İnsanları ifade eder. Sen kimsin ve onlar kimler? Disiplin: "Sosyal Psikoloji"

Bazen sokaklarda insanlar var, ortaya çıkan sorulara neden olur. Onlar kim? Neden parlak renkler, saçma formları ve çığlık atanması için çok şey var? Neden normlardan ve ahlakın normlarından kaçmayı seviyorlar? Onlar bir tane denir

genel terim - "kayıt dışı", oyuncular ve gruplara paylaşılmadan. Bu tür haberler kim ve varlıklarının anlamı nedir - gerçekten diğerlerinden farklı mı?

Ciddi dünya

İnsanlığın özelliklerin ve davranışların benzerliğini zorlamaya başladığında kimse bilmiyor. Sonuçta, insanların bir kıyafet olarak hayvan kayağı ile içeriği olduğu bir zaman vardı ve bir mamut yedik. Üyelerinden biri birdenbire mayınlı Hoora'yı boyadığı ve yeni bir şekilde bağladığı takdirde kabile nasıl cevap verdi? Muhtemelen, ilk başta, yaşlılar öfkeli ve sonra yeniliklerin rahatlığını ya da güzelliğini gerçekleştiren silah fikrini gerçekleştirirdi.

Geçmişten bugünün günleri arasındaki fark nedir? Ayrıca dünyanın geri kalanına benzemek istemeyen bir asi var. Onlar için, kıyafetlerdeki Kihir, kendilerini ve kurallarını ilan ettikleri bir tür ruh ağlaması olan bir kendini ifade etmenin bir yoludur. Temel olarak, ergen haberleri aydınlık olma fikrinden ilham almaktadır ve aslında her alt kültürün kendi tarihi ve değerleri olduğunu bile anlamadılar.

Kendi yolunda güzellik ...

Her insan güzel ve benzersizdir. Bu nedenle, insanlık gri kütleye eşit olamaz. Ama bazen bu gerçekleri çok önemliyiz ve hafta içi renklerle renklendirmeye çalışıyoruz.

Günümüzün dünyasında "emo" gayrı resmi bir şekilde sınırlı olmasına rağmen, oluşumlarının ilk fikri gerçekten keyifli olsa da. "Emo" nın azaltılması, "duygusal" kelimesinden oluşuyordu, böylece alt kültürün özünü ifade ediyor. Emo duygularını ifade etmekten korkmuyor. Ruhun iyi olduğunda ve gözyaşlarının not edildiğinde ağladığında gülüyorlar. Ruhun bu açıklığı, dış kırılganlığın ve hassasiyetin yanında oldukça mantıksal olarak bir arada bulunur. Ancak bu insan görünümünde bir pupa değildir, ancak gerçek romantik kayıt dışıdır. Kızlar "emo" tarzında giyinmiş fotoğraflar, harekete geçme rehberi değil, sadece yaklaşık bir resim verir. Gerçekten "emo" pembe rengi seviyorum ve siyah tamamlamak, ancak getirdikleri anlamına gelmez genel resim saçmalıktan önce. Sadece ana değerleri, düşüncenin parlaklığı ve gücüdür ve kıyafetlerle ifade etmenin en kolay yolu, en nazik ve kaba rengi birleştirmektir. "Emo" kültürüyle gerçekten ilgileniyorsanız, kendinizi renkte sınırlamayın. Sonunda, bu tür haberler olan, isyankar değilse, kuralları ihlal ediyor musunuz? Görüntü Sulu Yeşil ve Golden Redhead'ınızda birleştirin, yumuşaklık gri ekleyin veya nazik turkuaz bir gölgede bir görüntü oluşturun.

Dünyadaki gracom

Emo ve siyah renge takdir ederken, ancak onu seyreltmek istiyorlar, ancak karanlığın gerçek adepteleri elbette, goths. Başlangıçta, pankalara eşitlerdi ve stil netlik ve sinsilik ile karakterize edildi. Yavaş yavaş, kızlar Goth imajına geldi. Stil yapışkanlar sokakta kolayca bulunabilir. Uzun yağmurluklar, korseler ve siyah deri, yüksek platform çizme ve siyah dantel. Ayrıca, bu arada, sadece kızlarla değil, uygulanan bir Gotik makyaj var. Yoğun bir şekilde askıya alınmış gözlü erkekler biraz garip görünüyor, ancak makul bir yaklaşımla bile şık görünüyor.

Stilin yanı sıra, Gotik Lolita'nın tarzı olmaya hazırdır. Böyle bir kahraman romanı Nabokova'yı hatırlıyor musun? Böylece, baştan çıkarma ve kukla özellikleri Viktorya dönemi ve Gotik Karanlığın notaları ile tamamlandı. Sonuç olarak, kırılgan kızlar, dantel kıyafetler ve kaba ayakkabılarda haçlar, kafataslar ve diğer karanlığın diğer unsurları şeklinde eşyalarla birlikte ortaya çıktı.

Ve bir oğlan var mıydı?

Erkek temsilcilerinin zayıf yönleri olabilir mi? Ayrıca her şeyde kendilerini ifade etmek istiyorlar mı? Çocuklarının nasıl değiştiğini fark eden endişeli ebeveynler

medyayı rahatça izlemeye ve kimin neformalları olduğu sorusuna bir cevap aramaya başlayın. Çocuğundan korku, onu patronize etme ve her adımı kontrol etme arzusu. Ancak isyan büyümenin doğal bir parçasıdır, bu sadece hayatının onunla devam etmesini önerir! Büyüyen çocuğun, sosyal statüsünden bağımsız olarak, kimsenin olabileceği kendi dünyasına sahip olduğunu bilmek önemlidir.

Gayri alanların adamları, ortak müzik ilgi alanlarına dayanarak, özel bir sosyal gruba tanıtılıyor. Bazen aşık, ilginin sebebi olur. Ve mutlaka bir kıza değil, kabul edilen güzellik ideallerinden uzak. Kütlede parlak kuşlar değilse, kayıt dışıdır. Kızlar genellikle onları en azından görüntünün parlaklığı için tahsis eder. Ve karşılıklı ilgiye uzak değil (doğru yaklaşımla). Bilinçaltı düzeyinde, adamlar, seçtiklerine layık olmak için arkadaş grubundan hatırlamaya ve öne çıkıyor.

İç kriz

Ne yazık ki, herhangi bir alt kültüre bitişik, kendini ifade etmenin bir parçası değildir ve kendilerini başkaları için sorunlar. Sert olmak, "punk" tarzının temsilcileri olarak, "emo" olarak duygularından korkmayın, "Hippi" gibi yaşamda sevinir. Bazen hayatı bile basitleştirir, çünkü aynı saç modelleri bile birçok kayıt dışı seçer. Makaledeki kızların fotoğrafı - parlak bir gösterge.

Birçoğu içtenlikle endişeleniyor, benzer bir saç kesimi ile özel kıskanıyor ve yeni bir tasarım veya moda resminin pahasına öne çıkmaya çalışıyorlar. Ve bir tarzın taraftarları bazen birbirlerini kopyalayın. Peki bu ayrılmanın özü kitleden nerede? Tanıtan giyinen insanların kalabalığının, birbirlerine klon olarak benzer olan bir çatal kalabalığı tarafından ayırt edildiği ortaya çıktı. Alt kültüre karşı yüzey tutumu, böyle bir etki yaratır, bu yüzden kimin böyle kayıt dışı maddelerin kendilerini ilk olarak kendilerini sıralayabilmek zorunda kalacağı sorusunu cevaplamak için.

Sen kimsin ve onlar kimler?

Kendini kim görmek istiyorsun? Seni alt kültürde ne çeker? Hayat tarzını karşılıyor mu ve böyle bir toplum içinde var mı? Bu soruların cevapları olumlu ise, daha sonra yeni başarılara doğru ilerlediyse, ancak yaklaşımın rasyonelliğini hatırlamaya değer. Parlak olmak, bir papağan gibi, bir phoenix kuşu gibi güzel olmalısın. Stilinizi resminize yönlendirin. Hangi renkler sana gidiyor? Pembe değil ve sarı? Harika, bu aynı zamanda duygusal bir gölge! Bu güneşin ve neşenin rengidir, bu yüzden resminizi uygun hale getirin. Tamamlayınız sarı Mavi - ve uyumlu bir kombinasyon elde edin. Ancak üç renk kurallarını unutmayın. Eğer tonlarınız topluluğunuz daha fazlası ise, o zaman gözlerdeki dalgalanmaların riski vardır.

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Federal gou spo

MAKALE

Konu üzerinde: "Neformallar"

Disiplin: "Sosyal Psikoloji"

Yapıldı: St.Gr. 23pv

Lyuoyan Rosa Amarovna

Kontrol:

belogorsk

bir). "Kayıt dışı" kavramı. "Gayrialler" - kimler?

"Kayıt dışı", "kayıt dışı" kavramı - kimler? Bu soruların cevapları belirsiz, gayrı resmi dernekler kendileri belirsiz ve homojendir. Buna ek olarak, fırtınalı siyasi yaşam amatör oluşumlarının değişmesine neden olur ve bu değişiklikler genellikle yalnızca faaliyetlerinin formları ve yöntemleri ile ilgili değildir, aynı zamanda hedefleri de ilan etti. Resmi genellikle bir parçası olan yasal statüye sahip bir sosyal grup olarak adlandırılır. sosyal Enstitü, Bireysel üyelerin durumunun kesinlikle resmi kurallar ve yasalar tarafından düzenlendiği organizasyonlar. Ve gayri resmi organizasyonlar ve derneklerde yoktur.

Gayri resmi dernekler büyük bir fenomendir. Yalnızca insanlar, çocuklar, gençler ve gençler, yetişkinler ve hatta yaşlılar bile ilgi alanları için birleşmiyor? Bu tür derneklerin sayısı on binlerce kişi ve katılımcılarının sayısı - milyonlarca ölçülür. İnsanların ilgi alanlarının birliğin temeline dayandığına bağlı olarak, çeşitli dernek türleri ortaya çıkar. Son zamanlarda büyük şehirler İhtiyaçlarını uygulama olasılığını aramayı ve her zaman onları mevcut kuruluşlar çerçevesinde bulma olasılığını aramayı, gençler "gayri resmi" gruplamalarda "amatör amatör birlikleri genç insanlar." Onlara karşı tutum belirsizdir. Yöneye bağlı olarak, hem organize grupların eklenmesi hem de antipotları olabilirler. Amatör dernek üyeleri tasarruf için mücadele ediyor ortam Kirlilik ve yıkımdan kurtarma kültürel anıtlar kaydedilir, onları geri yüklemek, engelliler ve yaşlı insanları önemsemek ücretsizdir, yolsuzlukla mücadele ediyorlar. Kendiliğinden ortaya çıkan gençlik grupları, bu gayri resmi, sonra amatör, sonra amatör olarak adlandırılır. Bakış açımdan, "amatör hareketi" terimi en yeterliydi. Ve bu yüzden: İlk olarak, hepsi gönüllülük ilkesi üzerine kuruludur ve örgütsel olarak bağımsızdır; İkincisi, çoğunlukla, gerçek dönüşün hesaplanmasında bir tür aktivite türünde bulunurlar. Bu nedenle, başlangıçta kullanılan "kayıt dışı" terimin tamamen doğru olmadığı ve sadece "hippiler", "punks", "metalistler" ve diğer diğer gruplar gibi gruplara ve derneklere göre kullanılabiliyor. Karakteristik, en sık, kendiliğinden, örgütlenmemiş, kararsızdır.

"Aşıklar" geleneğe göre, kendilerini profesyonel olmayan formda yaratıcılığa adayan insanları, doğal veya görsel sanat, toplama, buluş, sosyal aktivite. Bu nedenle, bu tür derneklerle ilgili olarak "amatör kuruluşlar" terimi daha optimaldir ve gençlik faaliyetlerinin her türüne ve yönüne atanabilir. Amatör Dernekler ve Devlet ve Kamu Kurumlarıyla Karşılıklı İletişim Hakkında Konuşmak, Öneminde Üç Durumun Dikkat Edilmesi Gerekenler:

1. İşbirliği.

2. Oponing ve eleştiri.

3. Muhalif ve mücadele.

Tüm bu üç fonksiyon organik olarak birbiriyle ilişkilidir ve yapay olarak iptal edilemez.

Öyleyse, zaten küçük bir soruyu sorguladık: "Kim" kayıt dışı "? Güzel olmasına rağmen kısa açıklama Bu kavram, yine de, özün az ya da çok net olduğunu düşünüyorum. Kendimi formüle etmeye çalışacağım daha kısa bir tanım söyleyebilirsin: "Gayrialler", birinin inisiyatifinde ortaya çıkan bir grup insandır ya da ortak ilgi alanları ve ihtiyaçları olan herhangi bir golü elde etmek için kendiliğinden ortaya çıkan bir gruptur.

Belki de tanımım tam ve doğru değil. Sadece kısaca koymaya çalıştım.

FAKAT). Dış kültür.

Dış kültürler var ve farklı toplumlarda var. Erken Hıristiyanlar Roma İmparatorluğu'nda dışsaldır. Ortaçağ Avrupa'da bunlar çok sayıda sapkınlık. Rusya'da - bölün.

Dış kültürler bazı normlar ve semboller biriktirir. Ana kültür, bu toplumu kolaylaştırmanın temel ilkesini soran normlar ve sembollerse, o zaman ana efsanenin dışında kalan her şey - kendini tanımlayan toplumu dışta kalmaktadır.

Toplumun iki alt sisteminin dengesi var: Bir karşı kültürlülüğü düşünülemez ve resmi bir toplum olmadan yoktur. Tamamlayıcı ve bağlı. Bu bir. Bu tür mahsuller için, "harici" terimini sunmak mümkündür (Lat. "Externus" -heneg). "Sistem" türü topluluğu, ondan ayrılmaz olmasına rağmen, toplumdan yabancılaştırılmıştır. Dış kültürün küresi, aslında farklı alt kültürler çeşitli: örneğin, suçlu, bohem, uyuşturucu bağımlısı, i.t.d. Dışarıdan, iç değerlerinin "genel olarak kabul edilen" olarak adlandırıldığı kadardır. Hepsinin, ana ağın çerçevesinin dışında bulunan yerel iletişim sistemleri (devlet cihazını belirleyen) birleştirilirler.

Bir toplumu, birbirine bağlı konumların (durum) hiyerarşisi olarak bir bütün olarak gönderirseniz, sonra "sistem", toplumun dışındaki konumlar arasında olacaktır. Kamuoyu ve bilimsel geleneğin, yeraltının (İngilizce'den "kapsamına ait olması tesadüfen değildir (İngilizce'den" undeground "- yeraltı), karşı kültür veya yerli sözlükteki," kayıt dışı "başka bir kelime popülerdi. Bütün bu tanımlar, konsolun "karşı", "altında", "" olmayan "," olmayan ". Muhtemelen bir şeyden bahsettiğimiz açıktır ("karşı-"), görünür ve gizlice (altında), biçimlendirilmemiş. Toplumun yapılarının dışındaki bu yerelleştirme, gerçek "sistemik" dünya görüşü ile oldukça tutarlıdır.

"Sistem" nin karakteristiğini vermek gerekir, en azından ne hakkında temsil edilebilecek en yaygın olanı. bu konuşma. Ancak bu yapmak kolay değil. Topluluğun tanıdık özellikleri burada değil gibi görünüyor. "Sistem" kendisi kategorik olarak herhangi bir sosyal şemaya azaltma girişimlerini reddeder. Kendiliğinden belirlenmesinin tipik bir örneği - Makale A. Madison'dan bir alıntı - Tagin'ten çok eski (eski) hippi:

"Hareket ve eşsiz bir şekilde, bir vardiya olarak adlandırılacak daha doğru olurdu, kurşun geçirmez Harizm'e giyinmiş hantal liderlere girmedi, kutsal savaşı herkese ilan eden organizasyonlara yol açmadı ve tabii ki, özellikle her biri denetleme hakkı için diğer benimkileri olmayan Ortodoksiydi nihayet bu mevcut olmayan ortodoksiyen herhangi bir özel hippan felsefesi, ideoloji veya dine borç vermedi. İdeoloji yerine, en başından beri, ideallerden, yeterince basitçe - barış ve sevgi topraklandı.

Nitekim, "Sistem" bir organizasyon veya bir toplu olarak tanımlanamaz veya bir topluluk veya siyasi (ideolojik, dini) hareket olarak tanımlanamaz. Ve nasıl belirlenir?

Dış toplum.

Topluluğu sosyal yapıda yeriyle belirlemenin bir yolu var. "Sistem" gelince, tipik temsilcisi, sosyal yapının pozisyonları arasındaki aralıktadır. Pskov'dan bir "eski PIPE" diyelim, bu yüzden kendisi hakkında konuşur:

"İş pahasına: Birçok işletmede çalıştım, ama bunun benim olmadığını anladım ... almak istediğim bir iş var, o benimdir.

Bu arkeolojidir. Orada ücretsiz olarak çalışabilirim. "(Liretv, Transfer" Görünümü ", 25 Şubat 1987)

Bir yandan, tesisteki bir işçi (toplumun ona gittiği yer), ancak kendisini bu statü ile tanımlamadığı bir özelliktir. "Bu benim değil." Öte yandan, Archeology "Onun" işini düşünür, ancak bu tür bir öz belirleme toplum tarafından yetkilendirilmemiştir. Buna göre, bu "pips" belirsiz ve normlar için ortaya çıkıyor emek aktivitesi, çünkü kurallar durumla ilişkilendirilir. Genel olarak, liminal bir kişiliğin tipik bir örneği, pozisyonlar arasında "askıya alındı".

Gelmeyen "sistem" de, aynı orta seviye bir sanatçı olarak görüyor, arkadaşlar arasında bir sanatçı olarak biliniyor, ancak bir kazan evinde çalışıyor; Şair (hademör), filozof (belirli bir yer yoktu olmadan tramper). İşte çoğunluk. Kendi gözlerindeki statü, toplumun gözündeki statüyle çakışmaz. Toplum tarafından öngörülenlerin dışındaki normlar ve değerler. Bu tür insanları birleştiren sistem, dışındaki sosyal yapının aralıklarında olan bir topluluk olarak ortaya çıkıyor. Bir kez daha Madison'a bir kez daha teklif edeceğiz, çünkü Hippovsky tarihçisi ve teorisyeninin rolüne yardım ettikten sonra: "Hippizm, anayasa ile ilişkilere girmez, kontrol edilemeyen mallar, devletin habercisi olmadığı yerde başlar. Sınırlar. Bu mülkler, yangının yaratıcı bağımsızlıkta yandığı her yerde. "

İstisnasız herkes "Pipla", topluma olan inceliksizliği veya bağımsız olarak ısrar ediyor. Bu, "sistemik" öz-bilincin önemli bir özelliğidir. V.Terner, Batı Hippi'nin toplulukları hakkında konuşan, onları "liminal topluluklara" taşıdı, yani sosyal yapıların orta alanlarında ortaya çıkan ve var olan (Lat. "Lim" -Porogov). İşte "linding" kişiliğini, geçiş sürecinde veya toplumdan sözde olan belirsiz bir statüye sahip yüzler.

Nerede ve neden "düşmüş" insanlar ortaya çıkıyor? İşte iki yön. İlk: Bunların düştüğünde, belirsiz, "askıya alınmış" bir devlet, bir kişi, birinin birinin başka bir sosyal yapının pozisyonuna kadar geçiş dönemindedir. Sonra bir kural olarak, bulur kalıcı bir yer, sürekli statü kazanır, topluma girer ve karşı kültür alanını bırakır. Bu tür argümanlar V. Turner, T.'nin kavramlarına dayanmaktadır. Parsons, l. Foira.

Bu makaleyi ciddi şekilde tartışmak mantıklı değil. Ve bu makalelerin çoğu gibi, sadece kültürel ilgi nedeniyle koydum. Sadece iki soru ortaya çıktı - ve 89'da bu "karanlık metal" nedir? Ve "Moskova Şeytan Kilisesi" nedir?

Makale, bir tür kaya yıldızından ve hayranlarından iki tatsız kolajla çerçevelendi. İkisinden biri, çünkü Kalitelidirler ve gerçekten de bir makale müzikle ilgili değildir.

Bir kaynak: "Bilim ve Din", 1989 için №7.

Makale hakkında konuşur dört grup başlık ile"HAFIZA" . Bu başlık altında iki kuruluşun varlığını biliyorum: Ortodoks "Bellek" Dmitry Vasilyeva ve daha az iyi bilinen Pagan "Bellek" Valery Emelyanova.

Bugün okuyucularımızı sosyolog Andrei Bystritsky ile muhabir sergei Barsukov'umuzun konuşmasını sunuyoruz. Andrey 28 yıl ve bazıları kendilerini "Sistemi" çağıran - araştırmalarının ana konusu olan gençlik "gayrı resmi" dernekleri.

- Konuşmanın klasik başlangıcı, konuşmanın konusunu, yani ana kayıt dışı derneklerin temel türlerini belirlememesi gerekir.

- Benim için ve bazı meslektaşlarımın bir kısmı, belirli bir grubun kişiye, çevredeki dünyanın bilgisine ve "sosyal olarak önemli eylem" olarak adlandırılan bilgisine yönelik tutumu üzerine inşa edilmiş daha kabul edilebilir tipolojidir. "Biz", "i" nin kişisel başlangıcında "Biz" ortak başlangıcın "biz" nin açıkça hüküm sürdüğü grupları vurguluyoruz. Bunlar, hem sağ hem de sol anlamda çoğunlukla aşırılık yanlısı dernekleri içerir. İşte bir insan - genel bütünden bir tür türev, bağımsız bir değere güvenme hakkı yoktur. Denge ve kişisel ve toplu prensibin gözlendiği gruplar vardır. Bu bir hippi, punks ve onları gibi. Ve kişisel çabanın gerekli olduğu gruplar var.

Grupların tipolojisi hakkında konuşmak, sözünün kendisi olduğu söylenmelidir. "Gayri resmi" Örneğin bir sıraya koyduğu için bir bütün olarak azaltmak zor olan çeşitli özellikler kümesi anlamına gelir. "Lubers" Ve "demokratik yeniden yapılanma" basitçe düşünülemez. Gayri resmi grupların ergenlere ve yetişkinlere bölündüğü yaş değerine dayanan farklı bir tipoloji vardır. Birincisi, Hippi, Punks, Krishnaitis, Lubes, "Onarım", "Dzerzhinsky'nin torunları" ve diğerleri. İkincisi, çoğunlukla sosyo-politik gruplar, "Demokratik Birlik" dan "Hafıza" dan. Siyasi kuruluma, genellikle bilinçsizliğe bağlı olarak "sol" ve "sağ" üzerine ayrılacak olanlardır.

- Dini gruplar buraya nasıl sığar?

- Gerçek şu ki, birçok insanın bilincinin, kelimenin olağan anlamında dindar olmadığı, ancak ateist değil. Mitolojik olduğu söylenebilir. Bu tanıma geri döneceğiz, dindarlığın ya da diğer birçok gayri resmi grubu emdirdiğini söyleyene kadar. "Metalistler" diyelim. Sadece müzik gibi görünüyordu. Bununla birlikte, "ağır metal kayanın" adımlarına tırmanırsak, çöp-metal grupları, koyu metal, "AIDS-Metal", vb. Yüzleşir. Gençler, "Yin" ve "Yang" karakterlerinin görüntüsüyle popüler simgelerdir, ancak bir kural olarak, bu değerlerin sonuna kadar anlamazlar.

Ekolojik tip gruplarında, bazı genel olarak immüniter değerlerin bir ilanıyla birlikte, gizli boyalı meditatif uygulamalarla uğraşırlar. Söyleyelim, "Hafıza" grupları (yalnızca Moskova'da dördü var), o zaman çeşitli çeşitli buluşabilirsin dini akışlar: neo dil, Ortodoks Hıristiyanları (çoğunlukla Ortodoks), biyoenerji. Örneğin, üyeleri Shambhala'nın güçlerini mücadele ile meşgul olan bir grupla karşılaştım. Shambala, çok belirsiz bir şekilde biliyorlar, çünkü bu konuda bilgi, belirli bir Andrei Tomashevsky'nin (O Andrew Thomas'dır) yazılarını ve eşlerin Roerich ile ilgili bazı ayrı metinler.

Sermayede bile var "Moskova Şeytan Kilisesi".

- Ve onlar ne yapar?

- Bilgilerime göre, esas olarak "siyah" meditatif uygulama. Biraz basitleştirici, "Şeytanlar" arasında bir kurulum olduğu söylenebilir: Sizinle olası günahtan daha az olan dünyaya götürün. Ve ciddi günahlar zorlaştırılmasından bu yana, suç kodunu dikkate alırsanız, belirli bir tür tazminat gereklidir, bir kişinin bu günahın komisyonunu içsel olarak yaşadığı özel bir durum. Batı'da dağıtılan bir düşüş durumuna girmek çok kolay olmadığından, Batı'da dağıtılan çeşitli meditatif yönler kullanılmaktadır: Anlık paradoksal durumların, DZEN'in en farklı özelliklerin oyunları, vb.

- "Ortodoks Hippisi" nedir?

- Bunlar, ortak müjde kurulumlarını paylaşan oldukça Hippov'un dünya görüşü gruplarıdır. evrensel aşk, Ortodoks anlamının dindarlığına yönelik şiddetin reddedilmesi. Sık sık çok tuhaf yaparlar misyoner faaliyetlerÖrneğin, uyuşturucu bağımlılarını, Mesih'in inancına bağlanarak, ruhun yataylığına ve temizliğine vurgu yaparak tedavi etmeye çalışıyorlar. Etkinlik bazen oldukça başarılı.

- Bu arada, ilaçlar ilaçları meditatif olarak kullanıyor mu?

- Bu gruplar. Kural olarak, orada hashish duman, Kohnar kullanıyorlar.

- Bence hayır. Gençlik gayrı resmi hareketi içindeki birçok katılımcı, bütünsel bir dini dünya görüşünü zorlamaz. Ve Hristiyan fikrine odaklanan gençlerin grupları genellikle din adamları etrafında gruplandırılır. Diyelim ki, Evangelical Christian Baptistler gençlik kulübündür.

Bazı gruplar, Rus dini felsefe ile ilgileniyor, N. Fedorov, P. Florensky, VL'nin eserlerini inceliyor. Solovyov. S. Bulgakov. Ancak bunlar bireysel çıkarlar ve kendiliğinden akımın dışında oluşan gruplardır.

- Belli bir kimlik ücreti, dini ve mitolojik bilinci ile neomofolojik arasında nereden geçer?

- Dini bilinç, "Dolly World" ın "Dağ Dağı" nın ötesinde var olan sakral, maddi olmayan değerlere odaklanmıştır. "Dünyamız" ve "Diğer Huzur" kavramıyla karakterizedir. Mitolojik bilinç ilgisiz, o kutsal anlam En sıradan şeylere eklenebilir. Dini bilinç için, kavramları iyi ve kötülükler karakteristiktir. Kötülük ve iyi güçler var ve kötülüğün güçleri, ilginç olarak dünyaca çok fazla değil: bir kişiye girebilirler. Mitolojinin bilinci, aslında yaşayan insanları "onların" (iyi) ve "yabancılara" (kötülükler) ve "yabancılar" hakkındaki "yabancılara" ayrılır. insan özellikleri. "Yabancı" öldürülebilir, aşırı yemeğe dayanabilir - mitolojik bilinç için, o bir insan değildir, oysa bütünsel bir dini bilinci için, özellikle Hristiyan - insanlar aynıdır.

- Ama sonra "basurmanlar", invertörler? ..

- Benim görüşüme göre, bu, bütünsel bir Hıristiyan dünya görüşünün yokluğu anlamına gelir. "Neformal" için kendi yolunda aradılar Böyle bir varsayımı doğrulayın. Batıdaki Protestanlığın görünüşünün, inançlara karşı temel olarak yeni bir tutum olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. Rusya'da Protestan yoktu, Rusya'da bir bölünmüş vardı. Bu niteliksel olarak farklı bir süreçtir. Rusya'nın gerçekten Hıristiyanlığını bilmediğini söyleyemem, çünkü kendisinde derinden inhomojendir: en çok karıştırdılar Çeşitli yönler. Ancak, Rusya'da Pagan Mithologism'in sözleri olmadan, dini bilinç gelişti, hala birazdı. Belki de sadece şimdi durumu yaşıyoruz mitolojik bilinç Dışarı çıkmaya başlar. Örneğin, "sosyalizm" nin tartışmalarımızı alın. Sosyalizmin kendisi rasyonel bilgi için burada değil, bir inanç meselesidir. Kentsel kültür, daha büyük bir çoğulculuk, kişisel bağımsız bir seçimdir, iken ataerkil kültür, dünyadan kişiliğin çok daha küçük bir kimliği ile karakterize edilir. Bu nedenle, ataerkil-epigal gruplar, daha büyük ölçüde senkronizasyon (karmaşık olmayan) dindarlığa odaklanmıştır, burada, daralmış dini ve köklü mitolojik bilinçlerin birbirleriyle karıştırıldığı. Bu gruplarda gözlenen farklılıklar, çok yüzeysel, görünüşte. Böyle bir organizasyonun, Rusya'nın batılılaşmasına karşı köktendışı bir cevap olarak "hafıza" olarak şaşırtma, tamamen farklı insanları birleştiriyor. Hristiyan olmayan bir kişiyle ortak olarak, putperestlik eden bir kişiyle, Rus kültürünün en yüksek başarısına sahip olan bir kişiyle mi? Bununla birlikte, ortak bir ortak var. Önünde korku bağımsız Gelişim Kişilik, bir lider, baba, bilgeler için sorumluluk transfer etme arzusu.

- Yani bu topluluk modelinin tercihidir?

- Evet, birçok insanın kendilerinden tamamen sorumlu olacağı bir dünyada bağımsız olarak yaşamaktan korktuğu gerçeğine benzer. En görünüşte gelişmiş gayri resmi gruplar bile, bu kişinin ve bu medeniyetten gelen bu anlayışından hala uzak. Patriarchal-Communal Bilinci, yeni yaşam koşullarını karşılamayan, çarpıklık biçimlerine yol açar. Sözde "gayrı resmi" dindarlığı beslerler. İnananların duygularına dokunmayı düşünmüyorum, gerçekten dini insanlar onların kişisel meseleleri. Şu anda toplumumuzun en farklı katmanlarında tutarlı olan dindarlık hakkında konuşuyorum - bu, dindarlıktır, mitolojik ve eşyalarında arkaik ve bu Arkeite korkutucu sonuçlara dökülür.

- "Kazan sürümü" mi demek istiyorsun?

- Ve onun. Fakat gerçek şu ki, "Kazan versiyonunun" adı verilen "Kazan'da değil. Pavlodar'da Astrakhan'da benzer işlemler gözlenir. Gençler sosyalleşmenin mekanizmasında her zaman doğal olmuşsa, bu, zulüm derecesinin, bu yerlerde tüm olası sınırları hareket ettiren tüm insancıl işaretlerin unutulması olduğunu söylemeyecektir. Sunumumda, Kazan versiyonu doğrudan bu senkretik, inorganik dindarlıkla ilgilidir. Kazan'daki durum, şehrin katı bir şekilde bölgelere ayrılmasıyla karakterizedir ve saatlerde bir mücadele-etkili birim ordusu, saatler içinde sergilenebilir. Ne kendiliğindenlik yok, kendiliğindenlik yok: Bu ergenlerin organizasyonu ordu birimlerinden daha zayıf değil.

Bu tür sert sosyalleşme, Kazan sakinlerinin üçte ikisinin 70'lerde göç ettiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. kırsal bölgeAynı zamanda, şehrin kitlesel binası başladı. Bahçe hala sosyal saldırganlığı geri tutuyordu, bazı davranışsal ritüelleri öngörüyordu: "İlk kanla mücadele", "birte bir", "Kazan'ın eski klan yapısı ortaya çıktı. Bu gibi durumlarda, gençler sert kapalı gruplara acele etmek doğaldır. Temel olarak, ataerkil "Pahan" yapılarının kalıplarını çoğaltıyorlar. Ve eğer ergenler suçlulara yol açmazsa, o zaman sadece bir kaza, çünkü cezai liderlerin yeri orada ele geçirildiğinden: Patriarchal-Communal mitolojisi tarafından hazırlanmıştır. Ne kadar paradoksal olarak, tüm bunlar, ikincil mitolojik bilincin belirli bir Poliseliziyoz esasına göre gerçekleşir. Tamamen inanılmaz bir siyasetiz varsa, bu resim ciddi endişelere neden olabilir. Bir yandan, desosialleşmiş gençler, diğerinde, "Pahan" yapıları. Üçüncüsü - bazı yarı dereceli ideoloji ve dördüncü - sosyal adaletin ütopikleri ile küresel siyasallaştırma ile, katı şiddetli eylemler tarafından evrensel bir sosyal fayda sağlama olasılığı. Belki de onu dindarlıkla bağlamak için uzanır, ancak ülkemizde çok gelişen mitolojik bilincin hakkında ciddi bir şekilde konuşursa, bu, bu da dağıtıcı efsanenin faktörlerinden biridir.

Zamanımızın bir başka şüphesiz semptomu, emperyal bilinçle kabul edilenlerin parçalanmasıdır. İnsanların 20-40'da ve hatta 50'li yıllarda insanların özelliği olan Mesizizm'in fikirleri, genel olarak öldü. Çok az sayıda genç insan şu anda açıkça sosyalizm fikirlerinin tüm dünyaya yayılmasını söylediler. Ancak bu, evrensel şiddetli yararlanıcıların mesihin fikrinin tamamen ortadan kaybolduğu anlamına gelmez. Emisyonları en çarpıcı olabilir. Bu aynı zamanda kendine özgü mitolojik dindarlık bir şeklidir.

- ve bir kült büyüsünü şapırdatır ...

- bir dereceye kadar. Bugünün dini bilinci hakkında konuşursak, resim oldukça bulanıklık gerçekleşir. Bu insanların dindar olduğunu söylemek imkansızdır ve bunlar ateistlere ikna olmuş. Aslında, mitler, söylentiler, önyargılı görüşler, ağrılı bitkiler ve acı verici hayal kırıklıkları arasında yaşayan birçok insan var. Bütün bunlar, bugünün ruhsal atmosferi tarafından büyük ölçüde belirlenir ve sadece gençlik değil, büyük olasılıkla evrenseldir.

- "Formals" n "kayıt dışı" bölümündeki bölümün şu anda ilke göre olduğu ortaya çıktı: "Formals" bir tür sosyal iyilikve "kayıt dışı" - sosyal kötülük?

- Bu mitolojik havzayı doğru bir şekilde not ettiniz: "Formals" - Sosyal İyi, "Bilgiler" - Kötülük. Gerçek şu ki, kamu mitolojik bilincinin, dünya açıkça "siyah" ve "beyaz", "kötülük" ve "iyi" ve "gayrı resmi" ve aynı zamanda "gayrı resmi", aynı zamanda bir tür halka açık olduğu durumlarda polar muhalefetlere eğilimli olmasıdır. kötülük ve "resmi" - biraz "doğru" iyi. Bu, günlük bilincin diğer temsilleri gibi, sosyalizm kapitalizmine muhalefet (İsveç, İngiltere, Belçika, Hollanda, Monaco gibi demokratik ülkelerin, resmi monarşik sistemini koruduğu dikkat çekicidir.

- Andrei ve "Mitka" – Bu bir grup veya sosyal hareket mi?

- Durum şudur: Bir yandan, diğer tarafta, eski zamanların kültürü olan akım kültürüne hakim oluyoruz. Ve "Mitki", kültürel bağlamda ustalaşmaya çalışan bir tür orta gruptur. Kültürel sembollerle bir oyun liderlik ediyorlar ve bu kültürün bu kadar geride kaldığımız kültürün ustalaşması için aradıkları olasılığını yönlendiriyorlar. Resimler, hikayeler, müzik yazarlar. "Mitki" hangi bir resim var ki, Damarlar Gogu'nun kulaklarını verdi. Yani, bakmak için bir girişim var. dünya kültürü Alttan üste değil, eşit. Ancak bu girişim tüm "Mitaki" de eşit olarak uygulanmaktadır. Ayrıca yeterli ataerkil-toplumsal problemlere sahipler: bir kırıcı, yelek, Kizzy botları tarafından daralma. Belli bir anlamda, "Mitka" alternatif bir kültürel harekettir.

Bu kayıt dışı kim?

Gençlerin bir sonraki bölümünü geçtikten sonra caddeyi geçerek, özellikle parlak giyimli, dövmeli veya özel olarak birleştirilmiş insanlara dikkat ettik. "İşte genç insanlar!" - Düşünürüz. Ancak, birkaçı sıradan insanlar Bu tür kıyafetler, saç modeli ve dövmelerinin çok şey ifade ettiğini sunar. Bizim için elbette, çok az demek istiyorlar. Ancak yaşlarından dolayı hayatlarının zor bir dönemini yaşayan gençler için özel bir şeyin sembolüdür. Ne? Hadi bulmaya çalışalım.

Kayıt dışı - kimler?

Bu kayıt dışı kim? Her şeyden önce, kayıt dışı bir sosyal gruptur. Kural olarak, terim, etrafındaki toplumdan ayağa kalkmak için herhangi bir şekilde arayan gençlere atıfta bulunur. Gayri resmi kültürler için arzu, genellikle ergenlikte bir kişide meydana gelir. Ancak, var çok sayıda İnsanlar uzun zamandır aşık olduklarında durumlar. Bu, gayri resmi hareketin fikirlerinin derin farkındalığından kaynaklanmaktadır. Daha sonra, bu tür insanlar gençlerin belirli bir ruhsal ilham kaynağı olurlar. Sürekli olarak gençlerin bir çemberidalar ve kayıt dışı "kuralların kuralları" nın kültürünün "kurallarına" yazıldığı gerçeğine bağlı. Doğal olarak, kurallar kümesi yasal bir belge anlamına gelmez. Aksine, sadece belirli bir kayıt dışı kültürün görüş ve gelenekleridir.

Belki de en çok sık neden Gayri resmi bir grubun ortaya çıkması için - bu müzikal. Bu maya üzerinde, temel kayıt dışı kültürler oluşur. Örneğin, hippi, metalistler, rapçiler, indie vb. Müziğin gençler üzerinde bir tür büyülü etkisi var. Ünlü müzikal gruplar sahneden bulaşmanın sorumluluğunu üstlenmelidir. Kimin kim olduğunu veya bunun ne demek olduğunu, örneğin bir metalistin kim olduğunu anlamak için, metal tarzında müzik sevmeniz gerekir. Müzik bilinci olmadan ve onun evlat edinmeden, hiçbir kişi bir veya başka bir gayrı resmi kültürde gerçekten benimsenmez.

Gayri resmi mahsullerin bir diğer popüler nedeni, politik ve tarihsel bir durumdur. Örneğin, Almanya'daki nazizm, aynı zamanda küresel bir ölçekte cinayet için arabaya yetişen gayrı resmi bir kültürdü.

Bu açıdan, Hippi kültürünün oluşumunun tarihi ilginçtir. Başlangıçta, yenilikçilerin hareketi ("Beat" veya "üfleme" kelimesinden). Mevcut dünyanın tüm kayıt dışı kültürlerinin progenitörleri olarak kabul edilebilirler. Hareket, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 50'li yıllarda ortaya çıktı. II. Dünya Savaşı sırasında, birçok genç insan ebeveynlerini kaybetti, sonra nesilleri kırılmış olarak adlandırıldı. Bu gençler, yırtık kot pantolon, sarkma kazakları ve eski spor ayakkabı giymiş kederlerini ve protestolarını dile getirdi. Ceket ve bağlardaki okulların geri kalanının arka planına karşı, hipsterler dilencilere benziyordu. Bu tür kıyafetler ve sık sık neden Gayrialler, geleneksel toplumun anketleri için bir zorluk oldu. 50'lerin sonuna kadar, ilaç LSD ilacı ABD'nin emriyle icat edildi, bu da gençliğin alçakgönüllülük katmanlarını yok etmek için tasarlanmıştır. Çalışmalara göre, LSDS tarafından aktif olarak kullanılanların% 60'ına kadar kalp krizi öldü. Ancak durum hızlı bir şekilde kontrol altında ortaya çıktı. İlaçlar ulusal bir talihsizliğe dönüştü. Bu ortamda, en büyük müzik grupları "kapılar", "LED Zeppelin" ve "olarak ortaya çıktı. Yuvarlanan taşlar"Müzisyenler aktif olarak uyuşturucu kullandı ve etkileri altında şarkı yazdı. Gruplar, hippi hareketinin oluşumuna yol açan gruplar çok popülerdi. Bu gençler dağınık bir yaşam tarzı, hafif ilaç kullandılar, şehirden şehre çeşitli müzikallerde şehre gitti. festivaller. Onların sloganıydı Ünlü ifade: "Sevgiyi Yap, Savaş Değil", "Cleani Love, Savaş Değil" gibi Rus seslerinin çevirisinde.