.

6+

شاموف، فلاديمير فيكتوروفيتش. obskaya legend / v. v. شاموف. - نوفوسيبيرسك: بيت نشر كتاب نوفوسيبيرسك: مؤسسة نوفوسيبيرسك القرن، 1994. - 55 ص. : انا.

"... هل تعرف القارئ النوع الذي في أعماق كل نهر كبير هناك قصر؟ وأن هذه القصور ليست مشابهة لبعضها البعض، مثل الأنهار أنفسهم ... يعيشون في قصور هذه الملكات من النهر، الجمال غير المباشر، في عيون العمق الكامل للأنهار التي تلتزم ... "- لذلك يبدأ" Obskaya Legend "- أول كتاب فلاديمير شاموف من كتاب كتب قصص مدينتنا. وفرة - نهر الملكة، عشيقة النهر العظيم OB. تتحدث عن أحداث الربيع 1893، عندما بدأ بناء الجسر عبر OB. من أسطورةها، يمكنك التعرف على Ivanushka الأصلية، حول ذلك. ما حلمه لرؤية نوفوسيبيرسك، كما أردت أن يحب سكان المستقبل من مدينتهم ...

12+

شاموف، V.V. Fontana على الجانب الآخر: قصة المستقبل، الحاضر والماضي / V. V. فن. E. تريتيسوفا. - نوفوسيبيرسك: دار نشر كتاب نوفوسيبيرسك، 2005. -220 ج: ايل.

كتب فلاديمير شاموف كتاب سفر كتاب.

الشخصيات الرئيسية لأبطالها تعيش في نوفوسيبيرسك البالغ من العمر 200 عام.