Rossiya xalq balladasi qisqa. Xalq va romantik balonlar

Rejalashtirmoq

Kirish

1-bob. Blalad xalq she'rining janridir

2-bob. Britaniya va Shotlandiya baladlari

Xulosa

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Folk balduda, birinchi marta romantikani "ochiq" folklorining bu o'ziga xos janriga qiziqish. "Ochiq", "Romantik balladalar" adabiy janrini yaratishda foydalanilgan so'nggi paytlarda Bu sezilarli darajada ko'payadi. Bir qator mamlakatlarda ular bo'yicha ballablar va tadqiqotlar to'plamlari paydo bo'ladi. Folk Baldadaga bo'lgan qiziqish nafaqat ilmiy doiralar, balki keng ommaviy jamoatchilikni ham olib bormoqda. Bu iste'dodli tarjimalar S. ya'ni qadimiy inglizcha-Shotlandiya Blaladining o'quvchilarimizning muvaffaqiyatidan dalolat beradi. Marshak.

Balladga qiziqish uyg'otishi inson hayotining o'tgan davrlari madaniyatiga e'tibor qaratadi.

Balmad janri o'rta asrlar davomida juda mashhur edi, shuning uchun Baldik masalasi Evropa feodalizmining uzoq asrlaridagi, bu odamlarning madaniyatini yaratishda bo'lgan roli bo'lgan. o'tgan.

Baldadga qiziqish shuni ko'rsatadiki, bu janr juda muhim ilmiy e'tibor talab qiladi. Afsuski, rus xalq baydlarini o'rganish va targ'ib qilishda deyarli hech narsa yo'q. Baldadlar turli to'plamlarga, asosan epik va ushbu to'plamlarda - turli bo'limlarda tarqalgan. Faqat "Velikorussiya xalq qo'shig'lari" yarim attomik nashrida A. I. I. Sobolevskiy bay'atlari ajratildi va belgilangan nashr "quyi epik qo'shiqlar" deb nomlangan maxsus bo'limga kirdi. Balolatlar uchun faqat bitta to'plam mavjud, buning sababi, bir qator jiddiy e'tirozlar mavjud.

Bu orada, keksa xalq baydlari juda yaqin va o'z mazmunida va badiiy mukammallikka loyiqdir.

1-bob. Bladala xalq she'rining janridir.

"Bald" atamasi uzoq vaqtdan beri xalqaro mamlakatlarning folkloriga nisbatan turli mamlakatlarning folklorlari tomonidan aniqlangan xalqaro ahamiyatga ega xalqaro ahamiyatga ega. Rossiyalik folqlorizmda "Balllad" atamasi ham kuchaytirildi, garchi turli davrlar va turli janrlarga tegishli bo'lsa ham, baldalarning mohiyatiga tegishli bo'lgan eng ko'p fenomena va byuldalarning mohiyatiga bitta qarash bilan ta'minlandi. Ma'lumot nashrlariga kelsak, " Adabiy entsiklopediya"" BSS "ga" Ballad "tushunchasining tarixi, ular g'arbdan va g'arbdagi xalq balilalari bilan va nihoyat, xalq ballasilarimiz umuman yo'q deb o'ylashimiz mumkin. Shu bilan birga, "Ballad" nomi bilan, bir necha janrlar, xalq va professional, ba'zida ularni bir-biridan noqonuniy ravishda jalb qilish. XVI asrlarda ushbu shariflar ballada, Anglo-Skotish xalq balladasi, Romantik ballad (professional she'riy janr) va musiqa romantik ballada (professional musiqa janri).

Finencalal ballada (italyancha "" balli "- O'rta asrlardagi kino lyrics janri - XI-XII asrlarda xorxor xorli qo'shiqlar asosida paydo bo'lgan. Sayr qilmoq professional janr Qattiq kanonik shaklga ega bo'lish, ushbu ballad Frantsiyada XIV asr oxirida Fransuz jangarilarida rivojlangan (xususan Frantsiya o'rta asrlari) va XVI asr oxirida vafot etdi. "Ballad" nomi bilan boshqa janrlarning kelib chiqishi yanglishadi.

"Ballad" nomi ("Bald") Angliya va Shotlandiyada ma'lum bo'lgan, ularda ular alohida turdagi xalq hikoyalarining janrlari bilan ko'rsatilgan. Ushbu atamaning kelib chiqishi noma'lum, ammo bu, ehtimol, Italiya "Balle" ga tushirilishi mumkin emas.

Romantikaning qiziqishi tufayli romantizm davrida xalq qo'shig'i Britaniyalik balonlar dunyoga mashhur bo'ldi. Ikkinchisi nafaqat Anglo-Skotland ballamasining badiiy barkamolligi natijasida, balki ushbu janrga qarshi bo'lgan pan-evropaliklarning birinchi kollektsiyalari ingliz tilida bo'lganligi sababli ro'y berdi. Birinchidan, birinchi navbatda, qadimiy balladning mashhur kollektsiyasi (1765-1794) va ikkinchidan, Shotlandiya Balloss Valter Skott (1802-1803) to'plamlari to'plami boshqa bir qator adabiyotlar to'plami.

Romantikizmni rivojlantirish barcha mamlakatlarda xalq baydlariga katta qiziqish uyg'otdi. Masalan, romantik shoirlar tomonidan to'plangan byulletenlarning nashri Germaniyada uchraydi. Arima va Brentanoning "Bolaning sehrli shoxi" to'plamlari ayniqsa mashhur. Anglo-Shotlandiya kabi Baladlar. Skandinaviya mamlakatlarida topilgan, shundaki, Skandinavian balladasining Angliyadagi ta'siri bir vaqtlar juda kuchli edi. Baladlar, shuningdek, O'rta er dengizi xalqlari tomonidan aniqlangan.

Aksariyat nashrlarda byuldalar boshqa qo'shiqlar bilan birlashtirildi, bu boshqa qo'shiqlar bilan birlashtirildi, bu Balasengen janrining mohiyatining jiddiy g'oyasini yo'qotishga olib keldi.

Xalq balladasi nima? Tadqiqotlar Britaniya bay'atlari va ispan romansining tub o'xshashligini, shuningdek, ballad uchun bir qator odamlar o'z nomlari borligini aniqladi. To'liqladlar Slavada topilgan, Baldshell ko'plab serbiyalik epik qo'shiqlarida topilgan. So'nggi yillarda slavyan mamlakatlaridagi balladalarni yig'ish va o'qitish uchun juda muvaffaqiyatli bo'ldi. Slovak, Chexiya, Polsha baladlari dunyoga mashhur bo'ladi. Bolgariyada Blalad hozirgi vaqtda eski bolgar folklorining etakchi janrlaridan biri hisoblanadi. Faqat an'ananing kuchi bilan "Ballad" ning "Ballad" nomi janrning nomi uchun hukmronlik qilmoqda.

XIX asr oxirida, 19-asr oxirida, Angliya Ballad, FD Blalad, Fd Ballad, Bolalik jangarilari, deyarli barcha uchun byulletenlari tashkil etilgan Bolalikning keng libosida Evropa xalqlari va o'nlab davlatlarning byullalari nashrlari.

Nashrda, bolasi, boshqa davlatlar folkloridagi Angloy Shotlandiya balladalariga nisbatan keng qamrovli ko'rsatmalar beriladi. Biroq, G'arbdan ancha tez-tez uchraydiganlar tez-tez uchraydilar, u holda uchastkalarning tasodifiylari mavjud bo'lib, ulanish muammoli va Rossiya ushbu aloqalar doirasidan ajralib turadi. Rossiyalik olimlarni N. F. Schatsov, A. R. Peltzer va Boladagi uchrashuvdan kelganlar va balladalar o'rtasidagi boshqa sabablar muvaffaqiyatli natijalarga olib kelmadi.

Rossiyaning inqilobiy folqiligi, "Bald" atamasi allaqachon P. V. Kirevskiy tomonidan allaqachon foydalanilgan, ammo qo'shiqlar doirasini aniq cheklash va ularning tarixiy dalillari qahramonlar nomlari. Biz shuni qo'shamizki, Mixail va Romanning ismlari turli xil qo'shiqlarda topilgan.

Shunday qilib, inqilobdan oldin Rossiya xalq byallalari nazariyasini ishlab chiqishda, u amalga oshirilmagan, aslida, hech narsa emas. Baldning namunalari, na namunalari, na namunalari o'rganilmagan va ballus deb ataladigan qo'shiqlar doirasi aniq emas edi.

Ko'proq kolleksiyalar va va'zgo'ylar tomonidan qilingan. Boshqa qo'shiq janrlari, balladadlar, "oilani", "Oila", "Kongess" va boshqa qo'shiqlar orasida to'plangan va epik to'plamlarda nashr etildi. Biroq, janr haqida hech qanday aniq tasavvur yo'q edi. Shunday qilib, P. N. Rybnikov va A. F. Rybnikov va giloslar nisbatan kam e'tiborni to'ladilar. Vintage Blaladning birinchi soni A. D. Grigorevni to'pladi, keyin u tomonidan qabul qilingan epik qo'shiqlarning qattiq yozuvi tufayli. Uning o'zi byuldalar tomonidan bu qo'shiqlarni hisobga olmagan. Sobolevskiy Balad qo'shiqlarining semitomli archasida, yuqorida aytib o'tilganidek, birinchi jildni egallaydi. N. P. Andreev Sobolevskiy janrlarining ta'rifidagi farqni aniq tanqid qildi: bu erda va tematik printsip va taqsimot art xususiyatlariVa qissaning ohangi bilan, Balanad uchastkalari turli bo'limlarda bo'lishi mumkin bo'lgan rahmat. Biroq, katta badiiy did va uslub hissi Sobolevskiyga birinchi ovozda bir nechta ballada materiali ajratishga imkon berdi, garchi boshqalarning qo'shiqlarining bir nechta chayqalishi bilan

Shunday qilib, bu Rossiya xalq byalida sakkiz guruhni 1917 yilgacha nashr etish va nashr etish bilan o'rganish edi.

Katta oktyabr inqilobidan keyingi dastlabki yillarda baldodlarga bag'ishlangan yagona va keyinchalik Vi Chernishevning to'plamini, Vi Chernishev yig'indisi, "Kirish" b. Ballad, paydo bo'ldi.

Adabiyot nazariyasida B. V. Tomashevskiy tomonidan berilgan "Fablari she'rlari" deb adabiy ballablar ta'rifi bor edi. Ushbu ta'rif juda xiralashgan, chunki Tomashevskiy ballablar, xalq va adabiyning barcha janrlariga mos keladigan atamani topishga harakat qildi. Fablari, rivoyat, bu ballablar uchun haqiqatan ham xarakterlidir, ammo bu epik qo'shiqlarning barcha janrlariga ham xosdir, ammo byassisiz, byuldalarning asosiy belgisi. Bundan tashqari. Tomashevskiy o'z ta'rifini adabiyot va yoqish bilan bog'liq. Adabiyot materiallari.

"Rus Balllad" to'plamining nazariy shartnomasi: va "Rus Ballad" to'plamining amaliy "to'ldirish" ni amaliy tarzda ochish kerak, shu paytgacha yagona o'ziga xos va shuning uchun nufuzli nashr.

Biz oldinga yugurishimiz va Rossiyalik ballalar janrining janrini va Baladen janridan oldin, Baladdan keyingi so'zlardan oldingi epik ta'sir ko'rsatamiz. Materialni batafsil tahlil qilishdan oldin aniqlash qiyin, ammo maqolaning keyingi polkitik qismini asoslash uchun qiyin.

Ballad-hikoya, epik qo'shig'i va uning rivoyatlari, ziddiyatning bashorati va tajribasi, mojarolarning prokuratsiyasi, muallifning izohi, axloqiy jihatdan bo'lgan munosabati haqida ma'lumot berilmaydi. Hikoya qat'iy ob'ekti. Baldning harakati bitta turga, bitta to'qnashuvga e'tibor qaratadi. Ballad, bir vaqtning o'zida, har doim dramatik. To'qqiz to'qnashuvlarda mojarolarga yo'l qo'yiladi, tadbirlarning eng dinamik joylari translyatsiya qilingan, harakat dinamikasi kuchayib borayotgan takrorlanish bilan takomillashtirish orqali kuchayadi. Ishlatilgan baldalarda: o'rta asr ramzi, allegoriya, xalq e'tiqodlariDrama harakatlarini kuchaytiradi.

Aleksandr Sergeyevich Pushkin va Natalyaning to'yida Gonchova shoirning eng sevimli qo'shig'ini, achchiq, uzun.

Xalq qo'shig'ining abadiy fitnasi - Qiz zo'rg'a turmushga chiqdi - bu rus folklorining ushbu durdiga psixologik nozik emas, ehtimol, jadal va jadaldir.

"Ona onasi, sohada nima bor?" - dahshatli narsani oldindan aytib bo'lmaydi, tovushlar tinch ovoz Qizlar va faqat kuylar ma'yus tizimi, xavotirli takrorlash: "Siz meniki, sohada nima bor?" - "Rod" so'zida har bir bo'g'inga qayg'uli bosim bilan tinglovchini muhim va e'tiborsiz bo'lgan voqealar boshlanishini shubha qilish uchun majburlash. Onaning yumshoq va tinchlantiruvchi javobi: "Mening dyatko, keyin otlar yangradi" takrorlashdi: "Siz mening qaynonamsiz, keyin otlar o'ynagansiz" - bu so'zda bir xil bosim bilan "Ramam" bir lahzada qo'rquv hissiyotini to'xtatadi. Va keyin derazaga qaragan va unga javoban ko'p narsani anglagan qizning qo'rqqan ovozi - yana onaning ovozi edi, lekin onasi! "Dyatyatko", erta qo'rquvga duch kelgan qorong'u fikrlarni haydab chiqardi ...

Endi har qanday o'yinda yuraklarga doim ta'sirli bo'lgan bu qo'shiqni hayratda qoldiradi - Uchun aloqada bo'lgan xususiyatlar: voqea, ya'ni epik, nozik ish joyida qattiq ketma-ket bo'lib tuyuladi O'zingizni his qilish, I.E., Lirikizm va fitna-qidiruvda keskinlik va keskinlikni ifodalashda kuch, i.e. drama, aniqroq - dramaurgi.

"Men o'zingizning tabiatingizni tan olishim kerak, har safar eski qo'shiqni eshitganimda, yuragim jangovar shoxning ovozi bilan kuchli urishni boshlaydi, shundan so'ng u oddiy odamda, ovozi keladi XVI asrdagi qo'pol shoiri, "XVI asrdagi shoir," she'riy shoir "," She'riyo shoiri "she'riy shoiri," Sirlip Sidney "ning bitta mashhur Ballad haqida.

"... ushbu balladda ifodalangan his-tuyg'ular juda tabiiy va she'riyatli va ajoyib narsalarga to'la, biz eng buyuk shoirlarga juda ko'p qadimgi va barcha ta'mga ega bo'lishadi. eng zudlik bilan va murakkab ... Bu nafaqat fikr, balki shoir va tanqidchilarning shoiri va tanqidchisi, "Ta'sirning qonun chiqaruvchisi" she'rlari va tanqidchisi "," Ta'sirning qonun chiqaruvchisi "," Klassiklik "ning himoyachisi Yusuf Addison o'sha ballad shahrida XVIII asrda yozgan.

Rus qo'shig'i haqidagi suhbatni Angliya Blaladiga bag'ishlab, siz yaqinda "onani", biz yaqinda "onani" bog'lashingiz va yashaydigan "onani" bog'lashingiz va ushbu kitobning matnlari ortida bog'lanishingiz mumkin. Bunday ulanish sub'ektiv emas, qizil ma'noda tanlanmagan. Ingliz xalq balladasi, shuningdek, G'arbiy Evropaning Blaladidagi kabi, bu xalq qo'shig'idir. Ko'plab davlatlarning aksariyat folqlorlari tomonidan ishlab chiqarilgan ta'rif, folk balladasi asosan lirikani qurish bilan stubburcha qurilishi bilan hikoya qo'shig'idir. Biz shuni qo'shamizki, ko'pchilik balllari xor bilan ajralib turadi, ko'pincha qo'shiq tarkibiga bevosita bog'liq emas; Rad etish funktsiyalari, ehtimol, dastlab ishning ritmik tuzilmalari bilan bog'liq bo'lgan, chunki Ba'zla ba'zan (har qanday holatda Daniyada) nafaqat kuylash, balki raqsga tushish nafaqat kuylangan, balki raqsga tushadigan ham.

"Onani" tinglash, ushbu kitobning ballablarini o'qib, "o'z tabiatimizni tan olish" ga ergashishimiz kerak, va Adiestobiy soddalikni "olib borishi uchun biz Sidneyga ergashishimiz kerak, chunki izohlarsiz ingliz tilini tinglash, Ikki opa-singil yoki nemis "lilofie" yoki "Arssiq qudrati" balladasi, biz yana va yana biz ushbu durnalarning folklorining bevosita hissiy ta'sirini boshdan kechiramiz.

Bu ishlarni kim va qachon yaratilgan?

Balolatlar etuk O'rta asrlarda boshlang'ich o'rta asrlarda paydo bo'ldi (ko'p jihatdan avvalgi epik an'analar) faqat ijrochilar tufayli qo'llab-quvvatlanadigan asarlar ko'rinishida. Har qanday og'iz yodgori singari, byullalar, na mualliflar, na hech qanday kanonik matnni va yaratilish sanasi, ma'lum bir natija ham, biron bir yaratilish sanasi ham, ma'lum bir ishni yaratgan yoki tahririyatning ketma-ket to'siqlari bilan tanishmagan. " Shuning uchun byuldalarning rivojlanish tarixi yo'q: faqat yozishni boshlaydigan yozuvlar turli mamlakatlar ichida turli vaqtAmmo XVI asrdan avvalroq bo'lmagan hamma joyda ular ularni tuzatib, ularni materiallar dunyosiga gapirishga undashadi. Hech kim bir yoki boshqa balladning yoshi yoki joyi haqida hech kim ishonch bilan gapira olmaydi; Faqat ma'lum xususiyatlar uchun balladalarni ba'zi guruhlarga bo'lish mumkin va shu bilan xalq ballasalari dunyosini tizimlashtirishda qo'llab-quvvatlash punktlarini aniqlaydi.

Xususan, ingliz tilida Balaladnaya jamg'armasida ikkita asosiy qatlamlar barqaror tasavvurga ega bo'ldi: bu "an'anaviy balllar" deb ataladigan bir tomondan (aslida xalq) va Boshqa tomondan, "Mestel Balads" (ya'ni professional yozuvchi musiqachilar tomonidan yaratilgan) xalq qo'shiqchilari"). Birinchi turdagi asarlar, ta'kidlanganidek, ta'kidlanganidek, ularda qoida tariqasida, harakatning yadrosi ma'lum bir darajada quruq va dinamik ravishda talqin qilingan; Ikkinchi turdagi bay'atlarda, qo'shiqchi ko'pincha "i" ajratilgan "i" ni taqdim etadi, topografik partiyalar ta'mini batafsil aytib berishadi. Va shunga qaramay, ikkinchi turdagi bal missiyalar hali ham butun o'rtadagi yig'inlarga kirishadi, chunki menestell o'rta asrlardagi madaniyatning to'liq tashuvchisi emas, balki ko'chma ma'lumotli qo'shiqchi sifatida qabul qilinishi kerak keyingi vaqtni kezib chiqaruvchidan, marjon va ichki hovlida ko'ngilli bo'lgan.

Hatto beton tarixiy voqealarO'sha yoki boshqa ballalar qalbida bo'lganlar, yaratilish vaqti haqida gapirmanglar: Skandinaviya va Germaniya balollarining imperatoridagi Skandinaviya va Germaniya balollarining tsikllari (AA Plokaning oyatlarini, folklorning so'zlarini eslab qoling, folklorning ismini eslab qoling Nemis afsonalari va boshqa holatlarda, har qanday holatda ham, oxirgi shaklda paydo bo'lgan.

Ko'p sonli balonlar boshqacha, ba'zida juda ko'p versiyalar mavjud. Turli xil versiyalar uchastkaning taqdimoti sxemasida, tadbirlarning ketma-ketligi, ammo ularning stilistikasi sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Bu yana bir bor xalq baldodlarining og'zaki yodgorligi sifatida mavjudligini ta'kidlaydi. Xalq baldodlarining she'riyatining folklor xususiyatlari oddiy qofiyalar, barqaror epitetlar, bu tizimga ishlab chiqilgan sehrli raqamlar, shuningdek, "Eslab qoling talablari" natijasida ham ko'p jihatdan rivojlanadi.

"Ballad" so'zi xalq rivoyat qo'shig'i uchun nisbatan kechikkan. "Katta qo'shiq" va "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan "Ballad" deb nomlangan. Rhyme tizimi (barcha qofiyalar butun Stenza orqali o'tadi). Kirish b. ingliz adabiyoti, Frantsuz ballasi bilan bir muncha vaqt davomida uning lirik tabiatini saqlab qolish, shunga ko'ra ba'zi tarkibiy o'zgarishlarga duch keldi ingliz tili Popper qofiyalari: har bir stanza boshqa ikkalasidan qat'i nazar, har bir stanza alohida qofiya qilishni boshladi. Tricraftning talablari asta-sekin yutqazdi: Angliyada XV asrda allaqachon XV asrda turli xil ballablar yaratildi va hikoya elementi ularda ozgina kira boshladi. Shuning uchun XVI asrda "uchiluvchan varaqalar" shaklida, bu vaqtdan kelib chiqqan holda, bu vaqtdan kelib chiqadigan va asosan odamlar orasida mashhur bo'lgan va juda mashhur Odamlar, ular ballablarni chaqira boshladilar. Vaqt o'tishi bilan bir xil so'z asrlar tubida, "an'anaviy" qo'shiqlar, ildizlar o'sib borishni boshladi. Barcha Skandinaviya va Germaniyada har qanday ishlaydi bu janr XIX asrgacha xalq qo'shiqlari; "Xalq balladati" atamasi yaqinda manbani faqat nisbatan kiritdi.

Yopishqoq qo'shiqlar
Rossiya milliy madaniyatidagi balladning roli, ularning bilimi tarixiy NOBELIST, "Shafqatsiz", "shafqatsizlik", "shafqatsizlik", ko'pincha DRRning qonli natijasi bor. Qancha she'riy kashfiyotlar, qimmatbaho fitna topilmalar, ba'zan shoir, yozuvchi yoki dramaturgni butun roman, o'ynash, she'rga aylantirish uchun uni kutish! " [Rus xalq baydlari / yozuvlar Maqola, matnga tayyorgarlik va D. M. Balashov. - M., 1983, p. 6.]
Rossiyadagi baldalar XSHsh - XIV asrlar jangarilari, epiklar asta-sekin so'nishni boshlaganda, ekspluatatsiyalar to'g'risidagi epik qo'shiqlar paydo bo'lganida qudratli botomatirey, Vatan himoyachilari. Qishloq bosqini, qishloqlar, shaharlarni qamal qilish, qimmatbaho qullarning fojiali sodiqlari, knyazlar to'plami, uy bekasi, bu hodisalarni aks ettiruvchi yangi hikoya qo'shiqlarini yaratishga yordam berdi.
"Ballad" atamasi bir nechta qadriyatlarga ega. XI - XVII asrlar (balere - raqsdan) bo'lgan provestal raqs qo'shiqlari. Anglo-Skotland folkal ballasadlari (ballad) - o'rta asrlar tarixi mavzulari, shuningdek adabiy ishqiy baladlar. Xalq muhitida "Ballad" so'zi ishlatilmaydi. Rossiyaning shimolidagi ushbu janr qo'shiqchilarining asarlari "" oyatlar "yoki" qo'shiqlar "deb atashadi. Ajratmoq folklor janri Adabiyotdan, ta'rifni qo'shib, "Odamlarning balladasi" yoki "Balad qo'shig'i" tushunchasini qo'shish orqali aniqlashtirish kerak. Qisqartirish uchun biz Rossiya xalq balladasi tushunilgan "ballada" atamasidan foydalanamiz. Boshqa holatlar aniq muzokaralar olib boriladi: adabiy ballada va boshqalar.
Shimoliy qatllarni ballabladir, chunki ular kuylashlari, yolg'iz yoki birgalikda va janubda baladlar lirik qo'shiqlar singari xor tomonidan olib boriladi.
Baldodlarning diqqat markazida odamlar, umidsiz vaziyatlarga tushib qolgan tarixiy yoki ijtimoiy sharoitlar tufayli. Baldadlar fojiali mojarolarga asoslangan oilaviy-uy sharoitlari bilan epik qo'shiqlar.
Tarixiy baydlarda, shaxsiyat yoki oila a'zolari fojiali vaziyatda (dushmanning hujumi, urushga bostirib kirish, muhabbat va oilaviy a'zolar yoki oila a'zolari o'rtasidagi qiyinchiliklar paydo bo'ladi Aloqalar, fojiali mojaroning sababi - ijtimoiy ballada - ijtimoiy tengsizlikda.
Tarixiy baydlarda olimlar ikki tsiklni ajratishadi: tatar yoki turk chizig'i va qarindoshlarning fojiali yig'ilishlari haqida. Dushmanning xotini yoki kanoplari bo'lishini istamagan bir polon tsikllari ("Qiz tatarlar tomonidan ushlangan", - deb xalaqit beradigan yoki o'lgan qizlar guruhlari bor. "). Ko'pincha bu vaziyatda u u bilan birga bo'ladi ("Polon yugurish"). Juda kamdan-kam hollarda saqlanish kerak ("Parvozning najoti", "shahzoda Roman va Mariya Yurievna" byulletenlarining ba'zi versiyalari. Ushbu tsiklni asirlikning asiri ("ikkita qul", "asirlikdan" asirga olish ", keyinchalik rafiqani qayta ishlash bay'atlarini o'z ichiga oladi (" Yosh Xanech "," Pan xotini rossiyasini reys olib keladi "). .
Qarindoshlarning uchrashuvlari tsikli "Kozarin", "Onaning qaynonasi qaynonasi" ni o'z ichiga oladi. 1812 yildagi urush bilan bog'liq bo'lgan tadqiqotchilar tomonidan "er askari xotin" ga qarshi kurashish mumkin. Turi bilan ushbu qo'shiq urush bilan ajralib turadigan qarindoshlarning yig'ilishlari haqidagi baladlarga yaqin. Ularda boshlang'ichlarning umumiy sabablari bor (mol, buzg'unchi, sochiqda) va nihoyat, fojiali yangi ajratish zarurati.
Sevgi baladlarining uchastkalari yaxshi bajarilgan - qiz va faqat bitta "Vasiliy va Sofiya" zalining onasi, onasi, onasi bilan o'zaro muhabbat haqida gapiradi. Aksariyat muhabbat baldlarida, qiz unga uylanmoqchi emas ("Dmitry va Domna", "Yaxshi ish, xizmatkor va qiz", "Ustinya", "Paran"), "Ustina", "Paran", "Ustinya", "Ustina", "Ustinya", "Ustina", "Paran"). aldangan va o'lish yoki azob-uqubatlar ("Kazak va Shinkka", "Qizning o'g'irlanishi", "Qiz va adyutant"). Va baldalardan birida qiz zo'ravonliklarni o'ldiradi ("Qiz o'z sharafini himoya qiladi"). Ba'zan u "aldangan qiz" ga aldanib qolmasdan ("aldangan qiz") ("aldangan qiz" ga ("aldangan qiz") ("monastirli yuqori bola") ga aylantirmaslik uchun o'z joniga qasd qiladi.
Agar biz yarim rangli baloladlarni yarim rangli bilan solishtirsak, ularning o'xshashligini ko'ramiz: qiz o'z sharafini himoya qilib, o'layotganini ko'ramiz. Farqi shundaki, tarixiy ballad tsiklida, qiz nafaqat shaxsiy, balki vatanparvarlik tuyg'ulari bilan ham boshqaradi (dushmanni rad etadi va boshqa birovning erida yashashni xohlamaydi) va bu erda u erkinlik huquqini himoya qiladi Kuyovni tanlab, shaxsiy tuyg'u uchun.
Oilaviy balollarning eng katta va eng mashhur guruhi - er va xotin o'rtasidagi fojiali mojarolar haqida. Odatda, xotin erining qo'lidan vafot etdi ("Shahzoda Romanning xotini yo'qoldi", "Fyodor va Marta", "Panya", "Sleepy Xotin", "Sleepy Xotin", "Sleepy Xotin", "Panya", "Sleepy Xotin"); Er o'z xotinidan boshqa yo'llar bilan xalos bo'ladi ("er xotinini osib qo'yadi") yoki uni tashlab, uni tashlaydi ("yaxshi va ingichka xotin"). Erimning xotini faqat bitta balladda yo'q qilinadi - "Erimning xotini pichoqladi." Uylanish va qayg'ulardan birining fojiali o'limi bir necha balllarga bag'ishlangan: "Qirolning xotini (kazak) tug'ruqdan", "" Panning o'limining xotini "," Panning o'limi ". Qaynanishning qaynonasi kelinning rolida "Shahzoda Mixailo" va "RYUIBINA" balllarida.
Aka-uka va opa-singillar o'rtasidagi munosabatlarga bag'ishlangan juda katta guruh ballad. Bir qator baylablarda birodarlar singlisiga panjara va uni axloqiy buzish uchun qattiq jazolaydilar ("King va qiz", "Ivan Duudovich va Sofia Volxovich"). Akasining zaharlanishi opaning zaharlanishi bir qator bay'atlarga bag'ishlanadi, unda opa ba'zan birodarini o'ldiradi ("Qiz akasi bilan uchrashdi" ("Aka, birodar, singil") unga xalaqit bermasligi kerak va sevgilisi »). Bu haqda opamiz zaharli aka-ukalarga "singil-evrolator" mavzusida bay'atlarni aytib berishadi. Balladda "Bir opamiz qilich birodarning boshini olib tashladi" ("Sura daryosi») singilini qilich bilan o'ldiradi.
Rossiyalik va opa-singillarning eng yaqin (shifolash) mavzusi rus folklorida juda mashhur. "Hunter va uning singlisi" haqidagi baladlar, "Qirol Davidd va Olena" singillari singlisiga uylanishdi. Qon oqimining mavzusi munosabatlar guruhida ota-onalar - bolalar ("beva ayolning bolalari"). Ushbu guruh shuningdek, "Ota-onalar farzandlari tomonidan engib o'tishadi" mavzusida "ota-onalar o'zlarining farzandlari tomonidan engib o'tishadi" mavzusidagi byuldalar guruhlarini o'z ichiga oladilar - ota-onalari buyurilgan bolalarning fojiali taqdiri haqida.
Ijtimoiy balllarda, qoida tariqasida, ijtimoiy mojaro oila bilan bog'liq. Ularning orasida ijtimoiy tengsizlik natijasida fojiali nizolar haqidagi asosiy o'rinlar, "Shahzoda Vankonskiy va Vankonskiy", "Kamera kamerasi", "Qiz va ovozli o'g'li", , shuningdek, qaroqchi ("yaramas eri", "Yoqdi va opa-singillar", "Xayrli ishchilar", "Tog ', qashshoqlik, qashshoqlik, qashshoqlik, qashshoqlik. "Xo'sh," Smorodina daryosi "," salib yurdi "," Saqlangan o'g'li ").
Baladonlar ularda tasvirlangan voqealar tabiati aniqlangan sabablarga ko'ra aniq (ya'ni aqlga sig'maydigan yoki aqlli) sabablari aniqlanishi mumkin (ya'ni aqlga sig'maydigan hodisalar, g'ayritabiiy voqealar).
Markaziy sabab odatda vahshiyliklar sababidir. Uning asosiy elementlari: amaldagi odam zararli, harakat - qotillik, zaharlanish, zo'ravonlik; Ob'ekt - jabrlanuvchi (er xotinini o'ldiradi; qirol yaxshi ishni osib qo'yishni buyuradi; qaynonasi qor bilan birga). Ba'zan u rad etish yoki tuhmatning sabablari (eri qaynona yoki uning qari erkaklari yoki do'stlari xotinini tuhmat qilishdi. Royal bilan birga jurnalga sepilgan yaxshi ishda Akalari ", Vanya-Kleeaknikaga - pichan qizi; Mastning jarohati, jabrlanuvchining (tortishuvi, mahbusni qanday o'ldirish uchun: qilich, nayzasi yoki "ot"; Qotilni tayyorlashning maqsadi (zahar ushlagichi zaharni qazib oladi; birodarlar singlisi yoki millati bilan bir guruhga zo'ravonlikni tayyorlashmoqda). Mas'ul qotillikdan tashqari, markaziy o'z joniga qasd qilish sabab bo'lishi mumkin. Ba'zida u o'z joniga qasd qilishning maqsadi ("Ikki guldasta gulingsida" kaburingda "Domnu Kuket" kivasini kumush qutidan olib chiqadi.
Hamma narsa markaziy motiflar Baladlarda, qoida tariqasida, real. Ajablanarli motiflar, garchi ular ancha kichik bo'lsa ham, Balmadniy uchastkalarida muhim o'rinni egallaydi, ammo ular markaziy emas, balki yonma-yon emas. Ularni bir nechta guruhlarga bo'lish mumkin: 1) animatsiya va an'anaga ko'ra, plitalik, pike, bo'ri, erminga aylanib, birodarni qidirib, birodarni qidirib, Sokol, Soul; qaynonasi Rowanga qorni aylantiradi; qizning o'rmonlari o'limi joyi, uning tupurishi o'rmonda, dengizdagi qonga tortadi; 2) Antropomorfik (kaptar ko'milgan aybsiz gumbaz bilan gapiradi; qarg'a, yosh yigitga uchta tatarning asirini aytib beradi; otning qo'lini ko'taradi; burgut (yoki bo'ri) qo'lni olib keladi malika farzandlari o'ldirilganini aytadi; Belgilar balladalar ularni sog'inish uchun, daryolar, daryolar, daryolar, daryolar va talab qilinadi; Daryoni haqorat qiladi va u oyoq osti qiladi, nima uchun; 3) Sehr (knyazni qayta tiklaydi) xotin o'lik va yashash suvi; Mariya Yurevna tarqoq marvarid yordamida himoya qiladi.
Baladlarda, jahli chiqadigan ajoyib motiflarning mafkuraviy va estetik va estetik funktsiyasi - bu odil sudlovni tasdiqlash va jinoyatchilik ta'sirini tasdiqlashdir. Ajoyib fitna rivojlanishiga yoki uni tugatadigan. Baldadlardagi ajoyib motiflarning o'ziga xos xususiyati (ertak, epik), ular odatda fojiali bilan bog'liq.
Xo'sh, qayg'udan qutulish uchun yaxshi ishlar, lekin qayg'u uni yadros bilan ushlaydi, burgut, qarg'ani va qabrga o'giradi. Opa-singillar hamma joyda bedarak yo'qolgan birodarni (Pike), osmonda (Falc), osmonda (yulduz) va o'ldirilganligini bilishadi. Katlangan ayol vafot etadi. Ayib yurgan oshiqlar qabrlarida shovqinli o'simliklar o'zlarining sevgisi va ularning aybsizligidan dalolat berishadi (ba'zi bir tartibsizliklarda, vasiliy onasi ularni ildiz bilan tavba qilishga qodir emas). Toshni urib, qiz cherkovga murojaat qiladi, ammo ertakda u yana ta'qib qilish bilanoq qizda yana bir necha bor reginni qayta boshladi va Baldad u endi hayotga kelmaydi. Ot baxtsizlikni bashorat qiladi va balladdagi bashorat amalga oshadi, bu erda qahramon najot topishi mumkin.
Fojiali baldalarda. Boshqa janrlarda, masalan, ertaklar va epikalarda fojiali elementlar mavjud. Qahramonning buyukligi va kuchini, fojiali bo'lgan eponyeyerlar, fojiali har doim oxirat va yomonlik kurashining yanada farqli ravishda ifodalanishi uchun fojiali elementlar kiritiladi Ko'pgina to'siqlarni yenggan qahramonning yaxshi va g'alabasining g'alabasi. Baladlarda, yovuzlik odatda g'alaba qozonadi, ammo o'layotgan ijobiy belgilar ma'naviy g'alaba qozondi.
Baladlarda, fojiali jihatlari ajralib turadi: mamlakat bo'ylab, oila, oila. Shunday qilib, Blaladda, ona va qizi bilan Tatar asirligida uchrashish borasidagi barcha jihatlar bor.
Birinchidan, bir-birlarini va qizi tatar reydlaridan aziyat chekadigan odamlarning fojiali taqdiri haqida gapirmagan holda, asirlikda uchrashuv qilish ehtimoli. Ikkinchidan, o'z vatanini unutgan va onasini bilgan yosh ayolning fojiali taqdiri; Uchinchidan, fojiali vaziyatda ona qizining quliga aylandi. Uning umidsiz pozitsiyasi: uyga qaytib, u qizini yo'qotadi va qizi bilan qizini yo'qotadi va boshqa bolalarni va ona yurtini ko'rmaydi. Blaladda "Eritar o'z xotiniga tashrif buyurgan", shuncha keyin bir xil jihatlar, garchi ijtimoiy-tarixiy vaziyat uzoq vaqt o'zgargan bo'lsa ham. Bu erda fojiali odamlarning jiddiy taqdirini oshkor qilishda namoyon bo'ladi: yigirma yoshli askar, er va xotin ajratish; O'zini beva ayol deb bilgan ayolning taqdiri eridan yana uni tark etish uchun yana ko'targan; Gorky Askerning uyi, tasodifan uyini urgan, ammo bolalar va uning xotini bilan bo'lolmaydi va polkini yo'qotadi. Tsiklida, qizaraznak haqidagi baldlar, tatarlardan uzoqlashadigan qiz va u bilan quvib o'tganda u bilan birga u bilan birga. Qiz vafot etadi, lekin axloqiy g'alaba uning yonida; Bald dushmanga qarshilikka chaqiruv sifatida yangradi.
Ijtimoiy baldizlarda, kuchga ega bo'lganlar (qirol, shahzoda, voivodskiy o'g'li) va nochor (xizmatkor, kaltakter) orasidagi fojiali qarama-qarshiliklar oddiy qiz). Qurollangan odamlarning jinoiy hunarmandchiligi, ularga qarshi chiqadi.
Oila a'zolarining fojiali fojiali - ota-onalar, eri, aka-uka, qaynona, qaynonasi, ayollarning, xotinlari, opa-singillar, qizning kamsitishi va kamtarligi -
Sevgi balidlar guruhida, jabrlanuvchi odatda qizga aylanadi.
Bir qator balladalarda fojiali yuqori maqsadga ega emas, chunki u yuqori maqsadlar, vatanpara yoki axloqiy ekspluatatsiyalar bilan bog'liq emas, ammo tor shaxsiy intilishlar bilan bog'liq. Er o'z xotinini o'ldiradi, u uning yo'qligida yomon ferma borligini bilganida, u hech kimga etib kelmasligi uchun javobni qondirmagan qizni qaytarib oldi "(" Ustinya "" Paran "). Taqqoslanmaydigan qarama-qarshiliklar keskin to'qnashuvlarni keltirib chiqaradi va hal qiluvchi, shafqatsiz mablag'larning salbiy xususiyatlarini qo'llaydi. Odatda aybsiz jabrlanuvchiga qarshi qaratilgan jinoyatda fojiali namoyon bo'ladi. Fojia qahramonidagi Aristotelning bayonoti balladaga tegishli bo'lishi mumkin: "Qahramonni hech kim bo'lishni xohlamagan narsada taqdim etsin." Salbiy belgilar bilan bog'liq bo'lgan qadimiy fojialardan farqli o'laroq, xudolar, balladalar qahramonlarining irodasi bilan tushuntiriladi, bu hayotning shubhaliligi, ularning yorqin jahlini pasaytirmaydi. Baladlardagi fojim nafaqat belgilar xarakteriga, balki atrofdagi dunyoning bayrog'i bo'lmagan holatlardan ham bog'liq. Aloqa qizi sharmandalikdan qochish uchun yalangotning Pe6enekani cho'ktirishga majbur bo'ladi. Balad Masjori - bu kichik janjal, tasodifiy xafagarchilikning natijasidir, ammo byuldalarning ballasadlaridagi odamlarning xatti-harakati, shu bilan birga bo'lgan chuqur qarama-qarshiliklar, Ideal oila - bu fojiali axloqiy tomonni namoyon etadi. Fojiali axloqiy axloqiy printsiplar va odamlarning xatti-harakatlari o'rtasida keskin qarama-qarshiliklar bo'lganida sodir bo'ladi. Shu asosda, bir tomondan, his-tuyg'ularidagi baxt va shaxsiyat erkinligi intilishi va boshqa tomondan tug'iladi - fojiali to'qnashuvlarhayot sharoitlariga qarab. Ballad, "namunali fojia" kabi (Aristotelga ko'ra), baxtsiz axloqsiz, salbiy qahramonga o'tishni anglatadi va bu uning axloqiy jihatlarini ham ochib beradi.
Bladadlarda fojia ko'pincha qotilning kechikishi va achchiq tavba qilishning aybsizligi haqida bilib oladi. Bu Baladna she'rining normasi bo'lib, masalan, mavjud bo'lgan "eri o'z xotiniga yoqdi" deb yozilgan "Ural kazak" she'ri "Urushni yoqtirish" degan she'rga aylandi. fojiali tushuncha. Oqsakovada, eri boshi bilan boshini boshi bilan kesib tashlaydi va rasmiylarga qatl qilishni talab qildi. Xalq tomonidan amalga oshirilgan odamlarga "Rossiyaning markaziy va janubiy mintaqalarida yugurib ketdi, askarlar uyga qaytdilar") qotilning montaolog-qulligi bilan tugaydi. Va shimolda, an'anaviy epik she'riyat uzoq vaqt bo'lib qoldi, u erining aybsizligi, erining fojiali aybini kuchaytirgan.
Qotillarning ijobiy va tavbalarining azob-uqubatlari va o'limi tinglovchilarga, shuningdek, xushmuomalalik, axloqiy tozalash, axloqsizlik, aks ettirish va harakatlarni baholash haqidagi xabardorlik. harakat qiluvchi shaxslar.
Baladlar har doim qahramonning "fojiali sharoblari" ga ega emaslar va hatto har doim ham begunoh jabrlanuvchiga nisbatan antagonistning nafratini keltirib chiqaradi. Buning sababi folklorning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq, bu hodisalarni cheklovni cheklashga intiladi.
Va shunga qaramay, biz qahramonlarning "fojiali ayb" ni aniqlashimiz mumkin. Balladda "tuhmat xotini" boshini kesib, qattiqqo'l erini g'azablantirdi. Bu ongli ravishda keladi, ammo bexosdan, adolatsiz ravishda adolatsiz bo'lib qolmay, adolatsiz bo'lmasligi kerak. Uning fojiali vinolari noto'g'ri bilimlar natijasida yuzaga keladigan ta'sirdir. Vasiliyning onasi ("Vasiliy va Sofia") uning nuqtai nazaridan, tanlangan ekilgan nuqtai nazaridan noloyiqdan qutulishni xohlaydi. Uni yo'q qilishga urinayotgani, u O'g'il suyukli zaharli ichimlik bilan bo'lishini taxmin qilmaydi deb o'ylamaydi. Bu erda o'zini namoyon qiladi yangi yo'nalish Aristotelning aytishicha, fojiali: "Noto'g'ri bo'lmasligi kerak", dedi Aristotel. Bu fikr ko'p ballabdlarda o'ziga xosdir: qishloq, u nafratlangan yuzini o'ldirdi va beixtiyor o'zini o'g'irlaydi.
Baladlardagi fojiali san'atining bu ularning yaratuvchisining hayotdagi fojiali ekanligini va uni katta hissiy taranglik bilan she'riyatli umumlashtirilgan shaklda o'tkazish qobiliyatidir. Epik va dramaning o'ziga xos kombinatsiyasi fojiali hissiy va estetik ta'sirini kuchaytiradi, bu esa ko'p jihatdan dramatik lahzalarning cheklovlarini cheklashga yordam beradi. Ballad ma'lum darajada Buyuk Pushkin uni dramatik yozuvchi uchun zarur deb hisoblaganligi aniq. Bu jiddiylik epik va drama kombinatsiyasi tomonidan yaratilgan: voqealar og'ir, ob'ektiv ohangda va eng kuchli joylar tomonidan torayib boradi va rivoyat bilan hamkorona muloqot yoki monolog bilan uzilib qoladi. Fojiali oshkor bo'lishi uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan fitna harakatini ishlab chiqish san'ati bor sezilarli mojaroUchish tafsilotlarni sekinlashtirishdan ozod qilinadi. Sarxoydagi motiflarning joylashuvi fojiali san'atiga bog'liq. Sarim rivojlanishida farq qiladigan uch turdagi ballablar hurmat qilinishi mumkin.
1. Uning rivojlanishi markaziy epizoddan boshlanadigan bu balladlardagi harakatlarni ochish ("shahzoda Rimning rafiqasi yo'qoldi", "RYIBINA", "RYABINA", "RYABINA", "Vasiliy va Sofia", "Vasiliy va Sofia". , "Tantanali xotini", "monastir - bu bolaning onasi.
Ushbu ballalarda kuchli hissiy ta'sir shunchalik ko'p emas, baxtsizlik haqida bilmaydigan va g'oyib bo'lgan onasini (xotin yoki ukani) topishga urinadigan azob fe'l-atvorining xatti-harakati allaqachon tinglovchilar tinglovchilar Nima bo'lganini biladi, hamdardlik va rahm-shafqat bilan va kaqirlanish daqiqalarida ikkinchi darajali va keskin - u bilan boshdan kechirmoqda. Ushbu turdagi ballablar Evripitdan olingan fojianing estetik funktsiyalari to'g'risida ixtisoslashgani haqida maqtovga sazovor bo'ldi ... u tomoshabinga boshliqni sindirib tashlashi kerak bo'lgan barcha ofatlar haqida. Uning vazifasini bajarishga intilayotgan kishilar, o'zlari uchun rahm-shafqatni ko'rib chiqishda o'zlari uchun ham shunday bo'lishganida, o'zlari uchun rahmdil bo'lishadi "(E. eydi. - M., 1953, p. 555]
2. Tasdiqlangan halokatli natijalar. Ushbu guruhda qahramonga va u bilan birga tinglovchilar va tinglovchilar, tushning orzusi, dahshatli, dahshatli belgilar (dmitry va domna, shahzoda Roman va Maryada) bo'lgan baxtsizliklar haqida xabardor bo'ladilar Yurievna, "" Er xotinini o'ldirdi, "Xotinining shahzoda Mixayi lavabogi") yoki jinoyat uchun sabablarga tayyorgarlikdan. Bunday holda, tinglovchilarning fojiali his-tuyg'ulari, byuldalar qahramonlari bilan bir qatorda, bu sodir bo'ladi, chunki bu sodir bo'ladi va tashvishlanadi, chunki bu sodir bo'ladi va tashvishlanadi belgilar taqdiri.
3. fojiali tan olish. Bunday uchastkalar qarindoshlarning kutilmagan yig'ilishida, belgilar bilan yoki bir-birlarini tanigan savollar bilan qurilgan. Bu erda fojia natijasida halokatli hodisalardan keyin yoki tasodifiy ravishda ajralish kerak bo'lgan yangi ajralish zarurati sifatida natijada yoki kech tan olinadi. Ushbu usul qarindoshlarning isitish va fojiali yig'ilishlar haqidagi baldlarda ko'proq qo'llaniladi. Bladada "Aka" singlisi va singlisi to'ydan keyin qarindoshlari va singlisi ularning qarindoshlari haqida bilib oldi. Ular dahshat bilan qoplangan, u birodarning yonida hayvonlarning yomonlashishi va opasi monastirga. Blaladda "ovchi va singil", yaxshi, qizni jimgan holda, to'satdan uning opa-singil ekanligini bilib oladi. U umidsizlikdan u u bilan yig'adi. Balladda "Onaning Kuruhidagi qaynonasida" onasi onasining onasi yoki boshqa alomatlardagi onasi qizini qo'lga kiritdi va uni tan olishdan qo'rqib, tatarinni ushladi. Baladlar "Eri askarlari" Kozarin "," Kozarin "," Egamizning bolalari "," Xursand va Smirlikina daryosi "," Xursand va Smorodina daryosi ", shuningdek, fojiali tan olindi. Er xotinini o'ldirdi" ), "ZAOZERER, HASIDER ...".
Fojiali tan olishning ta'siri bo'lgan balolar uni ba'zi variantlar bilan yo'qotishi va ochiq fitna printsipiga amal qilishlari mumkin, aksincha, variantlardagi ochiq fitna bilan bog'liq baldalar ta'sirida To'plamchi Blaladga kiritilgan bo'lsa, kutilmagan hodisalar yo'qoladi.
Blaladda nafaqat ajablanib va \u200b\u200bvazni qidirishni istaydi, balki tinglovchini juda qattiq silkitadi muhim rol Payg'ambarlik tushlarini, tugallanmagan belgilar va bashoratlarni o'ynang. Ushbu janrda siz ajoyib she'riy kuchning fojiali naqshlari bilan tanishishingiz mumkin. Fojiali oqibatlarni hayratda qoldiradigan sabab, fojiali oqibatlarning ajablanishining maqsadi (qaynonasi uning o'limi o'g'liga o'z joniga qasd qilishni keltirib chiqarmasligini shubha qilmasdan). Qirol bajaradi O'zini qayg'u bilan o'ldiradigan qizining sevgisi va o'zgarishni, metamorfozni qayta tashkil qilish (qabr daraxtlariga qon quyiladi).
Fojiali san'at juda ajoyib (salqin va ishonchli zaharlaydigan zaharni tayyorlaydi; vannada qaynonada uslubiy qiynoqlarni sinchkovlik bilan tasvirlab bergan). Bu, qishloqning qotiliga bo'lgan munosabati tinglovchilarni larzaga keltiradi.
Fojiali balolatlar qahramonlarining ruhiy qiyofasida, baxtsizlikka aylangan odamning hissi paydo bo'lganida, ballyad qahramonlarining ruhiy tasvirida namoyon bo'ladi. Agar lirik qo'shiqlarning qahramonlari qayg'u, intilish, haqorat kabi his-tuyg'ularni qabul qilsa, balladalar qahramonlari dahshatga tushib, umidsizlikka uchraydi.
Tinglovchilardagi ballad katta hissiy ta'sir ko'rsatadi. Bu ko'plab kollektorlar tomonidan tasdiqlanadi. D. M.-Balashov "Shahzoda va yulduzli" balliklarning chiqishini yozdi: "Katta tuyoqlilardan biri:" Biz bu go'zal oyatni tingladik, shuning uchun biz bu go'zal oyatni tingladik "[Blaashov D. M. Rossiyalik xalqi balladasi. Kn. Xalq baydlari. - m .; L., 1963, p. o'n besh].
Baldikning hissiy va estetik effektlarining kuchi hayot va o'limning kuchi, bu hayot va o'limning kuchi - bu hayot va o'limning kuchi - bu o'lish uchun ruhni tozalash quvonchini chuqur anglash uchun. Fojiali nemis faylasufining mohiyatini juda qadrlab yubordi: "Bu yaxshilikning o'limidir, chunki bu juda yuksak, va o'limida juda yaxshi yoritilgan. Va azob-uqubatlardagi o'lim va kurashni mag'lub qilishda, fojiali "[gartman N. Estetikaning ko'payishi aniqlandi. - M., 1958, b. 559]
Baladlarning butun miqyosli tizimi uning tavboli va drama bilan belgilanadi. Bu ehtiyojning tarkibi, tasviriy yo'llari va hayot hodisalarini terish uchun bo'ysunadi. Baldadlar tarkibining xususiyatlari - bitta halqum, dinamika, ko'p tarmoqlar va monologlar. Ko'pincha ballad matni drama matni sifatida qurilgan:
Yovuzlik
Yanada g'azablangan Ha Luta Svetra!
Luta Svetra - Yosh qor:
- Siz qaraysiz, keling, keling,
Sof sohada,
Siz, keling, keling, keling
Uch yo'l orasida,
To'rt tomon
Siz rozerebiny kufryna
Jingalak, kruchetiavoy. "
Bu erda "Luta Svetra - bu yosh qorda" degan xulosa. Ba'zida Bald deyarli dialoglardan iborat (masalan, yo'qolgan ona va otaning evaziv javoblari; uni o'ldirgan keldy-kuyovning birodarlari va soxta javoblarini talab qilgan qurilmalar haqida gapiradi er). Baldada Zaschenin, qoida tariqasida, yo'q. Baladlar odatda to'g'ridan-to'g'ri boshlanadi:
Shahzoda Rimning xotini yo'qoldi,
Uning xotini yo'qotdi, u torpeda edi,
Tana qiynaladi, daryoga tashlandi.
Lirik buzilgan lirik qo'shiqlar ifloslantiradigan halokatli balllar uchun xosdir. Baladlarda maxsus tugatishlar yo'q. Ko'pincha, balladadlar monolog bilan tugaydi - qotilning tavbasi:
Uning mama rodligiga
Bola bo'ylab yurdi
Ko'tarilgan
Bitlar:
"To'g'ri, qiyin gunoh,
Uch jon men:
Birinchi jabhasi,
Do'stning qalbiga mantiqsiz,
Uchinchi donor yurak! "
Baldadlar tabiatidagi rasmlar kam uchraydi. Ular odatda ajoyib ifodali rol o'ynaydi:
Siz meni bolotnikda buzib tashlaysiz
Meni qirolga soling.
Baldodlarning asosiy xususiyati - bu uchastka rivojlanishining tezkorligi, dinizmni sekinlashtiradigan she'riy vositalardan juda kamroq foydalanish zarurligini talab qiladi. Blaladlar o'zlarining ramziy vositalar va allegoriya o'z tizimiga xosdir. Shunday qilib, belgilarning sevgi munosabatlari haqida aytilgan:
Siz ikki aka-uka hamdu sano aytmaysiz, men opamizni bilaman.
Mening ikkita singilim kechki ovqatim bor,
Ikkita oshxona, uchinchi nonushta nonushta.
Shahzoda xotinining xiyonati haqida biladi, shahzoda tuhmatlarning allegorik jihatdan nimani o'rganadi: "Sizning dog'ingizdagi barcha qoplamalar xiralashadi, / barchasi bahorning porlashi ..."
Aka-uka va opa-singillarning instansiyalarida quyidagicha aytilgan:
Hech narsa gapirmadi
Hazil hazilini boshladi.
yoki:
Men ongimning ongimdan so'ramayman
U qiz xazil bilan hazillashdi.
Baliqchilar tarmog'iga tushgan tomchi "ushlash" deb ta'riflanadi:
Ha, yangi funk
Qo'llar va oyoqlari bilan ...
Qabr taqlidiy jihatdan "yangi tepalik" deb ataladi:
Sariq qumda onamiz,
Yangi Xubbi bilan ko'milgan.
Va "Gornka" - bu qamoqqa aylanadi:
Bitimni olib ketdi
Kuchli jurnalda ekilgan -
Tosh taraqqiyotda.
Ba'zida balladadlardagi alogle istehzo bilan taqlid qilinadi. Masalan, knyaz Volkonskiy "iltimos" tugmachasini (yoki uzr) bilan "iltimos" deb va'da beradi va shunga aylanadi, shunda u o'tlar:
Men shu uchunman, o'chiraman, iltimos
Men barcha do'konlar o'sgan bo'lardim,
Bunday ha kameralar - ikkita ustunda,
Men sizni oqilona qilib qo'yaman,
Men sizni ipak halqa osib qo'yaman.
Ko'pincha baldalarda, u jabrlanuvchi ustidan ko'tariladi. Shunday qilib, balladada "bir qo'shiq bor edi ..." Fedor Fedor, u o'lishni maqsad qilgan vannaga borishdan oldin kiyimlarni almashtirishni istaydi:
Sizlar uchun hamma narsadan chiqasizlar.
Va siz uni qayerga olmoqchisiz? -
Oak libos!
Ko'rinib turibdiki, istehzoning she'riyasidan foydalanish yo'q qiluvchining tasvirini oshkor qilish usullaridan biridir: u nafaqat shafqatsizlikni keltirib, aybsiz qurbonlikni yo'q qiladi, balki uni masxara qiladi, bu uning aybini kuchaytiradi. Jabrlanuvchi juda kam uchraydi, masalan, "Qiynoq paytida" Shahzoda "knyazning mazax qilinadi:
Va men qayerda, ista
Malika qilingmi?
Giperboz balladalarda kamdan-kam hollarda uchraydi va faqat ifodali funktsiyaga ega. U metafora yoki taqqoslash yordamida yaratiladi:
U daryo oqib ketganday, qichqirdi u
Ko'z yoshlar oqimlar oqimiga o'xshaydi,
Ob-havo bilan bog'lang
G'azabni boshqacha tarzda giperoblbod his qilish. Masalan, xotini, shahzodasi:
Issiqlik darvoza o'ng shkalasi -
Hovli shahri darvozasi uchib ketdi
Giperboles yordamida jabrlanuvchining azob-uqubatlarini ochib beradi:
Birinchi SNOHAda birlashdi -
Ona pishloqli er
Mebelni almashtirish -
Yerdagi barcha qorong'u o'rmonlar suvga cho'mdi,
Uchinchi SNOHA, Birja
Uning ostida yaxshi ot qoqilib ketdi
She'r pullari balllarida epitetni amalga oshiradi. Epitetlar yordamida muxolifat va jabrlanuvchi mojarolar bilan ajralib turadi. Bir tomondan, notiq, dahshatli (tajovuzkorlar), nafratlangan (g'azablangan), la'natlangan (qishloq), lazzali (o'gay onasi), boshqa tomondan - baxtsiz (qizi), Qarang (sevikli), gunohsiz (ruh), gunohsiz (ruh, qoni, sevgilim), solih (olam), solih (olam) va hokazo, bu odamni yaratishda muhim rol o'ynaydi Image. Epitetlar yordamida belgilarning ijtimoiy xususiyatlari beriladi, ularning tashqi ko'rinishi va belgilari tasvirlangan, ularning shaxsiy munosabatlari baholanadi.
Agar biz taqqoslash printsiplarini bir qatorda o'xshashlik bilan va boshqa janrlar bilan taqqoslasak, bir qator muhim farqlarni ta'kidlaymiz. Shunday qilib, Balladdagi kabi epik va tarixiy qo'shiqni yaratishning asosiy printsipi bu tabiatning harakatlari va harakatlarida tabiatning oshkor qilinishi. Ammo agar asosiy belgilar davrida - Jangchi jarohatlar, tarixiy qo'shiqlarda - ishtirok etish siyosiy voqealar Davlatning ahamiyati, keyin byuldalar - qoida tariqasida, ularning oila a'zolariga qarshi jinoiy harakatlar.
Turli xil janrlar chizig'i jismoniy yadro mablag'laridan tasvirni yaratish vositasi, shuning uchun ba'zi bir tuyg'ularni uzatadigan bir qator an'anaviy formulalar (g'azab, toj, qayg'u) bir necha baldalar va tarixiy qo'shiqlar va tarixiy qo'shiqlarda qo'llaniladi. Ammo bu his-tuyg'ular va ularning oqibatlari har bir janrda farq qiladigan sabablar. bogatyr o'z ona yurtini hujum dushman da g'azablangan bo'lib, kurashda uni g'olib va \u200b\u200bGrozniyning bo'lsa - uning siyosatga qo'llab-quvvatlash bermadi o'g'li haqida, va deyarli u caznite xotini qildim, chunki, ttalgi eri g'azab kelsa emas, balki unga saqlash xo'jaliklarining yoki uni o'zgartirib, va uni o'ldiradi.
Qahramonlarni individualizatsiya qilish darajasi har xil. Baladlarda biz belgilarni individualizatsiya qilish haqida gaplasha olmaymiz, chunki aksariyat aktsiyalarning aksariyati ham belgilar haqida gapirmaslik uchun ismga ega emaslar. Ular oilaviy munosabatlar (er, aka, qaynonalar) farq qiladi. Lekin salbiy xarakter odatda aniqlangan ertak va epikdan farqli o'laroq, balladalar ko'proq murakkab, qarama-qarshi ichki dunyoda qoldiqlar. QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY QANDAY ENG ZO'R Ona, uchinchi o'rinda va azob-uqubatlar sifatida paydo bo'ladi. Podshoh, ishni bajarib, qilmishdagi tavba qiladi va xatoni hal qilishning iloji yo'qligini afsuslantiradi. Bularning barchasi qahramonlarning tasvirlarini yanada muhim va ishonchli qiladi.
Rasmlarni individualizatsiya qilish belgilari mavjud. To'g'ri, belgilarning belgilari statik, bu janrdagi belgilarning ma'naviy rivojlanishi yo'q, ammo ular o'rtasidagi farq har bir botirga xosdir. Xuddi shu holatda ular boshqacha munosabatda bo'lishadi (Vladimir tomonidan xafa bo'lib, jangchilar Kievdan, Sukmandan o'z joniga qasd qilishdi va Ilya shaharni himoya qiladi). Qahramonlar qahramonlari boshqacha va tashqi ko'rinishi.
Tarixiy qo'shiqlarda tasvirni individualizatsiya qilish boshlanadi, chunki ma'lum bir tarixiy shaxslarning ma'naviy ko'rinishi xususiyatlari paydo bo'ladi.
Turli janrlardagi belgilar yaratish uchun ishlatiladigan asosiy vositalar. EP-sharfda giperikik qo'shiqlarda, lirik parallelizm va ramzizmda, baydlar dunyoni eng yaxshi ochib berish imkoniyatini beradigan psixologik parallelizm va ramziylikni keltirib chiqaradi fojiali to'qnashuvda duch kelgan belgilar.
Balollarning ohangdorligi epik va tarixiy qo'shiqlardan kelib chiqqan tantanali sovg'alar, ballast kelib chiqishi bilan, musongorlik va baxtsizlikni uyg'otadigan. Ba'zida ballad yig'lashning ritmik tizimini egallaydi.
Belgilangan barcha xususiyatlar Blalad ularning mafkuraviy va badiiy ahamiyatini baholash, ularga uzoq she'riy hayot bilan ta'minlash imkonini beradi. Ushbu qiymat yomonlik va axloqiy g'oyalarni qo'zg'atishda, axloqiy g'oyalarni, turmush o'rtog'ini tanlab, turmush o'rtog'ini tanlab olishni, turmush o'rtog'ini tanlashga hurmat qilish, bu qadriyatning gumanistik ahamiyatga ega.
Qo'shiqlar »Vasiliy va Sofiya", "Dmitriy va Domn", "yo'qotilgan shahzoda Romanning xotini", "Shahzoda Mixail", "Ryabinka" paydo bo'ladi va mashhur bo'lib XVI asrda, - balladlar turi chaqalari XV tushadi. XVII asr boshidan, ballads episons, tarixiy qo'shiqlar va ma'naviy oyatlarda bilan birga chiqish, nogiron, so'zlar ortib borayotgan ta'siri boshdan deb, an'anaviy balladasi fojiali to'qnashuv bor kamaytirish bo'ladi. Ichida kech XVII - erta XVIII asr Eski Epic Bloldning jannati bosqichini bosqichma-bosqich yo'q qilish, bu lyricy balli elementlari, uchastkalarning yo'q qilinishi juda aniq namoyon bo'ladi. Boshqa tomondan, adabiy balladadlarning paydo bo'lishiga, o'z navbatida, XVIII asr oxirlarida - XIX asr boshlarida ta'sirni boshdan kechirgan adabiy shakllar"Yangi" ballada hayotga nima sabab bo'ladi - muallifning romantik ballasi, diqqat markazida va o'z mohir xalq vositachisi.
Nima bir zamonaviy holat Baladlarmi?
Bir asrdan ko'proq asr davomida D. M.-Balashov balldsadlar deyarli undayotganligini ta'kidladi, garchi barqaror doston bo'lsa ham. Yaqinda ekspeditsiyalar janrning yo'q bo'lib ketishi davom etmoqda: Amllorinistlar tomonidan yozilgan uchastkalar soni kamayadi, balldsadlar faol emas, lekin keksalar xotirasida saqlanadi. Ammo yo'q bo'lib ketish notekis chiqadi: ba'zi tumanlarda 5 - 10 uchastka, boshqalarida esa emas, balki yo'q. Misol uchun, (eng "balladasi" avvalroq joylar) Arxangelsk viloyati va Kenozer haqida Cargopoul tumanida 1970 yilda maqola muallifi "," Vasiliy va Sofya "," zo'ravon tanaffus ", shu jumladan, 74 balladalardan (topish omadli bo'ldi er xotini vayron "," Occulent xotini "," yomon nurlari "," er-qaroqchi "va boshqalar). Vaqtida folklor ekspeditsiyasi 1982 ballada "Birodarlar Rog'un GES va qardosh" Moskva Davlat universitetining filologiya fakulteti xotiniga, "Musiqa Soldier ziyorat xotini", "Sleepy xotini", "Pul-o'g'ri", "Er Tatar ASSR Chistopolsky tumanida topilgan "," kazaklar qiz ", shuningdek, balladlar ajoyib saqlanib versiyasini" Girl qiz "tahdidlariga yondirib, (olimlar taklifi ustida, bu fitna kechi 18 asrdan o'rnidan turib) qaysi qiz bilan huquqbuzarning o'ch olish tahdid: qovurg'alar boshlab "," qo'lidan ... Men bir karavot qilamiz "... olinadigan o'zini o'zi" pirogs, men, yozyapman tanadan "", "qon - mast pivo ". Keyingi yillarda bir qator ekspeditsiyalar puxta qidiruvga qaramay, eng kam natijalarga erishadi (eng keng tarqalgan eski ballablarning bir qismi va bir necha uchastkalarning uchastkasi, qaysi ijrochilar eski deb hisoblashadi).
"Erini o'ldirdi" mavzusidagi eng mashhur ballad, ba'zi qishloqlarda unutiladi, bolalar buni bilishadi va kuylashadi. Novgorod, Saratov, Vologdalar, Perm, Tula, Arxangelsk, Kaluga mintaqalarida, shuningdek, Shimoliy Kavkaz, Tatarariya, tatarlar va Moskvada qayd etilgan ballar bilan bay'atlarni tahlil qilish. (- ikki yuz yil davomida, shu kungacha, va bu ballada XIV, hatto oldingi o'rnidan turib - vaqtinchalik qator XV asrlar) bu uning uzoq muddatli mavjudligi jarayonida ko'rsatdi mavzular, muammolar, mafkuraviy mohiyati, shuningdek, Belgilar tizimi, tasvirlari, uchastkasi sodir bo'ldi. Smakonning evolyutsiyasi jarayonlarini o'rganish, birinchi va ikkinchi ballada ham yonma-nayranglarni yo'qotish orqali uni siqish tendentsiyasini aniqladi. "Knyaz Romanning xotini yo'qolgan qadimgi uchastkalar" Lirikatsiya "ning bo'shashishi va pasayishi tufayli asta-sekin qulab tushdi va" Xotinning eri halok bo'ldi ", ba'zilarida lirik narxlarda yo'qolgan holatlar fitna hosil sabablarini va ba'zi imkoniyatlari, qiziqish, lirik qo'shiq aylanadi. Shuningdek, siz belgilar sonini kamaytirish tendentsiyasini, sxema-ni belgilash tendentsiyasiga ham e'tibor berishingiz mumkin. Vaqt jarayoni "Yuqori" balladali belgilarning o'rniga an'anaviy qahramonlar bilan almashtirilishi mumkinligidan dalolat beradi (Don kazak, yaxshi bajarilgan, er). Ikkinchi Baldada, keyinchalik paydo bo'lganida, katta tazyiqlar so'zlarni, qahramonlarning shaxsiy ismlarini rad etish, katta hissiyotga ega edi.
Keng fitna, vayronagarchilik, parvarishlash doirasidagi keng shaharlar doirasidan tashqari, eski balladalar yangidan boshqa joyga ko'chiriladi. Ushbu jarayon XIX asrning ikkinchi yarmida, professional adabiy ijodkorlik individual ijodkorlik folklorga kuchli ta'sir qila boshlaganida bu jarayon kuchaydi. Yangi balladalar qofiyalar, urish, ularning metrik tizimida ular eski ruslarga qaraganda g'arbiy Evropa guruhlariga yaqinroq. Ammo ularning mavzulari asosan an'anaviy bo'lib, bu erda katta o'zgarishlar bo'lgan. Agar oilaviy mavzular eski balladalarda bo'lsa, unda yangi sevgi. Bundan tashqari, yangi balonlar lirik belgilar (baholash, indüknyatsiyani, hikoya qiluvchi hikoyachilarning jozibadorligi va hk), lirol-dikzoda bo'ldi. Ko'pincha yangi ballada (ayniqsa qayerda) romantikadan xalos bo'lish qiyin. biz gaplashyapmiz Ichiga qarab xayoliy o'z joniga qasd qilish to'g'risida).
Eski ballada yilda mojaro tufayli ota-onalari (yoki akasi), va Patriarxal oila ozod yangi balladasi, qahramonlaridan despotizm bilan o'rnidan turib, bir sevimli tanlashda, ularning orzu va harakatlarida bepul. Hatto ota-onalar o'z xatti-harakatlarini ma'qullamagan bo'lsalar ham, ular o'z yo'llarini o'z ichiga oladi. Hayot jiddiy jazolanadi. Separkerni o'ldirish, qizni, nikoh uchun, nikohdan tashqari bola uchun beriladi. Ammo u qamoqxona, yolg'izlikni, o'z joniga qasd qilishni kutmoqda. Fojiali aybdorlikdan aziyat chekkan ballabik qahramonlardan farqli o'laroq, yangi balladning qahramonlari o'zlarining vaqtlari va natijalari tufayli yuzaga kelgan shaxsiy hujumdan aziyat chekmoqda. Eski balladning qahramoni, sharmanda bo'lmaslik uchun o'z joniga qasd qilish va yangi narsaning qahramoni. Odamlar unga hamdard bo'lishadi, garchi uning xatti-harakatlarini ma'qullamaydi.
Yangi ballad - bu murakkab va noaniq hodisa. Olimlar (D. M. Balashov, E. V. Pomeranteva, N. P. Copaneva, N. P. Pudova) ushbu janrni shakllantirishning bir qator usullarini ko'rsatdilar. An'anaviy uchastkalar ekzotik dizayni, g'arbiy va rus adabiy ballari (podshohlar, kastlar, qal'alar, hazillar, ishqiy go'zal go'zal go'zallik va boshqalar); Uzoq mamlakatlar (Meksika, Yaponiya, Ispaniya, Angliya), dengiz elementlari, halokatli ehtiroslar; Belgilarning begonalari to'qimalarining ko'zlari (Malvina, Marianna, Artur, Jek, Kolumomin va boshqalar). Xalqning mavjudligi G'arb baydlari: "Permaniyaliklar raqibi", "Pochtada xizmat qilganimda", "Don Wushkin", M. Yu. Lermontov, Na Nekasova, ST Aksakova, VV Krestovskiy va boshqalar). Turli xil badiiy shakllarning ko'plab mustaqillik sifati (ba'zan shafqatsiz qotilliklar, tasodifiy yoki qasddan qilingan va qasddan tasvirlangan). Zamonaviy repertuarda eng mashhur repertuarning eng mashhurlari universal dramatik vaziyatlarni ("askarlar", "Vanka-Kleiskika", "Vikka-Kliskika", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "halqani yo'qotdim", "Men qo'ng'iroqni yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men qo'ng'iroqni yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Men halqani yo'qotdim", "Viktorinani yo'qotdim".
Yangi balladning samarali ijodiy hayoti, olimlarning kuzatuviga ko'ra, ular allaqachon o'z nihoyasiga etmoqda. Ijrochilarning ongida ular qadimiy deb hisoblashadi; Ammo keksa qariyalarning atrof-muhitida ko'proq mashhur.
Shunday qilib, keksa va yangi balonlar xiralashgan va ularni o'rganish shunchaki boshlanadi. Asta-sekin, bosqichma olimlar tomonidan bosqichma-bosqich ballablar sirlarini ochib beradi. Uning birinchi tadqiqotchilaridan biri N. P.Sh. Andreev, ushbu qo'shiqlarning ba'zi xususiyatlarini ta'kidladi, "tez-tez dramatik kuchlanish darajasiga erishadigan aniq bayon qilingan hikoya ekanligini" deb ta'kidladi [Rus Ballad. Takliflar, muharrirlar va dastur V. I. Chernishevev. Kirish N. P. Andreeva. B-ka shoir. Katta seriyalar. - m .; L., 1966 yil P. o'n sakkizda]. V. ya. Proppet va B. N. Pontilov boshqalarni ajratib ko'rsatishdi muhim belgilar Ballads: uning oila-maishiy mavzular va tez-tez fojiali mojaro Qarorlar [see.-dostonlari t 1. Matn tayyorlash, V. Ya Prippa va B. N. Putylova tomonidan kirish maqola va fikr... - M., 1958, b. 17]. D. M. Balashov, barcha versiyalarida va imkoniyatlari bilan muhim uchastkalari bir qator balladlar turi xarakterini o'rganib chiqib, janr vaqti, uning rivojlanishi, mafkuraviy orientatsiya va badiiy oyatlari xususiyatlarini bilib. Tadqiqot natijalari D. M. Balashov eng mashhur uchastkalarda, shuningdek "Rossiyalik ballablar janrini rivojlantirish tarixi" kitobida, shuningdek "Rossiyalik ballalar janrini rivojlantirish tarixi" kitobida nashr etildi (Petrozavodsk, 1966). Xizmat ko'rsatish janr belgilari Baldod D. M.-Balashov "Rossiya xalqining balladasi" maqolasida ("Xalq ballari" kitobida ("Xalq samalovlari" kitobida ko'rib chiqiladi.; M., 1963). U o'z kuzatuvlarini umumlashtiradi. Batafsil aniq janr kiritilgan asarlar linders doirasini aniqlash, oldingi tadqiqotchilar bilan solishtirganda, olim hali janr keng talqin yo'lidan borib: «Ballad dramatik tabiat epik hikoya qo'shiqlar" (p . 7). Slavyan xalqlari asarlari, N. I. Kravtsovning "Slavyan xalqining balladati" asaridagi balladalar janriga murojaat qilib, "Slavyan mamlakatlaridagi milliy ozodlik harakati" mavzusidan. SSSR Fanlar akademiyasining nomzodlari, Vol. 28, 1964, p. Slavyan Ballladning tematik guruhlari, ularning janrlari, fitna xususiyatlari, baldalar haqida norasmiyligi - ularning epik xarakteriga e'tibor qaratgan holda ko'rib chiqiladi.
Balolatlar janrini o'rganish B.N.N.N.N.N.Nutov "Slavik tarixiy ballad" kitobida [Balilov B. N. Slavyan tarixiy ballada. - m .; L, 1966]. Faqat bitta tematik guruhni o'rganib chiqqandan so'ng, ballablar - tarixiy, ammo eng muhimi - keng jamoatchilikka va eng muhimi, bu janrning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq muammolar, bu janrning xususiyatlari bilan bog'liq muammolarni, ularning xususiyatlari, ularning xususiyatlari, ularning xususiyatlari, ularning xususiyatlari Epik va tarixiy qo'shiqlar.
Tumilevich O. F. Xalq Ballad va Tale: balladasi ajoyib motivlar orqali qiziqarli kuzatishlar [ko'rib ballada va ertak haqida kitob O. F. Tumilevich mavjud bo'lgan. - Saratov, 1972]. Baldodlar va shakllarni o'rganishda ularga Yu tomonidan tuzilgan ko'rsatma mavjud. I. Smirnov [Qarang: Smirnov Yu. I. Sharqiy Slavyan baydlari va ularga yaqin shakl. - M., 1988] (Hozircha muallif ularga ajratilgan 50 ta fitna shakllarining 250 ni nashr etdi: I. Ona va o'g'li (qiz); II. Afsonaviy maxluq (etnik dushman, begona) qizga muhtoj; III. Etnik qahramon qiz ishlab chiqaradi).
Videolar balladasi turli xil nashrlarga tarqalib ketdi. Ular Rybnikov, Xilozuld, Markov, Grigorev, "Perututov va Dobrovol" ning Kimevskiy va Sobolevskiyning lirik qo'shiqlari to'plamlari to'plamlarida topish mumkin. Boshqa tomondan, kollejlar boshqa janrlarning asarlari bilan kiritilgan. Shunday qilib, Chernishevlar to'plamida juda ko'p lirik va raqs qo'shiqlari va Balanov yig'ilganda - tarixiy qo'shiqlar, ruhiy she'rlar, ruhiy she'rlar, ruhiy she'rlar, yashovchilar, lirik qo'shiqlar, yangi balld namoyishlar.
Buning sababi balldlarda ularni boshqa janrlarga yaqinlashtiradigan bir qator xususiyatlarga ega va Baldali uchastkalari aniq ishlatilgan. Baldodlarning janr xususiyatlari uning tarkibi va shaklining bir qator xususiyatlarini belgilaydi. Baldadlarning tarkibiy tarkibi belgilarning umumiyligi: oilaviy mavzular, fojia, mafkuraviy, mafkuraviy, mafkuraviy e'tibor, milliy insonparvarlik axloqi bilan bog'liq (yomonlik, hissiyotlarning erkinligini himoya qilish). Ushbu belgilar alohida-alohida boshqa janrlarda o'ziga xos bo'lishi mumkin, ammo bunday umumiylik faqat ballada mavjud.
, To'liq makri borligi, pick-up holda, chora va taranglikni, epik narrativeness, hikoya, tonik xolisligini bitta-o'rnatilgan lirik qo'shiq hajmi nisbatan epik va Buyuk kamroq nisbatan: uning shakli uchun, xarakterli va saqlash qofiyasi qofiyasi; Sigaret va parchalanishsiz osilgan.
Blalad ma'naviy she'rlar va ba'zi tarixiy qo'shiqlarga yaqin, shuningdek, uchastkaning mavjudligi, yakka tartibsizlik va harakatsizlikka oid, rivoyat.
Bunday mustaqil va rasmiy, masalan, oila va fojiali, "Tuna va Nastachin", "Danube", "Danube", "Danube", "Danube", "Danube" deb mazmunli va rasmiy, ham umumiy xususiyatlari, bir qator, "Danube", "Dunube", "Danube", "Danube va Nastasya") individual epizodlarga nisbatan.
Lirik qo'shiqlar bilan ballablarni aniqlash ularning oilaviy va uy sharoitlariga va lirik qo'shiqlarning qisman hikoyalariga hissa qo'shadi.
Ballad va uning mavjudligi jarayonidagi qo'shni janrlar o'zaro ta'sir ko'rsatmoqda. Bundan tashqari, xuddi shu mavzu poikot va ballablar, tarixiy qo'shiqlar va ballablar, lirik qo'shiqlar va baladlar tomonidan ishlab chiqilishi mumkin, ular ba'zan bu janrlar assimilyatsiyasiga olib keladi.
Agar biz "Mixail Kazarinov" EPIP matni Kirshi Danilov va Kozarinning balladadlari to'plamidan taqqoslasak, biz mavzularning mavzularida ifoda etilgan o'xshashliklarga qaramay, ular ko'p farq qilishlariga aminmiz (Kozarin ular bilan Crawing, uch tatarlari asir saqlaydi va deyarli bir qon ketishi munosabati bilan u bilan keladi, lekin bo'yash o'rganishdan dan unga oldida singlisi ham), Xalq insoniy axloq qurulish mavjudligi. Ko'rinib turibdiki, bu ikki asar ularning tarkibiy qismlari va ba'zi umumiy belgilarga qaramay, shakl (epik, hikoya, oyatning xarakteri) a'lo darajada. "Mixail Koza-Rinov" - 266 satr va "Kozarin" - 51, ya'ni birinchi matn uzunroq. Mixail Kazarinovda ko'p konvertor harakati. Qahramon Kievga Kievga Vladimirga etib keldi; U qo'shiq aytmoqda; uning buyrug'ini bajaradi; Unonni orqaga qaytarish bilan uchrashadi, u asirga olishni o'rganadi; tatarni ko'radi va ular rus qizi bilan qanday kurashishni istashlarini tomosha qiladi; Keyin ularni o'ldiradi va deyarli zo'r harakat qilib, u uning singlisi ekanligini bilib oladi. U buni shahzoda Vladimirga olib boradi, u erda mukofotni qabul qiladi: Charya sharob, Tenium cho'chqa asaliga yarim parteriya va yaxshi bajarilganligi unga imon va haqiqatga xizmat qiladi. Kozarinda aksiya Alokonslickly: tatarlar qiz bilan shug'ullanmoqchi va yaxshi bajarilgan yaxshi ish uni tejaydi va uning singlisi oldida buni bilib oladi. Biz belgilar tarkibini solishtirish bo'lsa, biz Kozarin bu ko'rasiz, bu birodarim, singlisi va dushman bo'lib, Mixail Kazarinov, ularning qator keng kengroqdir: Prince Vladimir, Princess, Approxevna va payg'ambarlik Raven ismli o'sha tashqari . "Mixail Kazarlikov" aksiyasi asta-sekin rivojlanmoqda, kechikishlar va puxta tavsiflar va kozarinda - tez va keskin rivojlanadi. Mixail Kazarinov, doston vaqt, shahzoda Vladimir qoida bag'ishlangan va "Kozarin" da - bir undefined, Moskvada tatarlar tomonidan qo'lga davrida bilan bog'liq. Mixail Kazarinovning joylashgan joyi Kievda lokalizatsiya qilinadi, u erda qahramon vazifani oladi va uni bajarish orqali qaytib keladi. "Kozarin" da, "Dala chipi" dan, "Muqaddas Rusni" Moskva "Slavna Slavnaga" qaytishdi ". Mixail Kazarinov, qahramon, turli xil yo'llar bilan yaratilgan tasvir qaysi bir bogatyr, deb: sifatlari, uning qahramonona aslahalarini, qurol, bir boysk ot tavsifi (kuchli, olib tashlash, mehribon, "yaxshilik omad tilaymiz Ofarin") , qahramon kuch. Kozarinda shunga o'xshash tavsif yo'q. To'g'ri, u dushman bilan, balki oddiy jangchi sifatida bo'yalgan.
Shunday qilib, biz ushbu matnlarni taqqoslab, Mixail Kazarkinov uchastkaning epik rivojlanishi va "Kozarin" - Baldy.
Agar mish-mishlarga ko'ra, u o'z ulug'vorligiga hasad qilgan Dmitriy Shuiskiyning xotini bilan zaharlangan Skopina Shuiskiyning o'ldirilishi haqidagi uchta variantni taqqoslasangiz, unda sharafni kuzatib borishi mumkin. Tarixiy qo'shiq.
1619- 1620 da "Io" "Io" qo'shig'i 1619 - 1620 da qayd etildi. U gubernatorning o'limi tufayli u bilan bog'liq. Bu erda hech qanday voqealar yo'q. Shuning uchun hech qanday fitna yo'q. tarixiy qo'shiqning o'ziga xos to'g'risida [Selivanov F. M. Bu, syujeti ochiladi tarixiy qo'shiqlar yorqin namunasidir », va bu ochilish Agar chindan oqib tarixiy jarayonda bir bo'g'ini sifatida asarlar mazmunini tushunmoq imkonini beradi". Shanba kuni "Rossiyalik folklor janrlarining o'ziga xos xususiyatlari." - M., 1973, p. 54] "Mixail Skopin" "Kirsi Danilov" yozuvidan - Epiced (193 satr), ko'p almashtiriladigan syujet, ko'p almashtiriladigan syujet: Dushmanlar Moskvani o'rab olishadi; Shahzoda skopin Svitskiy King Karlosga murojaat qiladi, u dushmanning qo'shinlari dushmanni ikkiga bo'lishdi; Moskvada namozlarga xizmat qiling, so'ngra ziyofat uyushtiriladi, u erda skopinaning ulug'lanishi; Bir muncha vaqt o'tgach, skopina KUMga malika vorotnskiyni tanlab olish uchun taklif qilinadi; Bayramda u g'alabalari bilan maqtanadi; "Qiyinchilik uchun" asalga aylanib, asal shirinliklari bilan bir stakan shirinlik va Kuma, skopinning qizi bilan bir stakan ichiga quying; U zaharlanganligini his qilish, skopin vayronagarchilikni ayblamoqda va u o'lgan joyda uyga olib boradi.
Epik shakllarning ayrim elementlarining ayrim elementlarining ta'siriga qaramay (NNEGOCONICTICTICT, oyatning xarakteri stilistik vositalar), ular u erda emas, chunki bu erda emas, chunki bu erdagi belgilar haqiqiy siyosatchilar: Skopin, Vorotinskiy, shuningdek, tarixiy qo'shiqlarda nominativ bo'lib qolgan jallod Skuratov. Hech qanday jangchilar va shahzoda Vladimir yo'q. Harakat joyi epik markazi - Kievda mahalliylashtirilmagan. Vaqt, Vladimirning boshqaruviga bag'ishlangan epik emas, balki shartli bo'lsa ham, aniq: "Yuz yigirmainchi yil sakkizinchi yil." Qahramon bu botqoq emas, balki uning shaxsiy kuchi bilan hisoblamagan qo'mondon emas, ammo strategiya: O'z qobiliyatini hisoblab, u ittifoqchilar yordamiga va armiya boshqarib, g'alaba qozonadi. Balmadniydan farqli o'laroq, uning o'ldirilishining motivatsiyasi oila emas, balki siyosiy-siyosiy: Uning raqiblari yolg'on gapirishadi. To'plamdan matn D. M. Balashova - bu odatiy zaharlanish balladadir. Faqat skopinaning nomi tarixiy voqelikdan saqlanib qoldi. Bu bitta halqali ish, 38 satr hajmi jadal rivojlanmoqda: Ona O'g'ilidan qizi nolalari bilan cho'kib ketmaslikni so'raydi, ammo u ogohlantirishni unutadi. Oxirat an'anaviy ravishda ballab: vayron qilingan o'g'lida Shohlik va qotilni haqoratlash.
"Erdoshga tashrif buyurgan er askari" ballada, lirik qo'shiq va yangi ballada sifatida ishlab chiqilgan; "Shahzoda klaviatura, xotinining sevgilisi" ballada va yangi ballada kabi. Baladlar va ifloslangan janrlarda bir xil mavzuni ishlatishning yana bir soni. Shuning uchun, agar o'quvchi tarixiy qo'shiqlar, ruhiy she'rlar yoki lirik qo'shiqlar to'plamiga kiritilgan uchastkasb to'plamini yig'ishda uchrashsa, u yuqoridagi mavzuni turli xil mavzuni rivojlantirish imkoniyatlari to'g'risida yodda tutishi kerak.
Taniqli olimlar tomonidan taniqli olimlar tomonidan tayyorlangan to'plam B. P. Kirtan ilgari Rossiya baydlarining uchrashuvlaridan farq qiladi.
Shunday qilib, V. I. Chernishev, "Rus Balad" to'plamini tashkil etuvchi (1936) Ballad tasnifining tematik tamoyilining tematik tamoyiliga ko'tarildi, ammo uning kitobining barcha bo'limlarida qarshilik ko'rsatilmagan. Sektsiyalarning bir qismi janr, ikkinchisi - xronologik, uchinchisida, mafkuraviy va hissiy printsiplarga ko'ra qurilgan. Baldadan tashqari, kompilyator boshqa janrlar - o'yin, raqs, kulgili, hikoya, hikoya, hikoya, hikoyalari, oilaviy qo'shiqlari, yangi ballalar ham o'z ichiga oldi.
"Xalq bayginalar" (1963) to'plamini tuzish, avvalgilarning kamchiliklarini hisobga olishga harakat qildi, avvalgi Blalad doirasini aniqlatirdi, janrning aniq ta'rifini aniqlang. Materialning tasnifining asosi sifatida u tematik printsipni oldi, ammo oxirigacha turolmadi. "Oilaviy musulmonlar" va "Tarixiy va ijtimoiy-oilalar" bo'limlariga qo'shimcha ravishda, kompilyator "byaldlar satirik va komiks" (mafkologik-hissiy printsip) va "yangi balllar" (xronologik printsip).
Antologiyaning tuzilmasi "tarixiy qo'shiqlar. Balads "(1986)" TRNDOR "nashriyotining" TR AZBEL "nashriyotining folklor nashrida, bayladik qo'shiqlarni keskin xronologik tartibda keskin talqin qilish printsipiga ajratib, xronologik tartibda Baladlar soni uchta guruhni ajratib, "Qadimgi Rossiya", "Vaqtinchalik davr qo'shiqlari" va "Yangi vaqt qo'shiqlari".
Taklif qilinayotgan o'quvchi B. P. Kidganda, avvalo mutlaqo adolatli, bizning fikrimizcha, tanamiz, satirik va kulgili qo'shiqlarni o'z ichiga olmaydi, bu muhim janrli belgilarni fojiali va drama sifatida ta'kidlamaydi. Ammo boshqa tomondan, agar DM BALASHVA uchun asosiy qiymati "Agar" barcha fitna uyushmasi, ularning ballasadlar janriga tegishli bo'lishi kerak, bu ularning ballasalari tomonidan ko'rib chiqilishi mumkin " Kirish maqolasi, matnni tayyorlash va Dis Izohlar DM BFEOVAN, BP Kiddon janrning "rasmiy" chegarasini, shu jumladan o'z to'plamida, individual ravishda "rasmiy" chegaralarini kengaytiradi. Ballad turining sabablari, fitnalari yoki holatlari (hikoya lirik qo'shiqlari, yangi ballaslar) o'z ichiga olgan holda, ularni kompilyatsiya qilishda ularni maxsus bo'limda ajratish va g'arbiy Slavalar (Qutblar, cheminmalar, slovaks), shuningdek, ba'zi tarixiy qo'shiqlar bilan shug'ullanmadi.
Ushbu yondashuv o'z-o'zidan ijobiy tomon: Har bir bo'limda o'quvchi janr evolyutsiyasining janrining evolyutsiyasi jarayonlariga rioya qilishi mumkin (ularning adabiyotlari va qofiyalari va qofiyadan olingan, ularda adabiyot va qofiyadan olingan epik ballovchilar) va raqamlar bilan tanishish Baladlar "balladalash" (epizodada, epizodada Blalad mojarosi bo'lgan epizodlar, lirik qo'shig'idagi tarixiy qo'shiq yoki ballablash holatini tushunishingiz mumkin).
to'plamdagi, besh tematik bo'limlar ( "tarixiy ballads", "harbiy maishiy ballads", "robberry haqida ballads", "sevgi va tetik munosabatlar" va "oila-maishiy ballads"), ustidan Rossiya hayot uchun turli partiyalar o'z ichiga olgan olti yuz yil.
O'quvchi uzoq vaqt davomida yashagan turli odamlar taqdiri, ularning fikrlari, his-tuyg'ulari, tajribalari, ularni yaxshilik va adolatni izlayotganda bo'ladi. Hamdardlik va hayajon bilan, u bir o'g'lining yigirma yoshli askarida bergan uchta o'g'lining qaysi biriga qaror qilishi kerakligi, fojiali tanlovga amal qiladi; Onaning qurbonligi uchun, bolalarni yo'q qilish uchun uni yo'q qilish uchun uni yo'q qilish uchun uni yo'q qilish uchun uni yo'q qilish uchun uni yo'q qilishdi va gunohkor yoki biron bir oqsoqol bo'lmagan narsada qo'rqib ketishlari uchun uni yo'q qilishdi.
Agar o'quvchi Ballad qahramonlari rahm-shafqat ko'rsatsa, uni tozalash va ma'rifatli, ya'ni ularning yaratuvchisi va estetik vazifalari bajarilishini anglatadi va ularning yaratuvchilari, kollektorlar va publotchilar ishlamayapti
A. Kulagaga

Tarixiy baldlar

Pa H xotiniga rus reysi olib keladi

1.
Panushko hovlining atrofida yuradi,
Yaxshi ot tanlaydi
Panyushkaning zarbalari turardi
Panushka Slap xizmat qildi;
Panya Panning o'zi aytdi:
"Panushkoni haydash, xizmatga,
Bu suveren Tsarevada
Siz uchun emas, balki Panushka, tiriksiz, - deb
Sizga, PAA, o'ldirilgan! " -
"Tuman bo'lmang, panyamni eshiting!
Men sog'lig'imga boraman,
Men senga, Panyushka, mehmonxonalar -

Yupqa, tanaffus, baland,


Nizonda keng lentada

Oq paypoqda qog'ozda. "
Men boraman, men yangi ma'noda chiqaman,
Ayvonda yangi pichandan
Pufakdan tozalangan maydonda;
Men ko'k dengizda ko'raman,
Qanday qilib dengiz dengizdagi
To'satdan yelkanlar tashlandi,
To'satdan ular uchta chipni yoqishdi.
Birinchi chiplarda bo'lgani kabi -
Ranovo liboslari olib kelinmoqda
Panov Germaniya.
Boshqa chiplarda bo'lgani kabi -
Pan yashamagan;
Pan o'ldirildi, ha o'limga emas.
Uchinchi chiplarda bo'lgani kabi -
Panyushka mehmonlari olib kelinmoqda:
Rossiya bilan, rus qizi to'la
Yupqa, jang, baland, |
Mitkalina oq ko'ylakida,
Aloma, Tafta Sarafanda,
Nizandagi keng lentada
Safandagi qizil poyabzalda
Qog'ozda oq paylagichda.

Uch Tatarin polonili qiz

2.
Shahzoda Ha boyar
Mehmon ha xarid qilishda
Ikki qizi tug'ilgan
Va bir xil o'g'lida tug'ilgan
Kozarin Petrovich ismli Kozarin Petrovich.
Kozarinning jinsi buzilib ketdi,
Otadan ular olib ketishdi.
Matenka bilan otasi Ha, baribir
Unga o'g'ri va qaroqchi deb atagan
Kun bo'yi va o'simlik.
Kozarin o'n yetti yil o'sdi,
Kozarin parvozda yugurib ketdi,
Sof maydonda, Razdaazitsada.
Razzatita-dagi toza maydonda
Oakda "Qushlar",
Qush narsalar Ha qarg'a qora.
Kozarinning so'zlash kamonini bog'ladi,
Nazariy nato Ha Calen arrow.
Parrandalar qanday ma'nosi bo'ladi
Qushlar Ha qarg'a qora:
- Meni otmang, ha yaxshi bajaring,
Men sizga faqat maydon haqida gapirib beraman,
Razzatita haqida yarim yarim ha.
Razdada,
Razdazzkada Ha Bel CHORATNI TATER,
Shutterda qiz qo'rqdi,
Marfa Petrovna deb topildi.
U o'zini o'tiradi va qichqiradi,
Bu qichqiradi, ha, o'tiradi:
- Va uni kim yana sotib olgan bo'lar edi,
Va menga sotib oldi Ha, yordam berdi

Uchta itdan, boshqacha?

- Sen o'tirgansan, qiz, yaxshi otda,
Siz borasiz, qiz, sof parvoz,
Razzatita-da, sof yolg'onda.
Yaxshi otda qizga qarib,
O'yin bir kishini berdi:
- Siz borasiz, ha yaxshi bajaring,
Xudoning cherkoviga o'ziga xos bo'lishi mumkin
Gregam, o'zgaramiz.
Qanday qilib u semiz va yaxshi bajariladi:
- Bizda Rossiyada yo'q,
Opa-singil birodarga uylanmaydi.
Yaxshi ot bilan qariladigan qiz.
Oq ko'kraklarga ta'zim qildi,
Ikkinchisi ipak kamariga berdi,
Uchinchidan, xom javob berdi:
- Rahmat, birodarko, qaynonam,
Meni sotib oldim, menga yordam berdi
Uchta tatardan ha ha
Uchta itdan noqulay.

3.
Kuban daryosining ulug'vor bachadonlari tufayli
Tatar kuchini ko'tardi.
nima tatar kuchi, Bucurman,
Uterus bachadon muqaddas rus nima.
So'rovni Moskvada o'tkazdi.
Ha uchta tatarga qizib ketdi
Qiz, Bursurmann uchun uchta tatar.
Birinchisi bu so'zni aytganidek:
- Men qizga qilich bilan qizman.
Ikkinchisi bu so'zni aytdi:
- Men qizga nayza bilan qizarib ketdim.
Uchinchi tatar bu so'zni aytdi:
- Men qizga qarindoshga qizaring.
Qanday qilib Dalitdan, loydan dala
Parvoz parvozida aniq lochin bo'lmagan narsa,
Bog'dan kulgili narsa, yoqimli narsa -
Omadli yaxshi yaxshi barglar.
U birinchi tatarinni qilich bilan o'ldirdi
U ikkinchi tatar park skolol,
U uchinchi tatarin konshtol,
Va Krasnoning ruhi u bilan qiz edi.
"Biz tunni o'zboshimchalik bilan baham ko'rish uchun biz, qiz bo'lamiz.
Uchinchi kechada tun bo'linadi va yaratishda gunoh bor.
Krasno qizning qalbidan qanday qochish kerak:

Ota onamdan yaxshiroq bo'lganingizda,
Va u uch tatardan yomonroq bo'lganida,
Bucormaninov uch tatardan yomonroq.
- Oh, kasno qizining ruhi!
Siz kimsiz - Vatanmi?
- Siz Oh echosiz, yaxshi bajarilgan yaxshi ishlang!
Men Krasno qiz avliyo Rus bilanman,
Muqaddas rus bilan "Ha" bilan
Men unchalik katta emasman
Xuddi shu narsa shahzodaning jinsi edi.
Otam to'qqiz o'g'li bor edi,

To'rt aka-uka shoh xizmat qiladi
Va to'rt kishi ibodat qiling.
To'qqizinchi, birodardan Bogbatir polli
Va o'ninchi-shuning uchun men, gorgetaya.
Masofadan ortiq yaxshisi bunga loyiq edi:
- Siz meni kechirasiz, tko, qiz, birinchi aybida,
Buyuk BIRINChI BIRINChI BIRINChI BOShQA
Siz, men oilaning oilaning singlim
Biz boramiz, qiz, Muqaddas Rusda.
Muqaddas Rusda, Moskvada.

4.
Butrus Karamishova edi,
Uning bitta qizi bor edi,
Bitta qizim ha
Yunayted Ha, Elisafia,
Va Ochal yurish yashil bog'da edi.
O'g'ri va qaroqchilar bu erga etib kelishdi
Al Takia pogyana tatar
Qizni toza maydondan olib ketdi,
Bemo chodiriga qizni bog'ladi.
Bela Shattra shahrida qiz o'ldirildi,
Bela Shatrada qiz o'ldiriladi.
U blyond bridtlari Ha:
"Siz" ha "Svetlorialimni qilyapsan,
Siz tupurasiz mening hunt!
Siz kechqurun, bir tarqaladingiz,
Goodonko to'qilgan.

38 Balad janrlarining badiiy o'ziga xos xususiyati.

Xalq baydlari - Bular oilaviy hayotdagi fojiali voqealar haqida lirol-epik qo'shiqlar. Blaladlar markazida - har doim axloqiy muammolar, his-tuyg'ular va tajribalari bo'lgan shaxs. Baladlarning qahramonlari qahramon-qahramonlardan ajralib turadi, bu favqulodda. Bu og'ir hayot sharoitida azob-uqubatlar, azob-uqubatlar, azob-uqubatlar, azob-uqubatlar va ba'zida o'lgan. Agar eponimlardagi qahramon bo'lsa, optimistik ertaklar, keyin baldodlarda fojiali patos.

"Ballad individual inson taqdirini diqqat markazida qo'yadi. Umumiy ahamiyatga ega, axloqiy, ijtimoiy, falsafiy muammolar aniq tanajli insonlar munosabatlari shaklida bay'atlarda keng tarqalgan." Rossiyalik baladlar o'rta asrlar tasvirlangan , janqiy janrning XVII asrga to'g'ri keladi. Ashits Baldadlar rang-barang bo'lib, oilaviy mavzular uchun eng ko'p tarqaladilar. Ushbu balladalarda, asosiy qahramonlar, masalan, ertaklarda bo'lgani kabi, "yaxshi yaxshi ish" va "Krasno qiz" dir. Ko'pincha ularga baxtsiz sevgi va fojiali voqealar haqida aytilgan.

Mavjud bo'lmoq ballad qo'shiqlarining kelib chiqishi bo'yicha ikki nuqtai nazar. Ba'zi tadqiqotchilar (A.N. Veselovskiy, N.P. Andreev) bunga ishonishdi balolatlar "payg'ambarlik" zamonida paydo bo'ldi. Dalil sifatida ular baldalar, qadimgi olomon, qorin bo'shlig'i, kurka haqidagi daryo, daryodan bir umr yo'lida bir umr ko'rish, odamning o'simlik va hayvonga murojaat qilishlari haqida gapiradi. boshqalar (masalan, VM Jmulununskiy) buni da'vo qilgan baldodlar o'rta asrlarda paydo bo'lishdi. Rossiyalik Balad qo'shiqlariga nisbatan ikkinchi nuqtai nazar yanada maqbuldir. Ballad qo'shiqlari tarkibi o'zi uchun gapiradi. Eng qadimiy niyatlarga kelsak, ular o'rta asrlarning ulanishini ko'rsatadilar qo'shiq folklore oldingi mafkuraviy va tarixiy an'analar bilan.

She'riyat. Baldodlar she'rning epik geniga tegishli. Ularda hikoya uchinchi tomondan, go'yo tomondan, roviydan. Baladd epikizatsiyasining asosiy belgisi - ulardagi uchastka bo'lishi, lekin boshqa janrlardagi kabi ko'rinadi: faqat eng yuqori darajadagi rasmda ko'rinadi; Qolganlari faqat ichida aytadi umumiy. Blaladda biz har doim oldingilarini davom etadigan tadbir haqida gapiramiz, lekin siz ular haqida faqat taxmin qilishingiz mumkin. Bu baldalik hikoyasini sirli qiladi va shu bilan birga uning reja bajarilishi uchun eng zarur bo'lgan narsalarga yordam beradi. Balad ko'p epizodlardan qochadi. Baladlar uzoq vaqtdan beri tarix dinamikini ko'rishgan. Ular kutilmagan choralarni qabul qilishni o'z ichiga oladi.

Oyat. Baldadlarning she'rlari kuylashning ohang tizimiga chambarchas bog'liq va ohanglar epos va eposlarga xos bo'lgan tantanali va tonallik xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Ajoyib qayg'u uyg'unligidan baxtsizlik va qayg'u uyg'unlashuvi. Baldadlarning oyati bu eptikaning holatiga ko'proq ta'sir qiladi, bu tarixiy qo'shiqlarning oyatiga yaqinroq va undan faqat o'tkir hissiyot harakati natijasida kuchli hissiy impulslar bilan farq qiladi. Ayniqsa alohida ifodali qo'shiqning eng dramatik lahzalarida bo'ladi. Bunday holatlarda u achchiq yig'layotgandan mulkni oladi. "Klassik" epik epik epik epizasida yangi, yangi fazilatlar mavjud bo'lgan "Klassik" epik epik raziyal epizatordan kelib chiqqan janrda lirik xususiyatlar mavjud.

Balladda qayta ishlagan dunyo bo'ylab va Uning Yaratuvchisi (va o'quvchi) paydo bo'ladi spatio-temporal masofasi. Baldspace "taniqli" tomonidan ta'kidlangan, bu har bir voqelikdan, balki idrok shaxsdan olib tashlangan. Bu sifat jihatidan V.G. tomonidan yozgan folklor vakolatxonalari bilan bog'liq boshqa estetik va axloqiy tizimga tegishli. Belinskiy, ballast fitnasi ostida "hayoliy va xalq afsonasi" ga ishora qilgan . Yopiq maydoni (!)

Balad Lorizm ma'lum epik tadbirning mavzusiga ta'sir qilish, Balad dunyosi ochilishidan xavotirda bo'lgan ruhning ta'siri natijasidir.

Yovuzlikni boshqarish(Motivatsiyaga bo'lgan ehtiyojni e'tiborsiz qoldiring). Ballalar qahramonlarining hayoti, ularning his-tuyg'ulari "fojiali taqdir" hissiyotlari (V.M. Junununskiy). Shuning uchun balladalar ko'pincha o'z ixtiyori bilan o'lishi mumkin, o'limga olib keladi.

Mojaroli mosligi:u oilaviy drama, ijtimoiy tengsizlik, ozod etuvchi asirlik va boshqalarning sharafli vaziyatlari bilan ajralib turadi. Eng yuqori va ziddiyatlarni eng keng tarqalgan, umumiy to'qnashuvlarga va o'zgarmagan qarama-qarshiliklarga turli mojarolar va nizolarni kamaytirmoqchi bo'lgan o'rta asrning aslida aniq shartlar: Sevgi, yomonlik va hayotdan o'lim. Ballada asosiy mojarosiErkak va tosh, taqdiri, yuqori kuch ustidagi odam. Mojaro har doim fojiali va tushunib bo'lmaydigan.

Bald funktsiyasi: Fojiali bo'lish sohasini rivojlantirish zarurati. Balmad janri shaxsiyat ehtiyojlariga javob berdi, uning his-tuyg'ulari va sharoitlarini har kuni haqiqatdan mahrum qilish uchun.

Eski shakllanish Blalad janri folklor tarixidagi o'ziga xos hodisa bo'lib qoldi va janrlarning ko'p xususiyatlari qo'shiq janrlari qo'shilishiga yaqinroq ta'sir ko'rsatdi.

Qo'shimcha

Rossiyalik xalq baydlari - boy hayot mazmuni, yuqori badiiy mukammallik, ajoyib san'at so'zlar. Bu, birinchi navbatda, birinchi navbatda, birinchi navbatda, bir tomondan, katta hissiy kuchning holatlarini tanlab, bu ularning harakatlarining aniq xususiyatlari. Baladlarda bir qator bayonotda, vaqt va harakat joyida cheklangan, beg'ubor o'lgan odamning holati fojiasi, odatda ayollar. Balladdagi fojiali - qoida tariqasida, dahshatli. Bu ko'pincha jinoyatdir, yuziga nisbatan sodir etilgan valyuta, ayniqsa o'tkir keskinlikni keltirib chiqaradigan shafqatsizlikdir. Qavqdagi shafqatsizlik bilan Rim shahzodasi xotini bilan bo'yalgan; Opasi uning akasining qonli bo'g'zini "erni o'g'irlashda. Harakat paytida muhim rol o'ynaydi, masalan, birodarning o'g'lining singlining singlining beixtiyor zaharlanishini amalga oshiradi. O'g'ilning o'g'lining beixtiyor zaharlanishini amalga oshiradi. The Baladlarning hikoyasi markaziga xizmat qiladigan epizod ta'sir qilmaydi, ammo ba'zida qisqa yoki tuhmat bo'ladi. Keyinchalik, zich yoki tuhmatda, keyinchalik a sifatida paydo bo'lgan motivatsiya bilan bog'liq bashorat qilishning natijasi (bashoratli uyquni, imzo yoki voqealar bashorati. Fragik balllar nafaqat belgilar (qotillik, qiynoq), balki ularning ruhiy holatlarining o'ziga xos xususiyatlarida ham ko'rinadi. Biror kishining fojiali taqdiri feodal jamiyati, jabrlangan qurbonlar, shuningdek fojiali xato, aldash, tuhmat, bu "odamlarning o'limiga olib keladigan. Fojiali ayol yoki erning kech tavbalaridan iborat bo'lib, tayinlangan o'g'il yoki xotinni, tayinlangan singilning akasini tan olgan. Blalad psixologik tasvirning chuqurligini, murakkab va qizg'in voqealarni, shu jumladan qotilning ma'naviy holatini, uning tavba va pushaymonligini aniqlash qobiliyati farq qiladi. Belgilar ballasadlari kuchli ehtiroslar va istaklar bilan ajralib turadi. Avdota Ryazanochka mahbuslarni ozod qilish uchun dushmanga qarshi qurolga kiradi; Qiz asirlikdan yuguradi: erkinlik hayot uchun qimmatdir; Ustunlardan qochish imkoniga ega bo'lmasdan, u daryoga yuguradi; Sevish uchun huquqni himoya qilish, qiz o'lishni afzal ko'radi, lekin aslo tarqatilmasin. Ehtiyotsizliksiz g'azabda er sevikli xotinini yo'q qilishi mumkin. Xatlar dahshat, umidsizlikka, qabrli azob-uqubatlarga o'xshaydi. Ularning tajribalari ko'pincha harakatlarda, harakatlar bilan ifodalanadi. "Yaxshi tugadi va Shohlik" balladada shohning g'azabini yaxshi bajardi, chunki xizmatkorlar uchun, xizmatkorlar uchun va shohning ruhiy holati o'zgarishiga yo'l qo'ygan. His-tuyg'ularning tashqi ifodalarida yuqadi. Bladada "Shahzoda Romanning rafiqasi yo'qoldi" qizning otasi haqida bilib oladi: Qanday qilib erning pishloqi haqida malika buzildi, u baland ovoz bilan qichqirdi. Va bundan keyin: u eman stoliga qo'llarini urdi. Tajribalar, monologlar va muloqotlarda belgilar nutqida ifodalanadi. Bu ko'pincha o'ziga xos shaklga ega. Vasiliy Sofiya cherkovda ifloslantiruvchi ifloslanishda turadi. Men aytmoqchi edim: "Rabbim meni kechiring", dedi u shunday dedi: "Vasilyushko, vahshiy, zino, menga yirtqich, cho'kib, o'pamiz." Ballad turining asarlari boshqa she'rlarga qaraganda ko'proq haqiqatdir, chunki ikkinchisida bunday psixologik dizayni ham, uydagi tafsilotlarni ko'rsatish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud emas. Realli ballad nizolarning hayotiyligi, tadbirlarning va ularning motivatsiyasida, ichki tafsilotlarda, ichki tafsilotlarda, hikoyaning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi bo'yicha, hikoyaning ob'ektivligi bo'yicha, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi bo'yicha, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, tahoratning ob'ektivligi, bu ajoyib fantastika yo'qligida. Ikkinchisi faqat tadbirlar uyushmasida mavjud va qishloqlarni axloqiy hukm qilish uchun ishlatiladi. Bu bo'sh kishining ramzi sifatida xizmat qiladigan bo'sh turgan daraxtzordagi o'ralgan daraxtlarning maqsadi. Daraxtdagi qizni o'zgartirishning maqsadi odatda voqealar sodir bo'ladi. Baladlarning o'ziga xosligi asosan boshqa janrlar faraziyligida namoyon bo'ladi. Ballad - she'rlar janridir, ammo uning oyati ba'zan ba'zan yaqinroq bo'lsa ham, u odatda ikki, epik oyat odatda sinovdan o'tkazilishi bilan tavsiflanadi. Epik oyati bilan o'xshashlik chiziqning o'rtasida pauza bo'lishida namoyon bo'ladi. Men / Mitina Vasilyevichni toza maydonda, // yaxshi otda, SAT // Doma Aleksandrovna, Novaya Gorenkada, kristalli // ostida. U o'yladi, // o'yini, bezak, // okhulival. Eponymsda va ko'pincha tarixiy qo'shiqlarda, u vafot etsa, u vafot etdi va qishloq bevosita jazoni ololmaydi, ammo ba'zida u o'sadi va ba'zida tavba qiladi. Baladlardagi qahramonlar - tarixiy aldamchilar, balki odatda oddiy odamlar; Agar bu shahzoda bo'lsa, ular davlat faoliyatida emas, balki shaxsiy, oilaviy munosabatlarda tarbiyalangan. Baladlarning hikoyasi, qissasi epik va tarixiy qo'shiqlarga yaqin, ammo uchastkalar kamroq kamayadi va odatda bitta qismga kamayadi. Ular lirik qo'shiqlardagi fitna holatidan ko'ra qahramonlarning munosabatlarini yanada yaxshilaydi. Baladlar ulardan farq qiladi, bu faqat kech ishlarda namoyon bo'ladi va janrning yo'q qilinishini ko'rsatadi. Shu bilan birga, baydlar boshqa janrlar bilan o'zaro ta'sir qiladi. Ular epitles, epitlar: ta'zim epitetlarning dastlabki ballaslarida olimni boshqaradi: Yaxshi ot, ziyofat, gul bosganlar, guldasta qilich. Ammo baladlar bloki epiksiya tizimidan farq qiladi. Baladlarda ajoyib motiflar mavjud: bashoratlar, o'zgarishlar. Blaladonda "shahzoda va yulduzli", malika yashash suvini tiklaydi; Najot uchun minnatdorchilik uchun "OkLeviv xotini" balidlar versiyasida unga minnatdorchilik bildirdi, ammo uning so'zlari tuhmatdir. Vatri va tarixiy g'oyalarda bo'lgan epik va tarixiy qo'shiqlardan farqli o'laroq, ballaslarning ma'nosi, chuqur insonparvarlikning ma'nosi, hissiyot va intilishlarning erkin namoyon bo'lishini himoya qilishdir odam.

Olimlar xalq ballasadlarining janrini tasniflashning murakkabligiga e'tibor berishadi, chunki u bajarilmasining barqaror ichki foydalanishga ega emas (balld namoyishlar, ba'zan taniqli bayramlarda), va "Baldadlarning ritmik tuzilishi eng o'ziga xos musiqiy qobiliyat uchun joy ochadi." O'n to'qqizinchi. Ko'rinishidan, ballad o'zining jannatning o'ziga xos xususiyati bilan belgilanadi va tadqiqotchilar ballaling janrining umumiy belgilarini o'rnatadilar. Blaladda "inson ehtiroslari dunyosi", fojiali ravishda kuzatilgan xususiy odamlar dunyosining tasvirini o'rnatadi. "Baladdlar dunyosi - bu dushman yoki befarq muhitda parchalanib ketgan odamlar va oilalar dunyosi. Baldning diqqat markazida mojaroning oshkor qilinishini to'laydi. "Asrlar odatiy mojaro holatlarini tanlab, Baldala shaklida" 22 "shaklida keltirildi. Bladaslarda "o'tkir, dorsiz mojarolar yaxshi, yomon, haqiqat emas, sevgi va nafratga, ijobiy va salbiy" va asosiy joy beriladi salbiy belgi. Baladlardagi ertaklardan farqli o'laroq, u yaxshi emas, balki yomon odamlar, ular o'zlarining harakatlarida, lekin ular o'z harakatlarida emas, balki ularni yo'q qilishni xohlashlari uchun emas, balki ularni yo'q qilishni xohlashdi. Odamlar o'lishadi va ularni yaxshi ko'rishmoqda "23. Mojaro keskin ochilib, ta'kidlash kerakki, ta'kidlash kerakki, dramatik hisob-kitoblar butun balmad janrini qamrab oladi. "Balolning badiiy xususiyatlari uning dramasi bilan belgilanadi. Dramatik eksproklilikning ehtiyojlari tarkibga ham, inson qiyofasi va hayot hodisalarini yozish printsipiga bo'ysunadi. Baldalarning tarkibining o'ziga xos xususiyatlari: bitta kontakt va siqish, taqdimotning uzoqligi, dialmaning ko'payishi, dialmaning ko'payishi, bir-birining harakati bitta to'qnashuvga, bitta markaziy qismga, 94 mojaroni kutayotgan yoki juda ko'p ketma-ket kutadigan barcha voqealar. Ballad belgilarining rasmlari ham dramatik printsipda: nutq va harakatlar orqali. Bu harakatning o'rnatilishi, mojaro munosabatlaridagi shaxsiy pozitsiyani oshkor qilish baldalar qahramonining turini belgilaydi. "Yaratuvchilar va tinglovchilar balladalar shaxsiyatni qiziqtirmaydi. Ular birinchi navbatda, o'zlari orasida qahramonlarning, yuqtirgan, qonda yoki oilaviy munosabatlar dunyosini o'tkazib yuborishadi. " Herolarning Blaladining harakatlari umumbashariy ma'noga ega: ular ballablarning butun pog'onasini aniqlaydilar va tuproqni fojiali birikma uchun tayyorlashda keskinlashadi. "Voqealar Blaladda eng samarali daqiqalarda translyatsiya qilinadi, eng samarali lahzalar, unda bu harakat uchun davolanmaydigan hech narsa yo'q." "Blaladdagi harakat, qoida tariqasida, bir verteks sahnasidan ikkinchisiga tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz boshqa tomonga sakrab chiqadi. Tezlik belgilari qissa chiziqlar bilan almashtiring. Minimallashtirilgan sahna va belgilar soni ... butun balmad tez-tez kesishishga tayyorgarlik ko'radi "

Olimlar ballaatlarning janrining to'liq hajmini to'liq bajarilishini nishonlashadi, deyarli har qanday ballad davom ettirilishi yoki butun romaniga joylashtirilishi mumkin. "Sirli yoki arzon, barcha millatlar byullablariga xos bo'lgan baldlarning tarkibiy xususiyatlari natijasida kelib chiqadi." Qoida tariqasida, ballad kutilmagan va shafqatsiz ulanmoqda. Qahramonlar oddiy, kundalik hayotda hech qanday harakatni amalga oshiradilar, ular odatda fojiali finalga olib keladigan baxtsiz hodisalar zanjirini itarishadi. "Kutilmagan baxtsizliklar, tuzatib bo'lmaydigan baxtsiz hodisalar, dahshatli tasodiflar byuldalar uchun keng tarqalgan." Ro'yxatga olingan xususiyatlarning mavjudligi shuni ko'rsatadiki, "balonlar shunchalik o'ziga xos xususiyatga egamiz, biz ular orasida janr bilan gaplashamiz". Hozirgi vaqtda baladlarning janrini aniqlashning to'rtta nazariyasini hurmat qilish mumkin. 1. Ballad - bu epik yoki epik-dramatik janr. Bunday pozitsiyaning tarafdorlari N. Andreev, D. Balagin, A. Kulagin, N. Kravtsov, V. Propp, Yu. Smirnov. "Ballad - bu dramatik xarakterning epik (qissasi) qo'shig'i." Hikoyaning hissiyotlari manbai - bu dramatik boshlang'ich, Blaladda muallifning mavjudligi aniq emas, shuning uchun qo'shiqlar janrning umumiy xususiyati sifatida so'zlar yo'q. Lirik boshlanish muallifning haqiqatga bo'lgan munosabatining to'g'ridan-to'g'ri ifodasi sifatida tushuniladi. 2. Ballad - bu she'rning lirik ko'rinishi. Ilm rivoji paytda bunday nuqtai nazardan voz kechish kerak. Uning paydo bo'lishi XIX asrga tegishli. Boladagi ballad xalqning shaklini aks ettiradi va bu lirik janrlar bilan ishqiy va iltifot kabi osonlik bilan bog'liq. Xalq she'riysining tanqis jamoalaridan biri Pavel Yakushkin shunday deb yozgan: "Blaladdagi nafislik, aksincha, balladaga nisbatan oqilona bo'ladi, bu ularni qat'iyan ajratib bo'lmaydi" 33. Ular ballada34-da taqdim etilgan variantlar sonidan farq qiladi. Bunday nazariya jiddiy tanqidlarga bardosh bermaydi, ancha oldin VG Belinskiy O'rta asrlarda yuzaga keladigan ballablar bilan bog'liq, garchi umuman uni tanqidga ko'ra, lirik she'riy uchastkada ko'rib chiqilishi kerak. 3. Ballad - Laro-Epic janri. Bunday nuqtai nazar A.Neselovskiy, M.Neselovskiy, M. Gazparov, N. elin, P. Lintur, L. EROFEV, KADAlandze, A. Kozin. Yaqin vaqtgacha ushbu nazariya klassik deb hisoblangan. Bu ballar lirik ombori va XIX asrda keng tarqalgan deb taxmin qilishdan kelib chiqadi. Olimlar xalq baydlarining turiga e'tibor berishadi: "Agar o'zgarishning asosiy yo'nalishi nasroniy shakllari shaklida bo'lsa ... keyin baldalar uchun, konvertatsiyaning asosiy yo'nalishi lirikaga o'tishdir , ehtimol, lyriko -pik va lirik shakllarining kengroq to'plami "36. XVIII asr - XIX asrlarning bunday lid-epidik balladalar., Tadqiqotchilar janr tuzilishida etakchi boshlanayotgan qonuniy xulosaga kelishadi. Afsuski, lirik printsipning o'ziga xos namoyon bo'lishi uchun o'zi, o'z-o'zidan, asosan, erlar, asosan erlar beriladi. Biz maxsus hissiy idrok, lirik hissiyot, janjalni balladalar tarkibiga, qahramonlarning azob-uqubatlariga bo'lgan hamdardligi haqida gapiramiz. Shuningdek, ushbu kontseptsiyaning yo'qligi byaldlar rivojlanishiga bag'ishlangan ishlarning etishmasligi to'g'risida ko'rsatilishi kerak: Balad qo'shiqlarining qadimiy shakli doimiy emas, vaqt o'tishi bilan o'zgaradi va zamonaviy ballad turiga to'liq mos kelmaydi. 4. Ballad - Epics-Lirol dramatik janri. Baladlarning ta'rifiga bunday yondashuv endi etakchi pozitsiyalarga kiradi. Bunday kontseptsiya tarafdorlari M. Zhirusskiy, B.Nutilov, A. Guvalyeva, A. Mikeshin, V. Tudorovskaya. "Xalq Balllad - bu" 37 dramatik elementlar "da aniq elementlari bo'lgan epika-lirik qo'shiq. Aslida, bunday ta'rifga ko'ra, rus folqlormi uzoq vaqt va mustaqil ravishda bordi, ammo Nemis shoirlarining va XIX asrlardagi XVIII asr she'riyatchisining analitik ishi bilan aloqalarni o'rnatish mumkin. romantik ballada. I.V. Gyote bunga ishondi "qo'shiqchi she'riyatning uchta asosiy turini o'tkazadi, ... u lidik, qonuniy jihatdan, keskin va shaklning iltimosiga binoan o'zgarishi mumkin." Baladlarning uchta poetik klanlari simbioz sifatida ta'rifi I.G. Gerder yana bir mifologik elementni qo'shdi. Dramatik boshlanish baldalar janrini tashkil etadigan etakchi elementlardan biridir. Tadbir ketma-ketligining dramatik bayonoti, dramatik nizo va fojiali almashinuv lyric emas, balki ballada janrining hissiyotlarining dramatik turidir. Agar folklordagi so'zlar muallifning so'zlariga ko'ra, dramatik boshlanish, keyin kesilgan voqealar, bu qahramonlarning voqealariga bo'lgan munosabati va ballad janri ushbu yondashuvga muvofiq shakllanadi. So'nggi olimlarning guruhi dramatik boshlanish ajralmas janr belgisi bo'lib, epik va lirik bilan teng rolga ega. OFIC-liomi-dramatik turning ma'lum bir qo'shiqida, ular ishning tarixiy davrlari va mafkuraviy va badiiy o'rnatilishining ehtiyojlariga qarab har xil darajaga o'tishi mumkin. Bizning fikrimizcha, bu pozitsiya xalq baydlarining janrini o'rganishga nisbatan eng istiqbolli va samarali bo'lib tuyuladi. Afsuski, Rossiya xalq ballasadlarining janrining kelib chiqishi va rivojlanishiga bag'ishlangan asarlar son-sanoqlanganligini tan olish kerak. V.M. 1916 yilda "Ingliz xalqining balladati" maqolasidagi "Angliya xalqining balladasi" ni janrli navlarda (epiz, lirik yoki lirik) ajratishni taklif qildi va shu bilan shunday Baladaen janrining evolyutsiyasi muammosini hal qilishni taklif qildi. 1966 yilda "Rus xalq balllarining janrini rivojlantirish tarixi" Di nashr etildi. Muayyan materialda muallif Balashov - XVII asrlardagi balladalar o'zgarishi va XVIIII asrda INTRED Lirik cho'zish natijasida janrning vayron qilinishining tematik xususiyatini ko'rsatadi Qo'shiq va "epik to'qima blyodyali lirik elementlarini singdirish" 41. N.i. Kravtsov ta'lim adabiyotida to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash va o'quv adabiyotidagi to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash uchun taklif qilingan: oilaviy, sevgi, tarixiy, ijtimoiy42. 1976 yilda "Slavic folklor" ilmiy ishida olim GUPP43 ma'lumotlarining evolyutsion xususiyatini qayd etdi. 1988 yilda Yu.I. Sharqiy slavyan ballasadlarini tahlil qilib, Sirnov va ularga yaqin shaklda bay'at, tarixiy, ijtimoiy va ichki va hkaza va hkaza uchun byullablar bo'linmasining noqulay tanqidiga duchor bo'lgan synnov Smirnov. . "Bunday sun'iy bo'linma tabiiy aloqalarni va terilar o'rtasidagi tipologik munosabatlarni buzadi, natijada oila yoki ular yaqinlashishi tugaydi va 44. Olimlar janrning besh hosilasida evolyutsion zanjirni qurish qoidalarini aniqlaydi (uzoq vaqtdan beri o'zgaruvchan »qo'shig'ini ta'kidlaydi (uzoq vaqtdan beri o'zgaruvchan» qo'shig'ini, odamlar qatorida bo'lgan adabiy balladali qo'shiqlarga qaratilgan. 46. Umuman olganda, epik shakldagi xalq baydlarining janrining yodgorlik janridan lirik shaklda evolyutsiyasining umumiy manzili. Ushbu qog'ozda, byuldalar janrining o'zgarishi va sabablari haqida amaliy va amaliy savollar hal qilinadi, tarqoqlangan uchastkalar orasidagi ulanish va ma'lum matnlarning jangi xususiyatlari aniqlanadi. Bizning ishimizda biz "Tedicologik" Maktabning tarixiy va tipologiyasini yozma ravishda rekonstruktsiya qilish usulidan foydalanamiz. Ya. Prippa va b.n. Putilov. Ballading janriga murojaat qilib, u o'ziga xos xususiyatlarga ega va quyidagi jihatlarda amalga oshiriladi. Baladen janri baldalarning barcha janr xususiyatlarini maksimal darajada oshkor qilishga hissa qo'shadigan ma'lum bir tsikllarda tashkil etilgan deb taxmin qilinadi. Ballading janrining tsikllanishi birinchi navbatda bitta mojaroning uchastkasi. Baldni tsikllashda asosiy element Amaliyotda Amaliyotni yaratish, dramatik vaziyatni (dastlabki tsikllar) yaratishi kerak bo'lgan fundamental element bo'ladi. b) dramatik vaziyat, mojarolarning versiyalari. Belgilangan ziddiyatli modelni takrorlaydigan bunday qo'shiqning varianti, ammo bu eng to'liq uchastkalarni oshkor qilishni niyat qiladi. Versiya matnning sifatli o'zgarishi, rivojlangan tsikl yoki alohida qadimiy ballad asosida yangi mojaroni yaratish ("Omelf Timofeevna qarindoshlariga" Avdota Ryazan "," Tatar Poin "va yarim kunlik" AVDOTA Ryazan "va velosiped qarindoshlariga va" Tatar Pochon "va qarindoshlariga" Tatar Pochon "va qarindoshlariga yangi mojaroni yaratish suv qizlari). Tsikllar to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sirida o'rganilmoqda, ichki evolyutsion aloqalar, shuningdek, vaqt o'tishi bilan, folklash tamoyillari o'zgartirilgan. Tsikl tarkibini o'rganish uchastkalarning o'zgaruvchan soniya qo'shiqlarining janrlarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Baladlarning janr xususiyatlarining asosiy tarkibiy qismlarini o'rganishga alohida e'tibor qaratilmoqda. Tsiklik va rasmiyatchilik turi, qahramon turi va mojariya darajasi, odamlar / muallifning baholash va belgilarning dialogik / monologik nutqi, konventsiya turi va anjuman turi Badiiy / to'g'ridan-to'g'ri ish estetikasi aks ettirilganligi, rasmiy hikoyachilar, ajoyib va \u200b\u200bramziy turklarning rolini belgilaydi. STILEY BALADning she'riy tili va badiiy texnikalarining xususiyatlari o'rganilmoqda. Ta'sirni ta'kidlaydi maxsus uchastkalar Qo'shni ballad an'analari va marosim, epik, lirik, tarixiy qo'shiqlar, shuningdek ruhiy she'rlar. Analitik ishlarning barcha natijalari tarixiy davr talablariga muvofiq taqdim etiladi, bu byald tsikllarining talabning taxminiy vaqti bilan belgilanadi. Oxir oqibat, Balmad janrining har bir tarixiy bosqichida tipologik xususiyatlari o'rnatildi. Baladlarning umumiy va badiiy jihatlarida balladalarning janrdagi o'zgarishlarining xarakteri va xususiyatlari aniqlandi, umumiy printsiplar Uning evolyutsiyasi. Balans tsikllari ularning yaqinlashishida ko'rib chiqiladi va bir darajaga yoki boshqasiga to'g'ri tanishadi. Rossiya mintaqasida ballad materialining tahlili natijasida, balladning oxirida rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida barqaror tipologik xususiyatlarga ega bo'lgan epiks-dramatik xususiyatning moslashuvchan bo'linmasi - bu eng yaxshi tipologik xususiyatlarga ega bo'lganligi aniqlandi XIII - XII asrning boshlarida. XIII asr - XIX asrlar. Dastlab, qo'shiqlar an'analar shaklida jalb qilinadi va balladalarning janr tuzilishida muhim rolga ega emas. Asta-sekin, lirik boshlanish ballablar janrining janrini o'zgartiradi, bu esa janrning yoki adabiy analoglarga aylantirishga olib keladi. Balladasiyaning Jahon mavzusida tuproqni tayyorlaydi va shaxsiy va tarixiy badiiy ong paydo bo'lishiga yordam beradi va bu lirik va tarixiy she'rlarning yashash shakllarini rivojlantirishga olib keldi. Keyinchalik, ballad janri yangi davr moshinlarini to'liq namoyish qila olmaydi. XVI - XVII asrlardagi tarixiy va lirik qo'shiqlar bilan raqobatlashib, Baldik butun chuqurlikning aksi va qarama-qarshi tomonlarini aks ettirish bilan bog'liq bo'lgan Lirik elementda evolyutsiya bo'lib o'tadi Kelgusi davr. Ichida eng yaxshi holat, Haqiqiy ballaslardan tashqi shakl, byuldas uslubi yoki balladali hikoya (Meshchanskiy ballad turi) mavjud. Xalq Balladning chinakam janri - XX asrlarda saqlanadi. Balafort uchastkalarining ma'lum bir sohasi uchun eng mashhur, tegishli saqlanadi. Ularga lirik shakli beriladi, ular lirik ravishda qayta ishlanadilar, ammo barqaror tipologik xususiyatlar o'zgarishsiz qolmoqda (avvalgi, ilgari epik ijodda o'xshash jarayon). Bunday balonlar asta-sekin aholining savodxonligi, kitoblarni tarqatish va bayderlarning o'zlarini yo'q qilish va o'zlarini ijro etishadi.

Xalq baladlari bu haqda cheklangan qo'shiqlar fojiali voqea. Blaladlar shaxsiy, oilaviy mavzular uchun o'ziga xosdir.

Baldodlarning mafkuraviy yo'nalishi odamlarning insonparvarligi bilan bog'liq. Baldadlar markazida joylashgan axloqiy muammolarQatarsis ruhini olib boradigan sevgi va nafrat, sodiqlik va xiyonat (KASTarsis - "Tozalash"): Yomonlikni yutib, demak ular axloqiy g'alabani qo'lga kiritmoqda.

Ballad qo'shiqlarining ijrosi - yakkaxon, ham xor, va alomativ va yigirish mahalliy urf-odatlarga qarab. Klassik ballad, tonik oyatiga ega, pod-up va stubburiq qofiyasiz. Shaklda bu tarixiy qo'shiqlar va ruhiy she'rlarga yaqin.

"Ballad" atamasi ko'p qadrlanadi. Ba'zan italyan "balli" - "raqs" ga ko'tariladi. "Ballad" atamasi XIX asr o'rtalarida taklif qilindi. P.V. Kirevskiy, lekin faqat XX asrda. folkloristik ichiga kirib boradi. Mifologik ballad - klassik ballad - yangi ballad, materialning o'zi bu xulosaga olib keladi.

Mifologik balonlar arxaik mafkuraviy asosida qurilgan.

XVII VA XVIII asr - eng qizg'in qo'shimcha va dizayn ballasi; XIX asrning ikkinchi yarmi (ayniqsa asrning oxiri) Baladlarni romantikada tarjima qiladi "

Mifologik balldlar - mavzu chuqur antik davrga qaytadi. Eng mashhur slavyanlardan biri daraxtdagi qahramonning afsunidir. Messasning fitnalari bor edi. Shifolanmoqda: "Kreestomatiya:" Beva va uning o'g'illari "deb qarang. Mifologik ballablarning izlari rus folklorining turli janrlarida joylashgan: ertak, epik, ma'naviy-so'zlar.

Xalq klassik balladining mazmuni doimo oilaga murojaat qilinadi. Blala ota-bobolar va bolalar, er va xotin, birodarlar, kelin va qaynonalar o'rtasidagi munosabatlarning ma'naviy tomonidan tashvishlanadi. O'zaro sevgi yigit va qizlar ham axloqiy asosga ega bo'lishi kerak: oila yaratish istagi. Qizning sharafidan zavqlanib, uning his-tuyg'ularini suiiste'mol qilish - axloqsiz.

Balollar fitnasida yovuzlik, vijdonni uyg'otadigan tavba mavzusi muhim ahamiyatga ega. Ballad har doim shafqatsizlikni qoralaydi, hamdardlik bilan begunohlik bilan ta'qib qilinayotgan, o'liklarni siqib chiqaradi.

Ko'pgina sevgi balladalarining uchastkalari qiz bilan bo'lgan munosabatlarga asoslangan. "Vasiliy va Sofia" ballada "Dmitriy va Domn" balladasi patriarxal oila a'zosi bo'lgan. Bu mehmonlarning o'limi haqidagi xalqaro voqealardan foydalanadi, daraxtlar o'sadi va qabrlarning qabrlarini birlashtirdi: sevgi o'limdan kuchliroqdir. Pafos balladadlari - sevgini himoya qilish, oilaviy nogironlikni tanqid qilish. Bir guruh balladalar ma'lum bo'lib, unda qiz, qayiq bilan zaharlangan yomon ildizlari. Ushbu balladalarda juda hayratda qoldiradi: jinoyatchilikni rag'batlantirmaydi; Yaxshi bajarilganlar muqarrar o'lim bilan uchrashish uchun boradi; Ba'zan qiz unga bemorni qanday tayyorlaganini batafsil aytib beradi va unga unga qanday qilib dafn etish kerakligini beradi.

Oilaviy tarkibdagi bay'atlarda tulbanded va begunohlik mavzusi yosh ayol tomonidan ta'qib qilingan. Bir qator balladalarda u erkak zinapoyani buzadi. Eng ifodali qo'shiqlardan biri - "shahzoda Romanning xotini yo'qoldi"

Ichida oilaviy nizolar Batib ketayotgan narsalarning axloqiy mohiyati toza, gunohsiz bolalarning ovozlari ta'sir qiladi. Yana bir fojiali muxolifat - bu yovuz qaynonadir va kelin nufuzi. . Baldodlarda, qaynonaning mohiyati bo'lmagan, kelingga dushmanlik asoslanmagan - hayot norma sifatida ("shahzoda mixaylo")

Baldodlarda boshqa tomonlar yoritilgan oilaviy baraban.. Bir nechta ballad fojiali o'limi Boshqa bir xotinlardan biri ("Kazakning xotini tug'ilishdan o'ladi", qahramonlar "Sevgi uchburchagi", keyin malika kasychikasi. Malika surati faqat oxirida paydo bo'ladi, So'nggi qatorda malika aniq o'lganligi aniq. Uning o'limi g'oyaning to'liq ifodasi uchun zarurdir.

XIX asrda Yangi balladalik bor edi - marhum an'anaviy folklor janridir. Ichida qo'shiq repertuar Odamlar ballablarning ko'plab adabiy she'rlariga kirishdi.

Sevgi va rashk asosida shafqatsiz dramalarga Shafd qiziqishi (rashkning yuqori qismi, eski ballad deyarli bilmagan). Uchish melodramatik, lirikalik lirikizm arzon yaylov bilan almashtiriladi, tabiiy tabiiylik, Mitofanievskiy otasi, qizi pichoqladi ...).

Blaladlar taqdimotning uzluksizligiga xosdir. Ko'pincha Blalad o'sib borishi bilan takrorlanadigan takrorlanishdan foydalanadi, bu keskinlikni kuchaytiradi, dramatik aloqaqa olib keladi. Ba'zida ballada deyarli muloqotdan iborat (masalan, yo'qolgan ona va otaning evaziv javoblari bo'yicha bolalarning savollari). Baladlarning qahramoni uchastka to'qnashuvidan ajralmas: uning nomi o'zgaradi, yoshi, ijtimoiy aloqasi, ammo hikoyaning roli saqlanadi. Qahramonlar tasvirida jismoniy shaxslar uchun odatiy hukmronlik qiladi; Tishish tabiati belgilarning oilaviy holati bilan belgilanadi. Blaladlar epits, belgilar, algegoriya, giperbollar va boshqa stilitistlardan foydalanadilar.