SSCB rozeti çekiç ve orak. Çekiç ve orak - çağın sembolü mü yoksa ... daha fazlası mı? kullanılmış literatür listesi
Evgeny İvanoviç Kamzolkin
Şaşırtıcı derecede basit ve parlak bir şekilde etkileyici bir Sovyet sembolü olan Çekiç ve Orak, 25 Nisan 1918'de Rus sanatçı Yevgeny Ivanovich Kamzolkin (1885 - 1957) tarafından yaratıldı.
Büyük Rus sanatçı Sergei Vasilievich Gerasimov (1885 - 1964), büyük Rus sembolünün doğum anına tanık oldu:
“Yanımda duran, düşüncelere dalmış Evgeny Kamzolkin şöyle dedi:
Bu sembolizmi denerseniz ne olur? - Aynı zamanda tuval üzerinde yürümeye başladı. - Orak böyle tasvir edilir - köylülük olacak ve çekiç içinde - işçi sınıfı olacak.
İşçiler ve köylüler arasındaki bağın sembolü aynı gün Zamoskvorechye'den Moskova Kent Konseyi'ne gönderildi - ve diğer tüm eskizler reddedildi: örslü bir çekiç, kılıçlı bir pulluk, anahtarlı bir tırpan ...
Çekiç ve orağı RSFSR'nin devlet amblemine ve ardından SSCB'nin devlet amblemine - sanatçı I.I.Dubasov'a aktaran sanatçılar A.N. Leo ve N.A.Andreev, tasarruflu bir şekilde geçti.
Evgeny Ivanovich, "Elbette, bu amblemi yalnızca 1 Mayıs tatilinin dekorasyonuyla ilgili olarak düşündüm" dedi.
Evgeny Kamzolkin'in kişiliği sadece az bilinmekle kalmaz, aynı zamanda gizemlidir. Ama bu gizemde, aynı zamanda bir işaret ve sembol olan sanatçının 33 yaşında yarattığı sembolün kendisinin derin kökenlerine ve anlamlarına bir cevap bulmaya çalışmakta fayda var.
Evgeny İvanoviç'in ataları zengin tüccarlardı. 19. yüzyılda Moskova yakınlarındaki bir banliyö köyü olan Pushkino'ya yerleşen kendi dedesi Vasily Ivanovich Kamzolkin, birkaç yazlık evi yeniden inşa etti, arazi kiraladı ve Armands fabrikasının yolunu açtı. Kamzolkinlerin Moskova'da da apartmanları vardı.
Çocukluktaki çizim tutkusu, Evgeny Ivanovich'i 1904-1912'de okuduğu Moskova Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'na götürdü. Kamzolkin, Leonardo da Vinci Derneği (1906) ve Moskova Salonu (1910) üyesidir. Okulda V. Serov, A. Arkhipov, K. Korovin, P. Korin tarafından büyük bir gelecek öngörüldü.
Ancak çalışmaları sırasında Evgeny Ivanovich, Eski Mısır, Asur ve Babil'in sanat ve manevi ve dini uygulamalarına düşkündür. Arkadaşı tarafından tanınan Nikolai Albertovich Kuhn (1877 - 1940), popüler "Eski Yunanistan Efsaneleri ve Mitleri" (1922) kitabının yazarı tarafından tanınan bu konuda geniş çapta bilgili ve gerçek bir uzman olarak kabul edildi.
Sanatçı, resimlerinin sözde Mısır döngüsü üzerinde çok ve verimli çalıştı. O dönemin bilinen tabloları - "Savaşta", "Asur kralının ziyafeti", "Ramses adına", "Mısır". 1910 - 1920'de Mısır ve Mezopotamya, çalışmalarının ana teması olarak kaldı. Bu eserler halk arasında bir başarıydı ve sanat eleştirmenleri tarafından büyük beğeni topladı.
Ocak 1913'te Rul gazetesi şunları yazdı: “Bay Kamzolkin söz sahibi olmak istiyor ve hatta söz sahibi olabilir. Yetenekli sanatçı, bu kez, modern bir insan için yeniden yaratılması zor olan Eski Ahit Assur ve Babil'in resimlerini diriltmek için yola çıktı. Usta birçok yönden başarılı oldu. Safir, turkuaz ve altın, büyüleyici ve cüretkar bir senfoni yarattığı Bay Kamzolkin'in ana renkleri. "
Kısa bir süre için, devrimci yıllar Eski Doğu'yu esaretten kurtardı. “Kitlelere Sanat!” Sloganını alarak, tüm kalbiyle, Johann Friedrich Schiller'in “The Robber Brothers” performansları için Zamoskvoretsky İşçi ve Köylü Vekilleri Sovyeti tiyatrosunda devasa sahne panelleri yarattı, “ AK Tolstoy'dan Korkunç İvan”, “Şafaklar” Emile Verhaern.
Resimlerinin teması da değişiyor. Tuvaller yazıyor: "Dünyanın Oğulları", "Plowman", "Internationale", "Toprak Sahibi Üzerine". Rus şarkılarını gösteren manzaralar yaratır: "Ova vadisi arasında", "İnce üvez", "Ah, sen kış-kış", "Nehre gideceğim."
Evgeny Kamzolkin aynı zamanda bir fotoğrafçı, kendi fotoğraf tekniğinin yaratıcısı ve orijinal fotoğraf cihazlarının mucidi olarak da bilinir.
20'li yıllarda sanatçı, sokak çocuklarının evini korudu. Lunacharsky. Kendisi babasız büyüdü (annesi kendi ve iki evlatlık çocuğunu büyüttü), yetimlere çizim yapmayı, mobilya ve oyuncak yapmayı öğretti. Bir baba olarak, çocukların ekmekçilik mesleğine ve yaratıcılıkla dolu ilginç bir hayata sahip olmalarına sevindim. O dövüşen genç hakkında - "20'lerin Komsomol üyeleri" adlı resmi.
Seçkin sanatçı, açık, ilgisiz, bağımsız karakteri ve tenha, sessiz bir yaşam arzusu nedeniyle hiçbir zaman ünlü olmadı. Ve eserlerinin "Mısır" teması, modernite ile istenmeyen çağrışımlar uyandırdı.
1957'de sessizce vefat etti.
E.I. Kamzolkin. Peyzaj "Nehir Kenarı".
SSCB'nin ana sembollerinden biri - "Çekiç ve Orak" - sözde "Sovyet sonrası alan" da dahil olmak üzere herkes tarafından bilinir. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü onlarca yıldır bu işaret dünyanın yarısında korku ve saygıya, diğer yarısında korku ve açık nefrete ilham verdi.
"Çekiç ve Orak", yapıcı ve anlamsal açıdan oldukça basit bir semboldür. Orak köylü çiftliğini, çekiç ise fabrika işçilerini temsil eder. Aslında, SSCB ekonomisinin iki temelinden bahsediyoruz - tarım ve ağır sanayi. En azından bu amblem bize okul tarih ders kitaplarının sayfalarından böyle anlatılıyor. Ama her şey bu kadar açık mı?
Çekiç, Orta Çağ'dan beri Avrupa'da (özellikle Doğu'da) bilinen en eski hanedan amblemlerinden biri olduğuna dikkat etmeye değer. Çekiç, bir anlamda zanaatın bir sembolüdür - yapıcı, yaratıcı bir eylemi somutlaştıran bir işaret. Ayrıca çekiç, masonların (masonların) temel sembolizminde de yer almaktadır. Aynı zamanda, SSCB'nin arması üzerinde, çekiç ve orak sembolü kesin olarak tanımlanmış bir konumsal desene sahiptir - orak her zaman çekicin üzerine bindirilir. Bu, çekicin temel, öncü, orak ise ikincil olduğu anlamına gelir. Ancak bu nesnelere ters sırada denir - onları düşünen kişinin önünde göründükleri sırayla, önce orak, sonra çekiç.
Buna karşılık, orak, zalim ve intikamcı bir eğilimle ayırt edilen tanrı Satürn'ün (Yunanlılar - Kronos arasında) kişisel amblemi olduğu Antik Roma döneminden beri Avrupa sembolizmiyle bilinmektedir. Satürn, zamanın ve tarımın tanrısıydı, amansız ve kesintisiz yaşam süreçlerini kişileştirdi. Elindeki orak, hasadın ve bir anlamda kurbanın simgesiydi. Ayrıca, bir klamid içindeki bir iskelet kılığında ilk geleneksel ölüm görüntülerinin bir tırpanla değil, bir orakla sağlanmasının boşuna olmadığını hatırlamakta fayda var. Geleneksel Avrupa ezoterizminde, bu gezegenin Dünya'ya göre belirli ve son derece olumsuz bir konumunu gösteren "Jüpiter'in orağı" kavramı hala korunmaktadır. Ancak aynı zamanda kutsal, saygı duyulan bir semboldür, çünkü örneğin Kelt druidleri kutsal ökse otunu özel olarak hazırlanmış bir altın orakla topladılar.
SSCB'nin arması üzerinde, çekiç ve orak sembolü gezegeni “örtüyor”. Görünüşe göre burada kötü şöhretli "dünya komünizmi" hakkında konuşuyoruz, ama üstte - kırmızı bir pentagram ve aşağıda - 33 ışınlı yükselen güneş. Ve yine, 33'ün en kutsal sayılardan biri olduğu özgür masonların geleneklerini istemeden hatırlıyoruz, aslında, Masonlukta maksimum başlama derecesi sadece otuz üçüncü. Bu, ilk bakışta, pek çok araştırmacıyı (özellikle A. Yegazarov'dan bahsedebileceğimiz) SSCB'nin "Çekiç ve Orak" sembolünün başka bir anlamsal katmana sahip olduğu fikrine götüren, neredeyse hiç fark edilmeyen tesadüflerdi. "resmi versiyon" olarak aktarılandan daha derin ...
Süper Gücün çöküşünün üzerinden uzun yıllar geçti ve şimdi, yıllar sonra, tüm insanlar içeriden yıkılan bu imparatorluğun sembolizmini temsil etmiyor. Bu nedenle, internette orak ve çekiç şeklinde garip bir sembolle karşılaşıldığında, bunun ne anlama geldiğini merak ediyor musunuz?Devamını oku: Curzon Ultimatum nedir
Çekiç ve orak logosu SSCB'nin Küçük Amblemiydi... Bu sembolizmi ayrı ayrı analiz ederseniz, çekicin işçi sınıfını, orağın da köylülüğü temsil ettiğini görebilirsiniz.
Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin ortaya çıkmasından önce bile, orak sembolünün Azerbaycan, Rusya, Belarus, Ukrayna şehirlerinin bazı armalarında olduğunu belirtmekte fayda var. Köylü emeğinin tüm sembolizmini kişileştirdiğinden beri.
Ek olarak, çekiç sembolü, uzak Orta Çağ'da amblemlerde ve armalarda mevcuttu ve çalışan mesleklerle doğrudan bir bağlantısı vardı. Ayrıca mimari, makine mühendisliği ve endüstride de kullanılmaktadır.
Çekiç ve orak sembolizmi, SSCB'nin çöküşünden sonra doğanlar arasında bile hala en tanınmış işaretlerden biri olmaya devam ediyor. Üstelik bu amblem dünyanın çoğu ülkesinde tanınmaktadır. Bununla birlikte, pek çok insan orak ve çekiçin kökeninin gerçek hikayesini bilmiyor.
Aslında, elleriyle çalışan bu kadar büyük iki insan tabakası, uzun zamandır tek bir amblemde birleşmek için ortaya çıktı. Çok tartışıldı ve bu logoda hangi öğelerin gösterileceği konusunda bitmeyen tartışmalarda kaç kopyanın kırıldığı kesin olarak bilinmiyor.
Araştırmacılar, ünlü çekiç ve orak ambleminin Kamzolkin tarafından icat edildiğine inanıyorlar. O zamanlar Zamoskvorechye'den bir sanatçı olan. Uzun bir süre köylülüğün ve çalışan proletaryanın birliğini nasıl tanımlayacağını düşündü ve fırçasının altından iyi bilinen bir amblem ortaya çıktı, bu 1918'de İşçilerin Dayanışma Günü'nün kutlandığı gün oldu.
Aynı gün, dehasına hayran kalan sanatçı, bu logonun jüriyi hemen büyülediği Moskova Kent Konseyi'nde canlandı. Rakipleri arasında eşit derecede ilginç başka amblemler sunulmasına rağmen, örneğin bir İngiliz anahtarı ve bir tırpan, bir kılıç ve bir saban ve daha birçok eşit derecede mantıklı fikir. Ancak seçkin jüri, çekiç ve orak logosunu gördükten sonra, yarışmacıların geri kalanı bir bakışla onurlandırılmadı bile. Tüm amblemler reddedildikten sonra sadece bir tane kaldı.
Bu basit çizimde yer alan sembolizm o kadar güçlüydü ki daha sonra SSCB'nin devlet amblemine aktarıldı. Bu mükemmel logonun yaratıcısının yıllarca unutulmuş olması üzücü. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra hatırlandı, kurnaz gazeteciler sanatçı Kamzolkin hakkında bilgi ortaya çıkardı. Bu adamın Pushkino'da basit bir hayat yaşadığı ortaya çıktı. Logonun yaratıcısı, yaratılışının güçlü Sovyetler ülkesinin arması üzerinde görüneceğini hayal bile edemediğini itiraf etti. Bu amblemi çizdiğinde, sadece duygularını ifade etmek ve ortaya çıkan çizimle 1 Mayıs tatilini süslemek istedi. Otuz yıl boyunca güzel sanatlar alanında çalışan bu adam, ancak cimri olmayan kişiliği nedeniyle bazen Ressamlar Birliği'ne dahil edilmesi bile unutuldu.
Eğitimin kaidenin altına düştüğü ve gençlerin eğitim ve kendi kendine eğitim dışında her şeyle meşgul olduğu zamanımızda. Bu nedenle çekiç ve orak sembolünün gerçek anlamını bilmiyor, ancak bu logo, tarihten ve siyasetten uzak olan vatandaşlar tarafından görsel olarak biliniyor.
K.Yu. Gonçarov.
Rusya'da çift başlı kartal ve üç renkli bayrak gibi tarihi simgelerin yeniden canlanmasıyla birlikte, Sovyet döneminin simgelerini restore etme sorunu yeniden gündeme geliyor. Açıkçası bu, eski neslin hafızasında bir tür nostaljinin varlığından kaynaklanmaktadır. O dönemde en çok kullanılan Sovyet devletinin resmi sembollerinden biri de orak ve çekiçtir. Bu sembolün şimdi gerekli olup olmadığı çok uzun süre tartışılabilir. Ama burada ve şimdi, siyasi yönüne girmeden, başlı başına ilginç olan bu sembolün kökeninin hikayesini anlatacağız.
ORAK VE ÇEKİÇ- 1918 ve 1924 anayasaları döneminde 30'ların ortalarına kadar kullanılan ana Sovyet devlet amblemi veya SSCB'nin Küçük arması. Birlik içi kullanım için devlet mührü ve devlet ambleminde ve ayrıca devlet açısından önem taşıyan veya devlete ait olan iş kağıtlarında bir damga olarak kullanıldı.
1923'ten beri, çekiç ve orak zorunlu olarak çaprazlanmış olarak tasvir edilmiştir (1918 - 1923'te ayrıca çekiç ve orağın ayrı, simetrik bir görüntüsü vardı). Amblemin rengine sadece altın olarak izin verildi. Orak her zaman çekicin üzerine bindirilmiş olarak tasvir edilmiştir (orak ve çekicin ana hatlarını temsil eden, geleneksel olarak stilize bir amblemin kullanıldığı durumlar hariç). Bu, çekicin hanedan bir işaret olarak oraktan önce geldiği ve armadaki değerinden daha eski olduğu anlamına gelir. Ancak amblemin tamamı izleyicinin gördüğü sırayla okunur: önce orak, ardından çekiç çağrılır.
Çekiç ve orak amblemi, Mart ayı sonlarında - Nisan 1918 başlarında bir hükümet kararı ile kuruldu ve 10 Temmuz 1918'de V Sovyetler Kongresi tarafından onaylandı. İlk olarak 26 Temmuz'da RSFSR Halk Komiserleri Konseyi'nin devlet mührü üzerinde tasvir edildi. , 1918.
Orak ve çekiç gibi semboller aslında ne anlama geliyordu? Gerçek şu ki, eski zamanlardan beri bu semboller farklı halklar arasında bulunmuş ve elbette sadece siyasi semboller olarak kullanılmamıştır.
ÇEKİÇ
Çekiç(ler), zanaatın en eski amblemlerinden biridir. İlk kez, bir çekiç görüntüsü, bir demircinin mezar taşında Roma İmparatorluğu topraklarında bir amblem olarak bulunur (441). Aynı zamanda güneşin gücü, gök gürültülü fırtınalar, yöneticilerin gücü, savaş tanrıları ile ilişkili erkek gücünün yaratıcı ve yıkıcı bir sembolüdür.
Orta Çağ'dan başlayarak çekiç, yavaş yavaş farklı zanaat türleri için geçerli olan ortak bir amblem haline gelir. Mimarlar, taş kesiciler, heykeltıraşlar, demirciler, kunduracılar, madenciler, madenciler tarafından marka olarak kullanılmaktadır. Daha sonra - makine üreticileri, teknisyenler, mühendisler ve her durumda, bu ana, temel ambleme ek olarak, ek, açıklayıcı bir özellik olarak hizmet eder.
Böylece, çekiç çok erken herhangi bir zanaat ve endüstrinin genelleştirilmiş bir sembolü haline gelir ve aslında endüstrinin kendisinin ortaya çıkmasından önce. Ek olarak, bir el sanatı olarak çekicin değeri, öncelikle bir demircinin aracı olarak, ateşin oyulduğu veya yardımıyla gök gürültüsü, şimşek ve ateş tanrılarının bir aracı olarak çekiç hakkındaki en eski, efsanevi fikirlerle birleşir. gök gürültüsü üretilir (Hephaestus'un çekici - Vulcan, Thor'un çekici - İskandinav savaş tanrısı , Perkunas'ın çekiç kulübü - Perun, vb.).
Çekicin herhangi bir zanaatın evrensel bir enstrümanı olarak önemine ilişkin ortaçağ zanaatkar görüşlerinin, çekicin yüce tanrının kutsal bir enstrümanı olduğu konusundaki pagan fikirleriyle birleşmesi, çekicin bir sembol olarak özel bir otoritesini sağlamış ve imajını geniş tutmasını sağlamıştır. , denebilir, dünya çapında dağıtım.
Çekicin farklı halklar arasında kökeni, anlamı ve kullanımındaki farklılıklar ve bu amblemin pratikte farklı yorumlanması, Rus hanedanlık armaları da dahil olmak üzere belirli durumlarda çekicin farklı anlamlarını bir şekilde ayırt etme ve tanıma ihtiyacına neden oldu. Kutsal bir silah, bir askeri silah olarak çekicin yüksek sembolik anlamını, ev ve el sanatlarında uygulananlardan ayırmak için, yüksek anlamda bir çekiç ile el sanatlarında bir çekiç arasında terminolojik bir ayrım yapılmıştır. Zanaat araçlarına çekiç denilmeye başlandı, yani sadece çoğul olarak bir amblem olarak kullanıldı ve tasvir edildi. Bu nedenle, tüm teknik amblemler ya iki çapraz çekiç içerir ya da herhangi bir ikinci zanaat aleti (alet) bir çekiçle birlikte tasvir edilmiştir - bir anahtar, balta, kazma vb.
Bu durum göz önüne alındığında, Batı Avrupa'nın proleter örgütleri 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, özellikle 70'lerden başlayarak, özünde soyluluk ve çekicin proletaryanın öncüsünün bir sembolü olduğunu vurgulayarak - işçiler büyük makine endüstrisi.
İlk Rus devriminin arifesinde ve özellikle 1905 - 1907 döneminde. işçi sınıfının bir sembolü olarak çekiç, Rus devrimci hareketinin saflarında genel kabul gören bir kavram haline geliyor.
Bu nedenle, Ekim Devrimi'nin tamamlanmasından sonra çekiç, Sovyet devletinin ilk amblemi oldu. Proletaryanın kapitalizmin boyunduruğundan kurtuluşunu simgeleyen Prometheus figürü ve 1923-1925 gümüş sikkelerinde 50 kopek ve 1 ruble cinsinden çekicin alegorik figürlerinin yanı sıra RSFSR armasının ilk taslağında bir işçi.
Zaten Mart - Nisan 1918'de, çekiç, Sovyet hükümeti tarafından, anayasanın yazılmasından ve onaylanmasından çok önce, Sovyet Cumhuriyeti'nin armasında bulunması gereken vazgeçilmez bir Sovyet amblemi olarak tanımlandı. Armanın çizimini yapanlar ancak bu hükümet düzenini çizebilir, uygulayabilirdi. Bu sorun sanatçılar tarafından değil, Sovyet siyasi liderliği tarafından kararlaştırıldı ve 1918'de bile değil, aslında 1905'te çözüldü. Sanatçıların, amblem oymacılarının adlarının hiçbir zaman kaydedilmediği, çünkü bu insanlar yalnızca teknik sanatçılardı ve Sovyet amblemlerinin yaratıcıları olmadığı bilinen gerçeği açıklayan bu durum.
ile birlikte ana Sovyet devlet amblemi olarak Çekiç orak Temmuz 1918'den Aralık 1991'e kadar olan dönemde ülkemizin sözde küçük arması.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, başta sosyalist olmak üzere birçok devlet (ve bazı burjuva devletler), devlet amblemlerine bir çekiç ve bazen bir orak soktu. Tüm sosyalist devletler için çekiç, devletin ana amblemiydi. Örneğin, Doğu Almanya'nın armasında, bir pusulanın yanında bir çekiç vardı ve yetenekli, teknik ve bilimsel olarak silahlanmış bir işçi sınıfı anlamına gelen bir amblem oluşturuyordu.
Çekiç ayrıca Japonya'da (altın madenciliği ile ilişkili) bir zenginlik sembolü olarak hizmet eder, Hindistan'da tam tersine, yıkıcı gücü kötülüğün zaferi ile ilişkilendirildi.
Masonluğun sembolizminde, loca ustasının bir özelliği olarak çekiç, yaratıcı zihni sembolize eder.
ORAK
Orak, Sovyet (işçi 've köylüler') iktidarının iki ana ambleminden biridir, bir sınıf olarak köylülüğün amblemidir. Orak'ın köylülüğün amblemi olması gerektiği, ilk olarak Nisan 1918'de AV Lunacharsky tarafından imzalanan Sovyet arması yarışmasıyla ilgili hükümet duyurusunda belirtildi ve bu nedenle bu konu daha önce hükümet çevrelerinde tartışıldı. Ocak-Nisan 1918.
Çalışan köylülüğün amblemi olarak orağın seçilmesinin nedenleri şunlardı: orak, her köylü ailesinde mevcut olan en büyük ve dahası, köylü emeğinin en kişisel aracıdır; orak, erkeklerin ve özellikle kadınların, yani sıradan bir köylünün kullandığı bir el aletidir. tırpan- ağırlıklı olarak erkek bir emek aracı ve pulluk- o zamanlar için nispeten nadir bir araç, sadece zengin, müreffeh köylü kulaklar tarafından kullanılabilir. Orak ayrıca hasadı, hasadı sembolize eder.
Belki de Sovyet hükümetinin ve parti aygıtının üyelerinin ezici çoğunluğunun, Merkez Komite üyelerinin devrimden önce İsviçre'de yaşaması ve İsviçre ve Avusturya hanedanlıklarında orağın ellerinde orak olduğunu bilmemeleri de önemliydi. köylü, ekonomik bağımsızlığının ve özgürlüğünün amblemi olarak kabul edildi.
Bir amblem olarak orak seçimi aynı zamanda şekli ve görünümünden de etkilenmiştir. çekiç Ekim Devrimi'nden önce bile devrimci, proleter sembolizmine giren ve Rusya'da orağı ana ve karakteristik köylü emek aracı olarak görme geleneğinin zaten olduğu gerçeği.
Rus kentsel hanedanlık armalarında, 1917'ye kadar orak, aşağıdaki şehirlerin armalarında bulundu: Krasnoyarsk (Sibirya), Voznesensk, Uman (Ukrayna), Lida (Belarus), Shchigry, Serpeisk (Orta Rusya), Zagatal (Azerbaycan) , Kamyshlova (Ural), daha sonra ülkenin hemen hemen tüm bölgelerinde mevcuttur.
Sovyet armalarındaki orak görüntüsü, orak dekorasyonunun ulusal karakterini hesaba katması özelliğine sahipti. Böylece, Rusya'da orak tırtıklarla ve Almanya'da - pürüzsüz bir bıçakla kullanıldı. Buna göre, daha önce Alman oraklarının kullanıldığı Letonya ve Litvanya arması üzerindeki orak pürüzsüz bir bıçak aldı. Ulusal Özbek (Buhara) orağı, Özbekistan'ın ambleminde kullanıldı. urak.
Birinci Dünya Savaşı ve 1918 burjuva devriminden sonra, sağ patisinde orak, solunda çekiç tutan Avusturya kartalının bir özelliği olarak orak, bu burjuva devletinin armaları arasına girdi ve 1938 yılına kadar kaldı. Avusturya, Nazi Almanyası tarafından ele geçirildi. Ancak 1945'te Avusturya devleti yeniden kurulduğunda bu amblem yeniden Avusturya Cumhuriyeti arması içindeki yerini aldı. Orak, Avusturya, İsviçre ve Güney Germen hanedanlık armalarında Orta Çağ'dan beri kullanılan en eski Avrupa amblemlerinden biri olduğuna inanılıyordu.
Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'nin tam üyesi,
Tüm Rusya Heraldic Society'nin tam üyesi,
sanatçı K.Yu. Gonçarov.
31 Ekim 2003
Kullanılan literatür listesi: