Munitsipal davlat tomonidan moliyalashtiriladigan tashkilot

Umumiy ta'lim tashkiloti

o'rtacha umumta'lim maktabi №6

Lososina ishchilar shaharchasi

Sovetsko-Gavanskiy shahar okrugi

TADQIQOT

mavzu bo'yicha: Butrus va Fevroniyaning ta'sirchan ertaki - marvaridlardan biri qadimgi rus adabiyoti»

(G.P. Fedotov)

Axloq barcha zamonlarda va hamma uchun yagonadir

hamma odamlar. Eskirgan haqida batafsil o'qish,

biz o'zimiz uchun ko'p narsalarni topa olamiz.

D.S. Lixachev

Kirchevskaya Polina 7-sinf MBUOO №6 o'rta maktab

Nazoratchi:

Gimranova Larisa Asxarovna

MBUOO №6 o'rta maktab rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

2015 yil

REJA

Mundarija

Kirish

1-bob.

2. Hikoyaning yaratilish tarixi.

2-bob

1. "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" rus oilasining an'analari asosidagi ma'naviy qadriyatlarning aksi sifatida.

2. Fevroniya va Pyotrning tasvirlari.

Adabiyotlar ro'yxati

Ilova (talab qilinadigan tasviriy material)

Kirish

2008 yilda, 8 iyulda, ajoyib Bayram- Butunrossiya oila, sevgi va sadoqat kuni. Ushbu go'zal yoz kuni bayram uchun tasodifan tanlanmagan - taxminan 780 yil davomida pravoslavlar 8 iyul kuni Muromning muqaddas olijanob knyazlari Pyotr va Fevroniya - oilaviy baxt, sevgi va sadoqat homiylari xotirasini hurmat qilmoqdalar.

Ushbu bayramning asosi qo'yilgan ta'sirli hikoya Murom shahzodasi va zaharli o'q qurbaqasining qizi o'rtasidagi dunyoviy sevgi, bu haqda Pskov ruhoniysi Yermolay-Erasmus "Muromlik Pyotr va Feroniya haqida" hikoyasida aytib bergan.

"Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" muallifi Yermolay-Erasmusning shaxsiyati.

Ermolay-Erasmus (Gunohkor Yermolay) - taniqli rus mutafakkiri, yozuvchisi va publitsisti. 40-60-yillarda. 16-asrda u dastlab Pskovda ruhoniy bo'lgan, keyin Bordagi Najotkorning Kreml soborida arxiyoniy bo'lib xizmat qilgan va keyinchalik Erasmus nomi bilan rohib bo'lgan. Hozirda ma'lum katta raqam uning nomidan imzolangan asarlar (monastizmdan oldin - Yermolay nomi, tonsuredan keyin - "Yermolay, Erasmus monastirida", bundan tashqari, u o'zini "gunohkor" deb atagan). Yermolay-Erasmus Moskvada istiqomat qilgan yillarida eng katta ijodiy faollikni ko'rsatdi, chunki u Metropolitan Makarius tomonidan turli xil diniy asarlarni, shu jumladan Buyuk To'rtlik davri hayotini yaratishda ishtirok etish uchun jalb qilingan.

Ko'pchilik mashhur insho Yermolay-Erasmus "Butrus va Muromning Fevroniya haqidagi ertaki" bo'ldi», mahalliy g'oyalar, afsonalar va an'analar asosida yozilgan bo'lib, Qadimgi Rossiyaning eng ko'zga ko'ringan adabiy va badiiy asarlaridan biriga aylandi.

Hikoyaning yaratilish tarixi.

Bu ish Buyuk Cheti-Minei uchun topshirilgan (pravoslav cherkovining barcha azizlarining hayoti to'plami)Moskvaning avliyo Metropolitan Makarius.U 1547 yilda Moskva cherkovi soborida Pyotr va Fevroniya kanonizatsiya qilinganidan keyin yozilgan.Ma'lumki, Metropolitan Makarius o'zi buyurgan hayotni to'plamga shu sababli kiritmaganko'payishkanonik emas.Qahramonlar obrazlarini to'liq, rang-barang va ravshan ochib berish uchunmuallifbir vaqtning o'zida bir nechta janr elementlaridan foydalanadi: tarixiyhikoyalar, ertaklar, hayot,tasvirlaydi dunyoviy sevgi va oilaviy qadriyatlar odamlar, va Xudo nomi bilan monastir feat emas.Adabiyotshunoslar asar janrini shunday belgilaydilarxalq ertak qahramoni elementlari bilan hagiografik hikoya. Hikoyaning birinchi o'quvchisi Tsar Ivan Dahliz edi. Ushbu hikoyaning ko'plab versiyalari saqlanib qolgan, ularda bu hikoya turli yo'llar bilan aytilgan. D.S.Lixachev "qadimgi rus adabiyotining durdonasi" deb atagan Pyotr va Fevroniya hikoyasi ko'plab zamonaviy she'r va qo'shiqlarga bag'ishlangan. Masalan, qo'shiq mashhur shoir Ilya Reznik "Oila madhiyasi" va shoira Yekaterina Avdeevaning "Piter va Fevroniya" she'ri.Nima uchun bu hikoya Rossiyada o'quvchilar tomonidan juda yoqdi? Zamonaviy o'quvchini nima qiziqtiradi?

"Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" rus oilasining an'analari asosidagi ma'naviy qadriyatlarning aksi sifatida.

Bu asar syujeti shahzoda va sodda qizning turmush qurishi haqidagi hikoyaga asoslangan. Shahzoda Pyotr akasining xotinini erining qiyofasida ayolga tashrif buyurgan ilondan qutqaradi. Sirli sharoitda topilgan qilich bilan ilonni o'ldirgandan so'ng, Butrus ilonning qonini sochdi, bu uning tanasini qoraqo'tir bilan qopladi. Butrus shifokorni qidirish uchun yuborgan yosh Ryazanning Laskov qishlog'iga etib keldi va u erda uni donoligi bilan urgan qiz bilan uchrashdi. Fevroniya shahzodaga uylansa, uni davolashga rozi bo'ladi. Butrus unga bu va'dani beradi, lekin zo'rg'a tuzalib, uylanishdan bosh tortadi: "Xo'sh, qanday qilib mumkin - shahzoda zaharli o'q qurbaqasining qizini o'z xotiniga olishi kerak!" - deb xitob qiladi u. Biroq, kasallik Butrusni yana uradi va faqat ikkinchi marta shifo topganidan keyin u va'dasini bajaradi. Kamtar oilaning yosh malikasi boyar xotinlarini norozi qildi va ular Fevroniyani haydab chiqarishni talab qilishdi. Agar xohlagan narsasini o'zi bilan olib ketishga ruxsat berilsa, u ketishga rozi bo'ladi. Xursand bo'lgan boyarlar bunga qarshi emas. Ammo dono Fevroniya erini o'zi bilan olib boradi, u erining burchini knyazlik hokimiyatidan afzal ko'radi. Knyazlik er-xotin ketganidan keyin boyarlarni urgan janjal ularni shahzoda va malikani chaqirishga undadi. Butun umri davomida Pyotr va Fevroniya sevgi va hamjihatlikda yashab, Murom shahrida bolalarga mehribon ota va ona sifatida hukmronlik qilishdi, ular hammani yolg'iz sevishdi, lekin ular mag'rurlik va talonchilikni yoqtirmasdilar. Keksalik kelganda, ular Dovud va Evfrosin ismlari bilan monastirlikni qabul qilishdi va bir-birlarisiz hayotni tasavvur qila olmaganlari uchun bir soat ichida Xudoni o'limga urishni boshladilar. Ular ahmoqlarga ularni bir tobutga dafn qilishni vasiyat qildilar. Xudo ularning ibodatlarini eshitdi va ular bir xil kun va soatda, 1228 yil 8 iyulda, har biri o'z kamerasida, turli monastirlarda vafot etdilar. Shahar aholisi azizlarning irodasini buzdi va ularni turli tobutlarga solib qo'ydi. Ertasi kuni ertalab ular jasadlarini umumiy tosh tobutda topdilar. O'lganlarni ikki marta turli tobutlar va monastirlarga olib ketishdi, ammo ularning jasadlari mo''jizaviy ravishda yana o'sha tosh tobutga tushdi. O'limning o'zi ularni ajrata olmadi, bir-birlarini qanchalik sevishdi. Shundan so'ng, ular birgalikda, eng muqaddas Theotokosning tug'ilish cherkovida dafn qilindi.

Fevroniya va Piterning suratlari.

Butrus va Fevroniyaning xarakteristikasi ularni cheksiz kamtarlik, xotirjamlik va xotirjamlik bilan hayratda qoldiradi.

Aqlli Fevroniya

Katta bilan ichki kuch, pok va dono Fevroniya o'zining tashqi ko'rinishida juda ziqnadir. U o'z ehtiroslarini mag'lub etdi va hamma narsaga tayyor edi, hatto o'zini o'zi rad etish uchun ham. Uning sevgisi zohiran yengilmas bo'lib qoldi, chunki ichi aqlga bo'ysunardi. Fevroniyaning donoligi nafaqat uning g'ayrioddiy aqlida, balki uning his-tuyg'ulari va irodasida ham yotadi. Va ular o'rtasida hech qanday ziddiyat yo'q. Shuning uchun uning qiyofasida bunday chuqur "jimlik". Shuning uchun, Fevroniya hayot beruvchi kuchga ega bo'lganligi ajablanarli emas, shuning uchun u hatto kesilgan daraxtlarni tiriltirdi, shundan keyin ular yanada kattaroq va yashil bo'ldi. Egalik qilish kuchli ruh, u sayohatchilarning fikrlarini ochib bera oldi. O'zining sevgisi va donoligi bilan u hatto ideal sodiq Butrusdan ham oshib ketdi. Butrus va Fevroniyaning sevgisi bu muqaddas tasvirlarga albatta ibodat qiladigan millionlab odamlarning qalbida o'z javobini topdi.

Jasur Piter

Shahzoda Butrusni tasvirlab, uning misli ko'rilmagan qahramonligi va jasoratini makkor iblis Ilon ustidan qozonilgan g'alabada ko'rish mumkin. Uning chuqur dindor ekanligi darrov ayon bo‘ladi, aks holda u bunday makkor vasvasani yengishga qodir emas edi. Biroq, u tuzalib ketganidan keyin unga uylanishga va'da berganida, Fevroniyani aldagan. U yana homila qoraqo'tirlari bilan qoplanib qolmaguncha, uni hech qachon bajarmadi. Shahzoda Fevronya o'rgatgan saboqni tezda o'rgandi va shundan keyin u hamma narsada uni tinglay boshladi. Ko'p o'tmay ular turmush qurishdi va sevgi, sadoqat va hamjihatlikda haqiqiy nasroniy oilalari kabi yashashni boshladilar. Shahzoda Pyotr hech qachon xotiniga rahm qilmagan. U chinakam taqvodor edi, uni boyarlar va xalq bejiz sevishmagan. Butrus va Fevroniyaning o'ziga xos xususiyati o'ziga xosdir. Bular haqiqatdan ham Xudodan kelgan odamlar edi. Va bir necha bor ularning o'zaro tushunishi va sevgisi qanchalik kuchli ekanligiga hayron bo'lasiz. Axir, ular bir-birini mukammal ravishda to'ldirishdi va shuning uchun azizlarga aylandilar.

Xulosa

Minglab imonlilar Murom shahriga o'zlarining qoldiqlarini hurmat qilish va muvaffaqiyatli nikoh va bolalar tug'ilishi uchun ibodat qilish uchun kelishadi. Murom mo''jizakorlarining shon-sharafi butun mamlakat bo'ylab tarqaldi. Rossiyaning ko'plab shaharlarida Pyotr va Fevroniya yodgorliklarini topishingiz mumkin: Murom, Irkutsk, Rostov-na-Donu, Biysk, Samara, Kemerovo, Arxangelsk.

Yermolay-Erasmusning "Pyotr va Muromning Fevroniyasi haqida" hikoyasi bebaho axloqiy saboqlarni o'z ichiga oladi, uyg'un munosabatlarning namunasini beradi, qanday qilib qiyinchiliklarni engib o'tishni, nikohda sevgi va sadoqatni saqlashni o'rgatadi, er-xotinlarga Xudo va odamlar oldidagi barcha mas'uliyatni tushunishga yordam beradi. oilani saqlab qolish uchun.

Imon, donolik, yaxshilik va sevgining g'alabasi - bu hikoyaning asosiy g'oyasi . Piter va Fevroniya o'z hayotlari bilan inson qanday bo'lishi kerakligini, uning hayoti qanday bo'lishi kerakligini, qanchalik go'zal bo'lishini ko'rsatdi axloqiy fazilatlar asrdan-asrga, avloddan-avlodga o'tib kelayotgan narsalar insonda bo'lishi kerak.

Adabiyot

Butrus va Fevroniya haqidagi ertak / Tayyorlangan. matnlar va tadqiqotlar. R. P. Dmitrieva, mas'ul ed. A. M. Panchenko. L., 1979. 339 b.

Plyuxanov M.B. Muskovitlar qirolligining syujetlari va ramzlari. SPb., 1995. S. 203-232.

Yermolay-Erasmus. Butrus va Fevroniya haqidagi ertak. Per. va eslatma. O. V. Gladkovoy // Qadimgi Rossiya so'zi. M., 2000. S. 415-428.

Kuskov V.V.

Gladkova O.V. Muromning Pyotr va Fevroniya hayotidan hikoya // Qadimgi rus adabiyoti tarixi. Analitik qo'llanma. M., 2008. S.Lixachev D.S. Buyuk meros. klassik asarlar Qadimgi Rossiya adabiyoti Butrus va Murom Fevroniya haqidagi ertak

1 Qadimgi rus adabiyoti. Butrus va Murom Fevroniya haqidagi ertak. Qadimgi rus adabiyotining ibratli tabiati; donolik, ruhning davomiyligi, dindorlik, vafodorlik, qurbonlik; oilaviy qadriyatlar (sevgi, sadoqat, bosh qahramonlarning sadoqati)

"Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" 15-asrning ikkinchi choragidan kechiktirmay paydo bo'lgan, ammo 16-asr boshlarida Yermolay Erazm qalami ostida o'zining yakuniy shaklini olgan va folklor bilan chambarchas bog'liq.

Bu shahzoda Pyotr va dehqon qiz Fevroniyaning sevgisi haqida hikoya - kuchli va yengilmas sevgi, "qabrga".

Fevroniya qizining hikoyasidagi birinchi ko'rinish vizual ravishda aniq tasvirda olingan. U o'ldirgan ilonning zaharli qonidan kasal bo'lib qolgan Murom shahzodasi Pyotrning elchisi tomonidan oddiy dehqon kulbasida topilgan. Kambag'al dehqon libosida Fevroniya to'quv dastgohida o'tirdi va "sokin" biznes bilan shug'ullanardi - u tuval to'qidi va uning oldiga quyon sakrab tushdi, go'yo tabiat bilan birlashishni anglatadi. Savol-javoblari, sokin va dono suhbati uning ziyoli ekanligini yaqqol ko‘rsatib turibdi. Fevroniya o'zining bashoratli javoblari bilan elchilarni hayratda qoldiradi va shahzodaga yordam berishga va'da beradi. U shifobaxsh iksirlarni yaxshi biladi, u shahzodani davolaydi.

Fevroniya sevgisining hayot beruvchi kuchi shunchalik kattaki, qutblar erga yopishib, uning barakasi bilan gullaydi, daraxtlarga aylanadi. Uning kaftidagi non bo'laklari donga aylanadi muqaddas tutatqi. U shu qadar kuchli ruhga egaki, u uchrashgan odamlarning fikrlarini taxmin qila oladi. O'z sevgisining kuchida, donoligida, xuddi shu sevgidan kelib chiqqandek, Fevroniya o'zinikidan ustundir. ideal er- Shahzoda Piter.

O'limning o'zi ularni ajrata olmaydi. Butrus va Fevroniya o'lim yaqinlashayotganini his qilganda, ular Xudodan bir vaqtning o'zida o'lishlarini so'rashni boshladilar va o'zlari uchun umumiy tobut tayyorladilar. Shundan so'ng ular turli monastirlarda monastir qasamyod qildilar.

2 M. Gorkiy. "Bolalik" hikoyasi - hikoyaning avtobiografik tabiati

M.Gorkiyning “Bolalik” asari avtobiografik qissa janriga mansub. M.Gorkiy o‘zining bolaligi, ulg‘ayishining ilk yillari, otasining vafoti, Kashirinlar uyiga ko‘chib o‘tganini eslab, ko‘p narsani yangicha o‘ylab topib, “Bolalik” qissasini yaratadi. hayot hikoyasi kichkina bola Alyosha. Hikoyadagi voqea birinchi shaxsda, voqealarning asosiy ishtirokchisi nomidan aytiladi. Bu esa yozuvchiga tasvirlangan voqealarni ishonchliroq ko‘rsatish, qahramon hayotiga bo‘lgan o‘y, his-tuyg‘u va munosabatlarni yanada ishonchli tarzda yetkazish imkonini beradi. Alyosha buvisini "mening yuragimga eng yaqin, tushunarli va tushunarli" deb eslaydi aziz inson- bu u fidokorona sevgi dunyoga meni boyitdi, meni kuchli kuch bilan to'yintirdi qiyin hayot”, Hikoya matnida qahramon bobosini yoqtirmasligini tan oladi. Yozuvchining vazifasi shunchaki ishtirokchi bo'lgan voqealarni etkazish emas. kichik qahramon, balki ularni allaqachon inson hayoti haqida ko'p narsalarni bilgan kattalar pozitsiyasidan baholash uchun. Aynan shu xususiyat avtobiografik hikoya janriga xosdir.

"Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak"

Bizgacha yetib kelgan “Pyotr va Fevroniya haqidagi xagiografik ertak” 16-asr yozuvchi va publitsistning asaridir. Yermolay-Erasmus. Bu yozuvchi haqida biografik ma'lumotlar juda kam. XVI asr o'rtalarida. u Pskovdan Moskvaga keldi va Moskvadagi saroy soborining arxestroyi bo'ldi va 60-yillarning boshlarida. rohib sifatida qasamyod qildi (Erasmus nomi bilan) va, ehtimol, poytaxtni tark etdi. Erazmning eng muhim publitsistik asari "Hukmdor va xayrixoh podshohlar uchun yer o'rganish" risolasidir. Jurnalistik yodgorliklar bilan bir qatorda, Yermolay-Erasmus hagiografik yodgorliklarni ham yaratdi - "Ryazan episkopi Vasiliyning ertaki" (keyinchalik "Murom shahzodasi Konstantin hayoti" ga kiritilgan) va "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak", shubhasiz, XV asrning hagiografik hikoyasi.

15-asr oxirigacha tuzilgan Pyotr va Fevroniya haqidagi hikoyaning mavjudligi shundan dalolat beradi. cherkov xizmati XV asr, ilonni mag'lub etgan Murom shahzodasi Pyotr va uning dono rafiqasi Fevroniyaga bag'ishlangan, u bilan birga Butrus bitta tobutga dafn etilgan. Shubhasiz, hikoyaning asosiy syujeti Yermolay-Erasmusdan oldin ham shakllangan.

Syujet shunday. Dono shohning xotiniga Pavlus erining qiyofasini olib, uçurtma uchishni odat qildi. Ilonga Pavlusning ukasi Butrus qarshilik qiladi va u uni mag'lub etadi; lekin ilonning qonidan Butrusga sachraganidan u kasal bo'lib qoladi - tanasi qoraqo'tir bilan qoplangan. Butrus dono dehqon qiz Fevroniya tomonidan davolanadi; mukofot sifatida u shahzodani eri sifatida talab qiladi.

Hikoyaning syujeti rus va jahon folklorining ko'plab asarlariga mos keladi; oʻrta asrlar yozma manbalarida ham oʻz aksini topgan. Tristan va Izolda haqidagi mashhur G‘arbiy Yevropa (keltlar, frantsuzlar) ertagida ham hikoya qahramonning (Tristan) ilon (ajdaho) ustidan qozongan g‘alabasi bilan boshlanadi; qahramon (Isolda) uni davolaydi.

Biroq “Pyotr va Fevroniya ertagi”ning “Tristan va Izolda” bilan syujet to‘g‘ri kelishi ular o‘rtasidagi personajlar talqinidagi farqlarni yanada ta’kidlaydi. "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak", Tristan va Izolda afsonasidan farqli o'laroq, sevgi haqidagi hikoya emas, qahramonlarning g'alaba qozongan ishtiyoqi haqida emas, balki sodiq nikoh hayoti haqidadir va bu hikoyaning asosiy maqsadi. hikoya qahramonining ongi, uning suhbatdoshlarini "almashtirish" (almashtirish) qobiliyati - Fevroniyani "O'tgan yillar ertaki" Olga xronikasiga yaqinlashtiradigan xususiyat.

Fevroniya hikoyada kasal Pyotr shifo izlab, Ryazan erlari bo'ylab "shifokorlarni izlash" ni yuborganidan keyin paydo bo'ladi. Shahzodaning yoshligi (xizmatkori) bu izlanishlar paytida Laskovo qishlog'iga tushib qoladi va to'quv dastgohi ortida bir qizni ko'radi; uning oldiga quyon sakraydi. Yoshlarning uyning qolgan aholisi qayerda, degan savoliga u ota-onasi "qarzga (qarzga) yig'lash uchun" ketgan, akasi esa "navi ko'rinishda (o'limga qarash uchun) oyoqlari orqali ketgan" deb javob beradi. ko'zlarida)". Yigit bu sirli so'zlarni ocha olmaydi, lekin qiz unga ota-onasi marhumni yig'lash uchun ketganini tushuntiradi: ular vafot etganda ular uchun ham yig'laydilar, demak ular qarz olish uchun yig'laydilar; uning akasi asalarichi bo'lib, daraxtdan asal chiqarib, bo'shashib o'lib qolmaslik uchun uning oyog'iga qaraydi. Fevroniyaning donoligiga ishonch hosil qilgan yigit (bu qizning ismi), undan shahzodasini davolashni so'raydi. Fevroniya rozi bo'ladi, lekin Butrus uni o'z xotiniga olish sharti bilan.

Bu holatni qanday tushunish mumkin? Hikoyani faqat hayot sifatida qabul qilgan va Fevroniyada birinchi navbatda avliyoni ko'rgan o'quvchi bu erda uning donoligining namoyon bo'lishini ko'rishi mumkin edi - u Butrusning eri uchun taqdirlanganligini oldindan bilardi. Ammo odamlar tarbiyalangan xalq ertaklari, bunday holat tez-tez uchrasa, bu motivni boshqacha tarzda - sof kundalik ma'noda idrok etishi mumkin edi. O'zining Laskovo qishlog'ida yashovchi Fevroniya, Piterga shifo so'rashidan oldin uni ko'rishi qiyin edi. O'quvchi, albatta, Pyotr Fevroniusni (Tristan va Izolda afsonasida sehrli sevgi iksirini eslatib o'tadi) o'ziga tortgan sevgi emas, balki faqat o'z baxtini qo'ldan boy bermaslik istagi kabi taassurot uyg'otadi.

Fevroniya, shuningdek, Butrus bilan muzokaralar paytida suhbatdoshni "o'zgartirish" uchun bir xil aql va qobiliyatni kashf etadi. Avvaliga knyaz Fevroniyani "vasvasaga solishga" urindi: u unga bir parcha zig'ir yubordi va undan "srachitsa (ko'ylak) va portlar va jilov" to'qishini talab qildi. Ammo Fevroniya absurdlikka bema'nilik bilan javob beradi; u Butrusning iltimosini bajarishga rozi bo'ladi, agar shahzoda unga ipdan to'quv dastgohi tayyorlasa. Tabiiyki, Butrus buni qila olmaydi va shuning uchun uning talabini rad etadi. Davolanganidan so'ng, Butrus dehqon ayolga uylanish haqidagi va'dasini buzishga harakat qiladi. Ammo Fevroniya ehtiyotkorlik bilan uning barcha yaralarini moylashni buyurdi, bittadan tashqari va Butrusning xiyonati "o'sha qoraqo'tirdan uning tanasida ko'plab qoraqo'tirlar ajralib chiqa boshlaydi"; Yakuniy davolanish uchun Butrus o'z va'dasini bajarishi kerak.

Butrus Fevroniyaga uylanadi, lekin Murom erining boyarlari dehqon ayolning malika bo'lishini xohlamaydilar. U Muromni tark etishga rozi bo'ladi, lekin u so'ragan narsani o'zi bilan olib ketishga ruxsat berish sharti bilan. Boyarlar rozi bo'lishadi va malika so'raydi: "faqat mening shahzoda Butrusning xotini."

Butrus va Fevroniya bilan birga ularning ba'zi yaqin hamkorlari Muromdan kemada suzib ketishadi. Ularning orasida jin qo'zg'atib, "avliyoga o'y bilan qaragan (qaragan)" turmush qurgan bir kishi bor. Keyin Fevroniya unga kemaning bir tomonidan, so'ngra boshqa tomondan suv olib, ichishni maslahat berdi. "Bu suv tengmi yoki shirinroqmi?" — so‘radi u undan. Suv ham shunday, deb javob berdi. “Va faqat bitta ayol tabiati bor. Nega xotiningni tashlab ketding, birovnikini o'yla! Fevroniya tushuntirdi.

Butrusning Fevroniyaga uylanishi haqidagi hikoya kabi, ularni turli yo'llar bilan qabul qilish mumkin: qahramonning donoligining belgisi sifatida ham, uning o'ziga xos hiyla-nayrangining dalili sifatida. Fevroniya, ahmoq boyarlar malika ulardan aniq nimani so'rashini tushunmasliklarini va shu tariqa ularni "almashtirishlarini" oldindan biladi. Xuddi shunday, uning kemadagi beparvo sayohatchiga bergan javobi ochiqdan-ochiq ibratli emas, balki o'ynoqi.

Butrus va Fevroniyaning haydalishi uzoq davom etmadi: isyonkor boyarlar hokimiyatni saqlab qololmadilar va Butrus va Fevroniya yana Muromga chaqirildi.

Hikoyaning yakuniy sahnasi chuqur poetikdir. Keksalikda, qahramonlar birga tonsur rohiblar bo'lib, ular ham birga o'lishni xohlashadi. Butrus birinchi bo'lib o'lim yaqinlashayotganini his qiladi va Fevroniyani birgalikda "otiti" deb ataydi. Fevronia kashta tikadi "havo" - muqaddas kosa uchun mato. U eridan kutishni so'raydi. Ammo Piter kuta olmaydi. Keyin u faqat avliyoning yuzini tikadi, matoga igna solib, "ip bilan burang, u bilan shiashe (kashta tikadi)" va eri bilan o'ladi.

Butrus va Fevroniyaning o'limidan so'ng, ular ularni alohida ko'mishga harakat qilishadi, lekin mo''jizaviy ravishda ikkala qahramon ham bitta tobutda qoladilar.

"Pyotr va Fevroniya ertaki" folklor bilan chambarchas bog'liq edi, u " aylanib yurgan uchastkalar» jahon adabiyoti. Rus ertaklaridan hikoya “Yetti yil” va “Qirqilgan qiz” ertaklarini yodga soladi, ularda ham olijanob shaxsning dehqon qiziga turmushga chiqishi, qiyin masalalarni yechish orqali donoligini isbotlashi; Shuningdek, qahramonning o'zi uchun eng aziz narsani - erini olib, haydab chiqarish motivi mavjud. Ammo rus ertaklarida (faqat zamonaviy davr yozuvlarida saqlanib qolgan) olijanob erning kasalligi va davolanishi uchun hech qanday sabab yo'q. Biroq, bu motiv Yermolay-Erasmus qo'llagan folklor syujetida ham mavjud bo'lganligi aniq.

Qadimgi rus adabiyotining marvaridlari

Feat

sevgi nomi bilan

Azizlar Butrus va Fevroniya

Rus cherkovi uchun Muromning avliyolari Pyotr va Fevroniya bor katta ahamiyatga ega birinchi navbatda sifatida maxsus belgi ruhiy yo'l, bu erda Xudoni tushunish ikki kishining munosabatlari bilan uzviy bog'liqdir.

• Erkak va ayol bir-biri uchun yaratilgan, ularning uyg'unligi o'zida ilohiy rejani o'zida mujassam etgan. Ammo, agar inson boshqa odamda Xudo suratida yaratilgan noyob shaxsiyatni ko'rmasa, bu bog'liqlik mumkin emas.

Dars uchun epigraf

• Sevgi sabrli, mehribondir, Sevgi hasad qilmaydi, sevgi o'zini ko'tarmaydi, mag'rur emas, ... o'zinikini izlamaydi, g'azablanmaydi, yomonlik haqida o'ylamaydi, yomonlikdan quvonmaydi, lekin haqiqatdan quvonadi. hamma narsani qamrab oladi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsaga chidaydi. Sevgi hech qachon tugamaydi...

Havoriy Pavlus

• Nima uchun Pyotr va Fevroniya pravoslav cherkovi tomonidan ayniqsa hurmatga sazovor?
• Nima uchun ular azizlar deb hisoblanadilar?
• Ularning yutug'i nimada?
• Butrus va Fevroniya bizga qanday yaqin? Ular bizga qanday saboq berishyapti?
• Azizlarning fazilatlari qanday
• qurmoqchi bo'lgan har bir kishi uchun
• ularning yaqinlari bilan munosabatlari
• odam?

Dars bosqichlari

1. Xizmatkor tabib izlab qaysi qishloqqa borgan?

2.Agrikovning qilichi qayerda edi? Uning maqsadi nima?

3. Fevroniya shahzodani davolashdan oldin qanday shartni qo'ydi?

4. Nega boyarlar qizni yoqtirmasdi?

5. Nima uchun barcha qoraqo'tirlarni moylamaslikni buyurdingiz?

Hawkeye (savollarga javob berish)

6. Kechki ovqatdan keyin Fevroniyaning kaftida nima bo'lib chiqdi?

7. Fevroniyaning boyarlari erining o'rniga nima taklif qilishdi?

8. Nega boyarlar bir-birlarini o'ldirishdi?

9. Fevroniya kimning qizi edi?

10. Fevroniya o'limidan oldin nima kashta tikdi?

• Hikoyaning nimasi qiziq?
• U nimani eslaydi?
• Avliyolar, davlat arboblari va haqidagi hayotiy asar diniy arboblar hayoti va ishlari ibratli, deb baholanadi.
• Ta'rif kompozitsion elementlar hikoya.
• Ajoyib agiografik

• Boshlanish - Xudoga bo'lgan sevgining boshlanishi
• Amrlarga ko'ra dono qiz hayoti haqidagi ertak
• Ilon - qahramonning vasvasasi mo''jizalari
• Sehrli qilich, u avliyo
• U hurmatli topishmoqlar
• Kvestlar - g'ayrioddiy o'limni sinovdan o'tkazadi
• Yaxshilik o'limdan keyingi yovuzlikni mag'lub etadi

• 1. Fevroniyaning topishmoqlari nimadan dalolat beradi? Muallif unda ataylab nimani ta'kidlamoqchi?
• Qahramonning donoligini tasdiqlovchi yana qanday misollar keltira olasiz?
• U shahzoda uni birinchi marta aldashini bilarmidi?

• Hikoyada Fevroniyaning topishmoqlarini o'qing.
• - Birinchi topishmoqning javobini toping. Ikkinchisida, uchinchisida.
• — Muallif ularni bu yerda ishlatishdan maqsad nima? (donishmand qizni tavsiflash uchun. Shahzodaning xabarchisi bilan birga o‘quvchi qizning aqliga, sirli nutqining go‘zalligiga, fikr teranligiga qoyil qoladi).

• 1 Butrus va Fevroniyaning tanishishiga nima sabab bo'ldi?
• 2. Turmush qurgandan keyin yoshlar qanday yashagan?
• 3. Taqvodor va solih iborasini qanday tushunasiz?
• 4. Boyarlar va ularning xotinlari bilan munosabatlari.
• 5. Butrus xotini va taxt o'rtasida qanday tanlov qildi? Bu uni qanday tavsiflaydi?

• 5. Nega Butrus xotin tanladi? Sizningcha, bu to'g'ri ishmi?
• 6. Bu ish uning o'zini qiynayaptimi7 Nima uchun?
• 7. Nega undan qaytishni so‘rashdi?
• 8. Qaytgandan keyin qanday hukmronlik qildilar? Ijtimoiy tuzumda nima yoqmadi?
• 9. Ular o'z hukumatlariga qanday o'rnak ko'rsatdilar?

NIKOH - YERDAGI MO'JIZA

Butrus va Fevroniyaga barcha qiyinchiliklarni engishga nima yordam beradi? (Xudoning qonunlariga ko'ra hayot).

. Butrus va Fevroniyaning o'zaro sevgisining bitmas-tuganmas kuchi o'zining eng yuqori ifodasini nimada topadi? (Ular bir xil kun va soatda vafot etadilar va o'limdan keyin ajralmaydilar).

. Ularning o'limidan keyin qanday mo''jiza qayta-qayta amalga oshirildi? (Ular bir xil tobutga tushishdi).

Butrus va Fevroniya hayot davomida va hatto o'limda o'z his-tuyg'ularini himoya qilgan deb ayta olamizmi?

Fevroniya - ayolning ideali?

Fevroniya sizga yoqdimi? Ha yoki yo'q, nega?

D.S. Lixachev ta'kidladi:

“Fevroniya muhabbatining hayotbaxsh kuchi shunchalik buyukki, yerga tiqilib qolgan qutblar uning duosi bilan daraxtlarga gullaydi. Uning kaftidagi non bo‘laklari muqaddas tutatqi donalariga aylanadi. U shu qadar kuchli ruhga egaki, u uchrashgan odamlarning fikrlarini tushuna oladi. O'z sevgisining kuchida, donoligida, go'yo bu sevgidan kelib chiqqan holda, Fevroniya hatto ideal eri, shahzoda Pyotrdan ham balandroq bo'lib chiqadi.

• Rus tilida Pravoslav an'analari Muromning avliyolari Pyotr va Fevroniya o'ynaydi alohida rol. Ularning hayoti uzoq va qiyin er yuzidagi sayohatning barcha qiyinchiliklarini engishga muvaffaq bo'lgan, nasroniy oilasining idealini ochib bergan erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar tarixidir. Sakkiz asr oldin ular duch kelgan quvonch va muammolar bugungi kungacha dolzarbdir - ular vaqtdan tashqarida yotadi. Muqaddas turmush o'rtoqlar bizga yaqin odam bilan munosabatlarni qurishga harakat qilayotgan har bir kishi uchun zarur bo'lgan insonning ruhiy va ma'naviy fazilatlarini aniq ko'rsatganidek. 8-iyul, Pyotr va Fevroniya xotirasi kunida birinchi marta Butunrossiya oila, sevgi va sadoqat kuni nishonlanishi bejiz emas.

8 iyul Pravoslav cherkovi Azizlar Butrus va Fevroniyani hurmat qiladi va bu kun pravoslavlikda sevishganlar kuni hisoblanadi. Va romashka bu bayramning ramziga aylandi. Ko'p odamlar Muromga ziyorat qilishadi: turmush qurishga qaror qilganlar ham, bu azizlarga homiylik uchun minnatdorchilik bildirish uchun kelganlar ham. oilaviy hayot yoki oilaviy totuvlik va baxt in'omi uchun Rabbiy oldida ibodatlarini so'rang.

Dars xulosalari

Hamma narsa va hamma adashgan dunyoda nikoh ikki kishi bir-birini sevib qolgani tufayli bir bo‘lib qolgan, kelishmovchilik tugaydigan, bir hayotning amalga oshishi boshlangan joy. Va bu insoniy munosabatlarning eng katta mo''jizasi: ikki kishi birdan bir odamga, ikki yuzga aylanadi, chunki ular bir-birlarini sevib qolishgan va oxirigacha qabul qilishgan, shunchaki ikkita emas, balki juftlikdan ham ko'proq narsaga aylanadilar. odamlar - birlikka aylanadi.

Keling, buni eslaylik!

16-asrning boshlarida, podshoh Ivan Dahliz davrida, Moskva va Butun Rossiya mitropoliti Makarius o'zining monastir yordamchisi ulamolariga Rossiyaning barcha shaharlari va qishloqlarida o'zlarining taqvodor hayoti bilan mashhur bo'lgan solih odamlar haqidagi hikoyalarni qidirishni buyurdi. Bunday qadimiy go'zal va romantik hikoyalardan biri "Pyotr va Muromning Fevroniya haqidagi ertaki" edi. Bosh qahramonlarning harakatlarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ular nasroniy oilasining ruhiy ramziga aylangan solihlar edi. Va shuning uchun rozilik bilan cherkov sobori 1547 yilda ular kanonizatsiya qilingan. Ruhoniy Yermolayga Pyotr va Fevroniyaning hayoti va sevgisi haqida batafsil insho yozish ishonib topshirilgan.

Butrus va Fevroniya. Syujetning qisqacha mazmuni

Knyaz Pavel Murom shahrida hukmronlik qildi. Va to'satdan Pavlus qiyofasida bir Ilon zino qilish uchun xotiniga ucha boshladi. Bu haqda darhol eriga aytdi. U darhol undan Ilon bilan keyingi uchrashuvda uning o'limini nima kutayotganini xushomad qilib bilib olishini so'radi. Kamtar ayol shunday qildi. Uning go'zalligi va muloyim nutqlari bilan aldangan Ilon unga o'limining sirini berdi, bu Pyotr uni Agrikovning qilichi bilan o'ldirishidan iborat edi. Bu xabardan xavotirlangan Pavlus ukasi Butrusni yoniga chaqirib, hamma narsani aytib beradi. Va u Agrikovning qilichini qayerdan olishini bilmasa ham, dushmanga qarshi kurashishga tayyor edi.

Qishloq qilich

Shu bilan birga, bu qilichni Injil matnlaridan ma'lum bo'lgan shafqatsiz zolim Hirodning o'g'li Agrik tomonidan soxtalashtirilganligi haqida gapirmaslik mumkin emas. Bu qudratli qilich g'ayritabiiy xususiyatlarga ega bo'lib, zulmatda mavimsi nur sochardi. U har qanday harbiy qurol-aslaha bilan osonlikcha muomala qildi. Aytgancha, uni xazina qilichi - qurol deb ham atashgan epik qahramonlar. Ammo u qanday qilib ichkariga kirdi Qadimgi Rossiya? Qazishmalarda qatnashgan Templars, ehtimol, asosiy nasroniy qoldiqlarini: Grail, kafan, keyinchalik Turin deb nomlangan va qishloq qilichini topdi, deb ishonishga asos bor. Ular uni Vladimirning qo'rqmas qo'mondoni - knyaz Andrey Bogolyubskiyga Rossiyaga qaytishga qaror qilganda maxsus mukofot sifatida taqdim etishdi. Ammo o'zaro urushlar boshlanishi bilan shahzoda o'ldirildi. Va qilich bir qo'ldan boshqasiga o'ta boshladi. Oxir-oqibat, u ulug'vor Murom shahri monastirining devorlari ichida yashiringan.

Syujetning davomi

Shunday qilib, bir muncha vaqt o'tgach, Pyotr, monastir cherkovida ibodat qilib, yoshlar Agrikovning qilichi saqlangan xazinaga ishora qiladi. U qurolni olib, akasining oldiga bordi. Shahzoda Butrus deyarli darhol Ilon o'zining sehrli ko'rinishida birodar Pavlusning xotinida o'tirganini angladi. Keyin u unga o'lik zarba berdi va u bir zumda uning qoniga sachratib vafot etdi, shundan so'ng shahzoda qattiq kasal bo'lib, qoraqo'tir bilan qoplangan. Hech bir shifokor Butrusni davolashni o'z zimmasiga olmadi. Ammo bir kuni tabiatan shunday qishloq tabibi, Fevronya ismli dono qiz bor edi, u shahzodani davolab, uning sodiq xotiniga aylandi. Akasi Pavlusning o'limidan keyin Butrus taxtga o'tirdi. Ammo xoin boyarlar oddiy odamni haydab chiqarishga qaror qilishdi, chunki ularning xotinlari uni yoqtirmasdi. Va Fevronya shaharni tark etishga tayyor edi, lekin faqat u bilan borishga qaror qilgan eri bilan. Boyarlar dastlab ularni qo'yib yuborishdan juda xursand bo'lishdi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, o'zaro nizolar va taxt uchun qotilliklardan so'ng, ular turmush qurgan knyazlik juftligini qaytarishga qaror qilishdi. Shundan keyin esa hamma shod-xurramlik bilan yashadi.

Asosiy almashinuv

Va vaqt kelganda, Butrus va Fevronya monastir qasamyod qildilar va bir vaqtning o'zida Evfrosinni qabul qilishdi. Ular hatto Xudoga o'limni o'sha kuni yuborishini so'rashdi va hatto bo'linma bilan qo'shaloq tobut tayyorladilar. Va shunday bo'ldi - ular o'sha kuni dam olishdi, lekin ruhoniylar Xudoning g'azabidan qo'rqib, ularni birga dafn qilishmadi. O'lik jasadlarini turli cherkovlarga qo'yib, ertalab ularni maxsus tobutda topdilar. Bu ikki marta takrorlandi. Va keyin ularni boshqa hech qachon ajratmasdan birga dafn etishga qaror qilindi.

Endi muqaddas sevikli Butrus va Fevroniya doimo birga. Xulosa bu hikoya ularning solih hayotining kichik bir qismini ochib berdi. Bu mo''jiza ishchilari nikoh va sevgining homiylariga aylandi. Endi har qanday imonli Murom shahridagi Muqaddas Uch Birlik monastiridagi muqaddas qoldiqlar ustida ibodat qilish imkoniyatiga ega.

Aqlli Fevroniya

Butrus va Fevroniyaning xarakteristikasi ularni cheksiz kamtarlik, xotirjamlik va xotirjamlik bilan hayratda qoldiradi. Katta ichki kuchga ega bo'lgan pok va ziyrak Fevroniya o'zining tashqi ko'rinishida juda ziqnadir. U o'z ehtiroslarini mag'lub etdi va hamma narsaga tayyor edi, hatto o'zini o'zi rad etish uchun ham. Uning sevgisi zohiran yengilmas bo'lib qoldi, chunki ichi aqlga bo'ysunardi. Fevroniyaning donoligi nafaqat uning g'ayrioddiy aqlida, balki uning his-tuyg'ulari va irodasida ham yotadi. Va ular o'rtasida hech qanday ziddiyat yo'q. Shuning uchun uning qiyofasida bunday chuqur "jimlik". Shuning uchun, Fevroniya hayot beruvchi kuchga ega bo'lganligi ajablanarli emas, shuning uchun u hatto kesilgan daraxtlarni tiriltirdi, shundan keyin ular yanada kattaroq va yashil bo'ldi. U kuchli ruhga ega bo'lib, sayohatchilarning fikrlarini ochib bera oldi. O'zining sevgisi va donoligi bilan u hatto ideal sodiq Butrusdan ham oshib ketdi. Butrus va Fevroniyaning sevgisi bu muqaddas tasvirlarga albatta ibodat qiladigan millionlab odamlarning qalbida o'z javobini topdi.

Jasur Piter

Shahzoda Butrusni tasvirlab, uning misli ko'rilmagan qahramonligi va jasoratini makkor iblis Ilon ustidan qozonilgan g'alabada ko'rish mumkin. Uning chuqur dindor ekanligi darrov ayon bo‘ladi, aks holda u bunday makkor vasvasani yengishga qodir emas edi. Biroq, u tuzalib ketganidan keyin unga uylanishga va'da berganida, Fevroniyani aldagan. U yana homila qoraqo'tirlari bilan qoplanib qolmaguncha, uni hech qachon bajarmadi. Shahzoda Fevronya o'rgatgan saboqni tezda o'rgandi va shundan keyin u hamma narsada uni tinglay boshladi. Ko'p o'tmay ular turmush qurishdi va sevgi, sadoqat va hamjihatlikda haqiqiy nasroniy oilalari kabi yashashni boshladilar. Shahzoda Pyotr hech qachon xotiniga rahm qilmagan. U chinakam taqvodor edi, uni boyarlar va xalq bejiz sevishmagan.

Butrus va Fevroniyaning o'ziga xos xususiyati o'ziga xosdir. Bular haqiqatdan ham Xudodan kelgan odamlar edi. Va bir necha bor ularning o'zaro tushunishi va sevgisi qanchalik kuchli ekanligiga hayron bo'lasiz. Axir, ular bir-birini mukammal ravishda to'ldirishdi va shuning uchun ideal turmush qurgan juftlikning qiyofasiga aylandi.

Qadimgi rus adabiyotining janrlari

Bu mashhur hikoyadan tashqari, qadimgi rus adabiyotining boshqa namunalari ham bor edi. Umuman olganda, umumiy slavyan adabiyotini o'zlashtirgan qadimgi rus ulamolari asosan shug'ullangan Yunoncha tarjimalar so'ngra o'zlarining original asarlarini yaratishga murojaat qildilar, turli janrlar Kalit so'zlar: hayot, yilnoma, ta'limot, harbiy hikoya. Turli xil birinchi yozuvlar qachon paydo bo'lganligini aniq belgilash mumkin emas tarixiy an'analar, lekin yorqin misollar Qadimgi rus adabiyoti 11-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan. Aynan o'sha paytda rus yilnomalari yaratilgan bo'lib, ular Rossiyadagi ba'zilarining batafsil yozuvlaridir. Qadimgi rus adabiyotining hikoyalari alohida o'rin tutadi - bu roman va qissa o'rtasidagi oraliq narsa. Ammo hozir ular asosan hikoyalar - voqea haqidagi qisqa hikoyalar. Shunday qilib, zamondoshlar ayniqsa qadrlashdi folklor va qadimgi rus adabiyoti.

Qadimgi rus adabiyoti yodgorliklari

Birinchi mashhur qadimiy yilnomachilardan biri rohib Nestor (uning muqaddas qoldiqlari Kiev-Pechersk Lavra g'orlarida joylashgan) o'zining XI asrga oid "O'tgan yillar haqidagi ertak" xronikasi bilan. Uning orqasida Buyuk Gertsog Kiev Vladimir Monomax "Ko'rsatma" kitobini yozgan (XII asr). Asta-sekin bunday asarlar "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak" sifatida paydo bo'la boshladi, uning muallifi, ehtimol, XII asr oxiri va XIII asr boshlarida Vladimir Kirillning mitropolitining kotibi bo'lgan. Keyin qadimgi rus adabiyotining yana bir yodgorligi yaratildi, sana XII boshi asrda "Igorning yurishi haqidagi ertak" nomi ostida muallifning ismi noma'lum bo'lib qoldi. Har holda, XIV asr oxiri va XV asr boshlarida yaratilgan Mamaev jangi "Zadonshchina" haqidagi buyuk asarni ta'kidlashni istardim, ehtimol muallif Ryazan ruhoniysi Sofroniy bo'lgan.

Butrus va Murom Fevroniya haqidagi ertak. Tahlil

Asta-sekin qadimgi rus adabiyoti ro'yxati kengayib bordi. Bu, shuningdek, Muromlik Pyotr va Fevroniya haqidagi ertakni o'z ichiga olgan. Buning tahlili ishlaydi XVI asr uni nikoh sevgisi va sadoqat madhiyasi deb ataydi. Va bu to'g'ri bo'ladi. Mana bu - haqiqiy nasroniy oilasining namunasi. va sadoqat Muromning Butrus va Fevroniya haqidagi ertakida namoyon bo'ladi. Tahlil badiiy xususiyatlar ish ikkini birlashtirganini ko'rsatadi folklor hikoyalari. Ulardan biri makkor Seducing Ilon haqida, ikkinchisi esa dono qiz haqida. Taqdimotning soddaligi va ravshanligi, voqealar rivojining sokin sustligi va eng muhimi, tasvirning muloyimligida hikoyachining xotirjamligi bilan ajralib turadi. aktyorlar. Shuning uchun u osongina idrok qilinadi va o'qiladi, ya'ni u bizni chinakam, kamtarlik va fidoyilik bilan sevishni o'rgatadi, xuddi uning bosh qahramonlari - Pyotr va Fevronya.