Dnes som podľa môjho názoru čítal najlepší kúsok I. S. Turgenev "Otcovia a synovia". Teraz je na zozname mojich obľúbených kníh. Pri čítaní som mal neopísateľné pocity a dojmy. Aj keď úplne nezdieľam názory hlavného hrdinu - Bazarova, niečo ma na jeho postave priťahuje. Páči sa mi spôsob jeho myslenia, jeho rozporuplnosť a obhajovanie svojich záujmov v spoločnosti.

Je to obzvlášť zaujímavé sledovať vnútorný mier hrdina. Len jednej žene sa v ňom podarilo prebudiť hlboké city, ktoré on nepozná, ak ešte správnejšie - popiera. Nerozumie tomu, čo sa s ním deje, má nový pocit lásky, ktorý je mu cudzí. V hĺbke duše si uvedomuje, že všetok jeho nihilizmus sa rúca a z toho sa stáva nahnevanejším a ešte sebeckejším vo vzťahu k ostatným. A to nevedie k ničomu dobrému.

Táto práca pokrýva takmer všetky témy. Román má veľa zápletky a milostné línie takže to bude ešte vzrušujúcejšie.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

1. Sitnikov je pseudonihilista, ktorý sa nazýva Bazarovovým študentom. Vždy sa snaží vo všetkom napodobňovať svoj idol, byť slobodný a odvážny, demonštrovať to isté ...
2. V románe "Otcovia a synovia" Bazarov Hlavná postava... Hneď na prvých stranách románu ma hrdina upúta svojím vzhľadom a nezvyčajným správaním. Vysoké bazáre...
3. V diele Turgeneva "Otcovia a synovia" môžeme pozorovať vývoj hlavnej postavy Bazarova. Ako v mnohých dômyselné výtvory, jeden obrázok môže vyjadriť určité ...
4. 20. mája 1859. Štyridsaťtriročný vlastník pôdy Nikolaj Petrovič Kirsanov, ktorý vyzeral oveľa starší ako jeho roky, bol v stave intenzívneho vzrušenia, čakal v hostinci Arkady, jeho ...

Mal som túžbu ospravedlniť sa (neviem - Bazarovovi? Turgenevovi?) Za hlúpe prvé čítanie a prvé dojmy, o ktorých som písal. Kde som videl jeden zmätok v názoroch, videl som úžasnú silu a dôslednosť človeka, ktorý sa mýli, „za okrajom“, ale hľadá. Včera som pri listovaní v učebnici narazil na slová, ktoré o sebe povedal Tolstoj, ale podľa mňa sa veľmi hodia pre ľudí ako Bazarov: „Musíš bojovať, robiť chyby, padať a vstávať, ale pokoj je podlosť duše. Zdalo sa mi, že Bazarovovi bolo všetko krásne ľahostajné. Miloval a skutočne miloval. Tento pocit v ňom zrodil ďalšieho človeka, ktorého v sebe nevnímal, a samotného Bazarova. Ako chcel zo seba vytrhnúť túto lásku! A nemohol, pretože to bol veľmi silný muž, čo znamená, že sa veľmi a navždy zamiloval.

„...Sloboda, na ktorej vláde záleží...“ – je v týchto slovách nádej na reformu ako na skutočné oslobodenie? A nie je v slovách o sedliackom opilstve pohŕdanie ľudom? Neexistuje ani jedno, ani druhé, aspoň pre čitateľa, ktorý text číta s otvorenou mysľou. Slovo „sloboda“ vo vzťahu k horiacej reforme (nezabudnime – román sa odohráva v roku 1859) bolo bežné medzi roľníkmi a medzi vyspelou inteligenciou, bez ohľadu na to, ako sa o samotnej možnosti slobody uvažovalo. Tu je dôkaz z básne N. A. Nekrasova „Dedické správy“ (1860):

Zíde sa v mojej chatrči. Viac áno viac ľudí: - No, hovor rýchlo, čo si počul o slobode?

A o reforme, ktorá už prebehla, strašne sklamaný textami, napriek tomu považoval za možné napísať báseň „Sloboda“ (1861): Viem: namiesto poddanských sietí ľudia vymysleli mnoho iných, Tak , ale pre ľudí je ľahšie ich rozlúštiť. Muse! pozdravujte slobodu s nádejou!

Bazarovovými slovami, je rovnako ťažké počuť súhlas s reformou ako v Nekrasovovej poézii. Navyše, celá replika hrdinu má nahnevaný a ironický charakter. A vo svojom postoji k roľníckemu opilstvu je Bazarov zjavným spoločníkom Dobrolyubova (článok „Ľudová vec“, 1859) a Nekrasova, ktorí v krčme a vodke videli zaprisahaných nepriateľov slobody ľudu. Čoskoro po Turgenevových hodinách si deviataci preštudujú báseň „Kto žije dobre v Rusku“, prečítajú si z nej kapitolu „Opitá noc“ ...

Ukazuje sa teda, že autorovi „Otcov a synov“ sa vyčíta, že sa odklonil od historickej pravdy tam, kde sa ňou striktne riadi. Takéto výčitky o iných pasážach románu už nie sú opodstatnené. Sú generované určitým obdobím vývoja literárnej vedy a sú výsledkom nevšímavosti voči špecifickej, nezastupiteľnej spoločenskej úlohe slovesného umenia, ktoré si v najlepších výtvoroch dokáže preraziť všetky prekážky. životná pravda.

Podľa Pisareva sa Bazarov vyznačuje pečorinským temperamentom, Pečorinom duševnú silu... A vo všeobecnosti sa objavuje v sérii celej galérie "inteligentných ľudí" - Onegins, Pečorins, Belᴛᴏʙykh, Rudins. Sú to ľudia, ktorí nechcú žiť život tých státisícov „nedeliteľných“ (atómov), ktorí nikdy „nepoužívali svoj mozog ako nástroj samostatného myslenia“ a ktorí „žili šťastne až do smrti“.

„Inteligentní ľudia“ sa vždy nudili, boli smutní, ba dokonca túžili po neuspokojenej túžbe konať, byť užitoční.

Ale teraz nový typ takýchto ľudí. teraz" chytrí ľudia»Ukázalo sa, že túžba nestačí? že šťastie nemožno prosiť, treba ho dobyť. Žiaľ, zatiaľ k tomu cestu nevidia. „Z praktického hľadiska sú rovnako bezmocní ako Rudin, ale uvedomili si, že sú bezmocní a prestali mávať rukami. „Teraz nemôžem konať,“ myslí si každý z týchto nových ľudí, „nebudem to skúšať; Pohŕdam všetkým, čo ma obklopuje, a nebudem skrývať toto pohŕdanie

Pôjdem do boja proti zlu, keď sa budem cítiť silný." Bazarovci podľa kritika vôbec nie sú lenivci. Naopak, na rozdiel od svojich predchodcov sú to pracujúci proletári, sú nútení zarobiť si kúsok chleba. Ich hlavná výhoda je však iná. „Pechorinovci majú vôľu bez poznania, Rudini majú poznanie bez vôle; Bazarov má vedomosti aj vôľu. Myšlienka a skutok sa spájajú v jeden pevný celok." Prípad Bazarovcov je práve to kritické myšlienkové dielo, ktoré vykonáva vysoko rozvinutá, úplne nezávislá osoba, zbavená akýchkoľvek povier, autoritatívnosti, akceptovaných noriem.

Kritik má nepochybne pravdu, keď hovorí o Bazarovovej nezávislosti. Majú však hrdinovia naozaj nejaké morálne zákony, zásady a celok? Je pravda, že sa nimi neoháňa, na priamu otázku Pavla Petroviča mlčí, Arkadijovi hovorí, že koná tak či onak „na základe pocitu“, že jeho „mozog je tak usporiadaný“. Pripomeňme si súboj Evgenyho Bazarova a Pavla Kirsanova. Naozaj nie sú za popieraním žiadne ideály, žiadne presvedčenia? "Môj starý otec oral zem," hovorí Bazarov "s povýšenou hrdosťou." Je dôležité pochopiť, že je pre neho dôležité nielen ako argument v spore, ale že je pravdepodobnejšie, že bude uznaný ako „ich krajan“ ako Pavel Petrovič. Bazarov opovrhuje „aristokratmi“, teda ľuďmi, ktorí sa chvália právami získanými nie osobnými zásluhami, ale dedením. Je pravda, že samotný Bazarov je pripravený ísť proti svojim ľuďom - proti ich nevedomosti, opilosti, poverám, patriarchálnej poslušnosti. Nie je jasné, že za tým všetkým sú skutočne demokratické ideály hrdinu?

Stránka 1 od 1

Prerozprávanie hry Ivana Kochergu „Jaroslav múdry“. Prvé dejstvo "Sokol"

Udalosti sa odohrávajú v kniežacom kaštieli v roku 1030. V jednej z komnát (na galérii) sedia mnísi - pisári kníh: mních-umelec Nikita, ktorý kreslí čelenky a miniatúry do kníh, mních-pisár Svichkogas, hieromonk Sylvester, ktorý riadi všetku prácu. Všetci čakajú na návrat princa Jaroslava z Chudi, kde bojoval. Sylvester vyzýva pisárov: ...

Dráma "Búrka". Hlavný obsah – dejstvo 1

Mestská záhrada sa rozprestiera na vysokom brehu Volhy. Každý deň sem chodí miestny hodinár Kuligin, pozerá sa na Volgu a nevie sa jej nabažiť. A dnes je na svojej obľúbenej lavičke. Rozhovor s Vanyom Kudryashom, temperamentným chlapíkom, úradníkom najbohatšieho miestneho obchodníka - Savela a Prokofievicha Dikiyho. Curl sa nudí Kuliginovými pôžitkami: no, výhľad, no, krásny, no a čo? Neďaleko si všimnú Kudrjašovho majiteľa Dikiyho, ktorý trestá jeho synovca Borisa Grigorieviča. - Prenikavý muž! - Kudryash sa usmieva...

"Život veľkňaza Avvakuma" je prvé autobiografické dielo ruskej literatúry

"Život archpriest Avvakum" - prvý autobiografické dielo ruská literatúra, v ktorej sám veľkňaz Avvakum rozprával o sebe a svojom dlhotrvajúcom živote. A.N. Tolstoj, keď hovoril o dielach veľkňaza Avvakuma, napísal: „Bol to skvelý „život“ a „posolstvá“ rebela, zúrivého veľkňaza Avvakuma, ktorý skončil literárna činnosť hrozné mučenie a poprava v Pustozersku. Habakukov prejav je o gestách, kánon je zničený na márne kúsky, fyzicky cítite prítomnosť rozprávača, jeho gestá, jeho hlas.“ Záver Po naštudovaní poetiky jednotlivých diel Stará ruská literatúra, urobili sme záver o zvláštnostiach žánru bývania. Život je žáner staroruskej literatúry opisujúci život svätca. V tento žáner existujú rôzne hagiografické typy: životné martýria (príbeh o mučeníctve svätca) mníšsky život (príbeh všetkých životná cesta spravodlivého človeka, jeho zbožnosť, askéza, ním vykonané zázraky atď.

Prerozprávanie Fonvizinovej komédie "The Minor" - 1. dejstvo

Fenomén I Gzh. Prostaková, ktorá skúma Mitrofanov nový kaftan, karhá Trišku, že tú vec napínala a ničila. Pošle Eremeevnu po krajčíra a Mitrofana po otca. Fenomén II Prostakov, ktorý Trišku nazýva „dobytok“ a „zlodejský zajac“, ho karhá za rozmaznaný kaftan. Trishka sa ospravedlňuje: je samouk. Na to Prostaková odpovedá, že ani prvý krajčír sa od nikoho neučil. Na čo Trishka brilantne namieta: - Áno, prvý krajčír možno šil horšie ako môj. Fenomén III Prostakov karhá svojho manžela za to, že sa pred ňou skrýva, a žiada o vyriešenie sporu o kaftan ...

Môj dojem z čítania príbehu "Elk" od E. Gutsala

E. Gutsalo sa narodil v dedine v regióne Vinnitsa v rodine učiteľa. Absolvoval Pedagogický inštitút N. V. Gogola Nizhyn. Pôsobil ako novinár v rôznych vydaniach, vo vydavateľstve „ Sovietsky spisovateľ". Prozaik, básnik, scenárista. Autor niekoľkých kníh poézie, mnohých zbierok poviedok, noviel, románov („Ľudia medzi ľuďmi“, „Jablká z r. jesenná záhrada"," Kúpal sa v Lovage "," Mŕtva zóna "," Rodný oheň "," Školský chlieb "," Požičaný muž "," Prehliadka planét " atď.). Veľa písal pre deti („Preleteli kone“, „V dedine bocianov“, „Sayora“, „Deniska“, „Žltý darček“ atď.). Laureát Ceny Y. Yanovského a Štátnej ceny TG Ševčenka. Jeho diela boli preložené do mnohých jazykov sveta a sú známe ďaleko za hranicami Ukrajiny. Veľkým šťastím pre človeka je užívať si výhody prírody, užívať si jej krásu. Zdalo by sa, že život je všade krásny. Ale odkiaľ sa potom berie krutosť, bezduchosť, podlosť? ...

Keď sa ma pýtali na môj názor na román, otcov a deti, spýtal sa ho autor ____NAJLEPŠÍ CHLAPEC____ najlepšia odpoveď je Zdá sa mi, že problém „otca a detí“ v románe je len zámienkou na konflikt a dôvodom je, že otcovia a deti boli predstaviteľmi odlišných myšlienok. Turgenev už pri opise hrdinov dáva do kontrastu Bazarovovu špinavú róbu, ktorú sám majiteľ nazýva „oblečenie“, s módnou kravatou a členkovými topánkami Pavla Petroviča.
Všeobecne sa uznáva, že v komunikácii medzi Pavlom Petrovičom a Bazarovom zostáva úplné víťazstvo na druhom, a napriek tomu pripadá na Bazarov veľmi relatívny triumf. Bazarov aj Pavel Petrovič môžu byť obvinení z lásky k hádke. Kirsanov hovorí o potrebe nasledovať autority a veriť im. A Bazarov popiera racionalitu oboch. Pavel Petrovič tvrdí, že len nemorálni a prázdni ľudia môžu žiť bez zásad. A Eugene verí, že princíp je prázdne a neruské slovo.
Kirsanov vyčíta Bazarovovi pohŕdanie ľuďmi a hovorí, že „ľudia si zaslúžia starostlivosť“. A ak dodržíte celú prácu, potom je veľa oblastí, v ktorých sa nezhodujú. Takže napríklad Bazarov verí: "Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik."
Verím, že Bazarov má pravdu, že akékoľvek pravdy autority by sa mali spochybňovať. Zároveň by však nemal zabúdať na svoj postoj k minulej kultúre, ku kultúre svojich predkov a Bazarov úplne odmieta všetko, čo súvisí s minulosťou. Pre neho je to pravda moderná veda, moderná prírodná veda. Bazarov všetko popiera historické hodnoty... Pohŕda obdivom Pavla Petroviča k umeniu, kritizuje ich vzťah k láske. Vyzývajúc starú generáciu, hrdina zachádza príliš ďaleko. Sám si vytvára problém, navyše popieranie umenia, ktoré je Pavlovi Petrovičovi blízke, popiera všetko umenie. To isté sa deje s postojom k láske, k zásadám atď.
Autor, porovnávajúci postavy a životné pozície Bazarov a Kirsanova v sporoch ukazujú problém „otcov a detí“. V spore sa rodí pravda a Turgenev chce túto pravdu sprostredkovať čitateľovi. Turgenev sa snaží ukázať, že postoje Bazarova a Pavla Petroviča sú extrémne: v jednom vidíme pozostatky minulosti a v druhom netoleranciu. Pravda tak uniká sporným stranám: Kirsanovovi chýba pochopenie a Bazarovovi chýba úcta k rodičom.
Takže máme úplne dve rôznych hrdinov... A ich rozdiely bude autor zdôrazňovať v celom románe. Už od prvých strán je jasné, že autor vykresľuje Bazarova ako krajšieho človeka ako Pavla Petroviča. Bazarova sa nedá zopakovať a zároveň má z každého z nás niečo. Je to človek bez statočnej mysle, ktorý má svoj vlastný názor a vie si ho obhájiť.
Na základe uvedeného sme presvedčení, že postavenie hrdinu sa prejavuje najmä v sporoch. V nich prichádza o nezmieriteľnom konflikte ani nie tak medzi „otcami a deťmi“, ako medzi aristokratmi a demokratmi.
Autor vo svojom románe opisuje ďalšieho hrdinu - Arkadija, pričom ho predstavuje ako rovnako zmýšľajúceho človeka Bazarova. Ale z môjho pohľadu je Arkadij človek, ktorý má iný uhol pohľadu ako Bazarov. Arkady je veľmi podobný svojmu otcovi, chce pôsobiť ako dospelý, byť ako Bazarov. V skutočnosti však Arkady nepotrebuje viac ako svojho otca: ticho rodný dom, milujúca manželka, milované deti. A táto túžba prekoná Bazarovovu predstavu o univerzálnom šťastí. Toto je tiež Nikolaj Petrovič.
S najväčšou pravdepodobnosťou Arkady zopakuje cestu svojho otca potom, čo Bazarov opustil svoj život so svojimi nápadmi. Arkadij je v očiach Bazarova „rascal“, „mäkký liberálny gentleman“. Bazarov nechce prijať a uznať láskavosť Arkadyho, zasnenosť Nikolaja Petroviča, ich lásku k hudbe a poézii. Všetko to popiera, takže medzi Arkadym a Bazarovom neexistuje žiadne porozumenie, vzniká nezhoda, ktorá sa týka nielen ich viery, ale aj hodnôt, ktoré si vážia. Tu vzniká priepasť medzi minulosťou a súčasnosťou.

Ústredné miesto v Turgenevovom románe Otcovia a synovia zaujíma Evgeny Vasilievi - Bazarov. Všetka pozornosť románu sa sústreďuje na ňu. Bazarov je synom obvodného lekára, nihilistu, ktorý vyštudoval určité vedy a medicínu. Otec nemohol úplne zabezpečiť svojho syna, a preto bol sám Bazarov nútený dostať sa medzi ľudí. Tvrdý študentský život, život s malým grošom, Bazarovovi nedoprial a prepožičal mu do tváre strohosť. Môj prvý dojem z Bazarova mi nebol príjemný, dokonca spôsoboval akési zanedbávanie jeho, jeho vzhľad odlíšilo ho od ostatného ľudu, od šedej masy. Vysoký rast, dlhá mikina so strapcami. Dlhá a chudá tvár so širokým čelom, plochým nahor špicatým nosom, veľkými zelenkavými očami a ovisnutými bokombradami peso, vyjadrovala sebavedomie a inteligenciu. Určité postavy, ako napríklad mikina so strapcami, široké čelo, špicatý nos, vytrvalý a zhovievavý úsmev, ukázali a zdôraznili jeho hrdosť a mimoriadne sebavedomie. Bazarov mal dobrá reputácia v spoločnosti si urobil vynikajúcu kariéru. Svoju kariéru zasiahol hlavou, pozoruhodnou mysľou a nie hlbokými poklonami a príhovorom dôležitého strýka. Bazarov sa vyznačuje skvelou mysľou a v dôsledku toho robí silný dojem na ľudí, ktorí sa s ním stretávajú. Definuje skutočnú ľudskú bytosť. Skutočný človek je podľa neho ten, o ktorom by si nikto nemal myslieť, ale ktorého treba poslúchať alebo ho nenávidieť. Samotný Bazarov zodpovedá definícii skutočnej osoby; na svoje okolie robí dojem: niektorých zastrašuje a odpudzuje, iných si podmaňuje. Ako pozoruhodne inteligentný človek sa nestretol so svojimi rovnými. Keď stretnem človeka, ktorý by predo mnou neprešiel, povedal si s konšteláciou, tak zmením názor na seba. Bazarov je hrdý a hrdý človek. Na ľudí sa pozerá zhora a len zriedka skrýva svoj napoly pohŕdavý, napoly povýšenecký postoj k tým, ktorí ho nenávidia a k tým, ktorí ho poslúchajú. Nikdy nikoho nemiloval, nikdy nikoho nepotreboval, nikoho sa nebál, a preto nikoho nešetril. Nechápem, ako môžeš žiť bez toho, aby si si niekoho všímal. Bazarov, na druhej strane, všade a vo všetkom koná tak, ako sa mu páči alebo ako sa mu zdá výhodné a výhodné. Ovláda ho len určitý rozmar alebo určité rasy. Ako povedal Pisarev: Bazarov, ani pod sebou, ani mimo seba, ani v sebe, nepozná žiadny regulátor, žiadny morálny zákon, žiadny princíp. Bazarov ironický postoj k nerozvážnosti, k romantizmu, umelecké práce literatúra, umenie, až po lyrické podnety prechádza do hlbokého cynizmu. Ale spolu so všetkými svojimi nedostatkami je Bazarov veľmi silná povaha, ušľachtilý a pravdivý človek, niekde dokonca úprimný: zaobchádza s ľuďmi tak, ako ich vníma, ak má človeka rád, potom sa mu páči úprimne, bez rozmýšľania, ak nie, tak nie, ale tiež úprimne. Bazarov je obraz, ktorý spája všetky kvality, ktoré kúsok po kúsku mali všetci progresívni a pokrokoví ľudia svojej doby.

Popíšte svoje dojmy z čítania knihy od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"

V ruskej literatúre je veľa kníh, ktoré si zaslúžia, aby sa čítali a študovali, aby ich obdivovali a hovorili o nich. Jedným z týchto diel je podľa mňa román I.S. Turgenev "Otcovia a synovia".

Toto dielo možno nazvať diskusným románom, sporovým románom. Spisovateľ v nej vyjadruje svoj postoj k „módnemu“ filozofickému smeru v 60. rokoch 19. storočia – nihilizmu.

Dovoľte mi pripomenúť, že základom tohto konceptu bolo úplné popretie všetkých nahromadených skúseností ľudstva. Nihilisti tvrdili, že ich životnou úlohou je zničiť dedičstvo svojich predkov, a tým oslobodiť ľudí od „zbytočných odpadkov“, teda od všetkého bohatstva svetového kultúrneho myslenia.

Hlavným hrdinom Otcov a synov je práve taký nihilista – Jevgenij Bazarov. Toto je mladý obyčajný človek, študent medicíny. Pôvod hrdinu je dôležitý - od detstva nebol zapojený tradičnej kultúry, na to, čo ruská aristokracia absorbovala materským mliekom. Možno preto hrdina tak pohŕda poéziou, hudbou, prírodou, láskou, konečne?

Všetko, čo predstavuje „život duše“, ktorým Bazarov opovrhuje, toto všetko je vystavené jeho nemilosrdnému výsmechu. Hrdina verí, že dôležité je len to, čo je materiálne, čo sa týka životných, fyziologických potrieb. A všetko ostatné sú „nezmysly“, výmysly tých neprispôsobených životu, slabí ľudia.

Tento uhol pohľadu je jedným z ideologických pólov románu. Druhý je radikálne opačný ako on - názor Pavla Petroviča Kirsanova, aristokrata, ruského šľachtica. Pre túto osobu je všetko, čo Bazarov vyzýva na zničenie, podstatou života, jeho základom. Preto je myšlienkami hlavného hrdinu taký pobúrený, prijíma ich s nevraživosťou, považuje ich za nebezpečné a deštruktívne. Preto sa pri prvej príležitosti zúfalo háda s nihilistom, hoci má pocit, že Bazarov je silnejší.

Evgeny Vasilyevich teda pohŕda poéziou a hudbou. Verí, že „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“. Pripomeňme si, ako sa hrdina vysmieva Arkadyho otcovi, keď obviňuje Nikolaja Petroviča z týchto „hriechov“: „Márne číta poéziu a sotva rozumie domácim prácam ...“, „Majte milosť! vo veku štyridsaťštyri rokov hrá muž, pater familias, v okrese ... m na violončelo!" atď.

Bazarov navyše neverí v prírodu ako niečo živé, čo má svoje vlastné zákony, múdrejšie a večnejšie ako zákony ľudskej spoločnosti. Hrdina hovorí Arkadymu: „A príroda nie je nič v zmysle, v akom ju chápeš ty. Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom."

Aj Evgeny Bazarov pristupuje k ľudským vzťahom z čisto pragmatického, materialistického hľadiska. Takže napríklad verí, že láska medzi mužom a ženou sa vysvetľuje iba fyziológiou, inštinktmi a nie je tu miesto pre vysoké city.

Turgenev začína svoju hádku s hrdinom, odhaľovanie jeho názorov práve vyvrátením jeho názorov na lásku. Bazarov sa celkom nečakane zamiluje, zamiluje presne tak, ako o tom píšu v románoch, ktorými opovrhuje – až do šialenstva, do sebazabudnutia, do straty sebaúcty. Scéna hrdinovho vyznania lásky je jednou z najemotívnejších scén románu: „Bazarov si oprel čelo o sklo okna. Lapal po dychu; celé telo sa mu viditeľne triaslo. ... táto vášeň v ňom bila, silná a ťažká - vášeň podobná zlomyseľnosti a možno aj jej podobná."

Bazarov si uvedomuje, že sa zamiloval. Táto skutočnosť je pre hrdinu podobná katastrofe, prírodnej katastrofe – chápe, že celá jeho teória sa zrútila, obyčajný človek, rovnaký "slaboch" ako Kirsanovci a im podobní. Čo urobiť ďalej? Ako žiť? Bazarov nemal oporu, nezostal žiadny pivot, o ktorý by sa mohol oprieť. Nie je schopný radikálne zmeniť svoj svetonázor, prijať to, čo pochopil - Večné hodnoty existuje a vždy bude existovať, pretože je základom ľudskej existencie.

Od tohto momentu sa začína duchovná smrť hrdinu, jeho zánik, ktorý končí fyzickou smrťou Bazarova vo finále diela. Dôležité, že posledná osoba koho chcel Evgeny Vasilyevich vidieť vo svojom živote, bola práve Anna Sergeevna Odintsova.

Turgenev tak odhaľuje postavenie svojho hrdinu a s ním aj nihilistickú teóriu vôbec. Ale chápeme, že spisovateľ neschvaľuje postoj Pavla Petroviča Kirsanova, ktorý je skostnatený vo svojich „zásadách“ a nechce sa rozvíjať, napredovať.

Turgenev chápe dôležitosť technický pokrok, jej dôležitosť a nevyhnutnosť. Ale zároveň prvoradé, ako tvrdí spisovateľ vo svojom románe, sú večné hodnoty, skúsenosti odovzdávané predkami. Odmietnutím tohto všetkého sa človek zničí a odsúdi svoje potomstvo na zánik.

Otcovia a synovia je kniha, ktorá na mňa urobila silný dojem a prinútila ma zamyslieť sa nad mnohými otázkami. No napriek vážnosti tohto diela sú mnohé jeho stránky plné jemného humoru, irónie, skvelé popisy Ruská povaha. Strávil som veľa úžasných minút komunikáciou s autorom a postavami tohto románu, a preto som sa rozhodol povedať vám presne o ňom.