Sayıların tarihi. Tarihsel olayları vb. bildirin.

Sayıların tarihi. Tarihsel olayları vb. bildirin.
Sayıların tarihi. Tarihsel olayları vb. bildirin.
02.04.2019

Shrovetide en neşeli ve mutlu tatiller... Bir hafta boyunca insanlar sinir bozucu kışı seyreder, krep pişirir ve birbirlerini ziyaret eder. Tamamlandı: Vlasova Anastasia, 5. sınıf öğrencisi. Başkan: Vlasova T.I., sanat öğretmeni

İndirmek:

Ön izleme:

MOU "Ostashevskaya orta okulu"

Tamamlayan: Vlasova Anastasia,

5. sınıf öğrencisi.

Başkan: Vlasova T.I.,

Sanat öğretmeni

S. Ostashevo.

yıl2012.

Tarih.

Shrovetide en mutlu ve en parlak tatillerden biridir. Bütün bir hafta boyunca insanlar sinir bozucu kışı seyreder, krep pişirir ve birbirlerini ziyaret ederler.

Bizim için Shrovetide, İtalyanlar için bir karnaval gibidir. Ayrıca, çeviride İtalyan "karnavalı""sığır eti, hoşçakal!" anlamına gelir. Ve Büyük Ödünç Vermeden önceki Shrovetide, bu hafta et yemek yasak olduğu için uzun zamandır "Et-boş" olarak adlandırıldı.

Bazı tarihçiler, eski zamanlarda Maslenitsa'nın bahar gündönümü günü ile ilişkili olduğuna inanıyor, ancak Hıristiyanlığın kabulüyle birlikte, ondan önce gelmeye başladı. harika yazı ve zamanlamasına bağlıdır. Ancak, bu tamamen Shrovetide'nin anlamı ile ilgili değildir. Slavlar için uzun bir süre aynı zamanda bir Yılbaşıydı! Gerçekten de, XIV yüzyıla kadar, Rusya'da yıl Mart ayında başladı. Shrovetide'nin vazgeçilmez bir özelliği olan krepler bile ritüel öneme sahipti: yuvarlak, kırmızı, sıcak, daha parlak ve daha parlak parlayan, günleri uzatan güneşin bir simgesiydiler. Ve eski inançlara göre, inanılıyordu: bir kişi bir yıl nasıl bir araya gelir, öyle olur. Bu nedenle, atalarımız bu tatilde cömert bir şölen ve sınırsız eğlence konusunda eksik olmadı. Ve insanlar Maslenitsa'yı "dürüst", "geniş", "obur" ve hatta "yıkıcı" olarak nitelendirdi.

Yüzyıllar geçti, hayat değişti, Hıristiyanlığın yeni kabulüyle kilise tatilleri, ancak geniş Shrovetide yaşamaya devam etti. Hiçbir şey Rusları en sevdikleri tatili - misafirperver ve çılgın eğlenceyi - terk etmeye zorlayamaz. Bu arada, bir kez Çar Aleksey MihayloviçEn katı önlemlerle cesur deneklerini sakinleştirmeye çalıştı. Valiler, şehirler ve köyler aracılığıyla ya özel damıtmayı yasaklayan ya da Rusların kumar oynamadı, yumruk yumruğa kavga etmedi. Ancak ne müthiş çarlık kararnameleri ne de patriğin talimatları taşan neşeyle başa çıkamadı.

Ancak 1724'te St. Petersburg Maslenitsa'da başarısız oldu. Peter , her türlü eğlencenin tanınmış bir sevgilisi, yeni başkentte komik bir kızak alayı düzenlemeyi amaçladı, ancak tüm şenlik haftası bir kar fırtınası ve şiddetli bir don vardı. Birkaç gün boyunca, kostüm ve maskelerdeki alaya katılanlar toplanma yerinde toplandılar, ancak yol boyunca sertleştiler, ziyarette birine ısınmaya gittiler. Ne yazık ki element kazandı, eğlence başarısız oldu.

Catherine II taç giyme töreni vesilesiyle, Büyük Petro'yu taklit ederek, Moskova'da Masleni haftasında "Muzaffer Minerva" adlı görkemli bir maskeli balo alayı düzenledi. Üç gün boyunca, imparatoriçenin planına göre, çeşitli sosyal ahlaksızlıkları temsil etmesi beklenen bir maskeli balo alayı şehri dolaştı - rüşvet, zimmete para geçirme, bürokratik bürokrasi ve diğerleri, bilge Catherine'in faydalı kuralı tarafından yok edildi.

Zamanla şehirlerdeki "yuvarlanma eğlencesi" gelişti. Nehrin buzu üzerine veya meydanlara zarif pavyonlu ahşap kaydıraklar dikilmeye başlandı. Tepeler çok renkli bayraklar, ladin ve çam dalları, ahşap heykellerle bile. Petersburg'da erken XIX Tüccar Podoznikov'un dağları yüzyıllarca ünlüydü. Senato'nun karşısındaki Neva üzerine inşa edilmişler ve 26 metre yüksekliğe ulaşmışlardır. Bu arada, o zamanlar şehir dağlarından kayak yapmak ücretliydi ve bir kuruşa mal oldu. Buzlu dağların yakınında sıcak sbitn, buharı tüten semaverlerden yapılan çay, tatlılar, kuruyemişler, turtalar ve kreplerde canlı bir ticaret gelişiyordu. Büyük çadırlarda, kabinlerde seyirciler, soytarılar ve sevilen biri tarafından eğlendirildi Halk kahramanı Maydanoz.

Çadırların hiç doğmadığı köylerde, sakinlerin kendileri aktörler alışılmadık bir savaş - bir kar kasabasının ele geçirilmesi. Bir araya geldiklerinde, birlikte karmaşık kuleleri ve kapıları olan kardan bir kale inşa ettiler. Çoğu zaman onu nehrin buzuna koyarlar ve ortadaki pelin ağacını keserler. Daha sonra eğlenceye katılanlar iki gruba ayrıldı. Cesur atlar kaleyi kuşattı ve savunucuları kartopu, sallanan dallar ve süpürgelerle atları korkutarak savaştı. Kapıdan ilk giren kazanan, bir testle karşı karşıya kaldı: Bir buz deliğinde yüzmeye zorlandı.

Ancak en sevilen ve en güzel Shrovetide ayini, kızak gezintileriydi. Bir atı olan herkes dışarı çıktı ve rengarenk takımlar sokaklarda yarışıyordu: zengin gösterişli gösterişli paçalar ve bir halıyla kaplı boyalı kızaklar ve onlardan sonra parıldayan, renkli kurdelelerle süslenmiş köylü atları dörtnala koştu.

Tabii ki, Maslenitsa'nın ana ikramı kreplerdi. Fırında pişirilip yendiler sayısız miktar.

Petrol haftasının her günü için belirli ritüeller vardı. Pazartesi - Shrovetide toplantısı, Salı - flört. Gurmeler için, yani Yağlı Hafta Çarşambası, kayınvalidesi, kayınvalideleri ve eşleri kreplere davet etti. Bu gelenek, özellikle genç, yeni evlilerle ilgili olarak gözlendi. Kayınvalideme pankek deyimi de buradan gelir herhalde. En kalabalık kızakla kayma geniş Perşembe günü gerçekleşti. Cuma günü - kayınvalidenin akşamı - kayınvalidesi bir tedavi için kayınvalidesini aradı. Cumartesi, yengenin toplantıları için ayrıldı. Pazar günü "Bağışlama Günü" olarak adlandırıldı. Bu gün herkes akrabalarını, arkadaşlarını ve tanıdıklarını ziyaret etti, öpücük alışverişinde bulundu, selam verdi ve sözlerden veya eylemlerden rahatsız olursa birbirlerinden af ​​diledi.

paranın tarihi

İlk madeni paraların MÖ 7. yüzyılda Çin'de ve antik Lidya krallığında ortaya çıktığına inanılmaktadır. MÖ 500 civarında, Pers kralı Darius devletinde ekonomik bir devrim yaptı, madeni paraları dolaşıma soktu ve takası onlarla değiştirdi.

İyi korunmuş kaya yazıtları Persepolis'te (modern İran) meydana gelen değişikliklere tanıklık ediyor.

Kağıt para Çin'de MS 8. yüzyılda ortaya çıktı (kağıt ilk olarak MS 100'de orada üretildi). En eski tip kağıt paraÇin'de, ya özel mağazalarda yatırılan değerlere karşı ya da ödenen vergilerin kanıtı olarak, başkentte değil, il merkezlerinde hesaplarda saklanan özel bir makbuzdu.

Üretilen kağıt para harika izlenim VII'de Çin'i ziyaret eden gezginler hakkında? VIII yüzyıllar. Marco Polo, kağıt para çıkarmanın yeni yol simyacıların uzun süredir uğraştığı hedefe ulaşmak. 13. yüzyılda, Cengiz Han hükümeti serbestçe kağıt alışverişinde bulundu. banknot altın için, bu nedenle kağıt para sahteciliği büyük karlar getirdi ve korkunç bir suç olarak kabul edildi. 1500 yılına gelindiğinde, Çin hükümeti, aşırı ihraç ve enflasyonla ilgili zorluklar nedeniyle kağıt para basımına son vermek zorunda kaldı, ancak o sırada Çin'deki mevcut özel bankalar kağıt para ihraç etmeye devam etti.

içinde olduğu bilinmektedir farklı zaman dünyanın çeşitli bölgelerinde ise metal külçeler, kabuklar, tüyler, kakao çekirdekleri, hayvancılık vb. para olarak kullanılmıştır.

ABD'de, 18. yüzyılda, bazı eyaletlerde, wampumlar para olarak hizmet etti - Kızılderililerin özel kolyeleri, tütünün miktarını ve kalitesini gösteren makbuzlar, hayvan derileri vb.

Banknotların ortaya çıkış kronolojisi:

Yaklaşık 3-2 bin M.Ö. NS. İlk bankalar Mezopotamya'da ortaya çıkar. Rolleri, yerel yöneticilerin tapınakları ve sarayları tarafından oynandı ve malların güvenli bir şekilde depolanması için hizmet verdi.

Yaklaşık 2250 M.Ö. NS. Kapadokya'nın (şimdi Türkiye toprakları) hükümdarları ilk kez para işlevi gören gümüş külçelerin kalitesini ve ağırlığını garanti etmeye başladılar.

Yaklaşık 1200 M.Ö. NS. Evrensel bir ödeme aracı olarak hizmet eden deniz kabuğu kabuklarını ifade eden Çince karakter "para" belirir. Asya'nın bazı bölgelerinde, deniz kabuğu bu işlevi 20. yüzyılın ortalarına kadar sürdürdü.

Yaklaşık 1000 - 500 M.Ö. NS. Çin'de paranın prototipleri ortaya çıkıyor: daha önce bir değişim aracı olarak kullanılan kürek, çapa ve bıçak şeklindeki metal külçeler.

Yaklaşık 640 - 630 gr. n. NS. Lidya'da (modern Türkiye'nin toprakları), para ilk olarak M.Ö. modern anlamda bu kelime. Bunlar elektronlardan (altın ve gümüş alaşımı) yapılmış yuvarlak paralardı.

Yaklaşık 600 gr. n. NS. Mevcut olanlara benzer bankacılık işlemlerinin varlığının ilk güvenilir kanıtı. Banker Tithias'ın Yunanistan ve İonia'nın çeşitli şehirlerinde bir ofis ağı vardı. Nakit olmayan bir ödeme kullandı - yanlarında para değil, Tifias bankasından makbuz taşıyan tüccarlar ve gezginler.

Aynı zamanda, Çin'de demir sikkeler basılmaya başlandı. Ondan önce, para sadece değerli metaller ve aslında maliyetleri, yapıldıkları malzemenin maliyetine eşitti. Çin'de ilk kez para kazanmak için daha ucuz malzeme kullanmaya başladılar ve "yüz değeri" kavramını tanıttılar.

Yaklaşık 500 gr. n. NS. Yunan yazarlar, Spartalı yasa koyucu Lycurgus'un reformlarını anlatıyor. Lycurgus, dünyada bir finansal izolasyon politikası izlemeye çalışan ilk kişiydi. Lüks mallarda yabancı tüccarların faaliyetlerini kısıtlamak için altın ve gümüş sikke kullanımını yasakladı. Spartalı para, ulaşım için, çok bile değil, kasten büyük ve ağır yapıldı. Büyük meblağlar at arabası gerekliydi. Dönüştürülebilir değillerdi - Sparta dışında her yerde ödeme için kabul edilmediler.

910 Çin'de kağıt paranın seri üretimi başlar.

Plan

1. Tarihsel dönemler.
2. Tarih ve arkeoloji ile tanışma.

4. İlkel dünya.
5. Sonuç.

1. Tarihsel dönemler.

İnsanlık tarihi birkaç bölüme ayrılabilir: büyük dönemler:


2. Tarih ve arkeoloji ile tanışma

en antik çağ insanlık tarihine ilkel denir.

İnsanlar ilkel insanları nasıl biliyorlardı? Bilim adamları kazılar yapar, eski insanlara ait şeyleri, kemiklerini topraktan çıkarırlar. Kazı yapan bilim adamlarına arkeolog denir.

Arkeoloji - antik çağ bilimi. Toplumun tarihini, insanların yaşam ve faaliyet kalıntılarından inceler. Bilim adamları, "izleri" Afrika ve Asya'da bulunan en eski insanların bir milyon yıldan daha uzun bir süre önce yaşadığına inanıyor. Eski insanların iskeletlerinin kalıntılarından neye benzediklerini belirlemek mümkün oldu.

Bildiğimiz insan ve maymunların ilk ataları iki milyon yıldan daha uzun bir süre önce yaşadı ve Dryopithecus olarak adlandırıldı.

3. Fark İlkel Adam modernden.

en yaşlı adam senden ve benden çok farklıydı - modern insanlar- ve büyük bir maymuna benziyordu. Ancak, insanlar neredeyse tüm hayvanların yürüdüğü gibi dört ayak üzerinde değil, iki ayak üzerinde yürüdüler, ancak aynı zamanda güçlü bir şekilde öne doğru eğildiler. Adamın dizlerine kadar sarkan elleri serbestti ve onlarla performans sergileyebiliyordu. basit iş: tut, vur, yeri kaz. İnsanların alınları alçak ve eğimliydi. Beyinleri bir maymundan daha büyüktü, ancak modern insanlardan önemli ölçüde daha küçüktü. Nasıl konuşacağını bilmiyordu, sadece birkaç ani ses çıkardı, onlarla birlikte korku ve öfke ifade ettiler, yardım istediler ve birbirlerini tehlike konusunda uyardılar, sadece bulduklarını yediler.

Bunlar, yapılarında büyük maymunlara benzeyen ağaçsı hayvanlardı. Bazıları sadece arboreal bir yaşam tarzına öncülük etti. Daha sonra insanın atası olacak bir hayvan soyuna yol açabilen onlardı.

4. İlkel dünya.

en antik çağ insanlık tarihine ilkel denir. İlkel (kabile) topluluk. karakterize kolektif emek ve tüketim.

İlkel insanlar gruplar halinde yaşadılar, çünkü tek başına hayatın zorluklarıyla baş etmek imkansızdı. Sıcak giysiler için endişelenmeleri gerekmiyordu. Her zaman sıcak olan bir yerde yaşadılar. İlkel insanlar kendilerini güneşin kavurucu ışınlarından, kötü hava koşullarından ve yırtıcılardan korumak için konutlar inşa ettiler.

İnsan emeğinin ilk araçları eller, tırnaklar ve dişlerin yanı sıra taşlar, döküntüler ve ağaç dallarıydı. İlk insanlar avlanmak, çeşitli bitkiler toplamak ve ilk basit aletlerin çubuklardan, kemiklerden ve hayvan boynuzlarından ve ardından taştan nasıl yapıldığını öğrenmek zorunda kaldı.

Ana eski insanların işgali bir av oldu ve Balık tutma(erkekler için aktiviteler) büyük bir güç ve el becerisi gerektiriyordu. eski adam beşten fazla sayamazdı ama avlanırken pusuda saatlerce hareketsiz oturabilir ya da devasa bir mamut için akıllıca bir tuzak kurabilirdi. Toplama (kadınlar için bir etkinlik) - farklı bitkileri anlama ve toplama yeteneği yenilebilir mantarlar, yanı sıra yağma alışverişi - diğer kabilelerle.

eski adam diğer hayvanlarla birlikte korkudan ateşten kaçtı. Ama sonra soldaki ateşi kullanmaya başlayan bir gözüpek bulundu. doğal olaylar fırtınalar, volkanik patlamalar, orman yangınları sonucu. İnsan henüz kendi kendine ateş yakmayı bilmiyordu. Ve bu yüzden büyük sorun ateşin korunması vardı. Yangının kaybı tüm ailenin ölümüyle eş değerdi. Daha sonra, insan nasıl ateş yapılacağını öğrendi ve Dünya'da soğuk bir çarpma sırasında ateş onu kurtardı. Ateşi yemek pişirmek için kullanmaya başladı. Üzerinde bir parça et kızartabilir, kök sebzeleri kömürlerde pişirebilir ve yanmamaları için zamanında çıkarabilir. Ateş insana doğada olmayanı verdi.

Her kabile içinde belli adetler ve davranış kuralları oluşturulmuştur. Mağaralarda yaşayarak duvarlara resim yaptılar. Kilden veya yontulmuş insanlardan, taştan hayvanlardan, süslü tabaklardan heykel yaptılar. Muhtemelen yaşadıkları dünyayı tasvir etmek istediler.

5. Sonuç.

ilkel tarih yüzlerce, binlerce yıl sürdü. Bu süre zarfında insanlar Antarktika hariç tüm kıtalara yerleştiler. Yaklaşık yarım milyon yıl önce ülkemizin topraklarında ortaya çıktılar.

Görüntüleme: 34 778

Baş sayfa

Giriş ……………………………………………………………… ..... 3

    Tarih nedir? ................................................................ ......................................................5

    Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, Öğrenme hedefleri, sosyal açıdan önemli işlevler ……………………………………………… .. …… ... 8

  1. Dünya tarihinin dönemlendirilmesi ……………………………………… .13

Sonuç …………………………………………………………… ... 14

Kullanılan literatür listesi ……………………………………… .16

Tanıtım

Geçmişe olan ilgi, insan ırkının başlangıcından beri var olmuştur. Bu ilgiyi sadece insan merakıyla açıklamak zordur. Mesele şu ki, insanın kendisi tarihsel bir varlıktır. Zamanla büyür, değişir, gelişir, bu gelişimin bir ürünüdür.

"Tarih" kelimesinin orijinal anlamı, "soruşturma", "tanıma", "kuruluş" anlamına gelen eski Yunanca terimlere kadar uzanır. Tarih, olayların ve gerçeklerin gerçekliğinin, doğruluğunun kurulmasıyla özdeşleştirildi. Roma tarihçiliğinde (tarih yazımı, tarihini inceleyen bir tarih bilimi dalıdır), bu kelime bir tanıma yolunu değil, geçmiş olaylarla ilgili bir hikayeyi ifade etmeye başladı. Yakında, gerçek veya kurgusal bir olay, olayla ilgili herhangi bir hikayeye tarih denilmeye başlandı. Şu anda, "tarih" kelimesini iki anlamda kullanıyoruz: birincisi, geçmişle ilgili bir hikayeye atıfta bulunmak ve ikincisi, ne zaman gelir geçmişi inceleyen bilim hakkında.

Tarihin konusu belirsiz bir şekilde tanımlanmıştır. Tarihin konusu sosyal, siyasi, ekonomik, demografik tarih, bir şehrin, köyün, ailenin, özel hayatın tarihi olabilir. Tarih konusunun tanımı, devletin ideolojisi ve tarihçinin dünya görüşü ile bağlantılı olarak özneldir. Materyalist konumdaki tarihçiler, bir bilim olarak tarihin, nihayetinde maddi malların üretim yöntemine bağlı olan toplumun gelişme yasalarını incelediğine inanırlar. Bu yaklaşım, nedenselliği açıklarken insanları değil, ekonomiyi, toplumu önceliklendirir. Liberal konumlara bağlı kalan tarihçiler, tarih incelemesinin öznesinin, doğa tarafından bahşedilen doğal hakların kendini gerçekleştirmesinde bir kişi (kişilik) olduğuna ikna olmuşlardır. Ünlü Fransız tarihçi Mark Blok, tarihi “zamandaki insanların bilimi” olarak tanımladı.

1. Tarih nedir?

Tarih en eski bilimlerden biridir, yaklaşık 2500 yaşındadır. Eski Yunan tarihçisi Herodot (MÖ 5. yy) kurucusu olarak kabul edilir. Eskiler tarihi çok takdir ettiler ve ona "magistra vitae" (hayat öğretmeni) dediler.

Tarih genellikle bir bilim olarak tanımlanır. geçmiş hakkında- geçmiş gerçekliğin, bir zamanlar bir kişiye, insanlara, bir bütün olarak topluma ne olduğu hakkında. Böylece tarih, olayların, süreçlerin, durumların basit bir analizine indirgenir, öyle ya da böyle unutulmaya yüz tutar. Bu tarih anlayışı yanlış ve eksiktir, üstelik kendi içinde çelişkilidir. Aslında tarih, insanların "geçmiş yaşamlarını" unutmasına izin vermez. Tarih, deyim yerindeyse, geçmişi, geçmişi yeniden diriltir, onu şimdiki zaman için yeniden keşfeder ve yeniden kurar. Tarih, tarih bilgisi sayesinde geçmiş ölmez, şimdide yaşamaya devam eder, bugüne hizmet eder.

dikkat çekicidir ki, içinde Antik Yunan tarihin hamisi Clea'ydı - yücelten tanrıça. Elindeki parşömen ve kayrak çubuk, hiçbir şeyin iz bırakmadan kaybolmaması gerektiğinin bir sembolü ve garantisidir.

Tarih, insanların kolektif hafızasıdır, geçmişin hafızasıdır. Ama geçmişin anısı artık kelimenin tam anlamıyla geçmiş değildir. Bu geçmiş, modernite normlarına göre restore edilmiş ve restore edilmiş, insanların şimdiki yaşamının değerlerine ve ideallerine yönelik bir yönelimle, çünkü geçmiş bizim için bugün aracılığıyla ve onun sayesinde var olur. K. Jaspers bu fikri kendi tarzında dile getirdi: "Tarih doğrudan bizi ilgilendiriyor... Ve bizi ilgilendiren her şey, dolayısıyla insan için şimdinin sorununu oluşturuyor."

İlk Kelimenin anlamı "Tarih" anlamına gelen Yunanca "ioropia"ya geri döner. "soruşturma", "tanıma", "kuruluş". Böylece, başlangıçta "Tarih" tanımlanmış gerçek olayları ve gerçekleri tanımanın, belirlemenin bir yolu ile. Ancak, Roma tarihçiliğinde zaten ikinci anlam (geçmişin olayları hakkında bir hikaye), yani ağırlık merkezi geçmişin incelenmesinden onun hikayesine kaydırıldı. Rönesans döneminde, üçüncü"tarih" kavramının anlamı. Tarih anlaşılmaya başladı edebiyat türü, özel işlev hangisiydi gerçeği kurmak ve düzeltmek.

Ancak, bağımsız bir bilgi alanı olarak, özellikle bilimsel olarak, tarih uzun süredir dikkate alınmamıştır. Antik Çağ, Orta Çağ, Rönesans ve hatta Aydınlanma döneminde kendi konusu yoktu. Bu gerçek, tarihsel bilginin oldukça yüksek prestiji ve yaygın yaygınlığı ile nasıl tutarlıdır? Herodot ve Thucydides'ten sayısız ortaçağ kronikleri, kronikleri ve "yaşamlar" aracılığıyla modern zamanların başlangıcına ilişkin tarihsel araştırmalara kadar tarihi bilgiler içeren çok sayıda eserle nasıl ilişkilendirilebilir? Bu, tarihin uzun süredir genel bilgi sistemine entegre olmasıyla açıklanmaktadır. Antik Çağ ve Orta Çağ döneminde mitoloji, din, teoloji, edebiyat ve bir dereceye kadar coğrafya ile birlikte var olmuş ve gelişmiştir. Rönesans sırasında, ona güçlü bir ivme verildi. coğrafi keşifler, sanatın çiçeklenmesi, politik teoriler. XVII-XVIII yüzyıllarda. tarih, siyaset teorisi, coğrafya, edebiyat, felsefe, kültür ile ilişkilendirildi.

Tahsis ihtiyacının kendisi bilimsel bilgi doğa bilimleri devriminden (XVII yüzyıl) itibaren hissedilmeye başlandı. Ancak, 19. yüzyılın başlarında bile, bir yanda "felsefi" ve bilimsel bilginin, diğer yanda disiplinler yoluyla bilimin "bölünmezliği" varlığını sürdürmeye devam etti.

Tarihin yerini kendi konusu olan bir bilim disiplini olarak tanımlamaya yönelik ilk girişimlerden biri, Alman filozof V. Krug tarafından "Sistematik Bilgi Ansiklopedisi Deneyimi" adlı çalışmasında yapılmıştır. Daire, bilimleri filolojik ve gerçek, gerçek - pozitif (hukuki ve teolojik) ve doğal, doğal - tarihsel ve rasyonel vb. Buna karşılık, "tarihsel" bilimler, uygun coğrafi (yer) ve tarihsel (zaman) disiplinlere bölündü.

XIX yüzyılın sonunda. Fransız filozof A. Naville tüm bilimleri üç gruba ayırdı:

1. "Teorematik" - "olasılıkların sınırları veya yasalar hakkında bilimler" (matematik, fizik, kimya, biyoloji, psikoloji, sosyoloji).

2. "Tarih" - "gerçekleştirilmiş fırsatlar veya gerçeklerin bilimleri" (astronomi, jeoloji, botanik, zooloji, mineraloji, insanlık tarihi).

3. "Canon" - "gerçekleşmesi bir nimet olacak veya ideal davranış kuralları hakkında olasılıklar bilimi" (ahlak, sanat teorisi, hukuk, tıp, pedagoji).

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın amaçları, sosyal açıdan önemli işlevler.

Herhangi bir bilimin incelenmesi, hem doğa hem de toplum olmak üzere biliş sürecinde işlediği kavramların tanımıyla başlar. Bu bakış açısından şu soru ortaya çıkıyor: Bir bilim olarak tarih nedir? Çalışmasının konusu nedir? Bu soruyu yanıtlarken, her şeyden önce, birbiriyle yakından ilişkili, doğanın ve toplumun herhangi bir gelişme süreci olarak tarih ile bu süreçlerin bilimi olarak tarih arasında bir ayrım yapmak gerekir.

Tarihi, tüm çeşitliliğiyle insan toplumunun gelişiminde bir bilim olarak ele alacağız. Ve toplum tarihi, tüm insanlığı oluşturan, belirli bir ilişki içinde olan bireylerin, insan topluluklarının belirli ve çeşitli eylem ve eylemleri olduğundan, tarih çalışmasının konusu, insanların faaliyetleri ve eylemleridir, tüm set toplumdaki ilişkilerin.

Ünlü Rus tarihçi V.O. Klyuchevsky bir bilim olarak tarih hakkında şu şekilde yazmıştır: “Bilim dilinde,“ tarih ”kelimesi çift anlamda kullanılır: 1) zaman içinde hareket, bir süreç ve 2) bir sürecin bilgisi olarak. ayrı bir bilim, özel bir bilimsel bilgi dalı olarak, tarihsel süreç, yani insan topluluğunun veya insanlığın yaşamının gelişimi ve sonuçlarındaki seyri, koşulları ve başarılarıdır. "

Tarihçiler, konularını zaman içinde, parça parça farklı açılardan incelerler. Geçmişin düzensizliği, parçalanması, düzensizliği, "beyaz noktaları" ve "gri nişleri" - tarihsel zamanın tuvali budur. Ancak bir bütün olarak tarihsel bilgi, gerektiğinde bakışınızı değiştirmenize ve "tarih dünyasının" tüm çeşitliliğini, yapıları ve bağlantıları, olayları ve eylemleri, halkların varlığını ve kahramanların günlük yaşamını ve "küçük" olayları görmenize izin verir. "Kişi, gündelik bilinç ve küresel bakış.

Tarih biliminin içeriğinin, insan yaşamının fenomenlerinde ortaya çıkan tarihsel süreç olması ve bu fenomenlerin sırasıyla son derece çeşitli olması nedeniyle, tarih çeşitlendirilmiş bir bilimdir, bir dizi bağımsız daldan oluşur. tarihsel bilgi yani: siyasi tarih, sivil, ekonomik tarih, kültürel tarih, askeri tarih, devlet ve hukuk tarihi vb.

Tarih ayrıca nesnenin incelenmesinin genişliğine göre de alt bölümlere ayrılır: bir bütün olarak dünya tarihi (dünya ya da genel tarih); dünya medeniyetleri tarihi; kıtaların tarihi (Asya ve Afrika tarihi, Latin Amerika); bireysel ülkelerin ve halkların tarihi (ABD, Kanada, Çin, Rusya vb. tarihi).

Tarihsel araştırmanın metodolojisi ve tekniğine ilişkin genel soruları geliştiren bir dizi yardımcı tarihsel disiplin geliştirilmiştir. Bunlar arasında: paleografi (yazı tarihi), nümizmatik (madeni paralar, emirler, madalyalar), toponimi (coğrafi yerlerin adlarının incelenmesi), kaynak çalışmaları (genel teknikler ve çalışma yöntemleri) tarihi kaynaklar) vesaire.

Tarih, kronoloji (tarihler), gerçekler, olaylar hakkında kesin bilgi gerektiren somut bir bilimdir. Diğer beşeri bilimler ve sosyal bilimlerle ilişkilidir. Bu ilişkiler farklı dönemlerde farklı şekillerde gelişmiştir, ancak tarihçiliğin en büyük temsilcileri her zaman sosyal bilimlerin “ortak pazarına” inanmışlardır. Bu inanç günümüzde de devam etmektedir. Disiplinlerarasılık olarak adlandırılan sosyal bilimlerin iç içe geçmesi ve karşılıklı zenginleşmesi, 20. yüzyılın karakteristik bir olgusudur. Bu, sosyal bilimlerin sınırlandırılmasından, bağımsız bilgi alanlarına ayrılmalarından kaynaklanmaktadır, bunun sonucunda iş bölümü ve uzmanlaşma sürecine ara bağlantıların derinleşmesi eşlik etmiştir.

Tarih, diğer beşeri bilimler ve sosyal bilimler gibi geç XIX- XX yüzyıl. psikolojinin etkisinden kurtulamadı. XIX-XX yüzyılların başında çok popülerdiler. G. Le Bon'un "Ulusların Evriminin Psikolojik Kanunları" (Le Bon. 1894) ve "Ulusların ve Kitlelerin Psikolojisi" (Le Bon. 1895), Avrupa toplumunun " kalabalığın çağı", rasyonel bir eleştirel başlangıç, kişilikte somutlaştığında, irrasyonel kitle bilinci tarafından bastırıldığında. Avusturyalı psikolog Z. Freud, "bilinçaltı" kavramının tarihsel figürleri anlamanın anahtarı olabileceğine inanıyordu ve Freud'un 1910'da yazdığı Leonardo da Vinci hakkındaki "Deneme"si esasen psikotarihin ilk deneyimiydi.

"Psikotarih" terimi, 50'li yıllarda ABD'de, o sırada psikotarih üzerine dergilerin yayınlandığı yerlerde ortaya çıktı. Kahramanları Hitler, Troçki, Gandhi vb. gibi tarihi şahsiyetlerdi. Günlükler, mektuplar, hatıralar gibi bazı tarihsel kaynakların eleştirisi üzerinde psikanalizin büyük etkisi oldu.

Yazarın fantezilere olan psikolojik ihtiyacı gerçeği dikkate alındı. Ayrı bir konu, rüyalarla ilgili günlük girişlerinin incelenmesiydi. Psikanalizin sosyal gruplara, örneğin, tarihçilerin genellikle sapmalarla uğraştığı köylü ve kentsel dini hareketlerin tarihine uygulanmasının bilinen örnekleri vardır. Ama genel olarak, psikotarihin gelişmesi kısa ömürlü oldu ve olanaklar sınırlıydı.

Bugün tarihçiler için psikanalizin yeteneklerinin kendi disiplinleri için hem önemi hem de sınırlılıkları açıktır. Psikanalizin etkili bir şekilde kullanılabileceği alanlar oldukça açık bir şekilde özetlenmiştir: seçkin kişiliklerin incelenmesi, kültürel geleneklerin incelenmesi. Tarih ve psikolojiyi sentezleme görevi, eğer mantıklıysa, hala geleceğin meselesidir.

Sosyal hayatın herhangi bir yönünü inceleyen diğer beşeri bilimler ve sosyal bilimlerle karşılaştırıldığında, tarih, bilgisinin konusunun tüm tarihsel süreç boyunca toplum yaşamının bütünü olması bakımından farklıdır. Ayrıca, siyaset bilimciler, ekonomistler, sosyologlar, etnologlar ve insani ve sosyal döngüde diğer uzmanlar tarafından ele alınan geçmişin ve günümüzün sorunlarının çoğu, yalnızca tarihsel bir yaklaşım ve tarihsel bir yaklaşım temelinde çözülebilir. analiz, tarihçiler tarafından yapılan çalışmalara dayanarak, çünkü yalnızca büyük miktarda olgusal materyalin toplanması, sistemleştirilmesi ve genelleştirilmesi, sosyal gelişme eğilimlerini görmenizi ve anlamanızı sağlar.

Modern koşullarda tarihin incelenmesi ve öğretilmesi, bir dizi koşul nedeniyle karmaşıktır:

1. Ülkemizde geçmişi yeniden düşünme süreci, sosyo-ekonomik ve politik sistemin değişmesi, yeni ahlaki ve etik değerlerin oluşumu koşulları altında gerçekleşmektedir. Bu bağlamda tarih, gerçek bir savaş alanı, yalnızca bilimsel temelli eleştirinin değil, aynı zamanda destekçilerinin tarihsel gerçeklerden çok onların lehine argümanlarla ilgilenen politikleştirilmiş bakış açılarının da çatıştığı bir siyasi mücadele alanı haline geldi. onların varlığı. Ve bu, bir yarı gerçeğin yerine bir başkasına yol açar.

2. Tarih, tarihçilerin gerçeği bilme ve onu topluma iletme arzusunu nadiren teşvik eden yöneticilerin siyaseti, çıkarları ve kaderleriyle her zaman yakından bağlantılı olmuştur. Bu, bugün özellikle keskin bir şekilde hissedilmektedir. Bu nedenle tarihi olayları, özellikle de Sovyet dönemini değerlendirirken yanlılık ve öznellikle uğraşmak gerekir.

3. Ne yazık ki, gençliğimizin tarihsel eğitim düzeyi ve genel siyasi kültürü, ülkemizin tarihsel gelişiminin resmini bozan çok sayıda yayının derin eleştirel anlayışı ve algılanması için uygun koşullar yaratmamaktadır.

4. Durum, ders kitaplarının olmaması nedeniyle karmaşıktır. Mevcut ayrı ders kitapları ve öğreticiler yalıtılmış.

Bu koşullarda, tarih öğretimi genel bir sivil ses kazanır.

3. Dünya tarihinin dönemselleştirilmesi.

Tarih biliminin önemli sorunlarından biri, insan toplumunun gelişiminin dönemselleştirilmesi sorunudur. Dönemlendirme, sosyal gelişimde kronolojik olarak ardışık aşamaların kurulmasıdır. Aşamaların seçimi, tüm ülkelerde veya önde gelen devletlerde ortak olan belirleyici faktörlere dayanmalıdır.

Tarih biliminin gelişmesinden bu yana, bilim adamları sosyal gelişimin dönemselleştirilmesi için birçok farklı seçenek geliştirdiler. Bugün, dünya tarihinin dönemselleştirilmesi iki ilkeye dayanmaktadır: erken dönemler insan toplumunun oluşumunun temeli, ana araçların yapıldığı malzeme ve bunların üretimi için teknolojidir. "Taş Devri", "Bakır-Taş Devri", "Bronz Devri", "Demir Devri" kavramları böyle ortaya çıktı.

Bu dönemlerin tarihlendirilmesi, doğal bilimsel yöntemler (jeolojik, dendrokronoloji vb.) kullanılarak belirlenir. İnsanlık tarihinde (yaklaşık 5000 yıl önce) yazının ortaya çıkmasıyla birlikte, dönemlendirme için başka nedenler de ortaya çıktı. Zamanın hesabını tutan çeşitli uygarlıkların ve devletlerin varlık zamanları ile belirlenmeye başlandı.

Genel olarak, Dünya Tarihi dört ana döneme ayırmak gelenekseldir:

    Antik Dünya (yaklaşık 2 milyon yıl önce insanın hayvanlar dünyasından ayrılmasından MS 476'da Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar olan dönem).

    Ortaçağ(Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden 16. yüzyılın Rönesansının başlangıcına kadar olan dönem).

    yeni zaman(Rönesans'tan 1918'e - Birinci Dünya Savaşı'nın sonu).

    En yeni zaman(1919'dan günümüze).

Çözüm

Tarihçiler hangi konuda çalışırlarsa çalışsınlar araştırmalarında bilimsel kategorileri kullanırlar: tarihsel hareket (tarihsel zaman, tarihsel uzam), tarihsel gerçek, çalışma teorisi (metodolojik yorum).

Tarihsel hareket, tarihsel zaman ve tarihsel mekanın birbiriyle ilişkili bilimsel kategorilerini içerir.

Tarihsel zaman sadece ileriye doğru hareket eder. Tarihsel zaman içindeki hareketin her kesimi, maddi ve manevi binlerce bağlantıdan örülmüş, eşsiz ve benzersizdir. Tarih, tarihsel zaman kavramının dışında varolmaz. Birbirini izleyen olaylar bir zaman serisi oluşturur. Zaman serilerindeki olaylar arasında içsel bağlantılar vardır.

19. yüzyılın sonunda, materyalist tarihçiler toplum tarihini oluşumlara ayırdılar: ilkel komünal, kölelik, feodal, kapitalist ve komünist. Açık XXI dönüşü yüzyılda, tarihsel-liberal dönemselleştirme, toplumu dönemlere ayırır: geleneksel, endüstriyel, bilgisel (endüstri sonrası).

Tarihsel süreç teorileri veya öğrenme teorileri (metodolojik yorumlama) tarih konusu tarafından belirlenir. Teori, açıklayan mantıksal bir diyagramdır. tarihsel gerçekler... Kendi başlarına, "gerçekliğin parçaları" olarak tarihsel gerçekler hiçbir şeyi açıklamaz. Yalnızca tarihçi, gerçeğe, onun ideolojik ve teorik görüşlerine dayanan bir yorum verir. Bir tarihsel süreç kuramını diğerinden ayıran nedir? Aralarındaki fark, çalışma konusunda ve tarihsel süreç hakkındaki görüş sisteminde yatmaktadır. Her şema-teori, çok sayıda tarihsel olgudan yalnızca kendi mantığına uyanları seçer. Tarihsel araştırma konusuna dayanarak, her teori kendi dönemselleştirmesini seçer, kavramsal aygıtını tanımlar, kendi tarihçiliğini yaratır. Çeşitli teoriler yalnızca kendi kalıplarını veya alternatiflerini - tarihsel sürecin varyantlarını ortaya çıkarır ve geçmişe dair kendi vizyonlarını sunar, geleceğe yönelik tahminlerini yapar.

Sadece tarihin gerçekleri doğru olabilir, bu gerçeklerin yorumu her zaman özneldir. Önceden belirlenmiş bir mantıksal-anlamsal şemada (açıklama ve sonuçlar olmadan) önyargılı ve düzenlenmiş gerçekler, nesnel bir tarih gibi davranamazlar, ancak yalnızca belirli bir teorinin gerçeklerinin gizli bir seçiminin bir örneğidir.

Gerçek tarihsel gerçekleri açıklayan farklı çalışma teorilerinin birbirlerine göre avantajları yoktur. Hepsi "doğru, nesnel, doğru" ve dünya görüşleri, tarih ve görüş sistemleri arasındaki farkı yansıtıyor. modern toplum... Bir teorinin diğerinin bakış açısından eleştirilmesi, çalışma konusu olan dünya görüşünün yerini aldığı için yanlıştır. Genel (benzersiz), evrensel bir teori yaratma, yani farklı teorileri - dünya görüşlerini (çalışma konuları) birleştirme girişimleri, neden-sonuç ilişkilerinin ihlaline, çelişkili sonuçlara yol açtığı için bilim dışıdır.

Kullanılan literatür listesi:

    Barg M. Tarihe uygarlık yaklaşımı // Komünist, 1991, sayı 3.

    Grechko P.K. Kavramsal Tarih Modelleri: Öğrenciler İçin Bir El Kitabı. M.: Logolar, 1995.

    Danilevsky N.Ya. Rusya ve Avrupa. M.: Kniga, 1991.

    İyonov I.N. Medeniyet teorisi ve bilimsel bilginin evrimi // Sosyal bilimler ve modernite, 1997, sayı 6.

    Klyuchevsky V.O .. Rus tarihinin seyri. M., 1956. T. I. Bölüm I.

    Marx M., Engels F. Sobr. Op. 13, 22.

    Rakitov A.I. Tarihsel bilgi: sistemik-epistemolojik bir yaklaşım. Moskova: Politizdat, 1982.

    Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Tarih ve Zaman: Kayıpların İzinde. Rus kültürünün dilleri. M., 1997.

    Semennikova L.I. İnsanlık tarihindeki medeniyetler. Bryansk: El Yazısı, 1998.

    Toynbee A. Tarih anlayışı. M., 1991.

    tek bir çelişkili süreç olarak. Tarihi Bilimşunları içerir: - genel Tarih; (Dünya çapında) - ...

  1. kültüroloji nasıl Bilim (9)

    Sınav >> Kültür ve Sanat

    Bireysel, daha sonra nasıl genel olarak mümkün Tarih nasıl Bilim? mümkün kılan kültür kavramıdır. Tarih nasıl Bilim ", - cevaplar ... G. Rickert. Rickert'e göre felsefe, Bilim değerler hakkında...

  2. paleografinin yükselişi nasıl Bilim

    Özet >> Tarih

    Yardımcı tarihsel disiplinlerin amacı hizmet etmektir. Tarih nasıl Bilim, ona ana görevi çözmede yardımcı olmak için ... Cyril mektubuna. Tarih paleografinin yükselişi nasıl bağımsız Bilim Tarih paleografinin yükselişi nasıl Bilim geri başladı...

  3. Tarih istatistiklerin geliştirilmesi nasıl Bilim

    Özet >> Pazarlama

    ...) istatistikleri açıklayan ana hükümleri özetledi nasıl Bilim... V hikayeler istatistiklerin geliştirilmesi büyük önem Sahip olmak ...

İnsanlığın gelişimi hiçbir zaman tek tip olmadı, durgunluk dönemleri ve teknolojik atılımlar oldu. Fonların tarihi de aynı şekilde gelişmiştir. İlginç gerçekler ve bu alandaki keşifler tarihsel sırayla sunulmaktadır. İnanılmaz, ancak modern toplumun bugün varlığını hayal edemediği şey, yirminci yüzyılın başında insanlık imkansız ve fantastik ve çoğu zaman saçma olarak kabul edildi.

Gelişimin şafağında

En eski zamanlardan çağımıza kadar insanlık, bilgi aktarmanın ana aracı olarak sesi ve ışığı aktif olarak kullanmıştır, kullanımlarının tarihi bin yıl öncesine dayanmaktadır. Kadim atalarımızın, kabile kardeşlerini tehlike konusunda uyardığı veya onları avlanmaya çağırdığı çeşitli seslere ek olarak, ışık aynı zamanda ihanet etmek için bir fırsat haline geldi. önemli mesajlar uzun mesafeler. Bunun için işaret ateşleri, meşaleler, yanan mızraklar, oklar ve diğer cihazlar kullanıldı. Tehlikenin insanları gafil avlamaması için köylerin çevresine işaret ateşi ile nöbetçiler dikildi. Aktarılması gereken bilgilerin çeşitliliği, davul, ıslık, gong, hayvan boynuzu ve diğerleri gibi bir tür kod ve yardımcı teknik ses elemanlarının kullanılmasına yol açmıştır.

Telgrafın prototipi olarak denizde kodların kullanılması

Kodlama özellikle suda hareket ederken geliştirildi. İnsan denize ilk girdiğinde ilk deniz fenerleri ortaya çıktı. Eski Yunanlılar, mesajları hecelemek için belirli meşale kombinasyonlarını kullandılar. Ayrıca denizde çeşitli şekil ve renklerde işaret bayrakları kullanılmıştır. Böylece, semafor gibi bir kavram, bayrakların veya fenerlerin özel konumlarının yardımıyla iletmenin mümkün olduğu zaman ortaya çıktı. farklı mesajlar... Bunlar ilk telgraf denemeleriydi. Daha sonra roketler ortaya çıktı. Bilgi aktarım araçlarının gelişim tarihinin hala durmamasına ve ilkel zamanlardan inanılmaz bir evrime uğramasına rağmen, birçok ülkede ve yaşam alanında bu iletişim araçları henüz önemini kaybetmedi.

Bilgi saklamanın ilk yolları

Bununla birlikte, insanlık sadece bilgi aktarma araçlarıyla ilgilenmedi. Depolanma tarihi de zamanın başlangıcına kadar uzanmaktadır. Bunun bir örneği mağara çizimleriçeşitli antik mağaralarda, çünkü onlar sayesinde eski zamanlarda insan yaşamının bazı yönleri yargılanabilir. Ezberleme, kaydetme ve bilgi saklama yöntemleri gelişti ve mağaralardaki çizimlerin yerini çivi yazısı aldı, ardından hiyeroglifler ve nihayet yazı geldi. Bu andan itibaren küresel ölçekte bilgi aktarım araçlarının yaratılmasının tarihinin başladığını söyleyebiliriz.

Yazının icadı, insanlık tarihindeki ilk bilgi devrimi oldu, çünkü bilgiyi biriktirmek, dağıtmak ve gelecek nesillere aktarmak mümkün hale geldi. Yazı, onu diğerlerinden daha önce ustalaştıran uygarlıkların kültürel ve ekonomik gelişimine güçlü bir ivme kazandırdı. 16. yüzyılda, bilgi devriminin yeni bir dalgası haline gelen baskı icat edildi. Bilgiyi büyük hacimlerde depolamak mümkün hale geldi ve daha erişilebilir hale geldi, bunun sonucunda "okuma yazma" kavramı daha yaygın hale geldi. Bu çok önemli noktaÇünkü kitaplar sadece bir ülkenin değil, tüm dünyanın malı oldu.

Posta mesajı

Posta, yazının icadından önce bile bir iletişim aracı olarak kullanılmaya başlandı. Haberciler başlangıçta sözlü mesajları ilettiler. Ancak, mesaj yazma fırsatının ortaya çıkmasıyla, bu tür iletişim daha da popüler hale geldi. Haberciler aslen yayaydı, daha sonra - at sırtında. Gelişmiş eski uygarlıklarda, bayrak yarışı ilkesine dayanan köklü bir posta servisi vardı. İlk posta hizmetleri Türkiye'de ortaya çıktı. Antik Mısır ve Mezopotamya. Esas olarak askeri amaçlar için kullanıldılar. Mısırlı posta sistemi ilk ve oldukça gelişmiş olanlardan biriydi, taşıyıcı güvercinleri ilk kullanmaya başlayanlar Mısırlılar oldu. Daha sonra posta diğer medeniyetlere yayılmaya başladı.