chovashi. - الناس الأصل التركيالذين يعيشون كما في chovashia.حيث هو سكانها الرئيسي وما بعدها.
حول اسم الولادة شوفاشا هناك ثمانية فرضيات. يفترض أن الارتباك الذاتي ل chăvash يعود تاريخها إلى إثنية من الجزء من Turbs "التحدث البلغاري": * čōš → čówaš / čuwaš čuvaš / čuvaš. على وجه الخصوص، اسم قبيلة سافيروف ("سوفار"، "سوفاز" أو "سواس") التي ذكرها المؤلفون العرب في القرن العاشر. (ابن فضلان)، من المفترض أن تعتبر مصدر Ethnongym Chăvash - "Chuvash": يعتبر الاسم ببساطة التكيف التركي باسم "سوفار" البلغاري. وفقا للنظرية البديلة ل Chăvash - مشتق من Turkic Jăvaš - "ودود وميرتسكي"، على عكس şarmăs - "المتشدد". يذهب اسم الإيثنوس في الشعوب المجاورة إلى الكنيسة الذاتية. تسمى Tatars و Mordva Moksha "Chuash"، Mordva-Erzya - "Drevy"، Bashkirs، أيضا، كازاخس - "Soyuash"، Mary Maryz - "Susla Marie" - "Man at Suwaz (Tatar) Lad". في المصادر الروسية، يتم العثور على Ethnonym "Chavash" لأول مرة أقل من 1508.

من وجهة نظر الأنثروبولوجية، يشير معظم Chuvash إلى النوع الذي يشبه الأوروبي مع حصة معينة من المنغولويد. اذا حكمنا من خلال المواد البحثية، فإن ميزات المنغوليد تهيمن على 10.3٪ من الخام، وحوالي 3.5٪ منهم من المناجوبون النقيون نسبيا، حيث يرتبط 63.5٪ بأنواع مختلطة من المنغوليات الأوروبية مع هيمنة الصفات العربية، وتمثل 21.1٪ أنواعا حالية مختلفة من كل من اللون الداكن والمطهر والضوء العينين، و 5.1٪ يخضعون لأنواع Sublaponoid، مع علامات المنغولويد المنطوقة ضعيفة.
من وجهة نظر علم الوراثة chovashi. كما هي مثال على سباق مختلط - 18٪ منهم هي Haplogroup Slavic R1A1، 18٪ أخرى - Thro-Finnish N، و 12٪ - R1B الغربية الأوروبية. 6٪ لديهم Haplogroup اليهودية J، على الأرجح من الخزار. الأغلبية النسبية - 24٪ هي مجموعة من الهابلوغرام من شمال أوروبا.
لغة Chuvash هي سليل اللغة البلغارية اللغوية واللغات الوحيدة الحيلة للمجموعة البلغارية. مع اللغات التركية الأخرى، فهو غير مكتمل. على سبيل المثال، يتم استبداله ب X، S ON E، و Z - ON X، نتيجة، كلمة "فتاة"، تبدو على الإطلاق اللغات التركية مثل KYZ في Chuvashsky مثل الإحراق.

chovashi. وهي مقسمة إلى مجموعتين عرقيتين: مرتفعة (Viyal) وانخفاض (أنتر). يتحدثون لهجات مختلفة لغة Chuvash وفي الماضي، العديد من الاختلافات في التسوية المحلية والثقافة المادية. الآن هذه الاختلافات التي استمرت في أن تكون مستقرة بشكل خاص في ملابس نسائية، كل عام يتم تنعيمها بشكل متزايد. يشغل الفيريا في الغالب الجزء الشمالي والشمال الغربي من كوفاش Assr، وفآلت جنوب شرق. عند تقاطع إقليم إعادة توطين الركوب والسفل، يعيش Chuvash مجموعة صغيرة من Chuvash متوسطة الخط (Антелчи). يتكلمون لهجة من القشور الوقحة، وفي الملابس قريبة من أقل.

في الماضي، كل مجموعة من تشوفاش تقاسم الخصوصية المنزلية في المجموعات الفرعية، وفقا لخلافاتهم، تم مسحها الآن إلى حد كبير. فقط من بين القشريات السفلى، هناك مجموعة فرعية سهلة السهوب (هيتي)، والتي تعيش في الجزء الجنوبي الشرقي من assr Chuvash؛ في الحياة اليومية، يمثل هيتي الكثير من الميزات، مما جلب إليهم مع التتار، بجوار التي يعيشون فيها.
وبعد تعود المعايرة الذاتية ل Chuvash، في أحد الإصدارات، إلى اسم أحد القبائل بلغارام ذات الصلة - Suvaz، أو Suways، Suas. في المصادر الروسية مذكورة من 1508.
في نهاية عام 1546، دعا المتمردون ضد قوة كازان تشوفاشي وماري مريم إلى مساعدة روسيا. في عام 1547، ازدحت القوات الروسية التتار من إقليم تشوفاشيا. الصيف 1551 خلال المؤسسة من قبل الروس، والروس من قلعة سفياازسك في مكان علامة سفيااجي في فولغا، أصبحت الجوانب الجبلية Chuvashi جزءا من الدولة الروسيةوبعد في 1552-1557، تم نقل Choudas الذين يعيشون على جانب المرج إلى جنسية الملك الروسي. بحلول منتصف القرن الثامن عشر chovashi. كانت أساسا موجهة إلى المسيحية. جزء من الخام الذي يعيش خارج chovashi.وقبل الإسلام، صامت. في عام 1917. chovashi. تلقى الحكم الذاتي: JSC منذ عام 1920، ASSR من عام 1925، Chuvash SSR منذ عام 1990، جمهورية تشوفاش منذ عام 1992.
أساسي الاحتلال التقليدي شوفاشا - الزراعة، في العصور القديمة - حريق الحبوب، حتى بداية القرن العشرين - ثلاثة أضعاف. الحبوب الرئيسية للمحاصيل هي الجاودار، والقذيفة، الشوفان، الشعير، نادرا ما زرع القمح، الحنطة السوداء، البازلاء. من المحاصيل الفنية chovashi. الكتان المزروع، القنب. تم تطوير تتويج. الثروة الحيوانية (الأغنام والأبقار والخنازير والخيول) بسبب نقص أرض الأعلاف تم تطويرها ضعيفة. مدعوم chovashi.تشارك في تربية النحل. نحت الخشب (أواني، وخاصة دلاء البيرة، والأثاث، والأعمدة من البوابات، والنفط، والنسيج، والتطريز، والنسيج منقوش (أنماط حمراء بيضاء ومتعددةولور)، حبات الخياطة والعملات، والحرف اليدوية - النجارة: عجلة، برودة ، النجارة، أيضا حبل حبل، إنتاج العريف؛ كان هناك النجارة والخياطين وغيرها من الوسائد، في بداية القرن العشرين كانت هناك شركات صغيرة لبناء السفن.
الأنواع الرئيسية للمستوطنات شوفاشا- القرى والقرى (يال). أقدم أنواع إعادة التوطين - النهر ومناسبة، التخطيط - عش كوتشيفو (في المناطق الشمالية والوسطى) والخطية (في الجنوب). في الشمال يتميز بتقسيم القرية للنهايات (CASA)، يسكنها عادة الأسر ذات الصلة. ينطبق تخطيط الشوارع على النصف الثاني من القرن التاسع عشر. من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تظهر الإسكان المتوسطة الروسية.

منزل شوفاشا وهي مزينة بطلاء Polychry، منحوتات بروبيل، ديكورات علوية، ما يسمى بوابات "الروسية" مع سقف ذو ربطين على 3-4 أعمدة - موضوع الإغاثة في الباس هناك هيكل القطع القديم - LAS (في الأصل بدون سقف ونوافذ، مع مصدر مفتوح)، يخدم المأكولات الصيفية. يذوب قبو (Trocery)، الحمامات (مونشا).

قائمة. شوفاشا ارتدوا قماش (KEPE) والسراويل (يام). في قلب الملابس التقليدية في النساء - كاب شبيه بالنساء، فري سيرا، من قماش أبيض رفيع مع تطريز وفير، هرع ضيقة، مع NASC. التناظرية حتى منتصف 19 - أوائل القرن العشرين، تم ارتداء القمصان البيضاء الملونة القميص، في وقت لاحق - من المعتدل مع اثنين أو ثلاثة بناء من نسيج لون آخر. كانت الأحذية كانت ترتدي مع المئزر، وكان فير سيرلي هيل مع مريلة، مزينة بالتطريز والماكين، من أناتين - بدون صدور، من السائل المنوي من النسيج الأحمر متقلب. غطاء الرأس الاحتفالي الإناث - رائحة قماش متفاوت المسافات، على رأسه يتركل منه آنات وتات Yencchi على قبعة في شكل مخروط مقطوع، مع سماعات الرأس، وتدرج تحت الذقن، ونصل طويل من الخلف (Hushpu)؛ تثبت Viyal على Surpan Stripted Stript من القماش على موضوع (Masmack). غطاء الرأس الفتاة هي قبعة خوذة (Tuchea). كانت Tuchea و Hushpu مطلي بالخرز، حبات، عملات معدنية فضية. chovashka. كما ارتدوا الأوشحة، ويفضل أن يكون ألوان بيضاء أو خفيفة. مجوهرات المرأة - جميلة، الخصر، البهجة، عنق الرحم، حفرت على الكتف، قوية. بالنسبة للقشريات السفلية، يتميز تمزيق (قشر) بنطاق من النسيج المغطى بالعملات المعدنية التي ترتديها الكتف الأيسر تحت اليد اليمنى، بالنسبة للقشور السرقة - الخوص مع حزام فرشاة كبير مع شرائط من كوماخ، مغطاة بالتطريز والاشنج، والتعليق من الخرز. قميص - Canvas Cafthane (Suppar)، في الخريف - المدعي الفرعي من Sukna (Sakhman)، في فصل الشتاء - معطف فرو مزود من جلد الغنم (Kerge). الأحذية التقليدية - أقراص محظوظة، أحذية جلدية. Viyal Worn Napts مع onchs القماش الأسود، التناظرية - مع جوارب الصوف الأبيض (محبوك أو مخيط من القماش). الرجال أونشوتشي و كرات Worn Winter، نساء - سنة جولةوبعد ذكر الملابس التقليدية تستخدم فقط في طقوس الزفاف أو في الخطب الشعبية.
في الغذاء التقليدي شوفاشا منتجات الخضروات تسود. الحساء شائعة (Yashka، Schurpe)، مدح مع Kleckov، حساء مع توابل من الأخضر الثقافي والبري - المرضى، بورشيفيك، القراص، إلخ، عصيدة (شيلي، الحنطة السوداء، حصاة، أسراءة)، ترجمة شفوية، بطاطس مسلوق، من دقيق الشوفان ودقيق البازلاء، خبز الجاودار (هورا كاكار)، فطائر مع الحبوب، الملفوف، التوت (النرد)، الكعك، تشيز كيك مع البطاطا أو الجبن المنزلية (PUPRech). أقل استعدادا في كثير من الأحيان - فطيرة جولة كبيرة مع اللحوم أو ملء السمك. منتجات الألبان - جولات - حليب حامض، Uyouran - باختانيا، تشاكات - جبن الرائب. اللحوم (لحم البقر، لحم الضأن، لحم الخنزير، في الشعبية Chuvash - Konified) كان طعام نادر نسبيا: موسمي (عند الذبح الماشية) وأحتفالي. إعداد شانتان - نقانق من معدة الأغنام، على غرار اللحوم والحملة؛ Tultarmash هو النقانق المسلوق مع حشو من الحبوب واللحوم المفرومة أو الدم. من العسل هل تباهي، من الجاودار أو الشعير الشعير - البيرة (سارة). تم توزيع Kvass والشاي في مناطق الاتصال مع التتار والروس.

المجتمع الريفي شوفاشا يمكن أن توحد سكان واحدة أو عدة مستوطنة بأرض مشتركة. كانت هناك مجتمعات مختلطة وطنية، وخاصة Chuvashko-Russian و Chuvash-Russian-Tatar. ظلت أشكال المساعدة المتبادلة ذات الصلة والمجاورة (Nimes). كانت الروابط ذات الصلة مقاومة، خاصة في نهاية واحدة من القرية. كان هناك مخصص للرائحة. بعد أن اختفى Chugish Chugish تدريجيا من قبل مخصص تعدد الزوجات وليفويرات. الأسر غير المعالجة في القرن الثامن عشر كانت نادرة. كان النوع الرئيسي للعائلة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر عائلة صغيرة. كان الزوج المالك الرئيسي لممتلكات الأسرة، تملك الزوجة مرفقه، الدخل المدار بشكل مستقل من زراعة الدواجن (البيض)، تربية الحيوانات (منتجات الألبان) والنسيج (قماش)، في حالة وفاة زوجها أصبح الرأس من العائلة. كانت الابنة الميراث الصحيح مع الإخوة. في المصالح الاقتصادية، تم تشجيع الزواج المبكر من الابن والزواج في وقت لاحق نسبيا من ابنته، وبالتالي كانت العروس في كثير من الأحيان لعدة سنوات أكبر من العريس. يتم الاحتفاظ بتقليد المعادلة إلى الشعوب التركية عندما الابن الأصغر سنا يبقى مع والديه ورث ممتلكاتهم.

انخفاض شوفاشي مقاطعة كازان، 1869.

المعتقدات الحديثة من Chuvash تجمع بين عناصر الأرثوذكسية والوثنية. في بعض مناطق منطقة Volga والمرصوص المحفوظة شوفاشا- نقاط. chovashi. النار والماء والشمس والأراضي التي آمنت في الآلهة والأرواح الطيبة التي يقودها الله العليا كورا تورا (تم تحديده لاحقا مع الله المسيحي) وفي كائنات الشر بقيادة شويتان. تكريم العطور المنزلية - "مضيف المنزل" (هيرتورت) و "مضيف المحكمة" (خريطة Poue). احتفظت كل عائلة في صنمها المنزلية - دمى، التحولات، إلخ. بين الأرواح الشريرة chovashi. خشية خاصة ووجهت كيريميتا (تم الحفاظ على عبادةها اليوم). وشملت الأعياد التقويم عطلة شتوية يسأل عن تصنيف الماشية الجيد، مهرجان حروق الشمس (كرنفال)، متعدد الأيام عطلة الربيع التضحية بالشمس وجولة الله والأسلاف (ثم تزامن مع عيد الفصح الأرثوذكسي)، عطلة الربيع Pahoto (Akatui)، عطلة الصيف من نفخة. بعد تنفيذ SEV، تم التضحيات، طقوس المطر المسبب، مصحوبة بفلاح في الخزان والنقض المائي، في نهاية تنظيف الخبز - صلاة جارتيان روح Ovina، إلخ. الشباب مرتبة فترة الربيع والصيف للمشي مع جولات، في الشتاء - التجمعات. العناصر الأساسية لحفل الزفاف التقليدي (قطار العريس، وليمة في بيت العروس، وهاجها، وليمة في بيت العريس، واسترداد المهر والآخرين)، والحمى (الختان جثث الصبي على Toporishche، الفتيات - على الناهض أو دون حارس، تغذية الطفل، الآن - تزييت اللغة والشفاه مع العسل والزيت، نقلها إلى رعاية حارس الروح التركيز محلي الصنع، إلخ. ) والطقوس المدفونة والتذكارية. chovashi.-الأبرز دفن الموتى في الطوابق الخشبية أو التوابيت رؤوس إلى الغرب، مع وضع الآلات والأدوات المنزلية المتأخرة، تم وضع النصب المؤقت التذكاري على القبر - عمود خشبي (رجل - أوك، امرأة - ليندن)، في الخريف ، خلال عمال الجمهور في شهر Uyich ("شهر الركن") ببناء نصب تذكاري دائم من شجرة أو حجر (SUP). وكان تصدير المقبرة مصحوبة بالطقوس تقليد الدفن. بناء على الاحتفال بالأغاني التذكارية، تم حرق Bonfires، تم إجراء تضحيات.

النوع الأكثر تقدما من الفولكلور - الأغاني: الشباب، التجنيد، الشرب، التذكاري، الزفاف، العمل، غنائي، وكذلك الأغاني التاريخية. الآلات الموسيقية - هاك، فقاعة، دود، الحسلا، طبل، في وقت لاحق - الانسجام والكمان. الأساطير والحكايات الجنية والأساطير شائعة. تشوفاشي، مثل العديد من الشعوب الأخرى ذات الثقافة القديمة، في الماضي البعيد استخدم نوعا من الكتابة التي أنشئت في شكل خطاب رونيك، واسع الانتشار في دوبيوليجان وفترات التاريخ البلغارية.
في خطاب الركود Chuvash، كان هناك 35 (36) علامات، تتزامن مع عدد الحروف من خطاب رون الكلاسيكية القديمة. حسب الموقع والكمية، الرسم، القيم الصوتية، وجود شكل أدبي لعلامات معالم Chuvash، أدخل النظام العام للنوع الشرقي، والتي كتابة آسيا الوسطى، أورهون، ينيسي، الشمال القوقاز، الأسود البحر، بلغاريا والمجر.

في فولغا بلغاريا، كانت الكتابة العربية شائعة. في القرن الثامن عشر، يتم إنشاء الكتابة على أساس الرسومات الروسية 1769 (حرف Starocuvash). Novocuvashovskaya الكتابة والأدب التي تم إنشاؤها في 1870s. تشكلت الثقافة الوطنية Chuvash.

Chuvamshi (Chuvash. Ngvashem) - الشعب التركي، السكان الرئيسيون في جمهورية Chuvash (روسيا).

وفقا لنتائج تعداد عام 2002، فإن الاتحاد الروسي يحتوي على 1637،200 كوفاش؛ 889 268 منهم يعيشون في جمهورية تشوفاش نفسها، مما يشكل 67.69٪ من سكان الجمهورية. أعظم حصة من Chuvash في حي Alikovsky - أكثر من 98٪، أصغر - في منطقة Spoard - أقل من 5٪. الباقي: 126،500 يعيش في Aksubayevsky، Yerzhanhanovsky، Nurlatsky، Buinsky، Tetyuschsky، Teyuschsky، Cheremshansky Districts of Tatarstan (حوالي 7.7٪)، 117300 في باشكورتوستان (حوالي 7.1٪)، 101 400 في منطقة سمارة (6.2٪)، 111 300 في منطقة Ulyanovsk (6.8٪)، بالإضافة إلى 60،000 في موسكو (0.6٪)، ساراتوف (0.6٪)، تيومين، روستوف، فولغوغراد، كيميروفو، نوفوسيبيرسك، إيركوتسك، تشيتا، أورينبورغ، موسكو، مناطق بينزا، إقليم كراسنويارسك، كازاخستان وأوكرانيا.

وفقا لأحدث البحث، ينقسم Chuvashi إلى ثلاث مجموعات إثنوغرافية:

high Chuvashi (Viriaml أو Touris) - شمال غرب شوفاشيا؛

متوسطة الخط Chuvashi (Anamte Enchim) - شمال شرق Chuvashia؛

سنو تشوفاشي (أناستريم) - جنوب تشوفاشيا وما بعده؛

steppe Chuvashi (Hitim) عبارة عن مجموعة فرعية من الكنائس السفلى التي تعيش في جنوب شرق الجمهورية المخصصة من قبل بعض الباحثين الذين يعيشون في جنوب شرق الجمهورية.

اللغة - Chuvash. هو الممثل الوحيد الحلي للمجموعة البلغارية اللغات التركيةوبعد لديها ثلاث لهجات: ركوب ("OKAL")، شرقي، أقل ("مشير").

الدين الرئيسي - المسيحية الأرثوذكسية.

غزو \u200b\u200bالمغول والأحداث التالية (تشكيل وتفكك الحشد الذهبي وظهور أنقاض قازان، أستراخان وسيبيريا خانات، هوجاي حشد) تسبب في حركة كبيرة لشعوب منطقة Volga-Ural، إلى تسارع تدمير الدور التماز للدور البلغاري، قابلة للطي من المجموعات العرقية الفردية في تشوفاش والمرتبات والبشكير، في الرابع عشر - في أوائل القرن الخامس عشر، في ظروف الاضطهاد، حوالي نصف البلغاري الباقي - Chuvash الذي ظل تشكلت حية البلغارية-Chuvash، وأمر، حيث تم تشكيل "Chuvash Daruga" من قازان إلى الشرق إلى الأوسط كاما.

وقعت تشكيل الجنسية التتارية في الحشد الذهبي في الرابع عشر - النصف الأول من القرن العشرين. من القبائل التتارية الآسيوية الوسطى التي وصلت مع المنغول وظهرت في فولغا أعلى في القرن الحادي عشر. Kypchakov، بمشاركة عدد بسيط من فولغا بلغاريا. هكتار الأرض البلغارية لم تحصل على مجموعات تاتارات طفيفة فقط، وكانت صغيرة جدا على أراضي مستقبل قازان خانتي. لكن خلال أحداث 1438 - 1445، المرتبطة بتشكيل قازان خانات، جنبا إلى جنب مع خان أولوك - محمد، حوالي 40 ألف تاتارات يصل هنا. بعد ذلك، يتحرك التتار من Astrakhan و Azova و Sarkla وكريميا وأماكن أخرى إلى كازان خانات. بنفس الطريقة، تستند التتار، الذي وصل من ساركيلا، إلى Casimov Khanate.

البلغاريون من البنك الأيمن من فولغا، وكذلك أولئك الذين انتقلوا هنا من البنك الأيسر، لم يواجه رجال قبولهم تأثير كبير Kypchak. في المناطق الشمالية من منطقة فولغا تشوفاش، اختلطوا، والذين، مع ماري واستمتعوا بجزئهم الهام. المسلمون البلغاريون الذين انتقلوا من البنك الأيسر ومناطق الجنوبية من البنك الأيمن من فولغا إلى المناطق الشمالية في تشوفاشيا، والوصول إلى وسط الوثنيين، تقاعدوا من الإسلام وعادوا إلى الوثنية. وهذا ما يفسر تجميع الجزء الإسلامي للدين ما قبل المسيحي في Chuvash، والتوزيع بينها أسماء مسلمة.

حتى الخامس عشر. أرض الأنهار الشرقية تعرف الرياح والقص، التي تحتلها Chuva، باعتبارها "Cheremis" (Mari). يشير أول ذكر لاسم هذه الإقليم تحت اسم "Chuvashia" إلى بداية القرن العشرين، أي بحلول وقت ظهوره في مصادر Ethenonym "Chuvashi"، وهو بالطبع ليس بالضبط ( نحن نتكلم على ملاحظات Z. Gerberstein، صنع في 1517 و 1526).

وقع عدد السكان الكاملين من Chuvs من النصف الشمالي من تشوفاشيا الحديثة في القرن الرابع عشر في وقت مبكر من القرن العشرين، وقبل ذلك الوقت، كانت أسلاف ماريبز يهيمنون عديبا هنا - حقيقي "Cheremsa". حتى بعد إقليم Chuvashi بأكمله، تم الاستيلاء جزئيا، مما أدى جزئيا، مما دفع جزئيا إلى مناطقها الشمالية الغربية، والسجلات الروسية والمسؤولين خلال القطن السادس عشر. حسب التقاليد، كان السكان الذين يعيشون شرقا من سورة السفلى تابع، في الوقت نفسه أو "Nagorny Cherems"، أو "Cheremis Tatars"، أو ببساطة "Cheremisami"، على الرغم من أن الأسواق غير المشبعة قد احتلت بالفعل أراضي صغيرة شرق مصب هذا النهر. وفقا ل A. Kurbsky، الذي وصف حملة القوات الروسية إلى قازان في عام 1552، شوفاشي في أيام الذكر الأول منها دعا أنفسهم "Chuvasi"، وليس "شيريميس".

وبهذه الطريقة، خلال العمليات العسكرية والثقافية والثقافية والثنية والبيانية والهجرة في القرن الثاني عشر - القرن الخامس عشر. تم تشكيل اثنين من الموائل الرئيسية ل chuwash البلغارية: 1 - البنك الأيمن، وخاصة منطقة الغابات بين فولغا وسورة، محدودة في جنوب بياضات نهر وكوبا. 2 - المنطقة المطلوبة (عدد Kirpchak-Tatars قد كان أيضا كبيرا). من قازان إلى الشرق، إلى ص. Vyatka، امتدت Chuvash Daruga. كان أساس كل من مجموعات الإيثنوس الإقليمية في الغالب سكان البلغاريات الزراعية الريفية، الذين لم يقبلون الإسلام (أو الذين انفصلوا عن ذلك)، والذي كان لديه عدد معين من العقولية. تشمل تكوين شعب Chuvash في عام العناصر العرقية المختلفة، بما في ذلك بقايا "إيمهينكوفسكي" السكان الشرقيين الشرقيين، وهي جزء من Magyar، Bratasov، وربما قبائل بشكير. من بين أسلاف Chuvash، وحده، وإن كان، Kypchak-Tatars، نصف العلامات الروسية (الأسرى) والفلاحين الذين ساروا إلى قرون XV-XVI.

مصير الترتيفينال-زكازانسكي تشوفاش، المعروف بمصادر الأقفال الخامس عشر - في النصف الأول من قرون السادس عشر، كان غريبة على المصير. كثير منهم في قرون XVI-XVII. انتقلت إلى Chuvashiya، في القرن الخامس عشر. "في الإثارة (يعيش أحفاد اليوم هنا في عدد من قرى Chuvash في عدد من Chuvashi - Savrushi، Kirimet، Serizzino، إلخ). دخلت المتبقية التتار كازان.

وفقا لكتب اختبار مقاطعة كازان 1565-15B8. و 1b02- 1603، وكذلك المصادر الأخرى، في النصف الثاني من 20th - النصف الأول من القرن العشرين. كان هناك حوالي 200 قرية Chuvash في مقاطعة كازان. في المركز الأراضي العرقية قازان تاتارات - حي كازان - في بداية القرن السابع عشر. كان Chuvash أكثر من التتار: هنا، فقط في قرية التتار-Chuvash المختلطة، وفقا للكتاب المعصم البالغ 1602-1603، كان هناك 802 ياسور ياسشا و 228 خدم خدمية (ثم كانت القرى فقط إعادة كتابة، والتي كان هناك tatars؛ عدد قرى Chuvash لم تكن إعادة كتابة). من الجدير بالذكر أنه في كتاب اختبار كازان 1565 - 1568. كما أشارت City Chuvashi أيضا.

كما يعتقد بعض الباحثين (F. Sattarov et al.)، "Yasachny Chugasy" في منطقة كازان في منتصف منتصف القرن العشرين. تم استدعاء تلك المجموعات من السكان البلغاري، بلغة مناصر kypchak لم يفز النصر النهائي، و "البلغاريات مع لغتهم البلغارية الأصلية (نوع chuvash) لا ينبغي أن تختفي وتفقد اللغة الأم في الفترة بين قرون XIII و XVI. "قد يشير ذلك إلى فك تشفير أسماء العديد من القرى في الجزء المركزي من مقاطعة كازان - أمرت، على حد سواء على أساس Chuvash.

السكان البلغاريين في العصور القديمة يسكن أيضا في منتصف فياتكا، على نهر Cepec. كان معروفا هنا دعا "Chuvashi" في بداية القرن السادس عشر. (من 1510). يعتمد على الفئات الإثنوغرافية من "الحمى" (مع ما يشبه كنيسة الثقافة) و Tatars Chepetsk. يتم الاحتفاظ بالدبلات الشائعة في "Yarshi" (Arsk و Karinsk) من قرن السادس عشر.، حيث يوجد رعية في حمام السباحة ص. قبعات "Chugish من أماكن كازان" في النصف الأول من القرن العشرين.

من بين شوفاش، الذي قبل الإسلام من أجل، زكامي، حوض تشيبسبزا، في المعلم، وفقا لعلماء التتارية - تنوير كيوما هاسيري وبيانات تقاليد الشعب، كان علماءهم من الموظيين والأئمان والحفيز وحتى المسلمين " القديسين "، التي ارتكبت الحج في مكة، على سبيل المثال، على سبيل المثال، من خلال رتبته، Valihaj، الشهيرة بين القشريات باعتبارها" شاعر المليون هوس ".

كان المكون الرئيسي لجنسية Chuvash البلغاريات التي مرت إليها "P" - "L" - لغة وغيرها من العلامات الإثنية الثقافية. هذا هو الظروف التي شغلها البلغاريون كعنصر من أمة Chuvashsky، التي تشكلت في الغالب في Ethnos حتى في بداية القرن الثالث عشر، أدت إلى الوحدة العرقية والثقافية واللغوية الهوغي، عدم وجود اختلافات تربية.

تكتب أكبر رسائل الركاهية في الحداثة M. Rasyanen أن "لغة Chuvashsky، التي تختلف كثيرا عن لغات التتارية التركية الأخرى، التي تنتمي إلى الأشخاص الذين ينبغي النظر في كل الثقة باعتبارهم وريثون إلى فولغا بلغاري."

وفقا ل R. Akhmetyanova، "تطورت كل من Tatar و Chuvash مجموعات العرقية بالكامل، على ما يبدو، في القرن الخامس عشر. في نفس الوقت" مواد بناء"في كلتا الحالتين، كانت العناصر نفسها بمثابة العناصر نفسها: البلغرة، Kypchaki، Finno-ugry. كانت الاختلافات فقط في أبعاد هذه المكونات. في Chuvash، بعض فريدة من نوعها في نظام اللغات التركية باللغة البلغارية المحفوظة وهذه الحقيقة تقول أنه في الإثنوجين chuvash نارود لعب العنصر البلغاري دورا كبيرا ... تتوفر الميزات البلغارية في التتارية (خاصة في نظام حرف العلة). لكنهم غير حريصين ".

تم التعرف أراضي تشوفاشيا فقط 112 الآثار البلغارية، منها: التحصينات - 7، Selishche - 32، ومواقع - 34، Mogilnikov - 2، والحبوب وثنية مع المرثيات - 34، والنقود المعدنية مفرق - 112.

الآثار البلغارية المنطقة التشفاش تشكل حصة قاصر (حوالي 8٪) من مجموع الآثار افتتح في المناطق المركزية الدولة البلغارية السابقة ليست سوى 1855 كائن.

ووفقا للبحث عن المزيد من VF Kakhovsky، هذه الآثار هي بقايا المستوطنات البلغارية، هجرها سكانها في النصف الثاني من XV - بداية القرن 20، في اتصال مع غارات مدمرة من Goldenophadine Emirov، والحشد لتامرلان، Tamennikov وحملات الأمراء الروس. وفقا لتقديرات V. D. Dimitriema، عدد الآثار البلغارية-تشوفاش على البنك الأيمن من فولغا، بما في ذلك إقليم منطقة أوليانوفسك ومنطقة فولغا تشوفاش، تتجاوز 500 وحدة. يعد العديد من مستوطنات Chuvash و Tatar من بنك فولغا للبنك الأيمن والآردل استمرارا في قرى البلغارية-تشوفاشية إلى قرون XIII - الرابع عشر، لم يتم تدميرها ولم تصبح آثارا أثرية.

التشفاش المقابر وثنية القرون الوسطى هي أيضا من بين الآثار في وقت متأخر المتداول من القبيلة الذهبية وكازان خانتي، والتي تم تركيبها شواهد القبور الحجرية مع المرثيات، الوفاء بها الخط العربي، ونادرا ما - عن طريق البر: في منطقة CHEBOKSARY - Yautsky، في Morghausk - Irhkasinsky في المدنية - قبر Toyc.

يتم الاحتفاظ الجزء الأكبر من المقابر مع شواهد القبور الحجرية وepitaphy في المناطق الشرقية والجنوبية من تشوفاشيا (في Kozlovsky، Urmar، Yantikovsky، Yalchik، Battyrevsky).

أنواع المساكن (شبه الرياح، هيندز مقطعة)، فرن الفرن فيها وموقع الفرن، تخطيط الحوزة، مراقبة ذلك من جميع الأطراف بضيق أو سياج، وضع المنزل داخل كانت الحوزة مع جدار صم إلى الشارع، وما إلى ذلك، مميزة من البلغاريين، متأصلة في قرون XVI-XVI-XVIII. زخرفة الحبل المستخدمة من قبل Chuva لتزيين أعمدة البوابة، تلوين متعدد الألوان للنباتات، والنفط، إلخ. ابحث عن التشابه في فن راقي Volzhsky البلغارية.

وكان الدين الوثني في سوافاف والمعلمين، الموصوفة في مصادر أرمينية في القرن السابع، مطابقا لدين تشوفاش الوثني. حقائق ذات صلة من التبجيل الديني لتجهيزات دودجرز المدن الميتة - عواصم Volga Bulgaria - بلغاريا و Bilyar.

في ثقافة شمل Chuvash، شمل الناس Finno-Ugors، ماري، عناصر. غادروا العلامة في المفردات والصوتية في لغة Chuvash. احتفظت High Chuvashi ببعض العناصر الثقافة المادية ماري أسلاف (قطع الملابس، أسود Onuchi، إلخ).

كانت المزرعة والحياة وثقافة سكان الريف في بلغاريا، من خلال بيانات علم الآثار والمصادر المكتوبة، لديها الكثير من الملامح العامة مع أوصاف قرون XVI-XVI المعروفة لنا. الثقافة المواد والروحية للفلاحين Chuvash. الآلات الزراعية، وتكوين الثقافات المزروعة، والحيوانات الأليفة، والاستقصاء في الزراعة، والبورطورية، ومصايد الأسماك والصيد في فولتشيسكي البلغاريين، والشهيرة للمصادر العسكرية المكتوبة والدراسات الأثرية، مطابقة في اقتصاد القرن الخامس عشر في القرن الخامس عشر. بالنسبة للمادة الخام التي تتميز بنوع الأنثروبولوجي المعقد. جزء كبير من ممثلي شعب Chuvash متأصل في ميزات المنغولويد. اذا حكمنا من خلال مواد الفحوصات الكبرى الفردية، فإن ميزات المنغوليد تهيمن على 10.3٪ من النفط الخام، وحوالي 3.5٪ منهم من المنغوبياء "النقية" نسبيا، وترتبط 63.5٪ بأنواع المنغولويد المختلطة - تمثل 21.1٪ أنواع مختلفة من النوع الأوروبي . - كلاهما مظلم مظلم (يسود) ومطهر وخفيف العينين، و 5.1٪ يرتبطون لأنواع السامية السامية، مع علامات المنغولويد المنطوقة بشكل سيئ.

في نوع الأنثروبولوجي من القشرة، وتتميز المتخصصين كإصدار subwray من السباق الانتقال الأورال، ينعكس السلالات البشرية الخاصة بهم. مكون المنغولويد في Chuvash، - وفقا لأخصائي الأنثروبولوجيا الشهير V. P. Alekseev، - الأصل الآسيوي الوسطى، ولكن في هذه المرحلة من المستحيل تسمية المجموعة العرقية، والتي ساهمت في نوع الأنثروبولوجي من ميزات المنغولويد Chuvish. البلغاريين الذين خرجوا من Huns المنغولويد آسيا الوسطىبالطبع، كانت هناك شركات نقلها بالضبط هذا النوع المادي، ولكن في وقت لاحق على الطريق الطويل في أوراسيا، وتم إدراكها من قبل الميزات التي تشكلها أوروبية من الطوارئ الأوروبية في جنوب سيبيريا، وهي القبائل الشمالية الأوكرانية لآسيا الوسطى وكازاخستان، سارموطوف ، Alanov وشعوب شمال القوقاز والشرق السلافية، وتهدد في منطقة الفولغا. كما لاحظ بالفعل، فإن تكوين Chugish في قرون XV-XVII. لقد دخل عدد معين من الروس (في الغالب نصف و مانيكوف)، مما أثر أيضا على النوع المادي. كما عزز الإسلام في ثقافة التتار، أنشئت التقاليد في آسيا الوسطى، وبين Chuvish-الوثنيين، وطبقة الثقافة الفنلندية الأوغرية يصبح مؤثرا، منذ المجاورة ظلت الشعوب الفنلندية الأوغرية مع الوثنيين يصل إلى القرون الثامن عشر-التاسع عشر وبعد نتيجة ل Chuvashi، وفقا ل R. G. Kuzeva، وما إلى ذلك، تحولت إلى أن معظم البلاستيك (أي ثقافة ثنائية) من قبل الشعب؛ لاحظ العلماء "الحفاظ على اللغة التركية القديمة"، "في الوقت نفسه، تم تطوير الثقافة، من نواح كثيرة قريبة من ثقافة الناس Finno-Ugric."

المجموعات الإثنوغرافية

أزياء الاحتفالية التقليدية للركوب (Vyal)، وانخفاض التنازلات) للأطفال.

في البداية، لدى شوفاش الناس مجموعتين إثنوغرافي:

فير سيريون (يعيق، تسمى أيضا جولة) - في النصف الغربي من أراضي الركاش،

آندار (أقل) - في النصف الشرقي، مع اختلافات في اللغة والملابس وثقافة الطقوس. في الوقت نفسه، كان الوعي الذاتي العرقي للشعب يوحد.

بعد دخول الدولة الروسية في شراغاشي الشمالية الشرقية والجزء المركزي من المنطقة (أساسا إلى القرن العشرين) في قرون XVI-XVII. بدأت في التحرك على "الحقل البري". بعد، في قرون Xviiixix. يهاجر تشوفاشي أيضا في منطقة سمارة وبشكيريا وأورينبورغ. ونتيجة لذلك، تم إنشاء مجموعة إثنوغرافية جديدة لجميع Chuvs تقريبا في المناطق الجنوبية الشرقية من جمهورية Chuvash وفي مناطق أخرى من منطقة Volga الوسطى والزيوعا تخص حاليا. شهدت لغتهم وثقافتهم تأثير ملحوظ في التتار. الباحثون تسمى هذه المجموعة Anutatri، ونحسلهم المتبقية في الإقليم السابق - في وسط، شمال وشمال شرق شوفاشيا - أنات Yenchi (متوسطة الخط).

ويعتقد أن المجموعة أنات Yenchi تطورت في قرون XIII-XV.، فيريل - في القرن السادس عشر.، الأناضيني - في القرن السابع عشر-السابع عشر.

وفقا لثقافة أنات Yenchi أقرب إلى anutar، ولكن في اللغة - إلى virilam. وفقا لأنار وانات Yencchi، فإن الملامح العرقية لأسلادها البلغاريين أبقى، وعناصر Finno-Ugric (بشكل أساسي) تجلى بشكل ملحوظ نفسها في ثقافة Vyaial.

بناء على الأسماء المجموعات الإثنوغرافية هناك تسوية بالنسبة لتدفق نهر الفولغا: Chuvas، وفصلها دون تزوير، ويشار إليها باسم anatar (خفض)، والمجموعة تقع بينهما - عنات Yenchi، أي Chuvashi السفلى (خفض) الجانب،

إذا كنت في فترة Domongolian كان هناك اثنين من صفائف الرئيسية العرقي وهندسة البلغارية-التشفاش، ولكن بعد ذلك تم الإفراج عنهم، على ما يبدو، وليس من تدفق نهر الفولغا، ولكن في إعادة التوطين على اليسار واليمين الشواطئ، أي على "الجبل" (جولة)، و "السهوب" (تشيتى)، أو "الحجر"، خلال الحملة الأكاديمية من القرن الثامن عشر. خصصت P. S. Pallas مجموعتين من Chuvash: ارتفاع Volga و Harti (Steppe، أو Kamsk).

منذ العصور القديمة، كانت المناطق الشمالية الشرقية من إقليم Chuvash نوعا من مفترق طرق حركات الهجرة الخاصة بقبائل البلغارية-تشوفاش. هذا عضو في حياة أنات Yenchi الحديثة، الذي كان في الأصل وكان يسمى أناتين. إنه في الأخير في كل من اللغة والإثنية، كان للمكونات البلغارية ولديهم مظاهر أكثر وضوحا.

ارتبط تكوين النظريات الحديثة بعملية إتقان "الحقل البري". انتقلوا هنا وعلى الأراضي الجديدة حتى الأورال، معظمهم من الناس من البروجيليوس والنيكانيشيا، وكذلك الاستحواذ، أي من الأماكن التي يعيش فيها أنات Yenchi. اتصالات مستمرة مع Tatars Kazan و Mishara، مما أدى إلى إضعاف العلاقات مع قرى الأمومة، والحياة في بيئة مختلفة وفي ظروف أخرى، إلى تغييرات في ثقافتهم وحياتهم. نتيجة لذلك، كانت الغوف الجنوبية وحدها، تم تشكيل مجموعة إثنوغرافية منفصلة، \u200b\u200bودعا أناتين.

خارج الحدود الحديثة في تشوفاشيا تعيش في الجزء الأكبر من النظريات. ومع ذلك، تم تسوية سكان Chuvash معقوفين ومباشرين في كاردان (تتارستان)، أوليانوفسك، سمارة، أورينبورغ، مناطق ساراتوف، باشكيريا. على سبيل المثال، ظهرت قرية حي Sapperkin Isaklinsky من منطقة سامارا في منتصف القرن 20، تم تأسيسها من قبل له chuvashi-الوثنيين - المهاجرين من قرية مقاطعة Mokshin Sviyazhsky من قبل نقاب (نقاب) بقيادة Tomkeev. في مهاجر المهاجرين اللاحقة، مهاجر Chovashi، ليس فقط من Sviyazhsky، ولكن أيضا Cheboksary، Yadrinsky، Symbirsky، انتقلت مقاطعات Koz-Modemyansky.

تختلف المجموعات الإثنوغرافية من Chuvash بشكل رئيسي على ملابس المرأة وميزات اللهجة لغة يومية. تعتبر معظمها القديمة والأكثر منهم قميصا للسيدات أنات Yenchi، يكمن من أربع ألواح من قماش أبيض. تم إدراج العيادة أدناه. تاكا تبدو قميصا ومن المهندار. Wirail أطول وأوسع، من أصل خمس لوحات ودون أسافين. الرأي إي أوه من الباحثين (H. I. Gagen التي مزقتها، وما إلى ذلك)، وتغطي قميص القشور سرقة وجبل Marijek، مثل المجمع كله من الملابس، ونفس الشيء تقريبا.

في النصف الثاني من القرن HIH. بدأت عنات Yenchi وAnatar إلى الملابس خياطة من Pestry، ولم Vyryalki لم تعتمد هذا النسيج. وارتدى الأطفال ركوب 2-3 أحزمة (لخلق كمية)، وعنات Yenchi وAnutari - فقط حزام واحد، وخدم أكثر لتعليق المجوهرات الخصر.

كانت Lapti من الدراجين مطابقة للGornariy وتختلف عن بقية التشفاش. ارتدى الفيريا المجالات الطويلة و onchuchi، وكانت قواعد المدفوعات وحيدا من البقية. ملفوفة ملفوفة في لذيذة، مثل جيران فينو Ugric. كان ميناء Viyal من سوكنا الأسود، أنات Yenchi - من الأسود والأبيض، Anutatri - فقط من أبيض.

ارتدى كل من المجموعات المتزوجة من جميع المجموعات Hushpu - غطاء رأس من شكل أسطواني أو مخروطي، مزخرف مع عملات معدنية غير مهذبة والخرز.

كان علاج المناشف للكرب في تزوير وخط متوسطة أقصر من أنوتار.

النساء أنات Yenchi Over Surpan Illow Chalmu - قماش الثلاثي.

تعد رأس الفتاة Tuchea Headdress قبعة نصف كروية من قماش - في السخيفة، وكذلك من جانب المتوسطات مغطاة القشريات بالكامل بالكبر مع العملات المعدنية. في الخط المتوسط \u200b\u200b- يتم تقلصت مع الخرز، وعدة صفوف من العملات المعدنية وكان مخروط بمخروط مغطى بالفقاعة المعدنية.

يتم التعبير عن ميزات اللغة من المجموعات الإثنوغرافية في وجود لهجات اثنين بسهولة المفهومة بسهولة - القاعدة الشعبية والمفروضة: للعينات الأولى المميزة (على سبيل المثال: UKSA - Money، URP - Barley)، للثاني - Okane (OX، OPA).

على عكس عدد من الشعوب المجاورة (على سبيل المثال، Marie and Mordva، الذي أكثر من اختلافات كبيرة)، في لهجات Chugish، وبشكل عام، تطورت جميع علامات ثقافية المجموعة المحددة متأخرة نسبيا. لم يكن لهجات الوقت لتبرز في بعض اللغات قبل ظهور الجنرال اللغة الأدبيةوبعد كل هذا يشهد حقيقة أن فولغا كاما البلغاريين بحلول وقت المظهر في متوسط \u200b\u200bحجر الفولجا تارع التتار - في مطلع قرون XII-XIII. - في الغالب تشكلت بالفعل في الجنسية البلغارية، وشهدت عمليات إثنولاتة. وعلى أساس توحيد اللهجات القبلية الفردية، كل ما الرئيس سمات محددة لغة بلغارية واحدة، والتي أصبحت لاحقا أساس Chuvashsky.

ما ميزات الشخص المتميز من قبل Chuvashi من دول أخرى.

1. شعور أكثر ذكاء وتتبعات لكل 1000٪، لذلك تحت الاضطهاد،
2. بعض ميزات المنغولويد للوجه، وبالتالي يجب أن تؤخذ الشمس معا: ولون الجلد وطريقة الاتصال
3. kruglichy القليل من القليل. لقد لاحظت عندما كنت shapushkar ؛-)))
4. تشوفاشي والروسية متطابقة
5. الخام بسهولة من الروس للتمييز. Chuvash (نوع Volzhvskgolglger) يجمع بين الكثير من العلامات العرقية التي اتخذت من الشعوب الأخرى: القوقازيين، ماري، Udmurts، جزئيا MordVo-Erzya، Slavs، ولكن الكثير منهم يشبه الأتراك النموذجيون ومنغوليدا في الغالب، وهذا هو، ممثلو الأورال يكتب. Euroides ليست كثيرا، لكنهم يجتمعون. أقرب الشعوب في المظهر هي التتار كازان وماري و Udmurts.
6. طارد حاد حاد chovashallas.
7. غزو \u200b\u200bالمغول والأحداث التالية (تشكيل وتفكك الحشد الذهبي وظهور أنقاض قازان، أستراخان وسيبيريا خانات، هوجاي حشد) تسبب في حركة كبيرة لشعوب منطقة Volga-Ural، إلى تسارع تدمير الدور التويضي لدولة البلغارية، قابلة للطي من المجموعات العرقية الفردية في Chuvash و Tatars و Bashkir، في القرن الرابع عشر القرن الخامس عشر. ، في حالة الاضطهاد، بقيت حوالي نصف البلغارية المتبقية - Chugish في النظام والنظام، حيث تم تشكيل Chuvash Daruga من قازان إلى الشرق إلى الغرف الوسطى.
   تشكيل chovashsky أمة

   فتاة في زي chuvash الوطني

   Chovashi- (Chafash الفائق الذاتي)؛ ويشمل ذلك أيضا قريبا من العرق الرئيسي للجنسية: فير سيريال، جولة، أنوتارية، أنتتمي، الشعب الذي يبلغ إجمالي عدد 1840 ألف شخص. البلدان الاستيطانية الأساسية: الاتحاد الروسي - 1773 ألف شخص. ، في الكل. شوفاشيا - 907 ألف شخص. بلدان مستوطنة أخرى: كازاخستان - 22 ألف شخص. أوكرانيا - 20 ألف شخص. أوزبكستان - 10 آلاف شخص. اللغة - Chuvash. الدين الرئيسي للمسيحية الأرثوذكسية، يظل تأثير الوثنية، هو المسلمين.
   تنقسم Chuvasy إلى مجموعتين:
   upper Chuvash (Vyal، Tour) شمالا وشمال شرق Chuvashia؛
   انخفاض Chuvashi (Anutatri) جنوب تشوفاشيا وفي السندات.
   في بعض الأحيان تتميز مركز Meadow Chuvash (Anat Enci) والجنوب الغربي من Chuvashia.
   لغة Chuvash. وهو الممثل الوحيد الحلي لمجموعة البلغارية والخزار اللغات التركية. لديها اثنين من اللهجات أقل (تشير) وركوب (OKAL). العديد من تشوفاشي التتارية الخاصة واللغات الروسية.
   حسنا، في الواقع، الجواب على السؤال: الأنواع الأنثروبولوجية في المقدمة ومنطقة فولغا (كومي، موردفا، تشوفاشي، باشكيرز، إلخ)، تشغل موقفا متوسطا بين Eareanids والمنغوبونات، في ميزاتهم المورفولوجية تتميز بمثل هذا المجمع من الميزات، والذي يتضمن كواحد أوروبي وميزات المنغولويد. تتميز نمو متوسطة ومنخفضة النمو، تصبغ الجلد، الشعر والعين أكثر أغمقا إلى حد ما من آراء أوروبا الشمالية والوسطى، يصبح الشعر أكثر صرامة، مع هيمنة شكل مستقيم، بالمقارنة مع المنغوليين، تصبغ أخف وزنا والشعر ليونة. الوجه قصير، الخطاب هو الثانوي والقوي، ولكن أقل من مجموعات المنغولويد، والنقل هو متوسط \u200b\u200bومنخفض، والأنف قصير، في كثير من الأحيان مع ظهر مقعر، هو epicantus.
   على الأرجح كلمة Chuvashalya هي نوع من اللهجة المحلية، سأكون ممتنا لو تفسر ما هو عليه.
   يتم حظر الرابط من قرار إدارة المشروع
   بالمناسبة
   ولد تشابقف في 28 يناير (9 فبراير) لعام 1887 في قرية بودايكا (الآن هي إقليم تشيبوكساري)، في عائلة الرجل الفقير. حسب جنسية Erzya (Erz. Chapoms Chop (Log House)). مر أسلاف تشابقف من قرى التوظيف، وتفرز السجلات وإعادة التحديث في المنزل. وفقا لجنسية Chupaeva Chuvash، شائعة في Chuvashia (Self. Chape جيدة، الجمال)، في مصادر أخرى، الروسية.

8. فقط shepshkashi))
9. ربما هذا أمر محزن، لكن شعوب منطقة فولغا، تشوفاشي (موكشا وإيرزيا) والمرتبات كازان وفقا للدراسات الوبائية، على مستندات مجمع النظامي الرئيسي (HLA) لا تختلف عن الروس الذين يعيشون في نفس الأماكن، مع الروس الذين يعيشون في مناطق أخرى تختلف عن الروس الذين يعيشون في هذه الجمهوريات.
   وهذا هو، وراثيا السكان موحد، ولكن اللغة والثقافة مختلفة بالتأكيد.
   لذلك، ليس من الضروري الحديث بجدية عن الاختلافات في الفيزيولوجي. لا أستطيع إلا أن أقول إن الناس من Krave الخاص بك جميلة جدا وحتى جميلة وحسن الطيار.
10. Chuvashi هو فريق وطني، مزيج من أوروبا وآسيا. كان والدتي رحب وأب بشعر داكن للغاية (نوع بونتيك). كلاهما - اليورو.
11. لن أقول أن الروس و Chuvas هي نفسها. الآن، دعنا نضع تنازلي. من الوراء إلى الأوراق المالية للأشياء في الأعماد: Kershennr، Tatars-Misrlr (62 بونتيدا، 20 SE، 8 منغوليا، 10 Sublapponids)، Mordva Moksha (بالقرب من Meshairs ليس فقط في الثقافة، ولكن أيضا في الأنثروبولوجيا)، MordVA -EZYA، كازانلا (كازان Tatarlar)، Chuvashi (11 - المناجوبون المنطوقون، منها نظيفة بنسبة 4٪، 64 عابرة بين المناجولين ومحكمة أوروبا، مع متعالي الأورو، 5٪ - Sublapponids، 20٪ - بونتيديديد (من بين القاعدة الشعبية)، CE، Balticida
12. أنا chuvash، لذلك إذا كانت الجدة لها ميزات الوجه الآسيوية.، فإن وجه الجد كان أوروبي ..
13. لم يرى الخام. ربما تشابيك تشوفاش؟
14. نيق