Rusya'da kime iyi yaşamak için okuyun. ÜZERİNDE

Büyük Rus şairin eseri bize, yedi köylünün Rusya'yı bulmak için yolculuk sırasında nasıl karar verdiğini anlatıyor. mutlu insan. Yazarın fikrine göre, köylülerin St. Petersburg'a ulaşması gerekiyordu, ancak ciddi bir hastalık ve Nikolai Aleksandroviç'in ani ölümü nedeniyle şiir bu kadar yarım kaldı.

Böylece, yol ayrımında, Terpigorevo bölgesinden yedi köylü buluşuyor, ancak sadece her biri farklı fakir ve sefil köylerden. Hepsi en iyi yaşayan birbirleriyle tartışır. Biri toprak sahibi olduğunu iddia ediyor, diğeri popo olduğunu.

Her biri önemli bir konuda evden ayrıldı, ancak bir araya geldiklerinde bu konuda o kadar konuşmaya başladılar ki, sadece dünyadaki her şeyi unutmakla kalmadılar, aynı zamanda anlaşmazlık sırasında da kavga etmeye başladılar.

Ormana ulaştıktan sonra çatışmalarına devam ettiler ve tüm hayvanları ve kuşları alarma geçirdiler. Böyle bir gürültüden korkan bir civciv yuvadan düşer ve köylüler onu alır ve kuşun Rusya'da nerede yaşamanın iyi olduğunu bulmasının daha kolay olduğunu düşünürler. Korkmuş chiffchiff, civcivin annesi onlara doğru uçar ve civcivi ona vermesini ister. Ödül olarak, hazinenin nereye gömüldüğünü gösterir ve onlara her zaman su ve yiyecek verecek sihirli bir masa örtüsü vardır, ancak çok fazla alkol isteyemezsiniz. Yolda güvende ve sağlam olmaları ve civciviyle birlikte uçup gitmeleri için kıyafetlerini büyülüyor. Memnun köylüler, yiyip içerek, kimin iyi yaşadığını öğrenene kadar eve dönmemeye karar verirler.

Yol boyunca yürürken farklı insanlarla tanışırlar. Bunlar hem asker hem de çırak, ancak görünüşlerinden hayatlarının tatlı olmadığı hemen anlaşılıyor. Akşam geç saatlerde, kaderini öğrendikleri bir rahiple karşılaşırlar. Rahibin kendisinin düşündüğü gibi, mutluluğu barışta, zenginlikte ve ona saygıda yatmalıdır. Ama aslında, bu böyle değil. Ölen insanların iniltileri uzun servis ağlamak ona huzur getirmez. Rahip üzücü bir hikayeyi ulumayı bitirdiğinde, ayrılır ve köylüler, rahibin zengin bir şekilde yaşadığını kanıtlayan Luka'ya saldırır, ama aslında öyle olmadığı ortaya çıktı.

Bir tartışmadan sonra köylüler, ünlü Kuzminskoye köyündeki panayıra giderler. büyük miktar meyhaneler ve sarhoş insanlar. Burada kitaplar da satılmaktadır, ancak daha çok basit resimlerle satılmaktadır. Ve hiç kimse Rus klasiklerinin edebiyatını ne zaman alıp okumaya başlayacaklarını bilmiyor. Adamlar panayırda olduklarından yolculuklarına devam ederler, ama çoktan gece olmuştu. Ve karanlıkta farklı insanların dertleri ve sorunları hakkında konuşmalarını duyarlar. Gezginlerden biri, köylüleri böyle bir yaşam tarzı için kınıyor. Ve bu köyde yaşayan Yakım Göl, köylülerini haklı çıkarıyor. Sonuçta, iyi bir hayattan içmezler.

Bir kova votka toplayan gezginler, bu hayatta hangi sakinlerin olduğunu bulmaya karar verirler.

Kova hızla boşaldı, ancak şanslı olan asla bulunamadı.

Yola devam eden köylüler, onlara hikayesini anlatan toprak sahibi Gavrila Afanasyevich Obolta-Obolduev ile karşılaşırlar. Kibar bir efendiydi, hizmetkarları onu seviyordu, ama toprağını aldılar, ekonomisini çarçur ettiler ve ona kendi başına çalışmasını emrettiler, ama ona bu öğretilmedi.

Sonra, zor kadının kaderini anlatan bir köylü kadın Korchagina Matryona Timofeevna ile karşılaşırlar. Hayatı boyunca kocasının akrabaları için çalıştı, hala unutamadığı en büyük oğlu Demushka'yı kaybetti. Ve kadının dediği gibi, kadınların mutluluğunun nerede olduğu bilinmez.

Kahramanlarımız için en görkemli yer, şenliklerin gerçekleştiği Vakhlachina köyü gibi görünüyor. Köylüler ayrıca neşeli şarkılar söyleyen ve şarkı söyleyen iki ilahiyatçının da katılımıyla ziyafet çekiyorlar. ilginç hikayeler. Onlardan biri olan Grisha, 15 yaşından beri kaderini insanların mutluluğuna adamak istediğine kesin olarak ikna olmuştur. Gelecekte halkın şefaatçisi olacak. Ama köylüler onu duymuyor, aksi takdirde mutlu bir adamın önünde durduğunu anlayacaklardı.

Ne de olsa, Rusya'nın köle dizlerinden kalkacağı ve insanların mutluluğunun geleceği Gregory gibi insanların ortaya çıkmasıdır.

Rusya'da kim iyi yaşıyor hikayesinin ana fikri Nekrasov

Çalışma bize gerçek mutluluğun değerinin ne olduğunu anlamayı öğretiyor. Ve bunun için fazla bir şeye ihtiyacınız yok - bu arkadaş canlısı ve güçlü bir aile, kendinize neşe ve kazanç getiren bir iş ve bu hayatta kendinizi başkalarının size saygı duyduğu bir insan olarak gösterin.

Çok kısa (kısa içerik)

Bu metni bir okuyucunun günlüğü için kullanabilirsiniz.

Nekrasov N. A. Tüm İşler

• büyükbaba
• Rusya'da kim iyi yaşıyor
• Okul çocuğu

Rusya'da kim iyi yaşıyor. hikaye için resim

Şimdi okuyorum

• Notre Dame Katedrali Hugo Özeti

  Roman Paris'te geçiyor. Her şey on altı yıl önce güzel bir kızı olan genç bir kızın bir çingeneye güvenip kısa bir süreliğine uzaklaşmasıyla başladı.

• Dostoyevski Timsahının Özeti

  Hikayenin eylemi St. Petersburg'da gerçekleşir. Geçitte, dükkanlardan birinde bir timsah getirirler. İnsanlar tuhaf hayvana bakmak için her yerden toplanır.

• Özet Herzen Suçlu kim?

  Moskova Üniversitesi'nden mezun olan genç bir öğretmen olan Dmitry Krucifersky, yaşlı bir toprak sahibi Alexei Negrov'un ailesinde hizmet ediyor. Tümgeneral rütbesine yükselen Negro istifa etti.

• Özet Aleksin'in beşinci sırasında üçüncü

  Otuz beş yıllık deneyime sahip yaşlı bir öğretmen olan Vera Matveevna artık okulda çalışmıyordu. Torunu Elizabeth'e baktı. Oğlu ve gelini arkeologlar keşif gezisindeydiler.

Rusya'da kim iyi yaşıyor

Nikolay Alekseevich Nekrasov

“Rusya'da kim iyi yaşamalı” - Nekrasov'un son eseri, halk destanı Yüzyıllık köylü yaşamının tüm deneyimlerini içeren, yirmi yıl boyunca şair tarafından "kelimeyle" toplanan halk hakkında tüm bilgileri içeren.

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Rusya'da kim iyi yaşıyor

BÖLÜM BİR

Hangi yılda - saymak

Hangi ülkede - tahmin et

sütun yolunda

Yedi adam bir araya geldi:

Yedi geçici sorumlu,

sıkı eyalet,

İlçe Terpigorev,

boş bucak,

Komşu köylerden:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Görelova, Neelova -

Mahsul başarısızlığı da,

Anlaştık - ve savundu:

kim eğlenir

Rusya'da özgür hissediyor musun?

Roman dedi ki: toprak sahibine,

Demyan şunları söyledi:

Luke dedi ki: eşek.

Şişman göbekli tüccar! -

Gubin kardeşler dedi

Ivan ve Mitrodor.

Yaşlı adam Pahom itti

Ve yere bakarak dedi ki:

asil boyar,

Devlet Bakanı.

Ve Prov dedi ki: krala ...

Adam ne boğa: vtemyashitsya

Kafada ne bir heves -

Onu oradan kazık

Nakavt etmeyeceksin: dinleniyorlar,

Herkes kendi başına!

Böyle bir anlaşmazlık var mı?

Yoldan geçenler ne düşünüyor?

Çocukların hazineyi bulduğunu bilmek

Ve paylaşıyorlar...

Herkesinki kendine

Öğleden önce evden ayrıldı:

Bu yol demirhaneye götürdü,

Ivankovo ​​köyüne gitti.

Peder Prokofy'yi arayın

Çocuğu vaftiz edin.

pahom petekleri

Büyük pazara taşındı,

Ve iki kardeş Gubina

Bir yular ile çok basit

İnatçı bir atı yakalamak

Kendi sürülerinin yanına gittiler.

Herkes için tam zamanı

yoluna dön -

Yan yana yürüyorlar!

Koşar gibi yürüyorlar

Arkalarında gri kurtlar var,

Dahası - o zaman daha erken.

Gidiyorlar - onlar perekorya!

Bağırıyorlar - akıllarına gelmeyecekler!

Ve zaman beklemiyor.

Tartışmayı fark etmediler

Kızıl güneş batarken

Akşam nasıl geldi.

Muhtemelen bütün bir gece

Böylece gittiler - nereye bilmeden,

Bir kadınla tanıştıklarında,

çarpık Durandiha,

Bağırmadı: “Saygıdeğer!

gece nereye bakıyorsun

Gitmeyi düşündün mü?..”

sordu, güldü

Çırpılmış, cadı, iğdiş edilmiş

Ve atladı...

"Nerede? .." - karşılıklı bakışlar

işte bizim adamlarımız

Ayağa kalkarlar, susarlar, yere bakarlar...

gece çoktan gitti

Sık yıldızlar aydınlandı

yüksek gökyüzünde

Ay ortaya çıktı, gölgeler siyah

yol kesildi

Gayretli yürüyüşçüler.

Ah gölgeler! siyah gölgeler!

Kimi kovalamayacaksın?

Kimi geçmeyeceksin?

Sadece sen, siyah gölgeler,

Yakalayamazsın - sarıl!

Ormana, yola

Baktı, sustu Pahom,

baktım - aklımı dağıttım

Ve sonunda dedi ki:

"İyi! goblin şanlı şaka

Bize oyun oynadı!

Sonuçta, biz biraz

Otuz mil uzakta!

Şimdi eve at ve dön -

Yorulduk - ulaşmayacağız,

Hadi, yapacak bir şey yok.

Güneşe kadar dinlenelim!.. "

Belayı şeytanın üzerine attıktan sonra,

Yol boyunca ormanın altında

Adamlar oturdu.

Bir ateş yaktılar, kurdular,

İki kişi votka için kaçtı,

Ve bir süre geri kalanı

cam yapılır

Huş ağacı kabuğunu çektim.

Votka hemen geldi.

Olgun ve atıştırmalık -

Adamlar bayram ediyor!

Kosushki üç tane içti,

Yedi - ve tartıştı

Yine: kim yaşamaktan zevk alır,

Rusya'da özgür hissediyor musun?

Roma bağırır: toprak sahibine,

Demyan bağırıyor: görevliye,

Luke bağırır: eşek;

Şişman göbekli tüccar, -

Gubin kardeşler çığlık atıyor,

Ivan ve Mitrodor;

Pahom bağırır: en parlak olana

asil boyar,

Devlet Bakanı,

Ve Prov bağırır: krala!

Her zamankinden daha fazla alındı

şımarık erkekler,

Küfür küfür,

Sıkışmalarına şaşmamalı

Birbirinizin saçına...

Bak - anladılar!

Roman Pakhomushka'yı vurur,

Demyan, Luka'ya vuruyor.

Ve iki kardeş Gubina

Prov'u ağır ütülerler, -

Ve herkes çığlık atıyor!

Bir gürleyen yankı uyandı

Yürüyüşe çıktı, yürüyüşe,

Çığlık çığlığa gitti,

dalga geçer gibi

İnatçı erkekler.

Kral! - sağda duyuldu

Sol yanıt verir:

Popo! göt! göt!

Bütün orman kargaşa içindeydi

uçan kuşlarla

Hızlı ayaklı hayvanlar tarafından

Ve sürünen sürüngenler, -

Ve bir inilti, bir kükreme ve bir gümbürtü!

Her şeyden önce, gri bir tavşan

Komşu bir çalıdan

Aniden, sanki karışmış gibi atladı,

Ve gitti!

Arkasında küçük kargalar var

Yükseltilmiş huş ağaçlarının tepesinde

Pis, keskin gıcırtı.

Ve burada köpükte

Korkuyla, minik bir piliç

Yuvadan düştü;

Cıvıl cıvıl, ağlayan chiffchaff,

civciv nerede? - bulamayacak!

Sonra eski guguk kuşu

uyandım ve düşündüm

Birisi guguk kuşu;

on kez alındı

Evet, her seferinde çöktü

Ve yeniden başladı...

Guguk kuşu, guguk kuşu, guguk kuşu!

Ekmek sokacak

Bir kulakta boğuluyorsun -

kaka yapmayacaksın!

Yedi baykuş akın etti,

katliama hayran kalın

Yedi büyük ağaçtan

Gülün, geceyarısı!

Ve gözleri sarı

Yanan balmumu gibi yanıyorlar

On dört mum!

Ve kuzgun, akıllı kuş,

Olgun, bir ağaçta oturuyor

Ateşin en başında.

Oturup cehenneme dua etmek

Çarpılarak ölmek

Birisi!

Bir çan ile inek

Akşamdan beri ne değişti

Ateşe geldi, yorgun

Erkeklerde gözler

çılgın konuşmalar dinledim

Ve başladı, kalbim,

Moo, moo, moo!

aptal inek mooing

Küçük kargalar gıcırdıyor.

Oğlanlar çığlık atıyor,

Ve yankı her şeyi yankılar.

Bir endişesi var -

Dürüst insanları kızdırmak

Erkekleri ve kadınları korkut!

onu kimse görmedi

Ve herkes duydu

Bir beden olmadan - ama yaşıyor,

Dilsiz - çığlık atıyor!

Baykuş - Zamoskvoretskaya

Prenses - hemen mooing,

Köylülerin üzerinde uçmak

Yerde acele,

Kanatlı çalılar hakkında ...

Tilkinin kendisi kurnazdır,

Meraktan,

Erkeklere gizlice girdi

dinledim, dinledim

Ve uzaklaştı, düşündü:

"Ve şeytan onları anlamıyor!"

Ve gerçekten: tartışmacıların kendileri

Neredeyse bilmiyordum, hatırladım -

Ne hakkında konuşuyorlar...

Tarafları terbiyeli bir şekilde adlandırmak

Birbirlerine, akıllarına gel

Sonunda köylüler

Bir su birikintisinden sarhoş

Yıkanmış, yenilenmiş

Uyku onları yuvarlamaya başladı ...

Bu arada, küçük bir piliç,

Yavaş yavaş yarım fidan,

alçaktan uçmak,

Ateşe ulaştım.

Pakhomushka onu yakaladı,

Ateşe getirdi, baktı

Ve dedi ki: "Küçük kuş,

Ve çivi kalktı!

Nefes alıyorum - avucunuzun içinde yuvarlanıyorsunuz,

Hapşırma - ateşe yuvarlayın,

Tıklıyorum - öleceksin,

Ve yine sen, küçük kuş,

Bir erkekten daha güçlü!

Kanatlar yakında güçlenecek

Güle güle! nereye istersen

Orada uçacaksın!

Ah seni küçük Pichuga!

Bize kanatlarını ver

Bütün krallığı çevreleyeceğiz,

Bakalım, görelim

Soralım ve öğrenelim:

Kim mutlu yaşar

Rusya'da özgür hissediyor musun?

"Kanatlara bile ihtiyacın yok,

keşke ekmeğimiz olsaydı

Günde yarım pud, -

Ve böylece Rusya Ana

Ayaklarıyla ölçtüler!” -

dedi somurtkan Prov.

"Evet, bir kova votka" -

istekli eklendi

Votkadan önce Gubin kardeşler,

Ivan ve Mitrodor.

“Evet, sabahları salatalık olurdu

Tuzlu on, "-

Adamlar şaka yaptı.

"Ve öğlen bir sürahi olurdu

Soğuk kvas."

"Ve akşamları bir çaydanlık için

Sıcak çay…"

Onlar konuşurken

Kıvrılmış, kıvrılmış köpük

Üstlerinde: her şeyi dinledim

Ve ateşin yanına oturdu.

Chiviknula, ayağa fırladı

Pahomu diyor ki:

"Kızı bırak!

küçük bir civciv için

Sana büyük bir fidye vereceğim."

- Ne vereceksin? -

"Bayan ekmeği

Günde yarım pud

sana bir kova votka vereceğim

Sabah salatalık vereceğim,

Ve öğlen ekşi kvasta,

Ve akşam bir martı!

- Ve nerede,

Sayfa 2 / 11

küçük pichuga, -

Gubin kardeşler sordu, -

Şarap ve ekmek bul

Yedi adamda mısın? -

“Bul - kendini bulacaksın.

Ve ben, küçük pichuga,

Sana onu nasıl bulacağını söyleyeceğim."

- Söylemek! -

"Ormanın içinden geç

otuzuncu sütuna karşı

Düz bir verst:

çayıra gel

O çayırda durmak

iki eski çam

Bunların altında çamların altında

Gömülü kutu.

Onu al -

O kutu büyülü.

Kendinden kurulu masa örtüsüne sahiptir,

ne zaman istersen

Ye, iç!

Sessizce söyle:

"Hey! kendin yap masa örtüsü!

Adamları tedavi et!”

İsteğin üzerine

benim emrimde

Her şey bir anda görünecek.

Şimdi civcivin gitmesine izin ver!”

- Beklemek! biz fakir insanlarız

Uzun bir yola çıkıyorum,

Pahom ona cevap verdi. -

Görüyorum ki sen akıllı bir kuşsun,

Saygı - eski kıyafetler

Bizi büyüle!

- Böylece köylülerin Ermenileri

Giyildi, giyilmedi! -

Roma talep etti.

- Sahte bast ayakkabılarına

Servis edildi, çökmedi, -

Demyan istedi.

- Böylece bir bit, pis bir pire

Gömleklerde üremedim, -

Luke istedi.

- Onuchenki yapmaz mıydı ... -

Gubins istedi...

Ve kuş onlara cevap verdi:

"Tüm masa örtüsü kendi kendine monte edilir

Onar, yıka, kurut

Olacaksın ... Eh, bırak gitsin! .. "

Geniş bir avuç açarak,

Civcivin gitmesine izin verdi.

Bırak gitsin - ve küçük bir piliç,

Yavaş yavaş yarım fidan,

alçaktan uçmak,

Çukur'a gitti.

Arkasında bir köpük gül

Ve anında ekledi:

"Bak, chur, bir!

Ne kadar yiyecek alacak

Rahim - o zaman sor

Ve votka isteyebilirsin

Gün içinde tam olarak bir kova üzerinde.

daha fazlasını sorarsan

Ve bir ve iki - yerine getirilecek

İsteğin üzerine,

Ve üçüncüsü, başın belada!

Ve köpük uçup gitti

Sevgili civcivimle,

Ve erkekler tek sıra halinde

Yol için ulaştı

Otuzuncu sütunu arayın.

Bulundu! - sessizce git

Düz düz

Yoğun ormanın içinden,

Her adım önemlidir.

Ve bir mili nasıl ölçtüler,

Bir çayır gördük -

O çayırda durmak

İki eski çam...

Köylüler kazdı

o kutuyu aldım

Açıldı ve bulundu

O masa örtüsü kendi kendine toplandı!

Onu buldular ve hemen bağırdılar:

"Hey, kendi kendini toplayan masa örtüsü!

Adamları tedavi et!”

Bak - masa örtüsü açıldı,

nereden geldiler

iki güçlü el

bir kova şarap konuldu

Dağa ekmek serildi

Ve yine saklandılar.

"Ama neden salatalık yok?"

"Sıcak çay ne değildir?"

“Soğuk kvas olmayan nedir?”

Her şey aniden ortaya çıktı...

Köylüler kemersiz

Masa örtüsünün yanına oturdular.

Burada bayram dağı gitti!

sevinç için öpüşmek

Birbirinize söz vermek

İleri boşuna savaşmayın,

Ve oldukça tartışmalı

Akılla, Tanrı tarafından,

Hikayenin şerefine -

Evleri fırlatıp çevirmeyin,

karılarını görme

Küçük adamlarla değil

Yaşlı yaşlı insanlarla değil,

Konu tartışmalı olduğu sürece

Çözümler bulunamayacak

onlar söyleyene kadar

Nasıl olursa olsun, kesinlikle:

Kim mutlu yaşar

Rusya'da özgür hissediyor musun?

Böyle bir yemin ettikten sonra,

Sabah ölü gibi

Erkekler uykuya daldı...

Bölüm I. POP

geniş yol,

huş ağaçları ile kaplı,

uzağa uzanmış,

Kumlu ve sağır.

Yolun kenarı boyunca

tepeler geliyor

Tarlalarla, saman tarlalarıyla,

Ve daha sık rahatsızlıkla,

terk edilmiş arazi;

eski köyler var

yeni köyler var

Nehirlerin yanında, göletlerin yanında...

Ormanlar, taşkın çayırları,

Rus akarsuları ve nehirleri

Baharda iyi.

Ama sen, bahar tarlaları!

Senin fidanlarında fakir

İzlemesi eğlenceli değil!

"Uzun kışın şaşılacak bir şey yok

(Gezginlerimiz yorumluyor)

Her gün kar yağdı.

Bahar geldi - kar etkiledi!

Şu an için alçakgönüllü:

Sinekler - sessiz, yalanlar - sessiz,

Öldüğü zaman kükrer.

Su - nereye bakarsanız bakın!

Tarlalar tamamen sular altında

Gübre taşımak için - yol yok,

Ve zaman erken değil -

Mayıs ayı geliyor!

Sevmemek ve eski,

Yeni için bundan daha fazla acıtıyor

Bakmaları için ağaçlar.

Ah kulübeler, yeni kulübeler!

Akıllısın, bırak seni inşa etsin

Fazladan bir kuruş değil

Ve kan sorunu!

Gezginler sabah buluştu

Herşey Daha fazla insan küçük:

Kardeşi bir köylü-bast işçisi,

Esnaf, dilenciler,

Askerler, arabacılar.

Dilenciler, askerler

yabancılar sormadı

Onlara nasıl kolay, zor mu?

Rusya'da mı yaşıyor?

Askerler bızla tıraş oluyor

Askerler kendilerini dumanla ısıtırlar -

Burada ne mutluluk var?

Gün çoktan yaklaşıyordu,

yoldan giderler,

Pop doğru geliyor.

Köylüler şapkalarını çıkardılar.

alçak yay,

Sıra sıra dizilmiş

Ve gelning savrasoma

Yolu kapattı.

rahip başını kaldırdı

Baktı ve gözleriyle sordu:

Ne istiyorlar?

"Mümkün değil! biz hırsız değiliz!” -

Luka rahibe dedi.

(Luke bodur bir adamdır,

Geniş sakallı.

İnatçı, ayrıntılı ve aptal.

Luka bir değirmene benziyor:

Biri kuş değirmeni değil,

Ne, kanatlarını nasıl çırpsa da,

Muhtemelen uçmayacak.)

"Biz gücün adamlarıyız,

geçici

sıkı eyalet,

İlçe Terpigorev,

boş bucak,

Döner köyler:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Görelova, Neelova -

Mahsul başarısızlığı da.

Gelelim önemli bir şeye:

bir endişemiz var

böyle bir endişe mi

Hangi ev hayatta kaldı

İş bizi arkadaşsız bıraktı,

Yemekten çıktı.

Bize doğru kelimeyi veriyorsun

Köylü konuşmamıza

Kahkaha olmadan ve kurnaz olmadan,

Vicdana göre, akla göre,

doğru cevap ver

Senin bakımınla öyle değil

Başka bir yere gideceğiz…”

- Sana doğru kelimeyi veriyorum:

bir şey sorduğunda

Kahkaha olmadan ve kurnaz olmadan,

Gerçekte ve mantıkta

Nasıl cevap vermelisin.

"Teşekkürler. Dinlemek!

Yolda yürümek,

Rastgele bir araya geldik

Anlaştılar ve tartıştılar:

kim eğlenir

Rusya'da özgür hissediyor musun?

Roman dedi ki: toprak sahibine,

Demyan şunları söyledi:

Ben de dedim ki: eşek.

Şişman göbekli tüccar, -

Gubin kardeşler dedi

Ivan ve Mitrodor.

Pahom dedi ki: en parlaka

asil boyar,

Devlet Bakanı.

Ve Prov dedi ki: krala ...

Adam ne boğa: vtemyashitsya

Kafada ne bir heves -

Onu oradan kazık

Nakavt etmeyeceksin: nasıl tartıştıkları önemli değil,

anlaşamadık!

Tartıştı - tartıştı,

Kavga etti - savaştı,

Podravshis - giyinmiş:

ayrılma

Evleri fırlatıp çevirmeyin,

karılarını görme

Küçük adamlarla değil

Yaşlı yaşlı insanlarla değil,

Anlaşmazlığımız olduğu sürece

bir çözüm bulamayacağız

Biz onu alana kadar

Her ne ise - kesinlikle:

Kim mutlu yaşamak ister

Rusya'da özgür hissediyor musun?

Allah aşkına söyle

Rahibin hayatı tatlı mı?

Sen gibisin - rahat, mutlu

Yaşıyor musun dürüst baba? .. "

Karamsar, düşünmek

Bir arabada oturuyorum, pop

Ve dedi ki: - Ortodoks!

Allah'a isyan etmek günahtır

Haçımı sabırla taşı

yaşıyorum ama nasıl? Dinlemek!

Sana gerçeği söyleyeceğim, gerçeği

Ve sen bir köylü aklısın

Cesaret etmek! -

"Başlamak!"

Size göre mutluluk nedir?

Barış, zenginlik, onur -

Bu doğru değil mi sevgili varlıklar?

Evet dediler...

- Şimdi bakalım kardeşler,

İç huzuru nedir?

Başla, itiraf et, gerekli olurdu

Neredeyse doğumdan

diploma nasıl alınır

rahibin oğlu

ne pahasına popovich

rahiplik satın alındı

Sussak iyi olur!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sayfa 3 / 11

. . . . . . . . . .

Yollarımız zor.

Büyük bir gelirimiz var.

hasta, ölüyor

dünyaya doğdu

Zaman seçmeyin:

Anız ve saman yapımında,

sonbahar gecesinin köründe

Kışın şiddetli donlarda,

Ve bahar selinde -

Çağrıldığınız yere gidin!

Koşulsuz gidiyorsun.

Ve sadece kemiklere izin ver

Biri kırıldı,

Değil! her ıslandığında,

Ruh acıyacak.

İnanma, Ortodoks,

Alışkanlığın bir sınırı vardır.

Dayanacak yürek yok

Biraz endişe duymadan

Can çekişme sesleri, hırıltıları,

mezar hıçkırıkları,

Yetim keder!

Amin!.. Şimdi düşün.

Eşek huzuru nedir?..

Köylüler az düşündü

Rahibin dinlenmesine izin vermek

Bir yay ile dediler ki:

"Bize başka ne söyleyebilirsin?"

- Şimdi bakalım kardeşler,

Rahibin onuru nedir?

Zor bir görev

Seni kızdırmaz...

Söyle, Ortodoks

kimi ararsın

Tay ırkı?

Chur! talebe cevap ver!

Köylüler tereddüt etti.

Sessizler - ve papa sessiz ...

Kiminle tanışmaktan korkuyorsun?

Yolda yürümek mi?

Chur! talebe cevap ver!

İnliyorlar, değişiyorlar,

- Kimden bahsediyorsun?

sen masalsın,

Ve müstehcen şarkılar

Ve tüm saçmalıklar? ..

Anne-popadyu sakinleştirici,

Popov'un masum kızı

Herhangi bir seminer -

nasıl onur duyarsın

Kim peşinde, bir iğdiş gibi,

Bağırmak: ho-ho-ho? ..

çocuklar aşağı indi

Sessizler - ve papa sessiz ...

köylüler düşündü

Ve büyük bir şapka ile pop

yüzümde sallayarak

Evet, gökyüzüne baktım.

İlkbaharda, torunların küçük olduğu,

Kırmızı güneş dedesi ile

Bulutlar oynuyor

İşte sağ taraf

Bir sürekli bulut

Kapalı - bulutlu

Dondu ve ağladı:

Gri iplik satırları

Yere asıldılar.

Ve daha yakın, köylülerin üstünde,

Küçük, yırtılmış,

neşeli bulutlar

gülen kırmızı güneş

Demetlerden bir kız gibi.

Ama bulut taşındı

Pop şapka kapalı -

Şiddetli yağmur ol.

Ve sağ taraf

Zaten parlak ve neşeli

Orada yağmur durur.

Yağmur değil, Allah'ın bir mucizesi vardır:

Orada altın ipliklerle

Çiviler dağılıyor…

“Kendi başlarına değil ... ebeveynler tarafından

Biz bir şekilde ... ”- Gubin kardeşler

Sonunda dediler.

Ve diğerleri kabul etti:

“Tek başlarına değil, ebeveynleri tarafından!”

Ve rahip, “Amin!

Üzgünüm Ortodoks!

Komşunun kınanmasında değil,

ve isteğiniz üzerine

Sana gerçeği anlattım.

Böyle bir rahibin onuru

köylülükte. Ve toprak sahipleri...

“Onları geçtiniz, toprak sahipleri!

Onları tanıyoruz!"

- Şimdi bakalım kardeşler,

Otkudova serveti

Popovskoe geliyor mu?..

yakın sırasında

Rus imparatorluğu

asil mülkler

Doluydu.

Ve toprak sahipleri orada yaşadı,

seçkin sahipleri,

Hangisi artık yok!

Verimli olun ve çoğalın

Ve yaşamamıza izin verdiler.

Orada hangi düğünler oynandı,

Hangi bebekler doğdu

Bedava ekmek üzerine!

Çoğu zaman havalı olsa da,

Ancak iyi niyetli

beyler bunlardı

Bucak yabancılaşmadı:

Bizimle evlendiler

Çocuklarımız vaftiz edildi

Bize tövbe etmeye geldiler,

onları gömdük

Ve eğer olduysa

Toprak sahibinin şehirde yaşadığını,

Yani muhtemelen öl

Köye geldi.

Kaza sonucu öldüğünde

Ve sonra sert bir şekilde cezalandır

Cemaate gömün.

kırsal tapınağa bakıyorsun

Cenaze arabasında

Altı atlı varislerde

Ölen kişi naklediliyor -

Eşek iyi bir değişikliktir,

Laity için bir tatil tatildir ...

Ve şimdi öyle değil!

Yahudi kabilesi gibi

Toprak sahipleri dağıldı

Uzak bir yabancı diyardan

Ve yerli Rusya'da.

Artık gurur yok

Yerli mülkiyette yalan

Babaların yanında, dedelerle,

Ve birçok mal

Barryshnik'lere gittiler.

lanet olası kemikler

Rus, asalet!

Nereye gömülmedin?

Hangi topraklarda değilsin?

Ardından, bir makale… şizmatik…

günahkar değilim yaşamadım

Şizmatiklerden hiçbir şey yok.

Neyse ki gerek yoktu

benim mahallemde

Ortodokslukta Yaşamak

cemaatçilerin üçte ikisi.

Ve böyle volostlar var

Neredeyse tamamen şizmatik olduğunda,

Peki nasıl eşek olunur?

Dünyadaki her şey değişebilir

Dünyanın kendisi geçecek...

Kanunlar, eskiden katı

Muhaliflere yumuşatılmış,

Ve onlarla ve rahiplerle

Gelir matı geldi.

Ev sahipleri taşındı

Sitelerde yaşamıyorlar.

Ve yaşlılıktan ölmek

Artık bize gelmiyorlar.

zengin toprak sahipleri

dindar yaşlı bayanlar,

kim öldü

kim yerleşti

Manastırlara yakın

Artık kimse cübbe değil

Bir pop vermeyin!

Kimse havayı oyalamayacak...

Aynı köylülerden yaşamak

Dünyevi Grivnaları toplayın,

Evet tatillerde turta

Evet, yumurtalar ey aziz.

Köylünün kendisinin ihtiyacı

Ve vermekten memnuniyet duyarım, ama hiçbir şey yok ...

Ve bu herkes için değil

Ve tatlı köylü kuruş.

İyiliklerimiz yetersiz,

Kumlar, bataklıklar, yosunlar,

Sığır elden ağza yürür,

Ekmeğin kendisi doğar arkadaş,

Ve eğer iyileşirse

Peynirli ekmek kazananı,

Yani yeni bir sorun:

Ekmekle gidilecek yer yok!

İhtiyacı kilitle, sat

Gerçek bir önemsememek için

Ve orada - bir mahsul hatası!

O zaman fahiş fiyatlar ödeyin

Sığırları sat.

Ortodoks dua edin!

Büyük felaket tehdit ediyor

Ve bu yıl:

Kış şiddetliydi

Bahar yağmurlu

Uzun süre ekim yapmak gerekecek,

Ve tarlalarda - su!

Merhamet et Tanrım!

Serin bir gökkuşağı gönder

Gökyüzümüze!

(Şapkasını çıkaran çoban vaftiz edilir,

Ve dinleyiciler de.)

fakir köylerimiz

Ve içlerinde köylüler hasta

Evet, üzgün kadınlar

Hemşireler, içki içenler,

Köleler, hacılar

Ve sonsuz işçiler

Tanrım onlara güç ver!

Bu tür işler kuruşlarla

Hayat zor!

hastalara oluyor

geleceksin: ölmeyeceksin,

Korkunç köylü ailesi

Mecbur kaldığı anda

Ekmek kazananı kaybet!

Merhuma nasihat ediyorsun

Ve geri kalanında destek

sen elinden geleni yap

Ruh uyandı! Ve burada sana

Yaşlı kadın, merhumun annesi,

Bak, bir kemikle esneme,

Nasırlı el.

ruh dönecek

Bu elde nasıl çınlıyorlar

İki bakır para!

tabiki temiz

intikam almak için,

Almayın - bu yüzden yaşayacak bir şey yok.

Evet, bir teselli sözü

Dil üzerinde donmak

Ve kırılmış gibi

Eve git... Amin...

Konuşmayı bitirdi - ve gelding

Pop hafifçe tokatladı.

Köylüler ayrıldı

Alçak sesle eğildiler.

At yavaş hareket etti.

Ve altı yoldaş

sanki konuşuyorlarmış gibi

sitemlerle saldırıya uğradı

Seçilmiş büyük küfürlerle

Zavallı Luke hakkında:

- Ne aldın? inatçı kafa!

Rustik kulüp!

İşte tartışma burada devreye giriyor! -

"Soylular çanı -

Rahipler prensler gibi yaşar.

gökyüzünün altına giderler

Popov'un kulesi,

Rahibin mirası uğulduyor -

yüksek sesli çanlar -

Tanrı'nın tüm dünyası için.

Üç yıl ben, robotlar,

İşçilerde rahiple yaşadı,

Ahududu - hayat değil!

Popova lapası - tereyağlı.

Popov turtası - dolgulu,

Popovy lahana çorbası - kokulu!

Popov'un karısı şişman,

Popov'un kızı beyaz,

Popov'un atı şişman,

Popov'un arısı dolu,

Çanlar nasıl çalıyor!

Sayfa 4 / 11

işte senin övgün

Pop'un hayatı!

Neden bağırıyor, kasılıyordu?

Bir kavgaya mı girdin, aforoz mu?

almayı düşünmedin mi

Kürekli sakal nedir?

Yani keçi sakallı

önce dünyayı gezdi

ata Adem'den daha

Ve bir aptal olarak kabul edilir

Ve şimdi keçi!..

Luka sessiz kaldı,

tokat atmazlar diye korktum

Yandaki yoldaşlar.

öyle oldu

Evet, neyse ki köylü

yol bükülmüş

Rahibin yüzü katı

Bir tepe üzerinde ortaya çıktı ...

BÖLÜM II. KÖY FUARI

Gezginlerimize şaşmamalı

Islak azarladılar

Soğuk bahar.

Köylünün bahara ihtiyacı var

Ve erken ve arkadaş canlısı,

Ve burada - bir kurt uluması bile!

güneş dünyayı ısıtmaz

Ve yağmurlu bulutlar

Süt inekleri gibi

Cennete giderler.

Sürülen kar ve yeşillik

Ot yok, yaprak yok!

Su kaldırılmaz

toprak giyinmez

Yeşil parlak kadife

Ve kefensiz ölü bir adam gibi,

Bulutlu bir gökyüzünün altında yatıyor

Üzgün ​​ve çıplak.

Zavallı köylüye yazık

Ve sığırlar için daha çok üzülüyorum;

Kıt malzemeleri beslemek,

Dal sahibi

Onu çayırlara kadar kovaladı

Alınacak ne var? Chernekhonko!

Sadece baharın Nicholas'ında

hava açıldı

Yeşil taze çim

Sığır zevk aldı.

Gün sıcak. huş ağaçlarının altında

Köylüler yol alıyor

Kendi aralarında sohbet ederler:

"Bir köyden geçiyoruz,

Bir tane daha gidelim - boş!

Ve bugün bir tatil

İnsanlar nereye kayboldu? .. "

Köyün içinden geçiyorlar - sokakta

Bazı erkekler küçük

Evlerde - yaşlı kadınlar,

Ve hatta kilitli

Kale kapıları.

Kale sadık bir köpektir:

Havlamaz, ısırmaz

Seni eve sokmaz!

Köyü geçti gördüm

Yeşil çerçeve içinde ayna

Dolu bir göletin kenarlarıyla.

Gölde kırlangıçlar uçar;

Bazı sivrisinekler

Çevik ve sıska

Atlama, sanki kuru bir arazide,

Su üzerinde yürüyorlar.

Bankalar boyunca, süpürgede,

Mısır gevrekleri gıcırdıyor.

Uzun, cılız bir salda

Bir rulo ile rahip kalın

Koparılmış saman yığını gibi duruyor,

Kenarı sıkıştırmak.

aynı salda

Ördek yavrusu ile uyuyan ördek...

Chu! at horlaması!

Köylüler bir anda baktılar.

Ve suyun üzerinde gördüler

İki kafa: bir adamın.

Kıvırcık ve esmer

Küpeli (güneş göz kırptı

O beyaz küpede)

başka - at

Bir iple, beşte kulaç.

Adam ipi ağzına alır,

Adam yüzüyor - ve at yüzüyor,

Adam kişnedi ve at kişnedi.

Uç, çığlık at! büyükannenin altında

Küçük ördeklerin altında

Sal hareket ediyor.

Atı yakaladım - omuzlarından tut!

Atladım ve çayıra gittim

çocuk: vücut beyaz,

Ve boyun zift gibidir;

Akarsularda su akar

At ve biniciden.

"Peki köyde ne var

Ne yaşlı ne küçük

Bütün ulus nasıl öldü?

- Kuzminskoe köyüne gittiler,

Bugün fuar var

Ve bir tapınak şöleni. -

"Kuzminskoe ne kadar uzakta?"

- Evet, üç mil olacak.

"Hadi Kuzminskoye köyüne gidelim,

Bayram panayırını izleyelim! -

erkekler karar verdi

Ve kendi kendilerine düşündüler:

Saklandığı yer orası değil mi?

Kim mutlu yaşar? .. "

Kuzminsky zengin,

Ve dahası, kirli.

Ticaret köyü.

Yamaç boyunca uzanır,

Sonra vadiye iner.

Ve yine tepede -

Burada nasıl pislik olmaz?

İçinde iki kilise eski,

Eski bir inanan

Başka bir Ortodoks

Yazıtlı ev: okul,

Boş, sıkıca paketlenmiş

Bir pencerede kulübe

Bir sağlık görevlisinin görüntüsü ile,

Kanama.

Kirli bir otel var

Bir işaret ile dekore edilmiş

(Koca burunlu bir çaydanlık ile

Taşıyıcının elinde tepsi,

Ve küçük bardaklar

Kuşların kazdığı bir kaz gibi,

O su ısıtıcısı çevrili)

Kalıcı dükkanlar var

bir ilçe gibi

Gostiny Dvor…

Gezginler meydana geldi:

bir sürü mal

Ve görünüşe göre görünmez

İnsanlara! eğlenceli değil mi?

Vaftiz babasının bir yolu yok gibi görünüyor,

Ve simgelerden önceymiş gibi,

Şapkasız erkekler.

Böyle bir yardımcı!

nereye gittiklerine bak

Köylü şapkaları:

Şarap deposuna ek olarak,

Tavernalar, restoranlar,

Bir düzine şam dükkanı,

üç han,

Evet, "Rensky mahzeni",

Evet, bir çift kabak.

on bir kabak

Tatil için ayarla

Köy çadırları.

Her beş tepsi ile;

Taşıyıcılar - gençler

Eğitimli, dokunaklı,

Ve her şeye ayak uyduramazlar

Teslim olmayı beceremiyor!

Bak ne? uzanmış

Şapkalı köylü elleri

Atkılarla, eldivenlerle.

Ah, Ortodoks susuzluk,

Ne kadar büyüksün!

Sadece sevgilimi ıslatmak için,

Ve orada şapka alacaklar,

Piyasa nasıl olacak?

sarhoş kafalar tarafından

Güneş oynuyor...

Sarhoş edici, yüksek sesle, şenlikli,

Alacalı, her yerde kırmızı!

Adamların pantolonları peluş,

çizgili yelekler,

Her renkten gömlek;

Kadınlar kırmızı elbiseler giyiyor,

Kızların kurdeleli örgüleri var,

Vinçlerle yüzüyorlar!

Ve hala hileler var

Başkentte giyinmiş -

Ve genişler ve somurtur

Çemberlere sarın!

İçeri girerseniz - soyunacaklar!

Rahat, yeni modacılar,

sen olta takımı

Etek altına giyin!

Zarif kadınlara bakmak,

Öfkeli Yaşlı Mümin

Tovarke diyor ki:

"Aç ol! Aç ol!

Bakın fidanlar nasıl ıslandı,

Ne bahar sel

Petrov'a değer!

Kadınlar başladığından beri

Kırmızı basmalarla giyin, -

Ormanlar yükselmez

Ama en azından bu ekmek değil!

- Çizmeler neden kırmızı?

Burada yanlış bir şey mi yaptın anne?

Aklıma koymayacağım! -

"Ve o Fransız chintz'leri -

Köpek kanıyla boyandı!

Peki… şimdi anladın mı?…”

At sırtında koşuşturdular,

Tepede, yığıldıkları yerde

Karaca, tırmıklar, tırmıklar,

Bagry, araba tezgahları,

Jantlar, eksenler.

hareketli bir ticaret vardı

Vaftiz babasıyla, şakalarla,

Sağlıklı, gürültülü bir kahkahayla.

Ve nasıl gülmezsin?

adam biraz küçük

Gittim, jantları denedim:

Bükülmüş - beğenmedim

Diğerini büktü, itti.

Ve jant nasıl düzelecek -

Adamın alnında bir fiske!

Bir adam çemberin üzerinde kükrer,

"Elm Kulübü"

Savaşçıyı azarlar.

Bir başkası farklı geldi

Ahşap el sanatları -

Ve tüm arabayı çöpe attı!

Sarhoş! aks bozuldu

Ve yapmaya başladı -

Balta kırıldı! fikrimi değiştirdim

Baltalı bir adam

Onu azarlar, sitem eder,

İşi yapıyormuş gibi:

"Seni alçak, balta değil!

Boş servis, umrumda değil

Ve o yardım etmedi.

hayatın boyunca boyun eğdin

Ve sevgi yoktu!

Gezginler dükkanlara gitti:

aşk mendilleri,

Ivanovo basma,

Kemerler, yeni ayakkabılar,

Kimryakların ürünü.

O ayakkabı mağazasında

Yabancılar yine gülerler:

İşte keçi ayakkabıları

Dede torununu takas etti

Fiyat hakkında beş kez

Sayfa 5 / 11

diye sordu

Elinde döndü, etrafına baktı:

Birinci sınıf ürün!

"Peki amca! iki kopek

Ya öde ya da kaybol!" -

Tüccar ona söyledi.

- Ve sen bekle! - Beğenmek

Küçük çizmeli yaşlı bir adam

Şöyle konuşuyor:

- Damadım umursamıyor ve kızı susacak,

Üzgünüm torun! kendini astı

Boyunda, kıpır kıpır:

"Otel al dede.

Satın al! - ipek kafa

Yüz gıdıklıyor, okşuyor,

Yaşlı adamı öpmek.

Bekle, yalınayak paletli!

Bekle, yule! portal

Bot satın al...

Vavilushka övündü,

Hem eski hem küçük

Söz verilen hediyeler,

Ve kendini bir kuruşa içti!

Nasıl utanmaz gözlerim

Aileme gösterecek miyim?

Damadım umursamıyor ve kızım susacak,

Karısı - umrumda değil, homurdanmasına izin ver!

Ve torun için üzgünüm! .. - Tekrar gitti

Torun hakkında! Öldürüldü!..

İnsanlar toplandı, dinledi,

Gülme, yazık;

Ol, çalış, ekmek

ona yardım edilirdi

Ve iki tane iki kopeklik madeni para çıkar -

Böylece hiçbir şeyiniz kalmayacak.

evet bir adam vardı

Pavluşa Veretennikov

(Ne tür, rütbe,

erkekler bilmiyordu

Ancak onlara "usta" denirdi.

O daha çok bir korkuluktu,

Kırmızı bir gömlek giydi

Kumaş atlet,

Yağlanmış botlar;

Rus şarkılarını sorunsuz söyledi

Ve onları dinlemeyi çok severdim.

Birçok kişi tarafından kaldırıldı

Hanlarda,

Meyhanelerde, meyhanelerde.)

Böylece Vavila'yı kurtardı -

Ona ayakkabı aldım.

Vavilo onları yakaladı

Ve öyleydi! - sevinç için

bara bile teşekkürler

yaşlı adam demeyi unuttum

Ama diğer köylüler

Bu yüzden hayal kırıklığına uğradılar

Herkes gibi çok mutlu

Rublesi verdi!

dükkan da vardı

Resimler ve kitaplarla

Ofeny stoklandı

İçindeki mallarla.

"Generallere ihtiyacınız var mı?" -

Tüccar-brülör onlara sordu.

“Ve generallere ver!

Evet, sadece sen vicdanında,

Gerçek olmak -

Daha kalın, daha tehditkar."

"Olağanüstü! nasıl göründüğün! -

Tüccar gülümseyerek şöyle dedi:

Yapımla ilgili değil…”

- Ve ne içinde? şaka, arkadaş!

Çöp ya da ne, satmak arzu edilir?

Onunla nereye gidiyoruz?

Sen yaramazsın! köylüden önce

Tüm generaller eşittir

Köknar ağacındaki koniler gibi:

Eski püskü olanı satmak için,

iskeleye gitmen gerek

Ve şişman ve müthiş

herkese vereceğim...

Hadi büyük, şişman,

Göğüs yokuş yukarı, şişkin gözler,

Evet, daha fazla yıldız!

“Ama sivil istemiyor musun?”

- İşte sivillerle birlikte bir tane daha! -

(Ancak, aldılar - ucuz! -

bazı devlet adamları

Bir fıçı şarap ile göbek için

Ve on yedi yıldız için.)

Tüccar - tüm saygımla,

Her neyse, bu regal olacak

(Lubyanka'dan - ilk hırsız!) -

Yüz Blucher düşürdü,

Archimandrite Photius,

soyguncu Sipko,

Kitabı sattı: "Jester Balakirev"

Ve "İngiliz lordu" ...

Bir kutu kitap koy

Hadi bir yürüyüşe çıkalım portreler

Tüm Rusya krallığı adına,

Onlar yerleşene kadar

Bir köylünün yaz gorekasında,

Alçak bir duvarda...

Tanrı bilir ne için!

Eh! ha! zamanı gelecek mi

Ne zaman (gel, hoşgeldin! ..)

Köylü anlasın

Bir portrenin portresi nedir,

Kitap kitap nedir?

Bir erkek Blucher olmadığında

Ve efendim aptal değil -

Belinsky ve Gogol

Marketten mi taşıyacaksın?

Ah insanlar, Rus halkı!

Ortodoks köylüler!

Hiç duydun mu

sen bu isimler misin

harika isimler bunlar

Onları giydi, yüceltildi

Halkın koruyucuları!

Burada onların portreleri olurdu

Botlarına as,

“Ve cennete sevinirdim, ama kapı

Böyle konuşma kesintileri

Beklenmedik bir şekilde dükkanda.

Hangi kapıyı istiyorsun? -

"Evet, kabine. Chu! müzik!.."

"Gel, sana göstereceğim!" -

Fars hakkında duymak

Gel ve gezginlerimiz

Dinle, bak.

Petrushka ile komedi,

Davulcu bir keçi ile

Ve basit bir hurdy-gurdy ile değil,

Ve gerçek müzikle

Buraya baktılar.

komedi akıllı değil

Ancak, aptal değil

arzulu, üç ayda bir

Kaşta değil, tam gözün içinde!

Kulübe dolu.

İnsanlar fındık kırar

Ve sonra iki ya da üç köylü

Bir kelime yay -

Bak, votka ortaya çıktı:

Bak ve iç!

Gülmek, rahatlık

Ve genellikle Petrushkin'e yaptığı bir konuşmada

İyi niyetli bir kelime girin

ne hayal edemezsin

En azından bir kalem yut!

Böyle aşıklar var -

Komedi nasıl biter?

Ekranlara gidecekler,

Öpüşme, kardeşlik

Müzisyenler ile sohbet:

"Nereden, aferin mi?"

- Ve biz ustaydık,

Arazi sahibi için oynadı.

Artık özgür insanlarız

Kim getirecek, tedavi edecek,

O bizim ustamız!

"Ve şey, sevgili dostlar,

Eğlendirdiğin güzel bar,

Erkekleri neşelendirin!

Hey! küçük! tatlı votka!

Dökülüyor! Çay! yarım bira!

Tsimlyansky - yaşa! .. "

Ve sular altında kalan deniz

Gidecek, efendininkinden daha cömert

Çocuklar beslenecek.

Şiddetli rüzgarlar esmez,

Toprak ana sallanmaz -

Gürültü, şarkı söyle, yemin et,

sallanır, yuvarlanır,

Dövüşmek ve öpüşmek

Tatil insanları!

Köylüler göründü

Tepeye nasıl çıktın,

Bütün köy titriyor

Hatta eski kilise

Uzun bir çan kulesi ile

Bir veya iki kez salladı! -

İşte ayık, o çıplak,

Garip... Gezginlerimiz

Meydan boyunca yürüdü

Ve akşam gitti

Meşgul köy...

BÖLÜM III. sarhoş gece

Ahır değil, ahır değil,

Meyhane değil, değirmen değil,

Rusya'da ne sıklıkla

Köy düşük bitti

kütük oluşturma

demir çubuklarla

Küçük pencerelerde.

O dönüm noktası binasının arkasında

geniş yol,

huş ağaçları ile kaplı,

Burada açıldı.

Hafta içi kalabalık değil

üzgün ve sessiz

O şimdi aynı değil!

O şerit boyunca

Ve dolambaçlı yollar boyunca,

göz ne kadar ileri gitti

Süründüler, yattılar, sürdüler.

sarhoş

Ve bir inilti vardı!

Ağır arabaları gizler,

Ve buzağı kafaları gibi

Sallanan, sallanan

zafer kafaları

Uyuyan adamlar!

İnsanlar gider ve düşer

Sanki silindirler yüzünden

saçma sapan düşmanlar

Erkeklere ateş ediyorum!

sessiz gece çöker

Zaten karanlık gökyüzüne

Ay, gerçekten

Sayfa 6 / 11

bir mektup yazar

saf altının efendisi

kadife üzerinde mavi

O bilge mektup,

Ne makul,

Uğultu! denizin mavi olduğunu

Sessiz düşer, yükselir

Popüler söylenti.

“Ve katip için elli kopeğiz:

istek yapıldı

İl başkanına ... "

"Hey! çuval arabadan düştü!”

“Neredesin Olenushka?

Beklemek! sana zencefilli kurabiye vereceğim

Çevik bir pire gibisin,

Yedi - ve atladı.

Ben bir vuruş yapmadım! ”

"Sen iyisin, kraliyet mektubu,

Evet, bizim hakkımızda yazmıyorsunuz ... "

"Bir kenara çekilin millet!"

(ÖTV memurları

Zillerle, plaketlerle

Pazardan süpürdüler.)

“Ve şimdi buna katılıyorum:

Ve süpürge çöp, İvan İlyiç,

Ve yerde yürümek

Püskürttüğü her yerde!

"Tanrı korusun, Parashenka,

Petersburg'a gitmiyorsun!

böyle memurlar var

Bir günlüğüne onların aşçısısın,

Ve onların gecesi sudarköy -

O yüzden umursama!"

"Nereye atlıyorsun Savvuşka?"

(Rahip sotsky'ye bağırır

At sırtında, hükümet rozeti ile.)

- Kuzminskoye'de atlıyorum

İstasyonun arkasında. Fırsat:

Orada köylünün önünde

Öldürüldü ... - "Eh! .. günahlar! .."

"Zayıf oldun Daryushka!"

- İğ değil dostum!

Bu daha çok dönüyor

şişmanlıyor

Ve ben günlük gibiyim...

"Hey oğlum, aptal çocuk,

yıpranmış, berbat,

Beni sev!

Ben, basit saçlı,

Sarhoş bir kadın, yaşlı bir kadın,

Zaaaa-paaaa-chkanny! .. "

Köylülerimiz ayık,

Bakmak, dinlemek

Kendi yollarına giderler.

Yolun tam ortasında

Bazı adamlar sessiz

Büyük bir çukur kaz.

"Burada ne yapıyorsun?"

- Ve annemi gömüyorum! -

"Aptal! ne anne!

Bakın: yeni bir fanila

Yere kazdın!

Acele et ve homurdan

Hendeğe yat, su iç!

Belki de aptallık fırlayacak!

"Pekala, hadi uzanalım!"

İki köylü otur

Bacak dinlenme,

Ve yaşa ve üzül,

Grunt - bir oklava üzerinde gerin,

Eklemler çatlıyor!

kayada beğenmedim

"Şimdi deneyelim

Sakalını uzat!"

Sakal sırası geldiğinde

Birbirini küçülttü

Tutulan elmacık kemikleri!

Nefes alıyorlar, kızarıyorlar, kıvranıyorlar,

Mölerler, ciyaklarlar ama gerilirler!

"Evet, lanet olasılar!

Su dökmeyin!"

Hendekte kadınlar tartışıyor,

Biri bağırıyor: "Eve git

Ağır işlerden daha mide bulandırıcı!”

Bir diğeri: - Benim evimde yalan söylüyorsun

Seninkinden daha iyi!

Kayınbiraderim bir kaburga kırdı,

Ortadaki damadı topu çaldı,

Bir tükürük topu, ama gerçek şu ki -

Elli dolar sarılmış,

Ve küçük damat her şeyi alır,

Bak öldürecek, öldürecek!..

“Eh, dolu, dolu, canım!

Peki, kızmayın! - silindirin arkasında

Uzaktan duyuldu. -

Ben iyiyim... hadi gidelim!"

Çok kötü bir gece!

Sağ mı, sol mu

Yoldan bakın:

Çiftler birlikte gitmek

O koruya doğru değil mi?

Bülbüller şarkı söyler…

yol kalabalık

Sonrası daha çirkin:

Gittikçe daha sık rastlamak

Dövülmüş, emekleme

Bir katmanda yatmak.

Her zamanki gibi küfür etmeden,

Söz söylenmeyecek

Çılgın, ahlaksız,

En çok duyulan o!

Meyhaneler karıştı

Başlıklar karıştı

korkmuş atlar

Binicisiz koşarlar;

Küçük çocuklar ağlıyor.

Eşler ve anneler özler:

içmek kolay mı

Adamları ara?

Gezginlerimiz geliyor

Ve görüyorlar: Veretennikov

(Bu keçinin ayakkabıları

Vavila verdi)

Köylülerle görüşmeler.

Köylüler aç

Milyaga'nın beğenileri:

Pavel şarkıyı övecek -

Beş kez şarkı söyleyecekler, yaz!

Atasözü gibi -

Bir atasözü yaz!

yeterince kaydettikten

Veretennikov onlara şunları söyledi:

"Akıllı Rus köylüleri,

biri iyi değil

Şaşkınlık için ne içiyorlar

Hendeklere düşmek, hendeklere -

Bakmak ayıp!"

Köylüler bu konuşmayı dinlediler,

Barınla ​​anlaştılar.

Pavlusha bir kitapta bir şey

Zaten yazmak istiyordum.

Evet, sarhoş geldi

Adam - efendiye karşı

karnına yatıp

gözlerinin içine baktı,

Sessizdi - ama aniden

Nasıl atlanır! Doğrudan barine -

Kalemi tut!

- Bekle, boş kafa!

Çılgın haber, utanmaz

Bizden bahsetme!

Neyi kıskandın!

fakirlerin eğlencesi nedir

Köylü ruhu?

zamanında çok içiyoruz

Ve daha çok çalışıyoruz.

Bir sürü sarhoş görüyoruz

Ve daha ayık bizi.

Köyleri ziyaret ettiniz mi?

bir kova votka al

Kulübelere gidelim:

Birinde, diğerinde yığılacaklar,

Ve üçüncüsü dokunmayacaklar -

içen bir ailemiz var

İçmeyen aile!

İçmezler, ayrıca uğraşırlar,

İçmek daha iyi olurdu, aptal,

Evet vicdan...

Nasıl düştüğünü izlemek harika

Böyle bir kulübede ayık

Adamın belası -

Ve bakmazdım!.. Gördüm

Ruslar köyde acı çekiyor mu?

Barda, ne, millet?

Geniş alanlarımız var

Ve çok cömert değil

Söyle bana, kimin eli

İlkbaharda giyinecekler

Sonbaharda soyunacaklar mı?

bir erkekle tanıştın mı

Akşam işten sonra mı?

Azrail üzerinde iyi dağ

Koy, bezelye yedi:

"Hey! kahraman! Saman

Seni geberteceğim!"

Tatlı köylü yemeği

Bütün yüzyıl demir gördü

Çiğniyor ama yemiyor!

Evet göbek ayna değildir,

Yemek için ağlamayız...

yalnız çalışıyorsun

Ve küçük bir iş bitti,

Bakın, üç hisse sahibi var:

Tanrım, kral ve efendi!

Ve başka bir yok edici var

Dördüncüsü, Tatar'dan daha öfkeli,

Yani paylaşmayacak.

Hepsi bir tane yutar!

üçüncü günlerimiz var

Aynı zavallı beyefendi,

Senin gibi, Moskova yakınlarında.

şarkılar yazar,

ona bir atasözü söyle

Bulmacayı çöz.

Ve bir tane daha vardı - sordu,

günde ne kadar çalışıyorsun

Azar azar, çok

Parçalar ağzınıza mı giriyor?

Başka bir arazi önlemi,

Sakinlerin köyünde bir başka

parmak saymak

Ama saymadılar

Çünkü her yaz

Ateş rüzgara doğru esiyor

Köylü emeği?

Rus şerbetçiotu için bir ölçü yoktur.

Acımızı ölçtüler mi?

Çalışmak için bir ölçü var mı?

Şarap köylüyü düşürür

Ve keder onu yıkmaz mı?

İş düşmüyor mu?

Bir adam belayı ölçmez,

Her şeyle başa çıkıyor

Ne gelirse gelsin.

Çalışan bir adam düşünmez,

Hangi güçler kırılacak.

Yani gerçekten camın üzerinde

Bunu çok fazla düşünmek

Bir hendeğe mi düşeceksin?

Ve sana bakmak utanç verici olan şey,

Sarhoşlar nasıl yuvarlanır

Öyleyse bak, git

Bataklıktan sürüklenmek gibi

Köylülerin ıslak samanı var,

Biçilmiş, sürüklenmiş:

Atların geçemeyeceği yer

Yürüyerek nerede ve yük olmadan

geçmek tehlikeli

köylü sürüsü var

Kayaların üzerinde, vadilerin üzerinde

Kırbaçlarla sürünerek sürünerek -

Köylünün göbeği çatlıyor!

Güneşin altında şapkasız

Terde, pislikte tepeye kadar,

saz kesim,

bataklık sürüngen tatarcık

Kana yenir -

Burada daha mı güzeliz?

Pişmanlık - ustaca özür dilerim,

Ustanın ölçüsüne göre

Köylüyü öldürme!

Beyaz kadınlar hassas değil,

Ve biz harika insanlarız.

İşyerinde ve çılgınlıkta! ..

Her köylünün

Ruh kara bir buluttur -

Kızgın, zorlu - ve gerekli olurdu

Oradan şimşekler çakıyor,

kanlı yağmurlar yağıyor,

Ve her şey şarapla biter.

Damarlardan bir cazibe geçti -

Ve nazikçe güldü

Köylü ruhu!

burada yas tutmaya gerek yok

Etrafınıza bakın - sevinin!

hey çocuklar, hey

Sayfa 7 / 11

genç kadınlar

Yürümeyi biliyorlar!

Kemikler sallandı

Sevgiliyi uyandırdılar

Ve gençlerin cesareti

Davayı kurtardılar!..

Adam silindirin üzerinde durdu,

Bast ayakkabı ile damgalanmış

Ve bir anlık sessizlikten sonra,

eğlenceye hayran olmak

Kükreyen Kalabalık:

- Hey! sen bir köylü krallığısın,

Başsız, sarhoş,

Gürültü - ücretsiz gürültü! .. -

"Adın ne senin yaşlı bayan?"

- Ve ne? kitap yaz?

Belki de gerek yok!

Yaz: "Basov köyünde

Yakim Nagoi yaşıyor

ölümüne çalışır

Yarısını ölümüne içer!”

köylüler güldü

Ve barine söylediler

Ne adam Yakim.

Yakim, zavallı yaşlı adam,

Petersburg'da bir kez yaşadı,

Evet, hapse girdi.

Tüccarla rekabet etmek istedim!

Soyulmuş bir Velcro gibi,

evine döndü

Ve saban aldı.

O zamandan beri otuz yıldır kavruluyor

Güneşin altındaki şeritte

Tırmık altında kurtarıldı

Sık yağmurdan

Yaşıyor - sabanla uğraşıyor,

Ve ölüm Yakimushka'ya gelecek -

Sanki bir toprak parçası düşecek,

Pullukta ne kurur ...

Onunla bir dava vardı: resimler

oğlunu satın aldı

Onları duvarlara asın

Ve kendisi bir çocuktan daha az değil

Onlara bakmayı severdi.

Tanrı'nın rezalet geldi

köy yanıyor

Ve Yakimushka vardı

bir asırdan fazla birikmiş

Otuz beş ruble.

Bir ruble almak için acele edin,

Ve ilk resimleri

Duvarı yırtmaya başladı;

Bu sırada karısı

simgelerle uğraşmak

Ve sonra kulübe çöktü -

Çok gaf yaptı Yakim!

Bir tselkoviki yığınıyla birleşti,

Ona verdikleri o yumru için

11 ruble...

“Ah Yakim kardeşim! ucuz değil

Resimler gitmiş!

Ama yeni bir kulübede

Onları astın mı?”

- Kapat - yenileri var, -

Yakim - dedi ve sustu.

Usta, çiftçiye baktı:

Göğüs batık; depresyonda gibi

Karın; gözlerde, ağızda

Çatlak gibi bükülür

Kuru zeminde;

Ve kendimi toprak anaya

Şuna benziyor: kahverengi bir boyun,

Sabanla kesilmiş bir tabaka gibi,

tuğla yüz,

El - ağaç kabuğu,

Ve saç kumdur.

Köylüler fark etti

Usta için rahatsız edici olmayan şey

Yakimov'un sözleri

Ve anlaştılar

Yakım ile: - Söz doğrudur:

İçmemiz gerek!

İçiyoruz - bu, gücü hissettiğimiz anlamına geliyor!

Büyük üzüntü gelecek

İçki nasıl durdurulur!

İş başarısız olmazdı

Sorun galip gelemezdi

Hoplar bizi yenemeyecek!

Değil mi?

"Evet, Tanrı merhametlidir!"

- Bizimle bir içki iç!

Votka aldık ve içtik.

Yakim Veretennikov

İki terazi kaldırdı.

- Merhaba efendim! kızmadı

Akıllı kafa!

(Yakim söyledi.)

Makul küçük kafa

Köylü nasıl anlaşılmaz?

Domuzlar yürür mü? zemi -

Asırlardır gökyüzünü görmüyorlar!..

Aniden şarkı koroda patladı

Silindi, ünsüz:

Bir düzine veya üç genç

Khmelnenki, düşmemek,

Yan yana yürürler, şarkı söylerler,

Volga Ana hakkında şarkı söylüyorlar,

Gençliğin cesareti hakkında,

Kız gibi güzellik hakkında.

Bütün yol sessizdi

Bu bir şarkı katlanabilir

Geniş, serbestçe yuvarlanma,

Çavdar rüzgarın altında yayılırken,

Köylünün kalbine göre

Ateş özlemiyle gider!..

O uzaktan kumandanın şarkısına

Düşünmek, ağlamak

Yalnız gençlik:

“Yaşım güneşsiz bir gün gibi,

Yaşım aysız bir gece gibi,

Ve ben, bebeğim,

Ne tasmalı bir tazı atı,

Kanatsız kırlangıç ​​nedir!

Eski kocam, kıskanç kocam,

Sarhoş sarhoş, horlama horlama,

ben bebeğim

Ve uykucu gardiyanlar!

Böylece genç kadın ağladı

Evet, aniden arabadan atladı!

"Neresi?" kıskanç koca bağırır,

Kalktım - ve örgü için bir kadın,

Bir tutam için turp gibi!

Ah! gece, gece sarhoş!

Parlak değil, ama yıldız

Ateşli değil ama sevecen

Bahar esintisi!

Ve iyi arkadaşlarımız

Boşuna geçmedin!

Eşlerine üzüldüler,

Bu doğru: karısıyla

Şimdi daha eğlenceli olurdu!

Ivan bağırıyor: "Uyumak istiyorum"

Ve Maryushka: - Ve ben seninleyim! -

Ivan bağırıyor: "Yatak dar"

Ve Maryushka: - Yerleşelim! -

Ivan bağırıyor: "Ah, soğuk,"

Ve Maryushka: - Isınalım! -

O şarkıyı nasıl hatırlıyorsun?

Tek kelime etmeden - anlaştık

Göğsünü dene.

Bir, neden Tanrı biliyor

Tarla ve yol arasında

Yoğun ıhlamur büyüdü.

Gezginler altında oturdu

Ve dikkatlice söylediler:

"Hey! kendinden montajlı masa örtüsü,

Adamları tedavi et!”

Ve masa örtüsü açıldı

nereden geldiler

İki iri el:

bir kova şarap konuldu

Dağa ekmek serildi

Ve yine saklandılar.

Köylüler kendilerini güçlendirdiler.

Bir nöbetçi için bir roman

Kovanın yanında kaldı

Diğerleri müdahale etti

Kalabalıkta - mutlu olanı arayın:

şiddetle istediler

Bir an önce eve gel...

BÖLÜM IV. MUTLU

Gürültülü, şenlikli kalabalıkta

Yabancılar dolaştı

Çağrıyı aradı:

"Hey! mutlu bir yer yok mu?

Belli olmak! ortaya çıktığında

mutlu bir şekilde yaşadığını

Hazır bir kovamız var:

İstediğin kadar iç -

Size şerefle davranacağız! .. "

Bu tür konuşmalar duyulmamış

Ayık insanlar güldü

Ve sarhoş ve akıllı

Neredeyse sakalına tükürdü

Kıskanç çığlıklar.

Ancak avcılar

Ücretsiz şaraptan bir yudum alın

Yeterince bulundu.

Gezginler döndüğünde

Ihlamurun altında, çağrıyı arayarak,

İnsanlar etrafını sardı.

Deacon, kovuldu, geldi

Sıska, kükürt kibriti gibi,

Ve saçakları gevşetti,

O mutluluk meralarda değil,

Ne samurda, ne altından,

Pahalı taşlarda değil.

"Ve ne içinde?"

- Nezaketle!

Mülkiyetin sınırları vardır

Lordlar, soylular, yeryüzünün kralları,

Ve akıllıca sahip olma -

İsa'nın bütün bahçesi!

güneş ısındığında

at kuyruğunu atlayayım

Bu yüzden mutluyum! -

"Bir at kuyruğunu nereden bulabilirsin?"

- Evet, vereceğine söz verdin ...

"Çıkmak! şaka yapıyorsun!.."

yaşlı bir kadın geldi

benekli, tek gözlü,

Ve ilan, eğilerek,

Onu ne mutlu eder:

sonbaharda ne var

Bin rap doğdu

Küçük bir sırtta.

- Böyle büyük bir şalgam,

Bu şalgam lezzetlidir.

Ve tüm sırt üç sazhendir,

Ve karşısında - arshin! -

Büyükanneye güldüler

Ve bir damla votka vermediler:

“Evde iç, ihtiyar,

O şalgamı ye!”

Bir asker madalyalarla geldi

Biraz canlı, ama içmek istiyorum:

- Mutluyum! - Konuşur.

"Pekala, aç, yaşlı bayan,

Bir askerin mutluluğu nedir?

Saklanma, bak!"

- Ve her şeyden önce mutluluk,

Yirmi savaşta ne

Ben öldürülmedim!

Ve ikincisi, daha da önemlisi,

ben ve barış zamanında

Ne tok ne aç yürüdü,

Ve ölüm vermedi!

Ve üçüncüsü - hatalar için,

harika ve küçük

Acımasızca sopalarla dövdüm,

Ve en azından hissedin - yaşıyor!

"Üzerinde! iç, hizmetçi!

Seninle tartışacak bir şey yok:

Mutlusun - kelime yok!

Ağır bir çekiçle geldi

Olonchanin taş ustası,

Omuzlu, genç:

- Ve yaşıyorum - Şikayet etmiyorum, -

Dedi ki, - karısıyla, annesiyle

İhtiyacımız olduğunu bilmiyoruz!

"Evet, mutluluğunuz nedir?"

- Ama bak (ve bir çekiçle,

Bir tüy gibi, salladı):

güneşe uyandığımda

Gece yarısı dinlenmeme izin ver

Bu yüzden dağı ezeceğim!

Oldu, övünmüyorum

yontma taşları

Beş gümüş için bir gün!

Pahom "mutluluğu" yükseltti

Ve terbiyeli bir şekilde homurdanarak,

İşçiye verin:

"Pekala, ağır! ama olmayacak

Bu mutlulukla taşı

Yaşlılığın altında zor mu? .. "

- Bak, gücünle övünme, -

Nefes darlığı çeken adam dedi ki,

Rahat, ince

(Burun keskin, ölü bir burun gibi,

Tırmık gibi sıska eller

Bacakların parmakları uzun gibi,

Bir erkek değil - bir sivrisinek). -

Bir duvarcıdan daha kötü değildim

Evet, ayrıca gücüyle övündü,

Yani Tanrı cezalandırdı!

anladım

Sayfa 8 / 11

müteahhit, canavar,

Ne kadar basit bir çocuk

Bana övmeyi öğretti

Ve aptalca mutluyum

Dört kişilik çalışıyorum!

Bir gün iyi giyerim

tuğla koydum.

Ve işte burada, lanet olsun,

Ve sert bir tane uygulayın:

"Bu ne? - Konuşur. -

Tryphon'u tanımıyorum!

Böyle bir yükle gitmek

Utanmıyor musun genç adam?

- Ve eğer biraz görünüyorsa,

Ustanın elinden ekleyin! -

dedim, kızgınım.

Yarım saat ile bence

Ben bekledim ve o yattı,

Ve dikildi, alçak!

Kendimi duyuyorum - korkunç bir özlem,

Geri çekilmek istemedim.

Ve o lanet yükü getirdi

İkinci kattayım!

Müteahhit bakar, hayret eder,

Çığlık, alçak, oradan:

“Aferin, Trofim!

ne yaptığını bilmiyorsun

En uçta bir tane indirdin

On dört pound!

A, biliyorum! çekiç kalp

Göğsüne vurma, kanlı

gözlerde halkalar var

Arkası çatlamış gibi...

Titreyen, zayıf bacaklar.

O zamandan beri ölüyorum! ..

Dökün kardeşim, yarım bardak!

"Dökün? Ama mutluluk nerede?

mutlu davranacağız

Ve sen ne dedin!"

- Dinlemek! mutluluk olacak!

“Evet, ne, konuş!”

- Ve işte ne var. Evde ben,

Her köylü gibi

ölmek istedim.

St. Petersburg'dan rahat,

Çılgın, neredeyse hafızasız,

Arabaya bindim.

İşte başlıyoruz.

Arabada - ateşli,

ateşli işçiler

çok şeyimiz var

Herkes bir tane istedi

Nasıl yaparım: memleketime gitmek,

Evde ölmek.

Yine de mutluluğa ihtiyacın var

Ve sonra: yazın sürdük,

Sıcakta, sıcakta

Birçoğunun kafası karıştı

Tamamen hasta kafalar

Arabada cehennem gitti:

İnliyor, sürüyor,

Bir kategori gibi, cinsiyete göre,

Karısı, annesi hakkında övünüyor.

Peki, bir sonraki istasyonda

Aşağı bununla!

yoldaşlarıma baktım

Ben kendim yanıyordum, düşündüm ki -

Benim için de kötü.

Gözlerde kıpkırmızı halkalar,

Ve bana her şey görünüyor, kardeşim,

Peun kestiğimi!

(Biz de peuniatnik'iz,

Bir yılda şişmanlamak oldu

Bin guatr kadar.)

Nereden hatırlıyorsun, lanet olası!

dua etmeye çalıştım

Değil! herkes çıldırıyor!

inanacak mısın? tüm parti

Karşımda titriyor!

gırtlak kesimi,

Kan fışkırıyor, ama şarkı söylüyorlar!

Ve ben bıçakla: “Evet, dolusun!”

Rabbim nasıl merhamet eder

Neden çığlık atmadım?

Oturuyorum, kendimi güçlendiriyorum ... neyse ki,

Gün bitti ve akşama doğru

Hava soğuk, üzgünüm

Allah yetimler üzerine!

Neyse, oraya böyle geldik.

Ve eve yaptım

Burada, Tanrı'nın lütfuyla,

Ve benim için daha kolay oldu ...

- Ne hakkında övünüyorsun?

Erkeksi mutluluğunla mı? -

Ayaklarına kırık çığlık

Bahçe adamı. -

Ve bana davranıyorsun:

Mutluyum, Tanrı biliyor!

İlk boyarda,

Prens Peremetiev'de,

Sevilen bir köleydim.

Karısı sevgili bir hizmetçidir

Ve kızı, genç bayanla birlikte

Fransızca da okudu

ve her dil

Oturmasına izin verildi

Prensesin huzurunda...

Ah! ne kadar dikenli! .. babalar! .. -

(Ve sağ ayakla başladı

avuç içlerini ovun.)

Köylüler güldü.

- Neden gülüyorsun, aptal -

Beklenmedik bir şekilde kızdı,

Kapıcı çığlık attı. -

Hastayım ama sana söyleyebilir miyim?

Rabbime ne dua edeyim?

Kalkıp yatarak mı?

Dua ediyorum: "İzin ver, Tanrım,

şerefli hastalığım

Ona göre ben bir asilzadeliyim!

Senin kötü hastalığın değil,

Ses kısıklığı değil, fıtık değil -

asil hastalık,

sadece ne olur

İmparatorluktaki ilk kişilerden,

hastayım adamım!

Evet, oyun denir!

Onu almak için -

şampanya, bordo,

Tokay, Macar

Otuz yıl içmelisin...

En parlakta koltuğun arkasında

Prens Peremetyev'in evinde

kırk yıl dayandım

Fransız en iyi trüf ile

tabakları yaladım

yabancı içecekler

Bardaklardan içmek...

Peki, dökün! -

"Çıkmak!

Köylü şarabımız var,

Basit, denizaşırı değil -

Dudaklarında değil!

Sarı saçlı, kambur,

Gezginlere çekinerek süründü

belarus köylüsü,

Ayrıca votka için ulaşır:

- Bana da bir manenichko dökün,

Mutluyum! - Konuşur.

"Ve ellerinle gitmiyorsun!

Rapor et, kanıtla

Birincisi, ne kadar mutlusun?

- Ve mutluluğumuz ekmekte:

Belarus'ta evdeyim

Bir şenlik ateşi ile saman ile

çiğnenmiş arpa ekmeği;

Doğum yapan bir kadın gibi kıvranıyorsun

Karın nasıl tutulur.

Ve şimdi, Tanrı'nın lütfuyla! -

Gubonin ile doldurulmuş

çavdar ekmeği ver

Çiğniyorum - beklemiyorum! -

biraz bulutlu geldi

Elmacık kemiği bükülmüş bir adam,

Her şey sağa bakıyor:

- Ayıların peşinden giderim.

Ve mutluluğum harika:

üç arkadaşım

ayılar kırıldı,

Ve yaşıyorum, Tanrı merhametlidir!

"Peki, sola bak?"

Bakmadım, ne kadar denesem de,

Ne korkunç yüzler

Adam kıvrandı:

- Ayı beni çevirdi

Manenichko elmacık kemiği! -

"Ve kendini bir başkasıyla ölçüyorsun,

ona sağ yanağını ver

Doğru ... "- Güldü,

Ancak gündeme getirdiler.

düzensiz dilenciler,

Köpük kokusunu duymak,

Ve kanıtlamak için geldiler

ne kadar mutlular

- Kapıda bir dükkâncımız var.

sadaka ile buluşur

Ve eve gireceğiz, yani evden

Kapıya kadar eşlik etti...

Biraz şarkı söyleyelim

Hostes pencereye koşar

Kenarlı, bıçaklı,

Ve döküyoruz:

“Hadi ver - bütün somun,

Kırışmaz veya parçalanmaz

Acele et, ama tartışıyoruz ... "

Gezginlerimiz anladı

Votkayı boş yere harcadıklarını,

Bu arada ve bir kova

Son. "Pekala, seninle olacak!

Hey, mutluluk adamı!

Yamalarla sızdıran

nasır ile kambur

Evden çık!"

- Ve siz, sevgili arkadaşlar,

Ermila Girin'e sorun, -

Yabancılarla otururken dedi ki,

Dymoglotov'un köyleri

Köylü Fedosey. -

Yermil yardım etmezse,

Şanslı ilan edilmeyecek

Yani tökezleyecek bir şey yok...

“Peki Yermil kim?

Bir prens mi, asil bir kont mu?

- Bir prens değil, şanlı bir kont değil,

Ama o sadece bir erkek!

"Daha akıllı konuşuyorsun,

Oturun biz dinleriz

Ermil nedir?

- Ve işte bir tane: bir yetim

Yermilo değirmeni tuttu

Unzha'da. mahkeme tarafından

Değirmeni satmaya karar verdi:

Yermilo başkalarıyla geldi

Müzayede evine.

boş alıcılar

Çabuk düştüler.

Bir tüccar Altynnikov

Yermil ile savaşa girdi,

Geride kalmayın, işlem yapın,

Bir kuruş koyar.

Yermilo ne kadar kızgın -

Aynı anda beş ruble alın!

Tüccar yine güzel bir kuruş,

Savaşa gittiler;

Tüccar, kuruşuyla,

Ve onun rublesi olan!

Altynnikov direnemedi!

Evet, burada bir fırsat çıktı:

Hemen talep etmeye başladı

Üçüncü bölümün yapımları,

Ve üçüncü kısım - bine kadar.

Yermil ile para yoktu,

kendisi mi batırdı

katipler hile yaptı mı

Ve çöp olduğu ortaya çıktı!

Altynnikov neşelendi:

“Benim, ortaya çıktı, bir değirmen!”

"Değil! Ermil diyor

Başkana yaklaşır. -

senin lütfun olamaz mı

Yarım saat müdahale etmek mi?

Yarım saat sonra ne yapacaksın?

"Parayı getireceğim!"

- Onu nerede bulabilirsin? aklında mısın?

Değirmene otuz beş verst,

Ve bir saat sonra varlığı

Son, canım!

"Peki, yarım saat izin verir misin?"

“Belki saati atlarız!” -

Yermil gitti; katipler

tüccarla bakıştılar,

Gülün hainler!

Pazar meydanına

Yermilo geldi (şehirde

o pazar günüydü

Bir arabanın üzerinde durdu, görüyoruz: vaftiz edildi,

Dört bir yanında

Haykırışlar: “Hey, iyi insanlar!

Kapa çeneni, dinle

Sana bir kelime söyleyeceğim!"

Kalabalık meydan sessizliğe büründü,

Ve sonra değirmen hakkında Ermil

İnsanlara dedi ki:

"Uzun süredir tüccar Altynnikov

Değirmene dikildi

ben de hata yapmadım

Şehirde beş kez danışıldı,

ile dediler

Sayfa 9 / 11

yeniden canlandırma

İhale planlandı.

Yapacak bir şey yok, biliyorsun

Hazineyi köylüye taşıyın

Köy yolu bir el değil:

parasız geldim

Ama bak - kızdılar

Pazarlığı bozmadan!

aşağılık ruhlar aldattı

Evet ve Mesih olmayanlar güler:

"Saat konusunda ne yapacaksın?

parayı nereden bulacaksın?

Belki bulurum, Tanrı korusun!

Kurnaz, güçlü katipler,

Ve onların dünyası daha güçlü

Tüccar Altynnikov zengin,

Ve direnemez

Dünya hazinesine karşı -

O denizden bir balık gibi

Bir asrı yakalamak, yakalamak değildir.

Peki kardeşler! Tanrı görür

O Cuma paylaşıyorum!

Değirmen benim için sevgili değil,

Hakaret harika!

Yermila'yı tanıyorsan

Yermil'e inanıyorsan,

Bu yüzden bana yardım et, ha! .. "

Ve bir mucize oldu:

Pazarın her yerinde

Her köylünün

Rüzgar gibi, yarım kaldı

Aniden döndü!

Köylülük çatallandı

Yermil'e para getiriyorlar,

Zengin olana verirler.

Yermilo okuryazar bir adam,

Tam bir şapka giy

Tselkovikov, Lobanchikov,

Yanmış, dövülmüş, yırtılmış

Köylü banknotları.

Yermilo aldı - küçümsemedi

Ve bir bakır külçe.

Yine de, küçümsemeye başlayacaktı,

Oraya gittiğimde

Diğer Grivnası bakır

Yüzden fazla ruble!

Toplam zaten yerine getirildi

Ve insanların cömertliği

Büyüdü: - Al, Ermil İlyiç,

Vazgeç, yok olmayacak! -

Yermil halkın önünde eğildi

Dört bir yanında

Bir şapkayla koğuşa girdi,

Hazineyi içinde tutmak.

Görevliler şaşırdı,

Altynnikov yeşile döndü,

O nasıl binlerle dolu

Masanın üzerine koydular!

Kurt dişi değil, tilki kuyruğu, -

Telaşlı memurlara gitti,

Satın aldığınız için tebrikler!

Evet, Ermil İlyiç öyle değil,

Çok fazla söylemedi.

Onlara bir kuruş vermedim!

Bak bütün şehir bir araya geldi

Pazar günü olduğu gibi, Cuma,

bir hafta aradan sonra

Aynı meydanda Yermil

İnsanlar saydı.

Herkesin nerede olduğunu hatırlıyor musun?

O zaman yapıldı

Ateşte, aceleyle!

Ancak herhangi bir anlaşmazlık olmadı

Ve fazladan bir kuruş ver

Ermil'e gerek yoktu.

Ayrıca kendisi söyledi

Tanrı'nın bildiği fazladan bir ruble!

Onunla kaldı.

Bütün gün açık bir çanta ile

Yermil yürüdü ve sordu:

Kimin rublesi? bulamadı.

güneş çoktan battı

Pazar yerinden ne zaman

En son hareket eden Yermil oldu,

O rubleyi körlere vermek...

İşte Ermil İlyiç böyledir. -

"Olağanüstü! dedi yabancılar. -

Ancak, bilmek arzu edilir

ne büyü

Bütün mahallede bir adam

Böyle bir güç mü aldın?

- Büyücülük değil, gerçek.

Cehennem hakkında duydum

Yurlov prens mirası?

"Duydum, ne olmuş?"

- Genel müdürü var

jandarma teşkilatı vardı

bir yıldız ile Albay

Onunla beş ya da altı asistan,

Ve Yermilo'muz bir katip

Ofisteydim.

Yirmi yaşında küçüktü,

Katipin iradesi nedir?

Ancak köylü için

Ve katip bir erkek.

Önce ona yaklaş,

Ve tavsiye verecek

Ve bilgi verecek;

Yeterli gücün olduğu yerde - yardım edecek,

Teşekkür isteme

Ve eğer verirsen, almayacaksın!

Kötü bir vicdana ihtiyaç var -

Köylüden köylü

Bir kuruş zorla.

Bu sayede tüm emlak

Beş yaşında, Ermila Girina

iyi tanımak lazım

Sonra onu kovdular...

Girin'e üzüldüler,

Yeni olmak zordu

Kapmak, alışmak,

Ancak yapacak bir şey yok

Zamana uygun

Ve yeni yazara.

Üçüzsüz bir çizgi değil,

Yedinci işçi olmadan bir kelime değil,

Yanmış, kuteynikov'dan -

Ve Tanrı ona söyledi!

Ancak Allah'ın izniyle,

Kısa bir süre saltanat sürdü,

Yaşlı prens öldü

genç prens geldi

Albayı kovaladım.

Asistanını kaçırdı

Bütün ofisi sürdü

Ve bize mirastan emretti

Bir Burma seçin.

Eh, uzun düşünmedik

Altı bin ruh, hepsi derebeylik

Bağırıyoruz: - Yermila Girin! -

Nasıl bir adam!

Ustaya Yermila derler.

bir köylü ile konuşmak

Prens balkondan bağırır:

"Peki kardeşlerim! senin yolun ol.

benim prens mührüm

Seçiminiz onaylandı:

Adam çevik, okuryazar,

Bir şey söyleyeceğim: genç değil misin? .. "

Ve biz: - Gerek yok baba,

Ve genç, ama akıllı! -

Yermilo saltanat sürdü

Bütün prensin mirası üzerinde,

Ve hüküm sürdü!

Dünyevi bir kuruşun yedi yılında

çivi altına sıkıştırmadım

Yedi yaşında sağına dokunmadı,

Suçluya izin vermedi.

kalbimi kırmadım...

Durmak! - sitemle bağırdı

Gri saçlı bir rahip

Dış ses. - Yanılıyorsun!

Tırmık düz gitti

Evet, aniden yana salladı -

Dişinle taşa vur!

anlatmaya başladığımda

Bu yüzden kelimeleri atmayın

Şarkıdan: veya gezginler

Bir peri masalı mı anlatıyorsun?

Ermila Girin'i tanıyordum..."

"Ama bilmiyordum?"

Biz bir mülktük,

aynı mahalleden,

Evet transfer olduk...

“Ve eğer Girin'i bilseydin,

Kardeş Mitrius'u tanıyordum,

Düşün dostum."

Anlatıcı düşünceli oldu

Ve bir duraklamadan sonra dedi ki:

- Yalan söyledim: kelime gereksiz

Raydan çıktı!

Bir dava vardı ve Yermil-adam

Çıldırdı: İşe Alımdan

Küçük kardeş Mitrius

İyileşti.

Sessiziz: tartışacak bir şey yok,

Ağabeyinin efendisinin kendisi

Tıraş sipariş etmem

Bir Nenila Vlasyev

Oğlu için acı acı ağladı

Çığlıklar: sıra bizde değil!

Çığlık attığı biliniyor

Evet, bununla ayrılırdım.

Ne olmuş? Ermil'in kendisi,

İşe alım ile bitti

Üzüldü, üzüldü,

İçmez, yemez: işte son

Bir ip ile ahırda ne var

Babası tarafından durduruldu.

Burada oğul babasına tövbe etti:

“Vlasyevna'nın oğlundan beri

onu çizginin dışına çıkardım

Beyaz ışık bana iğrenç geliyor!”

Ve ipe uzanıyor.

ikna etmeye çalıştılar

Babası ve erkek kardeşi

Hepsi aynı: “Ben bir suçluyum!

Kötü adam! ellerimi bağla

Beni mahkemeye verin!"

Daha da kötüye gitmesin diye

Baba kalbini bağladı,

Bir gardiyan gönderdi.

Dünya bir araya geldi, gürültü çıkardı, yaygara kopardı,

Böyle harika bir şey

asla zorunda değildi

Ne görün ne de karar verin.

Ermilov ailesi

Yapmaya çalıştıkları bu değildi

Onları barıştıralım diye

Ve daha katı bir şekilde yargılayın -

Çocuğu Vlasyevna'ya geri ver,

Yoksa Yermil kendini asacak,

Ona bakamazsın!

Yermil İlyiç kendisi geldi,

Yalınayak, ince, hisse senedi ile,

Elinde ip ile

Geldi ve dedi ki: "Zamanı geldi,

Seni vicdanına göre yargıladım,

Şimdi kendim senden daha günahkarım:

Beni yargıla!"

Ve ayaklarımızın önünde eğildi.

Ne ver ne de al kutsal aptal,

Ayakta durur, iç çeker, kendini çaprazlar,

gördüğümüze üzüldük

Yaşlı kadının önünde olduğu için,

Nenila Vlasyeva'dan önce,

Aniden dizlerinin üzerine düştü!

Şey, işler yolunda gitti.

Güçlü bir efendi ile

Her yerde el; Vlasyevna'nın oğlu

Geri döndü, Mitriy'i teslim etti,

Evet, diyorlar ve Mitriya

hizmet etmek kolaydır

Prens kendisi onunla ilgilenir.

Ve Girin'in hatası için

Para cezası verdik:

Ceza para işe alım,

Vlasyevna'nın küçük bir kısmı,

Şarap için dünyanın bir parçası ...

Ancak bundan sonra

Yermil yakında başa çıkmadı,

Bir yıldır deli gibi yürüyorum.

Miras ne kadar sorarsa sorsun,

görevden istifa etti

O değirmeni kiraladı

Ve eskisinden daha kalın oldu

Bütün insanlar sever:

İyi bir vicdanla dua etmek için aldım.

insanları durdurmadı

katip, yönetici,

zengin toprak sahipleri

Ve en fakir erkekler

Tüm sıralara uyuldu

Emir sıkıydı!

bende o ildeyim

bir süredir yok

Ve Yermila'yı duydum,

İnsanlar bunlarla övünmezler.

sen ona git

- Boşuna geçersin, -

Bir kez tartıştığını söyledi

Gri saçlı pop. -

Ermila, Girin'i biliyordum,

o ilde bitirdim

Beş yıl önce

(Hayatımda çok seyahat ettim,

bizim lütuf

rahipleri tercüme et

Sevilen)… Ermila Girin ile

Biz komşuyduk.

Evet! sadece bir adam vardı!

İhtiyacı olan her şeye sahipti

Mutluluk için: ve barış,

Ve para ve onur

Onur kıskanılacak, gerçek,

satın alınmadı

Sayfa 10 / 11

para,

Korku değil: katı gerçek,

Akıl ve nezaket!

evet sana tekrar ediyorum

boşuna geçersin

Hapishanede oturuyor...

"Nasıl yani?"

- Ve Tanrı'nın iradesi!

herhangi biriniz duydunuz mu

Miras nasıl isyan etti

toprak sahibi Obrubkov,

korkmuş eyalet,

İlçe Nedykhaniev,

Stolbnyaki köyü mü?..

Yangınlar hakkında nasıl yazılır

Gazetelerde (onları okudum):

"bilinmeyen kaldı

Sebep" - ve burada:

Şimdiye kadar bilinmeyen

Ne zemstvo polis memuru,

Ne de yüksek hükümet

Tetanoz değil,

Olaya ne oldu.

Ve çöp olduğu ortaya çıktı.

Askerlik aldı.

Hükümdarın kendisi gönderdi

İnsanlarla konuştu

Bu lanet deneyecek

Ve apoletli omuzlar

yükseğe kaldır

Bu nezaket deneyecek

Ve kraliyet haçlı göğüs

Dört yönde

dönmeye başlayacak.

Evet, burada azarlama gereksizdi,

Ve okşamak anlaşılmaz:

Ortodoks köylülüğü!

Anne Rusya! kral baba!

Ve daha fazlası değil!

Yeterince dövüldükten sonra

askerleri istediler

Emir: düş!

evet mahalle muhtarı

Buraya mutlu bir düşünce geldi

Yermila Girin hakkında

Şef dedi ki:

- Halk Girin'e inanacak,

İnsanlar onu dinleyecek ... -

"Onu canlı ara!"

…………………………….

Aniden bir çığlık: “Ai, ai! Merhamet et!"

Beklenmedik bir şekilde ayrılmak

rahibin konuşmasını bozdu

Herkes bakmak için acele etti:

yol silindirinde

Sarhoş bir uşağı kırbaçlıyorlar -

Çalarken yakalandı!

Yakalandığı yerde, işte kararı:

Üç düzine yargıç bir araya geldi

Bir asma vermeye karar verdik,

Ve herkes bir asma verdi!

Uşak ayağa fırladı ve şaplak attı

sıska ayakkabıcılar,

Tek kelime etmeden, can atıyordu.

“Bak, dağınık biri gibi koştu! -

Yabancılarımız şaka yaptı

İçinde bir korkuluk olduğunu fark ederek,

bazılarıyla övünen

LitRes'te tam yasal sürümünü (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) satın alarak bu kitabın tamamını okuyun.

notlar

Kosushka - eski ölçü sıvı, yaklaşık 0,31 litre.

Guguk kuşu, ekmek kavrulduğunda ötmeyi keser ("kulakta boğulma" der insanlar).

Poemnye çayırları - nehrin taşkın yatağında bulunur. Sel sırasında onları sel basan nehir yatıştığında, toprakta bir doğal gübre tabakası kaldı, bu yüzden burada uzun otlar yükseldi. Bu tür çayırlar özellikle değerliydi.

Bu, 1869'a kadar bir ilahiyat fakültesi mezununun, ancak cemaatinden ayrılan bir rahibin kızıyla evlenmesi halinde bir cemaat alabileceği gerçeğine atıfta bulunur. Bu şekilde "mülkiyetin saflığının" korunduğuna inanılıyordu.

Cemaat, müminlerin bir derneğidir.

Şizmatikler, Patrik Nikon'un (XVII yüzyıl) reformlarının muhalifleridir.

Cemaatçiler, cemaatin düzenli ziyaretçileridir.

Mat - zd.: son. Şah mat, bir satranç oyununun sonudur.

Kilise ayinlerinde kullanılan kadife, brokar veya ipekten yapılmış hava işlemeli yatak örtüleri.

Sam, "çok daha fazla" anlamına gelen, sıralı veya nicel sayılara sahip değişmez karmaşık sıfatların ilk kısmıdır. Ekmeğin kendisi bir arkadaştır - ekilen tahıl miktarının iki katı kadar bir ürün.

Serin gökkuşağı - kovaya; eğimli - yağmura.

Pyatak, 5 kopek değerinde bir bakır madeni paradır.

Treba - "bir ayin veya kutsal bir ayin yönetimi" (V.I. Dal).

Koku - ucuz küçük balık, göl kokusu.

Anathema bir kilise lanetidir.

Yarmonka - yani adil.

Bahar Nikola, eski usule göre 9 Mayıs'ta (yeni usule göre 22 Mayıs) kutlanan dini bir bayramdır.

Alayı - haçlar, simgeler, afişler ile inananların ciddi bir alayı.

Shlyk - “şapka, şapka, şapka, şapka” (V.I. Dal).

Bir meyhane “bir içki evi, votka, bazen bira ve bal satan bir yer” (V.I. Dal).

Çadır, ticaret için geçici bir alandır, genellikle kanvasla, daha sonra brandayla kaplanmış hafif bir çerçevedir.

Fransız basma - koyu kırmızı patiska, genellikle çok yıllık otsu bir bitkinin köklerinden elde edilen bir boya olan kök boya kullanılarak boyanır.

Binicilik - atların ticaretinin yapıldığı fuarın bir parçası.

Karaca, bir tür ağır pulluk veya dünyayı yalnızca bir yönde yuvarlayan tek paylı hafif bir pulluktur. Rusya'da karaca genellikle kuzeydoğu bölgelerinde kullanıldı.

Araba makinesi - dört tekerlekli bir arabanın ana parçası, araba. Gövdeyi, tekerlekleri ve aksları tutar.

Koşum - koşum takımının bir parçası, atın yanlarına ve krupına, genellikle deriden.

Kimryaks, Kimry şehrinin sakinleridir. Nekrasov zamanında, sakinlerinin %55'i kunduracı olan büyük bir köydü.

Ofenya bir seyyar satıcıdır, “küpeler ve yüzüklerle kitap, kağıt, ipek, iğne, peynir ve sosisle küçük kasabalar, köyler, köyler arasında seyyar satıcılık yapan küçük bir tüccardır” (V.I. Dal).

Doka, “zanaatının ustasıdır” (V.I. Dal).

Onlar. daha fazla sipariş

Onlar. askeri değil, sivil (o zaman - sivil).

Bir devlet adamı, üst düzey bir yetkilidir.

Lubyanka - XIX yüzyılda Moskova'da sokak ve meydan. merkez toptan ticaret popüler baskılar ve kitaplar.

Blucher Gebhard Leberecht - Prusya generali, Prusya-Sakson ordusunun baş komutanı, Waterloo savaşının sonucuna karar veren ve Napolyon'u yenen. Askeri başarılar, Blucher adını Rusya'da çok popüler hale getirdi.

Archimandrite Photius - dünyada 20'li yıllarda Rus kilisesinin lideri Pyotr Nikitich Spassky. XIX yüzyıl, tekrar tekrar A.S.'nin epigramlarında şaka yaptı. Örneğin Puşkin, “Fotiy'in gr. Orlova", "Photius Üzerine".

Soyguncu Sipko, farklı insanlar gibi davranan bir maceracıdır. emekli kaptan I.A. Sipko. 1860'ta yargılanması kamuoyunun büyük ilgisini çekti.

"Jester Balakirev" - popüler bir şaka koleksiyonu: "Balakirev tam koleksiyon Büyük Petro'nun sarayında bulunan bir soytarıdan anekdotlar.

“İngiliz Milord”, 18. yüzyıl yazarı Matvey Komarov'un “İngiliz Milord George ve Brandenburg'lu Mark-Kontesi Frederick Louise'in Maceralarının Öyküsü”nün en popüler eseridir.

Keçi - Halk tiyatrosu kabininde, kafasına çuval bezinden yapılmış bir keçi kafası sabitlenen bir oyuncu böyle çağrıldı.

Davulcu - performanslarda davul çalmak halkı çekti.

Riga - bir demet kurutma ve harman kulübesi (bir çatılı, ancak neredeyse hiç duvarsız).

Elli kopek madeni para, 50 kopek değerinde bir madeni paradır.

Kraliyet mektubu - kraliyet mektubu.

Tüketim, tüketim malları üzerinden alınan bir vergi türüdür.

Sudarka bir metres.

Sotsky - polis işlevlerini yerine getiren köylülerden seçildi.

İğ iplik için bir el aletidir.

Tat - "hırsız, yırtıcı, adam kaçıran" (V.I. Dal).

Kocha, Yaroslavl-Kostroma lehçesindeki "yumru" kelimesinin bir şeklidir.

Zazhorina - yol boyunca bir çukurda karlı su.

bela - kuzey lehçelerinde - büyük, uzun bir sepet.

Meralar - Tambov-Ryazan lehçelerinde - çayırlar, meralar; Arkhangelsk'te - eşyalar,

Sayfa 11 / 11

Emlak.

gönül rahatlığı - ruh hali merhamete, iyiliğe, iyiliğe vesile.

Vertograd Christov cennetle eş anlamlıdır.

Arshin, 0.71 m'ye eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsüdür.

Olonchanin - Olonets eyaletinin bir sakini.

Peun bir horoz.

Peunyatnik - satılık horozları besleyen bir kişi.

Trüf, yer altında yetişen bir mantardır. Fransız siyah yer mantarı özellikle çok değerliydi.

Şenlik ateşi - keten, kenevir vb. saplarının odunsu kısımları.

Giriş bölümünün sonu.

Litre LLC tarafından sağlanan metin.

LitRes'te tam yasal sürümü satın alarak bu kitabı bütünüyle okuyun.

Kitap için Visa, MasterCard, Maestro banka kartı ile bir hesaptan güvenle ödeme yapabilirsiniz. cep telefonu, bir ödeme terminalinden, MTS veya Svyaznoy salonunda, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Cüzdanı, bonus kartları veya sizin için uygun başka bir şekilde.

İşte kitaptan bir alıntı.

İçin ücretsiz okuma metnin yalnızca bir kısmı açıktır (telif hakkı kısıtlaması). Kitabı beğendiyseniz, tam metni ortağımızın web sitesinden edinebilirsiniz.

1863'ten 1877'ye kadar Nekrasov, "Rusya'da kim iyi yaşamalı" yazdı. Fikir, karakterler, arsa çalışma sürecinde birkaç kez değişti. Büyük olasılıkla, fikir tam olarak ortaya çıkmadı: yazar 1877'de öldü. Buna rağmen, "Rusya'da yaşamak kime iyi gelir" olarak halk şiiri tamamlanmış bir çalışma olarak kabul edilir. 8 parça olması gerekiyordu, ancak sadece 4'ü tamamlandı.

Karakterlerin tanıtımıyla birlikte "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri başlıyor. Bu kahramanlar köylerden yedi adamdır: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Mahsul başarısızlığı, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Bir araya gelirler ve Rusya'da kimin mutlu ve iyi yaşadığı hakkında bir sohbete başlarlar. Her erkeğin kendi görüşü vardır. Biri toprak sahibinin mutlu olduğuna inanıyor, diğeri - resmi. Bir tüccar, bir rahip, bir bakan, asil bir boyar, bir çar, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinden bir köylü de mutlu olarak adlandırılır. Kahramanlar tartışmaya başladı, ateş yaktı. Hatta kavga çıktı. Ancak bir anlaşmaya varamazlar.

Kendinden montajlı masa örtüsü

Aniden, Pahom hiç beklenmedik bir şekilde bir piliç yakaladı. Küçük ötleğen annesi köylüden civcivi serbest bırakmasını istedi. Kendi kendine monte edilmiş bir masa örtüsü bulabileceğiniz - uzun bir yolculukta kesinlikle kullanışlı olacak çok faydalı bir şey. Onun sayesinde yolculuk sırasında erkekler yiyecek sıkıntısı çekmedi.

Pop'un hikayesi

Aşağıdaki olaylar "Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği" çalışmasına devam ediyor. Kahramanlar, Rusya'da kimin mutlu ve neşe içinde yaşadığını ne pahasına olursa olsun bulmaya karar verdi. Yola çıktılar. İlk önce yolda bir popla tanıştılar. Adamlar mutlu yaşayıp yaşamadığı sorusuyla ona döndüler. Sonra pop hayatı hakkında konuştu. Barış, onur, zenginlik olmadan mutluluğun imkansız olduğuna (köylülerin onunla aynı fikirde olamayacağına) inanıyor. Pop, tüm bunlara sahip olsaydı tamamen mutlu olacağına inanıyor. Ancak, gece gündüz, her türlü hava koşulunda, kendisine söylenen yere - ölenlere, hastalara - gitmek zorundadır. Rahip her zaman insan kederini ve acısını görmek zorundadır. Hatta bazen hizmeti için intikam alma gücünden yoksundur, çünkü insanlar ikincisini kendilerinden koparır. Bir zamanlar, her şey tamamen farklıydı. Pop, zengin toprak sahiplerinin onu cenazeler, vaftizler ve düğünler için cömertçe ödüllendirdiğini söylüyor. Ancak şimdi zenginler çok uzakta ve fakirlerin parası yok. Papazın da şerefi yoktur: birçok türküde kanıtlandığı gibi köylüler tarafından saygı görmez.

Gezginler fuara gidiyor

Gezginler, bu kişinin "Rusya'da İyi Yaşayan" eserinin yazarı tarafından not edilen mutlu olarak adlandırılamayacağını anlıyor. Kahramanlar tekrar yola çıkarlar ve kendilerini Kuzminsky köyünde bir panayırda yolda bulurlar. Bu köy zengin olmasına rağmen kirli. Sakinlerin sarhoşluktan hoşlandığı birçok kurum var. Son paralarını içerler. Örneğin, yaşlı adamın her şeyi içtiği için torununun ayakkabısı için parası kalmamıştı. Bütün bunlar, "Rusya'da yaşamanın kime iyi olduğu" (Nekrasov) çalışmasından gelen gezginler tarafından gözlemlenir.

Yakim Nagoi

Ayrıca panayır eğlencelerini ve kavgaları fark ederler ve köylünün içmeye zorlandığı gerçeğinden bahsederler: bu, sıkı çalışmaya ve sonsuz sıkıntıya dayanmaya yardımcı olur. Bunun bir örneği, Bosovo köyünden bir köylü olan Yakim Nagoi'dir. Ölümüne çalışır, "yarısını ölümüne içer." Yakım, sarhoşluk olmasaydı büyük üzüntü olacağına inanıyor.

Gezginler yollarına devam ediyor. Nekrasov, "Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği" adlı çalışmasında, mutlu ve neşeli insanlar bulmak istediklerini, bu şanslı insanlara ücretsiz su vermeyi vaat ettiklerini söylüyor. Bu nedenle, çeşitli insanlar kendilerini böyle göstermeye çalışıyorlar - felçten muzdarip eski bir avlu, uzun yıllar bir usta için tabak yalıyor, yorgun işçiler, dilenciler. Ancak, gezginlerin kendileri bu insanlara mutlu denilemeyeceğini anlıyorlar.

Ermil Girin

Adamlar bir zamanlar Yermil Girin adında bir adamı duymuşlar. Hikayesi Nekrasov tarafından daha fazla anlatılıyor, elbette tüm detayları aktarmıyor. Ermil Girin son derece saygın, adil ve dürüst bir belediye başkanıdır. Bir gün değirmeni satın almak niyetindeydi. Köylüler ona makbuzsuz borç verdiler, ona çok güvendiler. Ancak, bir köylü isyanı vardı. Şimdi Yermil hapiste.

Obolt-Obolduev'in hikayesi

Toprak sahiplerinden Gavrila Obolt-Obolduev, soyluların, serflere, köylere, ormanlara çok sahip olduktan sonraki kaderi hakkında konuştu. Soylular, tatillerde evlerine serfleri dua etmeleri için davet edebilirdi. Ancak usta artık köylülerin tam sahibi değildi. Gezginler nasıl olduğunu çok iyi biliyorlardı. zor hayat serflik günlerindeydi. Ancak serfliğin kaldırılmasından sonra soylular için çok daha zor hale geldiğini anlamaları da zor değil. Ve erkekler artık kolay değil. Gezginler, insanlar arasında mutlu bir adam bulamayacaklarını anladılar. Bu yüzden kadınların yanına gitmeye karar verdiler.

Matrena Korchagina'nın Hayatı

Köylülere, bir köyde herkesin şanslı dediği Matrena Timofeevna Korchagina adında bir köylü kadının yaşadığı söylendi. Onu buldular ve Matrena köylülere hayatını anlattı. Nekrasov, "Rusya'da kim iyi yaşıyor" hikayesiyle devam ediyor.

Özet bu kadının hayat hikayesi şu şekildedir. Çocukluğu bulutsuz ve mutluydu. Çalışan, içki içmeyen bir ailesi vardı. Anne kızını besledi ve besledi. Matryona büyüdüğünde bir güzellik oldu. Başka bir köyden sobacı Philip Korchagin, bir keresinde ona kur yapmıştı. Matrena onu evlenmeye nasıl ikna ettiğini anlattı. Bu, kocası köylü standartlarına göre ona iyi davranmasına rağmen, umutsuz ve kasvetli olan bu kadının tüm hayatı boyunca tek parlak anısıydı: onu neredeyse hiç dövmedi. Ancak, çalışmak için şehre gitti. Matryona kayınpederinin evinde yaşıyordu. Herkes ona kötü davrandı. Köylü kadına karşı nazik olan tek kişi, çok yaşlı büyükbaba Savely idi. Ona müdürün öldürülmesi için ağır işlere girdiğini söyledi.

Yakında Matryona Demushka'yı doğurdu - tatlı ve güzel çocuk. Onunla bir dakika bile ayrılamadı. Ancak kadın, kayınvalidesinin çocuğu almasına izin vermediği tarlada çalışmak zorunda kaldı. Büyükbaba Savely bebeği izledi. Bir keresinde Demushka'yı özledi ve çocuğu domuzlar yedi. Ayırmak için şehirden geldiler, bebeği annenin gözleri önünde açtılar. Bu, Matryona için ağır bir darbe oldu.

Sonra beş çocuğu doğdu, hepsi erkek. Matryona nazik ve sevecen bir anneydi. Bir gün çocuklardan biri olan Fedot koyun güdüyordu. Bunlardan biri dişi kurt tarafından götürüldü. Bunun sorumlusu, kamçıyla cezalandırılması gereken çobandı. Sonra Matryona oğlu yerine dövülmek için yalvardı.

Ayrıca, bir zamanlar kanun ihlali olmasına rağmen, kocasını askere almak istediklerini de söyledi. Sonra Matrena şehre gitti, hamile kaldı. Burada kadın, kendisine yardım eden nazik bir vali olan Elena Alexandrovna ile tanıştı ve Matrena'nın kocası serbest bırakıldı.

Köylüler Matryona'yı mutlu bir kadın olarak görüyorlardı. Ancak, hikayesini dinledikten sonra, erkekler ona mutlu denilemeyeceğini anladı. Hayatında çok fazla acı ve sıkıntı vardı. Matrena Timofeevna'nın kendisi de Rusya'daki bir kadının, özellikle köylü bir kadının mutlu olamayacağını söylüyor. Onun işi çok zor.

aklını kaçırmış toprak sahibi

Volga'ya giden yol, başıboş adamlar tarafından tutulur. İşte biçme geliyor. İnsanlar çok çalışmakla meşgul. Aniden, inanılmaz bir sahne: Biçme makineleri küçük düşürülür, yaşlı ustayı memnun eder. Toprak sahibinin zaten iptal edileni anlayamadığı ortaya çıktı, bu nedenle akrabaları köylüleri hala geçerliymiş gibi davranmaya ikna etti. Bunun için kendilerine söz verilmiş, adamlar kabul etmiş ama bir kez daha aldatılmışlar. Yaşlı efendi öldüğünde mirasçılar onlara hiçbir şey vermedi.

Yakup'un Öyküsü

Yol boyunca tekrar tekrar, gezginler halk şarkılarını dinler - aç, asker ve diğerleri, ayrıca farklı hikayeler. Örneğin, sadık serf Yakup'un hikayesini hatırladılar. Serfi aşağılayan ve döven efendiyi her zaman memnun etmeye ve yatıştırmaya çalıştı. Ancak bu, Yakov'un onu daha da çok sevmesine neden oldu. Ustanın bacakları yaşlılıkta pes etti. Yakov, sanki kendi çocuğuymuş gibi onunla ilgilenmeye devam etti. Ama bunun için herhangi bir kredi alamadı. Yakov'un yeğeni olan genç bir adam olan Grisha, bir güzellikle evlenmek istedi - bir serf kızı. Kıskançlıktan, yaşlı usta Grisha'yı acemi olarak gönderdi. Yakup bu kederden sarhoş oldu, ama sonra efendiye döndü ve intikam aldı. Onu ormana götürdü ve efendisinin hemen önünde kendini astı. Bacakları felçli olduğu için hiçbir yere gidemedi. Usta bütün gece Yakov'un cesedinin altında oturdu.

Grigory Dobrosklonov - insanların koruyucusu

Bu ve bunun gibi hikayeler, erkeklere mutlu insanları bulamayacaklarını düşündürür. Ancak, bir ilahiyat öğrencisi olan Grigory Dobrosklonov'u öğrenirler. Bu, çocukluğundan beri insanların acı ve umutsuz hayatını görmüş bir zangoç oğludur. Erken gençliğinde bir seçim yaptı, gücünü halkının mutluluğu için mücadeleye adamaya karar verdi. Gregory eğitimli ve zekidir. Rusya'nın güçlü olduğunu ve tüm sıkıntılarla başa çıkacağını anlıyor. Gelecekte, Gregory'nin görkemli bir yolu olacak, halkın şefaatçisinin büyük adı, "tüketim ve Sibirya".

Erkekler bu şefaatçiyi duyarlar, ancak yine de bu tür insanların başkalarını mutlu edebileceğini anlamıyorlar. Bu yakında olmayacak.

şiirin kahramanları

Nekrasov, nüfusun çeşitli kesimlerini tasvir etti. Sıradan köylüler, çalışmanın ana karakterleri haline gelir. 1861 reformuyla özgürleştiler. Ancak serfliğin kaldırılmasından sonraki yaşamları pek değişmedi. Aynı zor iş, umutsuz hayat. Üstelik reformdan sonra kendi topraklarına sahip olan köylüler kendilerini daha da zor bir durumda buldular.

"Rusya'da yaşamanın iyi olduğu" eserinin kahramanlarının karakterizasyonu, yazarın şaşırtıcı derecede güvenilir köylü imajları yaratması ile desteklenebilir. Karakterleri çelişkili olsa da çok doğrudur. Rus halkında sadece nezaket, güç ve karakter bütünlüğü yoktur. Genetik düzeyde itaatkarlığı, köleliği, bir despota ve zorbalığa boyun eğmeye hazırdılar. Yeni bir adam olan Grigory Dobrosklonov'un ortaya çıkışı, dürüst, asil, Zeki insanlar mazlum köylülük arasında görünür. Kaderleri tatsız ve zor olsun. Onlar sayesinde köylü kitlelerinde özbilinç yükselecek ve insanlar sonunda mutluluk için savaşabilecekler. Kahramanların ve şiirin yazarının hayalini kurduğu şey budur. ÜZERİNDE. Nekrasov ("Rusya'da İyi Yaşayan", "Rus Kadınları", "Frost ve diğer eserler) köylülüğün kaderi, acıları, sorunları ile ilgilenen gerçek bir halk şairi olarak kabul edilir. Şair kayıtsız kalamazdı. N. A. Nekrasov'un çalışması "Rusya'da yaşamak güzeldir", insanlar için böyle bir sempati ile yazılmıştır, bu da bugün bile o zor zamanda kaderleriyle empati kurmasını sağlar.

Yüzyıllar değişir, ancak şair N. Nekrasov'un adı - bu ruhun şövalyesi - unutulmaz kalır. Nekrasov, çalışmasında Rus yaşamının birçok yönünü ortaya çıkardı, köylü kederinden bahsetti, ihtiyaç ve karanlığın boyunduruğu altında hala gelişmemiş kahramanlık güçlerinin gizlendiğini hissettirdi.

“Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” şiiri, N.A. Nekrasov'un en önemli eseridir. Köylü gerçeği, "eski" ve "yeni", "serfler" ve "özgür adamlar", "isyan" ve "sabır" hakkındadır.

"Rusya'da kim iyi yaşamalı" şiirinin yaratılış tarihi nedir? 19. yüzyılın 60'ları, siyasi tepkinin yoğunlaşması ile karakterize edilir. Nekrasov'un Sovremennik dergisini ve ardından yayının izlediği yolu savunması gerekiyordu. Seçilen yönün saflığı için mücadele, Nekrasov'un ilham perisinin aktivasyonunu gerektiriyordu. Nekrasov'un bağlı olduğu ve o zamanın görevlerini yerine getiren ana hatlardan biri halkın, köylüydü. “Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” çalışması, köylü temasına ana övgüdür.

Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirini yaratırken karşılaştığı yaratıcı görevler edebi ve odak noktası olarak düşünülmelidir. kamusal yaşam 60-70'ler XIX yüzyıl. Sonuçta, şiir bir yıl için değil, on yıldan fazla bir süre için yaratıldı ve Nekrasov'un 60'ların başında sahip olduğu ruh halleri, hayatın kendisi gibi değişti. Şiir yazmanın başlangıcı 1863'e düşer. O zamana kadar, İmparator II. Alexander, serfliğin kaldırılmasına ilişkin bir manifesto imzalamıştı.

Şiir üzerindeki çalışma, yıllarca yaratıcı materyalleri parça parça toplamaktan önce geldi. Yazar sadece bir sanat eseri değil, erişilebilir ve anlaşılır bir eser yazmaya karar verdi. sıradan insanlar, bir tür "halk kitabı", insanların hayatındaki bütün bir dönemi en eksiksiz şekilde gösteren.

Nedir tür özgünlüğü"Rusya'da kim iyi yaşıyor" şiirinden? Edebi uzmanlar, Nekrasov'un bu eserini "destansı bir şiir" olarak tanımlarlar. Bu tanım, Nekrasov'un çağdaşlarının görüşüne kadar uzanır. Destan, epik bir yapıya sahip büyük bir sanat eseridir. “Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” türüne göre, eser lirik-destansı. Destansı temelleri lirik ve dramatik olanlarla birleştirir. Genel olarak dramatik unsur Nekrasov'un birçok eserine nüfuz eder; şairin dramaturji tutkusu şiirsel çalışmasına yansır.

“Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” çalışmasının kompozisyon biçimi oldukça tuhaf. Kompozisyon, bir sanat eserinin tüm unsurlarının inşası, düzenlenmesidir. Kompozisyon olarak, şiir klasik destanın yasalarına göre inşa edilmiştir: nispeten özerk parça ve bölümlerden oluşan bir koleksiyondur. Birleştirici motif, yolun motifidir: yedi adam (yedi en gizemli ve en gizemli olanıdır. sihirli sayı), özünde felsefi olan soruya bir cevap bulmaya çalışıyoruz: Rusya'da kimin iyi bir hayatı var? Nekrasov, şiirde bizi belli bir doruğa götürmez, bizi son olaya itmez ve aksiyonu harekete geçirmez. Büyük bir destan sanatçısı olarak görevi, Rus yaşamının yönlerini yansıtmak, insanların imajını çizmek, halk yollarının, yönlerinin, yollarının çeşitliliğini göstermektir. Nekrasov'un bu yaratıcı çalışması, büyük bir lirik-destansı biçimdir. Çok sayıda karakter içeriyor, çok sayıda hikaye içeriyor.

“Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” şiirinin ana fikri, insanların mutluluğa layık olduğu ve mutluluk için savaşmanın mantıklı olduğudur. Şair bundan emindi ve bütün eserleriyle bunun delillerini sundu. Tek bir bireyin mutluluğu yeterli değil, soruna çözüm değil. Şiir, tüm insanlar için mutluluğun somutlaşması, "Bütün dünya için bayram" hakkında düşüncelere hitap ediyor.

Şiir, yazarın farklı köylerden yedi adamın ana yolda nasıl buluştuğunu anlattığı "Önsöz" ile başlar. kim olduğu konusunda aralarında tartışma çıktı. hayat daha iyi Rusya'da. Tartışanların her biri kendi fikrini dile getirdi ve kimse pes etmek istemedi. Sonuç olarak, tartışmacılar Rusya'da kimin ve nasıl yaşadıklarını ilk elden bulmak ve bu anlaşmazlıkta hangisinin haklı olduğunu bulmak için bir yolculuğa çıkmaya karar verdiler. Gezginler, ötleğen kuşundan kendilerini besleyecek ve içecek olan sihirli kişisel toplama masa örtüsünün nerede olduğunu öğrendiler. uzun yol. Kendi kendine bir araya getirilen bir masa örtüsü bulan ve onun sihirli yeteneklerine ikna olan yedi adam, uzun bir yolculuğa çıkarlar.

Şiirin ilk bölümünün bölümlerinde, yedi gezgin yolda farklı sınıflardan insanlarla tanıştı: bir rahip, bir kırsal panayırdaki köylüler, bir toprak sahibi onlara bir soru sordu - ne kadar mutlular? Ne rahip ne de toprak sahibi hayatlarının mutlulukla dolu olduğuna inanmıyorlardı. Serfliğin kaldırılmasından sonra hayatlarının kötüleştiğinden şikayet ettiler. Köy panayırında eğlence hüküm sürüyordu, ancak panayırdan sonra dağılan insanlardan her birinin ne kadar mutlu olduğunu gezginler öğrenmeye başlayınca, sadece birkaçının gerçekten mutlu olarak adlandırılabileceği ortaya çıktı.

"Son Çocuk" başlığıyla birleştirilen ikinci bölümün bölümlerinde, gezginler oldukça garip bir durumda yaşayan Bolshie Vakhlaki köyünün köylüleriyle buluşuyor. Serfliğin kaldırılmasına rağmen, eski günlerde olduğu gibi, toprak sahibinin huzurunda serfleri tasvir ettiler. Yaşlı toprak sahibi, 1861 reformuna acı bir şekilde tepki gösterdi ve mirassız kalmaktan korkan oğulları, köylüleri yaşlı adam ölene kadar serfleri resmetmeye ikna etti. Şiirin bu bölümünün sonunda, yaşlı şehzadenin ölümünden sonra mirasçılarının köylüleri aldattığı ve değerli çayırlardan vazgeçmek istemeyerek onlarla dava açtığı söylenir.

Vakhlak erkekleriyle konuştuktan sonra gezginler, kadınlar arasında mutlu insanlar aramaya karar verdiler. Aşağıdaki şiirin üçüncü bölümünden bölümlerde yaygın isim"Köylü kadın", popüler olarak "vali" olarak adlandırılan Klin köyünün bir sakini olan Matryona Timofeevna Korchagina ile tanıştılar. Matrena Timofeevna, uzun acı çeken tüm yaşamını gizlemeden onlara anlattı. Matryona, hikayesinin sonunda, gezginlere Rus kadınları arasında mutlu insanlar aramamalarını tavsiye ederken, onlara kadınların mutluluğunun anahtarlarının kaybolduğu ve kimsenin onları bulamayacağı bir mesel anlatır.

Rusya'da mutluluğu arayan yedi köylünün dolaşması devam eder ve sonunda Valakhchina köyünün sakinleri tarafından düzenlenen bir ziyafette kendilerini bulurlar. Şiirin bu kısmına "Bütün Dünya İçin Bir Ziyafet" adı verildi. Bu şölende, yedi gezgin, Rusya'da bir kampanyaya başladıkları sorunun sadece kendilerini değil, tüm Rus halkını işgal ettiğinin farkına varıyor.

Şiirin son bölümünde yazar söz verir genç nesil. Halk şölenine katılanlardan biri, cemaat deacon'un oğlu Grigory Dobrosklonov, fırtınalı anlaşmazlıklardan sonra uyuyamıyor, yerli genişliklerinde dolaşmaya gidiyor ve ideolojik final haline gelen kafasında “Rus” şarkısı doğuyor. şiirden:

"Sen fakirsin
sen bolsun
dövüldün
sen her şeye kadirsin
Anne Rusya!

Eve dönen Grigory, kardeşine bu şarkıyı söyledikten sonra uykuya dalmaya çalışır ama hayal gücü çalışmaya devam eder ve yeni bir şarkı doğar. Yedi gezgin bu yeni şarkının ne hakkında olduğunu öğrenebilirlerse, eve hafif bir kalple dönebilirlerdi çünkü yolculuğun amacına ulaşılacaktı, çünkü Grisha'nın yeni şarkısı insanların mutluluğunun vücut bulmuş haliydi.

“Rusya'da kim iyi yaşamalı” şiirinin sorunlarıyla ilgili olarak şunları söyleyebiliriz: şiirde iki düzeyde sorun (çatışma) ortaya çıkıyor - sosyo-tarihsel (köylü reformunun sonuçları) - çatışma ilk olarak büyüyor ikinci ve derin, felsefi (tuz Ulusal karakter), ikinci bölümde belirir ve üçüncü bölümde baskındır. Nekrasov'un şiirde dile getirdiği sorunlar
(Köleliğin zincirleri kalktı ama köylünün kısmeti mi hafifledi, köylünün baskısı kalktı mı, toplumdaki çelişkiler mi ortadan kalktı, halk mutlu mu) uzun süre karar verilmeyecek. gelmek.

N.A. Nekrasov'un “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirini analiz ederek, bu çalışmanın ana şiirsel boyutunun kafiyesiz bir iambik olduğunu söylemek önemlidir. Ayrıca satırın sonunda vurgulu heceden sonra iki vurgusuz hece (daktylic cümle) gelir. Nekrasov, eserin bazı yerlerinde iambik tetrametre de kullanır. Bu ölçü seçimi, metni halk tarzında sunma ihtiyacından, ancak o zamanın klasik edebi kanonlarının korunmasından kaynaklanıyordu. Şiirde yer alan türküler ile Grigory Dobrosklonov'un şarkıları üç heceli ölçüler kullanılarak yazılmıştır.

Nekrasov, şiir dilinin basit bir Rus insanı tarafından anlaşılabilir olmasını sağlamaya çalıştı. Bu nedenle, o zamanın klasik şiir sözlüğünü kullanmayı reddetti, eseri ortak dilin sözleriyle doyurdu: “köy”, “kütük”, “boş dans”, “adil pazar” ve diğerleri. Bu, şiiri herhangi bir köylü için anlaşılır hale getirdi.

"Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği" şiirinde Nekrasov sayısız araç kullanıyor sanatsal ifade. Bunlara “güneş kırmızıdır”, “gölgeler siyahtır”, “fakir insanlar, “kalp özgürdür”, “vicdan sakindir”, “güç yıkılmaz” gibi sıfatlar dahildir. Şiirde de karşılaştırmalar var: “darmadağınık gibi atladı”, “sarı gözler ... on dört mum gibi yanıyor!”, “öldürülen adamlar nasıl uyuyakaldı”, “yağmurlu bulutlar, süt inekleri gibi”.

Şiirde bulunan metaforlar: "dünya yalan söylüyor", "bahar ... dostu", "ötleğen ağlıyor", "kalabalık bir köy", "servi boyarları".

Metonymy - “bütün yol sessizleşti”, “kalabalık meydan sessizleşti”, “Bir adam ... Belinsky ve Gogol piyasadan uzaklaştırılacak”.

Şiirde, ironi gibi sanatsal ifade araçlarının bir yeri vardı: "... kutsal bir aptal toprak sahibi hakkında bir hikaye: sanırım ona hıçkırık!" ve alay: "Gururlu domuz: efendinin verandasında kaşındı!".

şiirde var stilistik figürler. Bunlara itirazlar dahildir: “Eh, amca!”, “Ve bekle!”, “Gel, hoş geldiniz! ..”, “Ah insanlar, Rus halkı!” ve ünlemler: “Chu! at horluyor!”, “Ama en azından bu ekmek değil!”, “Eh! Eh!”, “Bir kalem yutsan da!”

Folklor ifadeleri - görünüşe göre - "adil" olarak.

Şiirin dili kendine özgüdür, sözler, sözler, lehçeler, “ortak” kelimelerle süslenmiştir: “genç bebek”, “bakire”, “yuh”.

“Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” şiirini hatırlıyorum çünkü yaratıldığı ve tanımladığı zor zamanlara rağmen, içinde olumlu, yaşamı onaylayan bir başlangıç ​​​​görülebilir. İnsanlar mutluluğu hak eder - bu, Nekrasov'un kanıtladığı ana teoremdir. Şiir, insanların anlamalarına, daha iyi olmalarına, mutlulukları için savaşmalarına yardımcı olur. Nekrasov bir düşünür, benzersiz bir sosyal içgüdüye sahip bir kişidir. Derinlere dokundu halk hayatı, orijinal Rus karakterlerinin bir saçılımını bağırsaklarından çıkardı. Nekrasov, insan deneyimlerinin doluluğunu gösterebildi. İnsan varlığının tüm derinliğini kavramaya çalıştı.

Nekrasov, yaratıcı görevlerini alışılmadık bir şekilde çözdü. Çalışmaları hümanizm fikirleriyle doludur.

© Lebedev Yu.V., tanıtım yazısı, yorumlar, 1999

© Godin I.M., mirasçılar, çizimler, 1960

© Serinin tasarımı. "Çocuk Edebiyatı" yayınevi, 2003

* * *

Y.Lebedev
Rus macerası

1877 için "Bir Yazarın Günlüğü" nde F. M. Dostoyevski fark etti göze çarpan özellik Reform sonrası dönemin Rus halkında ortaya çıkan , "bu bir çokluk, olağanüstü bir modern yeni insan kalabalığı, gerçeğe ihtiyaç duyan Rus halkının yeni bir kökü, koşullu yalanlar olmadan tek bir gerçek ve kim, Bu gerçeğe ulaşmak için her şeyi kararlılıkla verecektir." Dostoyevski onlarda "gelecekteki Rusya'yı" gördü.

20. yüzyılın başlarında, başka bir yazar V. G. Korolenko, Urallara yaptığı bir yaz gezisinden onu vuran bir keşif yaptı: Kuzey Kutbu - uzak Ural köylerinde Belovodsk krallığı ve kendi dini ve bilimsel söylentileri hakkında söylentiler vardı. sefer hazırlanıyordu. Sıradan Kazaklar arasında, "orada bir yerde", kötü havanın ötesinde, "vadilerin ötesinde, dağların ötesinde, geniş denizlerin ötesinde", "mutlu bir ülke" olduğu inancı yayıldı ve güçlendi. Tanrı'nın takdiri ve tarihin tesadüfleri, korunduğu ve geliştiği dokunulmazlık boyunca eksiksiz ve eksiksiz bir lütuf formülüdür. Bu gerçek rüya ülkesi sadece Eski Mümin ruh hali ile boyanmış her yaştan ve halktan. İçinde Havari Thomas tarafından dikilen çiçek açar gerçek inanç, kiliseler, piskoposlar, bir patrik ve dindar krallarla ... Bu krallık hiçbir suç, cinayet veya kişisel çıkar bilmiyor, çünkü gerçek inanç orada gerçek dindarlığı doğuruyor.

1860'ların sonlarında ortaya çıktı Don Kazakları Urallarla birlikte yazıldı, oldukça önemli bir miktar topladı ve bu vaat edilen toprakları aramak için Kazak Varsonofy Baryshnikov ve iki yoldaşı donattı. Baryshnikov, Konstantinopolis üzerinden Küçük Asya'ya, ardından Malabar kıyılarına ve nihayet Doğu Hint Adaları'na yolculuğuna başladı ... Keşif, hayal kırıklığı yaratan haberlerle geri döndü: Belovodye'yi bulamadılar. Otuz yıl sonra, 1898'de, Belovodsk krallığının rüyası yenilenen bir güçle alevlenir, fonlar bulunur, yeni bir hac hazırlanır. 30 Mayıs 1898'de Kazaklardan oluşan bir "delegasyon", Odessa'dan Konstantinopolis'e giden bir vapura bindi.

“Aslında, o günden itibaren, Uralların milletvekillerinin Belovodsk krallığına yabancı gezisi başladı ve uluslararası tüccarlar, askeri adamlar, bilim adamları, turistler, diplomatlar arasında dünyayı meraktan veya arayış içinde dolaşan diplomatlar arasında. para, ün ve zevk, muhteşem Belovodsk krallığına giden yolları arayan başka bir dünyadan üç yerli karıştı. Korolenko, planlanan girişimin tüm merakı ve tuhaflığı için Dostoyevski'nin belirttiği aynı Rusya'nın göze çarptığı bu olağandışı yolculuğun tüm iniş çıkışlarını ayrıntılı olarak anlattı. dürüst insanlar“Yalnızca gerçeğe ihtiyaç duyanlar”, “dürüstlük ve hakikat arzusu sarsılmaz ve yok edilemezdir ve hakikat sözü için her biri hayatını ve tüm avantajlarını verecektir.”

19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, yalnızca Rus toplumunun tepesi büyük manevi hacca çekilmekle kalmadı, tüm Rusya, tüm halkı ona koştu.

Dostoyevski, Puşkin hakkında yaptığı bir konuşmada, "Bu Rus evsiz gezginleri," dedi, "bu güne kadar dolaşmaya devam ediyor ve öyle görünüyor ki, uzun bir süre ortadan kaybolmayacak." Uzun bir süre için, “Rus gezgin için sakinleşmek için tam olarak dünya mutluluğuna ihtiyacı var - daha ucuza uzlaştırmayacak.”

M. Gorky'nin “Dipte” adlı oyunundan edebiyatımızdaki başka bir gezgin Luka, “Yaklaşık olarak böyle bir durum vardı: Doğru bir ülkeye inanan bir kişiyi tanıyordum” dedi. "Dünyada dürüst bir ülke olmalı, dedi ... bunda, derler ki, toprak - özel insanlar yaşıyor ... iyi insanlar! Birbirlerine saygı duyuyorlar, birbirlerine yardım ediyorlar - hiç zorlanmadan - ve onlarla her şey güzel ve güzel! Ve böylece adam gidecekti... bu doğru toprakları aramaya. Fakirdi, kötü yaşadı ... ve en azından uzanıp ölmek onun için çok zor olduğunda, ruhunu kaybetmedi, ama her şey oldu, sadece gülümsedi ve şöyle dedi: “Hiçbir şey! dayanacağım! Birkaç tane daha - bekleyeceğim ... ve sonra tüm bu hayattan vazgeçip doğru ülkeye gideceğim ... “Bir neşesi vardı - bu toprak ... Ve bu yerde - Sibirya'da, o bir şeydi - sürgün edilmiş bir bilim adamı gönderdiler ... kitaplarla, planlarla o, bir bilim adamı ve her türlü şeyle ... Bir adam bir bilim adamına diyor ki: “Bana göster, bana bir iyilik yap, doğrular nerede? kara ve oradaki yol nasıl?” Şimdi bilim adamı kitapları açtı, planları yaydı ... baktı, baktı - hiçbir yerde doğru toprak yok! “Doğru, tüm topraklar gösteriliyor, ama doğru olan değil!”

Adam - inanmıyor ... Olması gerektiğini söylüyor ... daha iyi görün! Ve sonra der ki, kitaplarınız ve planlarınız, eğer adil bir toprak yoksa işe yaramaz... Bilim adamı gücenir. Planlarım, diyor, en doğru olanı, ama hiç adil bir ülke yok. Sonra adam sinirlendi - nasıl yani? Yaşadı, yaşadı, dayandı, dayandı ve her şeye inandı - var! ama planlara göre - hayır! Soygun! .. Ve bilim adamına şöyle diyor: “Oh, sen ... ne kadar piç! Sen bir alçaksın, bilim adamı değil ... “Evet, kulağında - bir! Ve dahası!.. ( bir duraklamadan sonra.) Ve ondan sonra eve gitti - ve kendini boğdu!”

1860'lar, artık yasal olmayan, "yerli" bir varoluştan ve tüm dünyadan kopan Rusya'nın kaderinde keskin bir tarihsel dönüm noktası oldu; inişler ve çıkışlar, ölümcül ayartmalar ve sapmalar, ancak doğru yol tam olarak tutkuda, gerçeği bulma konusundaki kaçınılmaz arzusunun samimiyetinde. Ve belki de ilk kez, Nekrasov'un şiiri, toplumun yalnızca "üstlerini" değil, aynı zamanda "alt sınıfları" da kucaklayan bu derin sürece yanıt verdi.

1

Şair görkemli bir plan üzerinde çalışmaya başladı " halk kitabı"1863'te ve 1877'de ölümcül bir şekilde hastalandı, acı bir eksiklik, tasarlananın eksikliği bilinciyle:" Derin pişmanlık duyduğum bir şey, "Rusya'da yaşamak kime iyi geliyor" şiirimi bitirmediğimdir. " G. I. Uspensky, Nekrasov ile konuşmaları hakkında “insanları inceleyerek Nikolai Alekseevich'e verilen tüm deneyimleri, onunla ilgili tüm bilgileri“ ağızdan ”yirmi yıl boyunca toplamalıydı” dedi.

Ancak, “Rusya'da kimin iyi yaşaması gerektiği”nin “eksikliği” sorunu oldukça tartışmalı ve sorunludur. İlk olarak, şairin kendisinin itirafları öznel olarak abartılmıştır. Bir yazarın her zaman bir tatminsizlik duygusuna sahip olduğu ve fikir ne kadar büyükse o kadar keskin olduğu bilinmektedir. Dostoyevski, Karamazov Kardeşler hakkında şunları yazmıştı: "Ben kendim bunun onda birinin bile ne istediğimi ifade etmenin mümkün olmadığını düşünüyorum." Ama bu temelde, Dostoyevski'nin romanını yerine getirilmemiş bir planın bir parçası olarak düşünmeye cesaret edebilir miyiz? Aynı şey "Rusya'da kim iyi yaşamalı" ile.

İkincisi, “Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” şiiri bir destan olarak tasarlandı, yani insanların hayatındaki bütün bir dönemi maksimum derecede eksiksizlik ve nesnellikle tasvir eden bir sanat eseri. Halk hayatı sayısız tezahürlerinde sınırsız ve tükenmez olduğundan, türlerinden herhangi birinde (destansı şiir, epik roman) destan, eksiklik, eksiklik ile karakterize edilir. Bu onun diğer şiirsel sanat biçimlerinden özel farkıdır.

"Bu şarkı zor
Söze şarkı söyleyecek
Bütün dünya kim, Rusya vaftiz edildi,
Baştan sona gidecek."
İsa'nın kendi azizi
Bitmedi - uyuyor sonsuz uyku -

Nekrasov, "Peddlers" şiirindeki destansı plan anlayışını böyle ifade etti. Destan süresiz olarak devam ettirilebilir, ancak yolunun yüksek bir bölümüne de son verebilirsiniz.

Şimdiye kadar, Nekrasov'un çalışmalarının araştırmacıları, ölmekte olan şairin bu konuda son emirleri vermek için zamanı olmadığı için “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” bölümlerinin düzenlenmesinin sırasını tartışıyorlar.

Bu anlaşmazlığın kendisinin, "Rusya'da kimin iyi yaşaması gerektiği" nin destansı doğasını istemeden doğrulaması dikkat çekicidir. Bu eserin bileşimi, klasik destanın yasalarına göre inşa edilmiştir: ayrı, nispeten özerk kısımlardan ve bölümlerden oluşur. Dışa doğru, bu kısımlar yol temasıyla birbirine bağlıdır: Yedi erkek gerçeği arayan, Rusya'nın etrafında dolaşıyor ve onlara musallat olan soruyu çözmeye çalışıyor: Rusya'da kim iyi yaşıyor? Giriş bölümünde, yolculuğun net bir ana hatları çizilmiş gibi görünüyor - toprak sahibi, memur, tüccar, bakan ve çar ile toplantılar. Bununla birlikte, destan açık ve net bir amaçlılıktan yoksundur. Nekrasov eylemi zorlamaz, her şeye izin veren bir sonuca getirmek için acelesi yoktur. Destansı bir sanatçı olarak, hayatın yeniden inşasının eksiksizliği için, tüm çeşitliliğin açığa çıkması için çabalar. halk karakterleri, tüm dolaylılık, halk yollarının, patikalarının ve yollarının tüm kıvrımları.

Epik anlatıdaki dünya olduğu gibi görünür - düzensiz ve beklenmedik, doğrusal hareketten yoksun. Destanın yazarı "geri çekilmelere, geçmişe ziyaretlere, yanlara, yana atlamaya" izin veriyor. Modern edebiyat kuramcısı G. D. Gachev'in tanımına göre, “destan, evrenin merak dolabında yürüyen bir çocuk gibidir. Burada dikkatini bir kahraman, bir bina veya bir düşünce çekti - ve her şeyi unutan yazar ona dalar; sonra bir başkası tarafından dikkati dağıldı - ve o da ona tamamen teslim oldu. Ancak bu sadece bir kompozisyon ilkesi değil, sadece destandaki olay örgüsünün özellikleri değil ... Anlatırken “araya girenler”, beklenmedik bir şekilde bir veya başka bir konuda oyalanıyor; Hem şunu hem de bunu betimlemenin cazibesine yenik düşen ve açgözlülükle boğulan, anlatının hızına karşı günah işleyen kişi, böylece varlığın savurganlığından, bolluğundan, (varlığın) acele edecek hiçbir yeri olmadığını söyler. Aksi halde: Varlığın zaman ilkesi üzerinde hüküm sürdüğü fikrini ifade eder (oysa dramatik biçim, tam tersine, zamanın gücünü öne çıkarır - öyle görünüyor ki, yalnızca “biçimsel” talep için boşuna değildi). zaman birliği orada doğdu).”

“Rusya'da İyi Yaşıyor” destanına dahil edilen masal motifleri, Nekrasov'un zamanı ve mekanı özgürce ve doğal olarak ele almasına, aksiyonu Rusya'nın bir ucundan diğerine kolayca aktarmasına, peri yasalarına göre zamanı yavaşlatmasına veya hızlandırmasına izin veriyor. Destanı birleştiren dışsal bir olay örgüsü değil, açık bir sonuca doğru bir hareket değil, içsel bir olay örgüsüdür: yavaş yavaş, adım adım, henüz bir sonuca varmamış olan insanların öz-bilincinin çelişkili, ama geri döndürülemez büyümesi, hala zorlu arayış yollarında, içinde netleşiyor. Bu anlamda şiirin olay örgüsü-kompozisyon gevşekliği tesadüfi değildir: Halk yaşamının çeşitliliğini ve çeşitliliğini derleme eksikliği ile ifade eder, kendini farklı şekillerde düşünür, dünyadaki yerini, kaderini farklı şekillerde değerlendirir. .

Nekrasov, halk yaşamının hareketli panoramasını bütünüyle yeniden yaratma çabası içinde, sözlü anlatımın tüm zenginliğini de kullanır. Halk sanatı. Ancak destandaki folklor öğesi aynı zamanda insanların öz bilincinin kademeli olarak büyümesini de ifade eder: Önsöz'deki peri masalı motiflerinin yerini epik destan, ardından Köylü Kadın'daki lirik halk şarkıları ve son olarak da Grisha Dobrosklonov'un A Feast'teki şarkıları alır. tüm dünya, halk olmaya çabalayan ve zaten halk tarafından kısmen kabul edilen ve anlaşılan. Adamlar onun şarkılarını dinliyor, bazen anlaşarak başlarını sallıyorlar, ancak henüz son şarkı olan "Rus"u duymadılar, henüz onlara söylemedi. Bu yüzden şiirin finali çözüme değil geleceğe açıktır.

Gezginlerimiz aynı çatı altında olur muydu,
Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.

Ancak gezginler "Rus" şarkısını duymadılar, bu da "halkın mutluluğunun somutlaşmasının" ne olduğunu henüz anlamadıkları anlamına geliyor. Nekrasov'un şarkısını bitirmediği ortaya çıktı, çünkü sadece ölüm araya girdi. O yıllarda insanların hayatı onun şarkılarını söylemedi. O zamandan bu yana yüz yıldan fazla bir süre geçti ve büyük şairin Rus köylülüğü hakkında başlattığı şarkı hala söyleniyor. "Şölen" de, şairin gerçek enkarnasyonuna kadar önünde kaç yol olduğunu fark ederek hayalini kurduğu gelecekteki mutluluğun sadece bir kısmı özetlenmiştir. “Rusya'da kim iyi yaşamalı”nın eksikliği, bir halk destanının işareti olarak temel ve sanatsal açıdan önemlidir.

Hem genel olarak hem de her bir parçasında “Rusya'da yaşamak kimin için iyidir”, demokratik halkın özyönetiminin en eksiksiz ifadesi olan bir köylü laik toplantısını andırır. Böyle bir toplantıda, "dünyanın" parçası olan bir köyün veya birkaç köyün sakinleri, ortak laik yaşamın tüm konularına karar verdiler. Toplantının modern toplantıyla hiçbir ilgisi yoktu. Tartışmayı yöneten bir başkan yoktu. Her topluluk üyesi, istediği zaman, kendi bakış açısını savunarak bir sohbete veya çatışmaya girdi. Oylama yerine genel rıza ilkesi kullanıldı. Memnun olmayanlar ikna edildi ya da geri çekildi ve tartışma sırasında “dünyevi bir cümle” olgunlaştı. Genel anlaşma sağlanamazsa toplantı ertesi güne ertelendi. Yavaş yavaş, hararetli tartışmalar sırasında, ortak bir görüş olgunlaştı, uzlaşma arandı ve bulundu.

Popülist yazar H. N. Zlatovratsky, Nekrasov'un "Anavatan'ın Notları" adlı eserinin bir çalışanı olan orijinali anlattı. köylü hayatı: “Bu, toplanıp toplandığımız ikinci gün. Pencereden dışarı bakıyorsunuz, sonra köyün bir ucunda, sonra köyün diğer ucunda ev sahipleri, yaşlılar, çocuklardan oluşan kalabalık: kimisi oturuyor, kimisi önünde duruyor, elleri arkada, birini dikkatle dinlemek. Bu biri kollarını sallar, tüm vücudunu büker, çok inandırıcı bir şeyler bağırır, birkaç dakika susar ve sonra tekrar ikna etmeye başlar. Ama birdenbire ona itiraz ederler, bir şekilde itiraz ederler, sesler yükselir ve yükselir, ciğerlerinin tepesinde bağırırlar, çevredeki çayırlar ve tarlalar gibi geniş bir salona yakışır, herkes konuşur, kimseden utanmaz. ya da eşitlerin özgürce toplanmasına yakışan herhangi bir şey. Hiç biri en ufak bir işaret resmiyet. Başçavuş Maksim Maksimych, topluluğumuzun en görünmez üyesi gibi, yanda bir yerde duruyor... Burada her şey yolunda gidiyor, her şey bir kenar haline geliyor; Biri korkaklığından ya da hesapsız bir şekilde susmayı kafasına koyarsa, acımasızca cehenneme götürülür. Temiz su. Evet ve özellikle önemli toplantılarda bu korkaklardan çok az var. En alçakgönüllü, en karşılıksız adamları gördüm.<…>toplantılarda, genel heyecan anlarında, tamamen değişmiş ve<…>öyle bir cesaret kazandılar ki, açıkça cesur adamları geçmeyi başardılar. Zirve anlarında, toplantı basitçe açık bir karşılıklı itiraf ve karşılıklı teşhir, en geniş tanıtımın bir tezahürü haline gelir.

Nekrasov'un tüm destansı şiiri, alevlenen, yavaş yavaş güçlenen, dünyevi bir toplantıdır. Son "Dünya Ziyafeti"nde doruk noktasına ulaşır. Ancak, genel "dünyevi cümle" hala telaffuz edilmiyor. Sadece yolun ana hatları çizilmiştir, başlangıçtaki engellerin çoğu kaldırılmıştır ve birçok noktada ortak bir anlaşmaya doğru hareket edilmiştir. Ama sonuç yok, hayat durmadı, toplantılar durmadı, destan geleceğe açıldı. Nekrasov için burada sürecin kendisi önemlidir, köylülüğün sadece hayatın anlamını düşünmesi değil, aynı zamanda zor, uzun bir hakikat arayışı yoluna girmesi önemlidir. "Prolog" dan hareketle ona daha yakından bakmaya çalışalım. Birinci Bölüm"den "Köylü Kadın", "Son Çocuk" ve "Bütün Dünya Bayramı"na kadar.

2

Giriş bölümünde yedi adamın karşılaşması büyük bir destansı olay olarak anlatılır.

Hangi yılda - saymak
Hangi ülkede - tahmin et
sütun yolunda
Yedi adam bir araya geldi...

Böylece destansı ve masal kahramanları bir savaşta veya bir onur şöleninde birleşti. Destansı ölçek şiirde zaman ve mekan kazanır: eylem tüm Rusya'da gerçekleştirilir. Sıkılaştırılmış il, Terpigorev bölgesi, Pustoporozhnaya volost, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina köyleri, Rus illerinden, ilçelerinden, volostlarından ve köylerinden herhangi birine bağlanabilir. Reform sonrası yıkımın genel işareti görülüyor. Evet ve köylüleri heyecanlandıran soru, tüm Rusya'yı ilgilendiriyor - köylü, asil, tüccar. Dolayısıyla aralarında çıkan tartışma sıradan bir olay değil, büyük tartışma. Her tahıl yetiştiricisinin ruhunda, kendi özel kaderiyle, dünyevi çıkarlarıyla, herkesi, tüm insanların dünyasını ilgilendiren bir soru uyanmıştır.

Herkesinki kendine
Öğleden önce evden ayrıldı:
Bu yol demirhaneye götürdü,
Ivankovo ​​köyüne gitti.
Peder Prokofy'yi arayın
Çocuğu vaftiz edin.
pahom petekleri
Büyük pazara taşındı,
Ve iki kardeş Gubina
Bir yular ile çok basit
İnatçı bir atı yakalamak
Kendi sürülerinin yanına gittiler.
Herkes için tam zamanı
yoluna dön -
Yan yana yürüyorlar!

Her köylünün kendi yolu vardı ve aniden ortak bir yol buldular: mutluluk sorunu insanları birleştirdi. Ve bu nedenle, artık kendi bireysel kaderleri ve kişisel çıkarları olan sıradan köylüler değil, tüm köylü dünyasının koruyucuları, hakikat arayanlarız. Folklorda "yedi" sayısı büyülüdür. Yedi Gezgin- büyük bir destansı ölçeğin görüntüsü. Önsöz'ün muhteşem rengi, anlatıyı gündelik hayatın, köylü yaşamının üstüne çıkarır ve aksiyona epik bir evrensellik kazandırır.

Giriş bölümündeki peri masalı atmosferi belirsizdir. Olaylara ülke çapında bir ses kazandırdığı gibi, şairin ulusal benlik bilincini karakterize etmesi için de uygun bir araca dönüşür. Nekrasov'un bir peri masalı ile şakacı bir şekilde yönettiğini unutmayın. Genel olarak folkloru ele alış biçimi "Pedlars" ve "Frost, Red Nose" şiirlerine göre daha özgür ve çekingen değildir. Evet ve insanlara farklı davranıyor, genellikle köylülerle dalga geçiyor, okuyucuları kışkırtıyor, paradoksal olarak insanların şeylere bakış açısını keskinleştiriyor, köylü dünya görüşünün sınırlamalarıyla dalga geçiyor. “Rusya'da İyi Yaşıyor” daki anlatının tonlama yapısı çok esnek ve zengindir: işte yazarın iyi huylu gülümsemesi ve hoşgörü ve hafif ironi ve acı şaka ve lirik pişmanlık ve keder ve meditasyon, ve temyiz. Anlatının tonlamalı ve üslupsal çoksesliliği kendi tarzında halk yaşamının yeni bir evresini yansıtır. Önümüzde, asırlarca dünyevi ve ruhani yerleşiklik ile sarsılmaz ataerkil varoluştan kopan reform sonrası köylülük var. Bu, zaten uyanmış bir öz farkındalıkla, gürültülü, uyumsuz, dikenli ve uzlaşmaz, kavgalara ve anlaşmazlıklara eğilimli olarak Rusya'yı dolaşıyor. Ve yazar ondan uzak durmaz, hayatında eşit bir katılımcıya dönüşür. Ya tartışanların üstüne çıkar, sonra tartışan taraflardan birine sempati duyar, sonra dokunur, sonra öfkelenir. Rusya ihtilaflar içinde, hakikati ararken yaşadığı için yazar da onunla gergin bir diyalog içindedir.

“Rusya'da kim iyi yaşayacak” ile ilgili literatürde, şiiri açan yedi gezgin arasındaki anlaşmazlığın, şairin daha sonra geri çekildiği orijinal kompozisyon planına karşılık geldiği iddiası bulunabilir. Zaten ilk bölümde, amaçlanan komplodan bir sapma vardı ve zengin ve asillerle buluşmak yerine gerçeği arayanlar kalabalığı sorgulamaya başladı.

Ama sonuçta, bu sapma hemen “üst” düzeyde gerçekleşir. Köylüler tarafından sorgulanmak üzere planlanan bir toprak sahibi ve bir memur yerine, nedense bir rahiple bir toplantı var. tesadüf mü?

Her şeyden önce, köylüler tarafından ilan edilen anlaşmazlığın "formülü"nün, bu anlaşmazlıkta ortaya çıkan ulusal özbilinç düzeyi kadar orijinal niyeti ifade etmediğini not ediyoruz. Ve Nekrasov okuyucuya sınırlarını göstermeden edemez: köylüler mutluluğu ilkel bir şekilde anlar ve onu iyi beslenmiş bir hayata, maddi güvenliğe indirger. Örneğin, "tüccar" ve hatta "şişman karınlı" ilan edilen şanslı bir adamın rolü için böyle bir adayın değeri nedir! Ve köylülerin argümanının arkasında - Rusya'da mutlu, özgürce yaşayan kim? - hemen, ama yine de yavaş yavaş, boğuk, epik şiirin ruhu olan çok daha önemli ve önemli başka bir soru ortaya çıkıyor - insan mutluluğu nasıl anlaşılır, nerede aranır ve nelerden oluşur?

"Bütün Dünya İçin Bir Ziyafet" adlı son bölümde, Grisha Dobrosklonov böyle bir değerlendirme yapıyor. mevcut durum insanların hayatı: "Rus halkı güç topluyor ve vatandaş olmayı öğreniyor."

Aslında, bu formül şiirin ana pathos'unu içerir. Nekrasov için, kendisini birleştiren güçlerin halk arasında nasıl olgunlaştığını ve ne tür bir sivil yönelim kazandıklarını göstermesi önemlidir. Şiir fikri, hiçbir şekilde gezginlerin ana hatlarını çizdikleri programa göre art arda toplantılar yapmalarına indirgenemez. Burada tamamen farklı bir sorunun çok daha önemli olduğu ortaya çıkıyor: Ortodoks Hıristiyanın ebedi anlayışında mutluluk nedir ve Rus halkı köylü "politikasını" Hıristiyan ahlakıyla birleştirme yeteneğine sahip mi?

Bu nedenle, Giriş'teki folklor motifleri ikili bir rol oynamaktadır. Şair, bir yandan eserin başlangıcına yüksek destansı bir ses vermek için, diğer yandan da mutluluk fikrinde haklıdan haklıya sapan tartışmacıların sınırlı bilincini vurgulamak için kullanır. şeytanca yollar. Nekrasov'un bundan uzun zaman önce, örneğin 1859'da yaratılan "Eremushka Şarkısı" versiyonlarından birinde, bir kereden fazla konuştuğunu hatırlayın.

zevki değiştir,
Yaşamak, içmek ve yemek demek değildir.
Dünyada daha iyi özlemler var,
Daha asil bir iyilik var.
Kötü yolları hor görmek:
Kibir ve kibir var.
Sözleşmeleri sonsuza dek onurlandırın
Ve Mesih'ten öğrenin.

“Tüm Dünyaya Bir Ziyafet”te merhamet meleğinin Rusya üzerinde söylediği aynı iki yol, şimdi kalenin uyanışını kutlayan ve bir seçimle karşı karşıya olan Rus halkının önüne açılıyor.

dünyanın ortasında
özgür bir kalp için
İki yol var.
Gururlu gücü tartın
Firmanızı tartın:
Nasıl gidilir?

Bu şarkı, Rusya'nın Yaradan'ın habercisinin kendisinin dudaklarından canlanması üzerinde yankılanıyor ve insanların kaderi, gezginlerin Rus köy yollarında uzun gezintiler ve virajlardan sonra hangi yolu izleyeceğine doğrudan bağlı olacak.