Mestský štátom financovaná organizácia

Všeobecná vzdelávacia organizácia

priemer všeobecná škola №6

pracovná obec Lososin

Mestská časť Sovetsko-Gavanskoye

VÝSKUM

k téme: Dojímavá legenda o Petrovi a Fevronii je jednou z perál Stará ruská literatúra»

(G.P. Fedotov)

Morálka je jedna vo všetkých vekoch a pre

všetci ľudia. Čítanie o zastaraných podrobne,

môžeme nájsť veľa pre seba.

D.S. Lichačev

Kirchevskaya Polina 7. ročník strednej školy MBUOO č. 6

vedúci:

Gimranova Larisa Askharovna

učiteľ ruského jazyka a literatúry MBUOO SOSH №6

2015 g.

PLÁNOVAŤ

Obsah

Úvod

Kapitola 1.

2. História vzniku príbehu.

Kapitola 2.

1. „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“ ako odraz duchovných hodnôt, ktoré sú základom tradícií ruskej rodiny.

2. Obrazy Fevronia a Petra.

Bibliografia

Príloha (povinný ilustračný materiál)

Úvod

V roku 2008, 8. júla, nádherné Verejne prazdniny- Celoruský deň rodiny, lásky a vernosti. Tento krásny letný deň si na sviatok nevybrali náhodou – už asi 780 rokov si pravoslávni kresťania uctievajú 8. júla pamiatku svätých vznešených kniežat Petra a Fevronia z Muromu – patrónov rodinného šťastia, lásky a vernosti.

Položila základy tohto sviatku dojímavý príbeh pozemská láska medzi kniežaťom z Muromu a dcérou šípkovej žaby, o ktorej rozprával pskovský kňaz Yermolai-Erasmus v príbehu „O Petrovi a Ferónii z Muromu“.

Osobnosť Ermolai-Erasma - autora „Príbehu Petra a Fevronie z Muromu“

Ermolai-Erasmus (Ermolai Pregreshny) je vynikajúci ruský mysliteľ, spisovateľ a publicista. V 40-60 rokoch. V 16. storočí bol najprv kňazom v Pskove, potom pôsobil ako veľkňaz kremeľskej katedrály Spasiteľa na Bore a neskôr zložil mníšske sľuby pod menom Erazmus. V súčasnosti známe veľké číslo diela podpísané jeho menom (pred mníšstvom – meno Ermolai, po tonzúre – „Ermolai, v cudzom kostole Erazmus“, navyše sa označoval za „hriešneho“). Yermolai-Erasmus preukázal najväčšiu tvorivú aktivitu počas rokov svojho moskovského sídla, pretože ho prilákal metropolita Macarius, aby sa podieľal na tvorbe rôznych druhov diel teologického charakteru, vrátane životov pre Veľkého Mena Chetikha.

Väčšina slávna esej Ermolaya-Erasma sa stala „Príbehom Petra a Fevronie z Muromu», napísaná na základe miestnych predstáv, legiend a tradícií sa stala jedným z najvýznamnejších literárnych a umeleckých diel starovekého Ruska.

História vzniku príbehu.

Táto práca bola zadaná pre Veľký Chetya-Menaion (zbierka životov všetkých svätých pravoslávnej cirkvi)Svätý metropolita Makarius z Moskvy.Bol napísaný po kanonizácii Petra a Fevronia v moskovskej cirkevnej katedrále v roku 1547.Je známe, že Metropolitan Macarius nezaradil ním objednaný Život do zbierky, pretoževýrobynepredstavuje kanonický život.S cieľom úplne, farebne a živo odhaliť obrazy hrdinov,autoravyužíva prvky viacerých žánrov naraz: historicképríbehy, rozprávky, životy,opisuje pozemská láska a rodinné hodnotyľudí, a nie mníšsky čin v mene Boha.Literárni kritici definujú žáner diela akoživotný príbeh s prvkami ľudovo-rozprávkového charakteru. Prvým čitateľom príbehu bol cár Ivan Hrozný. Prežilo mnoho verzií tohto príbehu, v ktorých je tento príbeh uvedený v mnohých verziách. Príbeh Petra a Fevronie, ktorý DS Lichačev nazval „perlou starovekej ruskej literatúry“, je venovaný mnohým moderným básňam a piesňam. Napríklad pieseň slávny básnik"Hymna rodiny" Ilya Reznika a báseň poetky Ekateriny Avdeevovej "Peter a Fevronia".Prečo si tento príbeh tak obľúbili čitatelia v Rusku? Čo je zaujímavé pre moderného čitateľa?

„Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“ ako odraz duchovných hodnôt, ktoré sú základom tradícií ruskej rodiny.

Dej tohto diela je založený na príbehu manželstva princa a jednoduchého dievčaťa. Princ Peter zachráni manželku svojho brata pred hadom, ktorý navštívi ženu v maske jej manžela. Po zabití hada mečom nájdeným za záhadných okolností sa Peter postriekal krvou hada, čím sa jeho telo pokrylo chrastami. Mladík, ktorého poslal Peter za lekárom, skončil v ryazanskej dedine Laskovo, kde stretol dievča, ktoré ho ohromilo svojou múdrosťou. Fevronia súhlasí, že vylieči princa, ak sa s ňou ožení. Peter jej dáva tento sľub, ale sotva sa uzdravil, odmietne sa oženiť: „No, ako je možné, že si princ vezme za ženu dcéru šípkovej žaby!“ zvolá. Choroba však opäť sužuje Petra a až po druhom uzdravení svoj sľub splní. Mladá princezná z neznalej rodiny vzbudila nevôľu bojarových manželiek a tie žiadali, aby bola Fevronia vyhnaná. Súhlasí, že odíde, ak si bude môcť vziať so sebou čokoľvek, čo si želá. Natešeným bojarom to nevadí. Múdra Fevronia však vezme so sebou svojho manžela, ktorý uprednostňuje manželskú povinnosť pred kniežacou mocou. Svár, ktorý zasiahol bojarov po odchode kniežacieho páru, ich prinútil zavolať princa a princeznú späť. Zvyšok života žili Peter a Fevronia v láske a harmónii, vládli v meste Murom ako deti milujúci otec a matka, milovali každého sami, ale nemali radi pýchu a okrádanie. Keď prišla staroba, prijali mníšstvo s menami Dávid a Eufrosyne a začali mlátiť Boha, aby do jednej hodiny zomreli, keďže si jeden bez druhého nevedeli predstaviť život. Odkázal laikom, aby ich pochovali v jednej truhle. Boh vypočul ich modlitby a zomreli v ten istý deň a hodinu, 8. júla 1228, každý vo svojej cele, v rôznych kláštoroch. Obyvatelia mesta porušili vôľu svätých a uložili ich do rôznych rakiev. Nasledujúce ráno ich telá našli v spoločnej kamennej rakve. Dvakrát niesli mŕtvych do rôznych truhiel a kláštorov, no ich telá opäť zázračne skončili v jednej kamennej rakve. Ani samotná smrť ich nedokázala oddeliť, ako veľmi sa milovali. Potom boli spolu pochovaní v kostole Narodenia Panny Márie.

Obrazy Fevronie a Petra.

Charakterizácia Petra a Fevronie ich prekvapuje nekonečnou pokorou, pokojom a vyrovnanosťou.

Múdra Fevronia

Vlastniť obrovský vnútorná sila, cudná a bystrá Fevronia je vo svojom vonkajšom prejave veľmi skúpa. Porazila svoje vášne a bola pripravená na čokoľvek, dokonca aj na výkon sebazaprenia. Jej láska sa navonok stala nepremožiteľnou, pretože sa vnútorne podriadila mysli. Fevroniina múdrosť nespočíva len v jej mimoriadnej mysli, ale aj v cite a vôli. A nie je medzi nimi žiaden konflikt. Preto také srdečné „ticho“ v jej obraze. Preto nie je prekvapujúce, že Fevronia mala životodarnú silu, takú veľkú, že dokonca oživila vyrúbané stromy, ktoré sa potom ešte zväčšili a zelenali. Vlastniť silný duch, dokázala rozpliesť myšlienky cestovateľov. Vo svojej láske a múdrosti dokonca prekonala svojho ideálneho verného Petra. Láska Petra a Fevronie našla svoju odozvu v srdciach miliónov ľudí, ktorí sa určite budú modliť k týmto svätým obrazom.

Statočný Peter

Charakterizujúc princa Petra, možno vidieť jeho nebývalé hrdinstvo a odvahu vo víťazstve nad zákerným diabolským Hadom. Hneď je zrejmé, že ide o hlboko veriaceho človeka, inak by nedokázal poraziť takého zákerného pokušiteľa. Fevroniu však ešte raz oklamal, keď sľúbil, že po uzdravení sa s ňou ožení. Nikdy to neurobil, kým ho znova nepokryli páchnuce chrasty. Lekciu, ktorú učil Fevronya, sa princ rýchlo naučil a potom ju začal vo všetkom počúvať. Čoskoro sa vzali a začali žiť ako pravé kresťanské rodiny v láske, vernosti a harmónii. Princ Peter svojej manželke nikdy nedoprial. Bol skutočne zbožný, nie nadarmo ho bojari a ľud milovali. Charakteristika Petra a Fevronie je svojim spôsobom jedinečná. Boli to skutočne ľudia od Boha. A neraz vás prekvapí, aké silné bolo ich vzájomné porozumenie a láska. Veď sa dokonale dopĺňali, a preto sa stali svätými.

Záver

Tisíce veriacich prichádzajú do mesta Murom, aby sa poklonili ich relikviám a pomodlili sa za úspešné manželstvo a narodenie detí. Sláva Muromských divotvorcov sa rozšírila po celej krajine. V mnohých mestách Ruska nájdete pamiatky Petra a Fevronia: v Murome, Irkutsku, v Rostove na Done, Bijsku, Samare, Kemerove, Archangeľsku.

Príbeh „O Petrovi a Fevronii z Murom“ od Yermolai-Erasmus obsahuje neoceniteľné lekcie morálky, uvádza príklad harmonických vzťahov, učí, ako prekonať ťažkosti, zachovať lásku a vernosť v manželstve, pomáha manželom uvedomiť si svoju plnú zodpovednosť pred Bohom. a ľudí pre zachovanie rodu.

Triumf viery, múdrosti, láskavosti a lásky - to je hlavná myšlienka príbehu . Peter a Fevronia svojimi životmi ukázali, aký by mal byť človek, aký by mal byť jeho život, koľko je krásnych morálne vlastnosti, ktoré sa prenášajú zo storočia na storočie, z generácie na generáciu, by mali byť v človeku.

Literatúra

Rozprávka o Petrovi a Fevronii / Pripravené. texty a issled. R. P. Dmitrieva, otv. vyd. A. M. Pančenko. L., 1979,339 s.

Pljuchanová M. B. Pozemky a symboly moskovského kráľovstva. SPb., 1995. S. 203-232.

Ermolai-Erasmus. Príbeh Petra a Fevronie. Za. a poznámka. O. V. Gladkova // Slovo starovekej Rusi. M., 2000. S. 415-428.

V. V. Kuskov

Gladková O.V. Príbeh zo života Petra a Fevronie z Muromu // Dejiny starej ruskej literatúry. Analytický sprievodca. M., 2008.S.Likhachev D.S. Veľké dedičstvo. Klasické diela Literatúra starovekého Ruska Príbeh Petra a Fevronie z Muromu

1 Stará ruská literatúra. „Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“. Poučný charakter staroruskej literatúry; múdrosť, kontinuita ducha, nábožnosť, vernosť, obetavosť; rodinné hodnoty (láska, oddanosť, lojalita hlavných postáv)

„Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ sa objavila v podstate najneskôr v druhej štvrtine 15. storočia, no svoju konečnú podobu dostala začiatkom 16. storočia pod perom Ermolaia Erazma a úzko súvisí s folklórom.

Toto je príbeh o láske kniežaťa Petra a sedliackeho dievčaťa Fevronia – silnej a nepremožiteľnej láske „až do hrobu“.

Prvý výskyt v príbehu dievčaťa Fevronia je zachytený na vizuálne odlišnom obrázku. V jednoduchej sedliackej chatrči ju našiel posol muromského kniežaťa Petra, ktorý ochorel na jedovatú krv hada, ktorého zabil. V chudobných roľníckych šatách sedela Fevronia pri tkáčskom stave a venovala sa „tichej“ činnosti – tkaniu plátna a pred ňou skákal zajac, ktorý akoby symbolizoval splynutie s prírodou. Jej otázky a odpovede, jej tichý a múdry rozhovor jasne ukazujú, že je bystrá. Fevronia udivuje vyslancov svojimi prorockými odpoveďami a sľubuje princovi pomoc. Vyzná sa v liečivých drogách a lieči princa.

Životodarná sila Fevroninej lásky je taká veľká, že tyče zapichnuté do zeme, s jej požehnaním, rozkvitnú a premenia sa na stromy. Omrvinky chleba v jej dlani sa menia na zrnká posvätné kadidlo... Je taká silná v duchu, že rozplieta myšlienky ľudí, ktorých stretla. V sile svojej lásky, v múdrosti, akoby podnietená touto láskou, sa Fevronia ukáže byť nad ňou. ideálny manžel- princ Peter.

Samotná smrť ich nemôže oddeliť. Keď Peter a Fevronia pocítili blížiacu sa smrť, mali požiadať Boha, aby ich zároveň nechal zomrieť, a pripravili si spoločnú truhlu. Potom prijali mníšstvo v rôznych kláštoroch.

2 M. Gorkij. Príbeh "Detstvo" - autobiografický charakter príbehu

Dielo M. Gorkého „Detstvo“ patrí do žánru autobiografického príbehu. Spomínajúc na svoje detstvo, prvé roky dospievania, smrť svojho otca, presťahovanie sa do domu Kashirinovcov, veľa premýšľajúci novým spôsobom, M. Gorkij vytvára príbeh „Detstvo“. príbeh života malý chlapec Alyosha. Príbeh je rozprávaný v prvej osobe, v mene hlavného účastníka udalostí. To umožňuje spisovateľovi spoľahlivejšie zobraziť zobrazené udalosti, sprostredkovať myšlienky, pocity, postoj k životu postavy. Alyosha si pamätá svoju babičku ako „moje najdrahšie srdce, najzrozumiteľnejšie a drahý človek- patrí to jej nezištná láska k svetu ma obohatil, nasýtil silnou silou pre ťažký život», V texte príbehu sa hrdina vyznáva z nechuti k starému otcovi. Úlohou spisovateľa nie je len sprostredkovať udalosti, ktorých sa stal účastníkom malý hrdina, ale aj hodnotiť ich už z pohľadu dospelého človeka, ktorý sa veľa naučil a život človeka. Práve táto vlastnosť je charakteristická pre žáner autobiografických románov.

„Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“

Hagiografický „Príbeh o Petrovi a Fevronii“, ktorý sa k nám dostal, je dielom spisovateľa a publicistu zo 16. storočia. Ermolai-Erasmus. Životopisných informácií o tomto spisovateľovi je veľmi málo. V polovici XVI storočia. prišiel do Moskvy z Pskova a stal sa veľkňazom palácovej katedrály v Moskve a začiatkom 60. rokov. zložil mníšske sľuby (pod menom Erazmus) a prípadne opustil hlavné mesto. Najvýznamnejším publicistickým dielom Erazma bolo pojednanie „Vládca a meranie pôdy pre dobrotivých kráľov“. Spolu s publicistickými pamiatkami vytvoril Ermolai-Erasmus hagiografické - „Príbeh ryazanského biskupa Vasilija“ (neskôr zaradený do „Života Muromského princa Konštantína“) a „Príbeh o Petrovi a Fevronii“, zjavne založený na živote príbeh z 15. storočia.

Existenciu príbehu o Petrovi a Fevronii, zostaveného pred koncom 15. storočia, dokazuje skutočnosť, že bohoslužba XV storočia, venovaný muromskému princovi Petrovi, ktorý porazil hada, a jeho múdrej manželke Fevronii, s ktorou bol Peter pochovaný v jedinej truhle. Je zrejmé, že hlavná zápletka príbehu sa formovala ešte pred Ermolai-Erasmom.

Táto zápletka je nasledovná. Manželka múdreho kráľa Pavla si zvykla lietať na hadovi, ktorý mal podobu jej manžela. Proti hadovi je Pavlov brat Peter, ktorý nad ním víťazí; ale od krvi hada striekajúcej na Petra ochorie - telo má pokryté chrastami. Petra lieči múdre sedliacke dievča Fevronia; za odmenu požaduje princa za manžela.

Zápletka príbehu má niečo spoločné s mnohými dielami ruského a svetového folklóru; odrazilo sa to aj v písomných prameňoch stredoveku. V známej západoeurópskej (keltskej, francúzskej) legende o Tristanovi a Izolde sa príbeh začína aj víťazstvom hrdinu (Tristan) nad hadom (drakom); vylieči ho hrdinka (Isolda).

Dejová zhoda „Rozprávky o Petrovi a Fevronii“ s „Tristanom a Izoldou“ však ešte viac zdôrazňuje rozdiely medzi nimi v interpretácii hrdinov. „Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ na rozdiel od legendy o Tristanovi a Izolde nie je príbehom o láske, nie o všemocnej vášni hrdinov, ale o vernom manželskom živote a hlavným motívom tohto príbehu je myseľ hrdinky príbehu, jej zručnosť " pereklyukat "(prekabátiť) svojich partnerov - vlastnosť, ktorá približuje Fevroniu ku kronike Olgy z" Príbeh minulých rokov."

Fevronia sa v príbehu objavuje po tom, čo chorý Peter, hľadajúci liek, posiela „hľadať lekárov“ do celej Riazanskej krajiny. Kniežací mládenec (sluha) sa pri tomto pátraní ocitne v obci Laskovo a uvidí dievča pri tkáčskom stave; skáče pred ňou zajac. Keď sa chlapec spýtal, kde sú ostatní obyvatelia domu, odpovedala, že jej rodičia si išli „požičať (požičať) plagáty“ a jej brat prešiel „cez nohy do navi vidieť (pozri smrť do očí). " Chlapec nevie prísť na tieto záhadné slová, ale dievča mu vysvetlí, že rodičia išli smútiť za zosnulým: keď zomrú, budú za nimi plakať rovnakým spôsobom, čiže plačú požičané; jej brat je včelár, ktorý vytáča med zo stromov a pozerá sa na svoje nohy, aby sa neutrhol a nezomrel. Presvedčený o múdrosti Fevronie (toto je meno dievčaťa) ju mladík požiada, aby uzdravila jeho princa. Fevronia súhlasí, ale pod podmienkou, že si ju Peter vezme za manželku.

Ako túto podmienku chápať? Čitateľ, ktorý príbeh vnímal len ako živý a vo Fevronii videl predovšetkým sväticu, tu mohol vidieť prejav jej múdrosti – vopred vedela, že Peter je predurčený pre jej manžela. Ale ľudia vyrástli ďalej ľudové rozprávky, kde sa s takýmto stavom často stretávajú, mohli tento motív vnímať inak – v čisto každodennom zmysle. Fevronia, ktorá žila vo svojej dedine Laskovo, nemohla Petra takmer ani vidieť, kým sa na ňu obrátil so žiadosťou o vyliečenie. Čitateľ, prirodzene, nadobudne dojem, že Petra Fevronia nepriťahovala láska (v legende o Tristanovi a Izolde sa spomína čarovný nápoj lásky), ale len túžba nepremeškať jeho šťastie.

Fevronia objaví rovnakú inteligenciu a schopnosť „perelukat“ partnera počas rokovaní s Petrom. Najprv sa princ pokúsil „pokušiť“ Fevroniu: poslal jej kúsok ľanu a žiadal, aby z neho utkala „hovno (košeľu) a porty a ubrusety“. Ale Fevronia odpovedá absurditou na absurditu; súhlasí so splnením Petrovej prosby pod podmienkou, že jej princ pripraví tkáčsky stav z triesky. Peter to samozrejme nemôže urobiť, a preto jeho požiadavku odmieta. Po vyliečení sa Peter snaží porušiť svoj sľub oženiť sa s roľníčkou. Ale Fevronia rozvážne nariadila mazať mu všetky vredy, okrem jedného, ​​a Petrova zrada vedie k tomu, že „z tej chrasty sa mu na tele rozšírilo mnoho chrastov“; pre konečné uzdravenie musí Peter splniť svoj sľub.

Peter sa ožení s Fevroniou, ale bojari z Muromskej zeme nechcú, aby ich princezná mala sedliacku ženu. Súhlasí, že odíde z Muroma, ale pod podmienkou, že si bude môcť vziať so sebou, o čo žiada. Bojari súhlasia a princezná sa pýta: "len môj manžel, princ Peter".

Spolu s Petrom a Fevroniou sa z Muromu na lodi plavia aj niektorí ich dôverníci. Medzi nimi je istý ženatý muž, ktorý podnecovaný démonom „vzhliadol (pozrel sa) na svätca myšlienkou“. Potom mu Fevronia poradila, aby nabral a napil vodu z jednej strany lode, potom z druhej. "Existuje voda rovná tej, alebo je to jedno a to isté?" spýtala sa ho. Odpovedal, že voda je rovnaká. „A je tu jedna ženská prirodzenosť. Prečo neopustíš svoju ženu a nemyslíš na niekoho iného!" - vysvetlila Fevronia.

Podobne ako príbeh Petrovho sobáša s Fevroniou ich možno vnímať rôznymi spôsobmi: ako prejav hrdinkinej múdrosti, tak aj ako dôkaz jej zvláštnej prefíkanosti. Fevronia predvída, že hlúpi bojari nepochopia, čo od nich princezná bude žiadať, a tak ich „prepne“. Rovnako jej odpoveď neskromnému spolucestovateľovi na lodi nie je otvorene poučná, ale hravá.

Vyhostenie Petra a Fevronie netrvalo dlho: vzbúrení bojari si nedokázali udržať moc a Peter a Fevronia boli opäť povolaní do Muromu.

Záverečná scéna príbehu je hlboko poetická. V starobe hrdinovia spoločne zložia kláštorné sľuby a chcú spolu aj zomrieť. Peter ako prvý pociťuje blížiacu sa smrť a Fevroniu spolu nazýva „otiti“. Fevronia vyšíva "vzduch" - látku na svätý pohár. Požiada manžela, aby počkal. Peter sa však nevie dočkať. Potom zošije iba tvár svätca, zapichne ihlu do látky, „zaskrutkuje ju niťou, je to shiashe (vyšívané)“ a spolu s manželom zomrie.

Po smrti Petra a Fevronie sa ich snažia pochovať oddelene, no ako zázrakom sa obaja hrdinovia ocitnú v jednej truhle.

„Rozprávka o Petrovi a Fevronii“ bola úzko spojená s folklórom a odráža sa v „ bludné pozemky»Svetová literatúra. Z ruských rozprávok sa dej najviac podobá rozprávkam „Sedemročná“ a „Ostrihaná dievčina“, ktoré rozprávajú aj o sobáši šľachtického muža so sedliačkou, ktorá svoju múdrosť dokazuje riešením ťažkých problémy; je tu aj motív vyhnania hrdinky, ktorá si so sebou berie to, čo je jej najdrahšie – manžela. Ale v ruských rozprávkach (zachovaných len v záznamoch modernej doby) nie je motív choroby a vyliečenia šľachtického manžela. Je však zrejmé, že tento motív bol prítomný aj vo folklórnej zápletke, ktorú použil Yermolai-Erasmus.

Perla starovekej ruskej literatúry

Feat

v mene lásky

Svätí Peter a Fevronia

Pre ruskú cirkev majú svätí Peter a Fevronia z Muromu veľký význam predovšetkým ako symbol špeciálneho duchovná cesta, kde je chápanie Boha nerozlučne spojené so vzťahom dvoch ľudí.

• Muž a žena sú stvorení jeden pre druhého, ich spojenie samo o sebe stelesňuje Boží plán. Ale toto spojenie je nemožné, ak človek nevidí v inom človeku jedinečnú osobnosť stvorenú na Boží obraz.

Epigraf k lekcii

• Láska je zhovievavá, milosrdná, Láska nezávidí, láska sa nevyvyšuje, nie je pyšná, ... nehľadá svoje, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlo, neteší sa z pravdy, ale raduje sa pravda, všetko zakrýva, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží. Láska nikdy neskončí…

apoštol Pavol

• Prečo pravoslávna cirkev mimoriadne uctieva Petra a Fevroniu?
• Prečo sú kanonizovaní?
• Aký je ich výkon?
• Čím sú nám Peter a Fevronia blízki? Akú lekciu nám dávajú?
• Aké sú vlastnosti svätých
• každý, kto chce stavať
• váš vzťah s blízkymi
• človek?

Kroky lekcie

1.Do ktorej dediny išiel sluha hľadať lekára?

2. Kde bol Agrikov meč? Aký je jeho účel?

3. Akú podmienku si Fevronia stanovila pred princovou liečbou?

4. Prečo bojari nemali radi dievča?

5. Prečo si prikázal nepomazať všetky chrasty?

Hawkeye (odpovedajte na otázky)

6.Čo mala Fevronia po obede na dlani?

7. Čo ponúkli bojari Fevronia namiesto svojho manžela?

8. Prečo sa bojari pobili?

9.Koho dcéra bola Fevronia?

10. Čo vyšívala Fevronia pred smrťou?

• Čo je na príbehu zaujímavé?
• Na čo sa podobá?
• Životné dielo o svätcoch, štátnikoch a náboženské postavy ktorých život a činy sú považované za príkladné.
• Definícia kompozičné prvky príbeh.
• Rozprávkový život

• Počiatok je príčinou Lásky k Bohu
• Rozprávka o živote múdrej panny podľa prikázaní
• Had-pokušiteľ zázraky hrdinky
• Magický meč, ona je svätá
• Riddles je reverend
• Challenge questy nezvyčajná smrť
• Dobro víťazí nad zlými posmrtnými zázrakmi

• 1.O čom svedčia hádanky Fevronia? Čo v nej chce autor zámerne zdôrazniť?
• Aké ďalšie príklady môžete uviesť na potvrdenie múdrosti hrdinky?
• Vedela, že ju princ prvýkrát oklame?

• Prečítajte si hádanky Fevronia v príbehu.
• Nájdite odpoveď na prvú hádanku. Na druhom, na treťom.
• - Na aký účel ich tu autor používa? (na charakteristiku múdrej panny. Spolu s princovým poslom čitateľ obdivuje dievčenskú myseľ, krásu jej tajomnej reči, hĺbku myšlienky).

• 1 Aký bol dôvod zoznámenia Petra a Fevronie?.
• 2.Ako žili mladí ľudia po svadbe?
• 3. Ako rozumieš výrazu „zbožný a spravodlivý“?
• 4. Vzťahy s bojarmi a ich manželkami.
• 5 Akú voľbu robí Peter medzi manželkou a trónom? Ako ho to charakterizuje?

• 5 Prečo si Peter vyberá manželku? Je jeho čin podľa vás správny?
• 6. Trápi ho tento čin?Prečo?
• 7. Prečo bol požiadaný, aby sa vrátil?
• 8. Ako ste kraľovali po návrate? Čo sa vám nepáčilo v spoločenskom poriadku?
• 9. Aký príklad ste dali vo svojej vláde?

MANŽELSTVO JE ZÁZRAK NA ZEMI

Čo pomáha Petrovi a Fevronii prekonať všetky ťažkosti? (Žiť podľa zákonov Božích).

... Kde nachádza nevyčerpateľná sila vzájomnej lásky medzi Petrom a Fevroniou svoj najvyšší výraz? (Zomrú v ten istý deň a hodinu a po smrti nie sú oddelení).

... Aký zázrak sa stal opakovane od ich smrti? (Skončili v tej istej truhle).

Dá sa povedať, že Peter a Fevronia bránili svoje city počas života a dokonca aj smrti?

Fevronia - ideál ženy?

Páči sa vám Fevronia? Áno alebo nie, prečo?

D.S. Lichačev poznamenal:

„Životodarná sila Fevroninej lásky je taká veľká, že tyče zapichnuté do zeme s jej požehnaním rozkvitajú medzi stromy. Omrvinky chleba v jej dlani sa menia na zrnká posvätného kadidla. Je taká silná v duchu, že rozplieta myšlienky ľudí, ktorých stretla. V sile svojej lásky, v múdrosti, ako keby ju táto láska podnietila, sa Fevronia ukáže byť vyššia ako jej ideálny manžel, princ Peter."

• V ruštine Ortodoxná tradícia Hrajú svätí Peter a Fevronia z Muromu osobitnú úlohu... Ich život je príbehom vzťahu muža a ženy, ktorí dokázali prekonať všetky úskalia dlhej a ťažkej pozemskej cesty, odhaľujúc ideál kresťanskej rodiny. Tie radosti a problémy, ktorým museli čeliť pred ôsmimi storočiami, sú aktuálne dodnes – ležia mimo času. Tak ako nám svätí manželia odhaľujú práve tie duchovné a duchovné vlastnosti človeka, ktoré sú potrebné pre každého, kto sa snaží budovať svoj vzťah s milovanou osobou. Nie je náhoda, že práve v deň spomienky na Petra a Fevroniu, 8. júla, sa bude po prvý raz sláviť Celoruský deň rodiny, lásky a vernosti.

8. júla Pravoslávna cirkev uctieva svätého Petra a Fevroniu a práve tento deň je v pravoslávnej cirkvi považovaný za deň zamilovaných. A symbolom tohto sviatku sa stal harmanček. Do Muromu putuje veľa ľudí: tí, ktorí sa práve rozhodli oženiť sa, aj tí, ktorí práve prišli poďakovať týmto svätcom za ich priazeň. rodinný život alebo ich požiadať o modlitbu pred Pánom za dar rodinnej harmónie a šťastia.

Závery lekcie

Vo svete, kde je všetko a všetci chaotické, je manželstvo miestom, kde sa dvaja ľudia vďaka tomu, že sa milujú, stávajú jedným, miestom, kde sa končia rozbroje, kde sa začína realizácia single života. A toto je najväčší zázrak medziľudských vzťahov: dvaja sa zrazu stanú jednou osobou, dve tváre zrazu, pretože sa do seba zamilovali a prijali sa až do konca, úplne sa ukázalo, že sú viac ako dvaja, než len dvaja ľudia - ukazujú sa ako jednota.

Toto si zapamätajme!

Začiatkom 16. storočia, ešte za vlády cára Ivana Hrozného, ​​metropolita Moskvy a celej Rusi Macarius poveruje svojich kláštorných pomocníkov-pisárov, aby vo všetkých ruských mestách a dedinách hľadali príbehy o spravodlivých, ktorí sa preslávili svojím zbožným životom. . Jedným z takýchto starých krásnych a romantických príbehov bol „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“. Analýza činov hlavných postáv naznačuje, že to boli spravodliví, ktorí sa stali duchovným symbolom kresťanskej rodiny. A tak so súhlasom Kostolná katedrála v roku 1547 boli kanonizovaní. Kňaz Ermolai bol poverený napísaním podrobnej eseje o živote a láske Petra a Fevronie.

Peter a Fevronia. Súhrn pozemku

V meste Murom vládol princ Pavel. A zrazu Had v maske Pavla začal lietať k svojej manželke na smilstvo. Hneď o tom povedala manželovi. Hneď sa jej spýtal, že pri ďalšom stretnutí s Hadom sa od neho lichotivo dozvedela, od čoho očakával svoju smrť. Pokorná manželka tak urobila. Had zvedený jej krásou a jemnými rečami jej prezradil tajomstvo svojej smrti, ktoré spočívalo v tom, že ho Peter zabije pomocou Agrikovho meča. Paul vystrašený touto správou zavolá k sebe svojho brata Petra a všetko mu povie. A bol pripravený bojovať s nepriateľom, hoci nevedel, kde získať Agricov meč.

Poľnohospodársky meč

Nemožno zároveň nespomenúť fakt, že tento meč ukoval Agric, syn krutého tyrana Herodesa, známeho z biblických textov. Tento mocný meč mal nadprirodzené vlastnosti a v tme vyžaroval modrastú žiaru. Ľahko si poradil s akýmkoľvek vojenským brnením. Mimochodom, bol tiež nazývaný meč-kladenets - zbraň epických hrdinov... Ale ako sa dostal do Staroveké Rusko? Existuje dôvod tvrdiť, že templári, ktorí sa zúčastnili na vykopávkach, s najväčšou pravdepodobnosťou našli hlavné kresťanské relikvie: grál, plátno, neskôr nazývané Turínsky plátno, a meč Agrik. Práve jeho darovali nebojácneho veliteľa Vladimíra - princa Andreja Bogolyubského - ako špeciálnu odmenu, keď sa rozhodol vrátiť do Ruska. Ale s vypuknutím bratovražedných vojen bol princ zabitý. A meč začal prechádzať z jednej ruky do druhej. Nakoniec bol skrytý medzi múrmi kláštora slávneho mesta Murom.

Pokračovanie zápletky

Mládež teda po chvíli Petrovi, ktorý sa modlí v kostole kláštora, ukáže na poklad, v ktorom bol uložený Agrikov meč. Vzal zbraň a išiel k bratovi. Princ Peter si takmer okamžite uvedomil, že Had sedí pri manželke jeho brata Pavla v čarodejníckom prestrojení. Potom mu zasadil smrteľnú ranu a on okamžite zomrel, postriekal ho krvou, po čom princ veľmi ochorel a pokryl sa chrastami. Ani jeden lekár sa Petrovi nepodujal liečiť. Ale raz bola taká dedinská liečiteľka od prírody, múdra panna menom Fevronya, ktorá uzdravila princa a stala sa jeho vernou manželkou. Po smrti svojho brata Pavla nastúpil na trón Peter. Ale zákerní bojari sa rozhodli vyhnať prostého občana, ich manželky ju nemali radi. A Fevronya bola pripravená opustiť mesto, ale iba so svojím manželom, ktorý sa rozhodol ísť s ňou. Bojari ich najskôr veľmi radi pustili, ale po chvíli, po vzájomných sporoch a vraždách o trón, sa rozhodli manželský kniežací pár vrátiť. A potom sa všetci šťastne a šťastne uzdravili.

Hlavná križovatka

A keď prišiel čas, Peter a Fevronya zložili mníšske sľuby a zároveň prijali Eufrosyne. Dokonca sa modlili k Bohu, aby im v jeden deň zoslal smrť a dokonca pripravili dvojitú rakvu s prepážkou. Tak sa aj stalo – zomreli v ten istý deň, no kňazi sa báli Božieho hnevu a nepochovali ich spolu. Keď ich zosnulé uložili do rôznych kostolov, ráno ich našli spolu vo svojej špeciálnej truhle. Toto sa opakovalo dvakrát. A potom sa rozhodlo, že ich pochovajú spolu a už ich nikdy nerozdelia.

Teraz sú svätý milovaný Peter a Fevronia vždy spolu. Zhrnutie tento príbeh odhalil len malú časť ich spravodlivého života. Títo divotvorcovia sa stali patrónmi manželstva a lásky. Teraz má každý veriaci možnosť modliť sa nad svätými relikviami v Kláštore Najsvätejšej Trojice v meste Murom.

Múdra Fevronia

Charakterizácia Petra a Fevronie ich prekvapuje nekonečnou pokorou, pokojom a vyrovnanosťou. Cudná a bystrá Fevronia, ktorá má obrovskú vnútornú silu, je vo svojom vonkajšom prejave veľmi lakomá. Porazila svoje vášne a bola pripravená na čokoľvek, dokonca aj na výkon sebazaprenia. Jej láska sa navonok stala nepremožiteľnou, pretože sa vnútorne podriadila mysli. Fevroniina múdrosť nespočíva len v jej mimoriadnej mysli, ale aj v cite a vôli. A nie je medzi nimi žiaden konflikt. Preto také srdečné „ticho“ v jej obraze. Preto nie je prekvapujúce, že Fevronia mala životodarnú silu, takú veľkú, že dokonca oživila vyrúbané stromy, ktoré sa potom ešte zväčšili a zelenali. Vďaka silnému duchu dokázala rozlúštiť myšlienky cestovateľov. Vo svojej láske a múdrosti dokonca prekonala svojho ideálneho verného Petra. Láska Petra a Fevronie našla svoju odozvu v srdciach miliónov ľudí, ktorí sa určite budú modliť k týmto svätým obrazom.

Statočný Peter

Charakterizujúc princa Petra, možno vidieť jeho nebývalé hrdinstvo a odvahu vo víťazstve nad zákerným diabolským Hadom. Hneď je zrejmé, že ide o hlboko veriaceho človeka, inak by nedokázal poraziť takého zákerného pokušiteľa. Fevroniu však ešte raz oklamal, keď sľúbil, že po uzdravení sa s ňou ožení. Nikdy to neurobil, kým ho znova nepokryli páchnuce chrasty. Lekciu, ktorú učil Fevronya, sa princ rýchlo naučil a potom ju začal vo všetkom počúvať. Čoskoro sa vzali a začali žiť ako pravé kresťanské rodiny v láske, vernosti a harmónii. Princ Peter svojej manželke nikdy nedoprial. Bol skutočne zbožný, nie nadarmo ho bojari a ľud milovali.

Charakteristika Petra a Fevronie je svojim spôsobom jedinečná. Boli to skutočne ľudia od Boha. A neraz vás prekvapí, aké silné bolo ich vzájomné porozumenie a láska. Koniec koncov, dokonale sa dopĺňali, a preto sa stali obrazom ideálneho manželského páru.

Žánre starej ruskej literatúry

Okrem tohto slávneho príbehu existovali aj ďalšie príklady staroruskej literatúry. Vo všeobecnosti sa zaoberali najmä starí ruskí pisári, ktorí ovládali všeobecnú slovanskú literatúru Grécke preklady a potom prešli k tvorbe svojich originálnych diel uvádzaných v r rôzne žánre: život, kronika, lekcia, vojenský príbeh. Nie je možné presne určiť, kedy sa prvé záznamy líšia historické legendy, ale názorné príklady Stará ruská literatúra sa objavila už v polovici XI. Práve vtedy boli vytvorené ruské kroniky, ktoré predstavujú podrobný záznam niektorých veľmi veľa v Rusku. Osobitné miesto zaujímajú príbehy staroruskej literatúry - to je niečo medzi románom a poviedkou. Teraz sú to však väčšinou príbehy – krátke rozprávania o udalosti. Súčasníci teda obzvlášť oceňujú folklóru a stará ruská literatúra.

Pamiatky starej ruskej literatúry

Jedným z prvých známych starovekých kronikárov bol mních Nestor (jeho sväté relikvie spočívajú v jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry) so svojou kronikou „Príbeh minulých rokov“ z 11. storočia. Za ním veľkovojvoda Kyjev Vladimir Monomakh napísal knihu "Pokyny" (XII. storočie). Postupne sa začali objavovať také diela ako „Príbeh života Alexandra Nevského“, ktorého autorom bol s najväčšou pravdepodobnosťou pisár vladimirského metropolitu Kirilla na prelome konca 12. a začiatku 13. storočia. Potom vznikla ďalšia pamiatka staroruskej literatúry, datovaná začiatkom XII storočia s názvom „The Lay of Igor's Campaign“, kde ostalo meno autora neznáme. Určite by som rád poznamenal veľké dielo o Mamajevskom masakri „Zadonshchina“, ktoré vzniklo na prelome konca 14. a začiatku 15. storočia, pravdepodobne autorom bol ryazanský kňaz Sophrony.

„Príbeh Petra a Fevronie z Muromu“. Analýza

Postupne sa zoznam staroruskej literatúry rozširoval. Zahŕňal aj „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“. Analýza tohto diela XVI storočia to nazýva hymnus manželskej lásky a vernosti. A bude to správne. Tu je – príklad skutočnej kresťanskej rodiny. a oddanosť demonštruje „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“. Analýza umelecké črty práce naznačujú, že kombinuje dve folklórna zápletka... Jeden z nich hovorí o zákernom hadovi-zvodcovi a druhý - o múdrej panne. Vyznačuje sa jednoduchosťou a prehľadnosťou podania, postupnou pomalosťou vývoja udalostí a hlavne pokojom rozprávača v nevinnosti opisu. herci... Preto je ľahko vnímateľná a čitateľná, čo znamená, že nás učí milovať skutočne, pokorne a nezištne, tak ako to robili jej hlavní hrdinovia – Peter a Fevronya.