Millati hushyor: tarix, kelib chiqishi, bojxona. Oh, bu g'alati anverar ...

Avarza jasur va mustaqil tog 'odamlarO'z tarixi davomida u mustaqillikka erishdi: u uni zabt etolmadi. Antik davrda ularning totem hayvonlar bo'rilar, ayiqlar va burgutlar - kuchli ruh va tana, bepul, ammo o'z ona yurtlariga bag'ishlangan edi.

Ism

Odamlarning aniq kelib chiqishi noma'lum. Bir versiyaga ko'ra, VI asrda Markaziy Osiyodan kelgan va keyinchalik Kavkazda ko'chib o'tishgan Markaziy Osiyodan kelgan qadimiy Avartaning qadimiy ko'charining qadimiy ko'charining qadimiy ko'charining qadimiy ko'chasi xalqlari bilan bog'liq. Ushbu versiya qo'llab-quvvatlanadi arxeologik topilgan Zamonaviy Dog'iston hududida: Osiyo tipidagi odamlar boy qabrlari.

Yana bir versiya Afro-O'rta asr davlatining Avador ismli hukmdori bilan bog'liq. Tadqiqotchilarning bir qismi Sarira shohlarining ajdodlari, eng ko'p avgustiyalik qabilalar bo'lgan deb hisoblashadi. Evropadagi ko'chib o'tish paytida ular Sarir asos solingan yoki hech bo'lmaganda ular o'z shakllanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdilar.

Uchinchi versiyaga ko'ra, millatning ismi ruslarga etkazgan turkiy qabilalar tomonidan berildi. Turkiyada "Avar" va "Avara" so'zlari "tinchsiz", "xavotirli", "jasur" degan ma'noni anglatadi. Ta'riflar avredkazaga mos keladi, ammo turkiy tillarda ushbu so'zlar ko'rsatildi va har qanday odamlar, sub'ektlar yoki guruhlarga tegishli bo'lishi mumkin edi.
Ismning birinchi ishonchli eslatmasi faqat 1404 taga etkaziladi. Diplomat, yozuvchi va sayyoh Jon de-Galonug'i, Nibano Dog'iston xalqlari, Alaneo Dog'iston xalqlari, Alanno Dog'iston xalqlari, Alanno Dog'iston xalqlariga, Alan, Sarssies va Lezgins Avar edi.
AVarslarning o'zlari Ma'rulalala tomonidan deb nomlangan (Avar tilida magricallada). So'zning kelib chiqishi noma'lum va aksariyat hollarda tadqiqotchilar buni ishonchli etnonm deb hisoblashadi. Biroq, so'z "Higlander" yoki "eng yuqori" deb tarjima qilingan degan versiya mavjud.
Qizig'i shundaki, avyaflarning o'zi hech qachon o'zlarini chaqirmaydilar. Ular ikkala Kavkaz xalqlariga xos "sehrli" so'zidan foydalanganlar yoki ular yashaydigan joy yoki jamoa nomi bilan paydo bo'ldi.

Jonli qayerda

Avayar aholining aksariyati mavzu bo'lib, Dog'iston Respublikasida istiqomat qiladi Rossiya Federatsiyasi va Shimoliy Kavkaz Federal tumanining bir qismi. Ular tarixan yashagan tog 'dagestanni egallaydilar. Awar aholisining bir qismi "Buinkovskiy" Buinkovskiy, Buinoq va Xasavkov "tumanlaridagi tekisliklar asosida yashaydi. Millatning 28 foizi shaharlarda, ammo Avar Kois havzalarida, Qora Kois va Andy Koisining asosiy qismi hisoblanadi.
Avayd aholining muhim qismi Rossiya va xorijiy davlatlarning boshqa mintaqalarida istiqomat qiladi. Ular orasida:

• Qalmiq
• Checheniston
• Ozarbayjon
• Gruziya
• Qozog'iston

Avararlarning avlodlari sezilarli darajada o'z milliy identifikatori, ammo ularning milliy identifikatsiyasini saqlab qolishgan, Iordaniya, Turkiya va Suriya hududida yashaydilar.

Garorlar o'zlarini bitta odamlar deb hisoblashgan bo'lsa-da, ular jamoatchilik ichidagi kichik etnik guruhlarni ajratib, yashash joyining nomini qayd etishdi. Bugungi kunlar davomida saqlanib qolgan:

• bagulala, Xarshina va Kaxmalinlar - Tsumadinskiy tumanidagi qishloqlarda yashaydi;
• botlih va aniyza - Botikx tumanida yashaydi;
• avahatsy - Awak tumanida yashaydi;
• plagetlar va Gunezibans - boshlang'ich fitnasi qishlog'i.

Raqam

Dunyoda avariya xalqining 1 milliondan ortiq vakillari mavjud. Mamlakatning aksariyati Rossiya Federatsiyasida joylashgan: 912,000 kishi. Ularning 850 mingtasi tarixiy vatanida yashaydilar - Dog'istonda.
Ozarbayjonda qariyb 50 ming kishi istiqomat qiladi - bu eng yirik xorijiy diasporalardan biridir. Turkiyada arvaarta diasporasi Turkiyada qariyb 50 ming kishi bor, ammo uni tasdiqlash uchun hujjatlashtiriladi, chunki mamlakat qonunlari milliy aloqani ko'rsatishni talab qilmaydi.

Til

Avar aholining tili shimoliy Kavkazning supersh'alariga Nax-Dog'iston oilasiga ajratilgan. Turli sohalarda yorqin dialekt tafovutlar mavjud, ammo barcha avyaflar bir-birlarini osongina tushunishadi. Milliy til millati 98 foizga egalik qiladi.
Viloyatni islomlashtirish paytida avad yozuvi berila boshlandi. Unda ommaviy nozirlar farzandlarining farzandlariga o'qigan avarlar bolalariga ta'lim berishgan arab jadvalida tashkil etilgan. 1927 yildan boshlab harflar lotin tiliga o'zgardi, shu bilan birga ta'lim darajasini oshirishni boshladi. Va nihoyat, alifboni faqat 1938 yilda shakllantirilgan: u kirill asosida yaratilgan.
Bugungi kunda Avay tili Dog'istonning Nibestan viloyatlarining boshlang'ich maktablarida o'qitiladi. Beshinchi sinfdan dars berish rus tilida olib boriladi va Avar qo'shimcha mavzu sifatida o'rganilmoqda. Boshqa milliy tillar bilan bir qatorda, u Dog'iston Respublikasining davlat tillari qatoriga kiradi.

Tarix

Birinchi odamlar zamonaviy Dog'iston hududida yana 8 ming yillik paydo bo'ldi. Yuqori paleolitik maloitik davrda. Neolit \u200b\u200bdavrida ularda allaqachon tosh masofani, chorvachilik, chorvachilik va qishloq xo'jaligi faol rivojlangan. AVARlarning ajdodlari Avabov, Leggs va Gel qabilasi bo'lgan Albanov, Leggs va Gel qabristosi bo'lgan qabristoni - Kavkaz Albaniya.

Milliy parvarishning asosini yaratgan birinchi bosqich VI asrda yangi davrning VI asrga tegishli. Ushbu davrda XIII asrning XIII asrning eng katta va eng kuchli deb hisoblanmaguncha, sarmir (shuningdek, servarid) holati. Bu erda qishloq xo'jaligi faol ravishda gullab-yashnagan, savdo yo'nalishlari o'tkazildi. Qo'shni davlatlar Sarira hukmdorlariga oltin, kumush, to'qimalar, mo'ynali, oziq-ovqat, qurollarga bag'ishlangan. Aviatsiya Avarov aholisi bu davrda diniy asosda bo'lib o'tdi: butparast mifologiyani qaytarish paytida ortodoksy keldi.
XII-XIII asrdan boshlab, islomiy voizlar tez orada Kengashni qo'shib olishadi yangi imon Deyarli butun aholisi. Shu bilan birga, Sarir kichik feodal aholi punktlariga, faqat mustaqil ravishda urushda yashaydi va faqat urush holatida yashaydi.
Avar mamlakatlar mo'g'ullarni bir necha bor qo'lga kiritishga harakat qilishdi, ammo ular jiddiy o'zgarishlarni amalga oshirdi va taktikani o'zgartirdilar. 1242 yilda Oltin O'rdada "Bo'lim" saylovoldi davrida sulolalarning nikohi bilan qo'llab-quvvatlandi. Natijada, aarlar o'z mustaqilligini saqlab qoldilar, ammo ittifoqchilar ta'siri ostida besh asrdan ortiq vaqt davomida mavjud bo'lgan yangi Avar Xonat shakllandi.

Urushlar davri

Ichida XVIII asr Avarezovning yangi tahdid deb atagan taqdirda: Iroqdan Hindistonda hududni egallagan eng kuchli Fors imperiyasining hujumchisi Nadir Shahaga bostirib kirish. Fors armiyasi tezda butun Dog'istonni tezda qo'lga kiritdi, ammo aararlarning qarshiligi bir necha yillar davomida buzolmadi. Qarama-qarshilik natijasida 1741 yil kuzidagi jang, 5 kun davom etdi va aararlarning yakuniy g'alabasi. Nodir-Shahaning yo'qotishlari katta edi: 52 mingdan atigi 27 ming askar tirik qolgan. Jang keng tasvirlangan xalq dostonlari. Fors qo'shini o'sha yillarning butun qurolini ishlatgani, avyaflar faqatgina (va Saubli).

1803 yilda Avar Xonat, yo'q bo'lib ketdi va avdarir hududlarining bir qismi qismi bo'ldi Rossiya davlati. Biroq, ruslar xalqning erkinlik va mehr-muhabbati inobatga olinmadilar: soliqlarini keskin qoldirib, o'rmonlarni kesib, erlarni o'zlashtira boshladi. Natijada, Milliy ozodlik inqilobi yuz berdi, natijada odamlar yana mustaqillikka erishdilar. Avarar va boshqa xalqlar Sharia plakatlari ostida gullab-yashnagan va rahbarlarning yuqori imomlarini olib borgan. Rossiyaliklarga qarshi muqaddas urushni boshlagan xalq qahramonlaridan biri, 25 yil davomida harakat qilgan Shomil bo'ldi.
Vaqt o'tishi bilan uning mashhurligi pasaya boshladi va avyafonlar yana Rossiyaga kirishdi. O'tmishda muvaffaqiyatsiz tajribani namoyon etish, rus hokimlari, odamlarni u uchun yumshatgan soliqlarni qo'llab-quvvatladilar. Maxsus Avar blok ham oila qo'riqchisining bir qismi bo'lgan va oilaning tinchligini qo'riqlayotgan edi.
Inqilobdan keyin Kavkaz xalqlarining bir qismi Dog'iston Assrga birlashtirilgan edi. Ikkinchi Jahon urushi janglarida Jasuriyatlar respublikasi vakillari respublikaning sanoat va madaniyatini rivojlantirishga katta hissa qo'shdilar.

Tashqi ko'rinish

Awar aholisi, Balkan-Kuchoziya poygasining nazarda tutilgan antropologik turini kachurga mansub. Ushbu guruhning asosiy tashqi izlari quyidagilardan iborat:

• oq teri;
• yashil, Karego yoki ko'k ko'zlari, masalan, yashil-quyon;
• "Orline" yoki hatto baland burun;
• qizil, to'q jigarrang, quyuq sarg'ish yoki qora sochlar;
• tor va chiqadigan jag;
• katta Bosh, keng peshona va o'rta qism;
• yuqori o'sish;
• katta yoki sport fizikasi.

Ko'pgina avreynlar boshqa Kavkazning boshqa millatlari ko'rinishga o'xshamagan ko'rinishni saqlab qolishgan. Biroq, qo'shni hiyla-nayranglarning ta'siri, chechenlar, lzgins aararlar nayzasiga ta'sir ko'rsatmadi. Men, J1 va J2 Gaplogroups o'z ichiga Semits xalqlari va "Chernogorstsev" xalqlarining paydo bo'lishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdilar.

kiyim-kechak

Erkaklar - Avar aholisi boshqa Dog'iston xalqlarining liboslariga o'xshaydi. Oddiy kiyim-kechak kiyimi, signal-taglik va keng shimlar bilan oddiy tekis ko'ylakdan iborat edi. Shikoyat, albatta, ikki baravar mos keladigan milliy jihozlangan yarim tanazzulga uchraydi. Selkcsa keng qo'llaniladi - kelgusining bo'yin chizig'i bilan jihozlangan. Burki, qo'ylarning mo'ynali paltolari qishki kiyimlar sifatida o'qildi, astarni bog'lab qo'ydi. Dadangning ko'rinishini - mo'ynadan yuqori bosh kiyim.

Ayollar kiyimi Viloyatga qarab sezilarli darajada farq qilardi: bu nafaqat yashash joyini, balki ijtimoiy va oilaviy holatni ham o'z ichiga olishi mumkin. Ko'pincha, kiyim-kechak, yunilgan qisqichbaqalar va yumaloq bo'yin chizig'i bilan tikilgan uzun keng targ'ibotdan iborat edi.
Ba'zi joylarda, u uzunligi 3 m ga etgan yorqin kushak edi. Bu uchun kumush archali charm kamarni ishlatgan, ko'ylak rangli ipak qopqog'iga tikilgan charm kamarni ishlatgan. Yosh qizlar yashil, ko'k, qizil soyaning matolarini afzal ko'rishdi va yosh qariyalar va uylangan ayollar qora va jigarrang ranglarni tanladilar. An'anaviy bosh kiyim - Choqhta: Kos uchun sumkalar bilan, ular ustida ro'molchani aytib berishdi.

Erkaklar

Bu odam hukmron vaziyatga ega bo'lib, barcha jamoat va moliyaviy masalalarni hal qildi. U to'liq oilasini berdi va bolalarga, shu jumladan ularning tarbiyasi, kelinni tanlash va kelajakdagi kasb. Ovoz berish uchun faqat erkaklar ovoz berishdi, ko'pchilik 15 yil ichida paydo bo'ldi.

Ayollar

Patriarxal tuzilishga qaramay, Avar aholisi ayollarning zulmiga ega bo'lishmadi, ular o'qib, ularni hurmat qilmadilar. Tashqi tomondan tegsa ham, u uchun sharmandalik deb hisoblandi va zo'rlash qon qasosini anglatadi, shuning uchun deyarli hech qachon topilmadi.
Ayolning shohligi - bu uydir, bu erda u asosiy narsa edi va erining fikrini so'ramasdan barcha iqtisodiy masalalarni hal qildi. Avar kasallarida ayollar qattiq mehnat, kamtarona fe'l-atvor, odob-axloq, halollik, poklikni, quvnoqlikni qadrlashdi. Avakka juda nozik ko'rinadi va ularning chet elliklarini bir necha bor qayd etgan jozibali ko'rinishi bilan ajralib turdi.

Oilaviy uslub

Avaydlarning hayoti katta avlodga ibodat va hurmatga asoslangan edi. Shunday qilib, kelin eri uyiga kirib, birinchi navbatda qaynonasi bilan rad etish huquqiga ega emas edi. Odatda, qaynonasi keyingi kun suhbatni boshladi va qaynonasi jimjitligi yillar davom ettirishi mumkin. Biroq, ko'pincha yoshlar yolg'iz yashadi: an'anaga ko'ra, erining ota-onasi o'g'il uchun qurilgan yangi uy Va to'ydan keyin uni o'sha erda yashashga yubordi.
Aviar oilalarda har doim aniq jinsiy ajralish mavjud edi. Yigit erkaklar va qizlarga yolg'iz qolishga, bir-birlariga qarshi kurashishlariga ruxsat berilmadi. Uy har doim ayollar va erkak edi va hatto to'ydan keyin ham bo'lgan, bir ayol uxlab, bitta xonada, eri bilan birga yashadi. O'g'il bolalar 15 yil tugaganida, ular Otaning yotoqxonasida yashashdi. Bolalar sevishgan, ammo bolalik uchun ularga ish va axloq o'rgatgan, harbiy ishni o'rgatgan, chunki akariyaliklar o'zlarini jangchi deb bilishgan.

Uy-joy

AVararlar tog'larda va mudofaa maqsadlari va himoyasi tufayli zerikkan bo'lgan davolangan toshdan uylarda yashar edilar. Uylar to'rtburchaklar, bitta, ikki yoki uch qavatli terastali galereyasi bilan dam olish uchun jihozlangan.

Ba'zi qishloqlarda uy 80-100 m2 maydoniga ega bo'lib, uning markazida diqqat markazida turardi va yeydi va mehmonlarni qabul qildi. Ko'p xonali uylarda, albatta, kamin, gilamlar va o'yilgan divan bilan jihozlangan, mehmonlar dam olishdi va qabul qilishdi.
Nisbiy jamoalar tomonidan hal qilingan aararlar - Tuxumi. Ular, o'z navbatida, yirik aholi punktlariga - 30-60 yarddan tog'lar etiklarida 120-400 dan 120-400 gacha. Har bir qishloqning boshida oqsoqol turar edi, qarorlar kengashga yig'ilishdi. Hamma odamlar ishtirok etishdi, hal qiluvchi ovozlar o'smalar boshida edi.
Ko'pchilik qishloqlar devorlar bilan o'ralgan va himoyaviy minoralarni kuchaytirdi. Qishloqning markazida umumiy yig'ilishlar va sayr o'tkazayotgan markaziy maydon bor edi.

Hayot

Neolitik davrdan boshlab, avarlar ajdodlari qishloq xo'jaligi va chorvachilik bilan faol shug'ullanishdi. Podalarning aksariyati qo'ylar, taxminan 20% - katta hayotiy chorva mollari. Yordamchi dastur otlar, echki, qushni saqlab qoladi.
Qishloq xo'jaligi quruq, haydaladigan edi. Highlandlarda, tekisliklarga qaraganda erni etishtirish ancha qiyin edi va cheklangan hudud tufayli u yuqorida yuqori baholandi. Bug'doy, arpa, javdar, asosiy ekinlardan oshqina o'stirildi. Bog'lar va bog'lar, olxo'ri, o'rik, o'rik, makkajo'xori, yasmiq, loviya bog'lar va bog'larda.

Hunarmandchilik gullab-yashnagan, ularning orasida zargarlik buyumlari, zargarlik buyumlari, qurol, kulolchilik ajralib turardi. Ayniqsa, AVar ustalarining kumush vagidan yasalgan nafis zargarlik buyumlari:

• issiq jun paypoq
• sharf va sharf
• kigiz tomonidan qora sumkalar
• so'ymoq
• oltin iplar bilan kashtado'zlik
• to'qilgan gilamlar

Avaralar hayotida harbiy tayyorgarlik alohida o'rin tutdi. O'g'il bolalar S. bolalik Jang yaqinidagi tayoq va saralar bo'yicha kurashni o'rganib chiqdi. Keyinchalik, barcha turdagi Dog'istonda mashhur freestytage kurash yo'nalishi yo'nalishi bo'yicha turli xil o'quv turlari yo'naltirildi.

Madaniyat

Avar folklore afsonalar, ertaklar, maqol va so'zlari, shuningdek qo'shiqlar, shuningdek qo'shiqlar tomonidan taqdim etiladi:

• muhabbat
• harbiy xizmatchi
• yig'lash
• qahramon
• tarixiy
• keng tarqalgan
• lullabli

Sevgi va lullablardan tashqari barcha qo'shiqlar erkaklar tomonidan bitta ovozda va kirishga va kirib boradigan odamlar ijro etishdi. Ko'p sonli an'anaviy musiqa asboblari hamrohligidan, qo'shiqchilar va raqqosalar uchun hamrohlik qilishdi. Ular orasida:

1. String vositalari: Chagur va KOMUZ.
2. Til: Zurena va Yaster-Balaban.
3. Ta'sir: Tamburin va baraban.
4. Kamon: Chagana.
5. Noto'g'ri tur: Lalu.

Kumush bezaklarni quvish san'ati keng rivojlandi. An'anaviy bezaklar Va belgilar bo'rilar va burgutlar, spiral to'garaklar, labirintlar, malta xochlar, quyosh belgilari.

Din

Xristianlik qabul qilinishidan oldin, aarlar oq va qora ruhlarga ishonishdi. Birinchidan, ular rahm-shafqat, sog'ayib, omad va ikkinchi silatlar maftundlarini so'rashdi. Turli etnik guruhlarning totem hayvonlar bo'rilar, ayiqlar va burgutlar edi. Bo'ri "Xudoning qo'riqchisi" deb nomlangan, uning jasorati, mustaqilligi va qoidalariga muvofiq yashash istagi uchun hurmat bilan qarash. Orlov kuchlari va erkinligi uchun sharaflandi va ular burgutlar qishki qirralarga uchamaydi va avarlar hech qachon o'z vatanini tark etmasligini aytishdi.
Xristianlikning hukmronligi davrida odamlar kuchga kirdi pravoslav dini. Shu kuni ma'bad va pravoslav qabrlarning vayronalari: qashshoq saqlangan qishloqlardan biri bu ma'lumotlar yukxonasida va X asrga tegishli. Bugungi kunda aksariyatlarning aksariyati Islom sunniy va Shvitskiyni tan olishadi.

Urf-odatlar

Avarlardan to'y har doim qamrab olingan va uch yildan besh kun davom etgan. Kelinni tanlashning quyidagi variantlari bor edi:

1. Ota-onalarning kelishuvi bilan. "Arzigular", ammo amakivachchalar va opa-singillar uchun tez-tez to'qnashuvi, TUHEYYA ISHLAB CHIQARIShINI BOSHQARADI.
2. Yigitni tanlash orqali. Buning uchun u oshkor etmaslik uyiga keldi va o'z ishini qoldirdi: pichoq, dadam, kamar. Agar qiz kelishuvga javob bergan bo'lsa, devor boshlandi.
3. Ota-onalarning irodasiga qarshi. Agar yosh bir-birlarini sevib qolsa, lekin ularning ota-onalari tanlovni ma'qullamadi, kelin va kelin qochib ketishdi. Men ota-onalik postfaksiyaum uchun ibodat qilishim kerak edi: garchi to'y uyat, kechirim va kechirim keldi.
4. Jamiyatning talabi bilan. Ular markaziy maydonda qizlar va beva ayollarda o'lgan va u yoqtirgan odamning ismini chaqirishni so'radi. Tanlangan bo'lsa, agar u boshqa hech kim bilan kelishmasa, turmush qurishi kerak edi.

To'yning birinchi kunida shovqinli bayram, kuyovning do'stidan va faqat ikkinchi o'rinda turar joydan - tantanali kurashning uyida. Kechqurun kelin gilamda yopilib, uni boshqa xonaga olib bordi va u erda do'stlari bilan kechqurun o'tkazdi. Uchinchi kuni eri yangi turmush qurganlarini hurmat qilishdi va ularga sovg'alar berishdi.

Kirishning maxsus marosimi yangi oila Kelin bor edi va "birinchi suv marosim" deb nomlangan. Ertalab, opamiz va kuyovning to'shaklari qarorgohning xizmatkori va qo'shiqlari suv bilan birga borishdi. Shundan so'ng, u kundalik iqtisodiy ishlarda qatnashishi shart edi.

Anvardev mehmonlarga alohida munosabatda edi: ular tashrifning maqsadini bilmasalar ham, ular sharaf bilan qabul qilindi. Avar Meloga kelgan har qanday notanish, oqsoqol postda aniqlandi. Uyda u eng yaxshi xonaga joylashtirildi, tantanali idishlar tayyorlanayotgan edi, ular abrantsiyalarga yopishmagan. Mehmon, o'z navbatida, oziq-ovqat yoki xost haqida salbiy bo'lmasligi kerak, stolga qarab turing va ichkariga kiring ayol yarim uyda.

Ovqat

AVarslarning asosiy parhezi go'shtni egallab olgan deb taxmin qilish: bu faqat boshqa taomlarga qo'shimcha ravishda amalga oshirildi. Asosiy biri Xinskal, Gruziya xiyoboniga o'xshamaydi. Idish go'sht va sabzavot bilan go'sht va sabzavot bilan pishirilgan katta xamirdan iborat. Ko'pgina qishloqlarda, Xinkial, sho'rvalar pishirilgan, uning asosiy qismi otquloq, loviya yoki yasmiqlar bo'lgan disk edi.
Har bir uyda yupqa xamirdan granulalar bor edi - etiklar. Saralangan go'sht, ko'katlar, choyshablar bilan pishloq bilan. Avaror aholisi va köfte-ning andükment analosi: Kurza. Ular tomchi shaklidagi shakl, katta o'lcham va majburiy to'qnashuv bilan ajralib turadi, bu esa to'ldirishga imkon bermaydi.

Mashhur avansse

Taniqli Avariar - shoir va prossando, Rasul Gamzatov avariyalik madhiyani yozib, avariyalik madhiyani yozib, avariyani yozib olishdi: "Avayds" qo'shig'i. Uning asarlari o'nlab tillarga tarjima qilingan, 1999 yilda madaniyatga alohida hissasi III darajali "Vatanga xizmat ko'rsatish uchun" ordeni bilan mukofotlangan.

Avarren har doim juda mashhur jismoniy tarbiya va jang san'atlariga egalik qilish. Ushbu unvonlar Xabmagomedovning jangchisini - Joriy chempionni UFC qoidalarisiz engil vaznda tasdiqlaydi.

Video

Avarlar - aksariyat ko'p odamlar Zamonaviy Dog'iston. Dog'iston tog 'hududining aksariyat qismi, qisman va qisman (sotib olishuvi, Xasavyurt, Qizilinurkovskiy va boshqalar) yashaydi. Dog'istondan tashqari, ular Checheniston, Qalmog'iston va Rossiya Federatsiyasining boshqa subyektlarida (814,5 ming kishi), Dog'istondagi Avar yoki (Avrari Koi) da yashaydilar. (Aliiy Koisu) va Caer-OP (Karaiis). Avayd aholining 28 foizi shaharlarda yashaydilar (2001).

Avararlar, shuningdek, Ozarbayjonda, asosan Belokan va Zabolskiy tumanlarida yashaydi, bu erda ularning soni 50,9 ming kishini tashkil etdi. "Bugun juda murakkab va munozarali", "Dog'istonlik olim B. M. Ataev 2005 yilda davlatga majbur bo'ldi, bu Rossiyadan tashqarida Avar diasporasi sonidir. Bu, birinchi navbatda, ularning siyosiy va boshqa sabablarga ko'ra yashash joylarida aholining aholini ro'yxatga olishlar milliy aloqani ko'rsatmaydi. Shu sababli, turli manbalarda baholarning avlodlari soni to'g'risidagi ma'lumotlar, xususan, Turkiya Respublikasida juda taxminiydir.

Shunday qilib, Sobiq SSSR chegaralaridan tashqarida, ehtimol, Turkiyada bo'lib o'tgan Rossiya Federatsiyasining chegaralaridan tashqarida bo'lgan eng ko'p sonli avariyadan tashqarida. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, Usmonli imperiyasining aviarlik orollari, shuningdek, Suriya va Iordaniyada joylashgan, ular o'z kamchiliklarini hisobga olgan holda, kuchli madaniy va tilni boshdan kechirgan. Mahalliy arab populyatsiyasi va boshqa shimoliy kavkazliklar, asosan qirg'inlar. Va chechenlar.

Avariya xochlari va spiral Swastika. Tosh o'yma.

Tarixiy turar joy sohalari

Ahvax, botqoq, gunibskiy, Gumbezax, Bazxin, Tsubinskiy, Tsumudinskiy, Tsudidinskiy, Garriinskiy, Samirist, Titxinskiy, Tyratinskiy.

Antropologiya

A. Gerjiev Aaro-Ando-Cezovning aksariyat qismida Balkova Antropologik turdagi Balkova Antropologik turdagi Balko-Kuchoziya poygasining g'arbiy versiyasi o'ziga xosdir. Farqlovchi xususiyatlar G'arbiy Kavoze Tilim: yuzi keng, yuqori va o'rta, burunning balandligi past kengligida, burunning orqa qismida burunning uchi ustunlik qiladi, burunning uchi va Baza asosan variant bilan pasayadi. Soch asosan quyuq kashtan, qorong'i sarg'ish va qizil sochlarning ozgina aralashmasi mavjud. Iris rangida ko'z ustunlik qiladi aralash soyalar. Engil ko'zlarning sezilarli foizi mavjud. Boshqa Kavkaz aholisi bilan solishtirganda teri juda yorqin. Yoshi antropologiya ma'lumotlari yoshligidan, qizil va engil sochlar, qizil va engil sochlarning eng yuqori foizi bo'lgan bola kabi toshma, qizil va xiralashgan sochlarning yuqori qismini qayd etadi.

Kavfus turi Ba'zi olimlar Kaspiy turini yuqori balandlikdagi yakkalanish sharoitida hisobga olish natijasini ko'rib chiqmoqdalar. Ularning fikriga ko'ra, Dog'istondagi kokus turini shakllantirish XIV asrdagi miloddan avvalgi fikrlarni anglatadi. e. Sovet davridan boshlab Dog'istonda ("Yugoslavizm") ning "Axborot-istakli ichki" (atayyan g'oyali shaklda) "alohida-alohida narsa" ning faol targ'ibotini pasaytiradi. Ko'pincha bir-birlariga milliy identifikatsiya va u bilan bog'liq etnobassiyani tiklash uchun bog'liq bo'lgan intilishlarni bostirish uchun qulay bahona. Masalan, bir xil Alekseyev VP 1974 yilda guvohlik berildi: "Kaspiyning har qanday Dog'iston xalqlarining alomatlarining kombinati shundaki, biz asosan xalqlarda ko'proq yoki kamroq sezilmaydigan nopoklik haqida gapirishimiz mumkin Lezgin Group va Kumikov " Uning fikricha, Dog'iston hududi Kaspiy aholisi shakllanish zonasiga kiritilmagan; Shubhasiz, u Dog'istonning tekis va tog 'etagidagi Kaspiy sohilida janubdan yoyilib, faqat Samura va Chiroh-choy vodiylari va chirah-choy vodiylari va bu guruh vakillari tog'larda yuqori darajada kirib kelishdi.

F. F. Sarvarilar Kavozan antropologik turining sharqiy Evropadagi evropaliklarning qadimgi aholisining qadimgi aholisining qadimgi aholisining qadimgi aholiga qadar, shimoldan zamonaviy aholi punktlari sohasidagi bobolarining ajrativligi haqida ifoda etishgan.

Kavkaz tashqarisiga qaramay, Kavkaz tashqarisida, birinchi navbatda xoro-Kuchozsev va genetikadir uchun va genetikadir uchun va genetikroin uchun, genetrogrourga yaqin joyda i - t. N. "Shimoliy vahshiylarning genomi."

Antropologik tur, "klassik" Radoni odatda syus kulolchilik madaniyatining tarqalishi bilan bog'liq. Ikkinchisi ko'pincha hind-evropalik sifatida ko'riladi. Kech neolitik va skrina paramikalarining bronza davrida Evropa va Boltiqbo'yi shtatlari, Fest va Azovye, shuningdek ba'zi sohalarda, shuningdek, shimoliy-g'arbda joylashgan. Markaziy Evropau lenta kulolchiligi madaniyati bilan aloqada bo'ladi. Miloddan avvalgi II ming yillikda. e. Ushbu madaniyatning filiali yuqori Volgaga (fatyan madaniyati) qo'llaniladi. Shu munosabat bilan Kuzmin AG quyidagicha yozganlarni yozdi: "Bu shnur kulolchiligi madaniyati, ayniqsa Kavkaya (Kavkaya populyatsiyasi) va Bolqon uchun juda keng tarqalgan antropolog antropolog antropolog antropolog antropolog antropolog antropolog antropolog. Yuqorida ko'rsatilgan mintaqalarga qo'shilishi kerak (Albaniya va Chernogoriya va Chernogoriya sohasidagi dinor turi). Adabiyotlar belgilangan o'xshashlikni tushuntirish uchun har xil variantlarga ega. Kososinning nemis millatchilik millatchilik arxeologiyasining ustunlaridan biri shimoldan Kavkazga "nemislar" kengayishi haqida yozgan. Nemis arxeologlariga qo'shimcha ravishda, ushbu nuqtai nazarni Shvetsiya olimi N. Oberg va Finlyandiya A.M qo'llab-quvvatlagan. Talgren.

Til

Shimoliy Kavkaz oilasining Nax-Dog'istondagi Nax-Dog'iston guruhiga a'zo bo'lgan tilda, shimoliy va janubiy guruhlar guruhiga tegishli bo'lib, ular qisman Hunzax Xonat va "Jalandiy jamiyatlarda" uchastkasini aks ettiradi. Birinchisi, Satlatavskiy, Xongzax va sharqda, ikkinchi Gedatlik, Anzujskiy, Zakalal, Qorakalal, Kaxibskiy va Kaxibskiy va Kaxibskiy, Kaxibskiy va Kaxibskiy; Oraliq pozitsiya Batluki lahjasini egallaydi. Umuman olganda, fonetik, morfologik va leksik farqlarda, odatda, jismoniy shaxslar va dialekt guruhlari o'rtasida qayd etiladi. Avar tili ando-cesse tillari bilan bog'liq. Ichki tilshunoslikda, shimoliy Kavkazlar oilasi Yenisey va Sino-Tibet tillari bilan bog'liq bo'lgan nuqtai nazarni yaxshi o'rnatgan nuqtai nazar mavjud. Avariya (Naxo-Dog'iston guruhining boshqa tillari bilan birgalikda, hozirda Kavkaz-Albaniya (Agva) kabi o'lik tillarning tirik tillarining tirik tillarining tirik davom etadigan tillar, ammo o'lik tillarning tirik tillarining tirik tilidir. Uralrtskiy, XUI.

Rossiya ichida rus tili avarlar orasida keng tarqalgan (XXI asr boshlariga ko'ra, Dog'iston AVARSEV ning 60 foizdan ortig'i rus tiliga egalik qildi). Dog'istonning Xasavyurt va Buinnoq tumanlarining avyaflari, odatda, Kumykda bemalol izohlamoqda. Ushbu hududlar orasida va tashqarisidagi aararlar orasida Türksiyni gapirish va tushunish qobiliyati, oddiy Dog'istonda katta asrlar davomida rivojlangan Dog'istonda turtki Dog'istonda turtki bo'lgan. Turkiya va Ozarbayjonda istiqomat qiluvchi etnik avarlar, tegishli ravishda Turkiya va Ozarbayjonning ona darajasida.

1927 yilgacha arab grafikasi asosida, 1927 yildan 1938 yilgacha - Lotin, 1938 yildan - Kirillik. Dog'iston hududida Avar aholisi o'rtasida uchinchi sinfgacha bo'lgan maktab o'qilishi o'z ona tilida, keyin rus tilida olib boriladi. Ammo bu faqat monofazaitar populyatsiyalangan qishloq maktablari, shaharlarda, ona tillarida o'qitish taqiqlangan. Awar tili 2007 yilda "Rasmiy" maqomini topdi, shu bilan birga ruslar Dog'istonda faqat Avar Aşhie Aşhi bilan dastlabki avariyadagi "davlatga tegishli" deb e'lon qilindi.

XX asrning 50 va 1950 yillarida XX asrda milliy maktablarda Dog'iston shaharlarida bo'lgan. 1938 yildan 1955 yilgacha G'arbiy Dog'iston maktablarida 5-sinfgacha, Avar tilida va o'rta maktablarda rus tillarida o'tkazildi. 6-sinf AAR ("mahalliy") tili va adabiyoti sifatida o'rganildi alohida mavzular. 1955-56 o'quv yilida 1-sinfdan tasodifan avariya maktablarida dars berish rus tiliga tarjima qilingan. 1964-65 yillarda o'quv yili Respublikadagi barcha shahar milliy maktablari yopiq edi.

Din

S dan kesilgan tosh. Tinchlantiruvchi. (Gedat)

Avartsev mo'minlarining aksariyati - Musulmon-sunniy sunniy schvitskiy. Biroq, ko'plab manbalardan ma'lum bo'lganidek, Sarirning Avar holati (6-XIII asrlar) asosan xristian (pravoslav) edi. Baxtsiz hodisa tog'larida, ibodatxonalar va ibodatxonalarning xarobalari hali ham saqlanib qolgan. Eng mashhur masihiylarning muhimligi X asrda barpo etilgan Datuna qishlog'idan (Shamilskiy tumani) qishlog'idir. Urda, Xantsa, Hunchax, Hunchax, Kvanda, Ruhdja va boshqalar va boshqa asrlarning odatiy nasroniylarining odatiy nasroniylarining odatiy nasliyotlarini topdilar. VII asr o'rtalarida boshlanadi. Dog'iston hududidagi birinchi qadamlar asta-sekin, ammo XV asrga chiqmaguncha, uning ta'siri doirasini o'z ta'siri doirasini qamrab olgan. Dog'istonning eng chekka hududlarida.

Tarixiy afsonalarga ko'ra, ba'zi avyatsiyaning ba'zi bir qismi Islomga murojaat qilish uchun iudaizm deb bilgan. Shuningdek, ba'zi bir buhat-Xon (ya'ni "yahudiy xonim", ya'ni Andei bilan bog'liq qoidalar haqida gapirib bermoqda. Dog'iston olimlari bu noaniq va bo'laklarni Xazars bilan uzoq muddatli aloqalarni aks ettiruvchi xotiralar deb bilishadi. Baxtsiz hodisada tosh iplar namunalari orasida "Devid Yulduzlar" ni tezda kutib olish mumkin, ammo, yahudiylarning ta'kidlashicha, yahudiylarning bunday tasvirlar aytganlari haqida dalillar sifatida xizmat qilishlari mumkin emas.

Kelib chiqish va tarixi

Hunz - Kavkaz Opsa "Taxt erlari"

Sut oqimi bilan bo'ri - Avliy Xonning ramzi

Zamonaviy Dog'iston hududida avreylarning ajdodlari qadimgi davrda bo'lgan (shu jumladan o'rta asrlar davri Baxtsiz hodisalar bor edi) Hech bo'lmaganda bu etnononmlar keyingi avreyr qabila guruhlari va siyosiy birlashmalarning ismlariga to'g'ri keladi. Adabiyotlar, shuningdek, Avarlar Leggs, Gels va Caspisdan yuzaga kelgan, ammo bu bayonotlar spekulyatsiyadir. Avarda ham, Avari Toponeiqda ham oyoqlari, Gelmami yoki Kaspiylar bilan bog'lanishi mumkin emas va avyatsiyaning o'zlari hech qachon o'zlarini ro'yxatga olingan qabilalar bilan bog'lanishlari mumkin emas. Bundan tashqari, osonlikcha avlodlar - Lezgins. Antik manbalarining so'zlariga ko'ra, Kaspiylar tog'larda emas, balki tekislikda yashashgan. 6-asrda AVAR ("Warxuna") Shimoliy Kavkaz orqali bostirib kirildi. ko'chmanchi odamlar , Ehtimol, Markaziy Osiyodan, ehtimol, "Sino Kavkaz" deb ataladigan "Sino Kavkaz", (va keyinchalik Ugra, Juli), ammo "Sino Kavkaz" deb nomlangan Eron-Eronning kelib chiqishi ularning etnogenezi masalasi. Britaniyaning Entsiklopedialariga ko'ra, Evrosiyo avares - nomaqbul kelib chiqadigan odamlar. Ko'rinib turibdiki, ularning bir qismi, Dog'istondagi o'qi davlatning boshiga va uning mustahkamlanishiga hissa qo'shdi. Ushbu "infiltratsiya" ning tarafdorlariga Avar etnogenez va davlatchilikning katlanadigan tarafdorlariga: J. F.Nalis, V. Baloid, A. K. Alikj mashinasi, T. M. Atberov. Ikkinchisiga ko'ra, to'g'ri etnik element qayta tashkil etish va birlashtirishga hissa qo'shdi avar Narod Nafaqat qurolning kuchi bilan: "Nafaqat" Avara "hukmdorlari Dog'iston tog'larida joylashgan" Avara "hukmdorlari" Osiyodan kelgan bilimlari "ning boshqaruvi bilan bir tilning ahamiyatini tushunganiga ishonish uchun asos bor Bir necha asrlik mavjudligi uchun qo'llaniladigan davlat ta'lim, bundan tashqari, qo'shnilarning nutqidan etarlicha ajralib turadigan o'ziga xos tilning tili. Muayyan va katta mablag'larni sarflab, hukmdorlar uning shakllanishi va rivojlanishiga - Sulak havzasida minimal darajada. Ushbu bog'liqlik bilan qiziq emas, chunki Katoliqos Gruziya qurilmasi tomonidan muvaffaqiyatli o'tkazilgan O'rta asrning boshida va o'rta asrning boshida o'tkazilgan dastlabki xristian targ'iboti ham barcha uchun bitta tilda yurgan. Keyinchalik, XII asrda arab-musulmon razvedka xodimi al-Garvorining ta'kidlashicha, janubiy Dog'istonda va an'anaviy madaniyatda zamonaviy madaniyat bir necha jihatdan chambarchas bog'laydi va mahalliy reklamalar mahalliy reklamalarda rivojlanadi Bo'ldi va faqat anvar bor edi. Bu vaziyatda biz Avasiy Vladikning maqsadli lingvistik siyosatining bevosita natijasini ko'ramiz.

Infiltatsiya nuqtai nazaridan va Linguallmannning tarafdorlarining "Evrosiyo Avar" etnonini Xarroniy Etnonann tarafdorlarining huquqlarini himoya qilishning jiddiy sabablarini ko'rmaydi. Vengriya arxeolog va tarixchisi Ishhan Erdey, bu mavzuni juda ehtiyotkorlik bilan yaqinlashmoqda, ammo Evrosiyo avarsi va Kavkazdagi Aararlar orasida AVarorning hukmdorlari orasida qadimgi mualliflarning hukmronligi bilan bog'liq emas. Qadimgi Dog'istonning ismi bitta ism edi. Ehtimol, g'arbga ko'chib o'tayotgan Avara ko'chmanchilari, vaqtincha Dog'istonning cho'llarida, uning poytaxti IX asrga tegishli bo'lgan ittifoqchi Sirdaryator bo'lib yoki qilishdi. b. Tansiasi (zamonaviy p. Hunzax). " Shunga o'xshash pozitsiya Dog'iston tarixchisi Mamayhan AGlarov tomonidan band. Germaniyaning ajoyib tadqiqotchisi Karl-Garters Avarov Protoongola deb bilgan Avarov Protoongola, "Dog'istonda" topilgan ".

Ehtimol, turli xil "urush" va "Huni" qabilasi deb hisoblangan "Avar" deb hisoblangan "Avar" ning haqiqiy avarlari deb hisoblangan, ammo, har xil "avariya" ning mavjudligi bilan bog'liq bo'lgan vaziyat, ehtimol, boshqa xalqlar orasida "Avar" deb hisoblangan. Keyin biz ish bilan shug'ullanamiz, aftidan, ko'rinadigan laqabga o'xshab: "" Avara "so'zi birinchi navbatda ba'zi odamlar ismini emas, balki aniq bo'lgan afsonaviy mavjudotlar g'ayritabiiy qobiliyat bilan. "Obra" gigantlarining slavyan belgisi - Avararlar ham bu eski qiymatni taxmin qilish imkoniyatini beradi. Avaralar afsonalariga tegishli bo'lgan eng maqbul narsalar Hirodotda taqdim etiladi. Shunday qilib, bir avariya haqida gap ketayotgani haqida gap ketmoqda (Adodotning yunon shakli) dunyo mamlakatlariga o'q bilan o'qigan ...

AVararlar genetik rejada Evrosiyo avarorlari bilan qanday bog'liq bo'lishi mumkinligini baholash uchun ominlovchilar etarlicha baholanmaydilar. Horar (Urchunskiy) merosini qidirib topgan har qanday maxsus arxeologik tadqiqotlar, ular Alp Avar tumanidagi Eronda nomzod ko'chmanchi dunyosining boy harbiy dafn etilishi aniqlandi arxeologlar tomonidan. VIII-X asrlarga bo'lgan qochqin. Va shartli ravishda Sarmatam bilan bog'liq. Biroq, vaziyat Eronni nutq so'zlash joylari qazib olish joylari qazib olish joylarining bo'g'ilishlari natijasida yuzaga kelgan voqea hududida qoldirilgan hududlarning qazishmalarining barcha asarlari faqat "SkiFO-Sarmatiya" ning noaniq ta'rifi olinadi. Shunga o'xshash yolg'on xususiyatlari aniq xususiyatlarga ega bo'lib, AVARCH (Uzchunskiy) qo'zg'olonni etnogenez va avariyalar madaniyatini ajratishga hissa qo'shmaydi, agar bunday bo'lsa, bu. Ota-onalar kelib chiqishi (MTDNA) ning genetik molekulyar tahlili ma'lumotlari (MTDNA) AVARlar va Tehronning eronidagi genetik masofa shuni ko'rsatadiki, hozirgi paytda Dog'iston va Kavkaz aholisi tomonidan ham sezilarli darajada ahamiyatlidir ( Faqatgina istisno - reputultlar). MTDNA ARARZ AShQUSINING AVARIJALARI HAQIDA RESPUBLIKA, Qutbillar, Ozushlar, Ozarbayjonlar, Chechens, Abxaz, Gruziyaliklar, armanlarga qaraganda genetik jihatdan yaqinroq ekanligini tasdiqlaydi. Lezgi Dog'iston. Shu bilan birga, to'rdlar, kurdlar, dgintsevning ko'rsatkichlari, ispanlar, Abazin nisbatan yaqin qarindoshlarini namoyish etadilar. Qarindoshlik darajasidagi ruslar, Isfaxonning eronliklari, Eronliklar Tehron va Lezgia Dog'iston hududiy ravishda ingliz tilidan ko'ra baholash populyatsiyasi bilan bog'liq. Rusiyaliklarga murojaat (masofada ozgina farq), kavkazlik haqida gapiradigan populyatsiyalar, ammo ustunlar va osetalik-ardoniyaliklar ham bor.

Davlat ta'limi

P. HotRoid (GEDAT)

Avarlar yashaydigan hudud Sarir (Seriya) deb nomlangan. Ushbu egalik haqidagi birinchi eslatma VI ga murojaat qiladi. Shimoliy va shimoli-g'arbda Sarir, Alanz va Xazari bilan chegaradosh. Sirriy va Alaniya o'rtasidagi umumiy chegaraning mavjudligi al-Masidini ta'kidlaydi. Sarir X-XI asrlarda eng yuqori darajadagi shimoliy Kavkazning asosiy siyosiy shakllanishi bo'lgan eng yuqori ko'rsatkichga erishdi. Uning hukmdorlari va bu davrda aholining asosiy qismi nasroniylik tomonidan tan olindi. Arabiston geografi va Ibn Rasm (X asr) podshoh Sarira avariya deb nomlanganligi haqida xabar beradi (Auxar). X asr bilan Sariradagi Alaniya bilan aloqa o'rnatgan Alania bilan aloqa o'rnatilgan, ehtimol antiviraz tuprog'ida. Ikki mamlakat hukmdorlari o'rtasida shartnoma tuzildi va ular o'zaro bir-birlarini opa-singillarini berishdi. Musulmon geografiya nuqtai nazaridan, Sarir xristian davlat sifatida Vizantiya imperiyasining orbitasida bo'lgan. "Istahri" deb xabar beradi: "... Davlat Rumga cheklovlar kiradi ... Rus, Sarir, Alan, Arman va boshqalar. Sarira qo'shni Islomiy amirliklar derbent va Shirvan bilan aloqasi keskin va ikkala tomondan ham tez-tez ziddiyat bilan suiiste'mol qilingan. Ammo, oxir-oqibat, Sarira u erdan xavfni zararsizlantirdi va hatto derbentning ichki ishlariga xalaqit berib, uning ixtiyorini, bir yoki boshqa muxolifatni qo'llab-quvvatlaydi. Ga xII boshi. Bir asrda Sarir ichki nizolar natijasida, shuningdek, iqtisodiy blokadalikning qulab tushishiga olib keldi va nasroniylik Islom tomonidan asta-sekin boshqacha bo'linishiga olib keldi. Bizga Sarira shohlarining ismlari, odatda, Suriya-Eronlik kelib chiqqan.

Baxtsiz hodisa hududi Dog'istonning qolgan qismidan farqli o'laroq, XIII asrga mo'g'ullar hujumi ta'sir qilmadi. Yobe va Suuda, Dog'istonlik (1222) boshchiligidagi mo'g'ul bo'linmalarining birinchi kampaniyasida Sarirlar mo'g'ullarning dushmani va uning ittifoqchilariga qarshi kurashda faol ishtirok etdilar. Ikkinchi kampaniya bilan bog'liq voqealar quyidagicha bo'lib o'tdi: 1239 yil bahorida 199-Kavkazning markaziy Kavkazning markaziy tog 'etakchisidan kelib chiqib, markaziy kemani tark etish buyrug'i bilan mustahkam bo'lindi. U Shimoliy va Primorskiy Dog'istonni bosib o'tib, derbent zonasini tog'larga aylantirdi va kuzda Agul Slovasga etib keldi. Bu qishloqning epigrafik yodgorliklari tasdiqlangan va yo'q qilingan. Shunda mo'g'ullar laklar eriga va 1240 yilning bahorida o'zlarining asosiy ma'lumotnomalari nuqtai nazaridan savdo qilishdi - Selo Kumuh. Muhammad Rafi, "Kumuchining aholisi katta jasorat bilan kurashayotgani va qal'a qirolining oxirgi himoyachilari - KIKULII chorakida halok bo'ldi. Saratan va Kutort Kumuhni vayron qilishdi ... va Hamzadan kelib chiqqan barcha Kumuxskiyning barcha qismlarida, dunyoning turli burchaklarida tarqalib ketgan. Bundan tashqari, Rashid-Dinaga ko'ra, mo'g'ullar "Amir viloyatiga" etib borishgani ma'lum - bu parranda eridir. Biroq, Aarzga nisbatan mo'g'ullarning dushmanlik harakatlari haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Muhammad Rafi mo'g'ullar va avariyalar o'rtasidagi mahbus ittifoqi haqida yozadi - "Bunday birlashma do'stlik, uyg'unlik va qardoshlikka asoslandi", - deydi bir xil va diniy nikohlar bilan qo'llab-quvvatlandi. Zamonaviy tadqiqotchiga ko'ra, "Oltin O'rdimning hukmdorlari" avariya chegaralari kengayib borayotganini, uni Dani Kavkazda zabt etgan ko'plab xalqlar bilan "Dani" kollektsionerining rolini kuchaytirdilar: "Dastlabki The Tinch munosabatlar o'rnatildi Mo'g'ullar va baxtsiz hodisa bilan bog'liq bo'lishi mumkin tarixiy xotirasi Mo'g'ullar. Shubhasiz, ular IV asrda ustun bo'lgan jangari Avar Kaganat haqida ma'lumot berishdi. Mo'g'ulistonning qadimgi hududida ... ehtimol ikki xalqning prandodinining birligini anglash va ular Kavkazda uzoq vaqtdan beri Kavkazda bo'lgan qadimgi qabilalar sifatida qabul qilishlari mumkin bo'lgan mo'g'ullarning ongini anglashdi ... mo'g'ullarning homiyligi bilan chegaralangan va avtohalokatni rivojlantirish uchun aniq va belgilangan manbalar bilan belgilangan va belgilangan manbalarda aniqlanishi kerak ... Bu Hamdul Kazvini tomonidan hukm qilinishi mumkin, ular haqida xabar beradi XIV asr boshlarida avariyaning keng miqyosli o'lchamlari. (Tekshiruvning bir oyida, bu tekislik va tog'li hududlarni birlashtirgan uzunligi). "

1404 yilga kelib, Nibano Dog'iston aholisining birinchi ishonchli eslatmasi "Parra" deb nomlangan, bu "Sinaslar, Lekin, Yassa, Kazika" da yashagan Jon de Gononiforbusga tegishli. Nazalhana Ahdida (ya'ni OVARY "Hukmdori" - "Amir Vilayat Avay" bo'lsa, bu muddatni ham ishlatadi.

Keyingi davrda avliyo va Mehtulin Xunni doirasida zamonaviy aarlar ajdodlari qayd etildi; Ba'zi birlashtirilgan qishloq jamoalari ("bepul jamiyatlar" deb ataladigan jamiyatlar) demokratik hukumat tizimini (qadimiy yunon siyosat kabi) saqlab qolishgan. Eng nufuzli "erkin jamiyatlar" deb tan olingan andal ('Yana) va Gedat (Hid). Shu bilan birga, anvariyalar yagona huquqiy tizimga ega edilar. "Baxtsiz hodisa" avariya vakillarining jang ruhi va harbiy munosabati an'anaviy tarzda juda yuqori edi. Masalan, 1741 yil sentyabr oyida, ular dushmanning sonli va texnik ustunligiga qaramay, Avart bilan to'qnashuvdan oldin hech qanday ma'lumotni bilmagan Eronning Nadarshaxning zabt etuvchisi tomonidan mag'lubiyatga muvaffaq bo'ldi "JAMAATAMI" (ya'ni jamiyatlar ») bitta harbiy muvaffaqiyatsizlik va uning kuchining zenitsi. "Adistinskskiy" dagi janglardan so'ng, shuningdek, qishloqlar ostida, chok, chol va oh, Nodirning 100 minginchi armiyasi - Rossiyaning ANTTITUGIYA KATALLIKDA NADIR - 25-27 mingga teng bo'lgan Fors avtokraturat birinchiinchisi derbentni saqlab qoldi va 1743 yil fevralda G. va umuman olganda, Dog'iston chegaralarida qoldirildi. Zamonaviy - Rossiya fuqarosi bo'yicha Fors hovlisida I. Kalushkina: "Bir zinapoyadan o'nta forsiy (ya'ni Dog'istonz) turolmaydi."

XVI-XVII asrlarni kengaytirish.

XVI-XVII asrlar. Avariyadagi feodal aloqalarini mustahkamlash jarayoni bilan tavsiflanadi. Bu hududda juda keng edi: janubiy chegarani Avar Kozu daryosi bo'ylab o'tkazib yubordi va Shimol argun daryosiga chiqdi. Qo'llab-yashnashning qulay lahzasidan foydalanish, keyin Shamxamnning qulashi, o'z hududlarini qo'shni qo'shni Qishloq jamoalari, qo'shni qishloq jamoalari va boshqalar o'z hududlarini kengaytirdilar. Umma-Xan Avar ("Ajoyib") bunga eng katta muvaffaqiyatlarga erishildi. Shu bilan, nutsalizm AVAR "erkin jamiyatlari" va qo'shni chechen hududi (birinchi navbatda Cheberela jamiyati) tufayli chegaralarni kengaytirdi. Ummaxon boshqaruvi bosh boshqarmasi Avar XantyStn, Dan Gruzi II, Derbent, Kubvan, Boku, Shirvan Xon va Turkiyaning vassallari tomonidan to'langan edi - Posha Axaltsix. Hunding paytida Xonguzax Xon bilan ittifoqchilik jamiyat armiya bilan ta'minlashi va barcha zarur bo'lgan barcha zarur. Umma-Xon, Kovalyatskiy S. S. haqida gapirganda, u yirik korxonalar, suyanish va jasorat. Uning egaliklari kichik edi, ammo atrofdagi xalqlarga ta'sir "juda kuchli, shuning uchun u Dog'istonning Rabbiysiga o'xshash narsani anglatadi". Ya. Kostenetskiy, "voqea shunchaki qaram bo'lib, tog'larning bu qismida joylashgan edi va qo'shnilar Xonlardan titradilar.

Rossiyaga kirish

1803 yilda Avar Xonlik ixtiyoriy ravishda Rossiya imperiyasiga kirdi. Biroq, dastlab Qirollik ma'muriyati bir qator katta xatolar va noto'g'ri hisob-kitoblarni amalga oshirdi. Og'ir mag'lubiyatlar va grantlar, o'rmon erlarini kesib tashlash, o'rmonlarni kesish, qal'alar qurish, birinchi navbatda, uning eng erkinlik va urushlari, "ishlayotgan" (ya'ni »-" ishlayotgan "(ya'ni» (ya'ni »(ya'ni) , hech qachon taxtada yashamaganlar oldida hech qachon. Rossiyaning barcha tarafdorlari "Qattiq musulmonlarga" qullik tizimi dirijyorlari "o'ljalar" va "Qirollik ma'muriyat" deb e'lon qilindi. XIX asrning 20-yillari boshida bu ijtimoiy va diniy asosda. Shariat va muridizm shiorlari ostidagi chustırıcıcık harakati boshlandi. Rahbar avtohalokatga uchradi - bu Gi -ra qishlog'idan Mullaj Gazi-Muhammad. U o'z tarafdorlarining kichik bir qismini, Avar Asha-da shariatni, ko'pincha qurol kuchlari bilan tanishtirdi. 1831 yil boshida G'azi-Muhammadning kattalashtirilgan qarorini tashkil etgan holda, 1831 yil boshida ruslarga qarshi. 1832 yilda u Chechenistonga muvaffaqiyatli reyd uyushtirdi, natijada mintaqaning aksariyati uning tomonida o'tdi. Tez orada o'z ona qishlog'ida jang paytida G'azi va xayolim vafot etdi.

Ikkinchi imom Gersatl qishlog'idan Gamozat Bekni sayladi, u Gazi-Muhammad - "Gazvarat" ("muqaddas urush"). 1834 yilda ular Xonskiy sulolasi tomonidan hongzaxning g'azabiga sabab bo'lgan. Ularning Gamzat-Bek o'ldirilganidan keyin, imom Shomilni sayladi - talaba va Gazi-Muhammadning hamrohi 25 yil davomida milliy ozodlik harakatini boshqargan. Bu yillar davomida Shomil nafaqat baxtsiz hodisa bo'lib, balki Checheniston ham yagona siyosiy, harbiy va ruhiy rahbar bo'lib qoldi. Men imom uchun rasmiy unvonni kiyib yurdim. 1842-1845 yillarda Butun voqea sodir bo'lgan hududda va Checheniston Shomil harbiy-teokratik davlati - Ierarxiya, ichki va tashqi siyosat bilan yaratilgan. Imomatning butun hududi 50 ta shartga bo'lingan - harbiy ma'muriy bo'linma, ularning boshida Shamil edi. Urush tajribasiga asoslanib, Shomil harbiy islohotlarni amalga oshirdi. 15 yoshdan 50 yoshgacha bo'lgan erkaklar aholisi orasida safarbarlik, armiya "minglab", "Yuzlab", "o'nlab". Qurolli Kuchlarning yadrosi "Murtazeks" ni o'z ichiga olgan otliqlar edi. Artilleriya qurollari, o'qlar, chang ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi. Uning 1854 yil iyul oyida u Usmonli Imperiyaning unvoniga ega edi va 1854 yil iyul oyida umuman generalssiys sarlavhasi olingan. Uzoq urush fermani vayron qildi, juda katta insoniy va moddiy yo'qotishlarni keltirib chiqardi, ko'p qishloqlar vayron bo'ldi va kuydirildi. Usmonli Imperiyasidan Shamilning hech qanday yordami yo'q edi. Bu Rossiya bilan yashirin fitna uyushtirishga, Kavkazga Shomilga borishga tayyor bo'lganlar Turkiyada hibsga olingan. Shu munosabat bilan Shomil Usmonli imperiyasining sultoni va uning mavzulari haqida bir necha bor jomidi bilan salbiy javob berdi. Avoy va chechen xalqlarining nisbiy oz sonini hisobga olgan holda, bir kunlik musulmonlar orasida iloji boricha bir kunlik musulmonlar orasida topishga harakat qildi, ammo Turkiyaga qo'shilish istagida emas. Urushda nafaqat anvariyalar va chechenlar, shuningdek Tabasanik, Kumikki, Laksi, Lezgins, Dargin va Dog'istonning boshqa xalqlari ishtirok etishdi.

Muqaddas urushning oxiri

Imom Shomil

Sorizm Uning xatolaridan va nosozliklar va niyomni, qattiq mustamlaka nohaqining siyosatidan vaqtincha radikal ravishda o'zgartirilmagan. Bunday sharoitda Muridchi shiorlari Rossiya bilan qurol-yarog 'bilan qurol ko'tarishi, qurbonlar bilan emas, balki hech qanday yo'qotishlar bilan, ular kabi otlar bilan qabul qila boshladilar gormard va halokatli. Shomilning obro'si va ularning hasadlari eriy boshladilar. Shomil ko'pincha nafaqat ruslar bilan, balki uning "fronterlari" bilan ham kurashishlari kerak edi. Shunday qilib, aarkarlarning bir qismi (birinchi navbatda, hongjans va Koshets) Rossiya tomonida shahar politsiyasining bo'linmalarida va Dog'istonning dovchasidagi bo'linmalarda jang qilishdi. Shomilning tanqisligi oshganidan so'ng, barcha avoratlardagi barcha avoratlar mintaqasiga kiritilgan. 1864 yilda Avar Xonat yo'q qilindi, avia tumani uning hududida tashkil etildi. Adolatli ekanligi ta'kidlash kerakki, Dog'iston va Checheniston milliy ozodlik harakati milliy ozodlik harakati davomida ular tomonidan ishlatilgan shafqatsiz va g'ayriinsoniy usullarga qaramay. qirollik RossiyaAmmo, umuman olganda, umuman olganda, ushbu xalqlarning milliy diniy an'anlariga tegmadi. AARZga nisbatan, Dog'istonda ko'plab dalillar mavjud bo'lib, ularga bunday imtiyozlar va hattoki rossiyaliklarning aksariyati mahrum bo'lganligi bilan ta'minlangan. Xususan, bu yuqori harbiy mukofotlarning jadal ta'minoti, manbalar, mansabdorlar, ofitserlar. Qirol Shomil shohdan maksimal darajada hurmat ko'rsatdi. Qirollik ma'muriyati va rus jangchilari shiddatli va munosib odam sifatida uyat haqida juda ko'p gapirishdi kam uchraydigan iste'dod Komissar va siyosat. Imperator Aleksandra II avarlar, monarxiya oilasining saroyida, jumladan, soqchilar xizmatining hayotiy qo'riqxonalarining bir qismi edi.

Dog'istonda Kavkazdagi urush urushining boshiga kelib, Checheniston hududida 150 mingdan ortiq chechenlar yashagan va 150 mingdan ortiq chechenlar yashar edilar. Rossiya imperiyasi bilan urushlar Kavkazdagi urush tugashi bilan Avtsev va chechenlar tomonidan chechenlar tomonidan yarmidan kam qoldi. 1897 yilda - urush tugaganidan keyin 18 yil o'tgach, avarlar soni atigi 158, 6 ming kishiga etdi. 1926 yilda Avarlar aholisi Dog'istonda 184,7 ming kishini ko'rgan. Kavkazdagi urushning oqibatlaridan biri, Dog'istonliklarning Usmonli imperiyasiga hijrat qilish edi. Qirollik ma'muriyati dastlab hatto bu hodisani rag'batlantirdi, ammo emigraton ommaviy tabiatni va hatto, hatto avliyolarning Turkiyaga to'liq natijasi paydo bo'ldi, keyin shosha boshladi. Bir qo'lda namlik avans tog'larini kazaklar bilan hal qila olmadi, boshqa tomondan, shimoliy Kavkazning Usmonli imperiyasidan foydalanish guvohi edi, chunki uning ichki va tashqi dushmanlariga qarshi zarba aralashmalari.

SSSRning bir qismi sifatida

1921 yilda Dog'iston Asr shakllandi. 1920-yillarning oxirida avariyalar istiqomat qiladigan erlarda yig'ish va sanoatlashtirish boshlandi.

1928 yilda Avar alifboni lotin asosida yaratilgan (1938 yilda kirillga tarjima qilingan). Ko'plab Avayar maktablar ochildi, bu til universitetlarda o'qitila boshlandi, dunyoviy dunyoviy intellizjia paydo bo'ldi.

1940 yillarda ko'p avreynlar tog'li hududdan tekislikka ko'chib o'tishdi.

Madaniyat va urf-odatlar

An'anaviy turmush tarzi

Xalqni ijtimoiy tashkillashtirish qon tadqiqotlaridan iborat bo'lgan qishloq jamoasiga asoslangan edi - Tuxumov; Jamiyat a'zolari xususiy mulkdor edi, ammo bir vaqtning o'zida va jamiyatning mulkdorlari (yaylovlar, o'rmonlar va boshqalar). O'rtacha hamjamiyat 110-120 yardni o'z ichiga oladi. Jamiyat rahbari oqsoqol edi (XIX asr oxiridan - 15 yoshdan katta bo'lgan erkaklardagi erkaklar bilan birga bo'lgan qishloq yaqinida (JAMAAT). XIX asr oxiriga kelib, anvarlar hayotidagi qishloq jamoalarning o'rni sezilarli darajada pasaydi; Oqsoqollar Rossiya rasmiylarining kuchli tazyiqlariga duch kelishdi.

Anarz aholisini an'anaviy hal qilish bir-birlariga mos keladigan qal'asidir (tosh, odatda ikki yoki uch qavatli) va jangovar minoralar. Barcha aholi punktlari janubga yo'naltirilgan. Aholi punktlari markazida odatda jamoat yig'ish joyi bo'lgan hududlar tashkil etilgan; Bu erda, qoida tariqasida masjid bor edi. Avrar oilasining hayoti deyarli har doim ham muhim bo'lgan xonada davom etdi katta o'lchamlar Boshqa binolar bilan taqqoslaganda. Xonaning eng muhim elementi uning markazida o'choq edi. Xonani bezash, shuningdek, bezak bilan ustun edi. Ayni paytda avariyalar korpusi ichki qismi shahar kvartirasiga yaqin.

Avariya kompleksi spiral shaklidagi Swastika. Tosh o'yma

Dog'istondagi eng mashhur va odatiy Avapar ramzi, birinchi navbatda - spiral shakli va yumaloq qirralar, shuningdek maltalarning xochlari, labirintlar bilan katta miqdor Ayrim toshlar, vintage gilamlari va ayollar bezaklari bo'yicha uchrashuv. U Gongja Xanss ko'pincha foydalanayotganini ta'kidlamoqda davlat gerbi (shu jumladan - bifteklar) "Bo'rflik" va Aniyza, - "sabir bilan burgut" ning tasviri.

AVararlar chorvachilik bilan shug'ullanmoqdalar (toqlar - chorvalar - qo'ylar - qo'yli qishloq xo'jaligida) (Tog'lardagi cho'chqa go'shti); jimjehdorchilik (o'rik, shaftoli, olxo'ri, alycha va doktor) va uzumchilik; Tez-tez ishlab chiqilgan gipetnering ,uknnerem, charm, mis quvur, tosh o'yma va yog'och. XX asr oxirida qishloq xo'jaligining zal ixtisosligi oshdi; Shunday qilib, tog'lardagi qishloq xo'jaligining ahamiyati pasaydi. AVararlar, shuningdek, sanoat va xizmatlar bilan shug'ullanadilar.

Taniqli shaxslar

Siz bizning oldingizdasiz, vaqt, faxrlanmang,

Hamma odamlarni ularning soyasini hisobga olgan holda.

Juda ko'p odamlar, uning hayoti -

Manbaning o'zi sizning shamdoningiz.

Bizni minnatdorlik bilan yoritdimi

Fikrlash, qahramon va shoirlar.

Siz yarqirab, porladingiz

O'ziga va buyuk nuri emas.

Rasul Gamzatov