Qisqacha Yakutaning ahli haqidagi xabar. Rossiyaning "Rus millati" ning barcha media loyihasi - Rossiyaning barcha etnoshi - Rossiyaning yagona rus millatining ajralmas qismlari sifatida

Tabiat, sodiq, sharafga muvofiq yashang, lekin o'zgarishdan qo'rqmaydi - bularning barchasi juda ko'p sonlilardan biri shimoliy xalqlar Rossiya.

Yakutlar (Saxa yoki Saxhaorni kalibrlash), chunki odamlar Lena o'rta oqimida yashagan bolalarni aralashtirish natijasida paydo bo'lganlar. Bunga ishoniladi etnik YAKUTLAR XIV-XVV uchun shakllangan. Biroq, shundan keyin jarayon to'liq emas edi: ko'chmanchi turmush tarzi natijasida bu odamlar doimiy ravishda ko'chib o'tish yo'lida doim harakatlanishdi yangi qonMasalan, alkovka.

Yoqutlar Shimoliy Osiyoning shimoliy Osiyo turiga tegishli. Ko'p jihatdan ularning madaniyati va urf-odatlari O'rta Osiyoning urf-odatlariga o'xshash turk xalqlariAmmo ba'zi bir farqlar bor. Yoqutlarning tili Oltoy oilasida joylashgan va turkiy tillovlarni anglatadi.

Sabr, qat'iyatlilik va yuqori ko'rsatkich - milliy fazilatlar YAKUTLAR: Juda qattiq iqlim va og'ir ahvolga qaramay, Saxaning vaqtiga ta'siri qoramollarni boqishga va oqqush erlarini shudgor qilishga qodir edi. Iqlimi ham katta ta'sir ko'rsatdi milliy kostyum: Hatto to'yda ham Yoqut qizlari mo'ynali paltolar kiyishadi.

Yoqublarning asosiy baliqchiliklari otni boqish, ovchilik va baliq ovlash kiradi. Bizning davrimizda bunday mashg'ulotlar muammolarga duchor bo'lishadi, chunki tog'-kon sanoatida juda ko'p Yakkoqlar, chunki ularning mintaqasi olmoslarga boy.

Yakuta - an'anaviy ravishda ko'chmanchi odamlarShuning uchun ular uy-joy sifatida, ular osonlikcha demontajlarsiz o't o'chirishadi.

Ammo mo'g'ullarni qurganlarga o'xshab o'z kigiz uyini tasavvur qilishga shoshilmang: Yakut oti yog'ochdan yasalgan va tomirda tomir tomi bor.

Yurtda, har biri yong'oq bilan qoniqadigan ko'plab derazalar mavjud. Quyoshli to'shaklar, mayda "xonalar", yourning yuragi - pyuresi pechaning yuragi bilan ajralib turadi. Yilning issiq mavsumida qisqa umr ko'rgan Beretta Yurts intiladi urasami. Yurtlarda hamma Yakkalar qulay emas, shuning uchun XX asrdan beri ko'pchilik kulgili narsalarni afzal ko'rishadi.

An'anaviy e'tiqodlar va bayramlar

Yoqut e'tiqodi uchun u tabiatning onasi, sevgi va hurmat bilan ajralib turadi. Bunday holda, munosabatlar mavjud atrof-muhitga oid Va ba'zi bir "aqlsiz" sharmandalik: tabiatni har tomonlama hal qilishning iloji yo'q. Hammasi bo'lib, SAHAning fikriga ko'ra, jon va kuch bor. Yoqish marosimlari ko'plab ruhlar va insoniyat o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish uchun yaratilgan.

SAAHA o'zining qiziquvchan, kelib chiqishi tushuntirishiga ega tabiiy kataklizmlar: Ular ta'sirlanganlarni tozalash uchun paydo bo'ladi yovuz ruhlar Joylar.

Shunday qilib, charchagan yoki yoqilgan fermuar daraxtlar faqat yomondan va hatto davolay oladi.

Katta ahamiyatga ega Bu Oran ma'budasi, butun tiriklarning hiylasi, odamlarga, o'simliklar va hayvonlarga o'sadi va mevalar. Aan uchun takliflar bilan marosim bahorda.

Eng muhim xushxabarlardan biri yoqut an'analari - yo'l egasi. U chorrahada otlar, tangalar, mato va tugmachalar bo'laklarini tashlashga harakat qilmoqda.

Suv egasi, yiliga ikki marta olib kelingan sovg'alar: kuz va bahorda. Ular qaychuvchi qayiqdan iborat, uning ustiga odamning tasviri kesilgan va unga bog'langan, lentalar va hk. Pishiriqlar, ignalar va boshqa o'tkir narsalarni tashlash mumkin emas: suv egasini xafa qilishi va haqorat qilishi mumkin.

Yulduz yulduzi va Sedovlasning egasi, uning maqsadi yovuz ruhlarni yo'q qilishdir. Yong'in, yorug'lik va issiqlik ramzi kabi, Saxa har doim o'qigan. U pishirishdan qo'rqib, qozonlarda yangi joyga o'tkazilishdan qo'rqdi, chunki alanga qizarib ketadi - oila va uy panjarasi himoya qilinadi.

Baap Bayyanyai - o'rmonning Ruhi - hamma narsadagi yordamchi ovchilik bilan bog'liq. Yakkoqlarning ba'zi hayvonlari qadimiylikda Baai shahriga muqaddasroq sifatida tanlangan va shuning uchun tabanni o'ldirish va ovqatlanishda kiyishgan. Bunday hayvonlar g'oz, oqqush, erminga tegishli edi. Qushlar qiroli burgut deb hisoblandi. Hayvonlarning asosiysi va Yoqg'oq orasida eng hurmatli narsa ayiq bo'ldi. Va bizning davrimizda ko'plari tirnoqlaridan yoki tishlaridan mo''jizaviy kuchga ishonishadi.

Yoqut bayramlarining ildizlari qadimgi marosimlarga olib boradi, ular orasida eng muhimi YShax, yozning boshida nishonlanadi. Yigitda yosh qayin atrofida ta'til paytida ular darslashadi. Hozirgi kunda bunday harakatlar Yakutiya hududida yashovchi barcha xalqlarning do'stligi bilan bog'liq, ilgari bu dunyo daraxtini nishonlagan. Osyax - oila kuni va barcha yoshdagi odamlar tomonidan nishonlanadi.

Bayramning muhim qismi bu kumenga olovni sepib, keyin bunday imtiyozlarni omad, tinchlik va boshqalarga murojaat qiladi. Yakuta kiying an'anaviy kostyum, Milliy taomlarni tayyorlang, Kumys iching. Ovqat paytida bir stolda butun oila, yaqin yoki uzoq qarindoshlar bilan o'tirish kerak. Yaytah - raqslar, jangda raqslar, musobaqalar, tayoqlarni tortib olish, kamon o'quvchilari bilan qiziqarli ta'til.

Oila marosimlari va an'analari

Zamonaviy Yakut oilasi o'rtacha rus tilidan farq qiladi. Ammo XIX asrga qadar Sax ko'pxotinlilikni yoydi. YAKUTning an'anaviy oila modeliga ko'ra, har bir ayol o'z hayoti, hayot tarziga, hayotiy, iqtisodiyotini kuzatib borgan holda alohida yashagan. Siz 16-25 yillarda o'zimni yakuutaning nominaliga bog'lashni afzal ko'rdingiz. Kuyovning oilasi kelinning ota-onalariga borganida, qiz tinchlantirish uchun qabul qilindi. Agar kuyov juda kam bo'lsa, u kelinni va pulni keyinchalik "ishlash" mumkin edi.

Uyni va chorva mollarini zarardan himoya qilish uchun yomon ko'z, yovuz ruhlar va hozirgacha ba'zi ulusus, bir qator choralar ko'rilmoqda. Muvaffaqiyatli fitna uchun, masalan, kiyimdagi bezak kabi, "to'g'ri" bezaklar, maxsus idishlar kabi ko'rinadi. Ba'zi fitnachilik etarli emas, shuningdek, Saxa yaxshi hosil olish, chorva mollarini ko'paytirish, sog'lom bolalarni tug'ishni umid qilish kerak.

Eski urf-odatlar va urf-odatlar katta ahamiyatga ega. Ayollar oshqozonlarida yoki hayvonlar va qushlarning jigarida topgan sehrli toshga qaramaydilar, aks holda u o'z kuchini yo'qotadi. Beresto va ot sochlariga o'tirgan holda, ular ko'z sifatida qayg'urishadi, chunki u bilan yomg'ir, shamol, qor deb atashingiz mumkin. Birinchisi, qurg'oqchilikning ob-havosi ayniqsa muhimdir, chunki tuproq unumdorligi ko'p jihatdan o'z vaqtida sug'orishga bog'liq.

Yoqut va Yakutiya haqida qiziqarli ma'lumotlar

Eng mashhur komponent yakut folklore - she'riyat nuqtai nazar deb hisoblanadi, ammo ovoz operani eslaydi. Rahmat qadimiy san'at Olonxo bizning vaqtimizgacha ko'plab xalqlardagi ko'plab ertaklarga etib bordi. Olonxoning dunyo xalqlarining folkloriga qo'shgan hissasi shunchalik kattaki, 2005 yilda u YuNESKOning madaniy merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Yoriqli yakut taakut idishlaridan biri bu strogoniy: mayda tug'ralgan muzlatilgan baliq.

Yakutiya maydoni ko'proq Argentina maydoni.

Yakutiyaga global qazib olishning to'rtdan bir qismi yakutiyaga to'g'ri keladi.

Yakutiya hududining qirq foizidan ko'prog'i shimoliy qutb doiralari ortida.

Saxa ayiq go'shtini iste'mol qilganda, ovqatning boshlanishidan oldin ular yaramas qichqiriqqa taqlid qilishadi. Shunday qilib, ular qushlarga o'zlarini berib, ayiqning ruhini himoya qilishadi.

Yoqut otlari o'zlarini boqishadi, ortda ular cho'ponga qaramaydilar.

Jarlovni kashf etishdan oldin, butun sayyoradagi butun sayyoradan Afrikadagi yagona ARuva markazidan ko'chirilganligi hisobga olindi. Jarayon, deyish mumkin, deya aytish mumkin, universal ko'chirish versiyasi versiyasini qo'ying. Xiralashgan cho'lni ko'rib chiqqan shimolda insoniyat va madaniyat va tillarning eng qadimgi poydevorining eng qadimgi beshikdan birini aniqlaydi. Bu yo'nalishda umid qilish kerak, vaqt o'tishi bilan qurolli etnonitmlar va topinimlarning tahdidli va maya-paleo tillari asosida etnonitmlar va toptifoqlarning nasteratsiyasining nastnatik (barcha laktatsiyasi) ishida chop etilgan. . Eng qadimgi etnonittifoq va toponamlarning bunday umumtaligi va qanday yaratgan narsa - sir. Bu topishmoqning kaliti Mayer-Mayaati o'zini o'zi bilan gaplashishi mumkinligi bo'lishi mumkin va Yukida Ceduli odamning tahdidi, mansi tiliga juda yaqin bo'lgan til bor. Biroq, bu topishmoqni hal qilish yaqin asrlardagi insonlarning vazifasi hisoblanadi. YAKut Dirin va o'zini o'zi mertratiklar tahdidi bilan tahdid qilish butun insoniyatning kelib chiqishi qayta ko'rib chiqilishining burchagida turishidan mamnun. Bu avvalgilarning barcha versiyalaridan ko'ra ko'proq obro'li va sharafli va sharafli bo'ladi, chunki qadimgi va zamonaviylikning har qanday imperiyalarida kichiklarning o'rni teng darajada kamtarona edi.
Yorug'lik paydo bo'ladi, otga aylanmaydi va tug'ma Xong-Xonxes va turklar yangi etnik bo'lmaydi. Yakkoqlar haqida "aksomatik" "" ilmiy "ning ko'chishi -" Ilmiy "ning o'zini o'zi tanazzulning nazariyasi nazariyasining mohiyatini o'z-o'zini o'zi tarbiyalagan mustaqil odamlar sifatida bekor qilish va uni buzadigan moddalarga aylantirishning mohiyatini buzadi. Naslning rasmini kuchaytirish uchun nazariya fosh qilmaydi oldingi Sovuq qutbda qahramonlik ish olib, Saxoning hamdardlik masalasi ostida Saxoning orqasida qashshoqlik, orqaga surish va "ibtitivlik" ni ta'kidlaydi. "Aqlli" qo'shnilarning uzatilishi uchun, dergarient madaniyatining bardoshli yutuqlari, "muhojirlar" ning sovuq, sovuq qutbida qanday yashashni o'rgangan "muhojirlar" dan ba'zi bir "madaniy qahramonlar" bilan tanishishgan va Abadiy Merzlot. Oommoliklar, mutlaqo kasalliklar, hatto Berestovning boshlang'ich tomirlari va eng oddiy butparast marosimlarga javob bermagan. Saxaning ushbu nazariy qirg'inini va uni mutlaqo xorijiy qo'shnilarning buzilgan jarayoniga aylantirgan samaralar juda ko'p. Va bularning hammasi Saxaning o'tmishda Kganmats va xonlikning imperator tilida o'tishi tufayli. "Topinmen" xabariga ko'ra, Yakutia o'tmishda kamida o'nlab tillarni o'zgartirdi. Bu tillar kelib, o'zgarmasdan chiqib ketdi. Turkiya kelib chiqqanlarning chodiridan faqat bir narsa almashtiriladi. Bugungi kunda ta'sirchan Yoqutlar guruhi rus tilida gapirishga ko'chib o'tdi va rus tilida qanday gapirishni bilmaydigan Yoqutlar orasida qolmadilar. Biroq, shu sababli, nimadir Saxoning ruslardan kelib chiqishi haqida gapirmaydi.
Ushbu satrlarning butun ongli hayoti yuqorida aytib o'tilgan tabiiy va Saxa etnogenezining sun'iy qiyinchiliklarini bilish uchun ketdi. Taklif etilayotgan monografiyada u deyarli yarim asr ishlagan. Uning xulosalarini qo'yishga shoshilmayotganligi, deyarli uzoq muddatli tadqiqni yo'q qildi: u telegramma shaklidagi monografiyani yozishi kerak edi - yo'qolgandan keyin. To'liq mehnat iqtisodiy cheklashlar tufayli ham bo'ldi. Ammo har bir mehnat rahbari kelajakdagi mustaqil monografiyaning eng mavhumlariga aylandi. Ularning muallifi kelajakdagi izdoshlarini XXI va Keyingi asrlarda beradi. Yakut etnogenez atrofida turli xil his-tuyg'ular mavjud. Muallif ularni monografiyada diqqat bilan qarash mumkin emas, chunki ehtiroslar bilan yakunlangan gumanitar tadqiqot natijalari yaxshi ma'lum.

Kirish

1-bob. An'anaviy madaniyat Yakutiya xalqlari.

1.1. XVII-XVIII asrlardagi Yakutiya xalqlarining madaniyati. va xristianlikning tarqalishi ............................................... ............................ 2

1.2. Yakuta ..................................... ............................... 4.

2-bob. E'tiqod, madaniyat, hayot .

2.1. E'tiqod ....................................... .............................. 12.

2.2. Ta'til ..................................... .................... 17.

2.3. Bezaklar ....................................... ....................................................... ... 18

2.4. Xulosa ....................................... ...................19.

2.5. Ishlatilgan adabiyot ............................. ... ... 20

Yakutiya xalqlarining an'anaviy madaniyati XVii - XVIII Bb

XVIII asr oxirigacha Yakutiya xalqlarining an'anaviy madaniyatida. Hech qanday muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Ushbu bo'limda ushbu bo'limda keltirilgan umumiy xususiyatlar XVII mintaqadagi mahalliy xalqlarning madaniyati - XVIII asrlar.

Lena mintaqasi xalqlari hayot tarzini va faoliyat turini o'zgartira boshlaydi, til va an'anaviy madaniyatning o'zgarishi mavjud. Ushbu o'zgarishning asosiy tadbiri Yasakning aybi edi. Katta qismi Mahalliy aholi asosiy sinflardan chiqib, mahkamlagich oviga o'tadi. Yukabira, Avena va Hujkalar mo'ynali sinflarga tushib, qizarish qizlarni tashlaydilar. XVIIV o'rtalarida YASAK 80 yoshda Yasak to'lashni boshladi. Birinchidan, o'sha asrda Yasakni, hujum va Yukagira to'lay boshladi, Chukchi XVIII asr o'rtalarida soliq to'lay boshladi.

Kundalik hayotda o'zgarishlar mavjud bo'lib, chorva mollari alohida bino bo'ladi, iqtisodiy qiymat (omborxonalar, soqchilar, hammom) paydo bo'ladi, ya'ni rus yoki xorijiy matodan tayyorlanadi.

Nasroniylikning tarqalishi.

Xristianlik qabul qilinishidan oldin Yoqutlar mushaklar bo'lgan, ruhlarga va turli xil olamlarning mavjudligiga ishonishgan.

Ruslarning paydo bo'lishi bilan Yakkaliklar asta-sekin masihiylikka intilishni boshladilar. Avval borishni boshladi pravoslav dini Rossiyaga uylanishadi. Erkaklar qabul qilindi yangi dinUlar boy Kaftan sovg'asini olishdi va bir necha yil davomida Yasakdan ozod qilindi.

Yakutiyada xristianlikning qabul qilinishi Yoqollarning urf-odatlari va axloqini o'zgartirmoqda, bunday tushunchalar yo'qoladi qonga qarshi, aloqadorlik bilan aloqalarni susaytiradi. Yoqutlar ismlar va familiyalarni olishadi, savodxonlik tarqaladi. Cherkovlar va monastirlar ma'rifat va tipografiya markaziga aylanadi.

Faqat XIX-da. Cherkov kitoblari Yoqut tilida va Yoqutlarning birinchi ruhoniylarida paydo bo'ladi. Shamanitalar va shamanizm tarafdorlari ustidan quvg'inlarni ta'qib qilish boshlanadi. Xristianlikni qabul qilmagan shammanlar murojaat qilishdi.

Yakuta.

Yoqutlarning asosiy kasblari, shimoliy mintaqalarda otlar va qoramol etishtirish edi, shimoliy mintaqalarda bug'ular bilan shug'ullanishdi. Chetkalar mavsumiy suzish va qishda chorva hayvoni uchun choralar olib borildi. Baliq ovlash va ovchilikni saqlab qoldi. Umuman olganda, juda o'ziga xos xususiy ferma yaratildi - Chormariz chorvachilik. Bu otni boqish uchun ajoyib joy edi. Otni ishlab chiqaruvchi otning turkumiy atamalari otlarning saha janubiy ajdodlari tomonidan otlar bergani uchun gapiradi. Bundan tashqari, I.P. tomonidan olib borilgan tadqiqotlar Guriev jadal otlari bilan Yakut otlarining yuqori genetik o'xshashligini, qisman qirg'izlar bilan va ayniqsa, gilos orolidagi otlar bilan og'rigan.

O'rta Lena Bastin davrida Yoqutlarning Yakkoqskiylarning Yakkoqsk ajdodlari, muz qobig'ini sindirish, tuyoqlarning qobig'ini sindirish, tuyoqlarning qorini "urish" qobiliyatiga ega bo'lgan ot bor edi. Uzoq suzish uchun qoramol qoramollari moslashtirilmaydi va odatda bezatilgan yarim o'tirgan (uyachining) davrida paydo bo'ladi. Ma'lumki, Yoqutlar ko'chib o'tmagan, ammo qishdan Annetonga ko'chib o'tishgan. Bu Yakut turar joyiga to'g'ri keladi, turuorchax dueyi, yog'och statsionar ot.

XVII-XVIII asrlarning yozma manbalariga ko'ra. Ma'lumki, Yakkoqlar Yurtlardagi Yurtda yashagan, "quruqlik" va yozda - Bershevy Yurtsda.

Yakutiyada Yakutiya shahriga tashrif buyurgan yaponiyaliklar tomonidan qabul qilingan kech XVIII. W.: "Shiftning o'rtasida, ulkan muzli taxtasi qo'yilgan katta tuynuk qilingan, buning uchun Yoqut uyi engil.

Yoqut posyolkalari odatda bir nechta turar joylardan biri bir necha masofada joylashgan. Yog'och Yurts XX asrning o'rtalariga deyarli o'zgarmadi. "Men YAKUT Yurtchisining ichki qismini yozdim, - deb yozdim, ayniqsa, qizil alangalangan tunda, ayniqsa, qizil alangalangan tunda. Jurnallar, soyali ingichka va umuman shift bilan qoplangan, o'rmonning massasi bilan, erning tomidan ohista yiqilib, bir xil chodirga o'xshaydi. Faqat engil sharq matosi tufayli bu erda oltin bargli daraxt bilan almashtiriladi ... ".

YAKUTT Yurtining eshiklari sharq tomonda, tomonga ko'tarilgan quyosh.. XVII-XVIIII asrlarda. Kaminlar (Camulope Ohox) buzilgan loy emas edi, lekin uni bulg'angan va hamma narsa qiziqarli bo'ldi. Hurnlar faqat past jasad bilan ajratilgan. Uy-joylar kichik daraxtlardan qurilgan, chunki ular qalin daraxtni kesish uchun gunoh deb hisoblashgan. Yurt toq sonli derazalar edi. Turar joyning janubiy va g'arbiy devorlari bo'ylab yurish juda keng tarqalgan yoki yotish uchun yotar edi. Ular turli xil balandliklarga ega edilar. Eng past eyon o'ng tomonda, kirish eshigi yonida (Uē oon) va yuqori mezbonlar, "egasi mehmonning baxtidan past emas edi". G'arbiy tomondan orollar bir-biridan qattiq qismlarga ajratilgan va oxirining oxiri old tomondan olib ketilgan va orqa eshikdan bir teshik qoldirib, ichkaridan jo'nadi. Bo'limlar janubiy tomonning otalari orasida mustahkam emas. Kun ularda o'tirgan va oron oronni "o'rindiqni" deb atashdi. Shu munosabat bilan Yurtlarning janubiy tomonidagi birinchi sharqiy Starin Kapul Oliy, "O'rta o'rindiq", ikkinchi janubiy devor - Tspektsiyali devorga - Tspektsiya yoki Uluutyyar Olixon, "Quvvat sessiyasi"; Yurtning g'arbiy tomonida "Kagul Ooh", "Kagry Miniya", ikkinchi orol - Darhan Olloh, "Bolalar Rivia" ning shimoliy tomonining shimoliy tomonining uchinchi qismidir. Va Nara Yurtning shimoliy tomonida xizmatkorlar uchun Lena va "o'quvchilar" uchun Lena va Lena deb nomlangan.

Qish turar joylari uchun, kambag'al joy, Afsuski, Afsuski (Elainiy) yoki o'rmon qirrasi yonida, u sovuq shamollardan himoyalangan edi. Bular shimoliy va g'arbiy shamollar hisoblanar edi, shuning uchun ular yiqilishning shimoliy yoki g'arbiy qismida o't o'chirishdi.

Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, uy-joy uchun joyni tanlashda, ular tashqi baxtli burchakni topishga harakat qilishdi. Ular eski qudratli daraxtlar orasida joylashishmadi, chunki ular allaqachon baxtni, erning kuchini olishgan. Xitoyda Geomantaniyada bo'lgani kabi, uy-joy uchun joyni tanlash alohida ahamiyatga ega edi. Shuning uchun, bu hollarda qoramol istaklari ko'pincha shaman yordamiga murojaat qildi. Masalan, omadli qoshiq bilan baxtiyor bo'lish uchun ham murojaat qildi.

XVII-XVIIII asrlarda. Katta patriarxal oilalar (Kaparan Rim "familiyasi sifatida", bir nechta uylarda joylashgan edi: O'rin-Bayei, "Oq uy", ular egalarini egallab olishdi. .

Yozda bunday katta boy oila statsionarda (yaroqsiz) qayin siyohi konus shaklidagi shaklda yashagan. U juda qimmat va muhim o'lchamlarga ega edi. XVIII asrda. Yozning aksariyat qismida boy oilalarda, bunday shirkaturada joylashgan. Ularga "mukulahah Mogol Uras" deb nomlangan (uchta miyganian URA bilan uchta kamar bilan).

To'q sariq va kichik diametrlar tarqaldi. Shunday qilib, Urasa o'rta o'lcham Dalla Uras, past va keng shaklda; Hanas Urasa, yuqori uras, lekin kichik diametr. Ular orasida eng katta diametri 10 m balandlikda va 8 m bo'lgan.

XVII asrda Yoqutlar bir tarqalgan millat, ya'ni I.E. Natodologiya qabila tashkiliy tashkilotining mavjud qoldiqlari va davlat shaklidagi davlat bo'lmagan holda, dastlabki jamiyat sharoitida aniqlandi. U sotsiarxal-feodal-munosabatlar asosida ishlab chiqilgan ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan rivojlandi. YAKTUT JAMIYATI, bir tomondan, kichik odatiy va iqtisodiy mustaqil jamoatchilik va boshqa tomondan, patriarxal qullardan va pastki qismga qaramlikda (Bonal) Ludadan iborat edi.

XVII - XVIII asrda. Oilaning ikki shakli bor edi - ota-onalar va asosan voyaga etmaganlar va katta patriarxal oilalar va ota-bobogi boshida qonni o'rganish oilalarini birlashtirgan katta patriarxal oila. Shu bilan birga, birinchi navli oilalar tarqaldi. S.A. Tokarev mavjudligini topdi katta oila faqat toyon fermalarida. Uning o'zi, aka-uka, o'g'illari, jiyanlar, federallar, federallar, ishgohlar (qullar), xotinlar va bolalar bilan birga baholandi. Bunday oilani Aga-Capan deb nomlangan, bundan tashqari AAA so'zi "katta yoshdagi katta" tarjimasida. Shu munosabat bilan Aga-UUS, patriarxal turdagi patriarxal oilaviy oilani belgilab qo'yishi mumkin.

Patriarxal munosabatlar nikm (suul) bilan nikohning asosiy sharti sifatida oldindan belgilab qo'ygan. Ammo kamdan-kam hollarda kelinlar almashinuvi bilan shug'ullangan. Levirata odati bor edi, shuni yozishicha, katta akaning o'limidan so'ng uning xotini va bolalari ukaning oilasiga borishdi.

Tayyorlangan vaqtda Saxa Diono, odatda, odatda, ibtidoiy tizimning parchalanish davrida paydo bo'lgan qo'shni shakli mavjud edi. Bu qishloqlar birlashmasi, qisman ishlab chiqarish vositasi (yaylovlar, pichanlar, tijorat erlari) qo'shma mulki bilan birgalikda mulkka ega edi. S.V. Baxrushin va S.A. Tokarev XVII asrda Yakkaliklarning sezgilarini ta'kidladi. Bizni meros qilib olishdi, sotildi. Xususiy mulk ob'ekti va baliq ovlash joylarining bir qismi. Bir nechta qishloq jamoalari ham shunday deb ataladilar. Nisbatan doimiy ravishda bir nechta fermer xo'jaliklariga ega bo'lgan "Volost". 1640 yilda Rossiya hujjatlariga ko'ra, 35 YAKAP VOLOSTALARINI TALAB QILINADI. S.A. Tokarev bu tahlikalarni qabila guruhlari sifatida aniqladi va A. A. Borisov "Ranneyakutskiy ulusni" Etno-geografik provinsiya "yoki etnoografik provintsiya sifatida qabul qilish uchun" Rannayakutskiy Ul "ni taklif qildi. Ulardan kattalari Baxilurskaya, Meki, bolalar bog'chali, Borogonskaya, BEOROGAYA, BEOROU, U 500 dan 900 gacha kattalar edi. Ularning har birida umumiy aholi 2 dan 5 ming kishiga ikki marta ikkilanishdi. Ammo ular orasida uchrashdi va aholining umumiy soni 100 kishidan oshmagan.

Arxeologik ma'lumotlarni hisobga olgan holda, Yakkaliklarning millati, janubda yashagan va turkiyzabon muhojirlari bo'lganlar bilan birga yashagan bir nechta mahalliy qabilalarni ulash natijasida paydo bo'ldi. Keyin, yaratilgan davlat bir nechta kichik guruhlarga bo'lingan. Masalan, shimoli-g'arbdan tushgan podalar.

Yarut xalqimi?

YAKUTLAR KO'P ko'plab Sibir xalqlaridan biri hisoblanadi. Ularning soni 380 ming kishiga etadi. Ularning madaniyati haqida ba'zi ma'lumotlar hech bo'lmaganda juda keng hududlarda yashovchilar uchun ma'lum bo'lishi kerak. YAKTUTS IRKUTK, Khararovsk va Krasnoyarsk viloyatini, ammo asosan ular Saxa respublikasida istiqomat qilishadi.

Yoqutlarning dini va urf-odatlari

Yoqutlar o'zlarining e'tiqodlari va bugungi kunga qadar ona tabiatiga sig'inadilar. Ularning urf-odatlari bilan urf-odatlari u bilan chambarchas bog'liq. Yakutlar atrofdagi tabiat tirik ekanligiga ishonishadi, chunki uning barcha ob'ektlari o'z atirlari egalik qiladi ichki quvvat. Qadim zamonlardan beri "yo'l egasi" edi. Ilgari, u boy qurbonliklar keltirgan qurbonliklar tomonidan qilingan - mis-sochlar, materiyalarning plastiklari va mis tangalari bilan chap ranglar va tugmalarni qoldirgan. Shunga o'xshash harakatlar suv havzalari, tog'lar va boshqalarga tegishli edi.

Yoqutlar nuqtai nazarida chaqmoq bilan momaqaldiroqlar har doim yovuz ruhlarga intilmoqda. Shunda momaqaldiroq paytida ba'zi daraxt bo'linib ketganligi sababli, u terapevtik kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Yoqutlar g'oyalari haqidagi g'oyalar birdan 4 ruhga ega, bu erda ham tinchlikni himoya qiladi. Erga Oran ismli ayol xudosi bor. Bu hamma narsaning o'sishi va unumdorligini o'simlik, hayvonlar yoki odamlar ham yo'q qiladi. Bahorda, ayniqsa Aa uchun tashkil etilgan. Suvga, ya'ni uning egasi va u. Sovg'alar kuzda, shuningdek bahorda keltiriladi. Berilgan bir qirmiz qayiqlari ularga va ularda o'yilgan odamning tasvirlari bilan. YAKUTS FAOLIYATLARI O'tkir narsalar suvga tushib qolishiga ishonishadi. Olovning an'anasi egasi - bu juda yaxshi tahqirlangan kulrang sochli keksa keksa odam. Ushbu elementga har doim juda hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Masalan, olov hatto ularni qozonda ham olib qo'ymagan va avvalgida ham. Uning elementi oilaga homiylik va sog'lom o'chishga yordam beradi, deb ishoniladi.

Yoqutlardagi o'rmonning ruhi Baap Bayanana hisoblanadi. U baliqchilikda yoki ovda yordam berishi mumkin. Qadimgi davrlarda bu odamlar muqaddas hayvonni tanlab olishgan, o'ldirish yoki ovqatlanishning iloji yo'q edi. Masalan, g'oz, ermin yoki boshqa boshqalar. Burgut barcha qushlarning boshi sifatida sig'inadi. Ayiq har doim Yakkoq guruhlari orasida doim hurmat qilingan. Uning tirnoqlari, boshqa atributlar kabi, bugungi kunda zaryadlash sifatida ishlatiladi.

Yoqutlarning tantanali urf-odatlari

Yoqutlar orasidagi bayramlar o'zlarining urf-odatlari va marosimlari bilan juda yaqin aloqada. Eng muhimi, yychi deb ataladigan narsa. Bu yilga bir marta sodir bo'ladi. Aytish mumkinki, bu dunyoqarash va dunyoning bo'yashning aksidir. Yozning boshida qayd etilgan. Qadimgi urf-odatlarga ko'ra, Behker yoshlar daraxtining ramzi va koinotning o'qi kabi bo'lishi mumkin. Ayni paytda, shuningdek, Yakutiyadagi barcha xalqlarning do'stligi bo'yicha ham qatnashdi. Ushbu bayram oilaviy ahvolda. Osyah har doim yong'in sepilganidan, shuningdek, kuizmning 4 tomoni bilan boshlangan. Shunda inoyat to'g'risida ilohiy ilohiyot bor. Ushbu bayram ko'ylaklarida milliy kiyimlarVa bir nechta an'anaviy taomlarni tayyorlash va kumiss beriladi.

Yoqut (o'zini o'zi emish - Saha), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar (382 ming kishi), mahalliy aholisi Yakutiya (365 ming kishi). Uyg'urgar turgur turk tillar guruhi. Imonlilar kuchga kiradi.

Til

Yoqut tilida gapiring turkiya guruhi Oltoy oilaviy tillar. Shaders markaziy, Verilyyskaya, shimoli-g'arbiy va Tamurat guruhlarida birlashtirilgan. Yakutlarning 65% rus tilida gapiradi.

Kelib chiqishi

Etnogenezda, Yakutlar mahalliy togona nutq elementlari va turkiy-mo'g'ul qabilalari (Gonna, Turk, Kipchak, Kipchak, Kipchak, Kipliqlar, Kiplkan, Kipliqlar, Mo'g'ullar, Mo'g'ullar, Mo'g'ullar, qo'shilishlar) ishtirok etishdi. va mahalliy aholini o'zlashtirish. Va nihoyat, etnos XVII asr tomonidan shakllantirilgan. Ruslar bilan aloqalarning boshlanishi bilan (1620s.) Yakkutlar, "Vil" da, Vananing boshida Oliy Amgin-Lena Interfo'parkasida yashar edilar. An'anaviy madaniyat, Am Am \u200b\u200bAfiyskri-Lena va Viluye Yakut tomonidan eng maqbuldir. Madaniyatdagi shimoliy YAKUTS Oqtachilar va Yukagigirlarga yaqin, Olekminskiy ruslar tomonidan rivojlangan.

Ferma

Yakuta ovchilari

Asosiy an'anaviy kasb Yakutov - otni boqish va qoramol. Rossiya XVII asr manbalari. YAKUTLAR "ot sporti" deb nomlanadi. Erkaklar katta uchun otlarga parvarish qilishgan shoxli qoramol - Ayollar. Yozda qoramolning oyoqlarida, qishda - Chlevinsda (mehmonxonalarda) saqlandi. Sensatsiya ruslarning kelishidan oldin ham bilar edi. Sigir va otlarning maxsus nasllari qattiq iqlimga moslashdi. Shimolning shartlari. Mahalliy qoramollar bardoshli va oddiy, ammo samarasiz, faqat yozda nafas olishgan. Yakutlar madaniyatida chorva mollari alohida o'rin tutadi, maxsus marosimlar unga bag'ishlangan. Ot bilan yakutlarning ko'ylagi. Uning surati berilgan muhim rol Yakut eposida. Shimoliy YAKUTS Tungusskiy xalqlari tomonidan bug'u merosini qabul qildi.

Ovchilik

Katta hayvon uchun go'sht ovi sifatida (Elat, yovvoyi kiyik, ayiq va boshqalar) va mo'ynali baliq ovi (tulki, qumli, sürtü, ontra, wolerin va boshqalar) ishlab chiqilgan. Xun usulining o'ziga xos usullari xarakterli: buqa bilan (uning oldida ta'qib qilingan buqani ushlab turadigan, ovchi), otning otlari bilan itlar bilan quvib. Ov asboblari - o'qlar bilan ta'zim qiling, nayza. U talqin qilish, zarbalar, pits, cho'kish, patnislar, samosentlar (az), o'tloq (saqlash); XVII asrdan. - o'qotar qurol. Kelajakda hayvonlarning sonining kamayishi tufayli ovning qiymati pasaydi.

Baliqchilik

Baliqchiliklar juda katta ahamiyatga ega edi: daryo (baliq ovi, Noru, Siga, Asiiy, Tugun va boshqalar) va ko'llar (gelan, karas, pike va boshqalar). Baliqlar toplar, yuzlar (tog '), durang (i oldim), otning sochlaridan (baadrya), Ostrotoa (Atar) ga tegib turardi. Baliqchilik asosan yozda qatnashgan. Kuzda jamoalar o'rtasida konchilik partiyalari bilan kollektiv EBB tashkil etildi. Qishda, teshikda baliq tutdi. Chorva mollari bo'lmagan Yoqutlar, baliqchilikning asosiy iqtisodiy faoliyati edi: XVII asr hujjatlarida. "Balli" atamasi "kambag'al odam" ma'nosi bo'yicha ishlatilgan. Baliq paytida ba'zi qabilalar ham ixtisoslashgan - "yurish" Yakutlar - Venezi, Ontulas, Kiryytsey, Kirgyyy va boshqalar.

Yig'ish va dehqonchilik

Bu erda to'plangan qarag'ay va bargli kollusni yig'ish, ildizlar yig'ish (yovvoyi piyoz, horrosad, otquloq), kamroq meva bermaydi (malina ishlatilmadi, nopok hisoblanadi) . XVII asr oxirida ruslardan qarzdor bo'lgan qishloq xo'jaligi. Oldin o'rta XIX. Ichida. U zaif rivojlangan. Qishloq xo'jaligining taqsimoti (ayniqsa Amgin va Olekmin tumanida) Rossiyalik quvg'in ko'chib yuruvchilari tomonidan targ'ib qilindi. Bug'doy, javdar, arpa, mayda va issiq yoz, o'stirilgan bog 'ekinlari uchun etuk bo'lgan maxsus navlarini etishtirish.

Yillar davomida sovet kuchi Yakutlar fermer xo'jaliklarining yangi filiallarini tuzdilar: uyali xujayra, kichik chorvachilik, parrandachilik fermasi. Ko'chib turar joy, birodar tomonidan yuklarni tashiydi.

Hayot

Ot Kasl, Sani (Silis Chearaka) tomonidan tabiiy egrilik bor edi; Keyinchalik - buqalar odatda jabduqlar, shimoliy YAKTLARNING HAR QANDAY NARTLARINI BOShQA BO'LGAN. Suv transporti: Raf (AAL), qayiqlar - Dolbloashta (ONOSTOSHA (Siz), Berevian qayiq (TUO I), boshqalar. Yoqutlar quyoshli quyoshli taqvim paytida vaqtni tomosha qilishardi. Yanvar, Yanvar - Taxunnu (to'qqizinchi), Fevral - Kulun Tardi (Oziqlantirishdagi oyi oyi), aprel - Mou musulmonlarni o'rganish (oyning oyi), May - Yya (Bir oy baliq ovlash sigirlari), iyun - BFY EY (Solada oyi), avgust - Otynoja (pichan to'plash oyi), sentyabr - Balgan Ooya (qishdagi matnlardan), oktyabr - Oltinnya (oltinchi), Noyabr - Satinnyana (sakkizinchi). Yangi yil may oyida keldi. Vedali xalq taqvimi Ob-havo bashoratchilari (diminit).

Hunar

Yoqutlardagi an'anaviy hunarmandchiliklar orasida - temirchilik, zargarlik buyumlari, yog'ochni qayta ishlash, qobig'i, suyaklar, suyaklar, charm, mo'ynali, shuningdek, Sibirning boshqa xalqlari. Ular teridan, otning sochlaridan idishlar edilar, ular kashta tikishdi. YAKUT Pichtsmits (Timir Uuaga) kichik qazib olishda temirni to'ladi. XX asr boshlaridan. Sotib olingan temirdan ishlab chiqarilgan mahsulotlar. Blacksmitium ham mahsulot qiymatiga ega edi. Yoqut zargarlari (Kimus Uuaga) oltin, kumush (qisman Rossiya tangalari), mis ayol bezaklar, ot, idishlar, sig'inishlar, kumush qora ranglarni bilar edi. San'at o'ymalari (Konovoyankiy Serge, kums va boshqalar uchun kum jumbalar va boshqalar uchun to'plangan), kashtado'zlik, appenery va boshqalarni to'qish va boshqalar ishlab chiqilgan. XIX asrda Suyakka o'ymakorlikning tarqalishi edi. Naqshli, jingalaklar, pallettlarda, dehra ustida ustundir. Bema'ni motif bilan ajralib turadi.

Uy-joy

yushut

Yoqutlar bir nechta mavsumiy aholi punktlari mavjud edi: qish (kytesta), yoz (sandiq) va kuz (og'ri). Qishki aholi punktlari sabablar yaqinida joylashgan bo'lib, yoz, yozda (10 tagacha otgacha) - yaylovlarda. Ular sentyabrdan aprelgacha yashagan qishki turar joy (Balgan Kyuruny Donee) jurnal ramkaga va past bo'lganning past tomida moyil loglar devorlari bo'lgan. Devorlar go'ng bilan loy bilan o'ralgan edi, uning tomi ustiga yopilgan tom yopish po'stloq va er bilan qoplangan. XVIII asrdan. Poligonal ongni piramidal tomi bilan bog'lab turadi. Kirish (AAN) sharqiy devorda, Windows (Tunyuk) - Janubiy va G'arbiy, tomda shimoldan janubga yo'naltirilgan. Shimoliy-sharqiy burchakda, kirish joyining o'ng tomonida, Chuvala turi (OOH Oh) ning diqqat markazida (OOH oh) tashkil etilgan, devorlardagi devorlar bo'ylab sharafli devorlar orasida faxrlanayotgan devorlar ortidan eslatib o'tilgan janubiy devor g'arbiy burchakka. G'arbiy NARa tomonidan bir qatorda, u faxriy burchakni tashkil etdi. Shimolning yonida mezbonlar bor edi. Kirishning chap tomoni erkaklar va ishchilar uchun, o'choqda, ayollar uchun o'choqqa mo'ljallangan edi. Old burchakda, stol (exolition) va najas, ko'kraklar, tortmalar bor edi. Shimoliy tomondan Xlevning (Hoton) dizayni otga biriktirilgan. Bunga o'choqning orqasida joylashgan edi. Yurtga kirishdan oldin, kanopy yoki kanopi qurilgan (Kyuul). Yurt past tog 'atrofida, ko'pincha panjara bilan o'ralgan. Uyda ko'pincha boy o'yma bilan bezatilgan konmar o'rnatilgan. XVIII asrning ikkinchi yarmidan. Qishki uy-joy sifatida, Yoqutlar rus kulbalarini pechka bilan yiqitmoqdalar. May oyidan avgustgacha yashagan Yozgi turar joy (Hurray Saiygaugau, Tilindrli tsilindrli silindrsimon strindr tarkibi (to'rtta hikoya doirasida, kvadrat ramka yuqori qismida bog'langan). Shimoliy, ta'til (Xoluman) bilan qoplangan ramkalar ma'lum edi. Qishloqlarda iqtisodiy binolar va inshootlar (Ampara), muzliklar (Buluus), sut mahsulotlarini saqlash (Buluus), tutun qazish, tegirmonlar, tegirmonlar bor edi. Yozgi turkumdan olib tashlangan, ular kestrani buzoqlar uchun (titroq), estroda qurilgan va boshqa narsalar uchun qo'yishdi.

kiyim-kechak

Yakkiqlar milliy kiyimlari ko'krakdagi keksa buyumlardan iborat bo'lib, yozda - kamarda - kamarda bo'lgan matodan - kamarda bo'lgan matodan - kamardan olingan 4 ta xanjardan chig'anoq va ot terisidan iborat va keng va yenglar tomonidan yig'ilgan; Qisqa charm shimlar (soya), charm oziqlantiruvchilar (Cootor), mo'yna paypoqlari (kgy). Keyinchalik, qoldirilgan yoqa (orbah) bilan mato qalqoni paydo bo'ldi. Oddiy tasma, kumush va mis plavayalar bilan oddiy tasma bilan kutishgan. Xotin-qizlar uchun to'y mo'ynali paltolari - beshdan oldin, kitobni sekinroq, kalamush bilan, libos bilan, yostiq va mo'ynali laqqini maydalashgan. Kengash, hem va yenglar qizil va yashil matoning keng qismlarini tug'di. Mo'ynali paltolar kumush bezaklar, boncuklar, qovurilgan. Ularga juda qimmat baholandi va asosan toy oilalarida meros bo'lib o'tdi. Ayol to'yi (pwabebakka) yaroqsiz yoki go'zallik mo'ynasidan tikilgan. Uning sirli, elkalarida tushib ketgan, qizil yoki qora mato bilan qoplangan, zich yoki plakatlar, pozit, pozit, pozitlangan boncuklar va shubhasiz katta kumush yurak shaklidagi gullar (tuoya). Eng yaxshi dyabakka qush patlaridan sulton bilan bezatilgan. Ayollar kiyimlari Byit (TIIN Kabyer), Nastchnayna (Calin Kabyer), Bervrikka (Mesage), bilaguzuklar (Esco), Tinglash (Bichila) kumush rangga ega bo'lgan halqalar (Bichila) ga yaqinroq golli, o'yma bilan. Poyafzal - kiyik yoki ot terilaridan yasalgan mayetr yoki ot terilaridan yasalgan, süet (satr) dan yasalgan yahudiy etiklari mato bilan qoplangan, ayollarda mato bilan qoplangan.