Eski Yunanistan'ın felsefesi. Eski Yunanistan'ın filozofları

Bilgi tabanında iyi çalışmanızı göndermeniz basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, bilgi tabanını çalışmalarında kullanan genç bilim adamları ve çalışmaları size minnettar olacak.

tarafından gönderildi http://allbest.ru.

Giriş

1. Sofistlerin ve Sokrateslerin Felsefesi

2. Platon'un felsefesi

3. Felsefe Aristoteles

Sonuç

Bibliyografi

Giriş

Felsefe, manevi yaşamın en eski kürelerinden biridir. En önemli bileşen, günümüzde var olan ve günümüzde mevcut olan çeşitli medeniyetlere neden olan tüm çok yönlü kültür, bir miktar felsefi bilgi içermektedir.

Yunan kültürü VII - V yüzyıllar. M.Ö. - Bu, önde gelen rolün köle işçiliğine ait olduğu toplumun kültürüdür, ancak sanatsal zanaat gibi yüksek nitelikli üreticileri talep eden bazı endüstrilerde, serbest çalışma yaygın olarak uygulanmıştır.

Antika sırasında, eğitim sürecinde büyük önem taşıyıcıya eklenmiştir.

Eğitimi tuhaf bir insanın kendine özgü bir gerçeği olarak göz önüne alındığında, bir kişinin özü belirli bir şekilde belirlenmiştir, bu da kendilerini yetiştirme ve başkalarını yetiştirme yeteneğinde sertleşmiştir.

Atina Eğitim Sistemi, eğitim felsefesinin felsefesi tarihinde, yüksek bir manevi kültürün, ahenkli bir kişinin oluşumu, manevi servet, ahlaki saflık ve fiziksel mükemmellik olan, uyumlu bir insanın oluşumu olarak bir iz bıraktı.

Çalışmanın bir eğitimi olarak kişiliğin uyumlu gelişimi fikrinin ortaya çıktığı Atina'daydı.

Antik Yunanistan'ın felsefesinin gelişmesinde, dört ana aşama ayırt edilir:

BEN. Vii-V yüzyıl M.Ö. - DiskRatovskaya felsefesi

II. V-Iv. Yüzyıl M.Ö. - Klasik sahne

III IV-II. Yüzyıl BC- Hellenistik Aşama.

(Yunan kentlerinin çürümesi ve Makedonya'nın egemenliğinin kurulması)

İv. Ben yüzyıl M.Ö. - V, VI yüzyıl - Roma felsefesi.

Klasik Yunan felsefesinin en önemli fenomenleri, sofistike ve eski Yunanistan'ın en büyük üç filozofunun öğretileri: Socrates, Plato ve Aristoteles.

1. Yazılım Felsefesi ve Sokrates

Sofistler, "bilgelik" nin ilk profesyonel öğretmenleridir ve felsefi çalışmaların merkezi ve dünyaya olan tutumu olan felsefi çalışmaların merkezidir.

Felsefi kurs olarak, SOFFIST'lar tamamen homojen bir fenomeni temsil etmiyorlar. Tüm sofistike olan en karakteristik özellik, tüm insan kavramlarının, etik normların ve değerlendirmelerin göreliliğinin onayıdır.

Yunan demokrasisinin gelişimi, mülkler arasında var olan sınırları engellediğinde Sofistler ortaya çıktı. Böylece eski ev ekonomisi kanallarını ve değer kurulumlarını yıkadı. Birey, artık "" "" dükkan "," ve bağımsız bir yüzünün bir üyesi olmadığını hissetti ve daha önce inanç için harcanan her şeyin eleştirilmesi gerektiğini fark etti. Kendisini bir eleştiri konusu olarak kabul etti. 5V'nin ikinci yarısında. M.Ö. Yunanistan'da, sofistike olarak adlandırılan entelektüel bir kurs. Kelime iki kelimeden geliyor: sevgi ve bilgelik.

Sofistler oldukça Yunan aydınlanmasının temsilcileri denirdi. Sadece geçmişin felsefi doktrini derinlemesine derinlemezler, çünkü bilgi popüler olarak, çok sayıda öğrencilerini geniş çevrelerde yayan, felsefe ve bilimin bu süre zarfında ne kazanıldığını. Sofives, Yunanistan'da benzeri görülmemiş bir kelime kültünü yarattı ve böylece retorik. Dil, bilinç üzerinde bir etki aracıydı. Sofistlerin stratejisi ile rakibini herhangi bir argümanla engelleyin. Ancak Öte yandan, Sophistica, hilelerin kullanıldığı anlaşmazlıklar yapmanın, başkalarının, yalnızca hedefe ulaşmak için herhangi bir argümanı engellemesine izin vermenin dürüst olmayan bir yoludur. Sofives bu tür bilimin başlangıcını argüman olarak attı. Doğa çalışmaları kandırımları dikkat etmemiştir, ancak ilk olarak doğanın yasaları arasında, sarsılmaz bir şey olarak ve insan kuruluşundan kaynaklanan toplumun kanunlarını ayırt etmeye başladılar. Birçok sofist, insan kurgusunu göz önünde bulundurarak tanrıların varlığından şüphe etti. Sofistler, eski ve daha genç nesile ait olmak için ayrılmak için gelenekseldir.

SOFFIST'ların kıdemli bir grup. Protigor, GORGII, Mantar ve Prodik'ü içerir. Protagor bir materyalistti ve maddenin akışı ve tüm algıların göreliliği hakkında öğretildi. PROTAGUR, her ifadenin özkaygedeki ifadeye eşit olarak olabileceğini kanıtladı. Protagonun materyali ateizm ile ilişkilidir. "Tanrı Hakkında" tezi ile atfedildi: "Tanrılar hakkında hiçbir şey bilemiyorum: var olmayan hiçbir şey, hiçbir şey olmadığı hiçbir şey yok." Korunmuş bilgiye göre, protagör endişesiz ve Atina'dan ayrılmak zorunda kaldı. Protagora'nın düşüncelerinin çoğu doğrudan kişiye, hayatına, pratik ve bilişsel aktiviteye atıfta bulunuyor.

Varlık, hareket ve Gorgia'nın birçok öğretisi kavramları, Elayer eleştirisi temelinde çok ün kazanmıştır. Tartıştığı bir akıl yürütme geliştirdi:

1) Hiçbir şey yoktur;

2) Var olan bir şey varsa, o zaman bilinmez;

3) Bilinmiş olsa bile, bilgisi anlaşılmaz ve açıklanamaz.

GORGIY, kelimelerin anlamını çok doğru ayırır ve farklı bir bağlamda değerdeki değişiklikleri kullanır. Konuşma ile manipülasyon, mantıksal ve gramer yapısı da diğer sofistlerin özellikleridir. Retorik ve teorisine, dinleyiciler üzerindeki sözel etkinin etkisinde büyük önem verdi. En iyi ve en gelişmiş adamın enstrümanını düşündü.

Gorgia'nın felsefeye katkısı, retorik, göreceliği ve şüpheciliği ile sınırlı değildir, bilgili ve bilmek arasındaki farkın farkındalığı, düşünce ile sunumu arasında, Elaska felsefesi ile yüzleşmada olumlu bir rol oynadı.

Eğlence, sadece eğrilerin geometrik çalışmalarına değil, aynı zamanda kanunun yapısına da yansımaları da dikkat çekti.

Son olarak, bir şeyleri kullanan insanların kendileridir. "Görcesinde Relativic Lezyonları geliştirdi." Sofistike kıdemli grup, hukukun ve sosyo-politik konularında büyük düşünürlerdi. Protogor, Kurulun Demokratik İmajını Güney İtalya'da Atina Kolonisi'nde belirleyen ve özgür insanların eşitliği fikrini kanıtlayan yasaları yazdı. Etki, mevzuat olasılığı için bir şart olarak şiddet içeren bir zorlama yasası tanımına dikkat çekti. Elde edilen grupların aynı sopistleri, dini inançları eleştirel bir şekilde keşfetmeye çalıştı. Prostagorun tanrılarla ilgili kompozisyonları, dini şüpheciliğin son derece ihtiyatlı bir formülasyonuna rağmen, Filozof'tan Atina'dan kovulmanın bir nedeni haline gelmişti. Anaksagora ve Demokritus'un görüşlerini geliştirmek, dini mitleri doğanın kuvvetlerinin bir kişileştirmesi olarak yorumlamaya başladı.

Junior Society Grubu . Genç koltukların en belirgin temsilcileri, licofro, alkidamant, izleri içerir. Öyleyse, liberal ve alkidamant sosyal sınıflar arasındaki bölümlere karşı çıktı: Liberal silahlar, bilginin kurgu ve alkidamant olduğunu iddia etti - doğanın kölesi yaratmadığı ve insanların özgür doğmadığı. Trasss, sosyal ve etik normlar üzerindeki görelilik doktrinini uzattı ve adaletin güçlü bir şekilde faydalı olması için azaltılmış, her hükümetin kendisine faydalı yasaları belirlediğini savundu; Demokrasi - Demokratik ve Tyranny - Tyrannoe, vb.

Sofistler için karakteristiktir:

· Çevreleyen gerçekliğe kritik tutum;

· Uygulamadaki her şeyi kontrol etme arzusu, mantıksal olarak bir şekilde veya başka birinin doğruluğunu veya usulsüzlüğünü kanıtlamaktadır;

· Eski, geleneksel medeniyetin temellerinin reddedilmesi;

· Eski geleneklerin, alışkanlıkların, kanıtlanmamış bilgiye dayalı kuralların taahhüdü;

· Devletin şartlarını ve haklarını kanıtlama arzusu, kusurları;

· Ahlak normlarının algılanması mutlak değil, bir eleştiri konusu olarak;

· Tahminler ve yargılardaki öznelçilik, objenin inkar edilmesi ve gerçeğin sadece insan düşüncelerinde bulunduğunu kanıtlamaya çalışmak.

Bu felsefi okulun temsilcileri, ilk bakışta doğruluğun doğru olduğu sayesinde Soffisms - mantıksal tekniklerin, püf noktaları sayesinde, false olduğu ortaya çıktı ve muhatap kendi düşüncelerinde karıştı.

Bu sonucun bir örneği "boynuzlu" sofizm:

"Kaybedilmedi, sahipsin, bir boynuzu kaybetmedin; Yani onlara sahipsin. "

Bu sonuç, paradoksiklik, sofizmin mantıksal zorluğu, ancak mantıksal anlamsal işlemlerin yanlış kullanımı sonucunda elde edilmez. Belirtilen Sofizmde, ilk parsel yanlıştır, ancak doğru olanı, dolayısıyla sonuçlanır.

Sofistlerin faaliyetlerinin hem yetkililerin hem de diğer felsefi okulların temsilcilerinin onaylanmasına neden olmasına rağmen, kanışlar Yunan felsefesine ve kültürüne büyük katkı sağladı. Ana hakları, ne olduklarını ifade eder:

· Çevreleyen gerçekliğe eleştirel olarak baktı;

· Yunan politikalarının vatandaşları arasında çok sayıda felsefi ve diğer bilgiyi (daha sonra eski Yunan aydınlatıcıları olarak adlandırılırlar) genişletmiştir.

Şu anda sofizmamiÇağrı genellikle yanlış akıl yürütme, doğru olarak verilen hayali kanıtlar.

Sofisty ile ilgili filozofların en saygınlaştı.

Sokrates MÖ 469'da doğdu. e. Kamenotes'in oğluydu ve Obean Büyükannesiydi. Çok yönlü bir eğitim aldı. Zamanının bilimini (özellikle matematik, astronomi ve meteoroloji) okudu ve genç yıllarda doğa hakkında bilimlere düşkündü. Mülkiyet durumuna göre, Sokrates, zenginden daha zayıftı; Küçük bir miras aldı ve iddiasız bir yaşam tarzını yönetti ve kaderi hakkında şikayet etmedi.

Moreloponluk Savaşı döneminde Sokrates, üç askeri operasyonda bir oklit (şiddetli silahlı piyade) olarak yer aldı ve birliğin geri çekilmesi sırasında ruhun varlığını kaybetmeyen ve savaşa yönelik sadık kalma sırasında ruhun varlığını kaybetmeyen cesur ve sonsuz bir savaşçı gösterdi. mesajlar. Pelopones savaşının başlamasından bir yıl önce, SOCrates, Atina Birliği'nden çıkışını açıklayan potideus kuşatma kuşatmasına katıldı.

Sokrates, savaş alanlarında sadece askeri cesaret, aynı zamanda anavatanlarının sosyo-politik yaşamının karmaşık çevresinde sivil cesaret gösterdi. Doğru, devlet politikasına katılım konusunda, kurumlarının faaliyetlerinde, Sokrates çok tuhaf bir pozisyon seçti. KAMU YAŞAMI KABUL EDİLDİ, bunu, devlette işlenen adaletsizlik ve kanunsuzlukla ilgili adalet ve yasallıkla ilgili olarak adalet ve yasallıkla ilgili iç mahkumiyetinin temel bir tutarsızlığıyla motive etmesini sağladı. Aynı zamanda, kendisini, devletin yasaları tarafından uygulanan, hukuki görevlerin uygulanmasından (insanların meclisini, Jüri Mahkemesine katılım, vb. Ziyaret etmekten) utangaç olmayı düşünmedi.

Doğa ile çok nazik biriydi. Meydanın ödenen odağında öğretilen, yoldan geçenlerle konuşmaya başlamayı severdi. Ve neden siz sorduğunda, Socrates, Bosa'ya ve böyle bir bornozla, "Yemek için yaşıyorsun ve yaşamak için yaşıyorsun" dedi. Basit bir cevap nedir, ancak bu kelimelerde kaç bilgelik.

Sokrates önemli felsefi eserleri bırakmadı, ancak hikayeye olağanüstü bir SPHETHIST, bir adaçayı, filozof öğretmen olarak girdi.

Sokrates, herkes için herkes için ahlaki yasalar olmadığını öğretti, ancak ahlaki, sadece biraz öğrenebilecek ve kazanılan bilgileri takip edebilecek. İnsan hayatının amacını oluşturan erdem, daha yüksek ve mutlak fayda, çünkü sadece mutluluk verir.

Socrates - Antik Yunan felsefi öğretimi, antik Yunan felsefi öğretimi, materyalist natüralizmden idealizmden dönüşü işaret ediyor. O idealist bir dini ahlaki dünya görüşü, açıkça düşmanca materyalizmi temsilcisidir. İlk defa SOCRATES, kasıtlı olarak kendisini idealizm için bir gerekçe görevini belirledi ve antik materyalist dünya-tırtıl, doğal bilim bilgisi ve solucanına karşı çıktı. Socrates, antik felsefedeki Plato hattının ilerlemesiydi.

Sokrates'in en önemli mesleği ile SOCrates, "İnsan Eğitimini", tartışmalarda ve konuşmalarda gördüğü anlamına gelen ve bir tür bilginin sistematik sunumunda değil. Asla kendini "bilge" (Sophos) ve filozof "sevgi dolu bilgelik" (Philo Sofia) düşünmedi. Adaçanın adı, onun görüşünde, Tanrı'ya doğrulanacaktır. Eğer bir insan, hazır cevapları bildiğine inanıyorsa, o zaman felsefe için böyle bir kişi öldü, en sadık kavramları araştırmak için kafasını kırmaya gerek yok, yeni çözümler arayışında devam etmeye gerek yok. belirli bir soruna. Sonuç olarak, adaçayı bir "papağan" olarak ortaya çıkıyor, birkaç cümleyi öğrendik ve onları kalabalığa aktardık.

Sokratik Düşüncenin merkezinde - bir kişinin teması, yaşam ve ölüm sorunları, iyi ve kötülük, erdemler ve maliyetler, haklar ve borç, özgürlük ve toplumun sorumluluğu. Ve Sokratik Konuşmalar - bu, bu sürekli bu konulardan daha sık nasıl yönlendirileceğine dair bir öğretici ve yetkili örneği. Her zaman Socrates'e hitap etmek, kendini ve zamanını anlama girişimiydi. Hayatının asıl görevi Sokrates, insan eğitimi düşüncesini, derin bir manevi bir başlangıç \u200b\u200bbulma yeteneğini kabul etti.

Bu zor görevi çözmeyi seçtiği yöntem - ironi, bir başkasının görüşünün eleştirel olmayan kabullerinden bir kişiyi özgüvenden kurtarmak.

İronun amacı, ortak ahlaki düşüklerin tahrip olmadığı, aksine, her şeye karşı ironik bir tutumun bir sonucu olarak, önyargılı görüşlere göre, bir kişi her insanda yatan manevi ilke hakkında genel bir fikir üretiyor. . Akıl ve ahlak temelde aynıdır, SOCRATES düşünülür. Mutluluk ve bilinçli bir erdem var. Felsefe, bir kişinin nasıl yaşayacağı hakkında bir öğretim olmalıdır. Felsefe, genel bir şey kazandırır, mevcut olanın birleşik temelini keşfeder, bu, insan zihninin, en yüksek hedefi için iyidir. İnsan hayatının birleştirilmiş temeli, kişinin ruhsal çabalarından ayrılmasında yoktur, bu kayıtsız doğal bir ilke değildir. Sadece Amerika Birleşik Devletleri bir kişinin amacı olduğunda, kavram biçiminde sunulacak, onun mutluluğu olacaktır.

Araştırmasında Sokrates, insan sorunlarına odaklanır, bir kişiyi, varlığın özerkliğine sahip olan ve bir bilgi hali içinde olan bir öğrencinin kişisine atıfta bulunmak. Sokrates, akıllı aramaların odaklanmasını değiştirir.

Soruyu koyar ve karar verir: "Bir kişinin doğası ve son gerçekliği nedir, insanın özü nedir?" Aynı zamanda, Sokrates cevabına geliyor: Bir kişi onun ruhudur, ancak ruhun gerçekten insan olduğu andan itibaren, olgun, diğer canlılardan bir kişi tarafından ayırt edilebilecek olgunlaşır. "Soul" bir akıl, düşünme faaliyeti, ahlaki davranış. Bu anlamda ruh, Sokrates'in felsefi keşfidir.

Sokrates açısından felsefe, iyi ve kötülüğü tanımak için otantik bir yoldur. Sokrateslerin bu bilişi, konuşmaları sürecinde egzersiz yapar. Sokrates, çevredeki gerçekliğin spesifik fenomenlerinden gizlilik gerçeklerinden geliyor. Bireysel ahlaki eylemleri karşılaştırır, bunlardaki ortak unsurları tahsis eder, onlardan önceki çelişkili anlarını tespit etmek için onları analiz eder ve sonuçta bazı önemli işaretlerin diseksiyonuna dayanarak daha yüksek birliğe yol açar. Bu şekilde, genel bir iyi, kötülük, adalet, güzellik vb. Bir kavramına ulaşır. Sokrates'e göre, zihnin eleştirel çalışmasının amacı, konunun sıkı bir bilimsel tanımına dayanan bir kavram olmalıdır.

Sokrates, felsefenin bilgeliğe olan sevginin, bilgiye olan sevginin - bilginin kendisinde bilginin iyi olduğu konusunda ahlaki aktivite olarak kabul edilebilir. Ve bu pozisyon tüm faaliyetlerinin itici gücüdür. Sokrates, bir kişinin tam olarak neyi iyi olduğunu bilmesi durumunda, ama kötü olanı, asla kötü gitmeyeceğine inanıyordu. Ahlaki kötülük cehaletten geliyor, bilginin ahlaki mükemmellik kaynağı olduğu anlamına geliyor.

Hakikat ve ahlak, Sokrates için - kavramaları karşılaştırır. Gerçek ahlak olduğu söylenebilir. Sokrates tarafından, iyi olanın bilgisi, aynı zamanda insan için yararlı olan, mutluluğuna, hayatı mutluluğuna katkıda bulunur. Sokrates üç temel insan erdem adlı:

· Ölçer (tutkunun nasıl bağlanılacağı hakkında bilgi);

· Cesaret (tehlikelerin nasıl aşılacağı hakkında bilgi);

· Adalet (ilahi ve insan yasalarına nasıl uyacak bilgiler).

Böylece, Sokrates, ahlakın bünyesinde ve tüm sosyal yaşamın, devlet de dahil olmak üzere tüm sosyal yaşamın durabileceği sağlam bir destek düşünmeyi düşünmeye çalıştı.

Sokrates tarafından geliştirilen ve uygulanan ana yöntem "Maevik" olarak adlandırıldı. Maja Nathics'in özü gerçeği öğretmemektir, ancak aslında, kişileştiriciyi bağımsız olarak gerçeği bulmaya getirme konularına yol açan mantıksal teknikler sayesinde.

Sokrates, felsefesini ve eğitim çalışmalarını insanların kalınlığında, karelerde, açık bir konuşma biçimindeki pazarlar (diyalog, anlaşmazlık), bu zamanın topikal sorunları olan Current ve ŞİMDİ: İyi; kötülük; Aşk; mutluluk; Dürüstlük vb. Filozof, ki aşağıdaki göre etik gerçeklikteki bir destekçiydi:

· Herhangi bir bilgi iyidir;

· Herhangi bir kötülük, vice cehaletten gelir.

Sokrateslerin tarihsel önemi, o

· Bilginin yayılmasına, vatandaşların aydınlanmasına katkıda bulundu;

· İnsanlığın ebedi sorunlarına cevap arıyordum - iyi ve kötü, aşk, şeref, vb.;

· Modern eğitimde yaygın olarak kullanılan Majaithic yöntemini açtı;

· Hakikat bulma konusunda bir diyalog yöntemi tanıttı - ücretsiz bir anlaşmazlıktaki kanıtıyla ve bir dizi bir dizi filozof yaptığı gibi beyan edilmeyen;

· Birçok öğrenciyi öğrenmek, işlerinin devamı (örneğin, Plato), bir dizi sözde "SOCrations okullarının" kaynaklarında durdu.

Sokrates, resmi makamlar tarafından anlaşılmadı ve onlar tarafından sıradan bir SOFFIST olarak algılandı, toplumun temellerini baltalayan genç insanları karıştırdı. Bunun için M.Ö. 399 yaşındaydı. Ölüm cezasına çarptırıldı. Korunmuş sertifikalara göre, savcılar "kan için can atmamışlar", tutuklamaya maruz kalan SOCRATES, gönüllü olarak Atina'dan çıkarılmış ve mahkemeye çıkmadıysa yeterince sahip olurlardı. Ancak Mahkemeye Uyarıya aykırı olarak, tehdit edici tehlikenin farkında olduğu ortaya çıktı. Mahkeme kararı Sokrates lehine değildi, mahkum edildi. Sokrateslerin arkadaşları, her şeyi hapishaneden başarılı bir kaçış için hazırladı, ancak kaçmanın fikirlerinin reddedilmesi, ahlaki ilkelerden itiraf ettiği ve diğer insanlara öğrettiği konusunda fikirlerinin reddedilebileceğine inanıyordu. Mahkeme cümlesinden sonra Socrates ölümcül bir zehir içti, böylece gerçek filozofun öğretileri ile uyum içinde yaşaması ve ölmesi gerektiğini kanıtlamak istedi.

2. Felsefe platosu

Plato (427 - 347 M.Ö.) - en büyük antik Yunan filozofu. Orijinal Adı Plato - Aristocle, Plato - Takma adı, "geniş" anlamına gelir. Atina vatandaşının oğluydu. Sosyal durumuna göre, Atina köle sahibinden aristokrasiden aldı. Gençliğinde, bir dinleyici, HERACLITIT'in öğretileri - Kratila'nın, objektif diyalektik prensipleriyle tanıştığı, onu da etkilediğini ve chol'lerin mutlak görelilikçiliğe olan eğilimini de etkiledi. 20'de, trajedinin yazarı olarak yarışmaya katılmaya hazırlanıyordu ve yanlışlıkla SOCrates'in katıldığı tartışmayı duyuyordu. O çok etkilendi ki şiirlerini yaktı ve Sokrates öğrencisi oldu.

Plato, kendi okulunun kurucusu olan Socrates'in harika bir öğrencisidir - neredeyse bin yıl var olan Akademi, doğuştan bir insan kişisine layık bir dünyanın imajını dağıtıyor; İnsanın önüne, mekan uyumuna layık bir hedefe koyar. Sisteminde olmak, dünya düzeninin iki eşit açıklayıcı prensibi, adam, hedefleri ve umutları için kayıtsız iki eşit açıklayıcı prensibi değildir. Dünyanın "merkezleri", bir insanın etrafında, ayaklarının ayaklarının şekilsiz meselesi - yoksa, gözleri gökyüzüne döndü - güzel, iyi, ebedi varlık.

Plato için felsefe bir tür gerçeğin tefekkürüdür. Tamamen entelektüel, sadece bilgelik değil, bilgeliğe olan sevgidir. Her türlü yaratıcı emekle uğraşan herkes, gerçek ya da güzel bir yanılsamada göründüğü gibi, ruhun böyle bir durumda.

Plato, objektif idealizmin kurucusudur. Plato felsefesindeki merkezi bir yer, fikirlerin doktrinidir. Bu yüzden fikirler, şeylerin özüdür, "bu" olan her şeyi yapan, diğeri değil. Aksi takdirde, fikirler olduğu her şeyi yapan şeydir. Plato, "paradigma" terimini kullanır, böylece fikirlerin her bir şeyin zamansız (sabit) bir modelini oluşturduğunu gösterir. Platon, bir fikir hiyerarşisi olarak süpersu gerçeği anlar: Düşük fikirler üstte yerdir.

Hiyerarşinin tepesinde - kendi başına iyi fikri - artık bu nedenle mutlak değil. "Durum" diyalogunda, Plato kendisi için bir üretici olarak yazıyor. Sessel olarak algılanan dünya (boşluk) fikirler tarafından yapılandırılmıştır. Fiziksel dünya fikirlerden geliyor. Platon'un şehvetli dünyası, maddenin kör gerekliliği üzerindeki logoların kutlamasının ifadesi olan mükemmel bir düzendir (boşluk). Madde, Plato'un tanımında, "Koro" (mekânsallık) olan bir şehvet duygusudur. Şekil dışı ve kaotik bir hareketin gücündedir.

Plato'nun kozmolojisinin asıl sorusu: Cosmos kaosdan doğuyor mu? Plato aşağıdaki gibidir: Fikir dünyasını örnek olarak alarak, bir örnek olarak bir dezavantajı var (irade, düşünme, kişisel), maddeden fiziksel alan yarattı. Aynı zamanda, Universom'un yaratılmasının nedeni, Demiyurge'nin saf arzusunda yatıyor. Plato, Timey iletişim kutusundaki yaratılışın ana motivasyonunu aşağıdaki gibi tanımlar: "İyi, iyi olan, asla her türlü kıskançlıkta. Yabancı kıskançlık olmak, her şeyin kendisi gibi olabileceğini diledi. Kendisi ... Tanrı, yalnız olmayan, ancak inme olmadığı ve düzensiz bir hareketle ilgilenen tüm görülebilir şeyleri hallediyordu; onlara ikinci, elbette, elbette birincisinden daha iyi olduğuna inanıyordu. . Sofist idealizm Aristoteles Moralizm

Şimdi imkansız ve eski zamanlardan beri imkansızdı, böylece en yüksek fayda olan, en güzel olmayacak olan bir şey yaptı; Bu arada, ona her şeyin, doğası gereği, görünür, görülebilen, zihninden mahrum olmadığı, hem bir bütün olarak karşılaştırıldığında, zihnin yoksun olduğundan daha güzel olamazdı; Ve ruhdan ayrı olarak zihin yaşayamaz. Bu muhakeme tarafından rehberlik etti, ruhteki zihni ve vücudun ruhunu düzenledi ve böylece evreni inşa etti, en güzelinin en güzel ve doğasını yaratma anlamına geliyor.

Uzayda bir dünya ruhu var (Ruh). İnsan ruhu vücuttan bağımsızdır ve ölümsüzdür. Ruh, fikirlerin krallığında da kalırsa, o kadar fazla bilgi bir insan getirecek. Ruh vücuda koyar. 3 parçadan oluşur:

· Tutku.

· Şehvetli arzular.

Tutku ve arzuların sebebinin zaferi, doğru yetiştirme ile mümkündür. Kişinin kendisi gelişemez. Kişisel çabalar kendi eğitim için eksik. Devlet ve yasalar bu kişide yardımcı olur. "Devlet, Politika, Hukuk" kitabını yazdı.

Devlet, kaplamalarını ortak olanı veren zorlama, bölge, egemenlik tertibatı ile siyasi figürlerin organizasyonudur. Devletleri olumlu ve olumsuz ve 4 tip olumsuz durum tanımladı.

· Timokrasi, sahiplerinin çıkarlarını yansıtan bir durumdur, malzeme değerleri yaratır. "Güç, hırsların egemenliğine dayanır. İlk olarak, mükemmel durumun özellikleri, sonra lüks (lüks, bir yaşam tarzı olarak).

· Oligarşi - çoğunluğun üzerinde birkaç hakimiyeti, bunlar birkaç devriye, zengin ve davul, kötülük, suç ve hırsızlık üretiyor.

· Demokrasi - oligarşiden daha kötü durum formuna gelişir. Demokrasi, çelişkilerin fakir ve zengin arasında ortaya çıktığı çoğunluğun yönetim kurulu ve gücüdür. Alevlenir ve ayaklanmaya dökülürler. Yoksulların zaferi, eski kalıntıları görmezden gelirler, daha sonra gücü bölünür ve dictions, Tyras'a giden gücü yönetemez ve veremezler.

· Tirandlar - her şeyden önce birinin gücü

Yeni bir devlet türü sunar - mükemmel. Mükemmel durum, çok az yetenekli, profesyonel insanın liderlik ettiği en iyi kuraldır. Ana prensibi, adalettir.

· Devletin kendi organizasyonunda ve koruma araçlarında mükemmellik.

· Ülkeyi, ülkenin yaratıcılığını ve ruhsal faaliyetlerini yönlendiren ve yönlendiren ülkeyi sistematik olarak tedarik etme yeteneği.

Plato, vatandaşların mükemmel bir durumda yaşadığını gösterir. Ahlaki mevduatlara ve bir kişinin özelliklerine göre, kategorilere ayrılırlar:

· Çeşitli endüstrilerin işçileri (çanak çömlekçiler, köylüler, tüccarlar vb.) Ürün ve ürünler üreten - en düşük vatandaş sınıfı.

· Savaşçılar - ilk boşalmanın üstündeki koruyucular.

· Cetveller filozofları, ahlak içinde savaşçılardan daha yüksektir ve üreticilerin üstündeki savaşçılar. Cetveller devletin temelini oluşturan ilkeler tarafından yönlendirilmelidir: bilgelik, cesaret, kısıtlama önlemi, adalet, homojenlik.

Platon'daki mükemmel durum dört dusu var:

· Bilgelik,

· Cesaret,

· İhtiyatlı,

· Adalet.

"Bilgelik" kapsamında Platon daha yüksek bilgi anlamına gelir. Sadece filozoflar devlete hükmetmeli ve yalnızca kendi kuralları altında bedenler olacaktır.

"Cesaret" - ayrıca birkaç ("cesur devletin sadece bölümlerinden bazıları nedeniyle" de imtiyazlıdır). "Cesaret, birisini güvende görüyorum, ... bu tehlike hakkında bir fikir tutuyor - ne olduğu ve ne olduğu."

Üçüncü valor, önceki iki kişinin aksine, tüm devlet üyelerine aittir. "Sipariş gibi bir şey, ihtiyatlı olan şeydir."

"Adalet" durumundaki varlığı "ihtiyati" ile hazırlanır ve belirlenir. Çok özkaynak sayesinde, her bir toplum kategorisi ve her biri ayrı ayrı bir kişi tarafından alınır ve yerine getirme için özel işini alır. "Bu kendi yapıyor, muhtemelen adalet var."

İlginç bir şekilde, evrensel köle sahip binanın zamanlarında yaşayan Platon, kölelere özel dikkat göstermiyor. Tüm üretim kaygıları esnaf ve çiftçilere atanır. Burada, Plato, sadece "barbarlar", savaş sırasında Savaş sırasında, köleliğe dönüştürülebilir. Bununla birlikte, savaşın zararlı devletlerde ortaya çıkan şeytanın zenginleşmesi için ortaya çıkan ve ideal Savaş Devleti'nden kaçınılması gerektiğini de söylüyor, bu yüzden köleler olmayacak. Onun görüşüne göre, en yüksek deşarjlar (kasalar), birliği korumak için özel mülke sahip olmamalıdır.

Bununla birlikte, devlet cihazının sorunlarının da tartışıldığı "yasalar" diyalogunda, Plato köleler ve yabancılara ana ekonomik bakımı değiştirir, ancak savaşçıları kınadı. Filozoflar, zihin temelinde, sınıfların geri kalanını yönetmek, özgürlüklerini sınırlandırmak ve savaşçılar "köpekler" rolünü oynar, obedience alt "sürü" tutuyor. Bu, tahliye üzerindeki zaten acımasız bölünme tarafından daha da kötüleşir. Plato aynı sonucu elde etmek istiyor, "iletişim" sadece insan mülkü değil, aynı zamanda eşler, çocuklar da.

Platon teorisinde, erkekler ve kadınlar kendi hevesiyle evlenmemelidir. Evlenmenin gizlice filozofları yönettiğini, en iyisini ve en kötüsüyle en iyisini takip ettiği ortaya çıktı. Çocuk doğumundan sonra, çocuklar seçilir ve bir süre sonra annelere verilir ve kimsenin çocuğunun kimin olduğunu bilmiyor ve tüm erkekler (kast içinde) tüm çocukların babaları olarak kabul edilir ve tüm kadınların tüm erkeklerinin ortak eşleridir.

Atina'da, Plato okulu açtı - Akademi. Platon'un okul ismi, Sınıflar, Academy (Yunan Kahraman Academa adında) adı verilen Atina civarında spor salonlarında gerçekleşti. Bu gymnasium Plato yakınında, okulunun üyelerinin de toplanabileceği küçük bir arsa edindi.

Okula erişim herkese açıktı. Akademide okurken, Platon Socrates'in öğretilerini ve Sicilya'ya ilk gezisi sırasında tanıştığı Pisrayların öğretilerini birleştirdi. Sokrates'ten, diyalektik bir yöntem, ironi, etik konulara ilgi algıladı; Pythagora'dan, filozofların geçim kaynağının ve matematiğe dayalı sembollerin yardımı ile eğitim fikri ve bu bilimi doğa bilgisine kadar kullanmanın olasılığını devraldı.

Plato, M.Ö 348 veya 347'de öldü. Seksen yaşında, hayatın sonuna kadar, güçlü aklımın tüm eksiksizliğini koruyorum. Vücudu, akademisinden uzak olmayan seramiklere gömüldü.

3. Felsefe Aristoteles

Aristoteles, MÖ 384'te dağdan uzak olmayan Chalkidiki'deki Yunan kolonisi olan Stagir'de doğdu. Aristoteles'in babasının takma adı olarak adlandırıldı, Amintes III, Tsar Makedonsky'nin avlusunda bir doktordu. Noomas, tıbbi sanatın nesilden nesile iletildiği kalıtsal ilaçların ailesinden gerçekleşti. Baba ilk Aristoteles Mentor'du. Zaten bir çocuk olarak, Aristoteles, öğretmen İskender ile gelecekteki randevumundaki son rolü olmayan Alexander Macedon'un gelecekteki Babası Philip ile tanıştı.

MÖ 369'da e. Aristoteles ailesini kaybetti. Genç filozofun koruyucusu vekil oldu (daha sonra Aristoteles, sıcaklık onun hakkında cevap verdi ve proxy öldüğü zaman, oğlu Nikanor'u kabul edildi). Aristoteles, babasından önemli fonları devraldı, proxy rehberliğinde eğitime devam etme fırsatı verdi. Kitaplar daha sonra çok pahalıydı, ancak proxed onu en nadir bile bile satın aldı. Böylece, gençliğinde Aristoteles, okumaya bağımlı. Koruyucu liderliğinde Aristoteles, gelecekte "hayvanların oluşumunda" ayrı bir işte geliştirilen bitki ve hayvanlar okudu.

Aristoteles'in genç yılları, Makedonya'nın heydayının başlangıcında düştü. Aristoteles, Yunanca eğitimi aldı ve bu dilin bir taşıyıcıydı, kurulun demokratik bir imajını sempati duyuyordu, ancak aynı zamanda Makedonca cetveline tabi tutuldu. Bu çelişki kaderinde kesin bir rol oynayacak.

Aristoteles, en büyük eski Yunan filozofudur. Aristoteles, hakimce eski Yunanistan'ın ansiklopedisti olarak adlandırıldı. Aristoteles, bir dizi bilimin kurucusudur: felsefe, mantık, psikoloji, biyoloji, siyaset bilimi, ekonomi, tarih, vb., Dualizmin kurucusu, mantık, öğrenci ve belirleyici rakip Platonun "Babası".

Atina'da, Plato'nun okulunda alınan eğitim. Platonik Genesis Kavramını eleştiriyor. Aristoteles, Plato'nun hatasını, hareketin karakterize edildiği duyusal dünyadan çevirerek ve ayırarak, bağımsız bir varlığın fikirlerine atfedildiğini gördü. Aristoteles, nesnel bir dünya, bir şeyin gerçek prensibi, bununla birlikte, sabit bir motor olarak, ilahi zihin veya tüm formların maddi olmayan formu olarak kabul edilir. Genesis - Özel prensipler veya dört köken (şart) ile karakterize edilen canlı madde:

· Madde - "Ne". Nesnel olarak var olan şeylerin çeşitliliği; Madde sonsuz, alakasız ve kar amacı gütmeyendir; Hiçbir şeyden doğamaz, miktarını artırmak veya azaltmak; Bu inert ve pasif. Formsuz madde varlık değildir. Birincil dekore edilmiş madde, beşinci element (unsurlar) formunda ifade edilir: hava, su, toprak, yangın ve eter (göksel madde).

· Form - "Ne". Özü, uyarıcı, hedef ve ayrıca monoton maddeden farklı şeylerin oluşumunun nedeni. Tanrı'nın (veya UM-Quality annesi) konusundaki çeşitli şeylerin biçimlerini oluşturur. Aristoteles, tek bir şeyin fikrine yaklaşır, fenomenler: Maddenin birleşmesini ve formlarını temsil eder.

· Mevcut sebep (başlangıç) "o zaman, nerede." Tüm Tanrı'nın başlangıcı olmaya başladı. Mevcut olgunun nedensel bir bağımlılığı var: geçerli bir sebep var - bu, mevcut olayların evrensel etkileşiminin evrensel etkileşimi barışında, sadece konuyu ve formları, eylemi ve potansiyelini değil, bir şey üreten enerjik bir güçtür. Ayrıca, mevcut başlangıç \u200b\u200bve hedef anlamı ile birlikte enerji nedenleri üreten, yani

· Amaç "bu, ne için". En yüksek hedef faydadır.

Aristoteles, ana "özün" ya da "madde" olduğu ve gerisi işaretleri olarak kabul edildiği bir hiyerarşik kategori sistemi geliştirmiştir.

Uzay ve zamanın temel kavramları Aristoteles ile başlar:

· Müstakil - Alan ve zamanı, dünyanın kökenli bağımsız varlık olarak görüyor.

· İlişkisel - maddi nesnelerin varlığını göz önünde bulundurur.

Uzay ve zaman kategorileri, "yöntem" olarak işlev görür ve hareket sayısı, yani gerçek ve zihinsel olaylar ve devletler dizisi olarak, organik olarak gelişme prensibi ile ilgili anlamına gelir.

Dünya cihazının ilkesi olarak güzelliğin somut bir düzenlemesi, fikir veya zihninde gördüm.

Aristoteles, her şeyin seviyelerinin bir hiyerarşisi yarattı (maddeden tek bir varlık biçimleri oluşturma fırsatı olarak):

· İnorganik eğitim (inorganik dünya).

· Bitki ve yaşam alanları.

· Çeşitli hayvan türlerinin dünyası.

· İnsan.

Aristoteleye göre, dünya hareketi sağlam bir süreçtir: tüm anları karşılıklı olarak belirlenir, bu da varlığını ve tek bir motoru varsayar. Ayrıca, nedensellik kavramına dayanarak, ilk nedendeki kavramına gelir. Ve bu kastedilmektedir. Tanrı'nın varlığının kozmolojik kanıtı. Tanrı, hareketin ilk nedenidir, her şeyin başlangıcında, sonsuz bir nedenden ötürü veya orijinal olabilir. Bir neden var, kendisi belirleniyor: tüm nedenlerden dolayı sebep.

Tüm hareketin mutlak başlangıcı, küresel bir ultra intihar madde olarak bir tanrıdır. Aristoteles, uzay iyileştirme ilkesinin takdirine bağlı olarak bir tanrının varlığını reddetti. Aristoteleye göre, tanrı, en yüksek ve en mükemmel bilginin konusu olarak hizmet eder, çünkü tüm bilgiler form ve özüne yönlendirilir ve Tanrı temiz bir form ve ilk özdür.

Aristoteles'in etiği, ruh hakkında öğretimi ile yakından bağlantılıdır. Ruh, onun görüşünde, sadece canlılara aittir. Ruh entelechy. Entelechia, odaklanmış bir sürecin uygulanması, hedefi korur. Ruh, vücudun yakından bağlantılı olduğu, canlı bir varlıkta erimeyen tüm olasılıkların konuşlandırılmasına katkıda bulunur. Üç tür ruh var. Ruh sebze (beslenmeye karşı güçlülük), ruh hayvanı (hissetme yeteneği). Bu iki ruh tipi vücuttan ayrılmaz ve aynı zamanda kişiyi de doğaldır. Soul, tek kişide makul bir doğaldır, bir entelech değil, vücuttan ayrılabilir, onu yoğun değil, ölümsüzdür.

Adamın asıl amacı, iyiliği arzusudur. Daha yüksek fayda mutluluk, mutluluktur. Bir erkek makul bir ruhla donandığı için, faydası makul faaliyetlerin mükemmel bir şekilde uygulanmasıdır. İyi - erdemlere sahip olma koşulu. Erdem, her bir faaliyet biçiminde mükemmellik başarısıdır, bu sanat, tek doğru çözümü bulma yeteneğidir. Aristoteles 11 etik erdem tahsis eder: cesaret, ılımlılık, cömertlik, ihtişam, cömertlik, hırs, düzgünlük, doğruluk, nezaket, samimiyeti, adalet. İkincisi, birlikte yaşamak için en çok gereklidir.

· Makul (zihin erdemleri) - Öğrenme nedeniyle adamla gelişir - bilgelik, zeka, ihtiyati.

· Ahlaki (karakter erdemleri) - alışkanlıklardan doğarlar-Ahlaki: Bir kişi hareket eder, deneyim edinir ve bunlara dayanarak, özellikleri oluşur.

Erdem - bir önlem, iki uç arasında bir altın ortasıdır: fazla ve dezavantaj.

Erdem - "Her şeyde, zevk ve ıstırabın için en iyisini yapabilme yeteneği ve kötülüğün tam tersidir."

Erdem bir iç düzen veya ruhun bir depodur; Sipariş, bilinçli ve hedefli bir çabadaki bir kişi tarafından edinilir.

Öğretimini açıklamada, Aristoteles, erdemlerin "tablosunu" temsil eden küçük bir makale verir ve çeşitli faaliyetlerle korelasyonlarındaki malları temsil eder:

· Cesaret, umursamaz cesaret ve korkaklık arasındaki ortadır (tehlike ile ilgili olarak).

· Prudence, promisquuity ile "duyarsızlık" olarak adlandırılabileceği gerçeğidir (dokunma ve tat hissi ile ilgili zevklerle ilgili olarak).

· Cömertlik, motosiklet ve talihsizlik arasındaki ortadır (malzeme faydaları ile ilgili olarak).

· Büyüteç, gizlice ve patlama arasında bir ortamdır (onur ve şerefsizlik ile ilgili olarak).

· Ekipman, kızgın ve "greaziness" arasında orta.

· Doğruluk - Borvet ve Davranış Arasındaki Orta.

· Tanık - Kıyamet ve nöralizm arasındaki ortam.

· Samimiyeti - videolar ve özlemler arasındaki ortam.

· Utanç - utanmazlık ve emeksizlik arasındaki ortam.

Ahlaki kişi, Aristoteles tarafından, zihin konjugatını erdem ile önderlik eden kişi. Aristoteles, Platonovsky ideal tefekkürini kabul eder, ancak bir kişinin sadece zekâ için değil, eylem için de doğduğu için ona yol açar.

Aristoteles için, bir kişi öncelikle bir konuşma ve politik, adalet ve adaletsizlik, bu da ahlaki niteliklere sahip, bu tür kavramların iyi ve kötü, adalet ve adaletsizlik olarak farkındalığı sağlayabilen bir halkın ya da politik varlıktır ("siyasi hayvan"). Adamda iki başlangıç \u200b\u200bvardır: biyolojik ve halk. Doğum anından itibaren, kişi kendisiyle yalnız kalmaz; Tüm insanların düşünceleri ve duygularına geçmiş ve şimdiki tüm başarılara eklenmiştir. İnsanın hayatının dışındaki hayatı imkansızdır.

Aristoteles, Plato'nun Mükemmel Devlet Hakkında Öğretimini eleştirdi ve çoğu devletin sahip olabileceği böyle bir siyasi yapı hakkında konuşmayı tercih etti. Plato tarafından sunulan mülklerin, eşlerin ve çocukların ortaklığının devletin imha edilmesine yol açacağına inanıyordu. Aristoteles, bireysel, özel mülkiyet ve teksel bir ailenin haklarının bir savunmasının yanı sıra köleliğin destekçisidir. Aristoteles Hakkında, bir insan siyasi bir varlıktır, bu, sosyal ve "ortak aşılama" için içgüdüsel bir arzu taşıyor.

Aristoteles'in sosyal yaşamının birinci sonucu, aile ve karı, ebeveynler ve çocukların eğitimini kabul etti ... Karşılıklı değişimin ihtiyacı, ailelerin ve köylerin iletişimine yol açtı. Yani bir devlet vardı. Devlet hiç yaşamamak için yaratılıyor, ancak çoğunlukla mutlu bir şekilde yaşıyor.

Derneği devletle tanımlayan Aristoteles, mülkiyet durumlarından insanların faaliyetlerinin hedeflerini, çıkarlarını ve doğasını aramak zorunda kaldılar ve bu kriteri, çeşitli toplum katmanlarını karakterize ederken kullandılar. Vatandaşların üç ana katmanını vurguladı: çok müreffeh, orta, son derece fakir. Aristoteleye göre, fakir ve zenginler ", bir birbirinden veya bir başkasının avantajına bağlı olarak, durum sisteminin karşılık gelen şekline bağlı olarak, birbirlerine karşı olan devlet elementlerindedir."

Köle sahip sistemin bir destekçisi olarak, Aristoteles, mülkiyet meselesiyle köleliği yakından ilişkilidir: şeylerin özünde, prosedür, doğum anından itibaren, bazı yaratıkların asın olması amaçlanacağı, diğerleri - halka. Bu, doğanın genel hukukudur ve hem animasyonlu yaratıklara da tabi tutulur. Aristotelesine göre, doğası gereği kendisine, diğeri değil, aynı zamanda, kişi doğası için kölesidir.

Aristoteles, evrenin merkezinin, sharotrova'nın merkezi olduğunu öğretti. Dünya Aristotle'ün Sharo-formallığının ispatı, Ay'a atılan gölgenin kenarlarında yuvarlak bir şekle sahip olduğu, yalnızca dünyanın shag-benzerliğine tabi olabilen kenarların yuvarlak bir şekli olduğunu gördü. . Yıldızlar, Aristoteles'e göre, cennette sabit bir şekilde güçlendirildi ve onunla birlikte güçlendirildi ve "dolaşıp parlayan" (gezegenler) yedi eşmerkezli daire boyunca hareket ediyor. Göksel hareketin nedeni Tanrı'dır.

Aristoteles'in ani liyakatı, bilimin yaratılması, etiği denir. Yunan düşünürleri arasında ilk defa ahlakın temelini yaptı. Aristoteles, fiziki olmayan düşünceyi dünyadaki en üst düzeyde olarak kabul etti - bir tanrı. Her ne kadar bir kişi asla ilahi yaşam seviyesine ulaşmasına rağmen, ancak onun gücünde olduğu kadarıyla, onun için ideal olarak çaba göstermesi gerekir. Bu idealin onayı, Aristoteles'in bir yandan, yargıya dayanan gerçekçi bir etik olarak yaratılmasına izin verdi. Yaşamdan alınan norm ve ilkeler, gerçekte ne olduğu ve diğer - Etik, idealten yoksun değil.

Aristoteles'in etik öğretilerinin ruhunda, bir kişinin refahı, ihtiyatlı olmanın aklına bağlıdır. Aristoteles, bilimi (zihin) ahlakın üstüne koydu, böylece ahlaki ideal bir tefekkür hayatını yapıyor.

Aristoteles'in hümanizması, "Bütün insanların kardeşler" dediği, yani, Hıristiyan hümanizminden ayırt edilir. Hepsi Tanrı'dan önce eşittir. Aristotelian Etik, insanların yetenekleri, faaliyet biçimlerinde, faaliyet biçimlerinde aynı olmadıklarından, bu nedenle mutluluk veya mutluluk seviyesi farklıdır ve bazı yaşamlar genel olarak ve mutsuz olmayabilir. Böylece Aristo, köle'in mutluluk olamayacağına inanıyor. "Doğal" üstünlüğünün "doğal" üstünlüğü ("doğa ile serbest") ("doğada" köleler ") teorisini ortaya koydu. Aristoteles için, bir kişi toplumun dışındadır, ya da bir hayvandır, ancak köleler geçersiz olduğundan, uzun süredir uzun bir unsur, medeni haklardan yoksun, kölelerin nasıl olduğu ortaya çıktı ve köle ne olursa olsun, , sadece özgürlük var.

ARISTOTLE ETİK VE POLİTİKASI aynı soruyu inceliyor - erdemlerin yükseltilmesi ve yaşamak için alışkanlıkların oluşumu, farklı yönlerden bir kişiye mevcut mutluluğu elde etmek için erdemlidir: birinci - ayrı birinin niteliğinde Kişi, ikinci - vatandaşların sosyo-politik hayatı açısından. Erdemli bir yaşam tarzını ve bir ahlakın davranışını yetiştirmek için, zorla güçlenen yeterince yasa yoktur. Bu nedenle, Aristoteles, "halkın dikkatini (yetiştiriciliğe) yasalar nedeniyle ortaya çıkıyor ve iyi bir dikkat - saygın yasalar sayesinde ortaya çıkıyor"

Sonuç

Antik Yunan felsefesinin özellikleri, doğanın özünü, dünyanın bir bütün olarak anlaması arzusudur. İlk Yunan filozoflarının "fizikçiler" olarak adlandırılması tesadüfen değildir (Yunanca. Phisis - Doğa). Eski Yunan felsefesindeki ana konu, dünyanın kökeni sorunudur. Bu anlamda, felsefe mitolojiyi yansıt, ideolojik sorunlarını miras alır. Ancak, eğer mitoloji bu konuyu prensipte çözmek için çaba sarf ediyorsa, var olanı doğuran, filozoflar, her şeyin gerçekleştiği bir madde arıyor.

İlk Yunan filozofları, bu dünyanın varlığının evrensel temellerini belirlemek için dünyanın bir resmini oluşturmaya çalışıyor. Bilgi felsefesinin birikmesi, insan kişisinin oluştuğu etkisi altında, kamu hayatındaki bir değişikliği düşünme araçlarının gelişimi, yeni sosyal ihtiyaçların oluşumu felsefi gelişiminde daha fazla adım yol açtı. sorunlar. Doğanın baskın çalışmalarından bir kişinin göz önünde bulundurulması, tüm çeşitli tezahürlerdeki hayatı, felsefedeki öznel-antropolojik eğilim ortaya çıkar.

Sofives ve Socrates ile başlayarak, ilk defa felsefe, ana ideolojik konuyu, nesneye konuya konuya, ruhu olana, doğaya, doğaya düşünün. Felsefe için, insan ve barışın ayrı bir düşüncesi değildir, ancak sürekli korelasyonları değildir. Dünyanın felsefi algısı her zaman öznel, kişisel olarak boyanmış boyanmış, bir öğrenme, değerlendirme ve duygusal olarak deneyimli bir kişinin varlığından tasarlamak imkansızdır. Felsefe öz görsel bir düşüncedir.

Bibliyografi

1. Chernyshev N.F Antik Felsefe. - m.: Cumhuriyet, 2012. - 615 p.

2. Albensky n.n. Antik felsefeye ders vermek. - m.: İnfra-m, 2012 - 519 p.

3. LOMTEVA A.S. Antik Felsefe. - m.: Knorus, 2011 - 327 ..

4. Felsefi Ansiklopedik Sözlük. - M.: Contemporanik, 2010 - 394 s.

5. Runbich Ch.T. Antik felsefeye ilişkin dersler. Petersburg: Peter Trust, 2010 - 457 p.;

6. Alberts ta Eski Dünyanın Felsefesi - St. Petersburg: Peter Trust, 2010 - 575 p.

Allbest.ru'da yayınlandı.

...

Benzer belgeler

Eski Yunanistan'ın siyasi ve yasal öğretilerinin genel özellikleri. Eski Yunanistan'ın siyasi ve yasal görüşlerinin oluşumunun ve aşamalarının tarihi özellikleri. Hellenistik Dönem ve Sofistler, Sokrates, Plato, Aristoteles'in siyasi ve yasal öğretileri.

test çalışması, 05.02.2015 eklendi


Antik Hindistan'da felsefi fikirler, antik Çin, eski Yunanistan. Antik Yunanistan'da naturofilozopfi. Felsefi Fikirler Sokrates. Platon'un felsefesi. Aristoteles'in felsefi kavramı. Eski Rus felsefesi.

Özet, eklendi 09/26/2002


Plato, dünyanın ilk akademisinin kurucusu olan Dünya Kültürünün "Riddle" olan eski Yunanistan'ın en büyük düşüncüsüdür. Objektif idealizm öğretilerine göre gerici sosyal ve siyasi görüş sistemi; Gerçek varlık bilgisi teorisi. Plato'nun ruh hakkında öğretileri.

Özet, eklendi 01/26/2012


Antik Yunan felsefesindeki adamın sorunu. Yaşam tarzı ve kanalların öğretileri. Eski Yunanlıların dünya görüşünün geliştirilmesinde SOFFIST'ların değerinin özellikleri. Görüş, yaşam yolu ve Socrates, Plato ve Aristoteles'in Yunan filozoflarının yazıları incelenmesi.

sınav, Eklenen 01/12/2014


Aristotelesinin kısa biyografisi. Aristoteles'in ilk felsefesi: Varlığın ve bilginin başlangıcının nedenlerinin doktrini. Erkek ve ruh hakkında Aristoteles Öğretimi. Mantık ve Aristotle Metodolojisi. Aristoteles, en kapsamlı bilimsel antiklık sisteminin yaratıcısıdır.

Özet, eklendi 28.03.2004


Plato ve Aristoteles: Plato ve Aristoteles'in iki olağanüstü felsefesinin felsefi anlaşmazlıkları: Platon'un öğretileri (fikir statüsünün durumu), ruh ve bilgi; Aristoteles'in sebepleri hakkında, madde ve form, fikirler ve şeyler arasındaki ilişki hakkında öğretileri. Alıştırmaların farkları.

Özet, eklendi 03/20/2008


Aristoteles, eğitim, kişisel yaşamın çocukluk ve ergenliği. Aristotelesinin kölelerine tutumu. Felsefi görüşleri ve Platon'un felsefesinden farkları. Barış ve erkek doktrini, organik doğa, ruh. Faaliyetlerinin toplam değeri.

Özet, eklendi 08/18/2011


Antik felsefenin analizi, asıl problemi ve geliştirme hatları. "SOCration Entelektüelliği" nin ana hükümleri, anlamı. Platonun nesnel idealliği fikirlerin bağımsız varlığında bir doktrin olarak. Aristoteles mantık görüntüsü.

sınav, 01.02.2011 Eklendi


Plato ve Aristoteles'in kısa biyografileri. Plato ve Aristoteles'in yaşamı ve felsefi pozisyonları zamanlarında sosyal durum. Plato ve Aristoteles'in devlet durumuna gözden geçirir. Alternatif topluluklar Plato ve Aristo okullarının analogu olarak.

Özet, Eklendi 12/19/2011


Pythagoreans'ın Platon'daki etkisinin belirtileri: Yaşam ve halka açık aşk. Platon'un Yunanistan'ın siyasi hayatına katılımı. Fikir, ruh, doğa ve bilgi üzerine doktrin. Filozofun eserlerinde etik problemler: erdem, sevgi ve devlet doktrini.

Felsefe, görünür dünyanın aklımızda bir form kazanmasına izin verdi. Kesin bilimlerden siyasal tartışmalara kadar filozoflar, dünyanın nasıl göründüğü hakkındaki fikrimize meydan okumaya çalıştı. Ve bu bilim, eski Yunanistan'da, okul zamanlarından beri bildiğiniz birçoğunun etkileyici filozofların listesi olarak bilinir. En ünlü felsefenin 25'ini topladık, böylece anlaşmazlık sırasında bilgi parlayabilirsin.

Antik Yunan filozof Aristotel

Ünlü filozofun mermer büstü

Hemen hemen her insan tarafından bilinen antik Yunan filozofu, en azından bir okul tarihi dersine biraz aşina. Aristoteles, Platon'un bir öğrenciydi, ancak birçok şekilde öğretmenliğini hoşnutsuzluğundan daha aştı. Matematik, fizik, mantık, şiir, dilbilim ve siyaset bilimi alanındaki çalışmaları tarafından bilinir.

Praded Modern Matrix Teorisi

Almanya'nın yerlisi, Kant, algılamanın göreliliği hakkındaki fikirleri ile tanınır. Versiyonuna göre, dünyayı olduğu gibi görüyoruz. Sadece düşüncelerinin, duygularının ve yargılarının prizmalarıyla algılayabiliriz. Başka bir deyişle, Vachovsky Brothers Matrix'in kavramını yaratma vakfını attı.

Atlantis ve Akademi Oluşturan

Daha önce de belirtildiği gibi, Plato bir Aristoteles öğretmesiydi. Atina'daki Akademi'nin yaratılmasıyla tanınır. Batı dünyasındaki ilk yüksek eğitim kurumuydu.

Konfüçyüs - Dünyadaki en büyük ve ünlülerden biri

Pekin'de Çin filozofunun makalesi

Bu Çinli filozof, çağımıza yaklaşık 500 yaşadı. Felsefesi, her bireyin ve toplumun hayatındaki ailenin ilişkisine ve önemine odaklandı. Daha sonra görüşleri geliştirildi ve konfüçyüsçilik olarak bilinti.

Um fırça portresi İskoç sanatçısı

Bu İskoç filozofu, Empirizma ve Şüpheciliğe olan bağlılığı ile tanındı. Dünyanın algımızın nesnel bir vizyon üzerine inşa edilmediğinden emindi, ancak dünyanın nasıl görünmesi gerektiği için inancımızda. Kant, bu arada, Yum fikirlerinden çok şey aldı.

Kraliyet ustasının tuvalindeki ünlü filozof

Modern felsefenin hakkı doğru olarak kabul edilir. En ünlü aforizmalardan birine aittir - "Bence, bu yüzden varlığını düşünüyorum."

Büyük Yunan filozof filozofu

Platon'un öğretmeni, retorik, mantık ve felsefeye çok önemli bir katkı yaptı. Dinleyicinin dinleyiciyi gerekli sonuçlara yönlendirdiği bir dizi sorun olarak ayarlandığı Sokratik Tartışma Yöntemi ile yatırılır.

Ömür boyu portresinde "Sovyet" babası

Makiavelli Rönesans döneminde yaşadı, Makiavelli, politik felsefeye paha biçilmez katkısı ile tanınır. "Egemen" kitabı, herhangi bir durumda "Dümende" gücünün nasıl kalacağını söyler. Machiavelli'nin çalışmaları "süngülerde" tarafından kabul edildi. O zamandan beri hükümetin bitmemiş olamayacağına inanılıyordu. "Güç her zaman doğrudur" ve "Aşk kötüce korkudan dolaşıyor" - ifadeleri.

Medic, bilimsel ve popüler düşüncelerin yolunu açan

Locke bir İngiliz doktoruydu. Teorisine göre, tüm algımız öznel vizyona dayanmaktadır. Düşünceleri Yume ve Kant geliştirdi. Locke, yazılarında kullandığı için, okuma yeteneğine aşina olabilecekleri için basit bir dilde kullandığı bilinmektedir. Bir insanın dışındaki nesnelerin nasıl olabileceği sorulduğunda, elini ateşe soktu.

Bir adamın sanatçının gözünden aradığı bir sahne

Eski Yunanistan'dan gelen bu filozofun bir varilde otururken bilinir. Ayrıca, Plato'nun öğretilerini saptırdığını savunarak Hayal Aristoteles. Atina'yı bulma, makyaj ve yardımcılarda bulunan Atina'yı bulma, daha az bilinen bir bölüm yok, başkentin sokaklarında Torch ve Exclamations "Bir kişiyi arıyorum!"

Fikirlerle ve bir eski Yunan filozofuyla çevrili Aquinas

Thomas Aquinca, en önemli Hıristiyan filozoflarından biridir. Sadece Hristiyan Teolojisi ile Yunan hakiki felsefe okulunu birleştirmiş değil, aynı zamanda bir dizi anlayış yarattı, inanç ve dine (garip bir şekilde) rasyonel bir yaklaşım geliştiriyor. Çalışmaları en çok orta çağların inançlarını ve inancını açıkça tanımlar.

Çin tapınaklarından birinde filozof heykeli

Bu gizemli filozof, BC'nin yaklaşık VI. Yüzyılda yaşadı. Çin'de. "Taoizm" (veya "Taoizm" olarak böyle bir akışın oluşturulmasına atfedilir. Bu öğretimin ana fikri dao, yani, uyum için özel bir yoldur. Bu düşünceler, Budizm, Konfüçyüsçülük ve diğer Asya felsefeleri için çok önemli hale geldi.

Litografi Portre Leibitsa

Leibniz, idealist düşünürler arasında descartes ile bir satırda duruyor. Teknik eğitim ve analitik olma eğilimi nedeniyle, Leibies başlangıçta beynin en karmaşık mekanizma olduğuna inanıyordu. Ancak, daha sonra beynin mükemmelliği nedeniyle bu fikirleri reddetti. Fikrine göre, beyin Monad'lardan - ince manevi maddelerden oluşuyordu.

Efsanevi "efsanelerin yok edici"

Spinosa, Amsterdam'daki XV yüzyılın başında doğan Hollandalı Yahudiydi. İbrahimik dinlerde rasyonalizm ve pragmatizm alanındaki araştırması ile tanınır. Örneğin, zamanın birçok Hıristiyan harikasının imkansızlığını kanıtlamaya çalıştı. Ne olması gerektiği için, tekrar tekrar yetkililer tarafından zulüm edildi.

Ünlü komedilerin yazarı ve petrol sahnesinde hümanist

Aydınlanma dönemindeki Fransız filozofu, hümanizm için yapılan volteire, doğanın bakımı ve insanlığın eylemleri için sorumluluk. İnsanlık onurunun dini ve aşağılanmasını keskin bir şekilde eleştirdi.

Devlete boyun eğme fikrinin yazarı

Bu İngiliz filozofu türbülanslı zamanlarda yaşadı. Fratricide Savaşlarına bakıldığında, bir vatandaşın, bu güç iç ve dış dünyayı sağlayana kadar, herhangi bir maliyetle devletin gücüne uyması gerektiği sonucuna varmıştır, çünkü savaşlardan daha kötü bir şey olmadığı için.

Vatikan'da depolanan Augustine portresi

Averali, Modern Cezayir topraklarında doğdu. Özellikle Hristiyanlığa yolunu tanımlayan "itiraf" çalışmaları için bilinir. Bu çalışmada, genellikle irade ve önceden belirginlik özgürlüğünü savundu. Ölümden kısa bir süre sonra canyonize edildi ve erken dönemdeki en önemli Hıristiyan yazarlarından biri olarak kabul edildi.

Filozof görüntüsü ile gravür

Pers felsefecisi, Aristoteles'in eserlerinin eleştirisi ile ünlüdür. Örneğin, dünyanın sonsuzluğundaki ve sonsuzluğundaki ifadelerin bir hatasını işaret etti. Ayrıca doğrudan İslam'ın mistik yönünü doğrudan destekledi.

Gautama Buddha ve takipçileri

Belki de en ünlü Hint filozofu. Sonuç olarak, insanın acı çekmelerinin, Constancy için arzusun arasındaki çatışmanın bir sonucu olduğu ve dünyadaki sürekli eksiklik eksikliği olduğu sonucuna varıldı.

Philosopher adlı kullanıcının tuval üzerindeki profili

Montesquieu'nun neredeyse tüm Anayasaların (Amerikan dahil) büyük bir büyükbabası olduğu söylenebilir. Bu Fransız filozofu siyaset bilimine paha biçilmez bir katkı yaptı.

Bilinmeyen bir fırça portresi sanatçı

Sadece hümanizm alanındaki çalışmaları tarafından değil, aynı zamanda çok tartışmalı ifadeler (anlamdan yoksun olmamakla) da bilinir. Bir kişinin toplumdan daha anarşiye daha özgür olduğunu savundu. Onun görüşünde, bilim ve ilerleme insanlığı geliştirmez, ancak hükümete daha fazla güç verin.

Filozof mahkeme portresi

Irishtian, maddi dünyanın mevcut olmayabileceği fikri ile bilinen ince bir zihinsel örgütle. Bizi çevreleyen ve biz kendimiz olan her şey, daha yüksek ilahinin aklında düşüncelerdir.

Amerikan dergilerinden biri için yapılan Rand fotoğrafçılığı

Rusya'da doğmuş, ancak hükümetin müdahale etme hakkına sahip olmadığı konusunda güçlü kapitalizmin fikirleri nedeniyle geniş bir şöhret kazandığı ABD'ye göç etti. Kavramları, modern özgürlükçilik ve muhafazakarlığın temelini oluşturdu.

Son yıllarda budaire

Simon kendini bir filozofu düşünmedi. Ancak, varoluşçuluk ve feminizmin oluşumunu etkileyen bu Fransız kadın yazarıydı. İkincisinin destekçileri, bu arada, kadınların eşitliği için neredeyse bir mücadele karışıklığını düşünün.

Efsanevi Komutan Heykeli

Yetenekli bir askeri olmak, General Sun Tzu, paha biçilmez bir kavga deneyimi sunuyor. Bu, en popüler iş köpekbalıklarından ve modern iş filozoflarından birini bir kitaptan birini yazmasına izin verdi - "Savaş Sanatı".

Tabii ki, bu liste dolu değil, felsefesi, modern toplumu bilimsel ilerlemekten daha az olmayan (aynı Nietzsche'yu alamaz) birçok tartışmalı veya açık olan kişi yoktur. Ancak, düşünce felsefesi ve gelişimi her zaman tartışmalar için bir neden verir. Yani?

Yunan felsefesinin en eski ilkeleri, derin antik eserin dini ve efsanevi şiirlerindedir. Felsefi hazineler zaten büyük Homer ve Hisiod şairlerinde farkedilir. Biraz daha sonra, gelişmeleri, Atina'nın yakınında uygulanan Eleusinsky gizemlerinin yakından bağlandığı, Offika'nın gizemli mezhecinin ortaya çıkmasına neden oldu. Yedi ünlü Yunan bilgeleri, erken filozofların sayısına atfedilebilir.

VI. Yüzyılda R. X. En erken üçü Yunanistan'da ortaya çıktı. felsefi okullar Aksine, dikkati dağılmış nesnelerin karşılıklı ilişkisinin bozulmuş gücünü anlamak için ilk üç deneme yapıldı ve görünür dünyaya tutumlarını açıklar. Bu okullardan ikisi - ionian (Miletskaya) ve elaska - Yalnızca Atina'ya devredildiklerinde edinildi; O zamandan beri, felsefi bilimi Yunanistan'ın başkentinde ve diğer bilimler ve zarif sanatlarla bağlantılı olarak gelişmeye başladı. Erken Yunanistan Felsefesi, İyonya Erken Yunanistan Felsefesi, Anaximander, Anaximen ve Elaska - Şiir-filozof Xenofan, Partenid ve Antik Times'te bilinen Zenon'un paradokslarının yazarına aitti. Yunanistan'ın üçüncü erken felsefi okulu - pythagorean - Uzun zamandır, Atina ve Sanatlardaki Refah Üzerine Doğrudan Etkisi yoktu, aynı zamanda Yunan kültürünün gelişimi için de önem verdi. Pisagor felsefesi matematiğin bilimsel karakterini verdi, Yunanlılar ve diğer halklar arasında çok yaygın olan mistik rüyalar da vardı. Mistisizm, her zaman insanlar aşırı lüksten zayıflarken ve sahte oluşumun bir sonucu olarak doğanın işaret etme şekli olmaz. Böylece, üç okulun tümü, sonraki Yunanlıların kavramları ve görüşleri üzerinde güçlü bir etkisi oldu. Bununla birlikte, Pisagor okulu, Atina'da geliştirilen felsefenin ortaya çıkmasına katkıda bulunmadı, bu, aslında sadece İyonya ve Eleage okullarından kaynaklanıyordu.

Yunan filozoferi hericit. Resim H. Terbruggen, 1628

Erken Yunanistan Felsefesi ayrıca, Levkipp ve Demokritus'un atomistlerinin öğretilerini de içerir.

Yunan felsefesi

Yunan felsefesi

ruhun dünyasında ve felsefenin kimliğinin kültürünün dünyasında böyle. En azından biçimsel bir etkiye sahipti, felsefe kavramının tanıtımı, bugüne kadar tüm felsefeye sahipti. Hazırlık döneminden sonra kalıcı yüzyıldan sonra, Rum'un klasik dönemi geldi. Felsefe. Gelişeri 7 ve 6 yüzyıllara düşüyor. R. X.'den önce ve yankılar başka bir binyıl için sessiz kaldı. Bizans ve İslam ülkelerinde, Yunan'ın baskın etkisi. Bir sonraki bin yıl boyunca felsefe devam etti; Sonra, Rönesans ve Hümanizm sırasında Yunanca Avrupa'da gerçekleşti. Rönesans dönemindeki platonizm ve aristotelizmden ve Rum'un etkisiyle biten yaratıcı neoplazmalara yol açan felsefe. Tüm Avrupa felsefi felsefesi (bkz. Avrupa felsefesi). Yunan, (de söylenebilir:, çünkü ikincisinde yaratıcı olan herkes Yunanca. Felsefe), Yunan felsefesinin öncülüyü olan Klasik Antik Yunanistan'ın Elin Felsefesine (RX'e) bölünmüştür. . Politika, 6-5 yüzyılda. R. X. Yunanistan'da bulunan X. ve Hellensky-Roma. Felsefe, yani. Hellenik felsefenin ortaya çıkmasında dağılımı ve devamı ve daha sonra 3 V ile dağınık romanı imparatorluğu R. X.'ye kadar 6 V. R. X. Ellinsky felsefesi, Diskratovskaya'ya (6 ve 5. yüzyıllara R. X.) ve klasik (çatı katı) felsefesine (SOCRATES, PLATO, ARISTOTLE - 4. yüzyıl. R. X.), Diskratovskaya Felsefesi - Kozmolojik (Gilosotic) (6 ve 5) bölümüne ayrılmıştır. yüzyıllar. Rx'e) ve antropolojik (SOFIA) (5 ve 4. yüzyıllar). Yunancanın başlangıcı. Daha önce felsefe - kozmolojik, - Deduceratovsky döneminde, rahiple birlikte ve bazen de yüzünde, siyasi yönün düşünürü ve siyasi rakamlar, yarı Mudretsov tarafından hazırlanan anlamına gelir. Bunlardan biri, Fales Miletsky, Aristoteles ilk filozof olarak kabul edildiğinden beri; İlk kozmog, yani, İonian Doğal Felsefe'nin temsilcisi olan, onun yanı sıra, aynı zamanda Anaximandr, Anaximen, Ferkid Suriye, Diogen Apollonian, Ferkid Suriye, Diogen Apollonian, Vb. Olma felsefesine (Tamam. 580 - 430), Xenofan'ın Ksenofan, Parmenid, Zeno (Eleage), Melissa'ya ait olduğu Eletov; Aynı anda, bu okulla birlikte, uyum çalışmalarında, önlemler, diğerlerinin yanı sıra, diğerleriyle birlikte Filtar'a (. 5 Yüzyıl'a), Alkmeon Doktoru'na ait olan Pitagora Fakültesi, Alkmeon Doktoru (yaklaşık 520 - RX) ), Teorisyen müzik ve matematikçi mimar tarnish (yaklaşık 400 - 365 ila R. X.) ve destekçisi, hantal poliklu kıdemli (Con. 5. yüzyıldan R. X.) idi. BÜYÜK Bekar, en seçkin, daha sonra emppedocle ve anaxagor'dur. Demokrit, ansiklopedik kapsamlı düşüncesiyle, hemale sınıfı selefi Levkipp ve Demokritiyen okulu ile birlikte bölge kozmolojisinin tamamlanmasıdır. Bununla birlikte, son dönem, CH'de sunulan antropolojik yumuşakların (yaklaşık 475-375 ila R. X.) gelişimidir. hakkında. Protagora, Gorghem, Hippiim, Prodigar. Yunancanın en olağanüstü üç temsilcisi sayesinde. Felsefe - Sokrates, Platon ve Aristoteles - Atina yaklaşık 1000 yaşında Yunan merkezinin merkezi oldu. Felsefe. Tarihte ilk kez SOCRATES, kararları, belirtilen vicdan ve değerleriyle felsefi kişiliği hakkında yükseltilir; Plato, tamamlanan dünya görüşü-siyasi ve mantıksal-etik olarak felsefe yaratır; Aristoteles - Gerçek bir mevcut olan araştırma-teorik bir çalışma olarak. Bu üç büyük Yunanlılar. Düşünür, o zamandan beri her şeyden beri kendi biçiminde ve çok çeşitli şekillerde, tam anlamıyla Avrupa (dünya) felsefesinin tüm gelişmelerinde ikiden fazla bin yıldan fazla bir etkiye sahiptir. Hellensky-Roma. Grech dönemi. Felsefe, birbirlerine paralel olarak zaman içinde var olan önemli felsefi okulların (4 yüzyıllık R. X.) ortaya çıkmasıyla başlar; Sadece daha sonra - 500 yıl görünür. Sokrates'in etkisi altında, çok uzun süredir tüm bir okul yaratıldı: doğrudan (Xenophon'un ana temsilcisi), evbualın ait olduğu ve diodin Kronos olasılığı (307'de) ilk teorisi. Rx), - Antekshen, Diogen Sinopsky ("bir fener"), çok daha sonra - PRUZ'dan toplum Dion Chrysostom'un dini bir dönüştürücü; Son olarak, (Dr. Aristipp ve Eugemer ile birlikte). Platon'un destekçileri, Akademi (Eski Akademi - 348-270 - R. X., ortalama - 315-215 ila R. X., YENİ - 160 ila R. X. - 529 R. X.) olarak bilinen okula gruplandırılmıştır. Merkez Akademisi'nin en önemli temsilcileri - Arkecilai ve Carnead; Yeni - Cicero ve Terentia Warron (116-28 - R. X.); Akademi bunu takip ediyor "Orta" ("Yeni" nin aksine) (nerede, diğerleri, plutarch heironei (yaklaşık 45 - 120) ve Frasill (Platon yorumcu ve Mahkeme Astrolog Tiberius). Aristoteles'in özellikleri, çoğunlukla belirli bilimlerde yer alan ünlü bilim adamları. , peripatetik olarak adlandırılır; eski peripatetikler arasında, başkalarının, botanik ve karakteristik uzmanı teorikteki teorik olarak, aristoken teorik müziği (yaklaşık 350 ila R, X.), Messina'dan tarihçi ve politikacı dicearh; daha sonraki peripatetikler arasında - Fizikçi Straton, Coğrafyacı ve Astronom Aristarh Samos (Straton öğrencisi, Tamam. 250 ila R. X.) ve Claudius Ptolemy (R. X. X.), Doktor Galen, Yorumcu Aristoteles Andronik Rodos'tan (yaklaşık 70 - R. X.). Epicur, görüşleri yaygın olan kurucu okulları olur. ve başkalarının yanı sıra, Lucretia'ya aitti. Şüpheci okula (birçok akademisyenin dahil olduğu) Pierron ve daha sonra doktor seks empirikini içerir. Küçük bir okuldan ayakta durmak Neoplatonizm ve Hristiyanlığın ortaya çıkmasına sahip olan çok önemli felsefi ve dini antika. Zeno tarafından King'den (yaklaşık 200 ila R. X.) kuruldu, antik olan Christpa nedeniyle edebi işlemlerini alır; Orta olana, pek çok Rodos ve Posidoi'nin potansiyeli; Poliius'un bir tarihçesi de bu okula yakın durdu. Geç duruşun çoğunluğunda Roma'ya ait. , Sunulan Ch. hakkında. Üç filozof: Slave Epichet ve İmparator Mark Avreli tarafından serbest bırakılan Patricia Seneke. Neoplatonizmde, barajların kurucusuna göre, (birinci) Roma., Atina.,., Suriye, Mesih. okullar; Teslim edilen Neoplatonik Barajlar, Porphiri, Hipati, Yamvlich, İmparator Julian Apostat (332 - 363), Ansiklopedist Marcian Capella (1. Paul. 5. Yüzyıl), Boieds. Hellenizm döneminde Gnostikler, kendilerine Batı ve Doğu dinine ve felsefesine bağlı fantastik ve sık sık derin sistemleriyle de çiçeklenir. Babil Gnostiklerinden, ışık dünyası ve karanlığın dünyası hakkında öğretimi ile ortaya çıktı. Yeni dönemin ilk yüzyıllarının felsefesi için özel, İncil'in Alegorik, Platonovsky-Stoic yorumu nedeniyle Philon Yahudi vardı. Alexander'ı kurdu. Yorksaya devam eden okul, İskenderiye ve Origene'yi ve Mesih'i emrediyor. Felsefe, kademeli olarak Batı felsefesi üzerinde artan bir etki sağlıyor. Yunanca'nın en önemli çeşitleri. Felsefe İslam Felsefesinde mevcuttur, bazı etkiler farkedilir ve ind. Felsefe.

Felsefi Ansiklopedik Sözlük. 2010 .

Diğer sözlüklerde "Yunan felsefesinin" olduğunu izleyin:

Yunan felsefesi - Böyle bir felsefe, Bütün Dünya Felsefesi, VII VI Asırlıklarından geçen tüm dünya felsefesi olan Doğu (Çin ve Hint) ile birlikte. M.Ö e. vi ile. n. e. VI yüzyıldan sonra Bizans ve İslam Ülkelerinde Millennia'da ısrar etti, ... Modern doğal bilimin başlangıcı

Yunan felsefesi - VII yüzyıldan kalmıştır. R.Kh.'ye III. Yüzyıl. R.H.'den sonra, IV. Yüzyılda Apogee'ye ulaştı. R.Kh.'ye (Plato ve Aristoteles). Felsefe Yunanistan'ın doğum yerinin olduğu söylenebilir. İlk filozoflar dünyayı açıklamaya çalışıyor. İyonyalılar her şeyin kökenini arıyor ... ... Felsefi sözlük

Bin yıldan fazla bir tarihten fazla sarılma. VI. Yüzyıldandı. R. X.'den önce, tüm antik dünyayı yavaş yavaş kaplayan ve V veya VI yüzyılda biten o zihinsel ve ahlaki fermantasyonun başlangıcıyla çakışıyor. R. X'e göre, farkedilmeden ve ...

yunan felsefesi - Santimetre … Batı felsefesi bu güne kadar kaynaklardan

GM'nin özü, yalnızca dünyayı büyük bir genel topluluğun hayatı olarak algılayan ve tüm insan ilişkilerini ve doğal fenomenleri özetleme mitinde dünyayı algılayan, Yunanlıların ilkel birleşik sisteminin özelliklerini göz önünde bulundururken netleşir. . G. M. ... ... ... Ansiklopedi mitolojisi

Heykel "Düşünür" (Fr. Le Penseur), genellikle felsefenin bir sembolü olarak kullanılan Roden Auguste ... Wikipedia

Olmanın temel problemlerinin, insan bilgisi, faaliyetlerinin ve güzelliğinin ücretsiz bir incelemesi var. F. Bir görevi çok karmaşık ve farklı bir şekilde çözer, bilim ve dini tarafından madenci bir makul tüm veriye birleştirmeye çalışırken ... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve i.a. Efron

Bu makale, "felsefe" içerik terimi 1 A 2'de 3 g 4 D 5 H6 R // terimi dahil olmak üzere karmaşık terimler sözlüğüdür ... Wikipedia

Eski Yunan felsefesi

Bilim olarak felsefenin tarihi, bu gelişimin felsefi bilgi, kalıpları ve aşamaları, felsefi okullar ve talimatların mücadelesi olma sürecini araştırıyor.

Antika felsefesi- Bu, Antik Yunanlıların ve Eski Romalıların felsefesidir ve VII. Yüzyılın dönemi kapsayan. M.Ö. Antik Felsefe, dünya medeniyetinin gelişimine olağanüstü bir katkı yaptı. Burada, Avrupa kültürü ve medeniyetinin kaynaklandığı.

İlçenin felsefi okulları

Miletskaya (İyonya) Felsefi Okul - Yunanistan'da antik materyalist okul. O sırada darı (MÖ 6. yüzyıl), Fales, Anaximen, Anaximander gibi düşünürlerin ortaya çıkmasına neden olan büyük bir ticaret merkezi, navigasyon, kültürdü. Matematik, coğrafya, astronomi alanında keşifler kendi keşifleri. Fenomenlerin sonsuz çeşitliliğinin altında yatan başlangıcı, gerçek, bedensel, özel - su, hava vb. Miletsky okulunun filozofları, doğal materyalistler ve ayrıca spontan diyalektiktir.

Falez. - (Tamam. 624 - 547 M.Ö.) - Antik Yunan felsefesinin tarihsel olarak güvenilir birinci temsilcisi. Eski geleneğinde - "yedi bilge adam" dan biri. Efsaneye göre, Fales Mısır ve Babylon'da matematiksel ve astronomik bilgilere sahipti. MÖ 585-585 Solar Eclipse'nin öngörülmesine atfedilir. Fales, kendiliğinden materyalist Moret okulunun kurucusudur. Başlangıçta birinin manifoldunda, bedensel, duyarlı bir madde olarak göz önünde bulundurarak arandı. Öğretimine göre, birincil adalet sudur.

Anaximandr - Öğrenci Fales, ilk önce felsefi emek "doğada" yazarın yazarı. Her şeyden önce varoluş "APERON" olarak kabul edilir. Meyvesi, toprağın evrenin merkezinde bulunduğu kozmolojik bir teori yaratan, düz bir silindirin şekline sahip olmasıyken, yeryüzünün etrafında 3 gök halkası döndürdüğüdir. Güneş, Ay ve Yıldızlı . Anaximandr Tarihte ilk kez evrim fikrini ifade etti: Bir kişi, diğer canlılar gibi, balıklardan meydana geldi.

ANAXIMEN "AnxiMandra'nın öğrencisi, tüm varlığın birincil havadan geldiğine inanıyordu - ve geri döndü. Hava sonsuz, ebedi, hareket ediyor. Konfuzlu, önce bulutları oluşturur, sonra su ve nihayet toprak ve taşlar yangına kesilebilir. İşte miktarın kalitesinde geçiş fikri görülebilir. Hepsi hava hacmi. O bir ruhtur ve evrenin sayısız dünyası için evrensel bir ortamdır. Anaximen, yıldızların ateş olduğunu öğretti, ancak ısıyı hissetmiyoruz, çünkü Onlar çok uzaktalar. Anaximen, güneşin ve ayın tutulması için gerçek bir açıklama yaptı.

Felsefe yapılan nitel olarak yeni adım Efes'ten Hericit (OK 544 - Tamam. 483 BC). İlk Kaktör her zaman mevcut olan bir yangındır, bu da, dışarı çıkıyor ve böylece doğanın dünyasında doğum ve ortadan kaybolma sürekliliğini sağlar. Her şey sürekli değişir ve değişir. Burada, Bize gelen Heraclitus'un ifadeleri: "Her şey akıyor, her şey değişiyor." "Güneş Günlük Yeni", "Aynı nehri iki kez giremezsiniz." Birinin karşıtları var - bu, dünyanın varlığının ve uyumunun temelidir. Heraclit - spontan diyalektiğin yüksekliği.

Heraclita'nın öğretilerine alternatif, İtalya'da Ellinsky Dünyası'nın eteklerinin zıttı üzerinde ortaya çıktı. Pitagor Her şeyin her zaman tekrarlandığı söylenir. Pythagora'nın görüntüsü ile, önlem ve sipariş fikri yakından bağlantılıdır: bazı antika yazarlar, ölçüm ve ölçeklerin tanıtımına atfedilen bazı antika yazarlar. Pisagoranların evreninin yapısı, böyle bir fenomenin varlığıyla ilişkilendirildi, bir numara olarak. Tam olarak, doğru, büyüklük oranının herhangi bir hakeminden bağımsız sayıları ifade eder. "Numara bir şeylere sahip" dersleri verildi. İncelemek, bunu veya bu fenomeni anlamak - ölçmek demektir. Bu kural, Pythagora'nın takipçileri, yalnızca doğal fenomenlere değil, aynı zamanda insan davranışlarının normları üzerine ahlak bölgesine de dağıtılmıştır. Pytagorizmde adalet, "kendi başına çarpılan numara" olarak belirlenmiştir.

Elaska okulu. Eleans bir madde var - hepsi var. Bu okulu düzenledi Yabancı. İlk önce tanrıların - insanın yaratılması olduğu fikrini dile getirdi. Ksenofan tanrı insan ya da bir beden ya da düşünce gibi değil. Tanrı Ksenophana - saf bir zihin fiziksel değil, bedensel gücü yok, bilgelikteki gücü yok. Eleaitov'un en çarpıcı temsilcisi Parmeni Elee'de yaşadı, kanunları geliştirdi. Ana makale, doğa hakkında felsefi bir şiirdir. Varlığın değişebilirliğini öğretti. Varlık ve varlık olmama durumu ve varlık ve düşünme tanımının sorusu. Onun için dünya tek, sürekli bir varlıktır. Değişmez, sabit, her zaman aynıdır.

Öğrenci parmenida Zenon Öyle düşünmüştüm herhangi bir hareket kavramı çelişkilidir ve bu nedenle doğru değil.Bir dizi yarattı acımasız, hareketin gerçeğinin tanınmasına karşı yönelik kanıtlar. "Hareketli (konu), olduğu yerde ya da olmadığı yerde hareket etmiyor." Zeno, Arcoria'yı "uçan ok duruyor", buna göre, hareket yolu dinlenme noktaları miktarından oluşur ve her hareketin her noktasında, bomun dinlenmedadır. Bundan sonra, Zeno, hareketin bir dizi dinlenme durumundan nasıl oluştuğunu düşünmeyi önerir. Hareketin reddedilmesinin sonuçlarını ortaya çıkarmaya çalışıyor. Aynı hedefler aynı zamanda "dichotomy", "Aşiller ve Kaplumbağa" olarak da öyle hizmet vermektedir.

Atomistik fikirlerin doğum ve gelişimi, öncelikle isimlerle ilişkilendirilir. Levkippa ve Demokritus. Democritus yaklaşık 70 yazıyı yazdı. Olmak basit, bölünmez bir şeydir - Atom - Yunanca. "Yayılmadı." Materyalist yorumlama: Atom - Belirsiz fiziksel parçacık ve bu tür atomlar sonsuz bir settir. Atomlar boşlukla ayrılır. Boşluk varlık değildir ve bu nedenle tanınmaz. Demokrit, atomların dünyasını doğru olarak ayırır, bu yüzden sadece zihnini ve şehvetli şeylerin dünyasını biliyorum - her şey görülebilir. Atomlar görünmez, sadece düşünüyorlar, form ve büyüklükte farklılık gösterirler. Boşlukta hareket ederek, formları farklı olduğundan, kendi aralarında bağlanırlar. Atomlardan, algı için mevcut olan kuruluşlar tarafından oluşturulur. Dünyanın primatyonunun Demokritüsü bir atomu duyurdu - Maddi belirsiz parçacık, mevcut olanın tamamının sebebi ve özüdür. Atomistik konsepti sayesinde, bireysel organların doğum ve ölümüne rağmen, bir bütün olarak varlığa devam eden dünyanın neden olmasına rağmen, devam edeceğini açıklamak mümkündü.

Empdocl (490 - 430) - Doktor, filozof, politikacı, demokratik bir politikanın başkanı. Dünyadaki çeşitliliğin farklı bir unsur kombinasyonundan geldiğine inanıyordu. Karmaşık basit ve tüm unsurlardan bölünebilir. Cazibe ve itme hakkında konuşur. Aşk, düşmanlık - bu alanı, insan ilişkisini karakterize eder.

Sokrates ve Sokratik Okullar (Atina 470-399. BC)

Sokrates (470-399 M.Ö.) - bir Plato öğretmeni olan olağanüstü bir Atina filozofu. Sokrates - gerçekçi bir dini ve ahlaki bir dünya görüşünün temsilcisi. Gençliğinde, Sparta ve Atina arasındaki savaş sırasında Socrates vulzlyo, vicdanlı bir şekilde sivil görevler gerçekleştirdi. Çoğu zaman, sofistlerin aksine, sofistlerin aksine para almadıkları öğrencilerle konuşmalara ayrılmıştır.

70 yaşında, sahtekârlık ve gençlerin yolsuzlukları ile suçlandı - "yeni tanrıları icat ettiler, yaşlayıcılar yok". Mahkeme onu ölüm cezasına çarptırdı. Eşitsizlik kınama kaçış fırsatının temeli olmadı, Sokrates'in yasaya karşı gitmesine izin vermedi. Öldü, zehirli bir kase içti.

Merkez sorunufelsefede Sokrates - İnsan ve İnsan Bilinci . Bilginin asıl görevi - Öz-bilgi: "Kendini bil".Biliş, bir kişinin ana amacı ve yeteneğidir, çünkü bilgi sürecinde, iyi ve güzellik, iyi ve mutluluk bilgisine kadar ortak gerçeklere gelir. Bu felsefenin amacıdır.

Etik Sokrateserdemi bilgi ile tanımlar.

Diyalektiği Sokratesdiyalog ile çakışıyor (Dia logoları), iki noktadan oluşan: "Reddetme" ("İroni") ve "majortika". "Socratsky" yöntemi, muhatapları kendi cehaletini tanımak için, muhatapların kendisiyle bir çelişkisine getirmesi amaçlanan tutarlı ve sistematik olarak sorulan sorulardır. Bunda, "Mayeviks" nın özü, "Mayeviks" nin özü, anaokutörü bağımsız olarak gerçeği bulmak için önde gelen konular ve mantıksal tekniklerle. "İroni" ve "mayevika" - formda, "indüksiyon" ve "tanım" - içerikte.

Özgüllük - kavramlar analiz edilir, yani. Bir kişi olarak bir insan olduğu gerçeğini kavrayabiliyor. Filozoflar, Cosmos'un kavramlar yoluyla bileceği gerçeğiyle meşgul. Kavramlarda, Socrates'te, özel, ancak genel ve evrensel bir bilgi değildir. Evrensel kendi içinde böyle olmaz, ancak budur. Sokrates, kavramların özelliklerini buldu, yani güzel, yeterince güzel bir kız, doğa vb. Olmaz, ama bu gibidir.

Sokrates bilgisi, genel kavramdır. Kavramın tanımı, gerçeğin bulunduğu bir sohbetten önce gelir. Sokrates, araştırma tekniklerini "obez büyükannesinin sanatı" ile karşılaştırdı. Bu resepsiyon çağrıldı mayevikaBu kelimenin tam anlamıyla Yunan'dan çevrilmiş obez sanat anlamına geliyordu. Sokrates, diğer insanlarda gerçeğin doğuşuna yardımcı olduğuna inanıyordu, ahlaki bölgede annesinin bir meselesinde devam ediyor, Phenartets asılı.

Sokrates bilgisinin ana konusu "Kendinizi Binle" formülünü ifade etti. Çağdaşlar, insanların en akıllıca Socrates'i kabul etti, ancak Socrates'in kendisini hayati konularda yeterince bilgili olarak kabul etti. Ünlü Tez Sokrates: "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum." Kötü işlerin sadece cehaletle üretildiğine ve hiç kimsenin iyi niyetle kötü olduğuna inanıyordu. Öğrencileri, Megara'dan Plato, Antekshen, Aristipp, Euclide idi.

Kavramlar SOGKISICATICS VE YAŞAMLAR Yunanca "bilgelik" kelimesinden gerçekleşecek. Değerlendirme çevirisinde "Sofist" kelimesi "adaçayı, uzman, usta." Anlamına gelir. Softeers (V, IV yüzyılların ilk yarısıdır. BC) - "Bilgelik öğretmenleri" ödedi. Sanatı ikna etmeye, düşüncelerini ve en önemlisi - karşı tarafın kararlarını reddetme sanatı. Sofistler, retorik (eloquence) ve dil bilimleri (dilbilim) gelişmesinde büyük bir rol oynadı, onlar tarafından açılan sofimons (paradokslar), mantığın gelişimi için en önemli teşvik oldu. SOFFISS'ler, ilk bakışta uygulanan doğruluğunun yanlış olduğu ve muhatapların kendi düşüncelerinde karıştığı için mantıklı tekniklerdir. Sofistlerden en ünlüler: Protagogu, GORGII, HIPPIUS, Prodion, Yaratılış.

Sofizm "boynuzlu"

İlk Parsel: Kaybetmediğin şey var.

İkinci parsel: Boynuzları kaybetmediniz.

Sonuç: Sonuç olarak, boynuzlarınız var.

Hata, ilk parselini doğru olarak kabul etmektir.

Sokrates, insanların iyi ve kötülükle ilgili erdemli bilgiyi yaptığına göre, erdem doktrini geliştirdi. Sokrates'in erdemleri arasında tanır:

cesaret, korkunun nasıl aşılacağı hakkında bilgidir;

adalet, yasaların ilahi ve insan nasıl olduğu hakkında bilgidir;

moderasyon, tutkularını nasıl kaldıracağınız hakkında bilgidir.

Sokratik felsefi, belediyelerin, Kirenaikov, Megacyalıların devamıdır.

Nogini: (4 V. BC) Antekshen, zanaat, diogen. Bireyin sınırsız ruhsal özgürlüğünü onayladı. Bu temelde sosyal alan - politika ikincil olarak hareket etti. Olmanın tüm gücü - erkekte, içinde - bütün mikrobozm. Sosyal ilişki onlar endişelenmedi.

Kerenaiçi: (5 V. BC) Kyrena'dan Aristipp, Öğrenci Sokrates, 4 c'de okulu kurdu. M.Ö. Theodore, Hizziy, AntiertiC - Bireye dikkat anını yoğunlaştırır, öznelleşme ilkesi görülür. Bu onları Sokrates'ten ayırır.

Megali. Euclid'in Megara'dan kurucusu. (450 - 380 g. BC). Evbulid, Diodorus, Kronos. Euclidea iyi, elverişsiz bir hayır: Uzay ilkeleri hakkında konuşuyoruz. Başlangıç \u200b\u200bolumsuz olarak kabul edilemez. Sokrates, kavramları göz önünde bulundurmak için bir çağrı yaptığında, kanışlar aldı: Protagogue, Gorgii, Hippus, Prodik, Girit, Antifon. Odak uzayda değil, kişi başına.

Plato ve Aristoteles

antik Felsefe Sokrates Aristoteles

En yüksek gelişen antik felsefe, Platon ve Aristoteles'in yaşadığı ve çalıştığı dönemde, klasik dönemde ulaşmıştır.

Platon (428/427 - 347 BC) Sokrates'in en çok adanmış öğrencilerinden biriydi. Orijinal isim Aristocle, Plato - takma ad, "geniş" anlamına gelir. 30'dan fazla diyalog yazmak, öğretmenin adı ile ilişkilendirilmiştir - Socrates. Sokrates ile konuyla ilgili konuşmalara dayanıyorlardı. En ünlü diyaloglar arasında: "Theette", "Sofist", "Parmenid", "Devlet", "Protigore", "İskelesi", FedR, "Crytons", "Sokrates Özürü", vb.

Plato, Atina Felsefi Okulu "Akademiyi" açıldı. "Akademi" adı, okulun efsanevi kahraman akademisine adanmış bir koruda bulunması nedeniyle ortaya çıktı.

Plato, grand düşünürün yaşam peripetiği tarafından yardımcı olan objektif idealizmin kurucuydu.

30'dan fazla diyalog yazdı

Platon'un "diyaloglarında", "Phoenix", 1998, ünlü Rus filozof Solovyov VL'nin önsözünü göz önüne alıyor. Yazarın Platon'un yaşam dramasını ortaya çıkarmaya çalıştığı SergeEvich. Platon'un öğretmeni - Sokrates bir suçlu olarak ölmüş olmalı ve Plato'nun yaşam dramasının başlangıcında trajik bir grev oldu. Sokrates Platon'un ölümü şaşırdı ve iyi ve akıllı bir insan tarafından idam edilen bir toplumda yaşayamadı.

Sokrates'in ölümü Plato'yu, doğruyun gerçeklik için öleceği dünyanın gerçek, gerçek bir dünya olmadığı ikna etti. Gerçeğin yaşadığı başka bir dünya var. İşte, İdeal alanın gerçek temelinde Platon'un hayatı, şehvetli fenomenlerin hayaletle dünyasının mükemmel ve karşısında. İdealizm, V.S.'ye göre Solovyov, Plato, hayatının başladığı derin bir manevi deneyim yaptı. Hayat üzücü düşünceleri ele geçirdi: Dünya hepsi kötüdür; Vücut bir tabut ve ruh için bir karanlıktır; Toplum, bilgelik ve gerçek için bir tabuttur; Gerçek bir filozofun ömrü sürekli bir ölene sahiptir. Plato, yerel şehirlerinden kaçıyor ve birkaç yıl boyunca Megara'ya diğer kesintilerle yerleşti. Yerli şehrine dönerek, SOCrates'in ölümünden 5 yıl sonra, uzun zamandır halkla ilişkilerle uğraşmadığı, diyaloglarında karamsar bir ruh hali açmak: "Gorgiy", "Menon", "Fedon", 2 Kitap "Devlet" , vb.

Küçük Şahitler Socrates Plato ile yapılan toplantının aşk şiirlerini yazdığını söylüyor. Ve Plato adı, yüksek ve temiz, ideal - platonik aşk fikri ile saf bir yanlış anlaşılma üzerinde değil.

Plato, gerçek dünyanın fikir krallığı olduğu bir fikir doktrini oluşturur, görünür ve gerçek dışı şehvetli, bedensel dünyadan ayırır. Platon'a göre fikirlerin krallığı, iyi kuruluşların dünyasıdır. Şehvetli dünya değiştirildi, negatif olaylarla çoklu. Madde, Plato, Bodyna, Ebedi, ama ölü, şafksız ve tanınmaz. Duyusal dünyanın fikirleri ve şeyler arasında bir ilişki var: Fikirler, şeylerin prototipleridir ve işler fikirlerle ilgilenir, fikirlerin gelişimini belirler. Platon'da olan şey « fikirleri, kopyasını koru. "

5. Plato varlığını tanır Mind-Desiyurge,hangi yaratıcıdır - dünyanın organizatörü. Dünya ruhunu yaratır, konuyu organize eder, diğer tanrılar yaratır. Cosmos, Plato tarafından: "Yaşayan yaratık, ruh ve zihinle bağışlandı." Cosmos vücut maddi olarak. Cosmos sonlu, feribot şekillendirme. Dünyanın ortasında, etrafında, güneşin, ayın, gezegenlerin ve yıldızların farklı çevrelerde döndüğü göksel kürenin etrafında karasal bir top var. Göksel gövdeler, beden ve ruha sahip tanrılardır.

Ruh, Plato'da ölümsüzdür. İnsanın ölümünden sonra, orada bir süre orada kalan fikirlerin krallığına sorulur. Sonra yere düşer ve yenidoğanın vücuduna girer.

Dünya Soul - vücut dünyasını ve fikir dünyasını birleştiriyor. Bireysel bir ruh var - bu dünya ruhunun mikrovaletrikliğidir. Bireysel ruh alanı yeniden üretir.

Plato, şehvetli şeylerin ve fenomenlerin bilgi bilmeyeceğini, ancak "görüş" olduğunu savunuyor. Platon'un şehvetli dünyası "fikirler" ve "madde" üretimidir. Fikirler ve şehvetli şeyler arasında Plato, rasyonel bilgi için uygun matematiksel nesneler yerleştirdi. Bilgi yöntemi - Platon'un çift yönünü anladığı bir diyalektik: kavramların genelleştirilmesinin, daha yüksek doğum ve en yaygın kavramlardan giderek daha fazla genel kavramlar için en yaygın kavramlardan inişin tersi yolunun adımlarına tırmanmak. Plato'da biliş "şimdiye kadar gördüğü fikirlerin ruhunu hatırlıyor."

Ünlü eserleri listesinde, filozofun ideal devletin vizyonunu ifade ettiği felsefi ve politik kompozisyon "devlet" listesinde. Siyasi görüşlere göre, Plato Atinik Aristokrasinin temsilcisiydi. Toplumdaki öğretimde, önkoşulun köle emeği olan ("yasalar") olan mükemmel bir aristokrat devlet; Devlet hukuk filozoflarıdır; "Muhafızlar" veya "Savaşçılar" ile korunur; Bu deşarjların altında ücretsiz vatandaşlardır - "Artisans". Bu, işbölümün bu anlayışında, K.Marts ve Platon'un dehasını görüyor.

Platon'un öğretileri, tüm idealist felsefenin temelini oluşturdu. Platonizm, XIII yüzyıla kadar orta yaşlara hükmetti, daha sonra aristotelizmle (tomizm biçiminde) haddelenmiştir. Ona ilgi, Rönesans döneminde ve yeni zamanda ortaya çıkar. Özel ilgi, şık ve Hegel tarafından tezahür eder.

Aristo (BAĞLANTI) (384 - 322) - Mantık biliminin kurucusu ve bir dizi özel bilgi sektörünün kurucusu Plato. Stagir (Ege Denizi kıyısında) Frakia'da doğdu. 20 yıl geçirdikten sonra Plato Akademisi'nde okudu ve öğretti. Platon'un ölümünden sonra, birkaç yaşında ve M.Ö. 335 Atina'ya döner ve:

Felsefi okulunuzu açar - " Likekili"Appolon Liqueki'ye adanmış bir koruda bulunan".

Öğrenciler ve Aristotle'ın takipçileri sık sık " peripatetik ",yani, yürürken, çünkü felsefe karşısında roscent yürüyüşlerinde yapılacak alışılmadır.

Aristoteles haklı olarak denir ansiklopedist Antik Yunan. Çalışması, tüm bilinen bilgi alanlarını kapsıyor: mantık, psikoloji, biyoloji, siyaset bilimi, ekonomi, felsefenin tarihi, şiir, etik vb.

Aristoteles, spekülatif bilimlerin yaratmaktan daha yüksek olduğuna inanıyordu. Aristoteleye göre, pratik faaliyetlerle uğraşan insanlar "sonsuza dek incelemektedir" ve felsefeden doğrudan faydalar almamıza rağmen, yine de, kendisi için var olan bilimlerin en değerli olduğu, gerçeği bilmeyi hedefliyor ( kök nedenleri, mevcut ve ebedi).

5. Mirasının orta kısmı, ölümünden birkaç yüzyıl sonra adlandırılan felsefeyi oluşturur. "Metafizik"(Kelimenin tam anlamıyla - "fizikten sonra") . Bu "sebepler ve başlangıçlar" bilimidir.

Aristoteleye göre varlık bağımsız varoluş yeteneğine sahiptir. Herhangi bir şeyin şekli her bir şeyin özüdür - bu varlığın ilk nedenidir. İlk iki neden - form ve madde - Statik olarak düşünürsek gerçeği açıklamak için yeterli. Ayrıca, madde ve form oranı ile Aristoteles bunu anlamak için yapışır "Madde pasif ve form aktif." İki kişi - aktif (veya motor) ve final (veya hedefli) nedenler - dinamikteki gerçeği açıklamanıza izin verir.

Aristoteles tarafından Tanrı, sonsuza dek, saf bir düşünce, mutluluk, kendi kendini kınayanlar olarak bulunur. Tanrı, herhangi bir faaliyetin hedef nedenidir. Bir Tanrı, madde olmayan bir formdan oluşur. Bu, tüm formların şeklidir.

Aristoteles'in felsefesi, daha sonra bir onay bulmuş bir dizi ustaca gena içerir. Örneğin, gizli bir biçimde ilk unsurların (toprak, su, hava, ateş ve eter) aristoteles hiyerarşisi, küresel yerçekimi fikrini içerir.

Aristoteles, vücudun birliğine ve ruhun birliğine dayanarak, duyusal ilgi çekici yerler ve ruhun özelliklerini tutku, makul olmayan kısmı olarak kabul edilir. Bunun doğruluğunda, zihnin şehvetli cazibe merkezleri üzerindeki egemenliğinde, varış yerini ve uygun bir yaşam tarzı ve eylemler tarafından doğru seçim için gerekli şartları gördü. Bir kişiyi geliştirmek, iyi ve özgürlüğün başarılması, Aristoteles'e göre, bilişsel aktivite, gerçekliğe aktif bir tutum ve yalanlar ve tutkular üzerinden iktidarın kazanılmasıyla gerçekleşir.

AristoTle, Socrates'i (dolaylı olarak ve Plato), ahlaki entelektüelleştirme arzusunun (dolaylı olarak ve Plato) eleştirdiğini, özellikle de "kimsenin iradelerinde kötülük yapmaz" tezi. Aristoteles, kişinin kendisine hükmettiğine ve eylemlerinden sorumlu olması gerektiğine inanıyor. Plato'ya saygı duydu, ama onu eleştirdi: " Plato benim arkadaşım ama gerçek şu ki».

İyiliğin platonik fikrinin gerçek olmadığı ve insan için kullanılamadığı sonucuna varmaktadır. Gerçek fayda, eylemleri ve eylemlerinde gerçekleştirilen bir kişi tarafından sağlanan faydadır. Aristoteles, kendisine ılımlı bir his veren bir kişinin bir zihin, adalet, yoksunluk ve asil eylemler için çabaladığı fikrini ifade eder.

Aristoteles "Yaratık halk, devlet" de adam. "Rasyonellik" de var. Bununla birlikte, Aristoteles, Platonovskiy devlet yapımını özellikle vatandaşların bağlılığını sağlamak için aşırı birlik ile ilgili olarak reddetti. O mutlak bir destekçi değil, aynı zamanda göreceli birlik.

Aristoteles, kaderini ve refahından sorumlu olarak bir kişiyi inceler. Aristotelesine göre erdem, "bilinçli" ve kasıtlı eylem için gerekli olan aktif beceriler ve "tanınmış ruhsal durum" önerir. İnsan AristoTle "siyasi hayvanları" görüyor

Felsefede, AristoTle ayırt edici: teorik bölüm, varlığın doktrinleri, parçaları, nedenleri ve başlangıçları; Pratik aktivite - insan aktivitesi ve şiirsel - yaratıcılık hakkında. Yani onun içinde "Poetik" Aristoteles, trajedi ve katarsis teorisini geliştiriyor - ruhun sanatla temizlenmesi.

14. Kozmolojide, Aristoteles, Pisagorların öğretilerini reddetti ve Kopernik Kopernik'in heliosentrik teorisine giden akıntıların gücünü koruyan bir jeosentrik sistem geliştirdi.

Aristoteles, insan mutluluğunu kendi kendine mükemmellik olarak anlar.

Aristoteles, Avrupa'nın (klasik mantığın) kurucusudur. Üçlü düzgün düşünme yasasını tahsis etti ve formüle etti: Kimlik yasası, hariç tutulan üçüncü kanun ve çelişki ön plana yasası. Gerçek ve yalanların tanımlarına, silhojistenin gelişimi (doğru ve uygunsuz sonuçlar - syllogism'teki öğretiler) aittir. Mantıkla ilgili çalışmalar "Organon" (enstrüman) kitabına birleştirildi, yani. Tüm felsefi yönlerde gerekli bilgi aracı. Aristoteles için mantık tüm bilimleri için tanıtıyordu.

Aristoteleye göre, öncelikle genel ve her şeyin nedenleri bilgisi. Sadece sebeple, duyguları değil, sabitlenir.

Doğanın genellikle tek bir canlı organizma olarak anlaşılır, burada "diğeri için gerçekleşti."

Hellenistik ve Roma felsefesi (M.Ö.). E. - VI. N.E.)

Epicurean Okulu . Epicur (341-270 BC) Baştankara Lucretsky Araba (M.Ö. 95-55).

Felsefenin amacı - İnsanın mutluluğu. Dünya, bir kişinin aklını oldukça biliyor. Dünyanın bilgisi, gerçek hayatta mutluluğa neden olabilir. Mutluluk durumunun başarısı için ana şey kendini kavrayabilmektir. Ne Tanrı, ne de mutluluk durumu verir. Adamın kendisinde mutluluk. Mutluluk ideali, manevi zevklerde, kapalı bir yaşamda, siyasetten kaçınır.

Ana fikir - Etik, mutluluğa (Eudemonizm), sadece bir adaçayı geliştirebilen, ölüm korkusunun üstesinden gelebilecek olan manevi istikrar (atraxia) yoluyla yol açar. Epicur - Ellinism Yaşının eski bir Yunan filozofu moralisti, Spinish tarafından Atina. Orijinal felsefi okulun kurucu (306 M.Ö.) "Epicur Başkanı". Yaklaşık 300 deneme yazdım. Sloganı: "farkedilmeden yaşa!".

Epicurus bilimi fizik, gnosolojiye (kanonik) ve etik olarak paylaştı. Epicurus, "Doğa bilimi olmadan, evrensel zevkler satın alınamaz" dedi, bu nedenle doğayı incelemeye ihtiyaç duyuyor. Demokritusun atomistik öğretimini geliştirir. Bununla birlikte, genel şartlılık fikrinde (determinizm), Epicurus, atomların hareketinin kendiliğinden değişebileceği özgürlük, yanlışlıkla sapma, irade özgürlüğü olasılığına yol açar. İnsanlarda (yoğunlaşma). Atomlar, Epicurus sonsuz ve değişmeden, dünyanın sayısı sonsuzdur. Tanrılar, intermic alanda var ve insanların işlerine müdahale etmeyin.

Bir kişinin ruhu atomistiktir, vücut genelinde "dökülür", duyumlara katkıda bulunur.

Hayatta daha yüksek fayda - zevk. Keyfi, Epicurus'ta - her şeyden önce, acı çekmiyor, şehvetli olmayan zevkler yok..

Stoisizm - kurucu olan eski Yunan felsefesi okullarından biri Zeno kirtsky (Kıbrıs adasından). İsim, ilk stoiklerin giderken Atina'daki "ayakta" ("Motley Hall") ("Motley Hall") adından oluşuyordu.

Roma'nın arasında Stoikov kaydedilmelidir Sendekeke, Epicotee, Antonina, Arriana, Mark Aureliya, Cicero, Empirik Seks, Diogen Lanertsky ve benzeri.

Felsefe Stoikov üç ana parçaya ayrılmıştır: fizik (Doğa Felsefesi), mantık ve etik (Ruh felsefesi). Stoics fiziğinin, temel olarak felsefi seleflerinin (Kandlite, vb.) Öğretilerinden oluşur ve bu nedenle özellikle özgünlükten farklı değildir. Logoların tanımlayıcı, sık sık, ortak bir maddede - makul bir dünya ruhu veya tanrı olarak yapılması üzerine dayanmaktadır. Tüm doğa, çalışması son derece önemli ve gerekli olan evrensel bir yasanın düzenlemesidir, çünkü aynı anda yaşadığı için bir kişinin yasasıdır. Vücut dünyasında, Stoiki iki müdürü ayırt etti - aktif zihin (o logolar, Tanrı) ve zihin pasif (veya bir yardım maddesi, madde). Stoicler bir sürü resmi mantıkla meşgul edildi, "sabit bir şekilde döşenmiş formlar" olarak düşünme biçimlerini inceledi. fakat Öğretilerinin ana kısmıkim onları felsefe ve kültür tarihinde ünlü yapan, merkezi kavramı, erdem kavramı olan ahlakı vardı. Yalnızca doğal hedefler olan amaçlara yönelik hayat erdemli olarak adlandırılabilir. Erdem - bu irade. Stoisizm, özellikle Roma versiyonunda, neoplatonizm ve Hıristiyan felsefesi üzerindeki dini eğilimleriyle büyük bir etkiye sahipti ve ahlakı, insanın iç özgürlüğü fikrine dikkat çekerek yeni bir zamanda şaşırtıcı derecede alakalı olduğu ortaya çıktı. kişilik ve doğal hukuk.

Testlerde Soru: "Küresel ilişkileri değiştiremeyiz" ifadesi. Sadece bir şey yapabiliriz - yüksek cesaret kazanmak için. Erdemli bir kişiye layık ve kaderinin doğası yasalarının iradesine getirdiği her şeye katılma yardımı ile "felsefi pozisyonu karakterize eder: stoisizm.

Neosisizm Ayrıca ahlakın sorunlarına büyük önem verdi. Felsefenin asıl görevi, ahlaki iyileşme, erdemdedir. Ev değeri - diğer insanlara olan sevgi, Tanrı'nın bir adamdan ilham alıyor.

Şüpheci (Skeptomai - şüpheliyim). Şüphe prensibi, dogmatizme karşı çıkan güvensizlik, güvensizliktir. Bir kişinin yaratıcı potansiyeli, şüphecilere göre, yalnızca tüm bilgilerin güvenilmezliğinin tespit edilmesinde, yani Bir kişi eleştirel gerçekliğe atıfta bulunabilir. Şüphecilik farklı egzersizlerde ortaya çıkıyor. Eleans, SOFFISTER Heraclita'yı eleştirdi. Antik eleştiri felsefesinde, Şüpheci, filozofların hükümlerini ortaya çıkarmasına yardımcı oldu.

Pyrrhon, Plato, Agrippa'nın şüphecilerinin anlaşılmasında, Empirica'nın Sext, yargılardan kaçınılması, duyumlara, duygulara dönük olarak ifade edilir. Bu bir adım geri.

Aşırı şüphecilik şekli - agnostizm - Dünyanın bilişinin reddedilmesi.

Neoplatonizm: Plotin, amonyum, sakkas, brülör (3-6 yüzyıl. AD) - Platonizmin devamı.

Ana Antik Çizgi Hattı, dünyanın bütünlüğünü anlamaktır.. Böyle bir yönelimin olmadığı yerlerde, eski bilinçteki krizin oluşumu hakkında konuşabiliriz. Kriz, sosyal çatışmalarla ilişkilidir: a) Yunan politikalarının fethi ile; b) Roma İmparatorluğu'nun çöküşü.

Yani, antik felsefenin dikkatinin merkezinde İnsanla iletişimin dünyayla analizi, yanı sıra ilgili barış kapasitesi yöntemi. İlişki erkeğinin felsefi farkındalığı - Dünya, insan aklının pratik gerekliliğidir. Felsefe ilk önce bir bilgi şekli olarak doğar ve iletişimin gerçek içeriğini, dünyanın gerçek içeriğini oluşturma ihtiyacına bir tepki olarak doğar.

Eski felsefe için, her şeyin dikkate alınmasına odaklanma ile karakterizedir. birlik içinde. Birlik meselesi, bütünlük meselesidir.

1. ERA'nın felsefi bilgisinin, incelenen özelliklerin evrensel özelliklerini belirlemede yer almaktadır. Felsefenin özel özellikleri girmiyor;

2. Antik dünyada filozofizasyon özellikleri özel sosyal yaşam ile ilişkilidir. Örneğin, "Cosmos" konsepti (antik Yunanca'dan "sipariş" olarak çevirisi) antik Yunan açısından - bu dünya yakın, bir insanın yaşadığı sınırlıdır, yani. Uzayda belirtilen insan varlığı, evreni, faaliyetleriyle ustalaştığı;

Antiklık, felsefi bilgi ve bilinç, herhangi bir bilginin düzenlemesini temsil etmesi, bu dönemde felsefenin ve özel bilimlerin son parçalanması olmadığı herhangi bir bilgi, bu nedenle doğa yasalarına göre antik ilgi felsefesini keşfederiz. , toplum, yöntemler, taciz edilen formda bilgi yöntemleri ve yöntemleri. Öyleyse, örneğin, antlaşmalarındaki Pisagorlar sadece matematiksel şeyleri değil, felsefeye uğradı. Numaranın felsefi diyalektiği matematiksel kalıplara dayanıyordu. Demokritus, atomistik teorinin yüksekliği olarak, her şeyin doğal tabanını bir atomdan belirleme girişiminde bulunur. Demokraletler için, atom her şeyin yapısının genel bir özelliğidir. Demokriton bir atom fikri yoluyla dünyayı bir bütün olarak görür;

Antika için, bir substrat substrat yaklaşımı karakterizedir. Substrat bir şey hakkında bir şeydir. Madde yaratıcı bir başlangıçtır; Başlangıçta, antika her şey - kendi kendine gelişen bir başlangıç \u200b\u200bvar;

Antiklığın belirli bir özelliği senkretizm (bilinç yokluğu) pozitifliğidir, felsefenin doğal felsefeye (doğa felsefesi) ve özel olmadığıdır. Bilimler tek bir toprağı kaybetmedi. Vakıf felsefi bilgidir;

Eski felsefedeki bir kişi, özel bir değerlendirme konusu olarak hareket etmemektedir. Bu alanın anı. Mikrokozm kavramı görünür. Örneğin, Boşluk hakkında darı okulunda, her şeye nüfuz eden bir kaldırımın varlığı olarak söylenir. Microcosm olarak adam bu kaderden kaçınmaz ve bu birincil, dünyanın nefesi ile nüfuz etmez. Hericite: "hepsinden biri".

Öğretmen

Hangi dil temalarını incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilgi konusu için tavsiyede bulunacak veya ders vereceklerdir.
İstek gönder Şu anda konuyla ilgili olarak, danışma alma olasılığını öğrenmek.