Gogol'un eserlerinde özel olan şey. Gogol'un yaratıcılığının sanatsal özellikleri

Gogol başladı yaratıcı aktivite romantik gibi. Ancak çok geçmeden döndü eleştirel gerçekçilik içinde yeni bir bölüm açtı. Realist bir sanatçı olarak Gogol, Puşkin'in olumlu etkisi altında gelişti. Ancak yeni Rus edebiyatının atasının basit bir taklidi değildi.

Gogol'ün özgünlüğü, ilçe toprak sahibi-bürokratik Rusya'nın en geniş görüntüsünü veren ilk kişi olmasıydı ve " küçük adam”, St. Petersburg köşelerinin bir sakini.

Gogol, "kabalığı" kırbaçlayan parlak bir hicivciydi. kaba kişi”, nihayetinde çağdaş Rus gerçekliğinin sosyal çelişkilerini ortaya çıkardı.

Gogol'ün bu toplumsal yönelimi, eserlerinin kompozisyonuna da yansır. İçlerindeki arsa ve arsa çatışması aşk değildir ve aile koşulları, ve olaylar kamu yararı. Aynı zamanda, Gogol'daki arsa, yalnızca günlük yaşamın geniş bir tasviri ve karakter tiplerinin ifşası için bir bahane olarak hizmet eder.

Gogol, çağdaş yaşamın ana sosyo-ekonomik fenomenlerinin özüne ilişkin derin bir kavrayışa izin verdi, parlak sanatçı kelimeler, büyük genelleme gücüne sahip resimler çizin.

Khlestakov, Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ve diğerlerinin isimleri ev isimleri oldu. Hatta küçük kişiler, Gogol tarafından çalışmalarının sayfalarında yetiştirildi (örneğin, Ölü Ruhlarda): Korobochka'nın serf kızı Pelageya veya “sürahi burnu” Ivan Antonovich, büyük bir genelleme, tipiklik gücüne sahiptir. Gogol, kahramanın karakterinde en önemli özelliklerinden bir veya iki tanesini vurgular. Genellikle onları abartır, bu da görüntüyü daha canlı ve dışbükey yapar.

Parlak amaçlar için satirik görüntü Kahramanlara, Gogol'un birçok ayrıntıyı dikkatli bir şekilde seçmesi ve keskin abartıları hizmet eder. Örneğin, "Ölü Ruhlar" kahramanlarının portreleri oluşturuldu. Gogol'daki bu ayrıntılar çoğunlukla gündeliktir: eşyalar, giysiler, kahramanın konutu.

eğer romantik hikayeler Gogol, esere belirli bir ton coşkusu vererek, vurgulu olarak pitoresk manzaralar verir, daha sonra gerçekçi eserlerinde, özellikle "Ölü Ruhlar" da, manzara, kahramanları karakterize eden türleri tasvir etmenin araçlarından biridir.

Yaşam fenomenlerinin ve insan karakterlerinin konusu, sosyal yönelimi ve ideolojik kapsamı Gogol'un edebi konuşmasının özgünlüğünü belirledi.

Gogol tarafından tasvir edilen iki dünya - halk grubu ve "mevcutlar" - yazarın konuşmasının ana özelliklerini belirledi: konuşması coşkulu, insanlar hakkında, vatan hakkında konuşurken lirizmle dolu ("Akşamlar", "Taras Bulba" da, ara konuşmalar"Ölü Ruhlar"), sonra canlı konuşma diline yakın hale gelir (içinde günlük resimler ve "Akşamlar" veya hikayenin bürokratik toprak sahibi Rusya ile ilgili olduğu sahneler).

Gogol'ün dilinin özgünlüğü, ortak dilin, diyalektizmlerin ve Ukraynalılıkların seleflerinin ve çağdaşlarınınkinden daha geniş kullanımında yatmaktadır. Gogol, halk konuşma dilini sevdi ve ustaca hissetti ve kahramanlarını ve kamusal yaşam fenomenlerini karakterize etmek için tüm tonlarını ustaca uyguladı.

1) cümlenin periyodik yapısı, birçok cümle bir bütün halinde birleştirildiğinde (“Taras, Kazak rütbelerinin nasıl belirsizleştiğini ve cesaretin, cesaret için uygun olmayan umutsuzluğun Kazak kafalarına sessizce sarılmaya başladığını gördü, ancak sessiz kaldı: istedi: her şeye alışmak için zaman vermek ve yoldaşlarından ayrılmanın yol açtığı umutsuzluğa zaman vermek, ama bu arada, sessizce, hemen ve aniden hepsini uyandırmaya hazırlanıyor, bir Kazak gibi bağırıyor, böylece tekrar ve daha büyük bir sesle. eskisinden daha güçlü olursa, cesaret herkesin ruhuna geri dönecek, sadece Slav ırkının yapabileceği, sığ nehirlerden önceki deniz gibi güçlü bir kayayı diğerlerinden önce genişletecek”);

2) lirik diyalogların ve monologların tanıtımı (örneğin, Mayıs Gecesi'nin ilk bölümünde Levko ve Ganna arasındaki konuşmadır, monologlar Taras Bulba'daki Koshevoy, Taras Bulba, Bovdyug Kazaklarına hitap eder);

3) çok sayıda ünlem ve soru cümlesi (örneğin, Mayıs Gecesi Ukrayna gecesi açıklamasında);

4) yazarın sevgiden doğan ilhamının gücünü ileten duygusal sıfatlar yerli doğa("Sorochinsky Fuarı"nda günün açıklaması) veya halk grubuna ("Taras Bulba").

Gogol halk konuşmasını farklı şekillerde kullanır. V erken çalışmalar("Akşamlar"da) taşıyıcısı anlatıcıdır. Yazar ağzına hem yerel (gündelik kelimeler ve deyimler) hem de tanıdık iyi huylu dinleyicilere hitap eden, bu ortamın karakteristik özelliklerini koyar: “Dürüst olmak gerekirse, konuşmaktan zaten bıktım! Ne yaparsın

Bir kişinin karakteri, onun sosyal durum, meslek - tüm bunlar Gogol'un karakterlerinin konuşmasında alışılmadık derecede farklı ve doğru bir şekilde ortaya çıkıyor.

Stilist Gogol'ün gücü mizahındadır. Gogol'un mizahı - "gözyaşlarıyla gülmek" - zamanının Rus gerçekliğinin çelişkilerinden, esas olarak - halk ve asil devletin halk karşıtı özü arasındaki çelişkilerden kaynaklanıyordu. Belinsky, Dead Souls hakkındaki makalelerinde Gogol'un mizahının "ideal olanın karşıtından oluştuğunu" gösterdi.

hayatın gerçeği ile hayat. Şöyle yazdı: "Mizah, eskiyi yok eden ve yeniyi hazırlayan olumsuzlama ruhunun en güçlü aracıdır."

20'li yılların sonundan beri. Rus, Ukrayna ve Slav etnografyası konularında bir dizi dergi makalesi ve bireysel kitap yayınlanıyor ve anıtların basımları birbiri ardına yayınlanıyor. Halk sanatı: M. A. Maksimovich (1827-1834) tarafından "Küçük Rus Şarkıları", "Zaporozhye Antik Çağı" Revize edildi. IV. Sreznevsky (1834, 1835 ve 1838), I. P. Sakharov (1836-1837) ve diğerleri tarafından üç ciltlik Rus Halkının Masalları. vb. Aynı zamanda, Peter Kireevsky'nin daha sonra yayınlanan “Rus Şarkıları Koleksiyonu” hazırlanıyordu.

Henüz gelişmekte olan bu etnografik hareket doğrultusunda, Gogol kendini bir sanatçı olarak bulur ve ilk anlatı döngüsü olan Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamlar'ı yaratır ve yayınlar.

Gogol Ukrayna'da doğup büyüdü ve hayatının sonuna kadar burayı mikro vatanı ve kendisi de “Khokhlatsky” mayalı bir Rus yazar olarak gördü.

Orta yerel Ukraynalı soylulardan gelen, kırsal ve kentsel yaşamını iyi biliyordu. genç yıllar bu yaşamın taşralı serf "yoksulluğu" ve "dünyeviliği" nden bıkmıştı, daha sonra sadece insanlar arasında değil, aynı zamanda bazı "eski dünyada saygı gören Kazak antik çağının" halk şiiri geleneklerine hayran kaldı. " soylu aileler, soylu ve yüksek eğitimli uzak bir akrabanın evinde de dahil olmak üzere, gelecekteki yazarın - Ukraynalı "eski zamanların" ateşli bir hayranı ve koleksiyoncusu D. P. Troshchinsky.

"Akşamlar" eşsiz özgünlüğü, şiirsel tazeliği ve parlaklığı ile çağdaşları şaşırttı. Puşkin'in incelemesi biliniyor: “... şarkı söyleyen ve dans eden bir kabilenin bu canlı tanımından herkes memnun kaldı, bu taze resimler Küçük Rus doğası, bu neşe, basit kalpli ve aynı zamanda kurnaz.

Fonvizin'in zamanından beri gülmemiş olan bizler, bizi güldüren Rusça kitaba ne kadar şaşırdık! Fonvizin'den bahsetmek tesadüfi değildir. Bu, "Akşamlar"ın basit kalpli neşesinin ilk bakışta göründüğü kadar basit olmadığına dair bir ipucu.

Belkin'in Öyküsü'nü çok soğuk bir şekilde karşılayan Belinsky, Akşamları da selamladı - ve Puşkin'den önce - onlarda "neşe, şiir ve halk"ın bir birleşimine dikkat çekti.

"Neşeli milliyet", "Akşamları", Rus ve Ukrayna köylerinin serf yaşamının olağan natüralist tasvirinden keskin bir şekilde ayırdı, o zamanın sözde "sıradan insanlar" hikayelerinde, Belinsky haklı olarak, milliyet.

Gogol bu tehlikeden mutlu bir şekilde kaçındı ve diğer uca düşmedi - "halk geleneklerinin" idealleştirilmesi, imajlarının tamamen yeni bir açısını buldu. Halkın şiirsel, yaşamı olumlayıcı bilincinin aynadaki yansıması olarak adlandırılabilir. "Yaşayan", Puşkin'in sözleriyle, "şarkı söyleyen ve dans eden kabilenin tanımı", kelimenin tam anlamıyla, çeşitli türlerinden - kahramanca-tarihi "kıyametler", lirik ve ritüel şarkılar, masallar, fıkralar - Ukrayna folklorunun motiflerinden dokunmuştur. , beşik komedileri.

Bu, Gogol'ün ilk anlatı döngüsünün neşeli ve şiirsel insanlarının sanatsal özgünlüğüdür. Ama o şiirsel dünya tüm "kabileler" gibi, köleleştirilenlerin eski Zaporizhzhya özgürlükleri için gizli özlemle dolu Rus imparatorluğu, İçinde yer alan tüm hikayelerin destansı başlangıcını ve ideolojik bütünlüğünü oluşturan "Dikan Kazakları".

Ulusal renginde romantik bir şekilde parlak olan "Akşamlar" şiir dünyası, romantik destanın başka bir zorunlu özelliğinden yoksundur - tarihsel, zamansal yerellik. Her hikayenin kendi tarihsel zamanı vardır, özel, bazen kesin ve bazı durumlarda, örneğin Mayıs Gecesi'nde koşullu. Ancak bu sayede, Kazak kabilesinin ulusal karakteri (1930'ların ve 1940'ların felsefi ve tarihsel terminolojisine göre, “ruh”) Akşamları ideal, her zaman güzel özünden ortaya çıkıyor.

Onun dolaysız gerçekliği, döngünün tüm hikayelerinde insanların dilsel bilincidir. Karakterlerin ağırlıklı olarak sözel karakterizasyonu, fantastik "Akşamlar" stiline, daha önce Rus nesirinde bilinmeyen "resimsel stil" verir, Belinsky tarafından not edilir ve Gogol'un en umut verici yeniliklerinin sayısına aittir.

Bir masal, yazarın konuşmasını karakterlerinin konuşmasından, "Akşamlar"da - popüler yerelden, böylece hem araç hem de nesne haline gelen bir sınırlama aracıdır. sanatsal görüntü. Rus nesri Gogol'ün Akşamları'ndan önce böyle bir şey bilmiyordu.

"Akşamlar" ın konuşma dili unsurunun üslup normu, maskesinin altında "Khokhlatsky" neşeli kurnazlığının ve yaramazlığının uçurumunun yattığı rustik masumiyettir. Birbiriyle kombinasyon halinde, "Akşamlar" komedisinin tamamı, "yayıncıları", "arıcıları" Rudy Pank ve onunla ilgili bir dizi hikaye anlatıcısının sanatsal kurgusu tarafından motive edilen, çoğunlukla sözlü olarak sona erer.

Akşamlar'ın Rudy Panok adına yazılan önsözü, "yayıncılarını" konuşma normunun taşıyıcısı olarak nitelendiriyor, yazar tarafından değil, onun hikaye anlatıcıları ve kahramanları tarafından. Ve bu norm, döngünün tüm hikayelerinde değişmeden kalır, bu da temel özelliklerin sabitliğini vurgular. Ulusal karakter Tüm tarihsel koşullarda "Dikan Kazakları".

Bu nedenle, örneğin, "Sorochinsky Fair" ve "The Night Before Christmas" karakterlerinin yerel ve dolayısıyla manevi görüntüsü, ilk hikayenin eyleminin şimdiki zamanla ilgili olmasına rağmen, birbirinden farklı değildir. , yazarın gözleri önünde gerçekleşir ve ikinci zamanlama eylemi geç XVIII Yüzyılda, Zaporizhzhya ordusunun tüm özgürlüklerinden ve ayrıcalıklarından mahrum bırakıldığı 1775'te yayınlanan hükümet kararnamesi hazırlanırken.

"Akşamlar" tarafından kapsanan tarihsel zamanın genişliğinde, lirik ve etnografik başlangıçları birleşir, epik bir ölçek kazanır.

“Noelden Önce Gece”, 1832'nin başında yayınlanan “Akşamlar” ın ikinci bölümünü açar. Ve ilk bölümün destanı (“Sorochinsky Fuarı”, “Ivan Kupala Arifesinde Akşam”, “Mayıs Gece”) sadece kendini ilan eder tarihsel imalar halk fantezisi, sözlü ve şiirsel “masallar” ve “masallar”, daha sonra ikinci bölümün hikayeleri, birinci bölümü tamamlayan “Eksik Mektup” ile birlikte, oldukça net bir şekilde tanımlanmış bir tarihsel alana sahiptir - mücadele döneminden. Polonya egemenliğine karşı “Kazak halkı” (“Korkunç İntikam”) serf modernliğine (“Ivan Fedorovich Shponka ve teyzesi”).

Böylece tarih, özgürlük düşkünü "kabile"nin kahramanca geçmişinin güzelliğini, onun serfliğinin çirkinliği ve donukluğuyla karşılaştırma ilkesi üzerinde modernlikle kaynaşır.

Gogol'ün ikinci dönemi Mirgorod'un (1835) öyküleri arasında tam olarak aynı ideolojik ve sanatsal bağlantı vardır. Bunlardan ikisi - "Eski Dünya Toprak Sahipleri" ve özellikle "İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile Nasıl Kavga Ettiğinin Öyküsü" - stil ve tematik olarak Shponka hakkındaki hikayeye bitişikse, diğer ikisi - "Viy" ve "Taras Bulba" - ayakta durur. "Akşamlar" hikayelerinin büyük çoğunluğu ile birlikte, onlarla ortak bir parlak şiirsel tada sahiptir.

Gogol'ün Mirgorod'a "Dikanka yakınlarındaki Bir Çiftlikte Akşamların Devamı" alt başlığını vermesi ve böylece her iki döngünün ideolojik ve sanatsal birliğini ve döngüselleşme ilkesini vurgulaması tesadüf değildir. Bu, doğal ile doğal olmayan, güzel ile çirkin arasındaki karşıtlığın ilkesidir. yüksek şiir ve ulusal yaşamın temel düzyazısı ve aynı zamanda iki toplumsal kutbu - halk ve yerel.

Ama hem "Akşamlar"da hem de "Mirgorod"da bu toplumsal kutuplar birbirine bağlıdır. farklı dönemler ulusal varoluş ve birbirleriyle güzel geçmişi ve çirkin bugünü olarak bağıntılıdır ve şimdiki zaman kendi dolaysız feodal "gerçekliği" ve geçmişinde tasvir edilir - halkın bilincine kazındığı, ulusal "ruhu"na bırakıldığı gibi. efsanelerinde, inançlarında, efsanelerinde, geleneklerinde yaşamaya devam etmektedir.

Burada kendini gösterir en önemli özellik sanatsal yöntem Gogol - felsefi tarihçiliği, yazarın çalışmasının Walter-Scott başlangıcı.

Popüler hareketlerin ve geleneklerin imajı, en umut verici yeniliklerden biridir. tarihi romanlar Scott. Ancak bu, ana "ilgi", hikayenin kişisel kahramanlarının kaderi ve onunla bağlantılı tasvir edilen tarihsel olaylara gönüllü veya istemsiz katılımcılar olan eylemlerinin yalnızca tarihsel arka planıdır.

Gogol'ün Ukrayna öykülerinin ulusal karakteri zaten özünde farklıdır.

Kazak dünyalarının ulusal özgüllüğü ve tarihsel izdüşümü, "yoksulluk" ve "dünya" üzerine eleştirel bir yansıma biçimidir. modern yazar Yazarın kendisi tarafından ulusal ruhun geçici bir "uyuşukluğu" olarak tanınan Rus yaşamı.

Rus edebiyatının tarihi: 4 ciltte / N.I. Prutskov ve diğerleri - L., 1980-1983

özgünlük yaratıcı tarz Gogol, hem yeniden yarattığı sanatsal detayların doğasında hem de seçilme biçiminde açıkça ortaya çıkıyor. Örneğin, Puşkin'in düzyazısı, kahramanın eylemlerinin, katıldığı olayların ve bu temelde psikolojik görünümünün dinamik olarak açıklanmasıyla ayırt edilir; sanatsal detay Puşkin'in nesirinde ayrılmaz bir unsurdur aktörler niyetlerinde ve eylemlerinde, "olay" ilişkilerinde. Öte yandan Gogol, kahramanın zihinsel yapısını, sosyal çevresini, ait olduğu insan tipini anlamlı bir şekilde karakterize eden ayrıntıların bütünü ile ilgilendi.

Karakteristik, akılda kalıcı ayrıntıları vurgulama ilkesine göre, " Ölü ruhlar» karakterlerin yaşam tarzı ve psikolojisinin çeşitli yönlerinin açıklaması. Manilov'un evinde, “her zaman bir şeyler eksikti: ve oturma odasında şık ipek kumaşla döşenmiş güzel mobilyalar vardı, ki bu doğruydu, çok pahalıydı; ancak iki koltuk için yeterli değildi ve koltuklar sadece hasırla kaplandı; ancak, birkaç yıl boyunca ev sahibi konuğunu her seferinde şu sözlerle uyardı: “Bu sandalyelere oturmayın, henüz hazır değiller ...” yanına bir tür sadece bakır hasta, topal, kıvrılmış bir şekilde yerleştirildi. yan tarafta ve yağla kaplı, ancak ne sahibi, ne metresi, ne de hizmetçiler bunu fark etmedi.

Verilen örneklerde konu, "gerçek" detaylarla karşılaşıyoruz. Dead Souls'da birçoğu var ve her zaman çok etkileyiciler. Her yerde yanında taşıdığı Chichikov kutusunu kim hatırlamaz, içeriğini meraklı gözlerden özenle saklar? "Dead Souls" okurlarından hangisi yaban mersini renginde bir kıvılcım saçan kuyruğunu hatırlamayacaktır; ve altına koku alması için iki menekşe yerleştirilmiş gümüş enfiye kutusu ve seyahatlerinin değişmez arkadaşı olan kızarmış tavuk? Her görüntü, okuyucunun belleğinde kalan bu tür birçok ayrıntıyı birleştirir.

Ancak Gogol yalnızca nesnel ayrıntıları kullanmaz; anlatıyı farklı türden ayrıntılarla doyurur, " Genel anlam". Örneğin, Sobakevich'in karakterinin listede olması ne kadar dikkat çekicidir. Chichikov öldü duşun bir adam Elizabeth Sparrow'un kisvesi altında olduğu ortaya çıktı. Şaşırtıcı bir şekilde Nozdryov'un karakter özelliklerini ve ona eşyalarını gösterme gibi bir ayrıntıyı açıkça ortaya koyuyor. Nozdryov, "İşte sınır!" dedi. "Bu tarafta gördüğün her şey benim, diğer tarafta maviye dönen tüm bu orman ve ormanın ötesindeki her şey, tüm bunlar benim."

Gogol için sanatsal ayrıntılar hiçbir zaman başlı başına bir amaç değildi; bunlar her zaman yazarın ayrıntılara aşırı ilgisi nedeniyle değil, fikirlerin ve görüntülerin somutlaşmasındaki önemlerinden dolayı anlatıya dahil edilir. Bu nedenle, Dead Souls'daki ayrıntıların bolluğuna rağmen, anlatı önemsiz, önemsiz nesnelerin bir açıklamasına bölünmez, onun hakkında inanılmaz derecede canlı bir hikaye olarak ortaya çıkar. insan karakterleri onların gerçeklikle ilişkisi. "Ölü Ruhlar" daki bireysel karakterlerin görüntüsü kesinlikle ikincildir ortak plan. Baştan sona, esere tek bir genel fikir, hem şiirdeki karakterlerin seçimini hem de her bir görüntünün tasvirini belirleyen tutarlı bir ideolojik ve sanatsal kavram nüfuz eder. "Ölü Canlar"ın birinci cildinin ana iç hatlarından biri, "yaşam efendilerinin" giderek artan bir önemsizlik ve bayağılık derecesinde sergilenmesidir.

Bir makale indirmeniz mi gerekiyor? Basın ve kaydedin - "Gogol'ün yaratıcı tarzının özgünlüğü. Ve bitmiş makale yer imlerinde göründü. Gogol yaratıcı faaliyetine romantik olarak başladı. Ancak eleştirel gerçekçiliğe yöneldi, içinde yeni bir sayfa açtı. Realist bir sanatçı olarak Gogol, Puşkin'in asil etkisi altında gelişti, ancak yeni Rus edebiyatının kurucusunun basit bir taklitçisi değildi. Gogol'ün özgünlüğü, ilçe toprak sahibi-bürokratik Rusya'nın ve St. Petersburg köşelerinde ikamet eden "küçük adam"ın en geniş görüntüsünü veren ilk kişi olmasıydı. Gogol, çağdaş Rus gerçekliğinin toplumsal çelişkilerini en üst düzeyde açığa vurarak "kaba bir insanın bayağılığını" kamçılayan parlak bir hicivciydi. Gogol'ün toplumsal yönelimi, eserlerinin kompozisyonuna da yansır. İçlerindeki arsa ve arsa çatışması, aşk ve aile koşulları değil, sosyal öneme sahip olaylardır. Aynı zamanda, olay örgüsü yalnızca günlük yaşamın geniş bir tasviri ve karakter tiplerinin ifşası için bir bahane işlevi görür. Çağdaş yaşamın ana sosyo-ekonomik fenomenlerinin özüne dair derin bir kavrayış, kelimenin tam anlamıyla parlak bir sanatçı olan Gogol'un devasa bir genelleme gücünün görüntülerini çizmesine izin verdi. Kahramanların canlı bir hiciv tasvirinin amaçlarına, Gogol'un birçok ayrıntıyı dikkatli bir şekilde seçmesi ve keskin abartıları hizmet eder. Örneğin, "Ölü Ruhlar" kahramanlarının portreleri oluşturuldu. Gogol'daki bu ayrıntılar çoğunlukla gündeliktir: eşyalar, giysiler, kahramanların barınması. Gogol'ün romantik hikayelerinde, esere belirli bir ton coşkusu veren, vurgulu bir şekilde pitoresk manzaralar verilirse, o zaman gerçekçi eserlerinde, özellikle Ölü Canlar'da, manzara, kahramanları karakterize eden türleri tasvir etmenin araçlarından biridir. Yaşam fenomenlerinin ve insan karakterlerinin konusu, sosyal yönelimi ve ideolojik kapsamı Gogol'un edebi konuşmasının özgünlüğünü belirledi. Yazarın tasvir ettiği iki dünya - halk topluluğu ve "varlar" - yazarın konuşmasının ana özelliklerini belirledi: konuşması ya coşkulu, insanlardan, vatan hakkında konuşurken lirizmle dolu ("Akşamlar . ..", "Taras Bulba ” da, “Ölü Ruhlar”ın lirik arasözlerinde), daha sonra konuşma diline yakın hale gelir (günlük resimlerinde ve “Akşamlar ...” sahnelerinde veya bürokratik toprak sahibi Rusya hakkındaki anlatılarda). Gogol'ün dilinin özgünlüğü, ortak dilin, diyalektizmlerin ve Ukraynalılıkların seleflerinin ve çağdaşlarınınkinden daha geniş kullanımında yatmaktadır. Gogol, halk konuşma dilini sevdi ve ustaca hissetti, kahramanlarını ve kamusal yaşam fenomenlerini karakterize etmek için tüm tonlarını ustaca uyguladı. Bir kişinin karakteri, sosyal konumu, mesleği - tüm bunlar Gogol'un karakterlerinin konuşmasında alışılmadık derecede net ve doğru bir şekilde ortaya çıkıyor. Stilist Gogol'ün gücü mizahındadır. Belinsky, Dead Souls hakkındaki makalelerinde Gogol'un mizahının "yaşam ideali ile yaşamın gerçekliği arasında bir zıtlık oluşturduğunu" gösterdi. Şöyle yazdı: "Mizah, eskiyi yok eden ve yeniyi hazırlayan olumsuzlama ruhunun en güçlü aracıdır."

Gogol yaratıcı faaliyetine romantik olarak başladı. Ancak eleştirel gerçekçiliğe yöneldi, içinde yeni bir sayfa açtı. Realist bir sanatçı olarak Gogol, Puşkin'in asil etkisi altında gelişti, ancak yeni Rus edebiyatının kurucusunun basit bir taklitçisi değildi.

Gogol'ün özgünlüğü, ilçe toprak sahibi-bürokratik Rusya'nın ve St. Petersburg köşelerinde ikamet eden "küçük adam"ın en geniş görüntüsünü veren ilk kişi olmasıydı.

Gogol, çağdaş Rus gerçekliğinin toplumsal çelişkilerini en üst düzeyde açığa vurarak "kaba bir insanın bayağılığını" kamçılayan parlak bir hicivciydi.

Gogol'ün toplumsal yönelimi, eserlerinin kompozisyonuna da yansır. İçlerindeki arsa ve arsa çatışması, aşk ve aile koşulları değil, sosyal öneme sahip olaylardır. Aynı zamanda, olay örgüsü yalnızca günlük yaşamın geniş bir tasviri ve karakter tiplerinin ifşası için bir bahane işlevi görür.

Çağdaş yaşamın ana sosyo-ekonomik fenomenlerinin özüne dair derin bir kavrayış, kelimenin tam anlamıyla parlak bir sanatçı olan Gogol'un devasa bir genelleme gücünün görüntülerini çizmesine izin verdi.

Kahramanların canlı bir hiciv tasvirinin amaçlarına, Gogol'un birçok ayrıntıyı dikkatli bir şekilde seçmesi ve keskin abartıları hizmet eder. Örneğin, "Ölü Ruhlar" kahramanlarının portreleri oluşturuldu. Gogol'daki bu ayrıntılar çoğunlukla gündeliktir: eşyalar, giysiler, kahramanların barınması. Gogol'ün romantik hikayelerinde, esere belirli bir ton coşkusu veren, vurgulu bir şekilde pitoresk manzaralar verilirse, o zaman gerçekçi eserlerinde, özellikle "Ölü Canlar" da manzara, kahramanların tiplerini, özelliklerini tasvir etmenin araçlarından biridir. Gogol'un edebi konuşmasının özgünlüğünü, yaşam fenomenlerinin ve insanların karakterlerinin sosyal yönelimi ve ideolojik kapsamı belirledi. Yazarın tasvir ettiği iki dünya - halk topluluğu ve "varlar" - yazarın konuşmasının ana özelliklerini belirledi: konuşması ya coşkulu, insanlardan, vatan hakkında konuşurken lirizmle dolu ("Akşamlar . ..", "Taras Bulba ” da, “Ölü Ruhlar”ın lirik arasözlerinde), daha sonra konuşma diline yakın hale gelir (günlük resimlerinde ve “Akşamlar ...” sahnelerinde veya bürokratik toprak sahibi Rusya hakkındaki anlatılarda).

Gogol'ün dilinin özgünlüğü, ortak dilin, diyalektizmlerin ve Ukraynalılıkların seleflerinin ve çağdaşlarınınkinden daha geniş kullanımında yatmaktadır.

Gogol, halk konuşma dilini sevdi ve ustaca hissetti, kahramanlarını ve kamusal yaşam fenomenlerini karakterize etmek için tüm tonlarını ustaca uyguladı.

Bir kişinin karakteri, sosyal konumu, mesleği - tüm bunlar Gogol'un karakterlerinin konuşmasında alışılmadık derecede net ve doğru bir şekilde ortaya çıkıyor.

Stilist Gogol'ün gücü mizahındadır. Belinsky, Dead Souls hakkındaki makalelerinde Gogol'un mizahının "yaşam ideali ile yaşamın gerçekliği arasında bir zıtlık oluşturduğunu" gösterdi. Şöyle yazdı: "Mizah, eskiyi yok eden ve yeniyi hazırlayan olumsuzlama ruhunun en güçlü aracıdır."

Zamanı gelecek mi (İstenilen gel!). Ne zaman Blucher olmayan insanlar Ve lordum aptal değil, Belinsky ve Gogol piyasadan acı çekecek? N. Nekrasov Nikolai Vasilievich Gogol'un çalışmaları ulusal ve tarihi sınırların çok ötesine geçiyor. Onun çalışmaları...

Gogol, çalışmaları Rus klasik edebiyatında sağlam bir şekilde yerleşmiş olan büyük gerçekçi bir yazardır. Özgünlüğü, ilçe toprak sahibi-bürokratik Rusya'nın en geniş görüntüsünü veren ilk kişilerden biri olması gerçeğinde yatmaktadır. "Ölüler" adlı şiirinde...

Bir tür kavramı sürekli değişip daha karmaşık hale gelse de, tür tarihsel olarak gelişen bir tür olarak anlaşılabilir. edebi eser hangi belirli özelliklere sahiptir. Bu özelliklere göre çalışmanın ana fikri netleşir ve biz de yaklaşık...

Göğsünü nefretle besler, Dudaklarını hicivle donatır, Geçer dikenli yol Cezalandırıcı liriyle. Her taraftan onu lanetliyorlar, Ve sadece cesedini görerek, Ne kadar yaptığını anlayacaklar, Ve ne kadar sevdiğini - nefret ettiğini! ÜZERİNDE....

Tanrım, Rusya'mız ne kadar üzücü! A. S. Puşkin. Gogol'ün kahkahasının Gogol'dan çok önce ortaya çıktığına şüphe yoktur: Fonvizin'in komedisinde, Krylov'un masallarında, Puşkin'in özdeyişlerinde, temsilcilerde. ünlüler derneği Griboyedov'da. Gogol neye gülüyordu?...