Mavzudagi insho: "pastki qismida" Gorky "spektaklida uchta haqiqat. Uch haqiqat va ularning fojiali to'qnashuvlari (psip m)

Rus adabiyotining eng asosiy masalalaridan biri bu insonning dunyo, uning dunyoda va uning haqiqiy qiymati. Gumanizm muammosi XIX asr oxiri, XX asr boshlarida, tarix insonning haqiqiy qadriyatlari yo'qolganligi sababli tarixni rivojlantira boshlaganda, ayniqsa muhim ahamiyatga ega bo'ladi. O'sha davrning ko'plab yozuvchilari inson hayotining maqsadini tushunish uchun haqiqatni topishga harakat qilishdi. Ushbu yozuvchilardan biri Maksim Gorky edi.

Yozuvchi birinchi ishqiy asarlarda allaqachon shaxs haqidagi fikrlarini ochib beradi. Gorkiyaning birinchi hikoyasi - "Bosaki" (1894), "Chelqaova" (1895), "Konovalov", "Konovalov", "Konovalov" (1897), "Malva" (1897). Ushbu hikoyalarning asosiy qahramonlari - "sobiq odamlar", ammo adabiy an'anaga zid, ular rad etilgan, "xo'rlangan va xafagarchilik", ammo o'z axloq va ijtimoiy qonunlari bilan jamiyatni rad etgan odamlar kabi tasvirlangan. Bu qahramonlar buqa tinchlik va to'yish uchun buqani yo'qotadilar. Bu "hatto och, ozod bo'ling", deb Winsnoube. "Bosyaki" mag'rur, quvnoq, ular azob-uqubatlardan nafratlanmaydilar, hayotdan qo'rqmaydilar, lekin o'zini o'zi qadrlash hissi bor. Shuning uchun chelqash o'g'rilari ochko'z dehqon Gahrillidan ancha jozibali ko'rinadi.

Shu bilan birga, rivoyat qiluvchi ushbu "Bosaks" ning o'zini anglash darajasi past ekanligi haqiqatni yashirmaydi. Ulardan faqat ba'zilari o'zlarining taqdirlari va inson hayoti hissi haqida o'ylay boshlashdi (Konovalov). Ammo "ularning sulhining jiddiyligi ularning ongining ko'rligi." Bundan tashqari, Gorkiy bunday odamlarning cheksizligi, yolg'izlik fojiasi xavfini ko'rdi. N.K. Minsk bu haqda shunday deb yozadi: "Gorky nafaqat Bosias va SuperHort, ba'zi yangi muayricots, ba'zi yangi muayratlar, ba'zi yangi muayratlar, eng kuchli, chunki u hayotdan ko'proq narsani talab qiladi, ammo u ko'proq hayotdan talab qiladi, lekin kuchsiz U o'zini o'zi uchun turolmasligini ayblashdir. Tan olish kerakki, sevgi va yaxshilik haqidagi adabiyotimizda, kuchli sevgi huquqining yorqin va xavfi juda yangi va xavfli ekanligini tan olish kerak. "

Hayot haqiqatini izlash Yozuvchi butun ijodiy yo'l davomida davom etdi. Ushbu qidiruv ko'plab ishlarning qahramonlarining rasmlarida aks etgan. Ammo hayot haqiqati haqida eng o'tkir nizo "pastki ustida" spektaklida tovushlar. Ushbu ishning o'ziga xos xususiyati shundaki, barcha belgilar ularning haqiqatlari. Ularning har biri ochiq-oydin haqiqatni ochiq gapirishadi. Bubnov shirkning haqiqatini va'z qilayotgan haqiqat haqiqatini tasdiqlaydi, sayin insonga ishonish haqiqatini himoya qiladi. Uning haqiqati aslida haqiqatmi?

"Hamma sizga juda ko'p narsani aytib beradi, yashaydi va o'lishadi. Men ham bubnovning, eritilgan Meshmanskaya mafkurasi, shoxlar, baron haqiqati va Shomil. Bubnov atla kabi bunday odamlarning haqiqatini tushuna olmaydi. Luqoning solih yurtga ishongan odamlar haqidagi hikoyalar: "Hamma iltijo ...", dedi u xiyom! "Ho!" Xo-Xo! " Bu "Liftni aldash" ni "past haqiqatlar" ga kamaytiradi. U faqat hayotning shafqatsiz qonunlarining haqiqatini tan oladi.

Baron faqat o'tmishdagi haqiqatni tan oladi, shuning uchun o'tmishda qolgan dunyoga befarq. O'tmish - bu faqat haqiqat. Ammo u unga nima berdi? - Siz bahslashasiz ... - deydi u Satina, - bu yurakni isitish kerak ... menda yo'q ... menda yo'q! qo'rquv .... Trusha ... - Keyingi hech narsa emasman ... Men buni butunlay o'zgartirmaganman ... Men buni eslay olmayman! - Men olijanob instituti forsarini kiydim ... u juda yaxshi ko'rdim ... Men uylanaman - men uylandim - Botaman ... va men yomon xotinim ... men hamma narsani yashadim , - Men kulrang kurka va qizil shim kiygan edim ... Men qanday qilib ketdingiz? G'aznachilikka yordam bermadingiz ... Mundakurada xizmat qildim ... Mundir, fuqarolik pulini tozaladilar - ular menga hibsga olishning hibsga olinishini tozaladilar. .. va hamma narsa ... tushida ... va ... chunki men tug'ilganligi sababli ... EH? " Baron xayolga ishonmaydi. Ammo oxir oqibat haqiqat haqiqatiga ishonish, oxir-oqibat qoniqishni keltirmaydi, bu hayotning ma'nosini ko'rsatmaydi. Bu uning asosiy fojiasi.

Bubnovaya va Baron shomili singari, u xayollarni xohlamaydi: u o'z ixtiyori bilan haqiqiy dunyoning haqiqatini o'zlashtirdi. "Men kimman, men kimman ?. nima uchun men kimman? Nega men haqiqatan ham yashashim kerak?" Bu haqiqat! "Shuning uchun u haqiqatdir, shuning uchun u odamning odami va aholisi bilan faxrlanadi Omon qolish nafrat bilan ishlaydi.. U nafratlanadigan egasi va butun kishi tundan qochishga harakat qiladi. Ammo u umidsizlikni kutmoqda. Xotini vafot etgani Shomilni topshirdi, u nima bo'lsa, haqiqatga ishonishdan mahrum. "Hech qanday ish yo'q ... kuch yo'q! Bu haqiqat! Mumkin! Men qovurishim kerak ... Men nima, u nima o'zi?"

Bu mafkura Lukaning haqiqatiga qarshi. U barchani odamni hurmat qilishga chaqiradi: "Odam, nima o'zi, har doim uning narxi uchun turadi." Luqo pozitsiyasi - bu hamdardlik, yanada yaxshi, uni olib boradigan kishiga faol va hayajonli imon g'oyasi. U shaxsiy obodonlashtirish g'oyasini va hatto ajoyib aldamchilik haqidagi fikrni targ'ib qiladi.

Ammo Luqo zarbasi nuqtai nazaridan, u odamning ongining erkinligi g'oyasi ko'rinishida tanqid qilish va tenglik haqida eslatmalar: Xudo bor, u Luqo: «Agar ishonsangiz, - Bu erda; siz ishonmaysiz, - yo'q ... nimaga ishonasiz, bu ... "

Shunday qilib, u odamlarni aldamaydi, ularga chin dildan ishonadi, Uning haqiqatiga ishonadi. Bitta savol shundaki, bu to'g'ri, bu odamga qarab farq qiladi. "Inson haqiqat. U buni tushundi!" - Shunday qilib, Luqo atlas mafkurasi buziladi. Va qarashlardagi barcha farqlar bilan u qariydi: "U aqlli! .. u ... men o'zimning eski va iflos tanga kabi ishlaganman ..." Bu Luqoning ta'siri ostida Satin bilan suhbatlar ta'siri ostida, keyinchalik odam mening monologimni shunday dedi: "Odam bepul ... U hamma narsa uchun to'laydi, shuning uchun u ozod!"

Satinning ta'kidlashicha, odamning yuqori maqsadlariga ega bo'lgan "erkak to'rdan yuqori" degani, u to'liq bo'lishdan ko'ra ko'proq ehtiyojlar bor: "Men har doim mamnun bo'lishdan ehtiyot bo'lishdan ko'ra ko'proq ehtiyojlar bor. Bu erda emas! ? Odam to'yingan narsadan yuqori!

Satina mustaqil. U tunning egasidan qo'rqmaydi. Ba'zida u "menga bir tiyin bering", - dedi u aktyorga o'girilib, siz iste'dod, qahramon, timsoh, xususiy jalb qilishingizga ishonaman. " Xuddi shu bema'ni narsasi Baronaning aktyorning o'limi haqida xabar berish haqida: "EH ... buzilib ketgan qo'shiq aytdi." Bunday pozitsiya hayotidagi qahramonning umidsizliklari tufayli. U endi ishonmaydi. U o'z hayotini va qolgan aholisining hayotini tugatadi: "Siz ikki marta o'ldirolmaysiz." Ammo u aslida rahm-shafqatga xalaqit bermaydi, u uni hamdardlik bilan o'rab turgan yaxshi o'rtog'idir.

Bu butun islomni umumlashtiradigan va muallifning axloqiy pozitsiyasini tuzadigan atlas monologlari edi: "Biror kishi haqiqatdir. Ular boshqa odamlarning sharbatlarida yashaydilar - yolg'onlar kerak ... Va o'zi egasi ... mustaqil va boshqa birovning kimligini kutmaydi - nima uchun yolg'onmi? Qullar va egalarning dini - yolg'on - Xudoning erkin odami. U muallifning ishonchini "inson ... g'ururlanib! Biz odamni hurmat qilishimiz kerak!"

To'g'ri, Luqo tunning aholisidan yiqildi. Biroq, yolg'on, tasalli berilmaydi, hatto "tub", hatto odamlar ham achchiq deb da'vo qilishadi. To'g'ri, Luqo tunning ahli hayotining voqelikiga duch kelmoqdalar, haqiqat bilan, Bubnov, Baron, Shikoyat qilish, fojiali oqibatlarga olib keladi. Aktyor "organizmlar" ning ajoyib kasalxonasi Luqoning fikili ekanligini anglaganimda o'zini osdi.

Ruhiy inqiroz nastkani boshdan kechirmoqda. Oxirzamonning to'liq halokatiga olib keladigan afsuski, xayollarning chayqalishi, oxir oqibat fojialarning zanjiriga olib keladi (Natasha Vasiliza, hibsga olish Jangda Kostilevani o'ldirgan kul, bu oqadi va hokazo. Haqiqatni tushunish "Hammasi - inson uchun hamma narsa" Satin va boshqa qahramonlarni hayratda qoldiradi. Bundan tashqari, ular uchun bu kashfiyotning haqiqat bilan nomuvofiqligi ...

Shunday qilib, "pastki qismida" spektaklida, M. Gorkiy nafaqat nochor odamlarning taqdiriga e'tiborni jalb qilish uchun faqat dahshatli voqelikni suratga olishni istaydi. U chinakam falsafiy falsafiy va jurnalistik drama yaratdi. U tarqalib ketgan tarqalib ketgan epizodlarning mazmuni, hayot haqidagi "uchta haqiqat" ning fojiali to'qnashuvining umumiy rasmiga. Bu bizni o'ylaydi va ma'lum xulosa chiqaradi. Agar Baronning holati, Shomil va Bubranova AQSh uchun nomaqbul bo'lsa, unda Luqo va Satinaning pozitsiyalari bilan biz rozi bo'lamiz va bahslashishimiz mumkin.

Gap shundaki, shubhasiz u bilan atlas tasviri - haqiqat odami - kelajakdagi odamning tasviri paydo bo'ladi. Uning yuqori g'oyalari faqat faqat deklaratsion. Keyin Luqo, g'oyalar ikki tomonlama bo'lishiga qaramay, uning ishiga bo'lgan e'tiqodlarini tasdiqlaydi. Va shuning uchun hozirgi odam ko'proq. Luka va Satin odamlarni haqiqiy haqiqatni ochishga intilishdi - insonning haqiqati. Ammo dunyoda bu haqiqatni tushunishga tayyor bo'lmaydi - insoniyat o'limga mahkum etiladi.

"Pastda" o'yinida M. Gorky nafaqat nochor odamlarning taqdiriga e'tiborni jalb qilish uchun dahshatli voqelikning rasmini olib keladi. U chinakam falsafiy falsafiy va jurnalistik drama yaratdi. Tarmoqli epizodlarning birinchi qarashidagi tarkib uchta haqiqatning fojiali to'qnashuvi, hayot haqidagi uchta g'oya.
Birinchi haqiqat - Bubnovning haqiqati, uni haqiqat figri deb atash mumkin. Bubnov odamning o'lim uchun tug'ilganiga ishonadi va bundan afsuslanish kerak emas: "Hamma narsa shu tarzda yoqadi: ular qo'ng'iroq qilishadi, o'lishadi. Va men o'laman ... va siz pushaymon bo'lish kerak ... Siz hamma joyda keraksizsiz ... va er yuzidagi hamma odamlar qo'shimcha. " Ko'rinib turibdiki, Bubnov o'zini to'liq rad etadi va boshqalar, umidsizlik qiyinchilik bilan yaratiladi. U uchun haqiqat shafqatsizdir, g'ayriinsoniy holatlar bilan qotildir.
Haqiqiy Luqo - bu Xudoga hamdardlik va imonning haqiqati. Bosyakasga qarab, u hamma uchun qulaylik so'zini topadi. U bir oz, yordamga muhtoj bo'lganlarga mehribon bo'lib, u har bir umidni uyg'otadi: alkogolni spirtli ichimlikxonada kasalxonaga aytadi, Sibirga borishga maslahat beradi, kunduzgi dunyodagi baxt haqida gapiradi. Luqo nima deydi yolg'on gapirmasin. Aksincha, u biron bir umidsiz vaziyatdan chiqish yo'lidan chiqishiga ishonadi. "Hamma odamlarni qidirmoqda, hamma xohlaydi - eng yaxshisini, ularga nima beradi, Rabbim, sabr-toqat!" - Luka chin dildan aytadi va qo'shimcha qiladi: "Kim qidirmoqda ... bu faqat kerak ..." yordam kerak ... "Odamlarni tejashga yordam beradi. Uning fikricha, sevgisi, rahm-shafqat, rahm-shafqat, siz uning jonini davolay olasiz, shunda oxirgisi: "yashash yaxshidir! Biz shunga o'xshash yashashimiz kerak ... shundaki, siz hurmat ko'rsatdi ... "
Uchinchi haqiqat - atlas haqiqatidir. U Xudodagi kabi erkakka ishonadi. Uning fikricha, odam o'ziga ishonishi va Uning kuchiga umid qilishi mumkin. U achinish va Suzra-Daniyadagi ma'nosini ko'rmaydi. "Agar afsuslansam, sizga qanday foyda keltiradi?" - U Shomildan so'raydi. Va keyin men taniqli monologimni aytayapman, "Faqat bir kishi bor, lekin qolgan kishi qo'llari va miyasining holati. Inson! Bu ajoyib! Bu juda yaxshi! " Atlas shunchaki kuchli shaxs emas. U dunyoni o'z xohishiga ko'ra dunyoda tiklashga qodir bo'lgan kishi haqida gapiradi, koinotning yangi qonunlarini yaratadi - inson va Xudo haqida.
Spektakldagi uchta haqiqat fojiali ravishda duch keladi, bu shunchaki o'yinning finalini talab qiladi. Muammo shundaki, har bir haqiqatda yolg'onlarning bir qismi va haqiqat tushunchalari ko'p jihatdan. Buning eng yorqin namunasi - va ayni paytda turli xil haqiqat to'qnashuv vaqti mutlaqo mag'rur odam haqida atash monologidir. Bu monolog mast odamni yutib yuboradi. Va savol darhol quyidagicha bo'ladi: bu mast, kerakli odam bir xil, bu "g'urur bilan sog'inadi"? Ijobiy javob shubhali va agar salbiy bo'lsa - nima bilan shug'ullanish kerak "Bu faqat odam bormi? Shunday qilib, atlas bu monolog bilan gaplashmoqda - mavjud emasmi? Aytilishicha, Gorda dengizi haqidagi atlas so'zlarining haqiqatini anglash uchun, atlasni ko'rmaslik kerak, uning ko'rinishi ham to'g'ri.
Injil Jamiyati insoniy qalblarni o'ldiradigan va jasoratli ekanligi dahshatli. Ammo o'yinda asosiy narsa shundaki, M.Gorky-ga tengdoshlar hatto ommaviy qurilmaning adolatsizligini his qilishmoqda, u odamning erkinligini, uning erkinligini o'ylashdi. Uning so'zlariga ko'ra, siz aqlsizlik, adolatsizlikka emas, balki mehribonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqatni yo'q qilmaslik kerak.

Mavzu bo'yicha adabiyotga yozish: "Pastda" spektaklida uchta haqiqat

Boshqa yozuvlar:

1. "Pastki qismida" - murakkab, munozarali ish. Va har qanday chinakam buyuk ijod kabi, o'yin bir yo'naltirilgan, aniq talqin qilishga toqat qilmaydi. Gorky inson hayotiga ikki xil tarzda yondashuvini beradi, uning har biriga shaxsiy munosabatini ko'rsatmasdan. Ko'proq o'qing ......
2. "Pastki qismida" spektakl - bu odamning alleegiyasi, haqiqat va hayot sabr-toqatlangan. To'g'ri, shaxs va shaxs haqidagi haqiqat o'yin qahramonlariga to'g'ri kelolmaydi. Masalan, Nasta. Bubnov va Baron o'qish haqidagi hikoyani ko'proq ochib berishdi ......
3. Bu dunyo nimaga arziydi? Nega eng achchiqlanarli bo'lib, hayotimizning chidab bo'lmas lavratlari to'satdan bizni tiriltirgan, yangi umid va muhabbatni taqdim etadigan kishi ko'rinadimi? Ammo boshqa birovning achinishida kimdirning achinishi, birovning hamdardligi mag'rur, mustaqil odamlarga yomonlashadi. , Ko'proq o'qing ......
4. M. gorky "pastki qismida" yuzlab teatrlarga joylashtirilgan. Direktorlar va aktyorlar Gorky qahvasi, liboslar va manzaralar uchun yangi va yangi bo'yoqlarni qidirmoqdalar. Ammo ruh yuz yil oldin yozilganligini tushunganingizda, ruhni ushlaydi. Nima o'zgardi? Ko'proq o'qing ......
5. M.ORKY rus adabiyotiga g'ayrioddiy qo'shildi. Uning asarlari rus o'quvchisini silkitdi, chunki ular unga jasur, kuchli, go'zal odamni ko'rsatdilar. Yosh yozuvchining romantik asarlari o'sha yillarda rus adabiyotida paydo bo'lgan hamma narsadan butunlay qarama-qarshi edi. Ajoyib o'qiydiganlardan biri ......
6. To'g'ri va yolg'on nima? Ushbu masala bo'yicha insoniyat yuzlab yillar davomida talab qilinadi. To'g'ri, yolg'on va yomonlik har doim boshqacha emas, balki mavjud emas. Ushbu kontseptsiyalarning to'qnashuvi ko'plab dunyoga mashhur adabiy o'qiydi.
7. Ikki haqiqat haqiqatlar minglab turdagi yolg'onlarni tug'ishga qodir. Vl. GUEZHECHIK VAQI "Pastki" - Maksim Gorky dramasining yuqori qismi. O'yinning asosiy g'oyasi inson haqidagi nizo bo'lib, u qanday insonga kerak bo'lgan narsa haqiqat, ko'pincha shafqatsiz yoki ko'proq o'qiydi ......
8. Yaqinda yaqinda "Haqiqiy insonparvarlik vakili", "soxta insoniyat" tarafdorining rolini tayinlagan Luqoga qarshi edi, ammo "M." "M." maqolasidagi "M." maqolasida hali ham Lunakskiyning rolini tayinlagan. Gorky "Luqo va Satin va'zlarini birlashtirdi. Bu ikki raqam haqiqatan ham qarshi chiqadi, lekin boshqa samolyotda va boshqa o'qiydigan joyda ......

"Pastda" o'yinida M. Gorky nafaqat nochor odamlarning taqdiriga e'tiborni jalb qilish uchun dahshatli voqelikning rasmini olib keladi. U chinakam falsafiy falsafiy va jurnalistik drama yaratdi. Tarmoqli epizodlarning birinchi qarashidagi tarkib uchta haqiqatning fojiali to'qnashuvi, hayot haqidagi uchta g'oya.

Birinchi haqiqat - Bubnovning haqiqati, uni haqiqat figri deb atash mumkin. Bubnov odam o'lim uchun tug'ilganiga ishonadi va bundan afsuslanishning hojati yo'q: "Hammasi shunga o'xshash: ular deb atashadi, kutishadi. Va men o'laman ... va siz pushaymon bo'lish kerak ... Siz hamma joyda keraksizsiz ... va er yuzidagi hamma odamlar qo'shimcha. " Ko'rinib turibdiki, Bubnov o'zini to'liq rad etadi va boshqalar, umidsizlik qiyinchilik bilan yaratiladi. U uchun haqiqat shafqatsizdir, g'ayriinsoniy holatlar bilan qotildir.

Haqiqiy Luqo - bu Xudoga hamdardlik va imonning haqiqati. Bosyakasga qarab, u hamma uchun qulaylik so'zini topadi. U bir oz, yordamga muhtoj bo'lganlarga mehribon bo'lib, u har bir umidni uyg'otadi: alkogolni spirtli ichimlikxonada kasalxonaga aytadi, Sibirga borishga maslahat beradi, kunduzgi dunyodagi baxt haqida gapiradi. Luqo nima deydi yolg'on gapirmasin. Aksincha, u biron bir umidsiz vaziyatdan chiqish yo'lidan chiqishiga ishonadi. "Hamma odamlarni qidirmoqda, hamma xohlaydi - eng yaxshisini, ularga nima beradi, Rabbim, sabr-toqat!" - Ilohiy ravishda aytadi Luqo aytadi va qo'shimcha qiladi: "Kim qidirmoqda ... ularga yordam kerak ..." Odamlarni tejashga yordam beradi. Uning fikricha, sevgisi, rahm-shafqat, rahm-shafqat, siz uning jonini davolay olasiz, shunda oxirgisi: "yashash yaxshidir! Biz shunga o'xshash yashashimiz kerak ... shundaki, siz hurmat ko'rsatdi ... "

Uchinchi haqiqat - atlas haqiqatidir. U Xudodagi kabi erkakka ishonadi. Uning fikricha, odam o'ziga ishonishi va Uning kuchiga umid qilishi mumkin. U achinish va Suzra-Daniyadagi ma'nosini ko'rmaydi. "Agar afsuslansam, sizdan nimadan foydalanish kerak?" - U Shomildan so'raydi .. Va keyin uning taniqli monologini aytadi: "Faqat odam bor, lekin qolgan kishi uning qo'llari va miyasining muammosi! Inson! Bu ajoyib! Bu juda mag'rur! " Atlas shunchaki kuchli shaxs emas. U dunyoni o'z xohishiga ko'ra dunyoda tiklashga qodir bo'lgan kishi haqida gapiradi, koinotning yangi qonunlarini yaratadi - inson va Xudo haqida.

Spektakldagi uchta haqiqat fojiali ravishda duch keladi, bu shunchaki o'yinning finalini talab qiladi. Muammo shundaki, har bir haqiqatda yolg'onlarning bir qismi va haqiqat tushunchalari ko'p jihatdan. Buning eng yorqin namunasi - va ayni paytda turli xil haqiqat to'qnashuv vaqti mutlaqo mag'rur odam haqida atash monologidir. Bu monolog mast odamni yutib yuboradi. Va savol darhol quyidagicha bo'ladi: bu mast, kerakli odam bir xil, bu "g'urur bilan sog'inadi"? Ijobiy javob shubhali va salbiy bo'lsa - nima bilan bo'lish kerak "Bu faqat odam bormi? Shunday qilib, atlas bu monolog bilan gaplashmoqda - mavjud emasmi? Aytilishicha, Gorda dengizi haqidagi atlas so'zlarining haqiqatini anglash uchun, atlasni ko'rmaslik kerak, uning ko'rinishi ham to'g'ri.

Injil Jamiyati insoniy qalblarni o'ldiradigan va jasoratli ekanligi dahshatli. Ammo o'yinda asosiy narsa shundaki, M.Gorky-ga tengdoshlar hatto ommaviy qurilmaning adolatsizligini his qilishmoqda, u odamning erkinligini, uning erkinligini o'ylashdi. Uning so'zlariga ko'ra, siz aqlsizlik, adolatsizlikka emas, balki mehribonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqatni yo'q qilmaslik kerak.

Maksim Gorkyning "Pastki tomonda" o'yini - falsafiy dramasi sifatida belgilanishi mumkin. Bu ishda yozuvchi odamning mavjudligi va ma'nosi haqida ko'plab muammolarni ko'tarishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, "pastki qismida" spektaklidagi haqiqat to'g'risida tortishuv kalitga aylandi.

Yaratilish tarixi

Spektakl 1902 yilda yozilgan. Bu safar yopilish zavodining ishchilari tufayli ishchilar ishlamayotganlar va dehqonlar g'oyib bo'lishdi va tug'ilish majburiy emas edi. Bu odamlar va ular bilan birga, davlat bilan birga hayotning tubida topdilar. Maksim Gorky tanazzulning butunligini aks ettirish uchun aholining barcha qatlamlari vakillari tomonidan o'z qahramonlarini yaratdi. Men sarguzasht, sobiq aktyor, fohisha, o'g'ri, o'g'risi, savdogar, tunaruvchi, tunni sotuvchi, militsioner bo'ldim.

Va aniq, pasayish va qashshoq hayotning asosiy asosiy muammolari keltirilgan. Va mojaroning asosi "pastki qismida" spektaklidagi haqiqat to'g'risida tortishuv edi. Bu falsafiy muammo rus adabiyotiga, Pushkin, Lermontov, Dostoevskiy, Tolstoy, Chexov va boshqa ko'plab odamlar uchun hal qilinmagan. Biroq, Gorky bu holatdan saqlanmadi va demakizm va axloqsiz ish olib bordi. Ko'ruvchini o'zi xohlagan nuqtai nazarni tinglash orqali o'z tanlovini tinglash huquqiga ega.

Nizo haqiqat haqida

Yuqorida aytib o'tilganidek, "pastki qismida" spektaklida achchiq yozuvchi uchun eng muhim haqiqatni aytmagan, eng muhim falsafiy muammolarga javoblar bo'lgan. Va oxirida u o'zini adabiyot tarixida teng bilmaydigan innovatsion ishni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Bir qarashda, hikoya bo'linib ketgan, o'zgarmas va parchalanib ketgan bo'lib, asta-sekin mo'raiklarning qo'shilishi va qahramonlarning to'qnashuvi tomoshabin oldida paydo bo'ladi, ularning har biri haqiqatni tashuvchidir.

"Pastki tomonda" spektakldagi haqiqat to'g'risida bahs sifatida ko'p qirrali, noaniq va aniq emas. Tushunish uchun jalb qilinishi mumkin bo'lgan stolni o'z ichiga oladi: Bubnova, bu haqiqat haqiqatga ehtiyoj borligi haqidagi munozaralardir. Ushbu savolga javob berishning iloji yo'qligini tushunish, achchiq bu qahramonlar og'ziga teng va tomoshabinga teng bo'lgan har xil fikrlar. Muallifning o'rnini aniqlash mumkin emas, shuning uchun ushbu uchta tanqidning tasviri turli xil shakllarda talqin qilinadi va nuqtai nazar haqiqatga tegishlimi yoki yo'qmi, hali ham yagona fikr mavjud emas.

Bubnov

"Pastki qismida" spektaklida haqiqat haqida bahslashish, Bubnov hamma narsaning kaliti haqiqat ekanligini ta'kidlaydi. U eng yuqori kuchga va insonning yuqori maqsadiga ishonmaydi. Biror kishi tug'iladi va faqat o'lish uchun yashaydi: "Hammasi shu kabi: ular qo'ng'iroq qilishadi, o'lishadi. Va men boshlanaman ... va siz pushaymon bo'lishingiz ... "Bu belgi umidsiz umidsizlik bilan hayotda umidsiz bo'lib, kelajakda quvonchni ko'rmaydi. Haqiqat shundaki, inson dunyoning shafqatsizligi va shafqatsizligiga qarshi tura olmaydi.

Bubranova uchun yolg'on qabul qilinishi mumkin emas va tushunarsiz, u faqat haqiqat uchun zarur deb hisoblaydi: "Nega odamlar yoqadi?"; "Menimcha, Vali hamma haqiqat!" U ochiq, cheklovlar boshqalarga nisbatan o'z fikrini bildiradi. Tubovaning falsafasi, odamga nisbatan haqiqatli va shafqatsiz, u qo'shniga yordam berish va unga g'amxo'rlik qilish ma'nosini ko'rmaydi.

Luqo

Luqo uchun asosiy narsa haqiqat emas, balki tasalli. Hech bo'lmaganda ba'zi ma'noda, hech bo'lmaganda, ularga yolg'on umidni keltirib chiqaradi. Uning yordami yolg'onda yotadi. Luka odamlarni yaxshi tushunadi va hamma bu borada nimaga muhtojligini biladi va va'da beradi. Shunday qilib, u o'limdan keyin u tinchlikni kutishganini aytdi, aktyor alkogolizmni davolash umidini, Sibirdagi eng yaxshi hayotning kulini ilhomlantiradi.

Luqo bunday muammoni hal qilishda haqiqat to'g'risida bahsda "pastki ustida" bahsda paydo bo'ladi. Replika unga hamdardlik va xotirjamlik bilan to'la, ammo ular haqiqat so'zlari yo'q. Ushbu rasm dramada eng noaniqlardan biridir. Uzoq vaqt davomida adabiy toj uni faqat salbiy tomondan baholashdi, ammo bugungi kunda ko'pchilik Luqo va ijobiy lahzalarda ko'rishadi. Uning yolg'onlari zaiflarni kuchsiz qiladi, atrofdagi voqelikning shafqatsizligiga qarshi turolmaydi. Bu fe'l-atvor falsafasi: "Biror kishi yaxshilik o'rgatishi mumkin ... Bir kishi ishongan bo'lsa-da, u yashadi, lekin u yurdi." Bu borada bu borada keksa odam ularni yaxshi muomala qilganida ikkita o'g'rilarni qutqargani haqidagi hikoya. Haqiqiy Luqo insonga rahm va umidvor bo'lish istagini, xayoliy yashashga yordam beradigan yaxshiroq bo'lishi mumkin.

Atlas

Satina Luqoning asosiy raqibi hisoblanadi. Aynan o'sha ikkita belgi "pastki qismida" spektaklidagi haqiqat haqida asosiy bahsni olib boradi. Satin tirnoqlari "qullarning yolg'on - dini", "To'g'ri - Xudoning irodasi!"

Satin uchun soxta narsa nomaqbul, chunki u kuch, qarshilik va hamma narsani o'zgartirish qobiliyatini ko'radi. Afsuski va rahm-shafqat ma'nosiz, ulardagi odamlar kerak emas. Bu inson - Xudo haqida mashhur monolog, "Faqat bir kishi bor, lekin qolgan kishi qo'llari va miyasining holati. Bu ajoyib! Bu juda mag'rur! "

Bubnovadan farqli o'laroq, bu haqiqatni faqat haqiqatni tanib, yolg'onni rad etish, atlas ularga ishonadi.

Chiqindi

Shunday qilib, "pastki qismida" spektaklidagi haqiqat haqida bahs. Gorky bu mojaroni aniq hal qilmaydi, kim to'g'ri ekanligini aniqlash uchun har bir tomoshabin o'zi uchun. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, Satina yakuniy monologi bir vaqtning o'zida madhiya va dahshatli voqelikni o'zgartirishga qaratilgan harakatlarga chaqiruvlar eshitiladi.

Gorkyning "pastki ustida" spektaklidagi uchta haqiqat rivoyatda alohida o'rin tutadi. Bubnov, Luka va Satin haqiqat haqida o'z g'oyasiga ega.

Bubnov

Bublak uchun haqiqat haqiqatning haqiqatidir. Xarakterning ta'kidlashicha, hech kim yolg'on gapirish kerakki, hamma odamlar faqat haqiqatni tinglasa ham, haqiqatni "otishlari kerak". Bubnovning so'zlariga ko'ra, har bir insonning bayonotlari shubhasiz qurilgan. Qahramon har qanday namoyon ichida yolg'onni sezmaydi.

Luqo

Luka yolg'on odamga umid qilishi mumkinligiga ishonadi. Qahramon yolg'onni tinchlantirish uchun yolg'on gapiradi. Akter luka masters spirtli ichimliklarni davolaydigan va yaxshi tomonga o'zgaradi. O'lish Ann Luka o'limdan keyin u haqiqiy tinchlikni topishini aytadi. Nasta, sevgini topishga intilib, Luka, u albatta ishonishiga albatta erishishini aytdi. Kechasi qahramon "kun" ni qo'llab-quvvatlashga harakat qilmoqda.

Haqiqiy Luqo rahm-shafqat va rahm-shafqat bilan yotadi. U butun insoniyatga muhabbat qo'yiladi. Qahramon har bir kishining eng yaxshi hayotga umid baxsh etadi va yolg'on asbobga aylanadi. Luqo Bubnovning pozitsiyasini rad etadi, u yolg'iz insonni davolashning iloji yo'qligiga ishonadi.

Atlas

Satin Luqoning pozitsiyasi bilan rozi emas. U 3 haqiqat iblisdir. Satin, yolg'onlar faqat qullar va egalarning dini deb hisoblaydi. Bu uning haqiqatiga qarshi, u "ozod odamning Xudosi". Satin Luqoning tungi aholisiga nisbatan o'zini qo'llab-quvvatlamaydi, qahramon, afsuslangan yolg'on, odamning pushaymon bo'lmasligiga yordam bermaydi, lekin hurmat.

Stol

Takliflar asosida qurilgan "uchta haqiqat" jadvalini "uchta haqiqat" jadvalini ko'rib chiqing.