Gogol hakkındaki mesaj en önemlisidir. Biyografi, Nikolai Vasilyevich Gogol'un yaşam hikayesi

Biyografi, Nikolai Vasilyevich Gogol'un yaşam hikayesi

çocukluk ve gençlik

Nikolai Vasilievich, 20 Mart (1 Nisan) 1809'da Poltava eyaletinin Sorochintsy köyünde doğdu. Adını Aziz Nikolaos onuruna almıştır. Doğumda, biraz sonra Yanovsky soyadını aldı - Gogol-Yanovsky. Daha sonra, soyadının ikinci bölümünü reddetti.

Nikolai'nin babası - Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky - 1777'de doğdu, oğlu sadece 15 yaşındayken 1825'te öldü. Vasily Afanasyevich sahne etkinliklerine düşkündü, ev sineması için oyunlar yarattı. Nikolai Vasilyevich'in sanat tutkusunu bu hobilerinin etkilediğine dair bir versiyon var.

Nikolai'nin annesi - Maria Ivanovna Kosyarovskaya - 1791'de doğdu, 1868'de öldü. Çağdaşlar, bunun doğaüstü güzellikte bir kadın olduğunu iddia ediyor. Nikolai'ye ek olarak 11 çocuğu daha vardı. Ne yazık ki hepsi büyüyemedi, bazıları ölü doğdu, bazıları erken çocuklukta öldü.

Nikolai Vasilyevich 10 yaşındayken, spor salonunda çalışmaya hazırlanmak için yerel bir öğretmene Poltava'ya gitti. Bir süre sonra Nikolai, çalışmalarına Mayıs 1821'den Haziran 1828'e kadar çalıştığı Nizhyn şehrinde Yüksek Bilimler Spor Salonu'nda başladı. Çalışkan bir öğrenci olarak adlandırılamaz, ancak olağanüstü hafızası sayesinde sınavlarda asla başarısız olmadı. Özellikle Rus edebiyatı ve çiziminde iyiydi.

Spor salonunda Nikolai, edebiyat tutkusunu paylaşan benzer düşünen insanlarla tanıştı - Gerasim Vysotsky, Alexander Danilevsky ve diğerleri. Birlikte dergilere abone oldular ve hatta Nikolai Vasilyevich'in şiirlerini yayınladığı kendi el yazısı dergilerini bile yarattılar.

15 yaşında, Gogol'un babası vefat ettiğinde Nikolai, oğlunu bir dahi olarak kabul eden ve eğitiminde ona maddi yardımda bulunan annesine bakıyor. Eğitiminin ailesi için ne kadar zor olduğunu anlayan Nikolai Vasilyevich, ona içten sevgiyle cevap verir. Daha sonra kız kardeşler lehine mirasın terk edilmesi.

AŞAĞIDA DEVAM ETMEKTEDİR

Aralık 1828'de Gogol, St. Petersburg şehrine gitti. Burada büyük bir şehrin yaşamının zorlukları ve üzüntüleri, yoksulluk ve umutsuzlukla karşılaşır. Ancak buna rağmen, ilk yayınlarının "Vatan'ın Oğlu" ve "Kuzey Arşivi" gibi seçkin yayınlarda yer aldığı yer burasıydı. Bir süre sonra, "Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar" ve "Başmüfettiş" adlı eserleri ayrı kitaplarda yayınlandı.

Petersburg'a geldikten bir yıl sonra Nikolai, Devlet Ekonomisi ve Kamu Binaları Departmanında ve bir yıl sonra - Appanages Departmanında bir iş aldı. Bundan sonra Vatanseverlik Enstitüsü'nde tarih dersleri verdi ve St. Petersburg Üniversitesi'nde genel tarih bölümünde yardımcı doçent oldu. 6 yıl boyunca kariyer basamaklarını tırmanan Gogol, birçok faydalı tanıdık edindi ve kendisi için de iyi bir isim yaptı. 1834'te Nikolai Vasilyevich Gogol, Moskova Üniversitesi'ndeki Rus Edebiyatı Sevenler Derneği'ne kabul edildi, aynı zamanda Vatanseverlik Enstitüsü'ndeki çalışmaları için İmparatoriçe'den bir elmas yüzük aldı. Şubat 1845'te Gogol, Moskova Üniversitesi'nin fahri üyesi unvanını aldı.

1836'da Nikolai, yaklaşık 10 yıl kaldığı yurt dışına gitti. Aralıklı olarak İsviçre, Fransa, İsviçre, Roma, Almanya, Kudüs'te yaşadı. Paris'te Gogol, Kont Tolstoy ile tanıştı. Ortak dini ve ahlaki inançlar temelinde hızla arkadaş oldular. Bu, Gogol'dan Kont Tolstoy'a gönderilen "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Pasajlar" ile kanıtlanmıştır.

1835'ten 1852'ye kadar Nikolai Vasilyevich, en önemli eseri olan "Ölü Ruhlar" şiiri üzerinde yorulmadan çalıştı. Dead Souls'un ilk cildi 1841 yazında tamamlandı. Ve zaten Eylül ayında Gogol kitabını yayınlamak için Rusya'ya gitti. Başlangıçta kitabın yasaklanmasına karar verildi, ancak Gogol'ün etkili arkadaşlarının yardımıyla sadece küçük değişikliklerle basılmasına izin verildi. İkinci cilt halk tarafından hiç görülmedi. Yazar, Şubat 1852'de "kötü bir ruhun etkisi altında" yaktı.

Ölüm

Dead Souls'un ikinci cildinin kaybolmasından birkaç gün sonra Nikolai Vasilyevich yemek yemeyi bıraktı. Ona yardım etmeye çalıştılar, ama boşuna - Gogol'un kendisi ölüme hazırdı ve sabırla onu bekledi. Zorunlu tedavi sadece yazarın durumunu kötüleştirdi. Bir gün daha yaşamamış olan Gogol yorgunluktan öldü.

Doğum tarihi: 1 Nisan 1809
Ölüm: 21 Şubat 1852
Doğum yeri: Sorochintsy, Poltava eyaleti

Nikolai Vasilyeviç Gogol- Rus yazar, oyun yazarı, Gogol N.V.- şair ve yayıncı.

Rus ve dünya edebiyatının klasiklerinden biri.

Ünlü bir Rus oyun yazarı, yayıncı ve nesir yazarı olan Nikolai Vasilievich Gogol, 1 Nisan 1809'da Sorochintsy'de (Poltava Eyaleti) doğdu. Babası Vasily Afanasevich, yaklaşık 400 serfi olan çok zengin bir toprak sahibiydi, annesi çok genç ve aktif bir kadındı.

Yazar, çocukluğunu çok sevdiği ve iyi hatırladığı renkli bir Ukrayna hayatı içinde geçirdi. Soyluların ve köylülerin hayatını çok iyi biliyordu, on yaşında Poltava'da bir öğretmenle çalışmaya başladı ve ardından Nizhyn Yüksek Bilimler Spor Salonuna girdi. Araştırmacılar, Gogol'ün başarılı bir öğrenci olarak adlandırılamayacağını, konuların çoğunun kendisine büyük zorluklarla verildiğini, ancak mükemmel hafızası, Rus dilini doğru kullanma yeteneği ve çizimde akranları arasında öne çıktığını söylüyor. .
Gogol aktif olarak kendi kendine eğitimle uğraştı, çok yazdı ve arkadaşlarıyla birlikte başkentin dergilerine abone oldu. Gençliğinde bile çok yazmaya başladı, kendini nesir ve şiirde denedi. Gogol, babasının ölümünden sonra mülkü yönetmeye odaklandı. 1828'de liseden mezun oldu ve St. Petersburg'a gitti.

Başkentte yaşam çok pahalıydı, taşradaki zenginlik St. Petersburg'da uçarı bir yaşam sürmeye yetmiyordu. İlk başta oyuncu olmaya karar verdi, ancak tiyatrolar onu kabul etmedi. Memur olarak çalışmak onu hiç çekmedi ve bu nedenle dikkatini edebiyata çevirdi. 1829'da idili "Ganz Küchelgarten" eleştirmenler ve okuyucular tarafından sert bir şekilde karşılandı ve bu nedenle Gogol ilk baskının tamamını kişisel olarak yok etti.

1830'da yine de kamu hizmetine girdi ve Appanages bölümünde çalışmaya başladı. Aynı yıl edebiyat çevrelerinde çok sayıda çeşitli faydalı tanıdıklar edindi. "İvan Kupala'nın Arifesinde Bir Akşam" hikayesi hemen yayınlandı ve bir yıl sonra "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar" ışığı gördü.

1833'te Gogol, bilimsel alanda çalışma olasılığından etkilendi, Genel Tarih Bölümü'nde St. Petersburg Üniversitesi ile işbirliği yapmaya başladı. Hayatının sonraki iki yılını burada geçirdi. Aynı dönemde üniversiteden ayrıldıktan hemen sonra yayınlanan "Arabesk" ve "Mirgorod" koleksiyonlarını tamamladı.

Çalışmalarını umutsuzca eleştirenler de vardı. Gogol'ün edebiyattan kopmaya karar vermesinin ve Avrupa'ya gitmesinin nedenlerinden biri de eleştirel baskıydı. İsviçre, Fransa ve İtalya'da yaşadı. Bu sırada Ölü Ruhlar'ın ilk cildini tamamladı. 1841'de, Belinsky tarafından sıcak bir şekilde karşılandığı ve ilk cildin yayınlanmasını teşvik ettiği Rusya'ya dönmesi gerektiğine karar verdi.

Bu kitabın yayınlanmasından hemen sonra, Gogol ikinci cilt üzerinde çalışmaya başladı ve bu noktada yazar yaratıcı bir kriz yaşıyordu. Edebi kibrine büyük bir darbe, Belinsky'nin Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Pasajlar kitabının yıkıcı eleştirisiydi. Bu eleştiri çok olumsuz karşılandı. 1847'nin sonunda Gogol, Filistin'e gittiği yerden Napoli'ye gitti.

1848'de Rusya'ya dönüş, yazarın hayatındaki tutarsızlıkla karakterize edildi, hala kendine bir yer bulamadı. Moskova'da, Kaluga'da, Odessa'da, sonra tekrar Moskova'da yaşadı. Hala Dead Souls'un ikinci cildi üzerinde çalışıyordu, ancak zihinsel durumunda önemli bir bozulma hissetti. Tasavvufla ilgilenmeye başladı, genellikle garip düşünceler tarafından takip edildi.

11 Şubat 1852'de gecenin bir yarısı beklenmedik bir şekilde ikinci cildin elyazmasını yakmaya karar verdi. Bunu ona kötü ruhların yaptırdığını söyledi. Bir hafta sonra vücudunun her yerinde zayıf hissetti, yattı ve herhangi bir tedaviyi reddetti.

Doktorlar zorunlu prosedürlere başlamanın gerekli olduğuna karar verdiler, ancak doktorların hiçbir hilesi hastanın durumunu iyileştirmedi. Gogol 21 Şubat 1852'de öldü. Moskova'daki Danilov Manastırı'nın mezarlığında yatıyor.

Gogol, Rus klasik edebiyatının en tuhaf temsilcilerinden biriydi. Çalışmaları farklı şekillerde karşılandı, eleştirmenler onu övdü ve sevdi. Öte yandan, Nikolaev sansürü tarafından şiddetle kısıtlandı.

Bulgakov ve Nabokov, çalışmalarında Gogol'a baktılar, çalışmalarının çoğu Sovyet döneminde çekildi.

Nikolai Gogol'un hayatındaki ana kilometre taşları:

1 Nisan 1809'da Sorochintsy'de doğdu.
- 1819'da Poltava'ya taşınmak
- 1821'de Nizhyn'deki Yüksek Bilimler Spor Salonu'nda eğitimin başlaması
- 1828'de Petersburg döneminin başlangıcı
- 1829'da "Hanz Kuchelgarten" idilinin yayınlanması
- 1830'da "İvan Kupala'nın Arifesinde Akşamlar"ın yayınlanması
- 1831'de "Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte akşamlar" yazdırın
- 1834'te St. Petersburg Üniversitesi Tarih Fakültesi'nde çalışmak
- 1835'te "Arabesk" ve "Mirgorod" koleksiyonlarının yayınlanması
- 1836'da bir Avrupa yolculuğunun başlangıcı
- 1841'de Dead Souls'un ilk cildinin yayınlanması
- 1852'de bilinmeyen nedenlerle ikinci cildin imhası
- 21 Şubat 1852'de N. V. Gogol'ün ölümü

Nikolai Gogol'un biyografisinden ilginç gerçekler:

Yazar evli değil, kadınlara karşı şüpheci ve içine kapanık biriydi; araştırmacılar hem gizli eşcinselliğini hem de birkaç kadın için gizli aşkın varlığını söylüyor
- Yazarın ölmediği, uyuşuk bir uykuya daldığı ve ardından diri diri gömüldüğü bir versiyon var.
- Yazarın kafatası 1909 yılında mezardan çalınmış, perestroyka dönemine kadar halkın bu olaydan haberi yoktu.
- Gogol bir fırtınaya zar zor dayandı, gök gürültüsü ve şimşekten çok korkuyordu
- Yazar bir sürü el işi yaptı, mükemmel bir aşçıydı ve tatlıya düşkündü

Nikolai Vasilievich Gogol (doğumdaki soyadı Yanovsky, 1821'den beri - Gogol-Yanovsky). 20 Mart (1 Nisan), 1809'da Poltava eyaleti, Sorochintsy'de doğdu - 21 Şubat (4 Mart), 1852'de Moskova'da öldü. Rus nesir yazarı, oyun yazarı, şair, eleştirmen, yayıncı, Rus edebiyatının klasiklerinden biri olarak kabul edilir. Gogol-Yanovski'nin eski soylu ailesinden geliyor.

Nikolai Vasilievich Gogol, 20 Mart (1 Nisan) 1809'da, Poltava ve Mirgorod ilçeleri (Poltava eyaleti) sınırında, Psel Nehri yakınında Sorochintsy'de doğdu. Aziz Nikolaos'un mucizevi simgesinin onuruna Nicholas adını aldı.

Aile efsanesine göre, eski bir Kazak ailesinden geliyordu ve muhtemelen Zaporozhye Rzeczpospolita'nın Sağ Banka Ordusu'nun hetmanı Ostap Gogol'un soyundan geliyordu. Atalarından bazıları soyluları rahatsız etti ve Gogol'un büyükbabası Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), resmi gazetede, biyografi yazarlarının çoğu buna inanma eğiliminde olsa da, "Gogol soyadına sahip atalarının Polonya ulusunun" olduğunu yazdı. yine de o bir "Küçük Rus" idi.

Görüşü V.V. Veresaev tarafından formüle edilen bir dizi araştırmacı, Ostap Gogol'un soyunun Afanasy Demyanovich tarafından asaleti almak için tahrif edilebileceğine inanıyor, çünkü rahip şecere asil bir unvan edinmenin aşılmaz bir engeliydi.

Kiev İlahiyat Akademisi öğrencisi olan büyük büyük büyükbaba Yan (Ivan) Yakovlevich, “Rus tarafına çıktı”, Poltava bölgesine yerleşti ve ondan “Yanovskih” takma adı geldi. (Başka bir versiyona göre, onlar Janove bölgesinde yaşadıkları için Janowski idi). 1792'de asil bir mektup alan Afanasy Demyanovich, "Yanovsky" soyadını "Gogol-Yanovsky" olarak değiştirdi. Gogol'ün kendisi, "Yanovsky" olarak vaftiz edildi, görünüşe göre soyadının gerçek kökenini bilmiyordu ve daha sonra Polonyalıların icat ettiğini söyleyerek onu attı.

Gogol'un babası Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), oğlu 15 yaşındayken öldü. Harika bir hikaye anlatıcısı olan ve ev sineması için oyunlar yazan babasının sahne etkinliklerinin geleceğin yazarının ilgilerini belirlediğine inanılıyor - Gogol tiyatroya erken bir ilgi gösterdi.

Gogol'un annesi Maria Ivanovna (1791-1868), doğdu. Kosyarovskaya, 1805'te on dört yaşında evlendi. Çağdaşlarına göre, son derece güzeldi. Damat onun yaşının iki katıydı.

Nikolai'ye ek olarak, ailenin on bir çocuğu daha vardı. Toplamda altı erkek ve altı kız vardı. İlk iki erkek ölü doğdu. Gogol üçüncü çocuktu. Dördüncü oğul erken ölen İvan'dı (1810-1819). Sonra kızı Maria (1811-1844) doğdu. Tüm ortanca çocuklar da bebeklik döneminde öldü. Son kızları Anna (1821-1893), Elizabeth (1823-1864) ve Olga (1825-1907) idi.

Okuldan önce ve tatilden sonra köyde yaşam, hem ev sahibi hem de köylü olmak üzere Küçük Rus yaşamının en dolu atmosferinde devam etti. Daha sonra, bu izlenimler Gogol'un Küçük Rus hikayelerinin temelini oluşturdu, tarihsel ve etnografik ilgilerinin nedeni olarak hizmet etti; Daha sonra, Petersburg'dan Gogol, hikayeleri için yeni günlük ayrıntılara ihtiyaç duyduğunda sürekli annesine döndü. Annenin etkisi, yaşamının sonunda Gogol'un tüm varlığını ele geçiren dindarlık ve mistisizm eğilimleriyle kredilendirilir.

Gogol on yaşındayken, spor salonuna hazırlanmak için yerel öğretmenlerden birine Poltava'ya götürüldü; daha sonra Nizhyn'deki Yüksek Bilimler Spor Salonuna girdi (Mayıs 1821'den Haziran 1828'e kadar). Gogol çalışkan bir öğrenci değildi, ama mükemmel bir hafızası vardı, birkaç gün içinde sınavlara hazırlandı ve sınıftan sınıfa geçti; dillerde çok zayıftı ve sadece çizim ve Rus edebiyatında başarılı oldu.

Görünüşe göre, varlığının ilk yıllarında çok iyi organize edilmemiş olan yüksek bilimler spor salonunun kendisi, görünüşe göre, zayıf öğretim için kısmen suçluydu; Örneğin, tarih tıka basa öğretildi, edebiyat öğretmeni Nikolsky 18. yüzyılın Rus edebiyatının önemini övdü ve Puşkin ve Zhukovski'nin çağdaş şiirini onaylamadı, ancak bu sadece öğrencilerin romantik edebiyata olan ilgisini güçlendirdi. Ahlaki eğitim dersleri bir çubukla desteklendi. Gogol da aldı.

Okulun eksiklikleri, Gogol ile edebi çıkarları paylaşan insanların bulunduğu bir yoldaşlar çemberinde kendi kendine eğitimle telafi edildi (görünüşe göre onun üzerinde önemli bir etkisi olan Gerasim Vysotsky; ömür boyu arkadaşı olarak kalan Alexander Danilevsky, Nikolai Prokopovich; Ancak Gogol'un asla aynı fikirde olmadığı Nestor Kukolnik).

Dergilere abone olan yoldaşlar; Gogol'ün şiir alanında çok şey yazdığı kendi el yazısı dergilerini kurdular. O zaman, ağıt şiirleri, trajediler, tarihi bir şiir ve bir hikaye ile "Nezhin Hakkında Bir Şey veya Kanun Aptallara Yazılmaz" hicivini yazdı. Edebi çıkarlarla, Gogol'un zaten olağandışı çizgi romancılığıyla ayırt edilen en gayretli katılımcı olduğu (Nizhyn'deki kalışının ikinci yılından itibaren) tiyatro sevgisi gelişti. Gogol'ün gençlik deneyimleri romantik retorik tarzında şekillendi - Gogol'un o zamanlar zaten hayran olduğu Puşkin'in zevkinde değil, daha çok Bestuzhev-Marlinsky'nin zevkinde.

Babasının ölümü tüm aile için büyük bir darbe oldu. Gogol ayrıca işle ilgilenir; öğüt verir, anneyi sakinleştirir, kendi işlerinin gelecekteki düzenlemesini düşünmesi gerekir. Anne, oğlu Nikolai'ye tapıyor, onu bir dahi olarak görüyor, ona Nezhin'i ve daha sonra Petersburg yaşamını sağlamak için yetersiz fonlarının sonunu veriyor. Nikolai ayrıca tüm hayatını sıcak bir evlat sevgisiyle ödedi, ancak aralarında tam bir anlayış ve güven ilişkisi yoktu. Daha sonra kendini tamamen edebiyata adamak için ortak aile mirasındaki payından kız kardeşler lehine vazgeçti.

Gymnasium'da geçirdiği sürenin sonlarına doğru, edebiyat alanında görmediği geniş sosyal aktivitelerin hayalini kurar; Kuşkusuz çevresindeki her şeyden etkilenerek, aslında yeteneğinin olmadığı bir hizmette ilerlemeyi ve topluma fayda sağlamayı düşünür. Dolayısıyla geleceğe yönelik planlar belirsizdi; ama Gogol önünde geniş bir alan olduğundan emindi; zaten ilahi takdir hakkında konuşuyor ve Nizhyn yoldaşlarının çoğunluğu olan sıradan insanların kendi sözleriyle memnun olduklarından memnun olamaz.

Aralık 1828'de Gogol, St. Petersburg'a taşındı. Burada ilk kez ciddi bir hayal kırıklığı onu bekliyordu: büyük şehirdeki mütevazı fonlar oldukça önemsiz çıktı ve parlak umutlar beklediği gibi gerçekleşmedi. O zamandan eve mektupları, bu hayal kırıklığı ve daha iyi bir gelecek için belirsiz bir umutla karışık. Stokta çok fazla karakter ve pratik girişim vardı: sahneye girmeye, memur olmaya, kendini edebiyata adamaya çalıştı.

Oyuncu olarak kabul görmedi; servis o kadar boştu ki, kendini yorgun hissetmeye başladı; onu edebiyat alanına daha çok çekti. Petersburg'da ilk kez, kısmen eski yoldaşlarından oluşan hemşehrilerinin şirketini tuttu. Küçük Rusya'nın Petersburg toplumunda yoğun bir ilgi uyandırdığını buldu; yaşadığı başarısızlıklar şiirsel hayallerini anavatanına çevirdi ve bu nedenle sanatsal yaratıcılığa duyulan ihtiyacın bir sonucu olması ve pratik faydalar sağlaması beklenen ilk çalışma planları: bunlar "Akşamlar" için planlardı. Dikanka yakınlarında bir Çiftlik."

Ancak ondan önce, V. Alov takma adı altında, Nizhyn'de yazılmış (kendisi 1827'de işaretledi) ve kahramanına sahip olduğu ideal hayalleri ve özlemleri verilen romantik idil "Ganz Kuchelgarten" (1829) yayınladı. Nezhin'in yaşamının son yıllarında gerçekleşti. Kitap yayınlandıktan kısa bir süre sonra, eleştiri çalışmalarına olumsuz tepki verince, kitabın tirajını kendisi yok etti.

Bir hayat işi için huzursuz bir arayış içinde, Gogol şu anda deniz yoluyla Lübeck'e gitti, ancak bir ay sonra tekrar Petersburg'a döndü (Eylül 1829) - ve bundan sonra hareketini Tanrı'nın ona gösterdiği gerçeğiyle açıkladı. yabancı bir ülkeye giden yol, ya da umutsuz aşka gönderme... Gerçekte, kendinden, kibirli ve yüksek hayalleri ile pratik yaşamı arasındaki uyumsuzluktan kaçtı. Biyografisini yazan, “Mutluluğun ve makul üretken emeğin olduğu fantastik bir ülkeye çekildi” diyor; Amerika ona böyle bir ülke gibi göründü. Aslında Amerika yerine Thaddeus Bulgarin'in himayesi sayesinde III. Ancak orada kalması kısa sürdü. Önünde, 1832'ye kadar kaldığı Appanages bölümünde (Nisan 1830) bir hizmet bekliyordu.

1830'da ilk edebi tanıdıklar yapıldı: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev. 1831'de, gelecekteki kaderi ve edebi etkinliği üzerinde belirleyici bir etkisi olan Zhukovski ve Puşkin çevresiyle bir yakınlaşma gerçekleşti.

Gantz Küchelgarten'daki başarısızlık, farklı bir edebi yola duyulan ihtiyacın somut bir göstergesiydi; ama daha da önce, 1829'un ilk aylarından itibaren, Gogol annesini kendisine Küçük Rus gelenekleri, efsaneleri, kostümleri hakkında bilgi gönderme ve "bazı eski soyadının ataları tarafından yazılmış notlar, eski el yazmaları" gönderme istekleriyle kuşattı. vb. Bütün bunlar, edebi ihtişamının başlangıcı olan Küçük Rus yaşamından ve efsanelerinden gelecek hikayeler için malzemeydi. O zamanın yayınlarında zaten yer aldı: 1830'un başında, Svinin'in Otechestvennye zapiski'sinde (Otechestvennye zapiski), Svinin'in “Ivan Kupala arifesinde Akşam” yayınlandı (düzenlemelerle); aynı zamanda (1829) “Sorochinskaya Fuarı” ve “Mayıs Gecesi” başlatıldı veya yazıldı.

Gogol'ün diğer eserleri daha sonra Baron Delvig'in "Literaturnaya Gazeta" ve "Kuzey Çiçekleri" baskılarında yayımlandı ve bunlar arasında tarihi roman "Hetman"dan bir bölüm de yer aldı. Belki de Delvig onu Gogol'u büyük bir samimiyetle alan Zhukovsky'ye tavsiye etti: görünüşe göre, aralarında ilk kez sanat sevgisi, dindarlık, mistisizme eğilimli insanların karşılıklı sempatisi vardı - bundan sonra çok yakınlaştılar.

Zhukovsky, genç adamı kendisi için bir yer bulma talebi ile Pletnev'e teslim etti ve gerçekten de, Şubat 1831'de Pletnev, Gogol'u kendisinin müfettiş olduğu Yurtseverlik Enstitüsü'nde öğretmenlik pozisyonu için tavsiye etti. Gogol'u daha iyi tanıyan Pletnev, "onu Puşkin'in kutsaması altına alma" fırsatını bekliyordu: bu aynı yılın Mayıs ayında oldu. Gogol'ün bu çembere girmesi, yakında onun büyük yeteneğini takdir etti, Gogol'un kaderi üzerinde büyük bir etkisi oldu. Sonunda, hayalini kurduğu geniş faaliyet beklentisi önünde açılıyordu - ama resmi değil, edebi alanda.

Maddi açıdan, Gogol'a, enstitüdeki bir yere ek olarak, Pletnev'in ona Longinovs, Balabins, Vasilchikovs ile özel dersler verme fırsatı sağlamasından yardımcı olabilir; ama asıl mesele, onun için yeni olan bu ortamın Gogol üzerinde sahip olduğu ahlaki etkiydi. 1834'te St. Petersburg Üniversitesi'nde tarih bölümünde yardımcı görevine atandı. Rus kurgusunun başında yer alan kişiler arasına girdi: uzun süredir devam eden şiirsel özlemleri tüm genişliklerinde gelişebilir, içgüdüsel bir sanat anlayışı derin bir bilinç haline gelebilir; Puşkin'in kişiliği onun üzerinde olağanüstü bir izlenim bıraktı ve sonsuza dek onun için bir ibadet nesnesi olarak kaldı. Sanata hizmet, onun için kutsal bir şekilde yerine getirmeye çalıştığı yüksek ve katı bir ahlaki görev haline geldi.

Dolayısıyla, bu arada ve onun yavaş çalışma şekli, uzun bir plan tanımı ve geliştirilmesi ve tüm detaylar. Geniş bir edebi eğitime sahip bir insan topluluğu, genellikle okuldan çıkarılan yetersiz bilgiye sahip genç bir adam için yararlıydı: gözlemi derinleşiyor ve her yeni eserle yaratıcı seviyesi yeni zirvelere ulaşıyor.

Gogol, Zhukovsky'de, kısmen edebi, kısmen aristokrat seçkin bir çevreyle tanıştı; ikincisinde, kısa süre sonra, örneğin Vielgorsky'lerle hayatında gelecekte önemli bir rol oynayan bir ilişki kurdu; Balabinlerde parlak nedime Alexandra Rosetti (daha sonra Smirnova) ile tanıştı. Yaşam gözlemlerinin ufku genişledi, uzun süredir devam eden özlemleri zemin kazandı ve Gogol'ün kaderine ilişkin yüce fikri en büyük kibir haline geldi: bir yandan ruh hali son derece idealist hale geldi, diğer yandan dini arayışların ön koşulları ortaya çıktı, ki bunlar hayatının son yıllarına damgasını vurdu.

Bu kez çalışmalarının en aktif dönemiydi. Yukarıda kısmen bahsedilen küçük eserlerinden sonra, ününün temellerini atan ilk büyük edebi girişimi "Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamları" olmuştur. 1831 ve 1832'de St. Petersburg'da yayınlanan pasichnik Rudy Pank ” tarafından yayınlanan hikayeler, iki bölümde (ilkinde“ Sorochinskaya Fuarı ”,“ Ivan Kupala Arifesinde Akşam ”,“ Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın ” ,“ Kayıp Mektup ”; ikincisi - "Noel'den önceki Gece", "Korkunç intikam, eski bir hikaye", "Ivan Fyodorovich Shponka ve teyzesi", "Büyülü yer").

Ukrayna yaşamının, neşe ve ince mizahla parıldayan resimlerini benzeri görülmemiş bir şekilde betimleyen bu hikayeler, büyük bir etki yarattı. Sonraki koleksiyonlar, her ikisi de 1835'te yayınlanan ve kısmen 1830-1834'te yayınlanan makalelerden ve kısmen de ilk kez yayınlanan yeni çalışmalardan oluşan önce "Arabeskler", ardından "Mirgorod" idi. İşte o zaman Gogol'ün edebi ünü tartışılmaz hale geldi.

En yakın çevresinin ve genel olarak genç edebi neslin gözünde büyüdü. Bu arada, Gogol'un kişisel yaşamında, düşüncelerinin ve fantezilerinin iç yapısını ve dış ilişkilerini çeşitli şekillerde etkileyen olaylar meydana geliyordu. 1832'de Nizhyn'de bir kursu tamamladıktan sonra ilk kez anavatanını ziyaret etti. Yol, daha sonra aşağı yukarı yakın arkadaşları olan insanlarla tanıştığı Moskova'dan geçiyordu: Mikhail Pogodin, Mikhail Maksimovich, Mikhail Schepkin, Sergei Aksakov ile.

Evde kalmak, önce çok sevdiği yerel çevrenin izlenimleriyle, geçmişin anılarıyla, ama sonra ciddi hayal kırıklıklarıyla çevriliydi. Ev meseleleri altüst oldu; Gogol'ün kendisi artık anavatanını terk ettiği coşkulu genç değildi: yaşam deneyimi ona gerçekliğe daha derinden bakmayı ve dış kabuğunun ardındaki genellikle üzücü, hatta trajik temeli görmeyi öğretti. Kısa bir süre sonra "Akşamları" ona yüzeysel bir gençlik deneyimi, o "aklına hiçbir sorunun gelmediği gençliğin" meyvesi gibi görünmeye başladı.

O zamanlar Ukraynalı yaşam da hayal gücü için malzeme sağladı, ancak ruh hali farklıydı: Mirgorod'un hikayelerinde, yüksek pathos'a ulaşan bu üzücü not sürekli geliyor. St. Petersburg'a dönen Gogol, çalışmaları üzerinde çok çalıştı: bu genellikle yaratıcı etkinliğinin en aktif dönemiydi; aynı zamanda hayata dair planlar yapmaya devam etti.

1833'ün sonundan itibaren, daha önceki hizmet planları gerçekleştirilemez olduğu kadar gerçekleştirilemez bir düşünceye kapıldı: ona bilimsel alanda gerçekleştirebilecek gibi görünüyordu. O sırada, Kiev Üniversitesi'nin açılışı hazırlanıyordu ve Vatanseverlik Enstitüsü'nde kızlara öğrettiği tarih bölümünü orada almayı hayal ediyordu. Maksimoviç Kiev'e davet edildi; Onunla Kiev'de eğitime başlamayı hayal eden Gogol, Pogodin'i de oraya davet etmek istedi; Kiev'de hayal gücü, dünya tarihinde eşi görülmemiş bir şey yazmayı düşündüğü Rus Atina'sını hayal etti.

Ancak tarih kürsüsü başka bir kişiye verildiği ortaya çıktı; ancak kısa süre sonra, yüksek edebi arkadaşlarının etkisiyle St. Petersburg Üniversitesi'nde aynı bölümü teklif etti. Aslında bu minberi aldı; birkaç kez muhteşem bir konferans vermeyi başardı, ancak daha sonra görev gücünün ötesindeydi ve kendisi 1835'te profesörlüğü bıraktı. 1834'te Batı ve Doğu Orta Çağ tarihi üzerine birkaç makale yazdı.

1832'de çalışmaları, yerel ve kişisel kaygılar nedeniyle bir şekilde askıya alındı. Ancak 1833'te yine çok çalıştı ve bu yılların sonucu adı geçen iki koleksiyon oldu. İlk olarak, tarih ve sanat üzerine popüler bilimsel içerikli birkaç makale ("Heykel, resim ve müzik"; "Puşkin hakkında birkaç söz"; "Mimarlık üzerine") içeren "Arabeskler" (iki bölüm, St. Petersburg, 1835) geldi. ; " Genel tarih öğretimi hakkında ";" Küçük Rusya'nın derlenmesine bir bakış ";" Küçük Rus şarkıları hakkında "vb.), ama aynı zamanda yeni hikayeler" Portre "," Nevsky Prospect "ve" Notlar Deli bir adam ".

Sonra aynı yıl Mirgorod. Dikanka yakınlarındaki bir çiftlikte Akşamların devamı niteliğindeki hikayeler ”(iki bölüm, St. Petersburg, 1835). Gogol'ün yeteneğinin yeni çarpıcı özelliklerinin ortaya çıktığı bir dizi eser buraya yerleştirildi. "Mirgorod"un ilk bölümünde "Eski Dünya Toprak Sahipleri" ve "Taras Bulba" yer aldı; ikincisinde - "Viy" ve "İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile nasıl kavga ettiğinin Masalı".

Daha sonra (1842) "Taras Bulba" Gogol tarafından tamamen elden geçirildi. Profesyonel bir tarihçi olarak Gogol, olay örgüsünü oluşturmak ve romanın karakteristik karakterlerini geliştirmek için olgusal materyaller kullandı. Romanın temelini oluşturan olaylar, Gunia ve Ostryanin liderliğindeki 1637-1638 köylü-Kazak ayaklanmalarıdır. Görünüşe göre, yazar bu olaylara Polonyalı bir görgü tanığının günlüklerini kullandı - askeri papaz Simon Okolsky.

Otuzlu yılların başlarında, Gogol'un ünlü "Palto", "Taşıma", belki de gözden geçirilmiş versiyonundaki "Portre" gibi diğer bazı eserlerinin fikirleri de aittir; bu eserler Puşkin (1836) ve Pletnev (1842) tarafından Sovremennik'te ve ilk toplu eserlerde (1842); İtalya'da daha sonra kalmak, "Moskvityanin" Pogodin'de (1842) "Roma" anlamına gelir.

"Müfettiş" in ilk fikri 1834'e atfedilir. Gogol'ün günümüze ulaşan el yazmaları, eserleri üzerinde son derece dikkatli çalıştığını göstermektedir: Bu el yazmalarından geriye kalanlardan, eserin bilinen, eksiksiz biçiminin orijinal ana hatlarından nasıl yavaş yavaş büyüdüğünü, ayrıntılar ve bazen yıllarca süren bir sürecin sonunda, onları tanıdığımız o inanılmaz sanatsal bütünlüğe ve canlılığa nihayet ulaşmak.

"Genel Müfettiş" in ana arsası ve daha sonra "Ölü Ruhlar" arsası, Puşkin tarafından Gogol'a iletildi. Plandan son ayrıntılara kadar tüm yaratım, Gogol'ün kendi yaratıcılığının meyvesiydi: Birkaç satırda anlatılabilecek bir anekdot, zengin bir kurmacaya dönüştü.

"Müfettiş", planı ve yürütme ayrıntılarını tanımlamak için sonsuz çalışmaya neden oldu; Bütün ve parçalar halinde çok sayıda eskiz var ve bir komedinin ilk basılı biçimi 1836'da ortaya çıktı. Tiyatroya olan eski tutku, Gogol'u aşırı derecede ele geçirdi: komedi kafasını terk etmedi; toplumla yüz yüze olma fikrinden cansız bir şekilde uzaklaştı; oyunun kendi karakter ve hareket anlayışına uygun olarak oynanmasını sağlamak için büyük bir titizlikle çalıştı; yapım, sansür de dahil olmak üzere çeşitli engellerle karşılaştı ve sonunda ancak İmparator Nicholas'ın emriyle gerçekleştirilebildi.

"Müfettiş"in olağanüstü bir etkisi oldu: Rus sahnesi hiç böyle bir şey görmemişti; Rus yaşamının gerçekliği o kadar güçlü ve gerçek bir şekilde aktarıldı ki, Gogol'ün kendisinin dediği gibi, sadece altı eyalet yetkilisinin dolandırıcı olduğu ortaya çıkmasına rağmen, tüm toplum ona karşı isyan etti, bu da bütün bir ilke hakkında olduğunu hissetti. , içinde yaşadığı bütün bir düzen hayatı hakkında.

Ancak diğer yandan, bu eksikliklerin varlığının ve giderilmesi gerektiğinin bilincinde olan toplum kesimleri ve özellikle burada bir kez daha gören genç edebiyat kuşağı tarafından komedi büyük bir coşkuyla karşılandı. sevgili bir yazarın önceki eserlerinde olduğu gibi, bütün bir vahiy, yenisi, Rus sanatının ve Rus halkının ortaya çıkan dönemi. Böylece, "Genel Müfettiş" kamuoyunu ikiye böldü. Toplumun muhafazakar-bürokratik kesimi için oyun bir demarche gibi görünse de, Gogol'ün arayışçı ve özgür düşünen hayranları için kesin bir manifestoydu.

Gogol'ün kendisi her şeyden önce edebi yönüyle ilgileniyordu; genel anlamda, arkadaşlarının Puşkin çevresinden bakış açısını tamamen destekledi, bu işlerde sadece daha fazla dürüstlük ve gerçek istedi ve bu neden özellikle oyununun etrafında yükselen uyumsuz yanlış anlama gürültüsünden etkilendi. Daha sonra “Yeni bir komedinin sunumundan sonraki teatral geçiş”te, bir yandan “Başmüfettiş”in toplumun çeşitli katmanlarında yaptığı izlenimi aktarırken, diğer yandan kendi düşüncelerini dile getirdi. tiyatro ve sanatsal gerçeğin büyük önemi.

İlk dramatik planlar Gogol'a Genel Müfettiş'ten bile daha önce göründü. 1833'te "Vladimir 3. Derece" adlı komediye kendini kaptırdı; kendisi tarafından tamamlanmadı, ancak materyali "Bir İş Adamının Sabahı", "Dava", "Lackey" ve "Fragment" gibi birkaç dramatik bölüm için hizmet etti. Bu oyunların ilki Puşkin'in Sovremennik'inde (1836), geri kalanı ilk toplu eserlerinde (1842) ortaya çıktı.

Aynı toplantıda, ilk kez aynı 1833 tarihli "Evlilik" ve 1830'ların ortasında tasarlanan "Oyuncular" ortaya çıktı. Son yılların yaratıcı geriliminden ve "Başmüfettiş"in kendisine mal olduğu ahlaki kaygılardan bıkan Gogol, yurt dışına çıkarak işine ara vermeye karar verdi.

Haziran 1836'da Nikolai Vasilyevich yurtdışına gitti ve burada yaklaşık on yıl kesintilerle kaldı. İlk başta, yurtdışındaki yaşam onu ​​güçlendirdi ve güven verdi, ona en büyük eseri olan "Ölü Ruhlar" ı tamamlama fırsatı verdi, ancak derinden ölümcül fenomenlerin embriyosu oldu. Bu kitapla çalışma deneyimi, çağdaşlarının buna karşı çelişkili tepkisi, tıpkı Başmüfettiş örneğinde olduğu gibi, onu, yeteneğinin çağdaşlarının zihinleri üzerindeki muazzam etkisine ve belirsiz gücüne ikna etti. Bu düşünce, yavaş yavaş peygamberlik kaderi fikrinde ve buna bağlı olarak, yeteneğinin gücüyle peygamberlik armağanının, toplumun yararına değil, toplumun yararına kullanılması hakkında şekillenmeye başladı.

Yurtdışında, Almanya'da, İsviçre'de yaşadı, kışı Paris'te A. Danilevsky ile geçirdi, burada tanıştığı ve özellikle Smirnova'ya yakın olduğu ve onu çok etkileyen Puşkin'in ölüm haberiyle yakalandığı yer.

Mart 1837'de, son derece sevdiği ve onun için adeta ikinci bir ev haline geldiği Roma'daydı. Avrupa siyasi ve sosyal hayatı, Gogol'a her zaman yabancı ve tamamen yabancı kalmıştır; doğadan ve sanat eserlerinden etkilendi ve o zamanlar Roma tam olarak bu ilgi alanlarını temsil ediyordu. Gogol antik anıtlar, sanat galerileri okudu, sanatçıların atölyelerini ziyaret etti, insanların yaşamına hayran kaldı ve Roma'yı göstermeyi, onları ziyaret eden Rus arkadaşlarına ve tanıdıklarına "tedavi etmeyi" severdi.

Ama Roma'da da çok çalıştı: Bu çalışmanın ana konusu, 1835'te St. Petersburg'da tasarlanan "Ölü Canlar"dı; burada, Roma'da "Palto"yu bitirdi, daha sonra "Roma"ya dönüştürülen "Anunziata" hikayesini yazdı, Kazakların hayatından bir trajedi yazdı, ancak birkaç değişiklikten sonra yok etti.

1839 sonbaharında, Pogodin ile birlikte Rusya'ya, yazarın yeteneği konusunda hevesli olan Aksakov'larla tanıştığı Moskova'ya gitti. Sonra kız kardeşleri enstitüden alması gereken Petersburg'a gitti; sonra tekrar Moskova'ya döndü; Petersburg ve Moskova'da en yakın arkadaşlarına Dead Souls'un bitmiş bölümlerini okudu.

İşlerini ayarladıktan sonra Gogol, sevgili Roma'ya tekrar yurtdışına gitti; bir yıl içinde arkadaşlarına geri döneceğine ve Dead Souls'un bitmiş ilk cildini getireceğine söz verdi. 1841 yazında ilk cilt hazırdı. Bu yılın Eylül ayında Gogol kitabını basmak için Rusya'ya gitti.

Bir zamanlar "Genel Müfettiş"i sahneye koyarken yaşadığı şiddetli kaygılara yeniden katlanmak zorunda kaldı. Kitap ilk olarak Moskova sansürüne sunuldu ve bu da onu tamamen yasaklayacaktı; daha sonra kitap St. Petersburg sansürüne verildi ve Gogol'un etkili arkadaşlarının katılımı sayesinde bazı istisnalar dışında izin verildi. Moskova'da yayınlandı (Chichikov veya Ölü Canların Maceraları, şiir N. Gogol, Moskova, 1842).

Haziran ayında Gogol tekrar yurtdışına gitti. Yurtdışındaki bu son kalış, Gogol'un ruh halindeki son dönüm noktasıydı. Şimdi Roma'da, şimdi Almanya'da, Frankfurt'ta, Düsseldorf'ta, şimdi Nice'de, şimdi Paris'te, şimdi Ostend'de, genellikle en yakın arkadaşlarının çevresinde - Zhukovsky, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy ve onun içinde giderek daha fazla yaşıyordu. dini olarak -yukarıda belirtilen kehanet yönü.

Yeteneği ve üzerinde yatan sorumluluk hakkında yüksek bir fikir, onu ilahi bir şey yaptığına inandırdı: insan kusurlarını ortaya çıkarmak ve hayata geniş bir bakış açısı getirmek için, kişinin içsel mükemmellik için çabalaması gerekir. sadece ilahi düşünce tarafından verilir. Birkaç kez, dini ruh halini daha da artıran ciddi hastalıklara katlanmak zorunda kaldı; kendi çevresinde, dini yüceltmenin gelişmesi için uygun bir temel buldu - kehanet bir ton benimsedi, kendinden emin bir şekilde arkadaşlarına talimatlar verdi ve sonunda şimdiye kadar yaptıklarının yüce hedefe layık olmadığı kanaatine vardı. diye çağrıldığını düşündü. Daha önce, şiirinin ilk cildinin, içinde inşa edilen sarayın bir verandasından başka bir şey olmadığını söylediyse, o zaman, yazdığı her şeyi günahkar ve yüksek misyonuna layık olmadığı için reddetmeye hazırdı.

Nikolai Gogol çocukluğundan beri sağlıklı değildi. Küçük kardeşi İvan'ın ergenlik çağında ölümü, babasının zamansız ölümü, onun ruh hali üzerinde bir iz bıraktı. Dead Souls'un devamı üzerindeki çalışma iyi gitmedi ve yazar, tasarlanan çalışmayı sona erdirebileceği konusunda ıstırap verici şüpheler hissetti.

1845 yazında acılı bir zihinsel kriz onu ele geçirdi. Bir vasiyet yazar, Ölü Ruhlar'ın ikinci cildinin elyazmasını yakar.

Gogol, ölümden kurtuluşun anısına bir manastıra gitmeye ve keşiş olmaya karar verir, ancak manastırcılık gerçekleşmedi. Ama zihni, kitabın yeni içeriğiyle aydınlanmış ve arınmış olarak kendini sundu; "bütün toplumu güzelliğe yönlendirmek" için nasıl yazılacağını anlıyor gibiydi. Edebiyat alanında Tanrı'ya hizmet etmeye karar verir. Yeni bir çalışma başladı ve bu arada başka bir düşünceyle meşgul oldu: Topluma kendisi için yararlı olduğunu düşündüklerini anlatmak istedi ve son yıllarda arkadaşlarına yazdığı her şeyi bir kitapta toplamaya karar verdi. yeni ruh halini alır ve bu kitabı Pletnev'e yayınlamasını söyler. Bunlar "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Parçalar"dı (St. Petersburg, 1847).

Bu kitabı oluşturan harflerin çoğu, Gogol'un dini ruh halinin en yüksek gelişimine ulaştığı 1845 ve 1846'ya kadar uzanır. 1840'lar, çağdaş Rus eğitimli toplumunda iki farklı ideolojinin oluşumu ve sınırlarının belirlendiği dönemdi. Gogol, iki savaşan tarafın her birinin - Batılılar ve Slavofiller - Gogol'a karşı yasal haklarını talep etmelerine rağmen, bu sınıra yabancı kaldı. Gogol tamamen farklı kategorilerde düşündüğü için kitap her ikisi üzerinde de ağır bir etki bıraktı. Aksakov arkadaşları bile ona sırtını döndü.

Gogol, kehanet ve bilgi tonunda, alçakgönüllülüğün vaazında, bununla birlikte, kişinin kendi kibrini görebiliyordu; önceki çalışmaların kınanması, mevcut sosyal düzenin tam olarak onaylanması, yalnızca toplumun sosyal yeniden örgütlenmesine dayanan ideologlarla açıkça uyuşmamaktadır. Gogol, sosyal yeniden yapılanmanın uygunluğunu reddetmeden, ana hedefi manevi kendini geliştirmede gördü. Bu nedenle, uzun yıllar boyunca çalışmasının konusu Kilise Babalarının eserleridir. Ancak, Batılılara veya Slavofillere bağlı kalmayan Gogol, manevi edebiyata tamamen bağlı kalmadan yarı yolda durdu - Sarov Seraphim, Ignatius (Brianchaninov) ve diğerleri.

Kitabın, Gogol'un sadece "doğal okulun" liderini görmek isteyen edebi hayranları üzerindeki izlenimi iç karartıcıydı. "Seçilmiş Yerler" tarafından heyecanlanan en yüksek derecedeki öfke, Salzbrunn'un ünlü mektubunda ifade edildi.

Gogol, kitabının başarısızlığından dolayı ıstırap çekiyordu. O anda yalnızca A.O.Smirnova ve P.A.Pletnev onu destekleyebildi, ancak bunlar yalnızca özel mektup görüşleriydi. Kıza yönelik saldırıları kısmen hem kendi hatasıyla, hem didaktik tonu abartarak, hem de sansürün kitaptaki birkaç önemli harfi gözden kaçırmamasıyla açıkladı; ancak eski edebiyat yandaşlarının saldırılarını, sadece partilerin ve gururun hesaplarını açıklayabilirdi. Bu tartışmanın kamuoyundaki algısı ona yabancıydı.

Benzer bir anlamda, daha sonra "Ölü Ruhlar'ın ikinci baskısına önsöz" yazdı; Özgür bir sanatsal yaratıma ahlaki bir alegori niteliği kazandırmak istediği “Başmüfettişin Sonu” ve Baş Müfettiş'in dördüncü ve beşinci baskılarının kamu yararına satılacağını duyuran “Bildiri”. fakir ... Kitabın başarısızlığının Gogol üzerinde ezici bir etkisi oldu. Hatanın yapıldığını itiraf etmek zorunda kaldı; S. T. Aksakov gibi arkadaşları bile ona hatanın büyük ve acınası olduğunu söylediler; kendisi Zhukovsky'ye itiraf etti: "Kitabımda öyle salladım ki Khlestakov, ona bakacak ruhum yok."

1847'deki mektuplarında, vaaz etme ve eğitme konusundaki eski kibirli üslup artık yoktur; Rus yaşamını ancak onun ortasında ve onu inceleyerek tanımlamanın mümkün olduğunu gördü. Dini duygusu sığınağı olarak kaldı: Uzun zamandır Kutsal Kabir'e ibadet etme niyetini yerine getirmeden çalışmaya devam edemeyeceğine karar verdi. 1847'nin sonunda Napoli'ye taşındı ve 1848'in başında Filistin'e gitti ve oradan nihayet Konstantinopolis ve Odessa üzerinden Rusya'ya döndü.

Kudüs'te kalmak beklediği etkiyi yaratmadı. “Daha önce hiç Kudüs'te ve Kudüs'ten sonra kalbimin durumundan bu kadar az memnun olmamıştım” diyor. “Sanki Kutsal Kabir'deydim, orada orada kalbimin ne kadar soğuk olduğunu, ne kadar bencillik ve gurur olduğunu hissedebiliyordum.”

Ölü Canlar'ın ikinci cildi üzerinde çalışmaya devam etti ve Aksakov'larda ondan alıntılar okudu, ancak sanatçı ile Hıristiyan arasında kırklı yılların başından beri devam eden aynı acılı mücadele devam etti. Her zamanki gibi, yazdıklarını birçok kez yeniden yazdı, muhtemelen şu ya da bu ruh haline yenik düştü. Bu arada sağlığı giderek zayıflıyordu; Ocak 1852'de, arkadaşı N. M. Yazykov'un kız kardeşi olan A. S. Khomyakov'un karısı Ekaterina Mihaylovna'nın ölümüyle sarsıldı; ölüm korkusu onu ele geçirmişti; edebi çalışmaları bıraktı, Shrovetide'de oruç tutmaya başladı; Bir gün geceyi namazla geçirirken yakında öleceğini söyleyen sesler işitti.

Ocak 1852'nin sonundan bu yana, Gogol'ün 1849'da tanıştığı ve ondan önce yazışmalarla tanıdığı Rzhev'li Başrahip Matthew Konstantinovsky, Kont Alexander Tolstoy'un evini ziyaret ediyordu. Ana içeriği yetersiz alçakgönüllülük ve Gogol'ün dindarlığı, örneğin Fr. Matta: "Puşkin'den vazgeç." Gogol, görüşünü dinlemek için onu Dead Souls'un ikinci bölümünün beyaz kağıt versiyonunu okumaya davet etti, ancak rahip tarafından reddedildi. Gogol, el yazmasının olduğu defterleri okumak için alana kadar kendi başına ısrar etti. Başrahip Matthew, ikinci bölümün el yazmasının tek ömür boyu okuyucusu oldu. Yazara geri dönerek, bir dizi bölümün yayınlanmasına karşı konuştu, onları "yok etmek bile istedi" (daha önce, kitabı "zararlı" olarak nitelendirerek "Seçilmiş Yerler ..." hakkında olumsuz bir inceleme yaptı. .

Khomyakova'nın ölümü, Konstantinovski'nin kınanması ve muhtemelen başka sebepler Gogol'u yaratıcılıktan vazgeçmeye ve Oruç'tan bir hafta önce oruç tutmaya ikna etti. 5 Şubat'ta Konstantinovsky'yi uğurladı ve o günden beri neredeyse hiçbir şey yemedi. 10 Şubat'ta Kont A. Tolstoy'a Moskova Büyükşehir Philaret'e teslim edilecek el yazmaları olan bir evrak çantası verdi, ancak sayı Gogol'u kasvetli düşüncelerinde ağırlaştırmamak için bu emri reddetti.

Gogol evden çıkmayı bırakır. Pazartesiden Salıya sabah saat 3'te 11-12 (23-24) Şubat 1852, yani Büyük Ödünç'ün ilk haftasının Pazartesi günü Büyük Şikayet'te Gogol, hizmetçi Semyon'u uyandırdı, ona açmasını söyledi. soba vanaları ve dolaptan bir evrak çantası getirin. Gogol içinden bir sürü defter çıkararak onları şömineye koydu ve yaktı. Ertesi sabah Kont Tolstoy'a bunun için önceden hazırlanmış olan şeylerin sadece bir kısmını yakmak istediğini, ancak her şeyi kötü bir ruhun etkisi altında yaktığını söyledi. Gogol, arkadaşlarının nasihatlerine rağmen, orucuna sıkı sıkıya uymaya devam etti; 18 Şubat'ta yatağa gittim ve yemek yemeyi tamamen bıraktım. Bunca zaman, arkadaşlar ve doktorlar yazara yardım etmeye çalışıyorlar, ancak içten ölüme hazırlanıyor, yardımı reddediyor.

20 Şubat'ta tıbbi konsültasyon (Profesör A.E. Evenius, Profesör S.I. Klimenkov, Doktor K.I.Sokologorsky, Doktor A.T. Tarasenkov, Profesör I.V. Varvinsky, Profesör A.A. Alfonsky, Profesör A. I. Over) Gogol'ün zorunlu tedavisine karar verir, bunun sonucu son yorgunluk ve güç kaybı oldu, akşam bilincini kaybetti ve 21 Şubat Perşembe sabahı öldü.

Gogol'un mülkünün envanteri, ondan sonra 43 ruble 88 kopek miktarında kişisel eşyaların olduğunu gösterdi. Envanterde yer alan öğeler mükemmel birer dışlamaydı ve yazarın yaşamının son aylarındaki görünümüne tamamen kayıtsız olduğundan bahsediyordu. Aynı zamanda, SP Shevyrev'in elinde Gogol tarafından Moskova Üniversitesi'nin muhtaç öğrencilerine hayır amaçlı bağışlanan iki binden fazla ruble vardı. Gogol bu parayı kendisine ait görmedi ve Shevyrev onu yazarın mirasçılarına iade etmedi.

Moskova Devlet Üniversitesi profesörü Timofey Granovsky'nin girişimiyle cenaze töreni halka açık olarak yapıldı; Gogol'un arkadaşlarının ilk isteklerinin aksine, üstlerinin ısrarı üzerine yazar, Şehit Tatiana'nın üniversite kilisesine gömüldü. Cenaze 24 Şubat (7 Mart) Pazar öğleden sonra, 1852, Moskova'daki Danilov Manastırı mezarlığında gerçekleşti. Mezarın üzerine siyah bir mezar taşı ("Golgotha") üzerinde duran bronz bir haç yerleştirildi ve üzerine şu yazı oyuldu: "Acı sözüme güleceğim" (Peygamber Yeremya'nın kitabından alıntı, 20, 8). ). Efsaneye göre, IS Aksakov, Gogol'un mezarı için taşı Kırım'da bir yerde seçti (kesiciler buna "Karadeniz graniti" adını verdi).

1930'da Danilov Manastırı nihayet kapatıldı, nekropol yakında tasfiye edildi. 31 Mayıs 1931'de Gogol'un mezarı açıldı ve kalıntıları Novodevichy mezarlığına transfer edildi. Golgotha ​​da oraya transfer edildi.

NKVD memurları tarafından hazırlanan ve şimdi RGALI'de saklanan resmi inceleme raporu (f. 139, no. 61), mezar açmaya katılan ve tanık olan yazar Vladimir Lidin'in güvenilmez ve birbirini dışlayan hatıralarına itiraz ediyor. Olaydan on beş yıl sonra yazılan ve ölümünden sonra 1991'de "Rus Arşivi"nde yayınlanan anılarından birine ("N. V. Gogol'ün Küllerinin Transferi") göre, yazarın kafatası Gogol'un mezarında kayıptı. Lidin 1970'lerde bu enstitüde profesör iken Edebiyat Enstitüsü öğrencilerine sözlü hikayeler şeklinde aktarılan diğer anılarına göre, Gogol'un kafatası yan dönmüştü. Bu, özellikle, eski bir öğrenci V.G. Lidina ve daha sonra Devlet Edebiyat Müzesi Yu.V. Alekhin'de kıdemli bir araştırmacı tarafından kanıtlanmıştır. Bu versiyonların her ikisi de uydurmadır, Gogol'un uyuşuk bir uyku durumunda gömülmesi ve ünlü Moskova antik tiyatro koleksiyoncusu A. A. Bakhrushin'in koleksiyonu için Gogol'un kafatasının kaçırılması da dahil olmak üzere birçok efsaneye yol açtılar. Aynı çelişkili karakter, medya tarafından V. G. Lidin'e göre yayınlanan, Gogol'un mezarının açılması sırasında Sovyet yazarları (ve Lidin'in kendisi) tarafından Gogol'un mezarına saygısızlık edildiğine dair sayısız hatıraya atfedilir.

1952'de Golgotha ​​yerine, mezarın üzerine heykeltıraş Tomsky tarafından Gogol büstü olan bir kaide şeklinde yeni bir anıt dikildi: Sovyetler Birliği."

Bir süredir gereksiz olan Golgotha, E.S. tarafından zaten kazınmış bir yazıtla bulunduğu Novodevichy mezarlığının atölyelerindeydi. Elena Sergeevna mezar taşını satın aldı ve ardından Mikhail Afanasyevich'in mezarının üzerine yerleştirildi. Böylece yazarın rüyası gerçek oldu: "Öğretmen, beni dökme demir paltonunla örtün."

Yazarın doğumunun 200. yıldönümü vesilesiyle, yıldönümü düzenleme kurulu üyelerinin girişimiyle, mezara neredeyse orijinal bir görünüm verildi: siyah bir taş üzerinde bronz bir haç.

Rus edebiyatının gelişimine katkıda bulunan tüm yazarları hatırlasak bile, Nikolai Vasilyevich Gogol'dan daha gizemli bir figür bulmak zor. Bu makalede özetlenen biyografi, dehanın kişiliği hakkında biraz fikir edinmenize yardımcı olacaktır. Peki yaratıcının, ailesinin, yazılı eserlerinin kat ettiği hayat yolu hakkında hangi ilginç detaylar biliniyor?

Gogol'un babası ve annesi

Elbette, yazarın eserinin tüm hayranları, doğduğu aile hakkında fikir sahibi olmak ister. Gogol'un annesine Maria adı verildi, kız az bilinen bir toprak sahibi ailesinden geldi. Efsaneye inanıyorsanız, Poltava bölgesinde daha güzel bir genç bayan yoktu. Ünlü yazarın babasıyla 14 yaşında evlendi, bir kısmı bebeklik döneminde ölen 12 çocuk doğurdu. Nikolai üçüncü çocuğu ve hayatta kalan ilk kişi oldu. Çağdaşların anıları, Meryem'in dindar bir kadın olduğunu ve çocuklarına özenle Tanrı sevgisini aşılamaya çalıştığını söylüyor.

Nikolai Vasilyevich Gogol gibi inanılmaz bir insanın babası olan da ilginç. Bu materyalde özetlenen biyografi, ondan bahsedemez. Vasily Yanovsky-Gogol uzun yıllar postanenin bir çalışanıydı, üniversite değerlendiricisi rütbesine yükseldi. Büyülü sanat dünyasına düşkün olduğu biliniyor, hatta ne yazık ki pratikte hayatta kalmayan şiir bile besteledi. Oğlunun yazma yeteneğinin babasından miras kalmış olması mümkündür.

yazarın biyografisi

Dehanın hayranları, Nikolai Vasilyevich Gogol'un nerede ve ne zaman doğduğuyla da ilgileniyor. Bu makalede kısaca verilen biyografi, anavatanının Poltava eyaleti olduğunu söylüyor. 1809 doğumlu çocuk, çocukluğunu Sorochintsy köyünde geçirdi. Eğitimi Poltava okulunda başladı, ardından Nizhyn spor salonunda devam etti. Yazarın çalışkan bir öğrenci olarak adlandırılamaması ilginçtir. Gogol, ilgisini esas olarak Rus edebiyatına gösterdi ve çizimde bir miktar başarı elde etti.

Nikolai bir genç olarak yazmaya başladı, ancak ilk kreasyonlarına başarılı denemezdi. Durum, zaten yetişkin bir genç olan St. Petersburg'a taşındığında değişti. Bir süredir Gogol, St. Petersburg tiyatrolarından birinin sahnesinde sahne alan bir aktör olarak tanınmaya çalıştı. Ancak başarısız olduktan sonra tamamen yazmaya konsantre oldu. Bu arada, birkaç yıl sonra tiyatro alanında oyun yazarı olarak hareket ederek ünlü olmayı başardı.

Nikolai Vasilyevich Gogol gibi bir kişinin kendisini yazar olarak ilan etmesine ne tür bir çalışma izin verdi? Bu materyalde özetlenen biyografi, "İvan Kupala'nın Arifesinde Akşam" hikayesi olduğunu iddia ediyor. Başlangıçta, hikayenin farklı bir başlığı vardı, ancak yayıncılardan yayınlanmadan önce bilinmeyen nedenlerle değiştirmeleri istendi.

Dikkate değer eserler

"Ölü Ruhlar", Rus edebiyatını hayal etmenin zor olduğu bir şiirdir, eser okul müfredatına dahil edilmiştir. İçindeki yazar, ana devletini rüşvetten muzdarip, ahlaksızlıklara batmış, ruhsal olarak fakirleşmiş bir ülke olarak görüyor. Tabii ki, Rus İmparatorluğu'nun mistik bir canlanmasını öngörüyor. Bu şiirin yazılmasından sonra N.V. Gogol'un ölümünün gelmesi ilginçtir.

"Taras Bulba", yaratılışında yazarın Ukrayna topraklarında meydana gelen 15-17 yüzyılların gerçek olaylarından ilham aldığı tarihi bir hikaye. Çalışma, yalnızca gündeme getirdiği ahlaki konular için değil, aynı zamanda Zaporozhye Kazaklarının yaşamının ayrıntılı açıklaması için de ilginçtir.

"Viy", okuyucuları eski Slavların efsanelerine dalmaya, mistik yaratıkların yaşadığı dünyayı tanımaya davet ediyor, korkmalarına ve korkularının üstesinden gelmelerine izin veriyor. "Müfettiş", taşra bürokrasisinin yaşam biçimiyle, temsilcilerinin doğasında bulunan kusurlarla alay eder. Burun, aşırı gurur ve intikam hakkında harika bir hikaye.

Bir yazarın ölümü

Ölümü eşit derecede çok sayıda gizem ve varsayımla çevrili olan ünlü bir kişi yoktur. Gogol hakkında biyografi yazarlarını rahatsız eden birçok ilginç gerçek ölümle ilişkilidir.

Bazı araştırmacılar Nikolai Vasilyevich'in zehir kullanarak kendini öldürdüğünde ısrar ediyor. Diğerleri, erken ölümünün, sayısız oruçla ilişkili vücudun tükenmesinin sonucu olduğunu iddia ediyor. Yine de diğerleri, menenjitin uygunsuz tedavisine neyin neden olduğu konusunda ısrar ediyor. Yazarın kaldığı süre içinde diri diri gömüldüğüne dair güvence verenler de var. Teorilerin hiçbiri kanıtlanamadı.

Yazarın yaşamının son 20 yılında manik-depresif psikozdan muzdarip olduğu, ancak doktorlara gitmekten kaçındığı kesin olarak biliniyor. Gogol 1852'de öldü.

Meraklı gerçekler

Nikolai Vasilievich aşırı utangaçlıkla ayırt edildi. Dehanın, eşiği bir yabancı tarafından geçilen odadan ayrıldığı noktaya geldi. Yaratıcının masumiyetini kaybetmeden bu dünyayı terk ettiğine inanılır, hiçbir zaman bir kadınla romantik bir ilişkisi olmamıştır. Gogol da kendi görünüşünden çok memnun değildi, burnu özellikle rahatsız ediciydi. Görünüşe göre, vücudun bu kısmı onu gerçekten endişelendirdi, çünkü onun onuruna bir hikaye bile adlandırdı. Portreler için poz verirken sanatçıları burnunun görünümünü değiştirmeye zorladığı da biliniyor.

Gogol hakkındaki ilginç gerçekler, yalnızca görünüşü ve davranışıyla değil, aynı zamanda yaratıcılığıyla da ilişkilidir. Biyografi yazarları, yazarın ölümünden kısa bir süre önce kişisel olarak yok ettiği ikinci bir "Ölü Ruhlar" cildi olduğuna inanıyor. Ayrıca, Puşkin'in hayatından ilginç bir hikaye paylaşan "Genel Müfettiş" arsasının kendisine önerilmesi de ilginçtir.

Nikolay Gogol

doğum soyadı Yanovskiy

Rus nesir yazarı, oyun yazarı, şair, eleştirmen, yayıncı, Rus edebiyatının klasiklerinden biri olarak kabul edildi.

kısa özgeçmiş

- en büyük Rus yazar, oyun yazarı, yayıncı, eleştirmen, Rus edebiyatının klasiği - 1 Nisan (20 Mart OS) 1809'da doğdu. Anavatanı Poltava eyaleti, Mirgorodsky bölgesi Bolshiye Sorochintsy köyü idi. Orta sınıf bir toprak sahibinin oğluydu. Nikolai, on yaşında Poltava ilçe okuluna girdikten sonra özel dersler sırasında eğitim almaya başladı ve 1821'de Nizhyn yüksek bilimler spor salonu öğrencilerinin saflarına katılmak için Chernigov bölgesine gitti.

Kısmen yeni oluşturulan eğitim kurumunda çok kaliteli olmayan öğretim organizasyonu seviyesinden dolayı çalışmalarda başarı ile parlamadı. Eğitimdeki eksiklikler, Nikolai'nin kendisinin ve yoldaşlarının bilgi arzusuyla telafi edildi. Geleceğin klasiğinin kaleminin ilk edebi - hem şiirsel hem de düzyazı - örneklerinin ortaya çıktığı bir el yazması dergisinin sayısını düzenlediler. Genç Gogol, kendisini iyi bir oyuncu ve dekoratör olarak kurmuş olan tiyatroyla da yakından ilgilendi. Spor salonundan mezun olduğu zaman, Gogol, bu alanda parlak başarı için her türlü nedene sahip olduğuna inanarak, topluma büyük bir hizmet hayal etti, ancak profesyonel bir yazarın hipostazını düşünmedi bile.

Yüksek umutlar, özlemler ve henüz belirsiz planlarla dolu olan Gogol, Aralık 1828'de St. Petersburg'a geldi. Acı gerçek, kendini bulamama, ruh haline acı bir hayal kırıklığı getirdi. Başarısız bir oyuncu olma girişimi, Devlet İktisadi ve Kamu Binaları Dairesi'nde ve daha sonra Kader Dairesi'nde görev yapmanın zorlukları, kendini edebi yaratıma adama fikrini giderek daha çekici hale getirdi. Bununla birlikte, büro hizmetinde artılar vardı: Gogol'un içeriden yetkililerin hayatı ve çalışmaları hakkında bilgi edinmesine izin verdi ve bu farkındalık daha sonra eserler yazarken iyi bir hizmete hizmet etti.

1829'da Gogol, halka yönelik ilk makalesini yayınladı - V. Alov takma adıyla imzaladığı "Ganz Kuchelgarten" adlı romantik bir idil. Nizhyn'de yazılan ilk çalışması eleştiri aldı, bu yüzden Gogol tirajı kendi eliyle yok etti. Başarısızlık beni edebi şan düşüncelerinden uzaklaştırmadı, aksine başka yollar aramamı sağladı. 1829 kışında bile Gogol, annesinden sürekli olarak mektuplarda kendisine ulusal Ukrayna gelenek ve göreneklerinin bir tanımını göndermesini istedi. Küçük Rusya'daki yaşamın birçokları için ilginç olduğunu bulan Gogol, bir yandan mahkemeye gelebilecek ve diğer yandan edebi yaratıcılık ihtiyaçlarını karşılayabilecek bir eser hakkında düşünceler besledi. Zaten 1829'da, "Mayıs Gecesi" ve "Sorochinskaya" Fuarı yazıldı veya en azından 1830'un başında başladı, "Otechestvennye zapiski" dergisinde "Ivan Kupala Arifesinde Akşam" yayınlandı.

1831 kışında Vatanseverlik Enstitüsü müfettişi Pletnev, Gogol'u öğretmen olarak tavsiye etti ve Mayıs ayında onu Puşkin'le tanıştırdı. Bu olay Gogol'un biyografisinde gerçekten kader haline geldi ve onun üzerinde bir kişi ve yazar olarak büyük bir etkisi oldu. 1834'te genç Gogol, St. Petersburg Üniversitesi Tarih Bölümü'nde yardımcı oldu ve Rus kurgusunun ön saflarında yer alan insan çemberine girdi. Söz'e hizmetini kutsal bir şekilde yerine getirilmesi gereken en yüksek ahlaki görev olarak algıladı. Bu dönem edebi faaliyetinde en yoğun oldu. 1830-1832'de. Yazarlarına büyük bir ün kazandıran "Dikanka Yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar"ı yayınladı.

1835'te yayınlanan “Arabeskler” ve “Mirgorod” koleksiyonları Gogol'un parlak bir yazar olarak itibarını güçlendirdi ve onlarla tanışmak V. Belinsky'nin Gogol'a “edebiyatın başı, şairlerin başı” statüsünü vermesini sağladı. Edebi yaratıcılık, 1834 yazından bu yana yazarın ana ve tek mesleği haline geldi. Aynı yıl, Genel Müfettiş tasarlandı ve çalışmanın konusu Puşkin tarafından önerildi (aynı hikaye daha sonra Ölü Ruhlar ile tekrarlandı) . 1836'da İskenderiye Tiyatrosu Müfettiş'i sahneledi, ancak sahneye aktarıldığında sosyal keskinliğin azalması yazarda hayal kırıklığı yarattı.

Birkaç yıl boyunca biriken muazzam fiziksel ve ahlaki güçler, yazarın dinlenmek için yurtdışına seyahat etme fikrine yol açtı. Neredeyse bir düzine yıl, kısa molalar hariç, Almanya, Fransa, İsviçre, Avusturya, Çek Cumhuriyeti'nin çeşitli şehirlerinde geçirdi. Vatanının dışında kalmak, bir yandan onu sakinleştirdi, yeni izlenimler ve güçlerle besledi, ancak diğer yandan ruhunda daha sonra ölümcül, ölümcül bir karakter kazanan değişiklikler olgunlaştı.

1837 baharında ikinci evi olarak aşık olduğu Roma'da kendini bulan Nikolai Vasilievich, 1835'te tasarlanan Dead Souls üzerinde çalışmaya başladı. 1841'de birinci cildin çalışmaları tamamlandı ve sonbaharda Gogol, eserlerini yayınlamak için Rusya'ya döndü. Bazı pasajları hariç tutan St. Petersburg sansürünün potasını geçtikten sonra, nüfuzlu tanıdıkların yardımı olmadan, zorlukla, yazar Ölü Ruhlar'a devam ediyor ve onları 1842'de Moskova'da yayınlıyor.

Yaz aylarında, şiirin yazarı yine yurt dışına gitti, ülkeden ülkeye, şehirden şehre taşındı. Ana değişiklikler bu arada iç dünyasında gerçekleşti. Gogol kendini ilahi bir şeyin yaratıcısı olarak gördü, kendisini insanların kusurlarını ortaya çıkarmaya ve aynı zamanda kendini geliştirmeye davet eden bir mesih olarak gördü ve onun için bu yol dinden geçiyor. Tekrarlanan ciddi rahatsızlıklar, onun dindarlığının ve peygamberlik duygularının güçlenmesine katkıda bulundu. Kaleminden çıkan her şeyi, yüksek kaderine lâyık ve günahkâr buluyordu.

1845'te patlak veren şiddetli bir zihinsel kriz, Gogol'u bir vasiyet yazmaya ve "Ölü Canlar" şiirinin ikinci cildinin müsveddesini yakmaya sevk eder. Bu korkunç durumu yaşayan yazar, ölümden kurtuluşun bir işareti olarak bir keşişin saçını almaya karar verir, ancak bu fikri gerçekleştiremez. Ve sonra edebi alanda Tanrı'ya hizmet etme fikrine gelir, tüm toplumun "güzel için çabalaması" için yazmanın nasıl gerekli olduğunu anlar.

Son yıllarda yazılan her şeyi bir araya getirme fikri, 1847'de St. Petersburg'da yayınlanan "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçme Pasajlar" kitabı şeklinde gerçekleşti. Mentorluk, kibirli ton, ideolojik pozisyonun belirsizliği, 1840'larda Batılılaştırıcılara ve Slavofillere katılma isteksizliği nedeniyle. aktif olarak birbirlerinin hakikat hakkına meydan okudular, "Seçilmiş Yerler" anlaşılmaz kaldı ve kınandı. Başarısızlığa üzülen Gogol, dinde teselli aradı, ancak kutsal yerlere yapılan bir geziden sonra çalışmaya devam etmenin gerekli olduğunu düşündü. Bir kez daha, yurtdışında kaldığı süre, yazarın biyografisinde başlar. 1747'nin sonunda Napoli onun ikamet yeri oldu ve oradan 1848'in başında Filistin'e bir hac ziyareti yaptı.

1848 N.V. baharında. Gogol'dan Rusya'ya. Dead Souls'un ikinci cildi üzerindeki çalışmalar yoğun iç mücadele zemininde devam etti. Bu arada yazarın sağlığı her geçen gün daha da kötüye gidiyordu. Yakın arkadaşı Khomyakova'nın ölümü, onun üzerinde son derece acı verici bir izlenim bıraktı ve kendi ölümünün korkusunu daha da artırdı. Durum, Başrahip Matthew Konstantinovsky'nin (o sırada Gogol'un yaşadığı Kont Tolstoy'un evinde misafirdi) şiirin ikinci bölümünün el yazmasına, bazı bölümleri yok etme çağrısına olumsuz tutumuyla ağırlaştı.

5 Şubat'ta Konstantinovsky'yi gördükten sonra Gogol evden çıkmayı bırakır, Büyük Oruç zamanı henüz gelmemiş olmasına rağmen, özel bir coşkuyla dua etmeye ve oruç tutmaya başlar. 11-12 Şubat (OS) 1852 gecesi, yazar, aralarında Dead Souls'un el yazmaları olan eserlerini yakar. 18 Şubat'ta nihayet yatağına gitti ve yemek yemeyi bıraktı, durumu düzeltmek için boş yere uğraşan doktorların ve arkadaşlarının teklifini reddetti. 20 Şubat'ta konsey için toplanan doktorlar Gogol'u zorla tedavi etmeye karar verdiler, ancak bu sadece onu son gücünden mahrum etti - akşama kadar bilinçsizdi ve 21 Şubat'ta (şimdiye göre 4 Mart) öldü. sabah.

Moskova'da, 1930'da kapatılan Danilov Manastırı mezarlığına gömüldü. 1 Mayıs 1931'de, kalıntıların Novodevichy mezarlığına nakledilmesiyle Gogol'un mezarı açıldı. Gogol'ün uykulu bir uyuşuk rüyaya gömüldüğüne dair resmi olarak doğrulanmış bilgi yoktur, yani. her zaman korktuğu bir kader tarafından ele geçirildi. Büyük yazarın ölümü, tesadüfen, hayatı ve birçok kişi tarafından anlaşılmayan huzursuz bir ruhun özlemleri olduğu gibi, bir mistisizm treni ile çevrilidir.

Wikipedia'dan Biyografi

çocukluk ve gençlik

20 Mart (1 Nisan) 1809'da Poltava ve Mirgorod ilçeleri (Poltava eyaleti) sınırında, Psel Nehri yakınında Sorochintsy'de doğdu. Aziz Nikolaos'un onuruna Nicholas adını aldı. Aile efsanesine göre, eski bir Kazak ailesinden geliyordu ve muhtemelen Zaporozhye Rzeczpospolita'nın Sağ Banka Ordusu'nun hetmanı Ostap Gogol'un soyundan geliyordu. Atalarından bazıları soyluları rahatsız etti ve Gogol'un büyükbabası Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), resmi gazetede, biyografi yazarlarının çoğu buna inanma eğiliminde olsa da, "Gogol soyadına sahip atalarının Polonya ulusunun" olduğunu yazdı. yine de o bir "Küçük Rus" idi. Görüşü V.V. Veresaev tarafından formüle edilen bir dizi araştırmacı, Ostap Gogol'un soyunun Afanasy Demyanovich tarafından asaleti almak için tahrif edilmiş olabileceğine inanıyor, çünkü rahip soyu asil bir unvan elde etmek için aşılmaz bir engeldi.

Kiev İlahiyat Akademisi öğrencisi olan büyük büyük büyükbaba Yan (Ivan) Yakovlevich, “Rus tarafına çıktı”, Poltava bölgesine yerleşti ve ondan “Yanovskiy” takma adı geldi (başka bir versiyona göre, onlar Yanov bölgesinde yaşadıkları için Yanovskiy idi). 1792'de asil bir mektup alan Afanasy Demyanovich, "Yanovsky" soyadını "Gogol-Yanovsky" olarak değiştirdi. Kilise metriğine göre, doğumda gelecekteki yazar yine de Nikolai Yanovsky olarak adlandırıldı. Babası Vasily Afanasyevich'in isteği üzerine, 1820'de Nikolai Yanovsky bir asilzade olarak tanındı ve 1821'de Gogol-Yanovsky soyadı ona atandı. Görünüşe göre, Nikolai Vasilyevich soyadının gerçek kökenini bilmiyordu ve daha sonra ikinci kısmı "Yanovsky" yi attı ve Polonyalıların onu icat ettiğini söyleyerek sadece ilkini - "Gogol" u bıraktı. Yazarın babası Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), oğlu 15 yaşındayken öldü. Harika bir hikaye anlatıcısı olan ve ev sineması için oyunlar yazan babasının sahne etkinliklerinin geleceğin yazarının ilgilerini belirlediğine inanılıyor - Gogol tiyatroya erken bir ilgi gösterdi.

Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (doğum. Kosyarovskaya), yazarın annesi

Gogol'un annesi Maria Ivanovna (1791-1868), doğdu. Kosyarovskaya, 1805'te on dört yaşında evlendi. Çağdaşlarına göre, son derece güzeldi. Damat onun yaşının iki katıydı.

Nikolai'ye ek olarak, ailenin on bir çocuğu daha vardı. Toplamda altı erkek ve altı kız vardı. İlk iki erkek ölü doğdu. Gogol üçüncü çocuktu. Dördüncü oğul erken ölen İvan'dı (1810-1819). Sonra kızı Maria (1811-1844) doğdu. Tüm ortanca çocuklar da bebeklik döneminde öldü. Son kızları Anna (1821-1893), Elizabeth (Bykov ile evli) (1823-1864) ve Olga (1825-1907) idi.

N.V. Gogol'un çocukluğunu geçirdiği Poltava eyaleti, Vasilyevka köyünde eski bir kır evi.

Okuldan önce ve tatilden sonra köyde yaşam, hem ev sahibi hem de köylü olmak üzere Küçük Rus yaşamının en dolu atmosferinde devam etti. Daha sonra, bu izlenimler Gogol'un Küçük Rus hikayelerinin temelini oluşturdu, tarihsel ve etnografik ilgilerinin nedeni olarak hizmet etti; Daha sonra, Petersburg'dan Gogol, hikayeleri için yeni günlük ayrıntılara ihtiyaç duyduğunda sürekli annesine döndü. Annenin etkisi, yaşamının sonunda Gogol'un tüm varlığını ele geçiren bu dindarlık ve mistisizm eğilimleriyle kredilendirilir.

N.V. Gogol'un hayatının son yıllarında annesini ziyaret ettiği Poltava eyaleti, Vasilyevka köyünde yeni bir kır evi.

Gogol on yaşındayken, spor salonuna hazırlanmak için yerel öğretmenlerden birine Poltava'ya götürüldü; daha sonra Nizhyn'deki Yüksek Bilimler Spor Salonuna girdi (Mayıs 1821'den Haziran 1828'e kadar). Gogol çalışkan bir öğrenci değildi, ama mükemmel bir hafızası vardı, birkaç gün içinde sınavlara hazırlandı ve sınıftan sınıfa geçti; dillerde çok zayıftı ve sadece çizim ve Rus edebiyatında başarılı oldu.

Görünüşe göre, varlığının ilk yıllarında çok iyi organize edilmemiş olan yüksek bilimler spor salonunun kendisi, görünüşe göre, zayıf öğretim için kısmen suçluydu; Örneğin, tarih tıka basa öğretildi, edebiyat öğretmeni Nikolsky 18. yüzyılın Rus edebiyatının önemini övdü ve Puşkin ve Zhukovski'nin çağdaş şiirini onaylamadı, ancak bu sadece öğrencilerin romantik edebiyata olan ilgisini güçlendirdi. Ahlaki eğitim dersleri bir çubukla desteklendi. Gogol da aldı.

Okulun eksiklikleri, Gogol ile edebi çıkarları paylaşan insanların bulunduğu bir yoldaşlar çemberinde kendi kendine eğitimle telafi edildi (görünüşe göre onun üzerinde önemli bir etkisi olan Gerasim Vysotsky; ömür boyu arkadaşı olarak kalan Alexander Danilevsky, Nikolai Prokopovich; Ancak Gogol'un asla aynı fikirde olmadığı Nestor Kukolnik).

Dergilere abone olan yoldaşlar; Gogol'ün şiir alanında çok şey yazdığı kendi el yazısı dergilerini kurdular. O zaman, ağıt şiirleri, trajediler, tarihi bir şiir ve bir hikaye ile "Nezhin Hakkında Bir Şey veya Kanun Aptallara Yazılmaz" hicivini yazdı. Edebi çıkarlarla, Gogol'un zaten olağandışı çizgi romancılığıyla ayırt edilen en gayretli katılımcı olduğu (Nizhyn'deki kalışının ikinci yılından itibaren) tiyatro sevgisi gelişti. Gogol'ün gençlik deneyimleri romantik retorik tarzında şekillendi - Gogol'un o zamanlar zaten hayran olduğu Puşkin'in zevkinde değil, daha çok Bestuzhev-Marlinsky'nin zevkinde.

Babasının ölümü tüm aile için büyük bir darbe oldu. Gogol ayrıca işle ilgilenir; öğüt verir, anneyi sakinleştirir, kendi işlerinin gelecekteki düzenlemesini düşünmesi gerekir. Anne, oğlu Nikolai'ye tapıyor, onu bir dahi olarak görüyor, ona Nezhin'i ve daha sonra Petersburg yaşamını sağlamak için yetersiz fonlarının sonunu veriyor. Nikolai ayrıca tüm hayatını sıcak bir evlat sevgisiyle ödedi, ancak aralarında tam bir anlayış ve güven ilişkisi yoktu. Daha sonra kendini tamamen edebiyata adamak için ortak aile mirasındaki payından kız kardeşler lehine vazgeçti.

Gymnasium'da geçirdiği sürenin sonlarına doğru, edebiyat alanında görmediği geniş sosyal aktivitelerin hayalini kurar; Kuşkusuz çevresindeki her şeyden etkilenerek, aslında yeteneğinin olmadığı bir hizmette ilerlemeyi ve topluma fayda sağlamayı düşünür. Dolayısıyla geleceğe yönelik planlar belirsizdi; ama Gogol önünde geniş bir alan olduğundan emindi; zaten ilahi takdir hakkında konuşuyor ve Nizhyn yoldaşlarının çoğunluğu olan sıradan insanların kendi sözleriyle memnun olduklarından memnun olamaz.

Petersburg

Aralık 1828'de Gogol, St. Petersburg'a taşındı. Burada ilk kez onu ciddi bir hayal kırıklığı bekliyordu: Büyük şehirdeki mütevazı imkanlar tamamen yetersizdi ve parlak umutlar beklediği gibi gerçekleşmedi. O zamandan eve mektupları, bu hayal kırıklığı ve daha iyi bir gelecek için belirsiz bir umutla karışık. Yedekte, karakter ve pratik girişim gücü vardı: sahneye girmeye, memur olmaya, kendini edebiyata adamaya çalıştı.

Birçok denemesine rağmen oyuncu olarak kabul görmedi. Hizmeti o kadar boş ve monotondu ki, onun için dayanılmaz hale geldi. Edebi alan, kendini ifade etmesi için tek fırsat haline geldi. Petersburg'da ilk kez, kısmen eski yoldaşlarından oluşan hemşehrilerinin şirketini tuttu. Küçük Rusya'nın Petersburg toplumunda yoğun bir ilgi uyandırdığını buldu; yaşadığı başarısızlıklar şiirsel hayallerini anavatanına çevirdi ve bu nedenle sanatsal yaratıcılığa duyulan ihtiyacın bir sonucu olması ve pratik faydalar sağlaması beklenen ilk çalışma planları: bunlar "Akşamlar" için planlardı. Dikanka yakınlarında bir Çiftlik."

Ama ondan önce takma adla yayınladı V. Alova Romantik idil "Ganz Kuchelgarten" (1829), Nizhyn'de yazılmıştır (1827'de kendisi işaretlemiştir) ve kahramanına Nezhin'in hayatının son yıllarında yerine getirdiği ideal rüyalar ve özlemler verilmiştir. Kitap yayınlandıktan kısa bir süre sonra, eleştiri çalışmalarına olumsuz tepki verince, kitabın tirajını kendisi yok etti.

Bir hayat işi için huzursuz bir arayış içinde, Gogol şu anda deniz yoluyla Lübeck'e gitti, ancak bir ay sonra tekrar Petersburg'a döndü (Eylül 1829) - ve bundan sonra hareketini Tanrı'nın ona gösterdiği gerçeğiyle açıkladı. yabancı bir ülkeye giden yol, ya da umutsuz aşka gönderme... Gerçekte, kendinden, kibirli ve yüksek hayalleri ile pratik yaşamı arasındaki uyumsuzluktan kaçtı. Biyografisini yazan, “Mutluluğun ve makul üretken emeğin olduğu fantastik bir ülkeye çekildi” diyor; Amerika ona böyle bir ülke gibi göründü. Aslında Amerika yerine Thaddeus Bulgarin'in himayesi sayesinde III. Ancak orada kalması kısa sürdü. Önünde, 1832'ye kadar kaldığı Appanages bölümünde (Nisan 1830) bir hizmet bekliyordu. 1830'da ilk edebi tanıdıklar yapıldı: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev. 1831'de, gelecekteki kaderi ve edebi etkinliği üzerinde belirleyici bir etkisi olan Zhukovski ve Puşkin çevresiyle bir yakınlaşma gerçekleşti.

Gantz Küchelgarten'daki başarısızlık, farklı bir edebi yola duyulan ihtiyacın somut bir göstergesiydi; ama daha da önce, 1829'un ilk aylarından itibaren, Gogol annesini kendisine Küçük Rus gelenekleri, efsaneleri, kostümleri hakkında bilgi gönderme ve "bazı eski soyadının ataları tarafından yazılmış notlar, eski el yazmaları" gönderme istekleriyle kuşattı. vb. Bütün bunlar, edebi ihtişamının başlangıcı olan Küçük Rus yaşamından ve efsanelerinden gelecek hikayeler için malzemeydi. O zamanın yayınlarında zaten yer aldı: 1830'un başında, Svinin'in Otechestvennye zapiski'sinde (Otechestvennye zapiski), Svinin'in “Ivan Kupala arifesinde Akşam” yayınlandı (düzenlemelerle); aynı zamanda (1829) “Sorochinskaya Fuarı” ve “Mayıs Gecesi” başlatıldı veya yazıldı.

Gogol'ün diğer eserleri daha sonra Baron Delvig'in "Literaturnaya Gazeta" ve "Kuzey Çiçekleri" baskılarında yayımlandı ve bunlar arasında tarihi roman "Hetman"dan bir bölüm de yer aldı. Belki de Delvig onu Gogol'u büyük bir samimiyetle alan Zhukovsky'ye tavsiye etti: görünüşe göre, aralarında ilk kez sanat sevgisi, dindarlık, mistisizme eğilimli insanların karşılıklı sempatisi vardı - bundan sonra çok yakınlaştılar.

Zhukovsky, genç adamı kendisi için bir yer bulma talebi ile Pletnev'e teslim etti ve gerçekten de, Şubat 1831'de Pletnev, Gogol'u kendisinin müfettiş olduğu Yurtseverlik Enstitüsü'nde öğretmenlik pozisyonu için tavsiye etti. Gogol'u daha iyi tanıyan Pletnev, "onu Puşkin'in kutsaması altına alma" fırsatını bekliyordu: bu aynı yılın Mayıs ayında oldu. Gogol'ün bu çembere girmesi, yakında onun büyük yeteneğini takdir etti, Gogol'un kaderi üzerinde büyük bir etkisi oldu. Sonunda, hayalini kurduğu geniş faaliyet beklentisi önünde açılıyordu - ama resmi değil, edebi alanda.

Maddi açıdan, Gogol'a, enstitüdeki bir yere ek olarak, Pletnev'in ona Longinovs, Balabins, Vasilchikovs ile özel dersler verme fırsatı sağlamasından yardımcı olabilir; ama asıl mesele, onun için yeni olan bu ortamın Gogol üzerinde sahip olduğu ahlaki etkiydi. 1834'te St. Petersburg Üniversitesi'nde tarih bölümünde yardımcı görevine atandı. Rus kurgusunun başında yer alan kişiler arasına girdi: uzun süredir devam eden şiirsel özlemleri tüm genişliklerinde gelişebilir, içgüdüsel bir sanat anlayışı derin bir bilinç haline gelebilir; Puşkin'in kişiliği onun üzerinde olağanüstü bir izlenim bıraktı ve sonsuza dek onun için bir ibadet nesnesi olarak kaldı. Sanata hizmet, onun için kutsal bir şekilde yerine getirmeye çalıştığı yüksek ve katı bir ahlaki görev haline geldi.

Dolayısıyla, bu arada ve onun yavaş çalışma şekli, uzun bir plan tanımı ve geliştirilmesi ve tüm detaylar. Geniş bir edebi eğitime sahip bir insan topluluğu, genellikle okuldan çıkarılan yetersiz bilgiye sahip genç bir adam için yararlıydı: gözlemi derinleşiyor ve her yeni eserle yaratıcı seviyesi yeni zirvelere ulaşıyor. Gogol, Zhukovsky'de, kısmen edebi, kısmen aristokrat seçkin bir çevreyle tanıştı; ikincisinde, kısa süre sonra, örneğin Vielgorsky'lerle hayatında gelecekte önemli bir rol oynayan bir ilişki kurdu; Balabinlerde parlak nedime Alexandra Rosetti (daha sonra Smirnova) ile tanıştı. Yaşam gözlemlerinin ufku genişledi, uzun süredir devam eden özlemleri zemin kazandı ve Gogol'ün kaderine ilişkin yüce fikri en büyük kibir haline geldi: bir yandan ruh hali son derece idealist hale geldi, diğer yandan dini arayışların ön koşulları ortaya çıktı, ki bunlar hayatının son yıllarına damgasını vurdu.

Bu kez çalışmalarının en aktif dönemiydi. Yukarıda kısmen bahsedilen küçük eserlerinden sonra, ününün temellerini atan ilk büyük edebi girişimi "Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamları" olmuştur. 1831 ve 1832'de St. Petersburg'da yayınlanan pasichnik Rudy Pank " tarafından yayınlanan hikayeler (ilk dahil" Sorochinskaya Fuarı "," Ivan Kupala Arifesinde Akşam "," Mayıs Gecesi veya Boğulmuş Kadın "," Kayıp Mektup "; ikincisi - "Noel'den önceki Gece", "Korkunç intikam, eski bir hikaye", "Ivan Fyodorovich Shponka ve teyzesi", "Büyülü yer").

Ukrayna yaşamının eşi görülmemiş bir şekilde, neşe ve ince mizahla parlayan resimlerini betimleyen bu hikayeler, Puşkin üzerinde büyük bir etki yarattı. Sonraki koleksiyonlar, her ikisi de 1835'te yayınlanan ve kısmen 1830-1834'te yayınlanan makalelerden ve kısmen de ilk kez yayınlanan yeni çalışmalardan oluşan önce "Arabeskler", ardından "Mirgorod" idi. İşte o zaman Gogol'ün edebi ünü tartışılmaz hale geldi.

En yakın çevresinin ve genel olarak genç edebi neslin gözünde büyüdü. Bu arada, Gogol'un kişisel yaşamında, düşüncelerinin ve fantezilerinin iç yapısını ve dış ilişkilerini çeşitli şekillerde etkileyen olaylar meydana geliyordu. 1832'de Nizhyn'de bir kursu tamamladıktan sonra ilk kez anavatanını ziyaret etti. Yol, daha sonra aşağı yukarı yakın arkadaşları olan insanlarla tanıştığı Moskova'dan geçiyordu: Mikhail Pogodin, Mikhail Maksimovich, Mikhail Schepkin, Sergei Aksakov ile.

Evde kalmak, önce çok sevdiği yerel çevrenin izlenimleriyle, geçmişin anılarıyla, ama sonra ciddi hayal kırıklıklarıyla çevriliydi. Ev meseleleri altüst oldu; Gogol'ün kendisi artık anavatanını terk ettiği coşkulu genç değildi: yaşam deneyimi ona gerçekliğe daha derinden bakmayı ve dış kabuğunun ardındaki genellikle üzücü, hatta trajik temeli görmeyi öğretti. Kısa bir süre sonra "Akşamları" ona yüzeysel bir gençlik deneyimi, o "aklına hiçbir sorunun gelmediği gençliğin" meyvesi gibi görünmeye başladı.

O zamanlar Ukraynalı yaşam da hayal gücü için malzeme sağladı, ancak ruh hali farklıydı: Mirgorod'un hikayelerinde, yüksek pathos'a ulaşan bu üzücü not sürekli geliyor. St. Petersburg'a dönen Gogol, çalışmaları üzerinde çok çalıştı: bu genellikle yaratıcı etkinliğinin en aktif dönemiydi; aynı zamanda hayata dair planlar yapmaya devam etti.

1833'ün sonundan itibaren, daha önceki hizmet planları gerçekleştirilemez olduğu kadar gerçekleştirilemez bir düşünceye kapıldı: ona bilimsel alanda gerçekleştirebilecek gibi görünüyordu. O sırada, Kiev Üniversitesi'nin açılışı hazırlanıyordu ve Vatanseverlik Enstitüsü'nde kızlara öğrettiği tarih bölümünü orada almayı hayal ediyordu. Maksimoviç Kiev'e davet edildi; Onunla Kiev'de eğitime başlamayı hayal eden Gogol, Pogodin'i de oraya davet etmek istedi; Kiev'de hayal gücü, dünya tarihinde eşi görülmemiş bir şey yazmayı düşündüğü Rus Atina'sını hayal etti.

Ancak tarih kürsüsü başka bir kişiye verildiği ortaya çıktı; ancak kısa süre sonra, yüksek edebi arkadaşlarının etkisiyle St. Petersburg Üniversitesi'nde aynı bölümü teklif etti. Aslında bu minberi aldı; birkaç kez muhteşem bir konferans vermeyi başardı, ancak daha sonra görev gücünün ötesindeydi ve kendisi 1835'te profesörlüğü bıraktı. 1834'te Batı ve Doğu Orta Çağ tarihi üzerine birkaç makale yazdı.

1835 yılında aktör P.A.Karatygin tarafından hayattan çizilen Gogol portresi

1832'de çalışmaları, yerel ve kişisel kaygılar nedeniyle bir şekilde askıya alındı. Ancak 1833'te yine çok çalıştı ve bu yılların sonucu adı geçen iki koleksiyon oldu. İlk olarak, tarih ve sanat üzerine popüler bilimsel içerikli birkaç makale ("Heykel, resim ve müzik"; "Puşkin hakkında birkaç söz"; "Mimarlık üzerine") içeren "Arabeskler" (iki bölüm, St. Petersburg, 1835) geldi. ; " Genel tarih öğretimi hakkında ";" Küçük Rusya'nın derlenmesine bir bakış ";" Küçük Rus şarkıları hakkında "vb.), ama aynı zamanda yeni hikayeler" Portre "," Nevsky Prospect "ve" Notlar Deli bir adam ".

N. V. Gogol, Veliky Novgorod'daki "Rusya'nın 1000. Yıldönümü" Anıtı'nda

Daha sonra aynı yıl "Mirgorod" yayınlandı - "Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar" ın devamı olarak hizmet eden bir hikaye (iki bölüm, St. Petersburg, 1835). Gogol'ün yeteneğinin yeni çarpıcı özelliklerinin ortaya çıktığı bir dizi eser buraya yerleştirildi. "Mirgorod"un ilk bölümünde "Eski Dünya Toprak Sahipleri" ve "Taras Bulba" yer aldı; ikincisinde - "Viy" ve "İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile nasıl kavga ettiğinin Masalı".

Daha sonra (1842) "Taras Bulba" Gogol tarafından tamamen elden geçirildi. Profesyonel bir tarihçi olarak Gogol, olay örgüsünü oluşturmak ve romanın karakteristik karakterlerini geliştirmek için olgusal materyaller kullandı. Romanın temelini oluşturan olaylar, Gunia ve Ostryanin liderliğindeki 1637-1638 köylü-Kazak ayaklanmalarıdır. Görünüşe göre, yazar bu olaylara Polonyalı bir görgü tanığının günlüklerini kullandı - askeri papaz Simon Okolsky.

Otuzlu yılların başlarında, Gogol'un ünlü "Palto", "Taşıma", belki de gözden geçirilmiş versiyonundaki "Portre" gibi diğer bazı eserlerinin fikirleri de aittir; bu eserler Puşkin (1836) ve Pletnev (1842) tarafından Sovremennik'te ve ilk toplu eserlerde (1842); İtalya'da daha sonra kalmak, "Moskvityanin" Pogodin'de (1842) "Roma" anlamına gelir.

"Müfettiş" in ilk fikri 1834'e atfedilir. Gogol'ün günümüze ulaşan el yazmaları, eserleri üzerinde son derece dikkatli çalıştığını göstermektedir: Bu el yazmalarından geriye kalanlardan, eserin bilinen, eksiksiz biçiminin orijinal ana hatlarından nasıl yavaş yavaş büyüdüğünü, ayrıntılar ve bazen yıllarca süren bir sürecin sonunda, onları tanıdığımız o inanılmaz sanatsal bütünlüğe ve canlılığa nihayet ulaşmak.

"Genel Müfettiş" in ana arsası ve daha sonra "Ölü Ruhlar" arsası, Puşkin tarafından Gogol'a iletildi. Plandan son ayrıntılara kadar tüm yaratım, Gogol'ün kendi yaratıcılığının meyvesiydi: Birkaç satırda anlatılabilecek bir anekdot, zengin bir kurmacaya dönüştü.

"Müfettiş", planı ve yürütme ayrıntılarını tanımlamak için sonsuz çalışmaya neden oldu; Bütün ve parçalar halinde çok sayıda eskiz var ve bir komedinin ilk basılı biçimi 1836'da ortaya çıktı. Tiyatroya olan eski tutku, Gogol'u aşırı derecede ele geçirdi: komedi kafasını terk etmedi; toplumla yüz yüze olma fikrinden cansız bir şekilde uzaklaştı; oyunun kendi karakter ve hareket anlayışına uygun olarak oynanmasını sağlamak için büyük bir titizlikle çalıştı; yapım, sansür de dahil olmak üzere çeşitli engellerle karşılaştı ve sonunda ancak İmparator Nicholas'ın emriyle gerçekleştirilebildi.

"Müfettiş"in olağanüstü bir etkisi oldu: Rus sahnesi hiç böyle bir şey görmemişti; Rus yaşamının gerçekliği o kadar güçlü ve gerçek bir şekilde aktarıldı ki, Gogol'ün kendisinin dediği gibi, sadece altı eyalet yetkilisinin dolandırıcı olduğu ortaya çıkmasına rağmen, tüm toplum ona karşı isyan etti, bu da bütün bir ilke hakkında olduğunu hissetti. , içinde yaşadığı bütün bir düzen hayatı hakkında.

Ancak diğer yandan, bu eksikliklerin varlığının ve giderilmesi gerektiğinin bilincinde olan toplum kesimleri ve özellikle burada bir kez daha gören genç edebiyat kuşağı tarafından komedi büyük bir coşkuyla karşılandı. sevgili bir yazarın önceki eserlerinde olduğu gibi, bütün bir vahiy, yenisi, Rus sanatının ve Rus halkının ortaya çıkan dönemi. Böylece, "Genel Müfettiş" kamuoyunu ikiye böldü. Toplumun muhafazakar-bürokratik kesimi için oyun bir demarche gibi görünse de, Gogol'ün arayışçı ve özgür düşünen hayranları için kesin bir manifestoydu.

Gogol'ün kendisi her şeyden önce edebi yönüyle ilgileniyordu; genel anlamda, arkadaşlarının Puşkin çevresinden bakış açısını tamamen destekledi, bu işlerde sadece daha fazla dürüstlük ve gerçek istedi ve bu neden özellikle oyununun etrafında yükselen uyumsuz yanlış anlama gürültüsünden etkilendi. Daha sonra “Yeni bir komedinin sunumundan sonraki teatral geçiş”te, bir yandan “Başmüfettiş”in toplumun çeşitli katmanlarında yaptığı izlenimi aktarırken, diğer yandan kendi düşüncelerini dile getirdi. tiyatro ve sanatsal gerçeğin büyük önemi.

İlk dramatik planlar Gogol'a Genel Müfettiş'ten bile daha önce göründü. 1833'te "Vladimir 3. Derece" adlı komediye kendini kaptırdı; kendisi tarafından tamamlanmadı, ancak materyali "Bir İş Adamının Sabahı", "Dava", "Lackey" ve "Fragment" gibi birkaç dramatik bölüm için hizmet etti. Bu oyunların ilki Puşkin'in Sovremennik'inde (1836), geri kalanı ilk toplu eserlerinde (1842) ortaya çıktı.

Aynı toplantıda, ilk kez aynı 1833 tarihli "Evlilik" ve 1830'ların ortasında tasarlanan "Oyuncular" ortaya çıktı. Son yılların yaratıcı geriliminden ve "Başmüfettiş"in kendisine mal olduğu ahlaki kaygılardan bıkan Gogol, yurt dışına çıkarak işine ara vermeye karar verdi.

1844'ten beri Moskova Üniversitesi'nin Onursal Üyesi “Moskova Üniversitesi, Rus edebiyatı alanında Rus edebiyatı alanındaki üstün başarılara ve edebi eserlere saygı duyan Bay, bilimlerin başarısına katkıda bulunabilir. "

Yurt dışına

Haziran 1836'da Nikolai Vasilyevich yurtdışına gitti ve burada yaklaşık on yıl kesintilerle kaldı. İlk başta, yurtdışındaki yaşam onu ​​güçlendirdi ve güven verdi, ona en büyük eseri olan "Ölü Ruhlar" ı tamamlama fırsatı verdi, ancak derinden ölümcül fenomenlerin embriyosu oldu. Bu kitapla çalışma deneyimi, çağdaşlarının buna karşı çelişkili tepkisi, tıpkı Başmüfettiş örneğinde olduğu gibi, onu, yeteneğinin çağdaşlarının zihinleri üzerindeki muazzam etkisine ve belirsiz gücüne ikna etti. Bu düşünce, yavaş yavaş peygamberlik kaderi fikrinde ve buna bağlı olarak, yeteneğinin gücüyle peygamberlik armağanının, toplumun yararına değil, toplumun yararına kullanılması hakkında şekillenmeye başladı.

Yurtdışında, Almanya'da, İsviçre'de yaşadı, kışı Paris'te A. Danilevsky ile geçirdi, burada tanıştığı ve özellikle Smirnova'ya yakın olduğu ve onu çok etkileyen Puşkin'in ölüm haberiyle yakalandığı yer.

Mart 1837'de, son derece sevdiği ve onun için adeta ikinci bir ev haline geldiği Roma'daydı. Avrupa siyasi ve sosyal hayatı, Gogol'a her zaman yabancı ve tamamen yabancı kalmıştır; doğadan ve sanat eserlerinden etkilendi ve o zamanlar Roma tam olarak bu ilgi alanlarını temsil ediyordu. Gogol antik anıtlar, sanat galerileri okudu, sanatçıların atölyelerini ziyaret etti, insanların yaşamına hayran kaldı ve Roma'yı göstermeyi, onları ziyaret eden Rus arkadaşlarına ve tanıdıklarına "tedavi etmeyi" severdi.

Ama Roma'da da çok çalıştı: Bu çalışmanın ana konusu, 1835'te St. Petersburg'da tasarlanan "Ölü Canlar"dı; burada, Roma'da "Palto"yu bitirdi, daha sonra "Roma"ya dönüştürülen "Anunziata" hikayesini yazdı, Kazakların hayatından bir trajedi yazdı, ancak birkaç değişiklikten sonra yok etti.

1839 sonbaharında, Pogodin ile birlikte Rusya'ya, yazarın yeteneği konusunda hevesli olan Aksakov'larla tanıştığı Moskova'ya gitti. Sonra kız kardeşleri enstitüden alması gereken Petersburg'a gitti; sonra tekrar Moskova'ya döndü; Petersburg ve Moskova'da en yakın arkadaşlarına Dead Souls'un bitmiş bölümlerini okudu.

Roma'da Sistina üzerinden Gogol'un yaşadığı evin üzerine yerleştirilmiş anıt plaket. İtalyanca yazıt şöyledir: Büyük Rus yazar Nikolai Gogol, 1838'den 1842'ye kadar bu evde yaşadı ve başyapıtını besteledi ve yazdı.... Kurul, yazar P. D. Boborykin'in çabalarıyla kuruldu.

İşlerini ayarladıktan sonra Gogol, sevgili Roma'ya tekrar yurtdışına gitti; bir yıl içinde arkadaşlarına geri döneceğine ve Dead Souls'un bitmiş ilk cildini getireceğine söz verdi. 1841 yazında ilk cilt hazırdı. Bu yılın Eylül ayında Gogol kitabını basmak için Rusya'ya gitti.

Bir zamanlar "Genel Müfettiş"i sahneye koyarken yaşadığı şiddetli kaygılara yeniden katlanmak zorunda kaldı. Kitap ilk olarak Moskova sansürüne sunuldu ve bu da onu tamamen yasaklayacaktı; daha sonra kitap St. Petersburg sansürüne verildi ve Gogol'un etkili arkadaşlarının katılımı sayesinde bazı istisnalar dışında izin verildi. Moskova'da yayınlandı (Chichikov veya Ölü Canların Maceraları, şiir N. Gogol, Moskova, 1842).

Haziran ayında Gogol tekrar yurtdışına gitti. Yurtdışındaki bu son kalış, Gogol'un ruh halindeki son dönüm noktasıydı. Şimdi Roma'da, şimdi Almanya'da, Frankfurt'ta, Düsseldorf'ta, şimdi Nice'de, şimdi Paris'te, şimdi Ostend'de, genellikle en yakın arkadaşlarının çevresinde - Zhukovsky, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy ve onun içinde giderek daha fazla yaşıyordu. dini olarak -yukarıda belirtilen kehanet yönü.

Yeteneği ve üzerine düşen sorumluluklar hakkında yüksek bir fikir, onu ilahi bir şey yaptığına inandırdı: insan kusurlarını ortaya çıkarmak ve hayata geniş bir bakış açısı getirmek için, kişi içsel mükemmellik için çabalamalıdır. sadece ilahi düşünce tarafından verilir. Birkaç kez, dini ruh halini daha da artıran ciddi hastalıklara katlanmak zorunda kaldı; kendi çevresinde, dini yüceltmenin gelişmesi için uygun bir temel buldu - kehanet bir ton benimsedi, kendinden emin bir şekilde arkadaşlarına talimatlar verdi ve sonunda şu ana kadar yaptığı şeyin yüce hedefe layık olmadığı kanaatine vardı. diye adlandırdığını düşündü. "Ölü Canlar" adlı şiirinin ilk cildinin, içinde inşa edilen sarayın bir verandasından başka bir şey olmadığını söylemeden önce, o zaman yazdığı her şeyi günahkar ve yüceliğine layık olmadığı için reddetmeye hazırdı. alın yazısı.

Nikolai Gogol çocukluğundan beri sağlıklı değildi. Küçük kardeşi İvan'ın ergenlik çağında ölümü, babasının zamansız ölümü, onun ruh hali üzerinde bir iz bıraktı. Dead Souls'un devamı üzerindeki çalışma iyi gitmedi ve yazar, tasarlanan çalışmayı sona erdirebileceği konusunda ıstırap verici şüpheler hissetti. 1845 yazında acılı bir zihinsel kriz onu ele geçirdi. Bir vasiyet yazar, Ölü Ruhlar'ın ikinci cildinin elyazmasını yakar. Gogol, ölümden kurtuluşun anısına bir manastıra gitmeye ve keşiş olmaya karar verir, ancak manastırcılık gerçekleşmedi. Ama zihni, kitabın yeni içeriğiyle aydınlanmış ve arınmış olarak kendini sundu; "bütün toplumu güzelliğe yönlendirmek" için nasıl yazılacağını anlıyor gibiydi. Edebiyat alanında Tanrı'ya hizmet etmeye karar verir. Yeni bir çalışma başladı ve bu arada başka bir düşünceyle meşgul oldu: Topluma kendisi için yararlı olduğunu düşündüklerini anlatmak istedi ve son yıllarda arkadaşlarına yazdığı her şeyi bir kitapta toplamaya karar verdi. yeni ruh halini alır ve bu kitabı Pletnev'e yayınlamasını söyler. Bunlar "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Parçalar"dı (St. Petersburg, 1847).

Bu kitabı oluşturan harflerin çoğu, Gogol'un dini ruh halinin en yüksek gelişimine ulaştığı 1845 ve 1846'ya kadar uzanır. 1840'lar, çağdaş Rus eğitimli toplumunda iki farklı ideolojinin oluşumu ve sınırlarının belirlendiği dönemdi. Gogol, iki savaşan tarafın her birinin - Batılılar ve Slavofiller - Gogol'a karşı yasal haklarını talep etmelerine rağmen, bu sınıra yabancı kaldı. Gogol tamamen farklı kategorilerde düşündüğü için kitap her ikisi üzerinde de ağır bir etki bıraktı. Aksakov arkadaşları bile ona sırtını döndü. Gogol, kehanet ve bilgi tonunda, alçakgönüllülüğün vaazında, bununla birlikte, kişinin kendi kibrini görebiliyordu; önceki çalışmaların kınanması, mevcut sosyal düzenin tam olarak onaylanması, yalnızca toplumun sosyal yeniden örgütlenmesine dayanan ideologlarla açıkça uyuşmamaktadır. Gogol, sosyal yeniden yapılanmanın uygunluğunu reddetmeden, ana hedefi manevi kendini geliştirmede gördü. Bu nedenle, uzun yıllar boyunca çalışmasının konusu Kilise Babalarının eserleridir. Ancak, Batılılara veya Slavofillere bağlı kalmayan Gogol, manevi edebiyata tamamen bağlı kalmadan yarı yolda durdu - Sarov Seraphim, Ignatius (Bryanchaninov), vb.

Kitabın, Gogol'un sadece "doğal okulun" liderini görmek isteyen edebi hayranları üzerindeki izlenimi iç karartıcıydı. "Seçilmiş Yerler" tarafından heyecanlanan en yüksek derecedeki öfke, Belinsky'nin Salzbrunn'dan gelen ünlü mektubunda ifade edildi.

Gogol, kitabının başarısızlığından dolayı ıstırap çekiyordu. O anda yalnızca A.O.Smirnova ve P.A.Pletnev onu destekleyebildi, ancak bunlar yalnızca özel mektup görüşleriydi. Kıza yönelik saldırıları kısmen hem kendi hatasıyla, hem didaktik tonu abartarak, hem de sansürün kitaptaki birkaç önemli harfi gözden kaçırmamasıyla açıkladı; ancak eski edebiyat yandaşlarının saldırılarına, sadece siyasi hareketlerin ve gururun hesaplarını açıklayabilirdi. Bu tartışmanın kamuoyundaki algısı ona yabancıydı.

Benzer bir anlamda, daha sonra "Ölü Ruhlar'ın ikinci baskısına önsöz" yazdı; Özgür bir sanat yaratımına ahlaki bir alegori niteliği kazandırmak istediği "The Inspector General's Deouement" ve The Inspector General'ın dördüncü ve beşinci baskılarının kamu yararına satılacağını duyuran "Bildiri". fakirler ... Kitabın başarısızlığı Gogol üzerinde ezici bir etki yarattı. Hatanın yapıldığını itiraf etmek zorunda kaldı; S. T. Aksakov gibi arkadaşları bile ona hatanın büyük ve acınası olduğunu söylediler; kendisi Zhukovsky'ye itiraf etti: "Kitabımda öyle salladım ki Khlestakov, ona bakacak ruhum yok."

1847'deki mektuplarında, vaaz etme ve eğitme konusundaki eski kibirli üslup artık yoktur; Rus yaşamını ancak onun ortasında ve onu inceleyerek tanımlamanın mümkün olduğunu gördü. Dini duygusu sığınağı olarak kaldı: Uzun zamandır Kutsal Kabir'e ibadet etme niyetini yerine getirmeden çalışmaya devam edemeyeceğine karar verdi. 1847'nin sonunda Napoli'ye taşındı ve 1848'in başında Filistin'e gitti ve oradan nihayet Konstantinopolis ve Odessa üzerinden Rusya'ya döndü.

Kudüs'te kalmak beklediği etkiyi yaratmadı. “Daha önce hiç Kudüs'te ve Kudüs'ten sonra kalbimin durumundan bu kadar az memnun olmamıştım” diyor. “Sanki Kutsal Kabir'deydim, orada orada kalbimin ne kadar soğuk olduğunu, ne kadar bencillik ve gurur olduğunu hissedebiliyordum.”

Gogol, Filistin hakkındaki izlenimlerine uykulu diyor; Nasıra'da yağmura yakalanınca kendisini Rusya'da istasyonda oturduğunu sandı. İlkbahar ve yaz sonunu annesiyle birlikte köyde geçirdi ve 1 Eylül'de (13) Moskova'ya taşındı; 1849 yazını Smirnova ile birlikte köyde ve Smirnova'nın kocasının vali olduğu Kaluga'da geçirdi; 1850 yazında ailesiyle yeniden yaşadı; sonra bir süre Odessa'da yaşadı, bir kez daha evindeydi ve 1851 sonbaharında arkadaşı Kont Alexander Petrovich Tolstoy'un (Nikitsky Bulvarı'ndaki 7 No'lu) evinde yaşadığı Moskova'ya yerleşti.

Ölü Canlar'ın ikinci cildi üzerinde çalışmaya devam etti ve Aksakov'larda ondan alıntılar okudu, ancak sanatçı ile Hıristiyan arasında kırklı yılların başından beri devam eden aynı acılı mücadele devam etti. Her zamanki gibi, yazdıklarını birçok kez yeniden yazdı, muhtemelen şu ya da bu ruh haline yenik düştü. Bu arada sağlığı giderek zayıflıyordu; Ocak 1852'de, arkadaşı N. M. Yazykov'un kız kardeşi olan A. S. Khomyakov'un karısı Ekaterina Mihaylovna'nın ölümüyle sarsıldı; ölüm korkusu onu ele geçirmişti; edebi çalışmaları bıraktı, Shrovetide'de oruç tutmaya başladı; Bir gün geceyi namazla geçirirken yakında öleceğini söyleyen sesler işitti.

Ölüm

Ocak 1852'nin sonundan bu yana, Gogol'ün 1849'da tanıştığı ve ondan önce yazışmalarla tanıdığı Rzhev'li Başrahip Matthew Konstantinovsky, Kont Alexander Tolstoy'un evini ziyaret ediyordu. Ana içeriği yetersiz alçakgönüllülük ve Gogol'ün dindarlığı olan aralarında zor, bazen sert konuşmalar yapıldı, örneğin Peder Matthew'un talebi: "Puşkin'den vazgeç." Gogol, onu tanımak için Ölü Ruhların ikinci bölümünün beyaz kağıt versiyonunu okumaya davet etti - fikrini dinlemek için, ancak rahip tarafından reddedildi. Gogol, el yazmasının olduğu defterleri okumak için alana kadar kendi başına ısrar etti. Başrahip Matthew, ikinci bölümün el yazmasının tek ömür boyu okuyucusu oldu. Yazara geri dönerek, bir dizi bölümün yayınlanmasına karşı konuştu, onları "yok etmek bile istedi" (daha önce, kitabı "zararlı" olarak nitelendirerek "Seçilmiş Yerler ..." hakkında olumsuz bir inceleme yaptı. .

Khomyakova'nın ölümü, Konstantinovski'nin kınanması ve muhtemelen başka sebepler Gogol'u yaratıcılıktan vazgeçmeye ve Oruç'tan bir hafta önce oruç tutmaya ikna etti. 5 Şubat'ta Konstantinovsky'yi uğurladı ve o günden beri neredeyse hiçbir şey yemedi. 10 Şubat'ta Kont A. Tolstoy'a Moskova Büyükşehir Philaret'e teslim edilecek el yazmaları olan bir evrak çantası verdi, ancak sayı Gogol'u kasvetli düşüncelerinde ağırlaştırmamak için bu emri reddetti.

Gogol evden çıkmayı bırakır. Pazartesiden Salıya sabah saat 3'te 11-12 (23-24) Şubat 1852, yani Büyük Ödünç'ün ilk haftasının Pazartesi günü Büyük Şikayet'te Gogol, hizmetçi Semyon'u uyandırdı, ona açmasını söyledi. soba vanaları ve dolaptan bir evrak çantası getirin. Gogol içinden bir sürü defter çıkararak onları şömineye koydu ve yaktı. Ertesi sabah Kont Tolstoy'a bunun için önceden hazırlanmış olan şeylerin sadece bir kısmını yakmak istediğini, ancak her şeyi kötü bir ruhun etkisi altında yaktığını söyledi. Gogol, arkadaşlarının nasihatlerine rağmen, orucuna sıkı sıkıya uymaya devam etti; 18 Şubat'ta yatağa gittim ve yemek yemeyi tamamen bıraktım. Bunca zaman, arkadaşlar ve doktorlar yazara yardım etmeye çalışıyorlar, ancak içten ölüme hazırlanıyor, yardımı reddediyor.

20 Şubat'ta tıbbi konsültasyon (Profesör A.E. Evenius, Profesör S.I. Klimenkov, Doktor K.I.Sokologorsky, Doktor A.T. Tarasenkov, Profesör I.V. Varvinsky, Profesör A.A. Alfonsky, Profesör A. I. Over) Gogol'ün zorunlu tedavisine karar veriyor. Sonuç, son bir yorgunluk ve güç kaybıydı; akşamları yazar bilincini kaybetti.

Nikolai Vasilievich Gogol, 21 Şubat 1852 Perşembe sabahı, 43. doğum gününden bir ay önce yaşamadan öldü.

Petersburg'daki Adresler

• 1828'in sonu - Trut'un kiralık evi - 72, Catherine Kanalı bendi;
• 1829'un başı - Galibin'in apartmanı - 48 Gorokhovaya Caddesi;
• Nisan - Temmuz 1829 - I.-A.'nın evi. Iokhima - Bolshaya Meshchanskaya caddesi, 39;
• 1829 sonu - 1831 Mayıs - Zverkov'un kiralık evi - 69 Catherine Kanalı set;
• Ağustos 1831 - Mayıs 1832 - Brunst'ın kiralık evi - Memur Sokağı (1918'e kadar, şimdi - Dekabristov Caddesi), 4;
• 1833 yazı - 6 Haziran 1836 - Lepen'in evinin avlu kanadı - Malaya Morskaya caddesi, 17, apt. 10. Federal öneme sahip tarihi anıt; Kültürel mirasın nesnesi № 7810075000 // Rusya Federasyonu'nun kültürel mirasının nesnelerinin kaydı. Kontrol edildi

• 30 Ekim - 2 Kasım 1839 - P. A. Pletnev'in Stroganov evindeki dairesi - Nevsky umudu, 38;
• Mayıs - Temmuz 1842 - P.A.Pletnev'in St. Petersburg İmparatorluk Üniversitesi rektörlük kanadındaki dairesi - Universitetskaya set, 9.

Mülkiyet durumu

21 Şubat 1852'de Talyzina evinden Gogol'un ölümüyle ilgili polis birimine bir "duyuru" gönderildi ve ölümünden sonra "... burada Moskova'da nakit, bilet hazinesi, borç belgeleri, altın, gümüş, elmas ve diğer değerli şeyler, önemsiz bir giyilebilirlik dışında elbiseden geriye hiçbir şey kalmadı ... ". Kont Tolstoy'un uşağı Rudakov'un Gogol'ün mülkü, mirasçıları ve hizmetçisi hakkında polise verdiği bilgiler tamamen doğru ve özlü kıtlığı ile şaşırtıyor.

Gogol'un mülkünün envanteri, ondan sonra 43 ruble 88 kopek miktarında kişisel eşyaların olduğunu gösterdi. Envanterde yer alan öğeler mükemmel birer dökümdü ve yazarın yaşamının son aylarındaki görünümüne tamamen kayıtsız olduğundan bahsetti. Aynı zamanda, SP Shevyrev'in elinde Gogol tarafından Moskova Üniversitesi'nin muhtaç öğrencilerine hayır amaçlı bağışlanan iki binden fazla ruble vardı. Gogol bu parayı kendisine ait görmedi ve Shevyrev onu yazarın mirasçılarına iade etmedi.

Gogol'dan sonra kalan mülkte kalan tek değerli şey, daha önce Zhukovski'ye vefat eden Puşkin'in hatırası olarak ait olan altın bir cep saatiydi: öğleden sonra saat 2'de ve ¾'de durduruldu - Puşkin'in ölüm zamanı.

Muhafız Protopopov ve "gerçek tanık" Strakhov tarafından hazırlanan protokol, uşak tarafından ihmal edilen başka bir Gogol mülkü türü keşfetti: kitaplar ve ilginç bir duruma dikkat çekti: Gogol'un hizmetçisi, genç bir Semyon Grigoriev, görüldüğü gibi imzasından okuryazardı.

Ölüm saatinde, Gogol'un Rusça (87'si ciltli) 150 kitabı ve yabancı dilde (57'si ciltli) 84 kitabı vardı. Bu tür bir mülk, resmi değerlemecilerin gözünde o kadar önemsizdi ki, her kitap bir kuruş için bir sürü halinde gitti.

Envanteri imzalayan Moskova Üniversitesi profesörü Shevyrev'in Gogol'un ölmekte olan kütüphanesine, çorapları ve külotları ödüllendirilirken Gogol'un kitapları için aynı listeyi derleyecek kadar ilgi göstermediğini derin bir üzüntüyle belirtmek gerekir. Gogol'ün hayatının son aylarında yanında hangi kitapları tuttuğunu, ne okuduğunu asla bilemeyeceğiz: Sadece onunla birlikte 234 ciltlik bir kütüphane olduğunu biliyoruz.

Arbat biriminin icra memuruna verdiği raporda üç aylık gardiyan, önemli bir ekleme ile protokol metnini yeniden yazdı: “İstifa kararnamesi, sahip olduğu kağıtlar arasında bulunamadı ve Moskova'da geçici olarak kalması nedeniyle, Bana emanet edilen mahallede yazılı form gösterilmedi, vasiyet kalmadı.” Raporda ilk kez Gogol'un "açıklama" ve tutanaklarda adı geçmeyen "kağıtları" ve bir "vasiyetin" yokluğu konuşuldu.

Daha önce, polis - Gogol'ün ölümünden en geç bir buçuk saat sonra - ölen yazar Dr. A. T. Tarasenkov'un odalarını ziyaret etti. "Geldiğimde," diye hatırlıyor, "dolaplarını incelemeyi başarmışlardı, yazdığı not defterlerini veya parasını bulamadılar." Gogol'ün parası nereye gitti, aynı Tarasenkov'a şunları söyledi: 12 Şubat'tan sonra Gogol “son harçlığını fakirlere ve mumlar için gönderdi, böylece ölümünden sonra bir kuruş yoktu. Shevyrev'in yaklaşık 2000 rublesi kaldı. paranın bileşimi için elde edilen gelirlerden. " Gogol bu miktarı kendisine ait görmedi ve bu nedenle onunla birlikte tutmadı, tasarrufunu Shevyrev'e emanet etti.

Gerçekten de, 7 Mayıs 1852'de Shevyrev, "Rahmetli Nikolai V. Gogol'ün eserlerinin yayınlanması ve bunun için bıraktığı para miktarı hakkında bir not" yazdı: bilim ve sanatla uğraşan fakir gençlere yardım etmek için kullanıldı - 2.533 ruble. 87 kopek Cep harçlığı - Dead Souls'un 2. baskısının gelirinin geri kalanı - 170 ruble. 10 k.Toplam 2.703 ruble. 97 K."

Böylece, Gogol'un odasında, hatta polis protokolünde belirtilen “dolapta” bile, Gogol'un ölümünden bir buçuk saat sonra zaten yerinde olmayan kağıtlar - “vasiyet” ve “yazılı defterler” tutuldu. , ne Dr. Tarasenkov altında ne de "gerçek bir tanık" altında.

Açıkçası, Kont Tolstoy'un uşağı Rudakov ve Gogol'un hizmetkarı Semyon Grigoriev, Gogol'ün ölümünden hemen sonra, ailesi ve gelecek nesiller için daha iyi korumak için onları odasından çıkardı. Daha sonra Rudakov onları Shevyrev ve Kapnist'e önceden haber vermiş olan Kont Tolstoy'a teslim etti.

20 Haziran 1852'de Shevyrev, Gogol'un annesine şunları yazdı: “Geçen gün, Kont Tolstoy'un uşağı, Kharkov komisyon ajansının nakliyesiyle size Nikolai Vasilyevich'in tüm eşyalarını ve kitaplarını gönderecek ve Semyon onlarla gidecek. Geri kalan tüm evrakları sana getireceğim ... eğer önerilen seyahatimi yavaşlatan bir şey olursa, vasiyetlerimi postayla, ancak bir sigorta mektubu ile gönderirim. Bu vasiyetler fiil şeklinde olmayıp ancak aile kuvvetine sahip olabilir.”

1852 sonbaharında Shevyrev, Gogol'un ailesini görme arzusunu yerine getirerek ve Bilimler Akademisi'nin talimatlarını yerine getirerek - ölen yazarın biyografisi için materyal toplamak üzere yetim Vasilyevka'yı ziyaret etti. Shevyrev, Gogol'ün kağıtlarını Vasilyevka'ya getirdi ve orada Gogol'ün mirasçılarından Gogol'ün gerçek mirasını - eserlerini yayınlama zahmetine girme konusunda bir görev aldı.

Gogolev'in mülkünün en değerli parçası olan "kalan kağıtlar" hakkında annesi O.S.'ye yazdı. Gogol'ün yeğeni N. P. Trushkovsky (Moskova, Üniversite Basımevi) tarafından 1855'te yayınlanan "Ölü Canlar"ın ikinci cildinden bu beş bölüm, Tarasenkov'un bulunmadığını belirttiği "yazılı defterlerde" idi.

Cenaze ve mezar

Arkadaşlar, ölenlere sevdiği ve katıldığı Stylite Keşiş Simeon kilisesinde hizmet etmek istedi.
Moskova valisi Kont AAZakrevsky, jandarma şefi Kont AF Orlov'a yazdığı 29 Şubat 1852 tarihli mektubunda, Gogol'un cenaze töreninin hangi kilisede yapılacağı kararının Kont Tolstoy'un evinde toplanan arkadaşları tarafından tartışıldığını yazdı. - Slavophiles A. Khomyakov, K. ve S. Aksakov, A. Efremov, P. Kireevsky, A. Koshelev ve Popov. Orada bulunan Moskova Üniversitesi'nde profesör olan Timofey Granovsky, cenaze töreninin yapılmasının daha uygun olacağını söyledi. üniversite kilisesi- bir şekilde üniversiteye ait olan bir kişi olarak. Slavofiller onun üniversiteye değil, üniversiteye ait olduğuna itiraz ettiler. insanlar ve bu nedenle, halkın bir halkı olarak ve cenaze töreni olmalıdır. bölge kilisesi bir uşak, bir arabacı ve genel olarak dileyen herkesin son borcunu ödemek için girebileceği; ve bu tür insanların üniversite kilisesine girmesine izin verilmeyecek - yani cenaze töreni halka açık olarak yapılacak. Zakrevsky emretti “Gogol, yerel üniversitenin onursal bir üyesi olarak, kesinlikle üniversite kilisesinde cenaze törenine hizmet etmelidir. (...) Hem Gogol'un cesedinin kiliseye nakledilmesi sırasında hem de cenaze törenine kadar polis ve bazı görevlilerim olmam emredildi."... Ama aynı zamanda arkadaşlarıyla anlaştı: “Ve mırıltı olmaması için, istisnasız herkese üniversite kilisesine girmesini emrettim. Defin günü, her sınıftan ve her iki cinsiyetten birçok insan vardı ve o sırada her şeyi sessiz tutmak için kiliseye kendim geldim. ".

Daha sonra, 1881'de Ivan Sergeevich Aksakov, bibliyograf Stepan Ivanovich Ponomarev'e bu kan davası hakkında şunları yazdı: “Önce en yakın arkadaşları cenazenin sorumluluğunu üstlenmeye başladı, ancak daha sonra Gogol'u yarı deli olarak yorumlayan üniversite, aklı başına geldi, haklarını sundu ve bizi emirlerden uzaklaştırdı. Daha iyi oldu, çünkü cenaze daha sosyal ve ciddi bir karakter kazandı ve hepimiz bunu fark ettik ve üniversiteye kendimizi gölgede bırakarak elden çıkarma konusunda tam bir özgürlük verdik ".

Yazar, Şehit Tatiana'nın üniversite kilisesine gömüldü. Cenaze 24 Şubat (7 Mart) Pazar öğleden sonra, 1852, Moskova'daki Danilov Manastırı mezarlığında gerçekleşti. Mezarın üzerine iki bölümden oluşan bir anıt dikildi: 1) Slav harfleriyle "Ona gel, Rab İsa!" Yazıtının oyulduğu siyah bir mezar taşı ("Golgotha") üzerinde duran bronz bir haç. Kıyamet. ch. KV, st. K "; 2) gri bir granit taban üzerinde uzanan siyah bir mermer levha. Üzerine sivil harflerle şu yazılar oyulmuştur: Üst yüzde: “Nikolai Vasilyevich Gogol'ün cesedi buraya gömüldü. 19 Mart 1809'da doğdu. 21 Şubat 1852'de öldü. ”Kalağın küçük tarafında, izleyiciye dönük:“ Acı sözüme gülecekler. Yeremya bölümleri. 20, sanat. 8". İzleyiciye levhanın geniş tarafında: "Koca mantıklı tahttır. Prtichi ch. 12, sanat. 23 "," Gerçek dili yükseltir. Atasözleri ch. 14, sanat. 34 ". Levhanın geniş yan tarafında, izleyiciden gizlenmiş (ızgaraya):" Gerçek, ağzını, itiraflarının ağzı hakkında kahkahalarla dolduracak. iş ch. 8, Sanat. 21 "..

Efsaneye göre, IS Aksakov, Gogol'un mezarı için taşı Kırım'da bir yerde seçti (kesiciler buna "Karadeniz graniti" adını verdi).

Sanatçı V.A.Evdokimov-Rozantsov tarafından yapılan N.V. Gogol'un mezarının çizimi. 1886 yılı

1930'da Danilov Manastırı nihayet kapatıldı ve nekropol yakında tasfiye edildi.
31 Mayıs 1931'de Gogol'un mezarı açıldı ve kalıntıları Novodevichy mezarlığına transfer edildi. Golgotha ​​da oraya transfer edildi.

NKVD memurları tarafından hazırlanan ve şimdi RGALI'de saklanan resmi inceleme raporu (f. 139, no. 61), mezar açmaya katılan ve tanık olan yazar Vladimir Lidin'in güvenilmez ve birbirini dışlayan hatıralarına itiraz ediyor. Olaydan on beş yıl sonra yazılan ve ölümünden sonra 1991'de "Rus Arşivi"nde yayınlanan anılarından birine ("N. V. Gogol'ün Küllerinin Transferi") göre, yazarın kafatası Gogol'un mezarında kayıptı. Lidin 1970'lerde onun profesörüyken Edebiyat Enstitüsü öğrencilerine sözlü hikayeler şeklinde aktarılan diğer anılarına göre, Gogol'un kafatası yana dönüktü. Bu, özellikle, eski bir öğrenci V.G. Lidina ve daha sonra Devlet Edebiyat Müzesi Yu.V. Alekhin'de kıdemli bir araştırmacı tarafından kanıtlanmıştır. Bu sürümlerin her ikisi de uydurmadır. Gogol'un uyuşuk bir uyku durumunda gömülmesi ve ünlü Moskova antik tiyatro koleksiyoncusu A. A. Bakhrushin'in koleksiyonu için yazarın kafatasının kaçırılması da dahil olmak üzere birçok efsaneye yol açtılar. Aynı çelişkili karakter, medya tarafından aynı V.G.

1952'de, "Golgotha" yerine, heykeltıraş N. Tomsky tarafından Gogol'un büstü olan bir kaide şeklinde mezarın üzerine yeni bir anıt dikildi; Sovyetler Birliği Hükümeti'nden büyük Rus sanatçı Nikolai Vasilyevich Gogol'a sözler.

Bir süredir gereksiz olan “Golgotha”, merhum kocası MA Bulgakov'un mezarı için uygun bir mezar taşı arayan ES Bulgakova tarafından zaten kazınmış bir yazıtla bulunduğu Novodevichy mezarlığının atölyelerindeydi. . Elena Sergeevna mezar taşını satın aldı ve ardından Mikhail Afanasyevich'in mezarının üzerine yerleştirildi. Böylece yazarın rüyası gerçek oldu: "Öğretmenim, beni dökme demir paltonunla örtün".

Yazarın doğumunun 200. yıldönümü vesilesiyle, yıldönümü düzenleme kurulu üyelerinin girişimiyle, mezara neredeyse orijinal bir görünüm verildi: siyah bir taş üzerinde bronz bir haç.

oluşturma

Gogol'ün edebi etkinliğinin ilk araştırmacıları, A. N. Pypin'in çalışmalarının iki döneme ayrıldığını düşündüler: birincisi, toplumun "ilerici özlemlerine" hizmet ettiği ve ikincisi, dini olarak muhafazakar olduğu zaman.

Gogol'un biyografisinin incelenmesine, diğer şeylerin yanı sıra, iç yaşamını ortaya çıkaran yazışmalarının bir analizi de dahil olmak üzere başka bir yaklaşım, araştırmacıların, hikayelerinin motifleri ne kadar zıt olursa olsun, Genel Müfettiş ve Bir yandan Ölü Ruhlar ve "Seçilmiş Yerler" - diğer yandan, yazarın kişiliğinde, içinde olması gereken dönüm noktası yoktu, bir yöne atılmadı ve diğeri, tam tersiydi. alınmış; tam tersine, bu yaşamın ana özelliğinin durmadığı - sanata hizmet; ancak bu kişisel yaşam, idealist şair, yurttaş yazar ve tutarlı Hıristiyan arasındaki iç anlaşmazlık nedeniyle karmaşıktı.

Yeteneğinin özellikleri hakkında Gogol'un kendisi şöyle dedi: "Sadece benim tarafımdan gerçeklikten, benim bildiğim verilerden alınan iyi çıktı." Aynı zamanda, tasvir ettiği yüzler sadece gerçekliğin bir tekrarı değildi: onlar insan doğasının derinlemesine anlaşıldığı bütün bir sanatsal tipti. Kahramanları, diğer Rus yazarlardan daha sık ev isimleri haline geldi.

Gogol'ün bir başka kişisel özelliği de, ilk yıllarından itibaren, gençlik bilincinin ilk bakışlarından itibaren, yüksek ve faydalı bir şeyle topluma hizmet etme arzusu olan yüksek emeller tarafından harekete geçirilmiş olmasıydı; Erken yaşlardan itibaren, içsel içerikten yoksun, sınırlı kendini beğenmişlikten nefret etti ve daha sonra, 1830'larda bu özellik, sosyal ülserleri ve ahlaksızlığı ortaya çıkarmak için bilinçli bir istek ve aynı zamanda sanatın değeri hakkında yüksek bir fikir haline geldi. idealin en yüksek aydınlanması olarak kalabalığın üzerinde durmak ...

Heykeltıraş N.A.Andreev tarafından N.V. Gogol Anıtı (1909)

Gogol'ün yaşam ve edebiyat hakkındaki tüm temel fikirleri Puşkin çevresine aitti. Sanatsal duygusu güçlüydü ve Gogol'ün kendine özgü yeteneğini takdir eden çember, kişisel işleriyle ilgileniyordu. A. N. Pypin'in inandığı gibi, Puşkin Gogol'un eserlerinden büyük bir sanatsal değer bekliyordu, ancak Puşkin'in arkadaşları daha sonra onu tam olarak takdir etmediği ve Gogol'un kendisini ondan nasıl uzaklaştırmaya hazır olduğu için sosyal önemini pek beklemiyordu.

Gogol, V.G. Belinsky'nin edebi eleştirisi ve çevresi, sosyal-ütopik eleştiri tarafından onlara yatırılan eserlerinin sosyal önemini anlamaktan uzaklaştı. Ancak aynı zamanda, Gogol'un kendisi sosyal yeniden yapılanma alanındaki ütopyacılığa yabancı değildi, sadece ütopyası sosyalist değil, Ortodoks idi.

Son haliyle "Ölü Ruhlar" fikri, kesinlikle herhangi bir kişi için iyiliğe giden yolun bir göstergesinden başka bir şey değildir. Şiirin üç bölümü "Cehennem", "Araf" ve "Cennet"in bir tür tekrarıdır. İlk bölümün düşmüş kahramanları, ikinci bölümde varlıklarını yeniden düşünürler ve üçüncü bölümde ruhsal olarak yeniden doğarlar. Böylece, edebi bir eser, insan kusurlarını düzeltmek için uygulanan görevle yüklendi. Gogol'dan önceki edebiyat tarihi böyle görkemli bir plan bilmiyordu. Ve aynı zamanda yazar, şiirini sadece geleneksel şematik değil, aynı zamanda canlı ve inandırıcı yazmayı da amaçladı.

Puşkin'in ölümünden sonra Gogol, Slavophiles çevresine ya da aslında Pogodin ve Shevyrev, S. T. Aksakov ve Yazykov'a yakınlaştı; ancak Slavofilizmin teorik içeriğine yabancı kaldı ve bu, çalışmalarının yapısını hiçbir şekilde etkilemedi. Kişisel sevgiye ek olarak, burada eserleri için olduğu kadar dini ve hülyalı-muhafazakar fikirleri için de ateşli bir sempati buldu. Gogol, Rusya'yı monarşi ve Ortodoksluk olmadan görmedi, kilisenin devletten ayrı olarak var olmaması gerektiğine ikna oldu. Ancak, daha sonra yaşlı Aksakov'da, "Seçilmiş Yerler" de ifade edilen görüşlerine karşı bir tepkiyle karşılaştı.

Gogol'ün ideolojik fikirlerinin toplumun devrimci kesiminin özlemleriyle çarpışmasının en keskin anı, Belinsky'nin Salzbrunn'dan gelen, tonu yazarı acı verici bir şekilde yaralayan mektubuydu (Belinsky, Gogol'u Puşkin'in otoritesiyle Rus edebiyatının başı olarak onayladı. ömür boyu), ancak Belinsky'nin eleştirisi artık manevi depo Gogol'daki hiçbir şeyi değiştiremedi ve hayatının son yılları, dediği gibi, sanatçı ve Ortodoks düşünür arasındaki acılı mücadelede geçti.

Gogol'ün kendisi için bu mücadele çözümsüz kaldı; bu iç anlaşmazlık tarafından ezildi, ancak yine de Gogol'un ana eserlerinin edebiyat için önemi son derece derindi. Puşkin'den sonra yazarlar arasında olası sanatsal mükemmellik seviyesini yükselten performansın tamamen sanatsal değerlerinden bahsetmiyorum bile, derin psikolojik analizi önceki edebiyatta eşit değildi ve edebi yazmanın konularını ve olanaklarını genişletti.

Ne var ki, eserlerinin genç kuşaklarda kabul görmesindeki coşkuyu da, toplumun muhafazakar kitlesinde bu eserlere duyulan nefreti de, tek başına sanatsal erdemler açıklayamaz. Kaderin iradesiyle, Gogol, yazarın yaratıcı faaliyet alanı dışında oluşan, ancak biyografisiyle garip bir şekilde kesişen yeni bir sosyal hareketin bayrağıydı, çünkü bu sosyal hareketin başka figürleri yoktu. o anda bu rol için büyüklük. Buna karşılık Gogol, okuyucuların Dead Souls'un sona ermesi konusundaki umutlarını yanlış yorumladı. Şiirin "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Pasajlar" biçiminde aceleyle yayınlanan özlü eşdeğeri, okuyucular arasında Gogol'un bir mizahçı olarak sürekli bir itibarı olduğundan, aldatılmış okuyucuların sıkıntı ve tahriş hissine dönüştü. Halk, yazar hakkında farklı bir algıya henüz hazır değildi.

Dostoyevski'nin ve diğer yazarların eserlerini Gogol'den sonra ayıran insanlık ruhu, Gogol'un nesirinde, örneğin "Palto", "Bir Delinin Notları", "Ölü Canlar" da zaten canlı bir şekilde ortaya çıkıyor. Dostoyevski'nin ilk eseri Gogol'a apaçıklık noktasına kadar bitişiktir. Aynı şekilde, "doğal okul" yazarları tarafından benimsenen ev sahibinin yaşamının olumsuz yönlerinin tasviri de genellikle Gogol'a kadar uzanır. Daha sonraki çalışmalarda, yaşam yeni sorular ortaya atıp geliştirdiğinden, yeni yazarlar edebiyatın içeriğine bağımsız bir katkıda bulundular, ancak ilk düşünceler Gogol tarafından verildi.

Gogol'ün eserleri, büyük ölçüde hizmet ettikleri ve edebiyatın 19. yüzyılın sonuna kadar ortaya çıkmadığı toplumsal ilginin ortaya çıkışıyla örtüşür. Ancak yazarın kendisinin evrimi, "doğal okul" un oluşumundan çok daha karmaşıktı. Gogol'ün kendisi, edebiyattaki "Gogol akımı" ile neredeyse hiç örtüşmüyordu. 1852'de Gogol'un anısına küçük bir makale için I.S. Bunun açıklaması uzun süre Nikolaev hükümetinin hicivci Gogol'a karşı hoşnutsuzluğunda bulundu. Daha sonra, yasağın asıl amacının, hükümetin Avcı Notları'nın yazarını cezalandırma arzusu ve yazar tarafından sansür tüzüğünün ihlali nedeniyle ölüm ilanının yasaklanması olduğu tespit edildi (Moskova'da yasaklanan bir makalenin yayınlanması yasaklandı). Petersburg'daki sansür tarafından) yazarın sosyal olarak tehlikeli bir Nikolaev sansürünün faaliyetlerini bastırmak için sadece bir bahaneydi. Nicholas I'in yetkilileri arasında Gogol'un kişiliğinin hükümet yanlısı veya hükümet karşıtı bir yazar olarak tek bir değerlendirmesi yoktu. Öyle ya da böyle, 1851'de Gogol tarafından başlatılan ve erken ölümü nedeniyle tamamlanmayan "Eserler" in ikinci baskısı ancak 1855-1856'da çıkabildi. Ancak Gogol'ün sonraki literatürle bağlantısı şüphe götürmez.

Bu bağlantı 19. yüzyılla sınırlı değildi. Gelecek yüzyılda, Gogol'un çalışmalarının gelişimi yeni bir aşamada gerçekleşti. Sembolist yazarlar Gogol'da kendileri için çok şey buldular: imgeler, kelimenin anlamı, "yeni dini bilinç" - FK Sologub, Andrei Bely, DS Merezhkovsky, vb. Daha sonra MA Bulgakov, Gogol, V.V. Nabokov ile haleflerini kurdu.

Gogol ve Ortodoksluk

Gogol'ün kişiliği her zaman özel gizemiyle öne çıkmıştır. Bir yandan klasik bir hicivci, ahlaksız, sosyal ve insani bir suçlayıcı, parlak bir mizahçı, diğer yandan patristik geleneğin Rus edebiyatının öncüsü, dini bir düşünür ve yayıncı ve hatta yazardı. dualar. Son kalitesi bugüne kadar yeterince çalışılmamıştır ve Moskova Devlet Üniversitesi profesörü olan filolojik bilimler doktorunun eserlerine yansımıştır. Gogol'ün bir Ortodoks Hıristiyan olduğuna ve Ortodoksluğunun nominal değil, etkili olduğuna ikna olan Lomonosov V.A.Voropaev, bu olmadan hayatından ve çalışmasından hiçbir şey anlamanın imkansız olduğuna inanıyor.

Gogol, inancın başlangıcını ailesiyle birlikte aldı. 2 Ekim 1833 tarihli St. Petersburg'dan annesine yazdığı bir mektupta Nikolai Gogol şunları hatırladı: “Senden bana Son Yargı'yı anlatmanı istedim ve sen bana çocuğu çok iyi, çok anlaşılır, çok dokunaklı bir şekilde anlattın. erdemli bir yaşam için insanları bekleyen faydalar ve günahkarların sonsuz azabını o kadar çarpıcı, o kadar korkunç anlattılar ki, tüm duyarlılığımı sarstı ve uyandırdı. Bu, içimdeki en yüksek düşünceleri ekti ve daha sonra üretti. "

Manevi bir bakış açısından, Gogol'ün erken dönem çalışmaları yalnızca mizahi öyküler koleksiyonunu değil, aynı zamanda iyi ve kötü arasındaki mücadelenin yer aldığı ve her zaman iyiliğin galip geldiği ve günahkârların cezalandırıldığı kapsamlı bir dini öğreti içerir. Gogol'un ana eseri ayrıca derin bir alt metin içerir - planının manevi anlamı yazarın ölmekte olan notunda ortaya çıkan "Ölü Ruhlar" şiiri: "Ölü olmayın, yaşayan ruhlar olun. İsa Mesih'in işaret ettiği kapıdan başka kapı yoktur..."

VA Voropaev'e göre, "Genel Müfettiş" ve "Ölü Ruhlar" gibi eserlerdeki hiciv, yalnızca üst ve sığ katmanlarıdır. Gogol, "Müfettiş"in ana fikrini "Müfettiş'in Sonu" adlı bir oyunda şu sözlerin yer aldığı bir oyunda aktarmıştır: "... korkunç. " Voropaev'e göre bu, çalışmanın ana fikridir: Kişi Khlestakov'dan korkmamalı ve St. Petersburg'dan müfettiş değil, “bizi tabutun kapısında bekleyen”; manevi intikam fikridir ve gerçek denetçi vicdanımızdır.

Edebi eleştirmen ve yazar I.P. Zolotussky, Gogol'ün bir mistik olup olmadığı konusundaki moda tartışmalarının asılsız olduğuna inanıyor. Tanrı'ya inanan bir kişi mistik olamaz: Ona göre Tanrı dünyadaki her şeyi bilir; Tanrı bir mistik değil, bir lütuf kaynağıdır ve ilahi olan, mistik olanla bağdaşmaz. IP Zolotussky'ye göre, Gogol "Kilise'nin bağrına basan bir Hıristiyan inancıydı ve mistik kavramı ne ona ne de yazılarına uygulanamaz." Karakterleri arasında büyücüler ve şeytan olmasına rağmen, onlar sadece bir peri masalının kahramanlarıdır ve şeytan genellikle bir parodi, komik figürdür (örneğin, "Çiftlikte Akşamlar" da olduğu gibi). Ve Ölü Ruhların ikinci cildinde, modern bir şeytan ortaya çıkar - bir hukuk danışmanı, oldukça medeni bir insan, ama aslında herhangi bir kötü ruhtan daha korkunç. İsimsiz kağıtları çevirerek eyalette büyük bir karışıklık yarattı ve mevcut göreceli düzeni tam bir kaosa dönüştürdü.

Gogol, Elder Macarius ile en yakın manevi birlikteliğe sahip olan Optina Pustyn'i defalarca ziyaret etti.

Gogol, kariyerini bir Hıristiyan kitabı olan "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Pasajlar" yazarı olarak tamamladı. Ancak Zolotussky'ye göre henüz tam anlamıyla okunmamıştır. 19. yüzyıldan beri, bir kitabın bir hata olduğu, bir yazarın yolundan ayrıldığı genel kabul görmüştür. Ama belki de onun yolu ve hatta diğer kitaplardan daha fazlası. Zolotussky'ye göre bunlar iki farklı şeydir: yol kavramı (ilk bakışta “Ölü Canlar” bir yol romanıdır) ve yol kavramı, yani ruhun idealin zirvesine çıkışı.

Temmuz 2009'da Patrik Kirill, Nikolai Gogol'un Moskova Patrikhanesi Yayınevinde toplanan tüm eserlerinin 2009 yılında yayınlanmasını kutsadı. Yeni baskı akademik düzeyde hazırlanmıştır. N.V. Gogol'ün toplu eserlerinin tamamının hazırlanması için çalışma grubu, hem laik bilim adamlarını hem de Rus Ortodoks Kilisesi'nin temsilcilerini içeriyordu.

Gogol ve Rusya-Ukrayna ilişkileri

İki kültürün bir kişide karmaşık bir şekilde iç içe geçmesi, Gogol figürünü her zaman etnik anlaşmazlıkların merkezi haline getirdi, ancak Gogol'un kendisinin Ukraynalı mı yoksa Rus mu olduğunu öğrenmesine gerek yoktu - arkadaşları tarafından bu konuda tartışmalara çekildi. Yazarın kendisi, iki kültürün sentezine yönelerek bu soruya net bir cevap verememiştir.

1844'te Alexandra Osipovna Smirnova'nın talebine şu şekilde cevap verdi: “ Size nasıl bir ruha sahip olduğum hakkında bir kelime söyleyeceğim, Khokhlak veya Rus, çünkü mektubunuzdan gördüğüm gibi, bir zamanlar başkalarıyla tartışmalarınızın ve anlaşmazlıklarınızın konusuydu. Bunun için size, Ukraynalı veya Rus, ne tür bir ruhum olduğunu bilmediğimi söyleyeceğim. Tek bildiğim, ne Küçük Rus'a Rus'a ne de Rus'a Küçük Rus'a karşı bir avantaj vermeyeceğim. Her iki doğa da Tanrı tarafından fazlasıyla cömertçe bahşedilmiştir ve her birinin diğerinde olmayan bir şeyi ayrı ayrı içermesi - birbirlerini yenilemeleri gerektiğinin açık bir işareti. Bunun için, geçmiş yaşamlarının öyküleri onlara birbirinden farklı olarak verilir, böylece karakterlerinin çeşitli güçleri ayrı ayrı yükseltilebilir, böylece daha sonra bir araya gelerek insanlıkta en mükemmel olanı oluşturur..»

Şimdiye kadar, yazarın Ukraynaca yazılmış tek bir eseri bilinmemektedir ve Rus kökenli birkaç yazar, Gogol'ün Rus dilinin gelişimine orantılı bir katkı yapma şansına sahip olmuştur. Ancak çalışmalarının doğasının özellikleri nedeniyle, Gogol'u Ukrayna kökenli bakış açısından anlamak için tekrarlanan girişimlerde bulunuldu: ikincisi, bir dereceye kadar Rus yaşamına karşı tutumunu açıkladı. Gogol'ün Küçük Rus vatanına bağlılığı, özellikle edebi kariyerinin ilk yıllarında ve Taras Bulba'nın ikinci baskısının tamamlanmasına kadar çok güçlüydü ve Rus yaşamına yönelik hiciv tutumu, muhtemelen sadece ulusal özellikleriyle açıklanmıyor. , aynı zamanda içsel gelişiminin doğası gereği ...

Ukraynalı özelliklerin yazarın çalışmasına yansıdığına şüphe yok. Bunlar, Rus edebiyatında türünün tek örneği olarak kalan mizahının özellikleri olarak kabul edilir. A. N. Pypin'in yazdığı gibi, "Ukrayna ve Rus başlangıçları bu yetenekte mutlu bir şekilde birleşti ve son derece dikkat çekici bir fenomen haline geldi."

Yurtdışında uzun süre kalmak, Gogol'un dünya görüşünün Ukraynalı ve Rus bileşenlerini dengeledi, şimdi İtalya'yı ruhunun anavatanı olarak adlandırdı; Aynı zamanda, İtalya'yı aynı şey için sevdi, bunun için Dikanka'yı Petersburg'a tercih etti - Avrupalılaşmış uygarlığa arkaizm ve muhalefet için (“Küçük Rus unsuru da burada kısmen hareket etti”, PV Annenkov Gogol'un İtalya'ya olan bağlılığı hakkında yazıyor. ). Yazar ve O.M.Bodyansky arasındaki Rus dili ve G.P.Danilevsky'nin sözlerinden aktarılan Taras Şevçenko'nun çalışmaları hakkındaki anlaşmazlık, Gogol'ün Rus-Ukrayna ilişkilerinin özelliklerine ilişkin varsayılan anlayışını yansıtıyordu. " Biz Osip Maksimovich, Rusça yazmalıyız, tüm yerli kabilelerimiz için tek bir baskın dili desteklemek ve pekiştirmek için çabalamalıyız. Ruslar, Çekler, Ukraynalılar ve Sırplar için baskın özellik tek bir türbe olmalıdır - tüm Hıristiyanlar, Katolikler, Lutherans ve Hernuts için İncil olan Puşkin'in dili ... Biz, Küçük Ruslar ve Ruslar, bir şiire ihtiyacımız var, sakin ve gerçeğin güçlü, bozulmaz şiiri, iyi güzellik. Rus ve Küçük Ruslar, birbirini yenileyen, sevgili ve eşit derecede güçlü ikiz ruhlardır. Birini diğerine tercih etmek mümkün değildir.". Bu tartışmadan, Gogol'un yaşamının sonuna gelindiğinde ulusal sorundan çok inanç ve inançsızlık karşıtlığıyla ilgilenmesi sonucu çıkar. Ve yazarın kendisi ılımlı Pan-Slavizme ve Slav kültürlerinin sentezine eğilimliydi.

Gogol ve ressamlar

Dead Souls'un ikinci baskısının başlık sayfası. N.V. Gogol tarafından eskiz

Yazma ve genç yaştan itibaren tiyatroya ilgi duymanın yanı sıra Gogol, resimden büyülendi. Bu, ebeveynlerine yazdığı okul mektuplarıyla kanıtlanmıştır. Spor salonunda, Gogol kendini bir ressam, kitap grafik sanatçısı (el yazısı dergiler Meteor Edebiyatı, Dung Parnassky) ve tiyatro dekoratörü olarak dener. St. Petersburg'daki spor salonundan ayrıldıktan sonra Gogol, Sanat Akademisi'nin akşam derslerinde resim yapmaya devam ediyor. Puşkin'in çevresiyle, K.P.Bryullov ile iletişim, onu tutkulu bir sanat hayranı yapar. "Arabeskler" koleksiyonundaki bir makale, ikincisinin "Pompeii'nin Son Günü" resmine ayrılmıştır. Gogol, bu makalede ve koleksiyondaki diğer makalelerde olduğu gibi, sanatın doğasına romantik bir bakış açısını savunmaktadır. Sanatçının imajı ve estetik ve ahlaki ilkeler arasındaki çatışma, aynı yıllarda 1833-1834'te yazdığı Petersburg öykülerinde "Nevsky Prospect" ve "Portrait", reklam makaleleri olarak merkezi olacak. Gogol'ün "Şimdiki Zamanın Mimarisi Üzerine" makalesi, yazarın mimari tercihlerinin bir ifadesiydi.

Avrupa'da Gogol, kendisini coşkuyla mimari anıtlar ve heykeller, eski ustaların tabloları üzerinde çalışmaya adadı. AO Smirnova, Strasbourg Katedrali'nde “Gotik sütunların üzerine bir kalemle bir kağıt parçasına süsler çizdiğini, her sütunun üzerinde diğerlerinden mükemmel süslemeler yapan eski ustaların seçiciliğine hayran kaldığını hatırlıyor. Çalışmalarına baktım ve ne kadar net ve güzel çizdiğine şaşırdım. "Ne güzel çiziyorsun!" dedim. "Ve bunu bilmiyor muydun?" Gogol yanıtladı. Gogol'ün romantik coşkusunun yerini, sanatı değerlendirirken ünlü ayıklığı (A. O. Smirnova) alır: "Her şeyde uyum, güzel olan budur." Raphael, Gogol için en beğenilen sanatçı olur. PV Annenkov: “İtalyan meşesi, çınar, pina vb. Yeşilliklerin altında. Gogol, bir ressam olarak ilham aldı (bildiğiniz gibi, kendini terbiyeli bir şekilde boyadı). Bir keresinde bana şöyle dedi: "Eğer bir sanatçı olsaydım, özel bir tür manzara icat ederdim. Şimdi ne ağaçlar, manzaralar boyanıyor!.. Ağacı ağaca bağlardım, dalları karıştırırdım, ışığı fırlatırdım, kimsenin beklemediği yerde, işte boyanacak manzaralar bunlar!” Bu anlamda Ölü Canlar'da Plyushkin'in bahçesinin şiirsel tasvirinde, ressamın Gogol'ün görünüşü, yöntemi ve kompozisyonu açıkça hissedilir.

1837'de Roma'da Gogol, İmparatorluk Sanat Akademisi'nin yatılıları olan Rus sanatçılarla bir araya geldi: oymacı Fyodor Jordan, Raphael'in "Başkalaşım" resminden büyük bir gravürün yazarı, daha sonra "Görünüm" resmi üzerinde çalışan Alexander Ivanov of the Messiah to the People", FA Moller ve diğerleri sanatlarını geliştirmek için İtalya'ya gönderildi. Gogol ile birlikte bir tür üçlü yönetimi temsil eden A. A. Ivanov ve F. I. Jordan, yabancı bir ülkede özellikle yakındı. Uzun süreli bir dostluk, yazarı Alexander Ivanov ile bağlayacak. Sanatçı, "Portre" hikayesinin güncellenmiş versiyonunun kahramanının prototipi olur. AO Smirnova ile olan ilişkisinin en parlak döneminde, Gogol ona Ivanov'un suluboya "Gelin için bir Yüzük Seçen Damat" ı hediye etti. Jordan, şaka yollu "Raphael'in ilk hali" olarak adlandırdı ve çalışmalarını tüm tanıdıklarına tavsiye etti. Fyodor Moller, 1840'ta Roma'da Gogol'un bir portresini çizdi. Ayrıca, Moller tarafından boyanmış yedi Gogol portresi daha var.

Ama hepsinden önemlisi, Gogol Ivanov'u ve "Mesih'in İnsanlara Görünüşü" adlı resmini takdir etti, resim kavramının oluşturulmasına katıldı, bir model olarak yer aldı (Mesih'e en yakın figür), yaygara kopardı. elinden geldiğince, sanatçının resmin üzerinde sakin ve acele etmeden çalışma fırsatını genişletmek için, Ivanov'a "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçme Pasajlar" "Tarihi Ressam İvanov" da büyük bir makale ayırdı. Gogol, İvanov'un tür suluboya yazmaya ve ikonografi çalışmalarına yönelmesine katkıda bulundu. Ressam, resimlerinde mağrur ve gülünç olanın oranını yeniden gözden geçirdi; yeni eserlerinde, daha önce sanatçıya tamamen yabancı olan mizah özellikleri ortaya çıktı. Ivanov'un suluboyaları da "Roma" hikayesine yakın. Öte yandan, Gogol, Eski Rus Ortodoks ikonu çalışmasında St. Petersburg Sanat Akademisi'nin başlangıcından birkaç yıl önceydi. A.A.Agin ve P.M.Boklevsky ile birlikte, Alexander Ivanov, Gogol'un eserlerinin ilk çizerlerinden biriydi.

Ivanov'un kaderi, Gogol'un kaderiyle çok ortak noktaya sahipti: Ölü Canlar'ın ikinci bölümünde, Gogol, Ivanov kadar yavaş çalıştı, her ikisi de işlerini bitirmek için her taraftan eşit derecede acele edildi, her ikisi de eşit derecede muhtaçtı. , dış kazançlar için en sevdiğiniz işten çıkamazsınız. Ve Gogol, makalesinde yazdığında hem kendisini hem de İvanov'u eşit olarak aklında tuttu: “Artık herkes, bir emekçi gibi tüm hayatı boyunca çalışan ve hatta orada olup olmadığını unutan böyle bir sanatçıya yavaşlık ve tembellik suçlamasının saçmalığını hissediyor. çalışmaktan başka bir zevkti. Sanatçının kendi zihinsel ilişkisi, bu resmin üretimiyle bağlantılıydı - dünyada çok nadir görülen bir fenomen. " Öte yandan, AA İvanov'un kardeşi, mimar Sergei İvanov, AA İvanov'un “Gogol ile hiçbir zaman aynı düşüncelere sahip olmadığını, onunla hiçbir zaman içsel olarak aynı fikirde olmadığını, ancak aynı zamanda onunla asla tartışmadığını” ifade ediyor ... Gogol'ün makalesi sanatçıyı ağırlaştırdı, övgüyü geride bıraktı, erken şöhret onu zincirledi ve onu belirsiz bir konuma getirdi. Sanata karşı kişisel sempati ve ortak bir dini tutuma rağmen, bir zamanlar ayrılmaz arkadaşlar olan Gogol ve Ivanov, hayatlarının sonuna doğru, aralarındaki yazışmaların son günlere kadar durmamasına rağmen, içsel olarak bir şekilde uzaklaşıyorlar.

Roma'da bir grup Rus sanatçıda

Rus sanatçıların grup dagerreyotipi. Yazar Sergey Levitsky. Roma, 1845, atölye Perrot

1845'te Sergei Levitsky Roma'ya geldi ve Rus sanatçılar ve Gogol ile bir araya geldi. Rus Sanat Akademisi başkan yardımcısı Kont Fyodor Tolstoy'un Roma ziyaretinden yararlanan Levitsky, Gogol'u bir Rus sanatçı kolonisiyle bir dagerreyotipte rol almaya ikna etti. Fikir, Nicholas I'in St. Petersburg'dan Roma'ya gelişiyle bağlantılıydı.İmparator, Sanat Akademisi'nin yatılılarını şahsen ziyaret etti. Yirmiden fazla yatılı Roma'daki Aziz Petrus Katedrali'ne çağrıldı, burada Rus-İtalyan müzakerelerinden sonra Nicholas I, Akademi başkan yardımcısı Kont F.P. Tolstoy ile birlikte geldi. “Mihraptan geçen Nicholas, arkamı döndüm, başını hafifçe eğerek selamladım ve anında hızlı, parlak bakışıyla izleyicilerin etrafına baktım. "Majestelerinin Sanatçıları," dedi Kont Tolstoy. "Çok yürüdüklerini söylüyorlar," dedi imparator. "Ama aynı zamanda çalışıyorlar," diye yanıtladı kont.

Tasvir edilenler arasında mimarlar Fyodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti, heykeltıraşlar Pyotr Stavasser, Nikolai Ramazanov, Mikhail Shurupov, ressamlar Pimen Orlov, Apollon Mokritsky, Mikhail Mikhailov, Vasily Sternberg var. Dagerreyotipi ilk kez eleştirmen VV Stasov tarafından 1879, No. 12 için "Antik ve Yeni Rusya" dergisinde yayınlandı, bu da tasvir edilenleri şöyle açıkladı: "Bu tiyatro" brigantes "şapkalarına, pelerinlere bakın, alışılmadık derecede güzel ve görkemliyse - ne kadar saçma ve yeteneksiz bir maskeli balo! Ve yine de, bu hala gerçekten tarihi bir tablo, çünkü çağın bütün bir köşesini, Rus hayatından bir bölümü, bütün bir insan şeridini, yaşamları ve sanrıları içtenlikle ve sadakatle aktarıyor. " Bu yazıdan fotoğraflananların isimlerini ve kimlerin nerede olduğunu biliyoruz. Böylece, S.L. Levitsky'nin çabalarıyla, büyük yazarın tek fotoğrafik portresi yaratıldı. Daha sonra, 1902'de, Gogol'ün ölümünün 50. yıldönümünde, başka bir ünlü portre ressamı Karl Fischer'in stüdyosunda, görüntüsü bu grup fotoğrafından çerçevelendi, yeniden çekildi ve büyütüldü.

Fotoğraflananlar arasında, ikinci sırada soldan ikinci - fraksız Sergei Levitsky'nin kendisi de var.

kimlik hipotezleri

Gogol'ün kişiliği birçok kültürel şahsiyetin ve bilim adamının dikkatini çekti. Yazarın hayatı boyunca bile, onun hakkında çelişkili söylentiler dolaştı, izolasyonu, kendi biyografisini mitolojikleştirme eğilimi ve birçok efsaneye ve hipoteze yol açan gizemli bir ölümle ağırlaştı. En ünlüleri arasında eşcinselliğinin hipotezi ve Gogol'un ölümünün hipotezi vardır.

bibliyografya

Temel eserleri

• Ölü ruhlar
• denetçi
• Evlilik
• Tiyatro dış cephe kaplaması
• Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar
• Mirgorod
  • viy
  • İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile nasıl kavga ettiğinin hikayesi
  • Eski dünya toprak sahipleri
  • Taras Bulba
• Petersburg hikayeleri
  • Nevsky Beklentisi
  • palto
  • Deli bir günlüğü
  • Vesika
  • bebek arabası
• Arkadaşlarla yazışmalardan seçilen yerler

İlk baskılar

• İlk derlenen eserler yazar tarafından 1842 yılında hazırlanmıştır. İkincisini 1851'de pişirmeye başladı; zaten varisleri tarafından tamamlanmıştı: burada Dead Souls'un ikinci bölümü ilk kez ortaya çıktı.
• Kulish'in altı ciltlik baskısı (1857) ilk olarak Gogol'un mektuplarının geniş bir koleksiyonunu yayınladı (son iki cilt).
• Chizhov (1867) tarafından hazırlanan yayın, 1847'de sansürden geçmeyenler de dahil olmak üzere, "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Pasajlar" ın tamamını içeriyor.
• 1889'da NS Tikhonravov'un editörlüğünde yayınlanan onuncu baskı, 19. yüzyılda yayınlananların en iyisidir: bu, el yazmalarından ve Gogol'ün kendi baskılarından düzeltilmiş bir metin ve Gogol'ün tarihini detaylandıran kapsamlı yorumlar içeren bilimsel bir baskıdır. Gogol'un eserlerinin her biri, yazışmalarına ve diğer tarihsel verilere göre korunmuş el yazmalarına dayanmaktadır.
• Kulish tarafından toplanan mektup malzemesi ve Gogol'un yazılarının metni, özellikle 1860'lardan itibaren büyümeye başladı: Roma'da bulunan bir el yazmasına dayanan "Kaptan Kopeikin'in Öyküsü" ("Rus Arşivi", 1865); Önce Rus Arşivi'nde (1866), ardından Chizhov'un baskısında, Seçilmiş Yerler'den yayınlanmamış; Gogol'un komedisi "Vladimir 3. derece" hakkında - Rodislavsky, "Rus Edebiyatını Sevenler Derneğinde Konuşmalar" da (Moskova, 1871).
• Gogol metinlerinin ve mektuplarının incelenmesi: V. I. Shenrok'un "Avrupa Bülteni", "Sanatçı", "Rus antik çağı" makaleleri; Bayan E. S. Nekrasova "Rus antik çağı"nda ve özellikle Bay Tikhonravov'un 10. baskıda ve "The Inspector General" (Moskova, 1886) özel baskısında yaptığı yorumlar.
• Bay Shenrock'un "İndex to Gogol's Letters" adlı kitabında (2. baskı - M., 1888), sağırlarla serpiştirilmiş, rastgele alınmış Kulish baskısında okurken gerekli olan harfler hakkında bilgi var. isimler ve diğer sansür varsayılanları yerine harfler ...
• Gogol'un Prens VF Odoevsky'ye Mektupları (Rus Arşivinde, 1864); “Malinovski'ye” (ibid., 1865); "Kitaba. P. A. Vyazemsky "(ibid., 1865, 1866, 1872); “I. I. Dmitriev ve P. A. Pletnev'e” (ibid., 1866); “Zhukovski'ye” (ibid., 1871); 1833'ten "M. P. Pogodin'e" (1834 değil; aynı eser, 1872; Kulish, V, 174'tekinden daha eksiksiz); "S.T. Aksakov'a Not" ("Rus antik çağı", 1871, IV); aktör Sosnitsky'ye 1846'da "Genel Müfettiş" hakkında bir mektup (ibid., 1872, VI); Gogol'dan Maksimovich'e Mektuplar, S.I.Ponomarev, vb. Tarafından yayınlandı.

Modern kültür üzerindeki etkisi

Gogol'un eserleri birçok kez filme alındı. Besteciler, eserlerinden yola çıkarak opera ve bale bestelediler. Ayrıca, Gogol'un kendisi de filmlerin ve diğer sanat eserlerinin kahramanı oldu.

En ünlüleri:

• "Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar" filmi (1961, 1970'de restore edildi). "The Night Before Christmas" hikayesine dayanan senaryo ve yapım A. Rowe;
• TV dizisi "N. V. Gogol. Ölü ruhlar. Şiir "(1984). M. Schweitzer tarafından yazıldı ve yönetildi.

Step Creative Group, Dikanka Yakınındaki Bir Çiftlikte Akşamlar romanından yola çıkarak iki görev yayınladı: Dikanka Yakınında Bir Çiftlikte Akşamlar (2005) ve Ivan Kupala'nın Arifesinde Bir Akşam (2006).
Gogol'un hikayesine dayanan ilk oyun Viy: A Story Told Again (2004) idi.

Ukrayna'da, yazarın adını taşıyan yıllık çok disiplinli çağdaş sanat Gogolfest festivali düzenleniyor.

Yazarın soyadı, lideri Yevgeny Gudz'ın Ukraynalı olduğu müzik grubu Gogol Bordello'nun adına yansır.

Hafıza

Rusya, Ukrayna ve diğer ülkelerdeki birçok şehirde sokaklar ve eğitim kurumları Nikolai Gogol'un adını taşıyor. Gogol onuruna çeşitli pullar ve hatıra paraları basıldı. Yazara 15'ten fazla anıt dünyanın çeşitli şehirlerine yerleştirildi. Birkaç belgesel ve kurmaca film de ona ithaf edilmiştir.