Vytvorenie Únie sovietskych spisovateľov. Únia spisovateľov ZSSR

M. Gorky

M. Gorky. Zhromaždené diela v tridsiatich objemoch M., Gichl, 1953 zväzok 27. Články, správy, vystúpenia, pozdravy (1933-1936) Takže - prvý univerzálny kongres spisovateľov Únie sovietskych socialistických republík a regiónov ukončil svoju prácu. Táto práca sa ukázala byť taká významná a rôznorodá, že teraz, v poslednom slove, môžem len navonok načrtnúť hlboký význam, môžem len všimnúť len najvýznamnejšie z toho, čo je zistené. K Kongresu a na začiatku jeho niektorých a dokonca sa zdá, mnohí spisovatelia nerozumeli význam organizácie Kongresu. "Prečo on?" Spýtali sa týchto ľudí. "Poďme hovoriť, zmizneme, a všetko bude zostať tak, ako to bolo." Jedná sa o veľmi podivných ľudí, a na kongrese, že sa správne nazývali ľahostajní. Vidia ich vidieť, že v našej realite je niečo iné ", ako to bolo", ale neexistuje žiadna ľahostajnosť k vedomie, ktorý zostáva len preto, že proletariát, majiteľ krajiny, nie je dosť času na úplné zničenie, zničiť tieto zvyšky . Títo ľudia sú celkom spokojní so skutočnosťou, že už bola vykonaná, že im pomohli vopred, na pohodlných pozíciách, a že posilnili ich prirodzené ľahostajnosti individualistov. Nechápem, že sme všetci veľmi malé ľudia v porovnaní s veľkou vecou, \u200b\u200bktorá sa vykonáva na svete, nechápeme, že žijeme a pracujeme na začiatku prvého aktu poslednej tragédie pracovného ľudstva. Sú už zvyknutí žiť bez zmyslu pre pýchu k zmyslu osobnej bytosti a starostlivosti len na udržanie dim osvetlenosti, stĺchavé hranice ich malých, zle leštených talentov. Nie je im jasné, že význam osobnej bytosti je prehĺbiť a rozšíriť význam bytia multimilónových masových hmôt pracovného ľudstva. Ale tieto miliónty boli zaslané Kongresu svojich zástupcov: pracovníkov rôznych oblastí výroby, vynálezcov, kolektívnych poľnohospodárov, priekopníkov. Celá krajina čelila gradatorom Únie socialistických rád, "vstal a predložil im - k ich potápaniu, pracovať - \u200b\u200bvysoké nároky. Títo ľudia sú skvelí súčasnosť a budúcnosť sovietov. Prerušenie našich rozhovorov, trblietka bezprecedentných vecí slepo, prinášali svoje víťazstvo - chlieb, lietadlá, kovové - sami sa priviedli ako téma ako ich práca, láska, život. A každý z nich znel ako báseň, pretože v každom hrom boľševizme. RAO, HASTLY ROY BYSKOU Viktor Gusevasprávne osláviť význam podujatia: hrom bolshevizmu, domorodého konvertora sveta a predchodca hrozných udalostí po celom svete. Čo vidím víťazstvo bolševizmu na kongrese spisovateľov? V skutočnosti, že tí, ktorí boli považovaní za ne-partizán, "vyhrievané", uznané, - s úprimnosťou, v plnosti, ktorej som sa neodvážil pochybovať, - uznal bolševizmus jedinej bojovej vodiacej myšlienky v kreativite, pri maľovaní slovo. Oceňujem toto víťazstvo vysoko, pre mňa, spisovateľ, viem, ako veľmi hostia a zmysel pre spisovateľ, ktorý sa snaží nájsť slobodu tvorivosti mimo prísnych pokynov histórie, mimo jeho hlavnej, organizujúce myšlienku. Odchýlky od matematicky priamej čiary vyvinutej krvavou históriou pracovného ľudstva a jasne osvetlených učením, ktorý stanovuje, že svet môže byť zmenený len proletariátom a len prostredníctvom revolučného štrajku a potom prostredníctvom socialistickej organizovanej práce Pracovníci a roľníci, - odchýlky od matematicky priame sú vysvetlené tým, že naše emócie sú staršie ako naša inteligencia, skutočnosť, že v našich emóciách je veľa zdedených a toto dedičstvo nepriateľstvo odporuje indikáciám mysle. Narodili sme sa v triede triedy, kde každý potrebuje byť obhajovaný proti všetkým, a mnohí ľudia vstupujú do beztriednej spoločnosti, z ktorej dôveru v seba, ktorí majú storočnú boj o pohodlné miesto v živote, zmysel pre Rešpekt a láska k pracovným ľudstvu, tvorca všetkých hodnôt. Nemáme dostatočnú úprimnosť potrebnú pre sebakritiku, ukážeme príliš veľa drobných mesh hnev, keď sa navzájom kritizujeme. Stále sa nám zdá, že kritizujeme konkurenta na našej kúsok chleba, a nie súradnicu pre prácu, ktorá sa zvyšuje hodnota pôvodcu všetkých najlepších revolučných síl sveta. My, spisovatelia, umelecká pracovníci sú najviac individuálne, sa mýli, vzhľadom na našu skúsenosť s jediným majetkom, zatiaľ čo on je návrhom reality a - v minulosti - jej veľmi ťažký darček. V minulosti, kamaráty, lebo sme všetci už videli a uvidia, že nová realita, blahobyt boľševikov, ktoré stelesňujú myseľ a vôľu masy, - nová realita nám ponúka darček je krásny - bezprecedentný darček intelektuálneho kvitnutia mnohých miliónov pracovných ľudí. Pripomínam nádherný prejav Vsevolod Ivanova,tento by mal zostať v našej pamäti ako vzorku úprimnej sebakritiky umelca, politicky premýšľať. Reč si zaslúži rovnakú pozornosť Yu. Oleshi, L. Seifullinea veľa ďalších. Pred dvoma rokmi Joseph Stalin,starostlivosť o zlepšenie kvality literatúry, povedal komunistickej spisovateľov: "Naučte sa písať s non-partizánov." Nehovoriac o tom, že umelci z non-Partici sa dozvedeli, či sa komunisti dozvedeli o umelci, mal by som si všimnúť, že non-stranou nie je zlí sa naučiť premýšľať o proletariáte. (Potlesk.) Akonáhle v súlade s zúrivým pesimismom, Leonid Andreev povedal: "Cukrár je šťastnejší spisovateľ, vie, že tortu miluje deti a dámy. A spisovateľ je zlý človek, ktorý robí dobrú vec, nevediac, že \u200b\u200bpre koho a pochybujem že táto vec to všetko potrebuje. To je dôvod, prečo väčšina spisovateľov nemá túžbu potešiť niekoho, a chcem uraziť každého. " Spisovatelia Únie sovietskych socialistických republík vedia, pre ktorých pracujú. Sám čitateľ prichádza k nim, čitateľ ich zavolá "sprchové inžinieri" a vyžaduje, aby organizovali jednoduché slová v dobrých, pravdivých obrazoch jeho pocitu, pocitu, myšlienky, jeho hrdinskej práce. Nikdy nebola taká hustá, priama jednota čitateľa so spisovateľom, nikdy nikde a v tejto skutočnosti - obtiažnosť musíme prekonať, ale v tejto skutočnosti naše šťastie, že sme sa ešte nenaučili oceniť. Rovnako ako kultúry bratších republík, národné formy, zostávajú a musia byť socialistické, - naša kreativita by mala zostať jednotlivec pre formy a byť socialisticky Leninsky v zmysle jeho hlavnej, hlavnej myšlienky. Význam tohto je oslobodenie ľudí z zvyškov minulosti, od návrhu zločineckého a narušenia myšlienky a zmyslu pre históriu triedy, - história zvyšovania pracovníkov - otrokov, intelektuálov - dvojstranná alebo ľahostajná, anarchisti alebo o tom, skeptici a kritici, alebo náhodnosť nezlučiteľnej. Nakoniec Kongres dáva právo dúfať, že koncepcia "non-partizánskeho spisovateľa" zostane len formálnym konceptom, interne, každý z nás sa bude cítiť ako skutočný člen šetrenecskej strany, tak krásne a vyzvala svoju dôveru na česť a prácu spisovateľov ne-partizánskeho uznesenia Kongresu All-Union. Na tomto kongrese sme vydali viac miliónov čitateľov a vláda veľa účtov, a samozrejme, teraz sme povinní zaplatiť zákon o výmene, dobrú kvalitu. Urobíme to, ak nezabudnete na predstavenia našich čitateľov, ktoré nás vyzve - a v ich počte našich detí, - nezabudnite, ako obrovský význam literatúry v našej krajine, ktoré nám sú prezentované rôznorodé vysoké nároky. Nebudeme na to zabudnúť, ak sú okamžite zničené v ich životnom prostredí, všetky zvyšky skupinových vzťahov - Vzťahy, ktoré sú smiešne a nechutné, sú ako boj Moskvy Boyars pre lokalitu - pre miesta v Boyar Duma a Kráľovi Pilande bližšie k ho. Mali by sme si dobre spomenúť, že šikovné slová súdneho seifullina, ktoré správne povedali, že "budeme príliš skoro a ochotne urobili spisovatelia." A nezabudnite na pokyny súdnej súpravy Nejakov,Čo pre 1928-1931 sme dali 75 percent kníh, ktoré nie sú oprávnené na druhé vydanie, to znamená, že veľmi zlé knihy. "Rozumiete tomu, koľko nadmerného sme urobili, koľko nadmerných nákladov urobili, nielen materiál, ale aj duchovné náklady našich ľudí, naši tvorcovia socializmu, ktorí čítajú sivé, zlé, a niekedy záručnú knihu. Toto nie je len Chyba v písacom tíme, ale je to tiež jedna z hrubých chýb vydavateľstva. " Koniec poslednej frázy súdnej nejakovej, považujem za príliš mäkké a priateľské. Všetko, čo sa hovorí, obrátil som sa na spisovateľov celého kongresu a to znamená zástupcom bratských republík. Nemám dôvod a túžby ich prideliť na osobitné miesto, pretože pracujú nielen každý k ich ľuďom, ale každý je na všetkých národoch Únie socialistických republík a autonómnych regiónov. História im ukladá rovnakú zodpovednosť za svoju prácu, ako v Rusoch. Pre nedostatok času mám malé čítacie knihy napísané spisovateľmi Únie republiky, ale aj malé, že som čítal mi, inšpiruje ma dôveru, že čoskoro dostaneme knihu z nich, nádherná na novosti materiálu a pevnosť obrazu. Dovoľte mi pripomenúť, že počet ľudí nemá vplyv na kvalitu talentov. Malé Nórsko vytvorilo obrovské postavy Gamsuna, Ibsen. Židia nedávno zomreli takmer brilantný básnik Bialik a boli výlučne talentované satirist a humoristické šoky Aleichem, Lotyšťania vytvorili silný bábätko Rainis, Fínsko - Eino-Leino, - žiadna taká malá krajina, ktorá by neposkytla veľkým umelcom slová. Zavolal som len najväčší a nie všetky, a ja som zavolal spisovatelia narodených v podmienkach kapitalistickej spoločnosti. V Republikoch národov, bratské pre nás, spisovatelia sa narodia z proletaritu a na príklad našej krajiny vidíme, čo talentované deti vytvorili proletariát v krátkom čase a ako ich nepretržite vytvára. Ale odvolávam sa na priateľské rady, ktoré možno chápať ako žiadosť zástupcom národností Kaukazu a strednej Ázie. Na mňa a - viem - nielen pre mňa, urobil úžasný dojem Ashug SULEIMAN STALSKA.Videl som tento starý muž, negramotný, ale múdry, sedí v prezídiu, zašepkal, vytvoril moje básne, potom on, Homer z xx storočia, bol úžasne prečítaný. (Potlesk.) Postarajte sa o ľudí schopných vytvoriť takéto perly poézie, ktoré Suleiman vytvára. Opakujem: Začiatok umenia slova - v folklóre. Zbierajte svoj folklór, učiť sa z neho, spracujte ho. To dáva veľa materiálov a vy, básnikov a cien Únie. Čím lepšie budeme vedieť minulosť, tým ľahšie je, tým hlbšie a radosnejšie pochopiť veľký význam súčasnosti, ktorý robíme. Reč na stretnutiach Kongresu a konverzácií mimo zasadacej miestnosti našiel jednotu našich zmyslov a túžob, jednotu cieľa cieľa a našiel neprijateľne malý oboznámenie sa s naším umením a vo všeobecnosti s kultúrou bratskych republík. Ak nechceme ísť von oheň, ktorý na kongresu bliká, musíme prijať všetky opatrenia, ktoré majú byť zablokované stále jasnejšie. Je potrebné začať vzájomnú a širokú oboznámenie s kultúrami bratskych republík. Najprv musíte zorganizovať Divadlo All-Union v Moskve, ktoré by sa ukázali na pódium, v dráme a komédii, živote a živote národných republík v ich historickej minulosti a hrdinskej prítomnosti. (Potlesk.)Ďalej: Je potrebné zverejniť v ruských zbierkach súčasnej prózy a poézie národných republík a regiónov, v dobrých prekladoch. (Potlesk.)Je potrebné prekladať a literatúru pre deti. Spisovatelia a vedci Národných republík musia napísať príbehy svojich krajín a štátov, príbehy, ktoré by si navzájom oboznámili národy všetkých republík. Tieto príbehy národov Únie sovietskych socialistických republík budú slúžiť ako veľmi dobrý prostriedok vzájomného porozumenia a vnútorného, \u200b\u200bideologického hrna všetkých ľudí zo siedmich republík. Toto je vzájomné porozumenie, táto jednota síl je potrebná nielen pre všetkých ľudí z Únie republiky - sú potrebné ako lekcia a príklad pre celú prácu Zeme, proti ktorým jeho starý nepriateľ, kapitalizmus , je organizovaný v rámci nového lady - fašizmu. Kolektívna práca na tvorbe knihy "Príčiny a ľudia z dvoch päťročných plánov" môže slúžiť ako dobrá, praktická metóda osvetlenia kultúrnych spojov a obchodných vzájomných závislostí Únie našej republiky. Táto kniha by mala ukázať pracovnú silu Únie sovietskych socialistických republík vo forme esejí a príbehov výsledkov svojej práce a faktov kultúrneho a vzdelávacieho vplyvu práce na ľuďoch, o raste mysle a. Vôľa jednotiek, o uvoľnení z úzkych hraniciach individualizmu Meshchanského vlastníkov, na výchovu v kontexte kolektívnej práce novej, socialistickej individuality, - ukázať špirálovi, podľa ktorého ideme a ideme vyššie. Účasť v tejto práci je absolútne nevyhnutná pre spisovateľov všetkých bratších republík, všetky regióny. Sme stále v tej fáze vývoja, keď by sme sa mali presvedčiť sami v našom kultúrnom raste. Zo všetkého, čo bolo povedané na Kongrese, najmenšie a dôležité je, že mnohí mladí spisovatelia prvýkrát pociťovali svoj význam a zodpovednosť voči krajine a chápali ich nedostatočnú pripravenosť pracovať. Kolektívna práca na tvorbe kníh pokrývajúcich procesy veľkej práce, meniaca sa svet a ľudí, bude slúžiť vynikajúce prostriedky samočinného vzdelávania, sebadokončenia. Pri absencii závažnej, filozofickej kritiky, takže zvuk, ktorý dokázal, že nie je veľa profesionálnych kritikov na Kongrese, musíme sa vziať na sebakritiku, nie slovami, ale v skutočnosti priamo v práci na materiáli. Metóda kolektívnej práce spisovateľov súdnej kamaráty Erenburgsúvisiace skeptické, obávajúce sa, že metóda takejto práce môže poškodiť rozvoj jednotlivca, schopnosti pracovnej jednotky. Comrades Vsevolod Ivanov a Lydia Seifullina, vzťahujú sa k nemu, zdá sa mi, že rozptýli svoje obavy. Zdá sa, že Comrad Erenburg sa zdá, že príjem kolektívnej práce je vziať prácu brigády. Tieto techniky nemajú žiadne iné podobnosti, okrem fyzických: skupiny, skupiny pracujú v inom prípade. Brigáda však pracuje so železobetónou, drevom, kovom atď., Vždy s určitým monotónnom materiáli, ktorý je potrebné mať vopred určenú formu. V brigáde sa môže individualita identifikovať len s silou svojej práce. Kolektívna práca na materiáli sociálnych javov, práca na úvahách, obraze životných procesov, - medzi KOI, najmä, majú svoje miesto a činnosť vplyvu brigádov, je práca na nekonečne rôznorodých skutočnostiach a každá jednotlivá jednotka , každý spisovateľ má právo vybrať si pre seba, jeden alebo iný počet faktov je podľa jeho hrobu, jeho záujmov a schopností. Kolektívna práca spisovateľov nad fenoménu života v minulosti a prítomná pre najviac, jasné osvetlenie spôsobov, ako do budúcnosti, má určitú podobnosť s prácou laboratórií, vedecky skúmajúcich tie alebo iné javy ekologického života. Je známe, že experiment je založený na základe každej metódy - štúdia, štúdia - a táto metóda zase indikuje ďalšie prieskumné cesty. Mám odvahu myslieť si, že je to metóda kolektívnej práce s materiálom, aby sme nám pomohli najlepšie pochopiť, čo by mal byť socialistický realizmus. Comrades, v našej krajine logika aktov preberá logiku konceptov, to je to, čo musíme cítiť. Moja dôvera je, že tento príjem kolektívnej kreativity môže poskytnúť absolútne originálne, bezprecedentné zaujímavé knihy, takže som si vziať odvahu ponúknuť takúto prácu a našim hosťom, vynikajúcim majstrom európskej literatúry. (Potlesk.) Sa pokúšajú dať knihu, ktorá by zobrazovala deň buržoázného sveta? Mám na mysli každý deň: 25. september, 7. alebo 15. decembra, je to ľahostajný. Musíte si vziať deň v týždni, ako to odpudzoval svet stlačte na svojich stránkach. Je potrebné ukázať všetky pestré chaos moderného života v Paríži a Grenoble, v Londýne a Šanghaji, v San Franciscu, Ženeve, Ríme, Dubline atď., V mestách, dedinách, na vode a na zemi. Je potrebné dať dovolenku bohatých a samovraždy chudobných, stretnutí akadémií, vedcov spoločností a odrážajúc kroniku novín Fakty divokej negramotnosti, poverení, zločinov, faktov rafinovanej kultúry, štrajky pracovníkov, vtipy A každodenné drámy - arogantné výkriky luxusu, výkony podvodníkov, ležia politickí lídri, - potrebujeme, opakujem, dávam obyčajný, deň v týždni so všetkými šialenými, fantastickým variea jeho javov. Je to práca nožníc oveľa viac ako práca pera. Samozrejme, pripomienky sú nevyhnutné, ale zdá sa mi, že by mali byť aj stručné ako lesklé. Fakty by sa však mali komentovať faktami, a na týchto handsoch, na tomto Burgh dňovej komentáre spisovateľa by mal trblietať ako iskru, plamene myslenia. Vo všeobecnosti je potrebné ukázať "umeleckú" tvorivosť histórie počas jedného dňa. Nikto to nikdy neurobil, ale mal by sa to urobiť! A ak prebieha skupina našich hostí pre takúto prácu -, samozrejme, dá svetu niečo bezprecedentné, nezvyčajne zaujímavé, oslnivé svetlé a hlboko poučné. (Potlesk.) Organizačná myšlienka fašizmu je rasová teória, teória, ktorá buduje nemecký, románsky, latinský alebo anglo-saxon závod ako jedinou silou, ako je schopná pokračovať v ďalšom rozvoji kultúry, - "čistokrvná" rasová kultúra , Vzhľadom na to, že je známe pre nemilosrdné a viac a viac cynického využívania obrovskej väčšiny ľudí je číselne zanedbateľná menšina. Toto je číselne, nevýznamná menšina je zanedbateľná a vo svojej intelektuálnej silu, ona bola odhadnutá na výrobu spôsobov prevádzky ľudí ľudí a pokladov prírody patriacich k ľuďom práce. Zo všetkých talentov kapitalizmu, akonáhle hrajú pozitívnu úlohu organizátora civilizácie a materiálnej kultúry, moderný kapitalizmus si ponechal len mystickú dôveru v jeho právo na moc nad proletariátom a roľníkom. Ale proti tomuto mystiku kapitalistov história predložila skutočnú skutočnosť - silu revolučného proletaritu organizovaného znevýhodneným a nerezidentom, historicky odôvodnenou, impozantnou pravdou o vyučovaní Marx-- Leňskutočnosť "zjednotenej fronty" vo Francúzsku a ešte fyzicky hmatateľnej skutočnosti je Únia proletariátu sovietskych socialistických republík. Pred silou týchto faktov, jedovatý, ale ľahký a ľahký fašizmus hmla nevyhnutne a bude čoskoro rozptýliť. Táto hmla, ako vidíme, jed a zvádza len dobrodruhov, len ľudia z nefferujúcich, ľahostajných, - ľudí, pre ktorých "všetko - rovnako" a ktoré sú ľahostajní, na ktorých zabiť, - ľudí, ktorí sú výrobkami degenerácie buržoáznej spoločnosti a žoldnierov kapitalizmu pre väčšinu čiastkových pravidiel, škaredých a krvavých činov. Hlavnou silou feudy kapitalizmu je zbraň, ktorá vyrába pracovnú triedu pre neho - pušky, guľomety, zbrane, otravné plyny, a to všetko tak ďalej, ktoré môžu byť riadené kedykoľvek a posielajú sa kapitalistov proti pracovníkom. Ale nie je to ďaleko a zatiaľ čo, keď revolucionárski pracovníci zručností zničia mystiky kapitalistov. Avšak, oni pripravujú nový svetový bitúnok, organizujú masívnu vyhladzovanie proletárov celého sveta v oblasti národných kapitalistických bitiek, ktorého účelom je držať, zotročovať zotrvajú malé národnosti, ktoré ich otočia do otrokov Afriky - Half-hladované zvieratá, ktoré sú povinné tvrdo pracovať a kúpiť zlý, zhnitý tovar len tak, že králi priemyslu akumulované tukové zlato - prekliatie pracovníkov, - zlato, s nevýznamným poprastom kapitalistov platiť pracovníkom Skutočnosť, že si robia srandu sami reťazcov, oni produkujú zbraň. Tu, tvárou v tvár, ktorý akútnym pomerom tried, náš Kongres ALL-UNION pracoval, v predvečer akej katastrofy bude pokračovať v práci našich spisovateľov Únie sovietskych socialistických republík! V tejto práci nemôže byť žiadne miesto pre osobné maličkosti. Revolučný medzinárodník proti buržistoistizmu, rasizmu, fašizmu - to je to, čo historický význam našich dní. Čo môžeme urobiť? Už sme niečo urobili. Nie sme zlí pre Úniu všetkých síl radikálneho, anti-fašistického inteligencie a spôsobujeme proletársku, revolučnú literatúru vo všetkých krajinách sveta. Naše životné prostredie má zástupcov takmer všetkých európskych literatúr. Magnet, ktorý ich priťahoval do našej krajiny, nie je len múdre práce strany, mysľou v krajine, hrdinská energia proletariátu republiiek, ale aj našej práce. Do určitej miery, každý spisovateľ vedie svojich čitateľov, - myslím, že je to možné. Roman Rolland, Andre Jmať ľahšie právo volať "inžinieri duše". Jean Richard Block, Andre Malro, PVI, Aragon, Toller, Becher, niektorí- Nebudem zoznam všetkých - to sú jasné mená výlučne talentovaných ľudí, a to všetko je drsní sudcovia buržoázie svojich krajín, všetci títo ľudia, ktorí môžu nenávidieť, ale vedia, ako milovať. (Potlesk.)Nevedeli sme, ako pozvať mnoho ďalších, ktoré majú tiež v celom krásnom ľudskom darovi lásky a nenávisti, nevedeli sme, ako ich pozvať, a to sú naše značné vína pred nimi. Ale som si istý, že druhý kongres sovietskych spisovateľov bude zdobený mnohými desiatkami spisovateľov Západu a na východ, spisovateľov Číny, Indie, a nie je pochýb o tom, že sme v predvečer Únie v okolí III medzinárodného o všetkých najlepších a najviac čestných ľudí umenia, vedy a techniky. (Potlesk.) Medzi cudzincami a USA vznikli trochu a osobne pre mňa - nie celkom jasné nesúhlas o otázke posudzovania pozície jednotlivca v beztriednej spoločnosti ... Táto otázka je charakteristická pre výhodu akademického, filozofického, a samozrejme, Nebolo možné ho zdôrazniť jedno alebo dve stretnutia alebo v jednej konverzácii ... Podstatou prípadu je, že v Európe a všade na svete spisovateľ, ktorý má cesty storočia-staré dobytie kultúry a kto to vidí Oči kapitalistickej buržoázie, tieto dobytí kultúry stratili cenu, ktorá každého dňa môže byť kniha každého čestného spisovateľa verejne spáliť - v Európe, spisovateľ čoraz viac cíti bolesť Goneta buržoázie, obáva sa oživenia stredovekého barbarizmu , ktoré by pravdepodobne nevylučovali inštitúcie inštitúcie pre heretické myslenie. V Európe patrí buržoázia a vláda čestne spisovateľovi viac a viac nepriateľskému. Nemáme Bourgeoisie a naša vláda je našimi učiteľmi a našimi kamarátmi, v plnom zmysle slova súdruhov. Podmienky okamihu niekedy povzbudzujú k protest proti personifestation individualistickou myšlienkou, ale krajina a vláda sú hlboko zaujíma o potrebu slobodného rastu individuality a zabezpečiť, aby to všetko čo najskôr v podmienkach krajiny, ktorá je Nútený stráviť obrovské množstvo finančných prostriedkov na sebaobranu proti novým barbarom - európskej buržoázij, vyzbrojený zubami na päty. Náš kongres pracoval na vysokých poznámkach úprimných koníčkov do umenia našej a pod heslom: zvýšiť kvalitu práce! Je potrebné povedať, že je to dokonalejší nástroj, tým lepšie poskytuje víťazstvo. Kniha je hlavným a mocným nástrojom socialistickej kultúry. Vysoko kvalitné knihy si vyžaduje proletariát, naše hlavné, multi-milióny čitateľa; Vysoko kvalitné knihy sú potrebné pre stovky začínajúcich spisovateľov, ktorí idú do literatúry z proletariatového prostredia - z továrne a z kolektívnych fariem všetkých republík a regiónov našej krajiny. Potrebujeme túto mládež starostlivo, neustále a láskyplne pomáhajú ťažkej ceste, ale, ako povedal Seifulline správne, nemalo by byť ponáhľaní "robiť im spisovateľov" a mali by byť spomínané na pokyn ozbrojenskej súradnice neplodné, nerentable výdavkov na výrobu knihy manželstva. Pre toto manželstvo musíme odpovedať kolektívne. O potrebe zlepšiť kvalitu nášho dramaturgie hotly a presvedčivo povedali všetky naše dramatiky. Som si istý, že organizácia Divadla All-Union a "Divadlo Classic" nám veľmi pomôže asimilovať vysokú techniku \u200b\u200bstarovekých a stredovekých dramatikov a dráma bratských republík rozšíri limity predmetu, bude Uveďte nové originálne kolízie. v správe Budharinaje tu jeden bod, ktorý vyžaduje námietky. Hovoriť o poézii Mayakovsky,N. I. Bukharin neoznačil škodlivý - podľa môjho názoru - "hyperbeiz", ktorý je charakteristický pre tento veľmi vplyvný a pôvodný básnik. Ako príklad takéhoto vplyvu beriem básne veľmi najkrajší básnik Prokofiev- Zdá sa, že upravil román Molchanova"Roľník", "román, ktorý bol uvedený v" literárnej zábave ", v ktorom bol blázon-podobný roľník oslavovaný ako moderná Mikula Selyananovich. ProkoFiev zobrazuje verše nejaké Pavel Gromov - "Veľký hrdina", Mikula. Pavel Gromov je úžasná strata. Svetová pieseň o ňom chodí, keď kráčal, lituya s mečom a ohňom. To - ramená, že dvere- Hnevadled na Don. A prach z výletu zatmený mesiac. To - ústa ako pivnica- Chodila, všetko prežilo. Takže vlk neprechádza a lynx nebeží. To - cheekbones, ktoré dosky a ústa ako rakva- Bol to kompletný vlastník profesionálov a stopy. V inej báseň, prokofiev zobrazuje taký hrozný: najstarší syn nevie rovná, Nohy-- log, prsia-- vrch. On je jeden stojí za to lavra Pozdĺž spevneného nádvoria. ... ho fúzy-- čo horieť Brada-- že brány. ... sedem žiaduce miluje náhle. Čo koza! Mimochodom, Laurea je bohatý, preplnený kláštor, takmer mesto, ako je Kyjev a Trinity-Sergiev Lavra. To je dôvod, prečo Mayakovsky hyperbolizmus vedie! V Prokofiev ho komplikuje, zdá sa, že aj hyperbololizmus Kľúčespevák mystickej podstaty roľníka a ešte viac mystickej "sily zeme". Neodpovzdím s desiou Prokofiev, jeho túžbu tvoriť epické dokonca chvályhodné. Avšak, túžba po epose vyžaduje znalosť ZOSP, a na ceste k nemu nie je možné písať také básne: V poliach slávy letel, Lurch bol vo vlastníctve osudu. Ak sa búrky išli doprava - išla do ľavého lurchu. Búrky opäť dýchali hnev, silné strely všetkých zemepisných šíriek (?). Ak búrky odišli, Lurika - naopak. Myslím, že je to už - nie epos. Vyzerá to ako vintage báseň, ktorá chcela byť vtipná: Dvaja priatelia žili v Kyjeve, úžasných ľudí. Prvé rodisko bolo z juhu a druhá je opak. Prvá hrozná bola fitness, a druhý bol idiot, prvý zomrel na zápchu a druhý je opak. Naša sovietska poézia za krátky život jej života dosiahol úspech dosť významný, ale rovnako ako próza, obsahuje veľmi spravodlivé množstvo prázdnoty, pokyankin a slamy. V boji za vysoko kvalitnú prózu a poéziu musíme aktualizovať a prehĺbiť tému, čistoty a spoľahlivosť jazyka. Príbeh nám predložil dopredu ako stavitelia novej kultúry, a to nás zaväzuje, že sa budeme usilovať o snahu a vyššie, aby sme videli celý svet pracovníkov a počul naše hlasy. Svet by bol veľmi dobrý a vďačne vypočutý hlasy básnikov, ak sa pokúsili vytvoriť piesne s hudobníkmi, - nové, ktoré svet nemá, ale mal mať. Je to ďaleko od pravdy, že melódie vintage piesní Rusov, Ukrajincov, Gruzíncovia sú naplnené smútkom a smútkom, pravdepodobne, Tatármi, Arméni majú piesne marec, tanec, komiks, tanec, pracovné rytmy, ale hovorím len o tom, čo Viem. Staré ruské, gruzínske, ukrajinské piesne majú nekonečnú diverzitu muzikálne a naše básnici by mali byť oboznámení s takými zbierkami piesní, ako napríklad "Velikorsos" Shainako zbierka Dragomanovaa Kulishaa iné. Som si istý, že takýto známy by bol zdrojom inšpirácie pre básnici a hudobníkov a že ľudia, ktorí by ľudia mohli dostať krásne nové piesne - dar na dlhú dobu poctenú. Je potrebné vziať do úvahy, že starodávna melódia, dokonca aj trochu upravená, ale naplnená novými slovami, vytvára pieseň, ktorá sa bude ľahko a rýchlo naučiť. Je potrebné pochopiť význam rytmu: Dubbing Dubbing môže byť natiahnutý po dĺžku minút, ale môžete spievať na tanečnom rytme. Nebolo by potrebné, aby sa mladé básnici mohli zamaskovať tvorbu ľudových piesní. Vpred a vyššia je cesta pre nás všetkých, Comrades, to je cesta, jediná hodná ľudí našej krajiny, našej éry. Čo to znamená? To znamená: Je potrebné vstať nad malým, osobným odkvapom, nad pýchou, nad bojom o prvé miesto, nad túžbou veliť druhých, je predovšetkým, že sme zdedení z vulgárnosti a nezmysly minulosti . Sme zahrnutí v obrovskom prípade, záležitosť svetového významu, a musí byť osobne hodný zúčastniť sa na ňom. Vstupujeme do éry, plná najväčšej tragédie, a musíme sa pripraviť, naučiť sa transformovať túto tragédiu v tých spáchaných formách, ako ste vedeli, ako zobrazovať jeho starobylé tragiky. Nikdy nemôžeme zabudnúť na minútu, čo si o nás myslí, počúvame nám, celý svet pracovného národa, ktorý pracujeme pred čitateľom a divákom, ktorý ešte nebol v celej histórii ľudstva. Naliehavo vás vyzývam, Comrades, naučiť sa - Naučte sa myslieť, pracovať, naučiť sa rešpektovať a oceniť si navzájom, ako si navzájom oceniť, ako oceniť si navzájom bojovníkov v oblastiach bitky, a nestrácajú sily v boji s nimi Príbeh vás vyzval k bezohľadnému boju so starým svetom. Japonci sa objavili na kongrese Hijicato,Čínsky HU LAN-CHIa keetaque Amy Xiao. Zdá sa, že tieto kamaráty si navzájom overili rúk, označili jednotu účelu revolučného proletariátu krajiny, ktorej buržoázia sa stala akútnym a smrteľným padlom v šialenstve imperializmu a krajiny, ktorej buržoázia nielen Zradí ich obeť imperialistov, ale tiež obetuje ho v prospech imperializmu cudzincov, rovnako ako ruskí vlastníci pôdy a výrobcovia to urobili v rokoch 1918-1922, s použitím Zinic Ameriho Ameriky, Ameriky, Japonska obchodníkov. Kongres nie je jasne živo zaznamenaný prejavy zástupcov revolučného proletariátu oboch krajín východu, ktoré možno vysvetliť len extrémnou únavou spôsobenou dvoma týždennou prácou, ktorá vyžadovala obrovské napätie pozornosti na konečne starostlivosť . Po dokončení svojej práce, ALL-UNION Kongres spisovateľov jednomyseľne vyjadruje svoje úprimné poďakovanie vláde za povolenie Kongresu a širokú pomoc svojej práce. Kongres spisovateľov ZLOŽKU POZNÁMKA PODNIKUJE, že úspech vnútornej, ideologickej asociácie spisovateľov, svetlých a tuhých zistených na stretnutiach Kongresu, sú výsledkom rozhodnutia Ústredného výboru pre Lenin Party - Stalin z 23. apríla , 1932, - rozhodnutia, ktoré sú odsúdení za zoskupenie spisovateľov založených na tom, že nemá nič vo všeobecnosti, s veľkými úlohami našej sovietskej literatúry v jej celom, ale nie odmietnutí združenia o technických otázkach rôznych tvorivých prác. Kongres spisovateľov je hlboko odvážený a je hrdý na pozornosť, čo mu veľkoryso poskytol mnoho delegácií čitateľov. Spisovatelia Únie sovietskych socialistických republík nebudú nútiť čitateľov, ktorí im prezentovali a čestne sa snažia splniť tieto požiadavky. Väčšina spisovateľov, posudzovaní podľa výstavby ich prejavov, dokonale pochopila, ako veľmi v našej vlasti našej literatúry v celom rozumení, čo pochopilo, aké demonštrácie prísnych, ale milujúci vzťah čitateľov k literatúre ich zaväzuje k literatúre nepretržite pre Celý kongres. Máme právo veriť, že táto láska je spôsobená zásluhom, prácou našej mladej literatúry. Čitateľ nám dal právo byť hrdý na postoj k nám Čitateľ a Strana Lenina, ale nemali by sme preháňať dôležitosť našej práce, ešte nie je dokonalý. Self-Education podľa sebakritika, neustálym bojom o kvalitu kníh, plánovaná práca, - pokiaľ je to prípustné v našom remesle, - pochopenie literatúry ako procesu, zrejmého kolektívne a ukladania vzájomnej zodpovednosti za Práca navzájom, zodpovednosť čitateľovi je zistenia, ktoré musíme urobiť od demonštrácie čitateľov na Kongrese. Tieto zistenia nás zaväzujú okamžite začať praktickú prácu - organizáciu literatúry All-Union ako celku. Musíme zaobchádzať s najviac obrovským a najcennejším materiálom vystúpení na Kongrese, aby sme nám poskytli dočasný - Zdôrazňujem slovo "dočasné" - usmernenie v našej budúcej práci, by mala posilniť v každom smere a rozšíriť spojenie pre Kongres s literatúrou bratských republík. Na Kongrese, pred tvárou zástupcov revolučnej literatúry Európy, bohužiaľ a nehodnotiť literatúru, zistil zlé vedomosti alebo úplnú nevedomosť z európskych jazykov. Vzhľadom k tomu, že naše spojenia s európskymi spisovateľmi budú nevyhnutne rozšíriť, musíme predstaviť našu štúdiu európskych jazykov, aby sme využili našu štúdiu. Je to tiež potrebné, pretože sa otvorí pred nami možnosť čítania v origináloch najväčších diel maľovania v Slove. Nemenej dôležité znalosti arménskych jazykov, Gruzínkov, Tatárov, Turkov, atď. Musíme vyvinúť spoločný program pre triedy s začiatočníkmi, - program, ktorý by vylúčil subjektivizmus z tejto práce, mimoriadne škodlivý pre mladých. Aby ste to urobili, musíte kombinovať časopisy "rast" a "literárne štúdie" v jednom časopise literárnej a pedagogickej povahy a zrušiť niekoľko úspešných tried jednotlivých spisovateľov s začiatočníkmi. Veľa práce, toto je absolútne nevyhnutné. V našej krajine je neprijateľné, aby sa rast literatúry vyvinula gravitáciou, sme povinní pripraviť zmenu na seba, rozšíriť sami počet slovných pracovníkov. Potom by sme mali požiadať vládu, aby diskutovala o potrebe organizácie v Moskve "All-Union Theate", v ktorom by umelci všetkých nacionalistov Únie sovietskych socialistických republík mali možnosť oboznámiť sa, Rusi, s ich Dramatické umenie a cez to - s minulým a skutočným kultúrnym životom. Hlavná, konštantná sadu tohto divadla by mala byť ruská, ktorá by zohrávala hru Azerbajdžan, Arméni, Bielorusko, Gruzínčanov, Tatárov a všetkých ostatných štátnych príslušníkov strednej Ázie, Kaukazu, Sibírsko - v ruštine, v príkladných prekladoch. Rýchly rast literatúry bratskych republík nás zaväzuje vážne sledovať rast tejto literatúry a môže významne prispieť k rastu ruskej drámy. Je potrebné diskutovať o organizácii v Moskve "Divadlo Classic", v ktorej sa bude hrať len hra klasického repertoáru. Oni, ktorí poznajú diváka na spisovateľov so vzorkami dramatickej tvorivosti starovekých Grékov, Španielov a Britov stredoveku, by zvýšili požiadavky diváka do divadla, spisovateľov - na seba. Musíme venovať pozornosť literatúre oblastí, najmä východnej a západnej Sibíri, zapojiť ho do okruhu našej pozornosti, aby ste vytlačili v časopisoch centra, berte do úvahy jeho význam ako organizátor kultúry. Musíme požiadať vládu, aby vyriešila Úniu spisovateľov, aby sa postavila pasty Hero-Pionar Pavel Morozov, ktorý bol zabitý svojimi príbuznými za to, že, ktorí pochopili svadobnú aktivitu príbuzných krvou, si zvolil záujmy zamestnanie pracovného národa. Je potrebné vyriešiť publikáciu Almanachu súčasnej fikcie Bratskej národnej republiky, najmenej štyri knihy ročne a dať Almachamam titul "Union" alebo "bratstvo" s titulkami: "Zbierky modernej fikcie Únia socialistických sovietskych republík. " Vážení Comrades! Sme vždy obrovská, rôznorodá práca v prospech našej vlasti, ktorú vytvárame ako vlasť proletariátu všetkých krajín. Pre prácu, kamaráty! Priateľský, tenký, horiaci-- pre prácu! Dlhé žiť priateľský, silnú jednotu pracovníkov a bojovníkov v Slovo, dlho žijú All-Union Red Army spisovateľov! A nechajte All-Union proletariat, náš čitateľ,-- Čitateľ-priateľ, ktorý bol tak vášnivo čakal na čestných spisovateľov RuskaXIX.storočie a ktoré prišli, milostne obklopuje nás a učí pracovať! Dlho žije strana Lenina-- vedúci proletariátu, nech žije vodca party Joseph Stalin! (Stormy, dlhý neprestranný potlesk, ktorý sa otočí na ováciu. Každý vstane a spievať "Internationale".)

Poznámky

V dvadsiatich siedmy objem zahŕňal články, správy, vystúpenia, pozdravy, napísané a vyslovené M. Gorky v rokoch 1933-1936. Niektoré z nich boli zahrnuté do autorizovaných zbierok novinárskych a literárnych a kritických diel ("Publicistické články", vydanie 2 - 1933; "on literatúra", vydanie 1 - 1933, vydanie 2 - 1935, a tiež v vydaní 3. \\ T 1937, Príprava na tlač počas života autora) a opakovane upravený M. Gorky. Najviac zahrnuté v článkoch, správy, vystúpeniach, pozdravy boli zverejnené v periodickej tlači a nie sú zahrnuté do autorizovaných zbierok. Zbierka spisov, správ, vystúpení, pozdravov M. Gorky je zahrnutý prvýkrát.

Prvý vytlačený v novinách "Pravda", 1934, č. 242, 2. septembra, "Izvestiya CEC USSR a VTCIK", 1934, č. 206, 2. september, "Literárna Gazeta", 1934, č. 117, 2. septembra a "Literárna Leningrad ", 1934, nie 45, 3. septembra, ako aj v publikáciách: "Prvý Kongres Sovietskych spisov", Stenografický kongres, M. 1934; M. Gorky, sovietska literatúra, GoslitisDat, M. 1934. Zahrnuté v druhej a tretej uverejnení zbierky článkov M. Gorky "o literatúre". Vytlačené s menšou redukciou v texte druhého vydania zadanej kolekcie, vŕtané rukopismi a strojmi (archív A. M. Gorky).

Sovietsky literárny kritika1930 - Mid-1950

Funkcie novej literárnej éry.- Vytvorenie sójepre sovietskych spisovateľov. Riešenie strany "na perevýstavba literárnych a umeleckých organizácií. " Prvý kongres sovietskych spisovateľov. Úloha M. Gorky v literárnomŽivot z 30. rokov.-Party literárna critídakabát- Písanie literárnej kritiky: a.a. fadeev,A. N. Tolstoy, A. P. Platonov.- Typológia Literary-Creeticker predstavenia.-A. P. SELIVANOVSKY. D. P. Mirsky.- Literárna kritika vo svetle rozhodnutí strán.- V. V. YERMILLOV.-Kríza literárnej kritiky.

Rozmanitosť literárneho života 20. storočia, pluralizmus ideologických a estetických zariadení, aktivity mnohých škôl a smerov sa zmení na jeho opak v nových sociálnych a literárnych okolnostiach. Ak v dvadsiatych rokoch minulého storočia bola literárna situácia vytvorená a určená literárnou kritikou, potom od roku 1929, literárny život, rovnako ako život v krajine ako celku, pokračoval v ťažkých návštevách stalinistickej ideológie.

Pri zakorenení a divokom totalitarizmu bola literatúra neustále v zóne úzkej pozornosti vedenie strany. V úlohe literárnych kritikov boli takéto prominentné postavy boľševizmu, podobne ako Trotsky, Lunacharsky, Bukharin, ale ich literárne a kritické hodnotenia v dvadsiatych rokoch minulého storočia nežilo povahu jediného možného spôsobu, ako sa vyskytne v 30. rokoch a 3030s so stalinistickými literárnymi rozsudkami.

Vytvorenie a zavedenie koncepcie socialistického realizmu, ktoré viedli k zjednoteniu našej kultúry, sa uskutočnilo súčasne s inými kampaňami, ktoré boli vyzvané, aby si oženili dobytie socializmu.

Už na konci dvadsiatych rokoch minulého storočia sa začalo vyhľadávanie, schopné identifikovať, že veľký a jeden, ktorý mal stať sa bežným

kreatívna platforma sovietskych spisov. To je stále neznáme, kto prvýkrát navrhol, ako nepresvedčivé na frázach a tak úspešným konceptom "socialistického realizmu". Avšak, to je presne tento termín a myšlienky vložené do nej určili osud domácej literatúry po mnoho rokov, čo dáva literárne kritici právo rozdeliť ho všetkým dielam, ktoré vyhnali na sovietskej pôde - právo až po Roman M. Bulgakov " Majster a Margarita ", Zameňte spisovateľov, nepodarilo sa mi zapadnúť do prísnych kanons socialistického realizmu.

Návrat z emigrácie na trvanie Stalina M. Gorky sa podarilo splniť sociálnu funkciu, zverenú mu, a spolu s celú skupinu vývojárov, medzi ktorými Rappovsians obsadili preferenčné miesto, pomohli zvážiť proces "znovuzjednotenia" sovietskych spisovateľov Kto bol súčasťou rôznych skupín a združení., Bolo to koncipované a implementované plán na vytvorenie Únie sovietskych spisovateľov. Treba zdôrazniť, že Únia bola vytvorená nie je v rozpore s, ale v súlade s ambíciami mnohých a mnohých sovietskych spisovateľov. Väčšina literárnych skupín bola blízka SAMOREM, vlna E. Zamyatina, B. Pilnyak, M. Bulgakov, bola odstránená z redakčných miest prominentných literárnych kritikov ERA - A. Voronsky a V. Polonsky. RAPPOVOVÉ EDÍCIE (v roku 1931 sa objavil iný časopis - "RAPP") Stream Print Products s \u200b\u200btakými menami: "Nie všetko vľavo, ktoré kričí", "ulica", "Kytica potkanov", "triedny nepriateľ v literatúre". Samozrejme, taká situácia, spisovatelia sa hodnotili ako prejav ne-volatility a snažili sa zbaviť násilnej väzby na Rapp. Čítať FAKETON I. ILF a E.PETOV "Dajte mu to nagging" (1932) si predstaviť Prečo mnoho sovietskych spisovateľov nadšene reagovali na myšlienku Únie.

23. apríla 1932 bol prijatý uznesenie Ústredného výboru CPP (B) "o reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií". Všetky existujúce organizácie boli nafúknuté týmto rozhodnutím a vytvorila sa Únia sovietskych spisovateľov. V prostredí s písaním bolo postoj k uzneseniu najviac nadšení, budúci členovia Únie ešte nehadali, že namiesto Rapp, literárna organizácia bezprecedentnej moci a neslýchaear na vyrovnanie možností. Kongres sovietskych spisovateľov sa mal konať veľmi skoro, ale podľa rodinných okolností Gorky, táto udalosť bola odložená.

Prvý kongres sovietskych spisovateľov otvoril 17. augusta 1934 a trvalo dva týždne. Kongres sa konal ako veľká dovolenka na celej únii, ktorej hlavnou postavou bol M. Gorky. Tabuľka Prezídium-298

mA sa dotkol na pozadí obrovského gorkého portrétu, M. Gorky otvoril Kongres, urobil správu o socialistickom realizme, vystúpil s stručným zhrnutím, uzavrel prácu Kongresu.

Sviatočná atmosféra vládnula na Kongrese bola podporená mnohými prejavmi spisovateľov, ktorých mená boli dokonca relatívne nedávno spôsobené jednoznačne negatívne hodnotenie. I.EERBURG A V. SHKLOVSKY, K. Chukovssky a L. Leonov, L. Seifullina a S. Kirsanov boli vyrobené s jasnými prejavmi. Veľké pocity vyjadrené B. pasternak: "Dvanásť dní som kvôli tabuľke prezídia, spolu s mojimi kamarátmi, viedol so všetkými z vás tichú konverzáciu. Vymenili sme názory a slzy ROASTROSTEND, boli vysvetlené známkami a kričali s kvetmi. Dvanásť dní zjednotení nás ohromujúce šťastie skutočnosti, že tento vysoký poetický jazyk sa narodí v konverzácii s našou modernosťou "1.

Pafos potešenie bol prerušený, pokiaľ ide o literárnu kritiku. Spisovatelia si sťažovali, že kritici majú červenú a čiernu dosku a písanie povesti často závisia od kritických časových poznámok: "Nie je možné dovoliť, aby literárna analýza autorskej práce okamžite ovplyvnila svoje sociálne postavenie" (I. Eren-Burg). Bolo to o plnej a beznádejnej absencii vážnej kritiky, ktorá zostala v kritike rappanovcov. A satir mich. KOLTSOV Ponúkol zábavný projekt: "Zadajte formulár pre členovia spisovateľskej únie<...> Spisovatelia budú nosiť formu, a to bude delené žánrom. Približne: červená prevýšenie - pre prózu, modrá pre poéziu a čiernu - pre kritici. A zadajte ikony: pre prózu - Inkwell, pre poéziu - Lira, a pre kritikov - malý obušok. Je to na ulici kritik so štyrmi zdvojnásobkami v Petici, a všetci spisovatelia na ulici sú pred prednou časťou. "

Správa horkých a spolupracovníkov o svetovej literatúre, o dráme, o próze, o detskej literatúre, bol vyhlásenie. Zlomenina v oficiálnom slávnostnom toku kongresu prišla po správe N. Bukharina, ktorý hovoril o potrebe revidovať literárne povesti, a v súvislosti s ktorým bol vodca novej poetickej éry nazvaný pasternak. Správa BUKHARINA bola neočakávaná, a preto výbušná. V procese diskusií o správe boli účastníci kongresu preukázané a rozdiel v názoroch na históriu a budúcnosť sovietskej literatúry a rozdiel v temperamentoch. Ostré polymické vystúpenia si navzájom nahradili, univerzálny pokoj a pocit zapojenia do jednej únie v tom čase

"Prvý kongres sovietskych spisovateľov: prepis. M., 1934. P. 548.

môj zmizol. Ale vzrušenie v hale čoskoro prešli, pretože každý pochopil, na ktorý významný a slávnostný konečný kongres sa blíži.

Konečné slová, ktoré znelo v Kongrese a patriace do Gorky, boli určené literárnym životom krajiny niekoľko desaťročí: "Čo vidím víťazstvo bolševizmu na Kongresu spisovateľov? V skutočnosti, že tí, ktorí boli považovaní za non-partizán, "vyhrievané" uznané - s úplnosťou, z ktorých som sa neodvážil pochybnosti, - uznal bolševizmus jedinej, bojovej vodiacej myšlienky v kreativite, pri maľovaní slovo. "

Dňa 2. septembra 1934 sa uskutočnilo prvé plum Rady Únie sovietskych spisovateľov zvolených na Kongrese všetkých Únie. Predseda predstavenstva Únie sa stal M. Gorky. Až do smrti spisovateľa v roku 1936, literárny život v krajine prešiel pod znamením M. Gorky, ktorý bol mimoriadne veľký na koreňovanie proletárskej ideológie v literatúre, aby zvýšil autoritu sovietskej literatúry na svete. Aj pred konečným krokom do Moskvy sa M. Gorky stáva iniciátorom publikácie a redaktorom našich úspechov časopisu, ročníkom roka XVI, "Rok XVII" atď. (Rok od začiatku revolúcie), veľký Ovanďlové publikácie "História továrne a rastliny", "História občianskej vojny" - s zapojením veľkého počtu autorov, ktorí nemali vzťah k písaniu profesie.

M. Gorky publikuje časopis "literárne štúdium", ktorého cieľom je vykonávať základné konzultácie pre novo viditeľných spisovateľov. Vzhľadom k tomu, M.Gorky pripisoval dôležitosť detskej literatúry, do súbežne s už existujúcimi časopismi detí "Hedgehog", "Chizh", "Murzilka", "Pioneer", "priateľský chlapci", "Bonfire" a časopis "Detská literatúra" "Tam, kde sú vytlačené literárne kritické články, vystupujú diskusie o knihách A. GAIDAR, L. PANTLEEEVA, B. ZHITKOV, s. Marshak, K. Chukovsky.

Realizuje sa organizátorom a inšpektorom novej literárnej politiky, M. Gorky sa aktívne zúčastňuje na literárnom kritickom procese. Na konci dvadsiatych rokov minulého storočia sú výčažené predmety venované štúdiu svojho vlastného zážitku zo spisovateľa: "Ragaras pravdy", "poznámky čitateľa", "o tom, ako som sa naučil písať", atď v tridsiatych rokoch, M. Gorky odráža špecifiká literárneho prípadu ("na literatúre", "na literatúre a inej literatúre", "o próze", "na jazyku", "na hre"), čo je len otvorená umelecká metóda proletária literatúra ("na umeleckú metódu sovietskej literatúry", "na Únii spisovateľov", "na prípravu kongresu") a konečne zdôrazňuje vzťah kultúrnej výstavby s divokým bojovým bojom ("Kto ste, Majster kultúry? "," Na vtipy a niečo iné "). 300.

Nadšene nasleduje M. Gorky o skutočnosti, že sa otvára v sovietskej krajine.

Je absolútne presvedčený, že socialistická "vyslobodenie" včerajších zlodejov a gangstrov sa vyskytuje na výstavbe belomor-Bal-Tiy kanála, M. Gorky organizuje početný spisovateľ, ktorý vytvoril obrovské folio info, upravené obrovským folio spisovateľom - Kniha o Biele Chang-Baltic Channel, v ktorom je práca statočných zamestnancov GPU (hlavná politická správa, následne známa ako NKVD, MGB, KGB), re-vzdelávania "Canalyers". M. Gorky, pravdepodobne nevedel, ako moc stroj v potláčaní disentov v sovietskej krajine odvíja. V múzeu Gorky (v Moskve), jediné, vydané pre Gorky, novinové miestnosti, v ktorých materiáli o politických procesoch, ktorí pracujú v krajine, boli nahradené neutrálnymi novinárskymi správami o ďalšom úspechu v priemysle. Medzitým bola všetka podpora poskytovaná M. Gorky Stalin spojená nielen so skutočnosťou, že M. Gorky bol chránený pred reálnym životom v Moskve av krajine. Faktom je, že M. Gorky veril v potrebu radikálneho zlepšovania človeka.

M. Gorky opakovane hovoril a napísal, že necíti ľútosť za utrpenie, a to sa mu zdalo, že štát bol postavený v Rusku by mohol vychovávať ľudí, ktorí neboli zaťažení komplexmi sympatie a mentálnych magnetov. M. Gorky verejne pokánil, že v rokoch 1918-21, inteligencia nezomrela s hladom. Rád sa cítil sovietsky muž zapojený do veľkých a bezprecedentných úspechov. To je dôvod, prečo našiel vysoké slová, charakterizovalo Stalin a vzhľadom na to "silnú postavu". Pravdepodobne nie všetko v slovách a činoch Stalina a jeho Associates usporiadali Gorky, ale na epistarárnom a novinárskom uznaní nás nedosiahli, negatívne hodnotenia strán a štátnych štruktúr nie sú prezentované.

Takže, po kombinácii spisovateľov do jednej únie, po súdržnosti v okolí. Tvorba estetickej metodiky začína literárna éra, v ktorej spisovatelia si uvedomili, že by mali poslúchať určitý program tvorivého a ľudského správania.

Tvrdý rámec písania Life bol regulovaný vstupenkami do domu kreativity, bytov v prestížnych písacích domoch, mimoriadnych publikáciách vo veľkých publikáciách a vydavateľstvách, literárne ceny, propagácia na servisné schodisko v písacích organizáciách a - hlavná vec - dôvera , dôvera

strana a vlády. Nevstupujte do Aliancie alebo sa z neho vyhovujú, aby ste boli vylúčení z Únie spisovateľa - chceli stratiť právo zverejniť svoje diela. Hierarchia literárneho a spisovateľa bola postavená podľa vzorky hierarchie strany-vlády. Čo je socialistický realizmus, teoretika literatúry a literárnych kritikov, ktorí vytvorili obrovské množstvo diel na tejto téme, vedel. Keď sa Stalin spýtal, aký je podstata socialistického realizmu, odpovedal: "Napíšte pravdu, to bude socialistický realizmus." Takže najznámejšie literárne kritické rozsudky Stalina boli vyznačené takým stručným a čítaním susedných formulácií: "Táto vec je silnejšia ako" Faust "Goethe (Láska poráža smrť)" - o rozprávke Gorky "Dievča a smrť", "Mayakovsky bol a zostáva najlepší, talentovaný básnik našich sovietskych epochov. Stalin sa opakovane stretol s spisovateľmi, čím sa vedením a hodnotiacim novinkom literatúry posadil svoj prejav citátmi a obrazmi z svetovej klasiky. Stalin v úlohe literárnej kritiky a kritiky preberá funkcie literárneho súdu v poslednom prípade. Od 30. rokov sa plánuje proces kanonizujúcich literistických literárnych myšlienok.

♦ * ♦

Dvadsať rokov - od začiatku 30. rokov minulého storočia pred začiatkom päťdesiatych rokov minulého storočia bola sovietska literárna kritika predložená najmä správami a vystúpeniami, rezolúciami a predpismi. Literárna kritika mala možnosť realizovať svoju kreatívnu účinnosť v intervaloch z jednej strany, ktorá rozhoduje na druhú, a preto môže byť nazývaný večierokliterárna kritika.Jeho podstata a metodika boli vypúšťané v prejavoch, vystúpeniach, článkoch a úradných dokumentoch, ktorých autori boli i.stalin, A. Evyanov, literárne funkcie A. SCHERBAKOV, D. Polikarpov, A. ANDREYV, atď. Hlavné vlastnosti takéhoto Literárna kritika je tvrdá istota a pokračujúca jedinečnosť rozsudkov, žánrov a štýl monotónnosti, odmietnutie "iného" pohľadu - inými slovami - ideologickým a estetickým monologizmom.

Dokonca aj spisovateľová literárna kritika, zvyčajne označená vlastnosťami svetlej individuality, darčeky v týchto rokoch vzorky prejavov a výkonov zodpovedajúcich celkovo duchu času. Alecsandr Aleksandrovich FADEEV(1901-1956), ktorý pracoval v rokoch 1939-1944 tajomníkom Prezídia Únie sovietskych spisovateľov, as

1946 A to 1953 generálneho tajomníka Únie, jeho literárne a kritické predstavenia boli venované, spravidla vzťahy literatúry a sovietskej reality: "Literatúra a život", "Učte sa zo života", "Choď rovno do života - láska Život! " "V učebnom živote - kľúč k úspechu." Takýto monotónny titul diktoval potreby stalinistickej éry: bolo potrebné písať a hovoriť o verejnej úlohe literatúry. Deklarácia bola považovaná za potrebný atribút novinárskej literárnej kritiky.

Aktívne zapojené do literárnej kritiky a vrátili sa z emigrácie Alexey Nikolaevich Tolstoy(1882-1945). V predchádzajúcich rokoch, princíp apolitického umenia, Tolstoy začal aktívne hovoriť a písať o literatúre strany. Jeho články sú venované inovatívnej úlohe sovietskej literatúry, súhlasu so zásadou socialistického realizmu.

V práci je prezentovaný iný typ literárneho a kritického vymedzenia Andrei Platonovich Platonova (Clementova)(1899-1951). Je to stále tajomstvo, prečo taký tenký umelec, vynikajúci spisovateľ 20. storočia, autor "Kotlovan" a "Cheving", predstavil množstvo vzoriek literárnych a kritických článkov, v ktorých je Pushkin interpretovať ako "Naša súdna súrka V bezvýznamnej rétorike sovietskej prózy sa znaky umeleckej romantiky líšia a práca gogolu a Dostoevského sa interpretuje ako "buržový" a "dozadu". V. Verkhin verí, že špecifiká Platonov-Critica leží vo svojej sekrécii - časti ruského skrytého reči a konfrontácie cenzúry 1. Na skutočných literárno-kritických schopnostiach spisovateľa je možné posúdiť hlboký výklad poézie A. AKHMATOVA.

To je pravdepodobne len jeden z vysvetlení. Ďalší zjavne leží v vlastnostiach Platonovho písania vôbec. Originálne KosonAzychiho hrdinovia Platonovskaya prózy, zmeškal cez autorovu iróniou a vytvárali rachtovú zmes nebezpečnej literárnej hry, nemohla mať žiadny vplyv na platonickú kritickú prózu. Ešte jedna vec by ste si mali pripomenúť: literárna kritika Platonovských stredísk v priebehu rokov "netlačí" a jeho "čitateľové úvahy" sa stáva kritickými odhadmi jedného z mnohých proletárskych čitateľov, ktorí prišli k veľkej literatúre. A skutočnosť, že je jedným z mnohých, "Man of Mass", Platonov neustále zdôrazňuje, popredné literárne recenzie, ako keby v mene jedného z ich literárnych hrdinov.

"Pozri o tom: Perchin V.Ruská literárna kritika z 30. rokov: Kritika a verejné vedomie éry. St. Petersburg., 1997.

Literárny kritik sa často zamerala na literárnu kritiku. Na jednom z ponľúbov predstavenstva spisovateľskej únie v roku 1935, známy zástupca tejto profesie I. M. WHIHYOV o kritike. V tomto a následných správach o podobných témach, jednej a rovnakej konštrukčnej zložky, rovnaké klišé a vzorce možno nájsť. V správach o stave a úlohách sovietskej literárnej kritiky sú jasne definované nasledujúce uzlové problémy: otázka kritiky je relevantná, viac ako kedykoľvek predtým; Literárna kritika je neoddeliteľnou súčasťou spoločenskej kultúry; Je potrebné bojovať proti zvyškom kapitalizmu vo vedomí ľudí; Je potrebné zhromaždiť okolo strany a vyhnúť sa skupinám; Literatúra stále zaostáva a kritika z literatúry; Literárna kritika by mala zdôrazniť stranu a triedu literatúry.

Nádherný kronikár literárneho života, V. Caveryin vedie fragment Stenografovej správy "Sporte Kritici". Stretnutie sa konalo v dome spisovateľov. Mayakovsky v marci 1939. Večný konkurenti zhromaždili tu - spisovatelia Moskvy a Leningradu diskutovať o "kritickom mieste sovietskej literatúry" (K. Fedin). A opäť - bežné frázy o vysokom vymenovaní kritiky, odvahy a fantasy v literárnej a kritickej práci.

Udržiavanie celkového konceptu prejavov a článkov venovaných úlohám sovietskej literárnej kritiky, autori sa na chvíľu pozmeňujú. Takže v tridsiatych rokoch minulého storočia napísali o takejto povinnej kvalite literárnej kritiky ako revolučná ostražitosť.

V literárnej kritike 1930-40s, vystúpenia I. Basalova, I. Troysky, B. Trochevich, D. Lukach, N. Laurechevský, A.tarasenkova, L. Scorino, V. Eermilova, Z. Cedrina, B .Binina, I. Altman, V.Gofee, M.LIFSHITSA, E. MUSTANGOVA. Ich články a recenzie určili skutočný stav literárneho života.

Literárna kritika stalinistickej éry vo svojej celkovej forme bola nezvyšujúca ideologickú predstavivosť k veľkej literatúre, hoci na spoločnom vnútri pozadia by sa tiež mohli rozlíšiť zaujímavé zistenia, a presné úsudky.

Alexey Pavlovich SELIVANOVSKY(1900-1938) Literársko-kritické aktivity začali v dvadsiatych rokoch. Bol jedným z lídrov RAP, ktorí spolupracovali v časopisoch "na literárnom poste" a "október". V tridsiatych rokoch minulého storočia vydal SELIVANOVKY KNIHY "Eseje o histórii ruskej sovietskej poézie" (1936) a "v literárnych bitkách" (1936), publikované v časopise "literárny kritika". Rovnako ako iné bývalé rappovtsy, Selivanovsky zdôraznil: "my

narovnal som a narovnal párty "1 Najznámejšie diela - "Thirst pre novú osobu" (o "porážke" A. FADEVA), "DECEIT A LOVE ZANDA" (o yu. Olesh), "Smiech ILF a Petrov", ako aj články o D , Bednaya, N. Tikhonov, I. Selvinsky, V. Ulugovsky. Tieto a iné práce sú napísané z hľadiska socialistických strán, umelecký text sa v nich považuje v kontexte vulgárneho sociologickej konvergencie s realitou. Napríklad kritikovia tvoria tvorcovia OSTA BENDER, aby posilnili vlastnosti triedy nepriateľa a Paphos z sovietskej literatúry SELIVANOVKY vidí v "umeleckom vyhlásení systému socialistických vzťahov na Zemi." Zároveň, literárno-kritické dielo SELIVANOV-SKY odráža trendy, ktoré nemajú éru: to platí pre články o poézii.

Odhady SELIVANOVSKY CHOPTU ZMLUVY S VŠEOBECNÝMI PRIJATMI. Snaží sa zistiť rytmus a fonetické neoplazmy Khlebnikov, snaží sa pochopiť podstatu aqmeizmu (volanie názvu Gumilevy), ktorý sa odpojí cez terminologické pery éry ("poézia neskorých buržoáznych klasicizmu", "imperialista Poézia "," Poézia politických zovšeobecnení "), kritik rozširuje poetické pole na úkor mien by zdalo beznádejne stratené éry tridsiatych rokov minulého storočia. SELIVANOVSKY bol potlačený. Rebilitované posmrtne.

Pozornosť si zaslúži sovietske obdobie aktivity bývalej gramáža-emigrant. Dmitry Petrovich Mirsky (Svyatopolka)(1890-1939). V Sovietskom Rusku, z 30. rokov minulého storočia sveta vytlačí niekoľko článkov a predsieňmi venovaných zahraničnej literatúre. On tiež vlastní články o M. Sholokhov, N. Zabolotkom, E. Bagritsky, P. Vasilyev. Články a knihy Mirski pozoruhodne pridelené na všeobecné literárne kritické pozadie: bol objavený vo svojich rozsudkoch a často sa im umožnil odhad, ktorý sa nezhodoval s odhadmi oficiálnej kritiky. Mirsky bol presvedčený o jednote ruskej literatúry post-revolučného obdobia 2. Napriek tomu, že kreatívna individualita kritiky absorbovala rôzne súčasné trendy a trendy, prvok vulgárneho a sociologického čítania textov bolo v dielach Mirsky pomerne silné. Mirsky bol potlačený. Rebilitované posmrtne.

Intervencia a kontrola orgánov strany viedli k zhoršeniu literárnej a sociálnej situácie. Z

SELIVANOVSKY A.V literárnych bitkách. M., 1959. P. 452. 2, pozri toto: Perchin V.Dmitry Svyatopolk-Mirsky // Ruská literárna kritika z 30. rokov: Kritika a verejné vedomie éry. SPB., 1997. P. 205-228.

V roku 1933 bol v krajine uverejnený mesačný časopis "literárny kritik", upravený P. F. Yudina a neskôr - M. M. Rosen-Tal. Samozrejme, tento časopis bol publikácia jeho éry, ďaleko od vždy reagovať na meno. Avšak, on sa stal mnohými lakmi literárnej kritickej myšlienky, pretože operačná kritika - recenzie, recenzie, diskusné články boli priľahlé k ďalším alebo menej vážnym historickým a literárnym prácou a teoretickou prácou. Výsledkom je, že vyhlášky strany z 2. decembra 1940. "o literárnej kritike a bibliografii" sa uverejnenie unikátneho časopisu prerušil.

Ešte viac smutné v ich dôsledkoch bolo rozhodnutie Ústredného výboru CPSU (B) zo 14. augusta 1946 "na časopisoch" Star "a" Leningrad ". Tento dokument, ktorý predchádzala svojmu vzhľadu diskusii o téme CPSA CPS CPS (B) a najmä v správe A. Zhdanov na stretnutí spisovateľov v Leningradu nielen zastavila publikáciu časopisu Leningradu, ale tiež obsahovala non-party, urážlivé vyhlásenia adresované A.AKHMATOVA A M.ZESHOSHCHENKO. Po uverejnení uznesenia a Akhmatov a Zoshchenko boli v podstate exkomunikovaní z literárneho a publikačného procesu; Zostali len písanie len umeleckých prekladov.

Bola to strana literárna kritika v pôvodnom jasnom prejave. Strana rozhodnutia boli prevzaté cez hru I. Selvinsky "umka - biely medveď" (1937) a kúsky "DOMIK" V. Katajev (1940), o hre "MISEL" LONOV (1940) a "T . Fadeev a.a. " (1940), o časopise "október" (1943) a časopis "banner" (1944). Ovládanie ostražitého stranou nad literatúrou nahradila literárnu kritiku. Dôkaz o tom - relatívne nedávno videl svetlý zber dokumentov svedčiacich na nekontrolovateľnej strane cenzúry 1.

Literárna kontroverzia za týchto podmienok sa zdala nevhodná. Konzervované sú však pravidlá literárnych diskusií. Napríklad v období rokov 1935 až 1940 sa konali diskusie o formalizme a vulgárnej sociológii. V skutočnosti to boli ozveny z 20. rokov sporov z 20. rokov a hlavných aktérov - priaznivcov formálnych škôl a zástupcov sociologických literárnych štúdií - dostal ďalší, tentoraz - posledná bitka. Ak sa domnievame, že 90% spisovateľov vstúpilo do Únie sovietskych spisovateľov v roku 1934, do roku 1937-1938. Bolo potlačené, možno sa zrejmé, že diskusie o koncom 30. rokov boli organizované zhora a pokračovali

Literárna fronta: História politickej cenzúry: 1932-1946. M., 1994.306.

extrémne pomalý. Ak v dvadsiatych rokoch minulého storočia "vinný" kritik by mohol stratiť dôveru v kamaráty párty, potom v 30. rokoch stratil život. Pri tejto príležitosti, charakter Bulgakovského románu Azazello hovoril Margarita: "Jedna vec je dostať kladivo v sklenenej kritike mosadze a ďalšej veci - je v jeho srdci."

Po absolvovaní publikácie "tichého don" M.Sholokhova bola literárna kritika zrazu opravená a tam boli odpovede, v ktorých bol Sholokhov vyčítaný v nevhodnom konci eposu, v skutočnosti, že spisovateľ rozdrvil obraz Mefekhov. Tam boli krátke diskusie o historických románoch, o N. Oostrovssky a D. Furmanovovej próze.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola pozornosť strany a vládou literárnej kritike oslabená a neposkytla svoje vlastné svetlé výhonky. Ďalšie úsilie na "zlepšenie kvality" literárnej kritiky sa uskutočnilo v roku 1947, kedy A. A. FADEEV napísal o svojom stave a úlohách. Spoločné úvahy fadeev pridané myšlienku, že socialistický realizmus môže dobre zahŕňať a romantické prvky. FADEEVA podporovaná Vladimir Vladimirovich Yermilov(1904-1965), Autorka, ktorý si pamätáte na súčasníkov frázy, v ktorom iba "mierne" bol rededovaný vzorcom N. Chernyhevskym: "Krásna je nášživot".

Písanie s hodinou s jasom a zvýšenou expresivitou, V. Yermilov, literárny kritik a literárna kritika začala jeho prejavy späť v dvadsiatych rokoch a stali sa smutne slávny v rokoch 1930 a 40. rokov. Ermilov vždy zostal jednou z najvýznamnejších postáv oditu v sovietskom literárnom živote. Bol to nepostrádateľným aktívnym účastníkom vo všetkých diskusiách o rôznych desaťročiach literárnych strán. Long-pečeň sovietskej literárnej kritiky, V. Yermilov bol veľkým spôsobom a žurnalistikou. V rokoch 1926-29, upravil Rappovský časopis "Mladý stráž", v rokoch 1932-38 viedol redakčnú radu "Red Novi", v rokoch 1946-50 sa pod jeho vedením uverejnil "literárne noviny". Napriek tomu, že Yermilov bol súčasťou vedenia Rappova, bol ľahko odmietnutý ideologické ambície tejto organizácie av 30. rokoch sa zamerali na monografické štúdie kreativity M. Koltsov, M. Gorky, V. Mayakovsky. V rôznych rokoch, s konjunkturálnou a dogmatickou pozíciou, on prudko hovoril o próze I. Ilf a Yong. Petrov, K. Powetsky, o poézii A. TVARDOVSKY A L. Martynov, o dráme V. Grossa.

V] 936 v knihe "Sen o Gorky", napísaný bezprostredne po smrti spisovateľa, Yermilov argumentoval absolútne spojenie medzi M. Gorky a myšlienkami víťazného socializmu. Vo finále knihy, kritika podrobne rozobrala výhody stalinistickej ústavy, ktorá sa stala podľa Yermilov zvláštna apotheóza myšlienok Gorky.

V 40-tych rokoch minulého storočia je Yermilov autorom mnohých článkov, v ktorých je myšlienka zodpovednosti za spisovateľa a kritika je pevne vyhlásená. Podľa Yermilova možno veľmi demokratická literatúra sveta považovať za literatúru socialistického realizmu. Podozrivé "tendencie", ktoré sa prejavili v dielach Zoshchenko a Akhmatova, samozrejme, "hlboko nepriateľské sovietskej demokracii."

Yermilov bez unavého bojoval s "politickou nezodpovednosťou" a "sokolitou", s "mystickou perverziou reality" a "pesimizmu", s "Rotten scholastikum" a "teória", "kázanie tolstovského seba-zlepšenie". Bol jedným z tvorcov tendencie a praskanie literársko-kritickej frazeológie, ktoré sa usilovne replikuje v rokoch 1930-50. Podľa názvov Yermilov je ľahké predstaviť si, ako preniknutého Pathosu boli preniknuté: "proti pánovi menshevizmu v literárnej kritike", "proti reakciám myšlienkam v práci FM Dostoevského", "na falošné chápanie tradícií", "škodlivá hra "," Neplatný príbeh A. Platonova ", atď Literárne kompozície Yermilov vyhlásili zbraň potrebnú na ochranu" skutočných strán "večierok" v čl.

Ermilov nadšene podporoval myšlienku A. Novanova, vyjadrená ho na prvý kongres spisovateľov, že socialistický realizmus by mal byť spôsobom nielen sovietskej literatúry, ale aj sovietskej kritiky. Yermilov hral svoju úlohu v boji proti "Cosmopolitanizmu" - v bezohľadnej štátnej činnosti koncom 40. rokov. Vyhlásil mená spisovateľov "Cosmopolitans", ktoré sa umožnili vidieť umelecké vplyvy svetovej klasiky v ruskej literatúre.

V rokoch 1950-60s sa Yermilov zameral na historické a literárne štúdie, z ktorých väčšina venovala A. Česku

Cm.: Ermilov,Najdiac demokratickej literatúry sveta: články 1946-1947. M., 1947.

wu. Medzitým Ermilov priložený značný význam pre literársku kritickú prácu. Po XX Kongresu strany, ktorý je v súlade s novými trendmi, kritika začala slobodne písať, je mastný, oslovil umelecký text a začal venovať pozornosť svojmu poetickému systému. 1 Yermilov si však zachoval lojalitu a zaviedla nekonečné odkazy na dokumenty strany do budovy svojich článkov, dôverovať predovšetkým včasným spôsobom vyjadril politickú myšlienku, a nie literárny a umelecký objav. V šesťdesiatych rokoch minulého storočia, Ermilov-Critics stráca svoj bývalý vplyv a jeho články sú vnímané ako obyčajné javy búrlivého literárneho procesu, ktorý priťahoval pozornosť čitateľov úplne inými menami a umeleckými nápadmi.

V histórii Ermilovovej literatúry, V. Mamokovsky navždy "zaviedol" V.Makovsky, ktorý bol nepohodlný v Slovom, ktorý mal kritiku vo svojom smrti, a pred tým, písanie jedného z sloganov na hranie "Bath":

nevyparujte sa

bureaucrats Roy. Nie je dostatok kúpeľa

a ani mydlo vás. A späť

byrokratov.

pomáha kritikám pera -

ako Ermilova ...

V roku 1949 sa v krajine začala "bojujúci kozmopolitanizmus". V sekciách Únie spisovateľa sa uskutočnilo ďalšia vlna ťažkých pracovníkov. Spisovatelia opakovane pokánia činili a literárni kritici sa zamerali na ďalšie "pozitívne" fakty, ktoré sa prejavili v demonštračnej-oficiálnej literatúre plazov. Koncom 40. rokov - začiatok päťdesiatych rokov, sovietsky literárny kritika umierala. Bola nútená "vziať do zbrojenia" teóriu konfronšéra známa svojou demagogickou úprimnosťou. Kritika, ako aj literatúra, účtované pre ostré rohy, radostne, s mozgovými bliká, privítala vzhľad literárnych diel, ktorých meno samotného bolo inšpirovať pýchu a optimizmus. Spisovatelia bolestne súhlasili so zmenou písaným. Chladný

"Pozri napríklad: Yermilov V.Časový čas: Na tradíciách sovietskej literatúry. M., 1964.

siketický príklad tragickej statočnosti - zmena A. Fadeev Roman "Mladý stráž". Literárne kritici v bajonetoch vzali čestnú literatúru - knihy prichádzajúce proti spoločnej nálade. Negatívne recenzie sa objavili o básňach románov A.Vardakov, V. Grossmana "za správneho prípadu" a V.Nekrasov "v zákopoch Stalingradu", agenta a príbehy V. Panova. V rokoch 1940 - začiatkom päťdesiatych rokov sa sovietska literárna kritika zažíva najťažšiu krízu.

Veľkou udalosťou literárneho života našej krajiny bolo vytvoriť spojenie sovietskych spisovateľov, v ktorých organizácii a ktorej práca v Gorky vzala veľkú časť.

Takže, na konci apríla 1932, byt Gorky, ktorý práve prišiel z Sorrento, tam bolo stretnutie spisovateľov. Diskutuje sa o vyhláške Ústredného výboru CCP (B) o reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií a zriadenie Únie sovietskych spisovateľov. Ďalšie stretnutie spisovateľov v Malaya Nikitskaya sa uskutočnilo v októbri.

Dôležitým krokom vo vývoji sovietskej literatúry bol vytvorenie jednotnej organizácie spisovateľa v celom Uniile namiesto rôznych literárnych skupín, nepriateľských spoločností. V 20-tych rokoch, v boji literárnych skupín, nielen zásadný boj o líniu strany v umení, náročných seinmentoch vývoja sovietskej literatúry, boj proti opakovaniu buržoáznej ideológie, zapojenie do literárnej tvorivosti širokých hmôt , ale aj nezdravé trendy - Zazna, intrigy, svahy, minimalizovať osobné účty, podozrivý postoj k akýmkoľvek kritickým komentárom, nekonečným organizátorom, rušivým spisovateľom z tvorivej práce, z ich priameho podnikania - písať.

A horko sa nepáčilo Globalovsky - Latratické odmietnutie všetkého, ktoré vznikli spisovatelia, ktorí neboli zahrnuté v tejto literárnej skupine, a naopak, nesmierny zajatia akúkoľvek prácu, ktorú napísal niektorý z členov skupiny . Gorky odhaduje diela, neverí sa s tým, čo literárna skupina patrila jeho autora, a napríklad tvrdo odsúdil niektoré diela svojich kamarátov pre "vedomosti". Bol to pre tvorivú konkurenciu v literatúre rôznych písacích jednotlivcov a pokynov, neuznali práva na to, aby diktovali svoje názory ostatným s ostatnými, prikázali ich. Gorky sa radoval s rôznymi jedincami spisovateľov, okrem umeleckých foriem. Takže, uznal individuálne úspechy dekadelných táborov, vo všeobecnosti, cudzí mu. "Dobrá, cenná kniha" nazvaná horká romána "Small Dev" F.solologb - spisovateľ, ktorý opakovane hovoril s odsúdením. Gorky sa zúčastnil v literárnom boji - schválenie tých diel, ktoré boli prezentované s dôstojnou chválou, odsúdením tých, ktoré považoval za škodlivý a zlý, ale nikdy neschválil skupinový zápas, skupinový sex v literatúre, "škodlivé skrine v úzkych kvadraticles Záujmy skupín, ambície, ktoré sa začali prelomiť cez "výškový veliteľ".

"Curgery, drvenie pre skupiny, vzájomné hlodenie, oscilácie a stany, považujem katastrofu v prednej časti literatúry ..." - v roku 1930 napísal, bez toho, aby uprednostňoval niektorú z literárnych skupín bez toho, aby zasahoval do skupiny Skupiny.

Existencia rôznych literárnych organizácií už neodpovedala na situáciu v krajine. Ideologická a politická jednota sovietskych ľudí, vrátane umeleckej inteligencie, požadovala vytvorenie jednotného spisovateľa.

Predseda organizačného výboru na prípravu Kongresu, Gorky s veľkou energiou začala vytvoriť jednotnú organizáciu písania všetkých Únie; A.A. FADEEV, A.SURKOV, A.S. SYLEBAKOV, pomohol mu.

Dňa 17. augusta 1934 sa otvorí prvý zväzový kongres sovietskych spisovateľov. Zúčastnilo sa o 600 delegátov s viac ako 50 národnosťami.

Kongres sa konal počas obrovských úspechov sovietskej krajiny pri výstavbe socializmu. Nové továrne, továrne, mestá, kolektívny poľnohospodársky systém porazený v obci. Vo všetkých oblastiach socialistickej výstavby, nová osoba pracovala, tvorená jedným a pol desaťročia sovietskej budovy - muž novej morálky, novej zlobovnosti.

Vo forme tejto novej osoby zohrávala sovietska literatúra veľkú úlohu. Eliminácia negramotnosti, kultúrnej revolúcie v krajine, bezprecedentná trakcia na vedomosti a umenie najširších masy z literatúry s silnou silou v socialistickej výstavbe. Neviditeľné tvrdenia kníh jasne svedčili toto: do roku 1934 bolo uverejnené 8 miliónov kópií gorky novej "matky", asi 4 milióny "tichý don" M.sholokhov, 1 milión "Tsushimi" A.S. Novikov-Surbowa.

Kongres spisovateľov sa stal veľkou udalosťou v živote celej krajiny, celých sovietskych ľudí. A niet divu, že Kongres bol hovorený na pracovných stretnutiach, v inštitúte publikum, v častiach červenej armády, v priekopníckych táboroch.

Kongres bol šestnásť dní a všetky tieto horúce augustové dni sú horké, jednomyseľne vybrané predsedom Kongresu, sedeli v prezídiu na dlhých stretnutiach, počúval vystúpenia na prestávkach, a po stretnutiach hovoril s hosťami a Delegáti, prichádzali do kongresu zahraničných spisovateľov a spisovateľov z príbuzných republík

Spisovateľ vyslovil úvodný prejav, urobil správu.

"Výška požiadaviek, ktoré sú prezentované umeleckej literatúre rýchlo aktualizovanej reality a kultúrnej a revolučnej práci štátnej strany Lenin - výška týchto požiadaviek je spôsobená hodnotením hodnoty, ktorú strana je pripojená k umeniu maľby v Slove. Neexistoval žiadny štát na svete, v ktorom bola použitá veda a literatúra, by to bola taká priateľská pomoc, ako sú roboty o zvyšovaní odbornej kvalifikácie pracovníkov umenia a vedy ...

Stav proletariánov by mal vyvolať tisíce vynikajúcich "majstrov kultúry", "inžinieri duše". To je nevyhnutné na návrat celej hmoty pracovných ľudí odobratých z nej všade na svete právo rozvíjať myseľ, talent, schopnosti ... "- povedal horký na kongrese.

Kongres ukázal, že sovietska literatúra je pravdivá komunistickej strane, jej bojom o umenie, ktorý slúži ľuďom, umenie socialistického realizmu. Hral veľkú úlohu v histórii sovietskej literatúry. V sedem rokoch medzi prvým kongresom sovietskych spisovateľov a Veľkou vlasteneckou vojnou (1934-1941), "Tichý Don" Masholokhov, "chôdza na kŕdle" Tolstoy bol dokončený, prijal čitateľskú uznanie "Room Ocean" L. Leonov, "Ľudia z Outback" A. Malyshkin "Krajina Murai" A.Taravarkovsky, "Tanker" Derbent "Y. Krymova," Pushkin "Y. Ttynyanova," posledný z Udege "A.FADEEEVA," Bieieta Sail Lonely "V. Kataeva," Tanya "A. Arbuzova," Muž s pištoľou "n.pogodina a mnoho ďalších diel, ktoré tvoria Zlatý fond sovietskej literatúry.

Uznesenie Kongresu bolo zaznamenané "vynikajúcu úlohu ... Veľký proletársky spisovateľ Maxim Gorky" v zjednotení literárnych síl krajiny. Gorky bol zvolený predsedu predstavenstva Únie spisovateľov.

Je to vždy mimoriadne citlivé a starostlivo sa týkajú literárnych záležitostí (nečítal rukopisy, ktoré sa pocítili, keby sa cítil trochu nezdravé, strach ako zlá nálada neovplyvnila hodnotenie čítať), Gorky si bol vedomý obrovskej zodpovednosti svojho príspevku.

V oblasti literatúry, kultúra vôbec, Gorky tešil obrovskú autoritu, ale vždy počúval ostatným, nikdy nepovažoval svoj súd "Pravda v poslednej inštancii", vo svojich článkoch a vystúpeniach vyjadril pojmy, ktoré vyvinuli sovietsku literatúru rokov ako celok. Uvažoval o práci literatúry tímom kolektívneho, šoku, objednávky, tím v literatúre bol prezentovaný na Gorky neprijateľný. "... Nie som štvrťročný strážca a nie na všetkých" šéfoch ", ale ten istý ruský spisovateľ, ako ste vy," napísal B. Lovev späť v roku 1927.

Centrálna postava sovietskej literatúry tých rokov, umelca s svetovým menom, Gorky neschválil humbuk a nekonečné chvály okolo neho a napísal, napríklad, že uverejnenie pamäte na neho, "muž, stále žijúci" , nie ako: "Rád by som trochu rád!"

Na rukopise jedného kritika, ktorý chce presvedčiť čitateľa v správnosti jeho rozsudkov, často citoval Gorky, Alexey Maksimovich napísal: "Myslím si, že je potrebné poznamenať, že M.Gorky pre nás nie je orgánom nesporného, \u200b\u200bale ako Je z minulosti - byť pozorný študovať, vážnu kritiku. "

Gorky dobre pochopil, ktorý orgán použil jeho Slovo, preto bol veľmi opatrný vo svojich odhadoch súčasného literárneho života, veľkorysého chválu, ale veľmi opatrného v cenzúrach. Vo svojich verejných vystúpeniach, novinové články z posledných rokov nie sú tak často, že sú slová, ktoré odsudzujú tento alebo iný spisovateľ - to je gorky uprednostňované robiť v písmenách a konverzáciách.

"Ak by som to chválil, vezmete si to, ak sa hádam ho - ste uhryzli to," povedal Gorky v umeleckej výstave reportérovi, nedôležité expretroval názor zo spisovateľa o konkrétnom umelcovi.

"Spôsobom, to je najmä verejné, od stánkov alebo predsedu na stretnutí v Alexey Maksimovich, jeden plachý nešikovný a starostlivosť, ktorý sa prejavuje v hnutiach a spoločnom ústach veľmi silnej osoby, ktorá starostlivo konkuruje svoje gestá, Obávaním sa ublížiť nikomu, pripomína L. Cissil. - Áno, autentický bojovník Slova, horké, keď hovoril u ľudí, sa snažil obťažovať niekoho nestabilného s jeho mocným slovom. A to by sa mohlo zdať ako neohrabaná reč. Ale aký druh teplejšieho moci je vplyv, ktorá hĺbka srdca sa cítila za každým slovom Gorky! "

Najväčší spisovateľ svojho času, Gorky nepovažoval umenie ako osobné, individuálne podnikanie. Uvažoval o svojej tvorivosti, rovnako ako práca iných spisovateľov - stará a mladí, slávni a málo známy, je súčasťou obrovského podnikania všetkých sovietskych literatúry, celých sovietskych ľudí. Gorky bol rovnako dobrý a rovnako prísny a na spisovateľ, ktorý si zaslúžil cti a uznanie, a autorovi prvé v živote knihy: "... Nemali by ste si myslieť, že my, spisovatelia, dostali z neho nejaké chvály. Na vyhodnotenie našich literárnych diel. Mal jediné pevné kritérium: záujmy sovietskych čitateľov, a ak sa zdalo, že sme sa mu zdalo, že sme robili akékoľvek škody na týchto záujmoch, cítil sa nútený vyjadriť našu najkrajšiu pravdu, "píše K. Chukovsky.

Prekvapil som, že spisovatelia nestačia na prilákanie témy práce, tému sovietskej pracovnej triedy: "Pre tri tisíc spisovateľov registrovaných v Únii (Únia sovietskych spisovateľov. - v), stále intelektuál, syn intelektuálnej a Jeho dramatický pás, je stále obľúbeným hrdinom. Sobody. "

Veľká pozornosť venovaná horkosti na vojenskej téme v literatúre: "Sme v predvečer vojny ... - napísal v marci 1935. - Naša literatúra by mala mať skutočnú účasť na organizovaní obrany."

Gorky v tridsiatych rokoch v tridsiatych reproduktoroch teórie sovietskej literatúry.

Opatrne opakuje, že spisovateľ musí pochopiť doktrínu marxistov-leninistickej doktríny klasitu literatúry: "Literatúra nikdy nebola osobná vec samostatného alebo leva tolstoy, je to vždy záležitosť éry, krajiny, triedy ... spisovateľ - oči , uši a hlasová trieda ... On je vždy a nevyhnutne triednym telom, jeho zmyslové. Vníma, formy, zobrazuje sentiment, túžby, úzkosť, nádeje, vášne, záujmy, dedinky a zásluhy ich triedy, ich skupiny. , Aj keď je stav triedy, spisovateľ je mužom životného prostredia a epochy - mali by slúžiť a slúžiť, chce, alebo nechce, s výhradami alebo bez výhrad, záujmy jeho éry, jeho životné prostredie ... Pracovná trieda hovorí: Literatúra by mala byť jedným z kultúrnych nástrojov v mojich rukách, musí slúžiť mojím prípadom, pretože moje podnikanie je univerzálna dohoda. "

Gorky viac ako raz zdôraznil, že zásada komunistickej strany je hlavnou vecou v práci každého sovietskeho spisovateľa - bez ohľadu na to, či sa skladá z zmluvnej strany alebo nie. Táto strana však nemôže byť vyjadrená inak, ako vo vysokej umeleckej forme. Strana v umení bola pre umelecké vyjadrenie Gorky životne dôležitých záujmov proletariátu, pracovných masív.

Gorky sám vykonával vo svojich dielach a vo verejných aktivitách, strana. Jeho kreativita, naplnená vášnivou, nezmieriteľnou stranou, bola súčasťou podnikania so sídlom Spoločenstva, ktorý v.I. Lenin napísal v článku "Party Organizácia a strana Literatúra".

Často sa často píše a hovorí Bitter o socialistickej realizme v týchto rokoch - umelecká metóda sovietskej literatúry. Hlavnou úlohou socialistického realizmu bola horká považovaná za "začatie socialistickej, revolučnej svetovej sondymia, minimarácie". Označuje, že pre správny obraz a pochopenie dnešného dňa je potrebné jasne vidieť a reprezentovať deň zajtrajška, budúcnosť, na základe vyhliadok na rozvoj, ukázať dnešný život, len poznať a správne prezentovať budúcnosť, vy môže redo súčasnosť.

Socialistický realizmus nebol vynájdený horký. V jednom dni nevyvoláva žiadna tvorivosť, nevytvorila jedna osoba. Rozvíja sa už mnoho rokov v tvorivej praxi mnohých umelcov, kreatívne majstrom dedičstva minulosti. Nová metóda v odbore sa javí ako odpoveď na nové životné a umelecké požiadavky ľudstva. Socialistický realizmus bol vytvorený súčasne s rastom politického boja s nárastom seba-vedomia revolučného proletariátu, rozvojom jeho estetického chápania sveta. Veľmi stanovenie tvorivého spôsobu sovietskej literatúry - "socialistický realizmus", ktorý sa objavil v roku 1932, určil už existujúci literárny fenomén. Táto umelecká metóda bola vytvorená predovšetkým v priebehu literárneho procesu - a nielen v sovietskych časoch - a nie teoretických výkonoch alebo predpisoch. Samozrejme, že nie je možné podhodnotiť a teoretické pochopenie literárnych javov. A tu, ako v konkrétnej umeleckej praxi, úloha M. Gorky bola výnimočne veľká.

Požiadavka "Pozerať sa na súčasnosť budúcnosti" neznamenala ozdobu reality, jeho idealizáciu: "socialistický realizmus - umenie silného! Dostatočne silné, aby sa nebojili, aby sa pozrel na tvár života ..."

Gorky požadoval pravdu, ale pravda nie je samostatná skutočnosť, ale pravda okrídleného, \u200b\u200bosvetlená veľkými myšlienkami veľkého zajtra. Socialistický realizmus pre neho je realistickým obrazom života vo svojom vývoji z hľadiska marxistickej matice. "Vedecký socializmus, napísal horký," vytvoril pre nás najvyššiu intelektuálnu plošinu, z ktorej je minulosť jasne viditeľná a priama a jediná cesta do budúcnosti je označená ... ".

Socialistický realizmus považoval za skladaciu metódu, ktorá sa nachádza v kontinuálnom pohybe. Ani ich ani niektoré iné vzorce a "inštalácie" nepovažoval za režisér a konečné. Nebola náhodou, že často hovoril o socialistickom realizme v budúcnosti, napríklad: "hrdý, radostné patos ... Dajte našej literatúre nový tón jej pomôže vytvoriť nové formy, vytvorí nový smer potrebný pre nás - Socialistický realizmus "(kurzíva. - I. N.).

V socialistickom realizme napísal horký, zlúčil realistický a romantický začiatok. Podľa jeho myšlienok je "zlúčenie romantizmu a realizmu" vo všeobecnosti charakteristické pre "veľkú literatúru": "Vo vzťahu k takýmto spisovateľom klasiky, čo sú Balzac, Turgenev, Tolstoy, Gogol, Lužkov, Čechov, je ťažké povedať Dostatočná presnosť - Kto sú to, romantika alebo realistici? Veľmi umelci, realizmus a romantizmus je vždy tak, ako je pripojený. "

Gorky neidentifikoval svojho osobného spisovateľa Manera s metódou socialistického realizmu, veriť, že široký rámec tejto umeleckej metódy prispieva k identifikácii a rozvoji rôznych umeleckých jednotlivcov a štýlov.

Hovoriť o probléme typickej v literatúre, o prekladaní v človeku av umeleckej forme triedy a jednotlivých vlastností, horko uviedol, že príznaky triedy osoby nie sú externé, "dotazník", ale sú veľmi hlboko prepojené, prepletené Jednotlivé vlastnosti, ovplyvňujú ich a v určitej miere sa transformujú v jednej alebo inej "individuálnej verzii" biednosti, krutosti, vrcholu atď. Poznamenal preto, že "proletariát na sociálnu situáciu ... nie vždy proletariátu v duchu," upozorňuje na potrebu umeleckého pochopenia sociálnej psychológie - charakteristiky charakteru osoby spôsobenej jeho príslušníkovi do určitej sociálnej skupiny .

Jednota ideologických ambícií sovietskych spisovateľov, socialistického realizmu ako metóda sovietskej literatúry, indikovaná horká, v žiadnom prípade nevyžaduje umeleckú jednotnosť spisovateľov, odmietnutie tvorivej individuality; Dobre poznal, že téma, hrdinovia, pozemok, maneru naratívneho spisovateľa vždy si vybrať a diktovať mu niečo hlúpe, škodlivé a smiešne.

V tomto, Gorky bol jeden s Leninom, ktorý napísal v roku 1905, že v literárnom prípade "určite je potrebné zabezpečiť väčšiu expozíciu osobnej iniciatívy, individuálnych sklonov, rozlohy myslenia a fantázie, formy a obsahu."

Naozaj pripomína horké spisovatelia, že ľudia, jednoduchý obyčajný človek, rozhodujúca sila histórie. On nesúhlasí s dielami, v ktorých sa všetky zásluhy vo vojenských operáciách pripisujú veliteľom (a niekedy aj jednej osobe) a obyčajných bojovníkov, ozbrojení ľudia zostávajú v tieni. "Hlavnou nevýhodou vášho príbehu," píše P. Pavlenko (je to o románe "na východe" - v), - je dokonalým nedostatkom hrdinskej jednotky v ňom - \u200b\u200bobyčajný červený bojovník ... ty Ukázali hrdinoví len velitelia, ale nie je to jedna stránka, kde by ste sa pokúsili zobrazovať hrdinstvo hmotnosti a bežnej jednotky. To je aspoň podivné. "

Veľa robí horký, jeden z progresírov sovietskej literárnej vedy, pre propagandu a štúdium ruskej klasickej literatúry. Jeho články o literárnych otázkach sú zarážajúce šírku priťahovaného materiálu, obsahujú hlboké hodnotenia tvorivosti ruských klasických spisovateľov. Marxistická analýza umenia, podľa Gorky, pomôže správne pochopiť spisovateľov minulosti, pochopiť ich úspechy a bludy. "Genius Dostoevského je nesporný, podľa sily obraznosti jeho talentu je rovnaká, možno len Shakespeare," Bitter napísal, všimol si obrovský vplyv myšlienok spisovateľa v ruskom spoločenskom živote. V tomto vplyve je potrebné zistiť, a nefať ho.

"... Som proti transformácii právnej literatúry v nezákonnom, ktoré sa predáva" z podlahy, "zvádza mládež svojho" zakázania "a núti ju očakávať" nevysvetliteľné potešenie "z tejto literatúry," vysvetlil Bitter príčiny, pre ktoré považoval za to, že by mal byť publikovaný "démoni", Roman Dostoevsky, v ktorom sa revolučný pohyb 70. rokov rozlišoval, atypické extrémy boli vydané pre hlavnú vec, ktorá určuje typické.

Všeobecné zhromaždenie Akadémie vied ZSSR 24. marca 1934 jednomyseľne si vybral horký riaditeľ Pushkin House (Inštitút ruskej literatúry) v Leningradu - vedecká inštitúcia zaoberajúca sa štúdia ruskej a sovietskej literatúry a zverejnenie akademik najkomplexnejšie, vedecky dokázané a komentované) zbierky kompozícií ruskej klasiky; V dome Pushkin je literárne múzeum, ktoré predstavuje portréty a publikácie diel najväčších ruských spisovateľov, ich osobné veci; V najbohatšom archíve inštitútu sú držané rukopisy spisovateľov.

Neustále v oblasti pohľadu gorky a modernej zahraničnej kultúry. Sociálna búrka dvadsiateho storočia - prvá svetová vojna, októbrová revolúcia v Rusku, prejavy proletariátu Európy a Ameriky - pravidlo buržoázie, zrýchlila politickú hniezdnu hnilobu kapitalistického systému. To nemohlo ovplyvniť ideológiu a na kultúru dominantných tried, ktorá je pravdivá a hlboko otvorená horká: "Proces rozkladu buržoázie je komplexný proces a literatúra nie je z nej vylúčená."

Dôležitú úlohu v tridsiatych rokoch zohrávala prejav spisovateľa o jazyku beletrie. Gorky obhajoval situáciu, že jazyk je prostriedkom celoštátnej kultúry a "spisovateľ musí písať v ruštine, a nie vo VYATSKI, nie v Balahonsky," On proti nadšeniu s dialektami a žargonizmami charakteristické pre rad spisovateľov v tridsiatych rokoch Napríklad pre F.Parterov) proti umeleckej neoprávnenej slovnosti.

V roku 1926, Gorky napísal, že jazyk modernej literatúry "chaotický" upchaté "od Trash" Local Rivers ", ktorý najčastejšie, podstata skreslenia obyčajných a presných slov."

Kultivácia literatúry Jargonis a Dialektimov je v rozpore so samotnou cestou života. Rast kultúry širokých hmôt, eliminácia negramotnosti uplatnila najsilnejšie údery na ústupoch z literárneho jazyka podľa jeho deformácií, na jargonoch a dialektoch.

Pre horkú, dopyt po bohatom, obrazový jazyk bol súčasťou boja pre vysokú kultúru spisovateľov.

Ukázalo sa, že zaznamenal spisovateľ, že roľníci Turgenev, Lion Tolstoy, Gleb Uspensky hovorili jasnejšie a expresívne ako hrdinovia moderných diel o obci, a po tom všetkom, obzory roľníkov, ktorí spáchali revolúciu, ktorá prešla občianskou vojnou bol širší, ich pochopenie života hlbšie.

Nadmerné, umelecké nie je rozumné používanie sparkických a dialektových slov, gorky v prvých rokoch písania "zhrešil" a sám, ale stať sa zrelým umelcom, narovnal. Tu sú príklady "Chelkasha".

V prvej publikácii, 1895, bola:

"A kde je riešenie, kde ...? Uh ...?" Náhle sa spýtal Gavrilu, plížil sa do lode. "

"EH, kabava dážď fucked!" - Zašepkal osobou. "

V budúcnosti ste tieto frázy tieto frázy zmenilo:

"A kde?" Povedal Gabril, nepokojne sa pozeral na loď. "

"EH, cauba dážď išiel! - zašepkal Chelkash."

Na vlastnú skúsenosť, zbytočnosť umeleckej nie je rozumnou spotrebou spriaznených a dialektových slov, Gorky presvedčil, že a sovietskych spisovateľov.

Gorky v diskusných spisovateľoch sa pred kongresom rozvíjali pred kongresom, Lonov, A. Tolstoy, S. Marshak, Y.Libinsky, M. SLONIMSKY, N. NIKHONOV, O.FORSH, V. CHISKOV, SUN.VANOV, A. Makarenko, L. Sayfullina, V.SAYANOV, L. SOBOLEV. Zverejňovanie článku Gorky "na jazyku", "TRUE" v redakčnom poznámke napísal: "Redakčný úrad pravdy je plne podporovaný AM Gorky v jeho boji za kvalitu literárnej reči, na ďalší nárast sovietskej literatúry. "

Veľa a tvrdohlavo bojuje s horkým pre zvýšenie zručností spisovateľa literárnej mládeže, jej spoločnej kultúry. Táto práca bola obzvlášť dôležitá v rokoch, keď ľudia z ľudového média prišli k literatúre, ktorí nemali solídnu vzdelávaciu základňu a kultúrny rast masy čítania bol mimoriadne rýchlym tempom. "Sme ohrození veľmi originálnym, ale impulznou príležitosťou," hovoril s iróniou Gorky s iróniou, "pozri čitateľov viac kompetentných ako spisovatelia." Preto píše veľa o literárnych zručnostiach, je založený na časopise "literárnej štúdii", na stránkach, o ktorých skúsení autori a kritici rozobrali diela začiatočníkov, opísali, ako Pushkin, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, Nekrasov, L. Tolstoy , Samostatné, Balzac, Merim, Zol; K. Fedin, N.Tikhonov, B. Lovev, P. Pavlenko, F. Carlakov; Gorky sám vytlačil články "Ako som študoval", "rozhovory o remeslo", "na literárnej technike", "o próze", "na hrách", "na socialistickom realizme", "konverzácia s mladými", "literárne", " zábava "a ďalšie.

Časopis sa dostal k obrovskému záujmu o literárnu tvorivosť medzi širokými masami, povedal o práci literárnych kruhov, o práci ruskej klasiky - Pushkin, Gogol, Goncharov, Shchedrin, Dostoevsky, Nekrasova, Chekhov.

Spisovateľ so svetovým menom, Gorky študoval až do posledných dní - az uznávaných majstrov a mladých spisovateľov, ktorí práve začali pracovať, ktorých hlasy znemožnili novým spôsobom a čerstvým. "Cítim sa mladšie ako moje roky, pretože som unavený z učenia ... poznanie - inštinkt, to isté ako láska a hlad," napísal.

Volanie sa na učenie sa z klasiky, rozvíjať svoje tradície, Gorky silne odsúdila imitáciu, epigionizmus, túžbu mechanicky sledovať štýl alebo rečovo spôsobom uznávaného spisovateľa.

Na iniciatíve Gorky vznikol literárny inštitút - jediná vzdelávacia inštitúcia na svete pripravila pracovník písania. Inštitút existuje teraz. Od dátumu nadácie nosí názov Gorky.

Gorky vysoko kladie titul sovietskych spisovateľov a povzbudzuje spisovateľov, aby si spomenuli na zodpovednosť svojej práce a ich správanie, odsudzuje pokračujúcu náladu skupinového pohlavia, Čiech, individualizmu, morálne v prostredí písania. "Epocha reflexne vyžaduje spisovateľ účasti na výstavbe nového sveta, na obranu krajiny, v boji proti živnostníkovi ... - Epocha vyžaduje literatúru aktívnej účasti na triednych bitkách ... Soviet Spisovateľ sa musí zdvihnúť s kultúrnou osobou, mal by sa pozrieť na literatúru, ktorá nie je ako cesta k sýtosti a sláve, a ako revolučný prípad, mal by vyvinúť starostlivý, čestný postoj k makomádam. "

Keď jeden z nováčikov autorov uviedol, že "spisovateľ nemôže byť encyklopédiom", Gorky odpovedal: "Ak je to vaša silná viera - hodiť to, pre vieru hovorí, že nie ste schopní alebo sa nechcete učiť. Spisovateľ by ste mali vedieť čo najviac. A snažíte sa splácať právo na negramotný. " Napísal s sarkasmom o "matiek solídneho veku, pevne malých, ktorí nie sú schopní naučiť sa"; "Zložila fikciu z materiálu novinových článkov, veľmi spokojných so sebou a žiarlivo chrániť tvár v literatúre."

Byť veľmi náročný na "Brothers spisovateľov", Gorky v rovnakom čase ich chráni pred drobnými väzbami, pochopenie jemnej neuro-psychickej organizácie umelca, veľmi citlivého o osobnosť spisovateľa. Tak, dojem, ľahko sa narodil náladu Sun.Ivanova, on bol jemne, priateľský odporúča: "Nedovoľte si ísť na moc diablov skľúčenosti, podráždenia, lenivosť a iných smrteľných hriechov ..." Choroba Tolstoy, Gorky ho napísal: "Je čas, naučíte sa postarať sa o seba za vynikajúcu prácu, ktorú ste tak majstrovstvom, s dôverou."

Pomohli horkým spisovateľom a finančne. Keď nováčik básnika Pavel Zheleznov, ktorý dostal z neho sumu, rovná jeho zárobku za rok, v rozpakoch, Gorky povedal: "Učte sa, práca, a keď pôjdete do ľudí, pomáhajú niektorým schopným mladým mužom, - a budeme Vo výpočte! "

"Umelec obzvlášť potrebuje priateľa," napísal, a v takomto priateľovi - citlivej, pozornom, náročnom, a keď je to nevyhnutné a drsné, prísny, bol pre mnohých spisovateľov - pred revolučným a sovietskym horkým. Jeho výnimočná pozornosť, schopnosť počúvať a porozumieť interlokátoru, bola základom toho, že sa mu podarilo vyvolať desiatky tém spisovateľov a obrázkov svojich kníh, ktoré boli najlepším úspechom sovietskej literatúry. Bolo to na iniciatíve Gorky, napísal F. Gladkov, autobiografické príbehy.

Nároční spisovatelia, ktorí ich prísne kritizovali za zmeškanie a chyby, boli narušené, keď ľudia, ktorí sa v ňom demontujú, boli prijaté na posúdenie "tvrdej literatúry". Bol veľmi narušený, že kritické predstavenia, ktoré boli určené individuálnym spisovateľom v neprijateľnom tóne, cítil, že túžba uškrtiť ich nepochopiteľné, predstavte si ich hľadanie (niekedy chyby) ako politické útoky proti sovietskemu systému: "Zistil som, že sme nadmerne zneužívané koncepciami "triedy nepriateľa", "counter-revolutionary", a že najčastejšie to robí priemerných ľudí, ľudí pochybnej hodnoty, dobrodruhov a "rvichi". Ako ukázal príbeh, bohužiaľ, obavy zo spisovateľa neboli nedôvodné.

Mima Gorky neprešla žiadnu z vynikajúcich diel literatúry za tie roky. "Ďakujeme za" Peter "(Roman" Peter I ". - I.N.)," Píše A.N. Tolstoy, - dostal knihu ... Čítal som, obdivujem, že závidím. Ako striebro znie knihu, čo úžasný hojnosť tenký , múdre detaily a - ani jednotné! " "Leonov je veľmi talentovaný, talentovaný pre život," poznamenáva, s ohľadom na nové "jedlo". S chválou, Gorky o románe v.qine "na druhej strane" (1928).

Ako predtým, Bitter platí veľa pozornosti na Národnú literatúru, upraví zbierky "Kreativitu národov ZSSR" a "Arménskej poézie", píše predslov do Adysea Fairy Tales. Veľmi si ocenil príbeh chrámu chrámu Yukagirsk Chrám "Život Nieurgin Senior" (1934) - o tragickom živote Chukchi v predvorunom čase.

Takže šiesta časť "Tichú Dona" M.Sholokhova vystrašila niektoré literárne postavy tých rokov, ktorí v ňom videli koncentráciu pochmúrnych farieb.

V "októbri" prestal tlač Sholokhovsky Roman, požadoval vylúčiť miesta, ktoré boli zobrazené na vrchole Don tak, ako vyplývajú z chybných, a niekedy jednoducho trestné činy jednotlivých zástupcov sovietskej moci. Prevažne kritici - zaisťovateľom protestovali aj proti tomu, že autor ukázal tímom červených armádnych armádnych, jazdiť horšie ako cossacks. "Nie je dôležité, aby som nešiel zle, ale skutočnosť, že sme nedostali tých, ktorí boli výborne išli dobre," povedal Sholokhov Gorky.

Gorky, čítanie šiestej časti, povedal spisovateľovi: "Kniha je dobre napísaná a pôjde bez akýchkoľvek skratiek." Dosiahol.

Podporuje horkú a uverejnenie "Golden Calf" - druhý satirický román I. Ilf a E.Petrov, ktorý sa stretol s množstvom námietok od tých, ktorí verili, že satira bola vo všeobecnosti zbytočná v sovietskej literatúre.

Gorky bola autoritatívnou postavou v sovietskej literatúre z 30. rokov. Ale bolo by to nesprávne zvážiť ho zodpovedný za všetko, čo sa v ňom stalo. Po prvé, horká, vedomá jeho autority, bola opatrná v odhadoch, neuložila svoje názory, bol považovaný za názory ostatných, hoci to nebolo vždy dohodnuté s nimi. Po druhé, iní autoritatívne spisovatelia a kritici a kritici boli vykonané v rovnakom čase s horkým v literatúre, živé diskusie v časopisoch a novinách. A nie všetky to, čo ponúkol horký, bol vykonaný.

"Nie som muž, som inštitúcia," povedal horký, a v tomto vtipku bolo veľa pravdy. Predseda predstavenstva spisovateľov, bol upravený časopismi, prečítal časopisy, prečítali si rukopis, bol iniciátorom desiatok publikácií, písanie článkov, umelecké diela ... "Áno, som unavený, ale Toto nie je únava veku, ale výsledkom neustáleho dlhodobého napätia. "Svätá samohradí". Siedma desatina prechádzala Gorky, ale jeho energia bola stále irrepresívna.

Gorky - Iniciátor publikácie časopisov: "Naše úspechy", "kolektívny farmár", "v zahraničí", "literárne štúdium", ilustrované mesačným "ZSSR na stavbe", literárny Almanač, sériové publikácie "História občianskej vojny" , "História továrne a rastliny", "Knižnica básnika", "História mladého storočia XIX", "Život nádherných ľudí"; Myslí si, že "História obce", "História miest", "História rozdielu", "História žien" je "Veľký význam ženy vo vývoji ruskej kultúry v oblasti vedy , Literatúra, maľba, pedagogika, vo vývoji umeleckého priemyslu. " Spisovateľ dá myšlienku knihy "História Bolshevic" alebo "Život Bolshevik", viď "skutočnú, domácu históriu strany" v ňom.

Editované mnohými knihami v seriáli "Život nádherných ľudí", Gorky označuje potrebu zahrnúť do série Lomonosov, Dokuchaev, Lassalye, Mendeleeev, Bayrona, Michurin, Bolshevics, počnúc Vladimírom ILYICH, koncom typickej súkromnej strany, "Ako St. Petersburg Bolshevik, predseda okresnej rady Petrohrad Side A.k. SVORTHOTODOV, zastrelil Petlyurovtsy v roku 1919.

Sériové publikácie sa začali pod horkým pokračovať a teraz: asi päťsto kníh "Život nádherných ľudí" (vrátane biografie samotného Gorky, trikrát zbierka literárnych portrétov). Tom "História občianskej vojny", ktorá sa objavila počas života spisovateľa, bola doplnená o štyri ďalšie, mnoho-objemové histórie miest - Moskva, Kyjev, Leningrad, publikovať knihy o histórii tovární.

Viac ako 400 kníh publikovaných v založenej Bitter "Básna knižnica" - základný oblúk pamiatok ruskej poézie, počnúc folklórom a končiacom dnešným dňom. Séria zahŕňa a zbierky diel najväčších básnikov národov ZSSR. Teraz je publikovaná "básnika knižnice". Skladá sa z veľkého (vedeckého typu) a malého seriálu. V každej z kníh je úvodný článok a pripomienky (vysvetlenia).

Séria publikovaná funguje nielen veľké básnici, Korifeev (ako napríklad Pushkin, Nekrasov, Mayakovsky), ale aj mnoho menej známych básnikov, ktorí hrali svoju úlohu pri vytváraní ruskej poetickej kultúry (napríklad - i.Kozlova, I. SURIKOVA, I. Annensky, B. Kornilova).

Bitter-založené časopis "Naše úspechy" (1929-1936) zamerané na úspech krajiny Soviets (názov časopisu tiež živý) - rast priemyslu, výstavba ciest, zavlažovania, zavedenie zariadenia v poľnohospodárstve atď. Mnohí napísali "naše úspechy" o kolektivizácii poľnohospodárstva, množstvo izieb bolo venovaných úspechom jednotlivých republík - Arménsko, Chuvashia, Severné Osetsko.

Gorky priťahuje spoluprácu tranzitu výroby, vedcov. AE.FERSMAN, V.G. KHLOPAIN, M.F. IVANOV, AFFE, N.N. BURDENKO. Vďaka obavám a pomáhame Gorky v "našich úspechoch", Pleiada slávnych sovietskych spisovateľov a novinárov: B.AGAPOV, P. Luknitsky, L. Niklin, K. Pouustovsky, V.Kastsky, M. PRIRHVIN, L. Kissil, Y.ilin, TTS a ďalšie.

O tom, ako odpovedali "Naše úspechy" požiadaviek čitateľov, digitálne hovoria čísla. Cirkulácia časopisu Gorky dosiahla 75 tisíc kópií, zatiaľ čo cirkulácia iných mesačných edícií bolo oveľa menej ("október" - 15 tisíc, "hviezda" - len 8 tisíc).

V štyroch jazykoch - ruštine, angličtine, nemčine a francúzštine - časopisu "ZSSR na stavbe" (1930-1941), obsahujúce fotodokementy o živote sovietskej krajiny, sprevádzané stručnými podpismi (teraz časopis je tiež uverejnený - The Magazine - Sovietsky zväz).

Pre časopis "Kolkhozník" (1934-1939), Gorky upravil asi dvesto rukopisov a o väzbe odmietol - špecifikovať svoje nevýhody podrobne podrobne: ťažkosti s prezentáciou materiálu alebo nadmerného zjednodušenia jeho podania, nedostatok odpovedí na otázky atď. "V kolektívnych farmách, obec" roľník "ukázal, že vie, ako si vybrať knihu v knižnici, dokonale odlišuje literatúru z odpadového papiera," povedal. Časopis videl svetlo gorky príbehov o starej dedine "Schornik a oheň", "Eagle", "Bull", napísaný novým spôsobom pre spisovateľ, s obmedzeným intonáciou, smutným humorom.

Časopis "v zahraničí" (1930-1938) o bohatom skutočnom materiáli povedal čitateľovi o zahraničnom živote, o pracovnom hnutí, ukázal morálnu degradáciu kapitalistického sveta, varoval o príprave imperialistov novej svetovej vojny. Gorky tvrdohlavo dosiahol, že časopis na materiáli bol cenovo dostupný a rôznorodý, fascinujúci. Odporúča sa prilákať spisovateľov spolupracovať, ktorí navštívili v zahraničí, odporúčame uvedenie karikatúry, hovoriť o obrubníkoch buržoázneho života. Na stránkach časopisu, M.KOLTSOV, L. NIKULIN, EM. YAROSLAVSKY, D. ZASLAVSKY, ako aj zahraničných spisovateľov - A. Barbus, R.Rollan, Martin-Andersen Neks, I. Bhercher, obrázky boli vytlačené f , Mazelel, A. DEENKI, D.MORO.

Kniha "Deň mieru" je spojený s časopisom, implementovaný na iniciatíve Gorky. Povedal sa o jednom dni v živote našej planéty - od 27. septembra 1635 sa porovnáva svet socializmu a svet kapitalizmu.

Rukopis bol čítaný horkým, ale nevidel knihy.

V roku 1961 bola publikovaná nová kniha "Deň mieru", objem viac ako 100 vytlačených listov, ktoré odrážali udalosti 27. septembra 1960. V súčasnosti je publikovaný týždenník "v zahraničí" - prehľad zahraničnej tlače.

Osobitná pozornosť platená horkám do formy článkov a esejí publikovaných v časopisoch. Požiadal o dostupnosť prezentácie, v kombinácii s ohľadom na ľudovú čitateľovi, ostro proti "Sukonnymu jazyku", "verbálna polarita", proti zjednodušenej blahosklonnej konverzácii s čitateľom ako tvár duchovne nedostatočne rozvinutá. Nie, ona bola vášnivo uplatnená horkám, a v malom životnom pracovníkovi za ramenami veľa života skúseností, múdrosť generácií.

Starostlivo sledoval spisovateľa a vzhľad publikácií - jasnosť písma, kvality papiera, jas a dostupnosti ilustrácií. Prehliadanie materiálov pre časopis "Kolkhoznika", Gorky poznamenal, že reprodukcie obrazov I.E. Pepina "sú prepravujúce" a vd. Polenova "Právo Pán" Bez vysvetlenia môže byť nezrozumiteľná čitateľ.

Spisovateľ s veľkou pozornosťou monitoruje pohyb otrokov, zdieľa svoje bohaté skúsenosti. Takže tam sú jeho brožúry "rabelkoram", "list Solkamramu", "Rabacure a Warlocks. O tom, ako som sa naučil písať" (1928).

Zúčastnili sa eseje a poznámky RABAKOR ako dôkaz o bezprostredných účastníkoch veľkých budov socializmu, pričom vidí indikátor kultúrneho rastu pracovnej triedy sovietskej krajiny, Bitter neohrozoval tvorivé možnosti svojich autorov. Na rozdiel od niektorých literárnych údajov tých rokov, ktorí sa verili, že budúcnosť literatúry patrí do Slakras, demagogicky odchýlili o svojich spisovateľov staršej generácie, veril, že len málo z rabinárov by sa mohlo stať skutočnými spisovateľmi. Gorky dobre pochopil, čo je talent, čo sú prítomné vysoké nároky, je skutočná - "veľká" - literatúra voči jej tvorcom.

Úspechy sovietskych ľudí boli hlboko spokojní so spisovateľom, a ľutuje, že nemohol jazdiť po krajine, aby videl úspechy krajiny poradenstva. "Naše želanie Alexey Maksimovich," Yaroslavský kolektívny farmár NV BUUSUUSOV napísal "roľnícke noviny" - ísť a vidieť nielen ekonomicky silné kolektívne farmy ... ale kolektívne farmy sú slabé, čo potrebujú ich materiálne a ekonomické posilnenie, a, Užívanie dvoch z nich, silné a slabé, písať o nich knihu s výstavou, ako vykonať verejné hospodárstvo ... "" Keby som nezasahoval do svojho veku, "odpovedal spisovateľ," by som samozrejme , Získal rok na kolektívnych farmách ".

Gorky je aktívny publicista, často v tlači s článkami o rôznych témach. V roku 1931, "Pravda" umiestnila 40 prejavov spisovateľa v roku 1932 - 30, v rokoch 1933 - 32, v rokoch 1934 - 28, v roku 1935 - 40.

Trirties boli dôležitým a ťažkým obdobím v histórii sovietskej krajiny. ZSSR bol prvý vo svete, ktorý by vybudoval socialistickú spoločnosť na vedeckej marxistickej báze. Prvý vo svete ... to znamená ísť, cez ktorý nikto nikdy nešiel, prekonanie ťažkostí, ktoré takmer žiadne iné prekonanie. Tam boli napäté hľadá socialistický rozvoj krajiny, tvorivé praktické uplatnenie marxizmu na riešenie konkrétnych denných problémov.

Priemysel rýchlo rastie v ZSSR, sú vytvorené kolektívne farmy. TursIb sa pripojil Sibír s Strednou Áziou, spustila Stalingrad traktora, postavený Dneproges, Komsomolsk rastie ... z poľnohospodárskej krajiny, ZSSR sa stáva mocnou priemyselnou silou. Pracovné pracovné dni, úspechy v hospodárskej a sociálnej výstavbe socializmu - predmet neustálych dooky a odraz spisovateľa, témy jeho ústnych a vytlačených prejavov.

"Život každý deň sa stáva nejakým prekvapivo zaujímavým ... - povedal horký. - proletariát zväzu Sovietov dokázal, že neexistuje taká prekážka, že nemôže prekonať, neexistuje žiadna úloha, že nemôže vyriešiť, žiadny účel, že nie je Schopný dosiahnuť ... - Bony vedeckého socializmu sú čoraz viac a hlboko implementujú činnosti strany ... "

Chcel som spisovateľ tému práce, vzdelávanie v mužovi lásky k práci, organická potreba pracovať: "Všetko na svete je vytvorené a vytvorené obtiažnosťou, je známe, toto je zrozumiteľné, malo by to byť obzvlášť dobré cítiť pracovníka. .. V krajine sovietov je cieľom práce poskytnúť všetku populáciu krajiny všetkých pracovných produktov, ktoré sú potrebné, aby boli všetci ľudia plné, sú dobre oblečený, tam by mali pohodlné domy, boli zdravé, použili by sme Všetky výhody života, v krajine Sovietov Účelom práce - rozvoj kultúry, rozvoj mysle a vôľa bude žiť, vytvoriť príkladný stav kultúrnych pracovníkov ... Každá práca v Únii Sovietov - Štáty je potrebné a sociálne užitočné nie ako práca, ktorá vytvára "jednoduchosť života" pre "zvolený", ale ako práca, ktorá buduje "nový svet" pre celú hmotnosť pracovníkov a roľníkov pre každú z jednotiek tejto hmoty. " Gorky sa obával, že nie všetka krv sa zaujíma o úspechy sovietskej krajiny, že "poézia pracovných procesov stále nie je dostatočne hlboká na to, aby cítila mladí ľudia", že mnohí ešte si neuvedomujú zásadne odlišnú povahu práce v socializme.

Gorky zdôraznil význam práce ako základu kultúry, odhalila nepriateľstvo vykorisťovateľských tried k pokroku, argumentoval historickú úlohu pracovnej triedy a komunistickej strany pri vytváraní socialistickej kultúry. "Myseľ, najlepšia, najaktívnejšia a energetická myseľ práce Narod Zväzu Sovietov je zakotvená v Bolshevic Party," napísal v októbri 1932, privítal DneprostroVians.

Rýchly rast kultúrnych síl krajiny Gorky nepovažoval z prívodov: "Pracovná trieda Únie Sovietov nepovažuje rozvoj materiálnej kultúry konečného cieľa, neobmedzuje svoju prácu v cieľoch len obohacovania Ich krajina, to znamená, že je to samonosná koncepcia. Porozucoval, vie, že pre neho je potrebná materiálna kultúra ako pôda a základ pre rozvoj duchovnej, intelektuálnej kultúry. "

Gorky Radžuje, "Vidieť a pocit, ako sa malý majiteľ roľníka znovuzrodil, stáva sa skutočnou komunitou, vedomým sovietskym občanom, bojovníkom pre svetovú pravdu Lenina a Strana verných študentov." Rozhodujúci prelom obce na ceste kolektívneho riadenia ekonomiky, na ceste socializmu, spisovateľ považuje za "veľké víťazstvo energie proletariátu".

"Skvelé je radosť - postaviť krásny, hrubý život na kolektívnej poľnohospodárskej pôde" - to je výsledok mnohých rokov gorky myslel nad ťažkými osudmi ruského muža.

Veľmi oceňuje horkú úlohu vedy a jej ľudí pri výstavbe socializmu: "Strana organizovaná učením Marx - Lenin Strana komunistických pracovníkov a roľníkov je energický a po celom svete, jediný nesebecký vodca pracovníkov - hlboko chápe dôležitosť vedy, technológie, umenia ako nástroj štruktúry nového sveta. "

Píše s bolesťou o plodoch hospodárenia - smrť rýb, lesov, žiada, aby starostlivý postoj k prírode, primerané využívanie jeho bohatstva, pripomína, že "osoba socializmu musí byť prázdny vlastník, nie predátor."

Jeden z posledných prejavov Gorky v tlači - spomienky na akademik I.P. Pavlov, napísaný v súvislosti so smrťou veľkého vedca.

Boj o nového sveta, svet socializmu nebol len bojom s ekonomickou retardáciou, ktorá bola v dedičstve z caristu Ruska, ale aj boj s pozostatkami minulosti v mysliach ľudí, názorov a myšlienok, cudzinec socialistická spoločnosť. A tu bola gorkylárna žurnalistika jasná a efektívna zbraňami. Opakovane nesúhlasil s náboženským kostolom DOPE, veril, že uverejnenie kostolných kníh s kritickými poznámkami bolo potrebné. "Prečo nezverejňovať Bibliu s kritickými komentármi ... Biblia je vysoká kniha nepresná, nesprávna. A proti každému z týchto textov, ktoré môžu byť nominované nepriateľom, môžete nájsť dobrý stan textov protichodného obdobia. Biblia potrebuje vedieť, "povedal Gorky pri otvorení II All-Union Kongres militantných sugurziričanov v roku 1929. V náboženstve, spisovateľ videl nielen nepriateľskú ideológiu, ale aj reflexie myšlienok ľudí, ľudových skúseností, prvkov umeleckej kreativity: "Náboženská kreativita považujem za umelecký: Buddhový život, Kristus, Mahomet - ako fantastické romány."

Vždy znepokojený horkú pozíciu ženy v spoločnosti, jej úloha v živote všeobecne, potreba ženy "zvýšiť ich úlohu vo svete - vlastné dominovanie, kultúrne - a duchovné, čím - poznámka"; Napísal o tom v "rozprávkach Talianska", "matka", príbehy, ruky, kusy, články. Gorky sa radoval na vyslobodenie ženy z rodiny a sociálneho útlaku, s hnevom napísal o hanebných zvyškoch minulosti vo vzťahu k žene.

Spisovateľ neúnavne vyzval, aby bojoval s okamihom: "búchanie, fúkané ekonomicky, je široko rozptýlené" Brisk "(drvenie. - v) akciu explózie a opäť veľmi výrazne sa otáča v našej realite ... začneme Urobte novú vrstvu ľudí začne dosiahnuť. Toto je - obchodník, hrdinovo obmedzený, schopný útočiť. Je to heter, je nebezpečný, preniká do všetkých medzier. Táto nová vrstva oka je organizovaná z vnútra oveľa silnejšia ako Predtým je teraz hroznejší nepriateľ ako v dňoch mojej mladosti. "

Dôležitou témou gorky žurnalistiky tridsiatych rokov - humanizmus, humanizmus je skutočný a imaginárny. V prvých rokoch revolúcie niekedy opustil triedu, proletárske hľadisko v záležitostiach humanizmu, spisovateľ teraz vytrvalo zdôrazňuje sociálnu a historickú podmienenosť prístupu k osobnosti.

"Sme ... - Gorky hovoril v roku 1934, - ako ľudia, ktorí tvrdia, že skutočný humanizmus - revolučný proletariát, - humanizmus sily navrhnutý históriou oslobodiť svet pracovníkov z závisti, chamtivosti, vulgárnosti, nezmyslov Všetky obracie, ktoré po celom storočí skreslili ľudí práce. "

Socialistický humanizmus Gorky je humanizmus aktívny, militantný, založený na vedeckých poznatkoch zo zákonov sociálneho rozvoja. Socialistický humanizmus založený predovšetkým zo záujmov proletartiátu vyjadruje univerzálne ambície, pretože sa uvoľní, pracovná trieda vytvára podmienky pre oslobodenie všetkých ľudí.

Často pôsobí horkým na medzinárodných otázkach.

Vojna môže a mala by sa zabrániť, a to je v právomoci, aby sa masy urobili predovšetkým pracovnou triedou.

Hrozba pre svet, humanizmus, kultúra pokračovala v tých rokoch predovšetkým z nemeckého fašizmu.

Fašistický prevrat v Nemecku ukradol Gorky: "Zostanete sami, si predstavíte, čo sa deje historickým ošípaným, a zaslepený jasným kvitnutím ľudskej vulgárnosti, meannes, arogancie, začnete snívať o tom, ako by bolo dobré rozbiť Niekoľko tvárí patriacich k "tvorcom" modernej reality. A Veľmi Nelskovo začína premýšľať o proletánom Európy ... o stupni politického vlastného vedomia väčšiny nemeckých pracovníkov. " Gorky pochopil sociálnu povahu fašizmu, videl v ňom šok sily buržoázie, uchýlili sa k poslednému nástroju - Zlatý krvavý teror, aby sa pokúsil oddialiť urážlivý pohyb histórie, oneskoriť jeho smrť.

"Kázanie stredovekých myšlienok - píše o západnej Európe, to trvá hroznejší a šialený charakter, ktorý sa vykonáva konzistentne, tvrdohlavo a často talentovaný." V rovnakej dobe, čítanie o nekontrolovateľnosti fašizmu, jeho prenasledovania pre popredu, spisovateľ povedal: "Čím viac tyran potláča oslobodenie myslenia a vyhladzuje recalcitrant, ten hlbšie bude robiť hrob ... myseľ a svedomie neumožňuje návrat do stredoveku ".

V čase rastu vojenského nebezpečenstva, Gorky sa obrátil na pokročilú inteligenciu Západu s otázkou - "S kým, majstrov kultúry?": So svetom humanizmu alebo so svetom nepriateľstva pre celé najlepšie? Povzbudzuje inteligenciu západnej Európy, aby podporovala Sovietsky zväz a Medzinárodný proletariát v boji proti fašizmu, s hrozbou vojny.

"... ak vojna svetlo proti triede, ktorého sily žijem a pracujem, - napísal som horkú v roku 1929, - budem tiež ísť na obyčajný bojovník vo svojej armáde. Nebudem ísť, pretože - viem: to je Vyhrá, a preto to, čo je skvelé, spravodlivé podnikanie pracovnej triedy Sovietov je mojím legitímnom podnikaní, moja povinnosť. "

Hĺbka myšlienky, vášniu pocitu, zručnosť prezentácie sa rozlišuje Gorky žurnalistika. Máme veľký občan Veľkej krajiny, presvedčený bojovník pre mier a socializmus, skvele vlastniť umenie žurnalistického slova. Vystúpenia spisovateľa boli bez šablón a šablón v tých rokoch v žurnalistike šablón a šablón, otravné opakovanie "zdieľaných miest", hojnosť citácie.

Viac ako ktorýkoľvek iný literárny žáner je priama reakcia na zlý deň, úzko patriaci do iných druhov literatúry je viazané na požiadavky a potreby súčasného momentu. Príslušné články akéhokoľvek spisovateľa odrážajú myšlienky a koncepty, ktoré existovali v spoločnosti tej doby, prezentácie a konceptov, z ktorých niektoré v priebehu histórie prechádzajú zmenami. "Pravda dňa" nie je vždy a nie vo všetkom sa zhoduje s "pravdou storočia" a "skutočným príbehom", a je potrebné vedieť, čítanie žurnalistiky minulých rokov.

Veľmi milované horké deti. Táto láska bola trvanlivá a dlhá.

V mladých rokoch na dovolenke, zbieranie chlapcov z celej ulice, opustil ich celý deň v lese, a vrátil sa, často ťahali najviac unavený na svojich pleciach a späť - v špeciálne vyrobenej kresle.

Prenikavo zobrazené horké deti v jeho práci - diela "Thomas Gordeyev", "tri", "detstvo", "rozprávky o Taliansku", "Passion-Mordesti", "diváci".

V Malaya Nikitskaya Návšteva Gorky navštívil Irkutsk Pioneers. Účastníci literárneho kruhu, napísali knihu o ich životoch - "Curney Base". Kópia poslala Gorky. Páči sa mi kniha a 15 "fajčiarov" si požičal výlet do Moskvy. Prišli do dní práce Kongresu spisovateľov. Jeden z "kurbnos" hovoril zo stánkov kongresu, a potom chlapci navštevovali Gorky *.

* O stretnutí so spisovateľom, povedali v knihe "Návšteva Gorky" (obe knihy sú v Irkutsku vytlačené v roku 1962).

Spisovateľ obdivoval tvorbu a talent sovietskych detí. Pripomenul: "Vo svojom veku, dokonca aj desatinu toho, čo vie, nebolo známe. A opäť si spomenul na talentovaných detí, ktoré zomreli v mojich očiach - to je jeden z najmostšových škvŕn mojej pamäti ... deti rastú Kolektivisti - tu je jedným z veľkých dobytí našej reality. "

Ale horká bola pozorovaná pre deti nielen ako otec, dedko, účastník ich zábavy, len muž. Bol vždy spisovateľ, verejná postava, vždy si myslela veľa o osude tých, ktorí by nahradili jeho generáciu.

Veľa sily dáva spisovateľ organizácie a vytvárať literatúru pre deti, určuje jeho zásady, stará sa o to, aby knihy pre chlapcov napísali ľuďom, ktorí milujú deti, pochopili ich vnútorný svet, ich požiadavky, túžby, záujmy. "Vynikajúca osoba a debomie sú vznesené na vedúceho literatúry detí," napísal horkú vo februári 1933 o Marshaku, ktorý vo svojej iniciatíve bol poučený manažmentom detských kníh.

Deti boli dlhodobo stojacich korešpondentov Gorky, a on im odpovedal - priateľský, často žartom, vždy benevolenne. "Cítim sa veľké potešenie, prepracovanie s deťmi," pripustil spisovateľ. Vo svojej manipulácii s deťmi nebola žiadna sentimentálna, ale bol záujem o nimi, vnútorný rešpekt, takt, primeraný dopyt, ktorý zohľadnil vek a úroveň rozvoja detí.

"Dobrý list, ktorý vás poslal, - napísal horkých priekopníkov vzdialenej igarky, ktorý ho požiadal, aby poradil, ako napísať knihu o ich životoch a štúdiu. - Je to bohato žiara v jednoduchých a jasných slovách jeho sily a jasnosti vašich ciest k najvyššiemu cieľu života, - spôsoby, ako cieľ, ktorý vaši otcovia a dedičia zriadili pred všetkými ľuďmi.

Kniha "Sme z Igarkovej", napísané podľa Gorky plánu, objavil sa po smrti spisovateľa s oddanosťou: "Pamäť Veľkého spisovateľa, nášho učiteľa a priateľa Alexej Maksimovich Gorky venovať našu prácu. Autori."

Ale pálenie detí, spisovateľ bol náročný z nich, neprešiel lenivosť, negramotnosť. Publikované v "Pravda" som dostal negramotný list Penza Schoolchildren, napísal: "Ashular pre žiakov 4. ročníka písať tak málo, veľmi hanebné! A potrebujete vás, ako aj bláznivý plat a nedbanlivosť, ako ste vy , požiadal o našu neschopnosť jasne vyjadriť naše myšlienky a vašu neznalosť gramatiky. Už nie ste malé, a je čas, aby ste pochopili, že tvoji otcovia a matka nefungujú hrdinskí, aby deti rástli nevedomými ... " Zároveň, spisovateľ jemný dieťať z detstva: "Chlapci, vydávam svoj list v novinách, ale nehovorím tvoje mená, pretože nechcem makomeznejšie vaše crully zdvihol za tvoju svetlosť."

Deti zaplatili spisovateľ s odvetnicou láskou. Tak, druhý zrovnávač Kira V. s detskou spontánnosťou ľutoval, že horký nemohol žiť tak dobre ako ona: "Mil by som ťa žiť v mojom mieste aspoň jeden deň, keď boli malé."

Od konca roku 1934 (do decembra), Gorky opäť v Tessel. Pokračuje v práci na "živote Klim Samin", vedie rozsiahlu korešpondenciu.

Celá krajina šokovala zintenzívne zabíjanie 1. decembra 1934 prominentnej postavy komunistickej strany S.M. Kirov. "Som úplne deprimovaný vražda Kirov," píše horkú fedine, "cítim sa blížiaci sa a vo všeobecnosti - zle. Naozaj som miloval a rešpektoval túto osobu."

Leto 1935 Gorky žije v kopcoch. Tu má r.rollan. Francúzsky spisovateľ zaznamenal vo svojom denníku: "Gorky úplne sa zhoduje spôsobom, ktorý ste vytvorili. Veľmi vysoké, nado mnou, významná, škaredá, dobrá tvár, veľký kačica, veľký fúzy, blond, sedacie obočie, sivé vlasy ... Dobré bledé modré oči, v hĺbke, z ktorých je smútok viditeľný ... "

Rollan Stretnutia s spisovateľmi, vedcami, metrostro-testermi, hercami, skladatelia sa konali na Gorky. Hral D.KBABALEVSKY, G.NIGAUZ, L. KNIPPER, B. SHECHTER. Gorky hovoril veľa o národe hudby, oslovil pozornosť skladateľov na najbohatšom hudobnom folklóre národov ZSSR.

"Mesiac strávený v ZSSR bol pre mňa plný skvelé hodiny, bohaté a plodné dojmy a srdcové spomienky; hlavný je tri týždne komunikácie s mojím drahým priateľom Maxim Gorky," napísal Rollan.

V Gorki, Gorky bol Stalin, Voroshilov a ostatní členovia vlády, skladatelia a hudobníci, sovietski a zahraniční spisovatelia (vrátane G. Lessh a A. Barbus, v roku 1934), Moskva padák, metrostroyho šoku, priekopníkov, žiakov práce Commute, Majstri sovietskeho kina, na prácu, ktorej dielo starostlivo sledovali Gorky, schvaľovane protichodné "Chapaeev", "Pyshchka", "Thunder".

Dňa 11. augusta, spisovateľ ide do Gorky, odkiaľ s priateľmi a rodinou (dcérska a vnučka) robí cestu pozdĺž Volga (v lete 1934 prešiel okolo Volga).

Spisovateľ chcel naposledy obdivovať Volrovu a okolité pocit, že by sa rozlúčil s riekou detstva a mládeže. Výlet bol ťažký pre Gorky: Tormentoval teplo a veci, trvalé trasenie z príliš silných áut bolo postavené len "Maxim Gorky" ("Mohol by ste bez neho," rušil spisovateľ, videl jeho meno na parníku).

Gorky hovoril so stranami a sovietskymi vodcami miest, ktorým parník plavil, povedal o svojej mladosti, o živote Volga v tých rokoch, počúval posledné záznamy shalyapínu, nedávno priniesol Catherine Pavlovna z Paríža z Veľkého speváka.

"Všade na brehu riekach, v mestách, je neúnavná práca výstavby nového sveta, vzrušujúcej radosti a pýchy," horké dojmy z cesty v písmene R. ROLLAN.

Koncom septembra, Gorky opäť v Tessel.

Tessel - Slovo Grék a preložil "ticho". Ticho tu bolo mimoriadne. Chata s veľkým spusteným parkom, uzavretý z troch strán pri horách, bola mimo pasážnej cesty. Jednoplavný dom vo forme písmena "T" bol obklopený Samshet a Juniper.

Gorky obsadené dve izby - spálňa a kancelária, zvyšok boli vo všeobecnosti všetkých obyvateľov chatiek. V kancelárii spisovateľa, uhol juhovýchodu, bolo vždy veľa slnka; Z okna môžete vidieť more a park k nej zostúpil. Pod okne skrinky na borovicovej vetve - podávač pre vtáky.

Z troch až piatich hodín v každom počasí, kedykoľvek v roku, Gorky pracoval v záhrade - Pokal Flowerba, som vykorenený pahýl, vyčistil kamene, ker viazané, prehnané stopy, šikovne používané prírodné zdroje Dať im bez použitia na ťahanie rastlín. Čoskoro bola záhrada vložená do poriadku a Alexey Maksimovich bol na to veľmi hrdý.

"Správne striedanie psychických a fyzických tried oživí ľudstvo, bude to zdravé, trvanlivé a život radostných ... - povedal." Nech rodičia a škola vedú k deťom pracovať pre prácu, a dostanú sa zbaviť sa z leni, neposlušnosti a iných zlozvych. "Dali im najsilnejšiu zbraň na život."

V minútach fyzickej práce, povedal spisovateľ, takéto myšlienky prichádzajú na myseľ, takéto obrazy sa narodia, ktoré, sedí pri stole, nezachytia hodiny.

V Tesscieli na Gorky, Sun.Ivanov, A. TRENEV, Marshak, Pavlenko, TRENEV, Babel, ProMinent Party postavil Postshev, Francúzsky spisovateľ A. Malro. Tu píše slávny portrét Gorky - Kostol revolúcie umelcom I.I. KRODSKY.

Život v Tesesseli bol spisovateľ, ktorý nie je rád. Píše Rollan, že ako Chekhov je uväznený na Kryme, ale nútený zostať tu na zimu zachovať výkon.

"Milujem všetky kvety a všetky farby Zeme, a muž, to najlepšie z nej, všetky moje dni boli pre mňa úžasné z tajomstiev, a ja nie som unavený z obdivu," povedal hrdinu starého muža V roku 1906 a táto láska k životu, Gorky zadržala mužovi až do posledných dní.

A zdravie je čoraz viac.

Kvôli chorobe nemohol Gorky nemohol ísť do Paríža - na Medzinárodný kongres na obranu kultúry (jeho výzva na kongresu bol vytlačený v "Pravda").

"Začínam brachly. Performance padne ... Srdce funguje lenivé a rozsudky," píše v máji 1935. Keď Gorky pracoval v parku, tam bolo auto s vankúšom kyslíka v blízkosti - len v prípade. Takýto vankúš bol po ruke a počas konverzácií s hosťami *.

* Niekedy pre Gorky pripravil asi tristo kyslík vankúšov denne.

Komické básne sa skladali:

Bolo potrebné žiť skromné, nenechávajte sa v záhrade kameňov a nemyslite si v noci o nechať bastardi.

Ale nemyslíte "o bastardi" Bastardi "Bitter nemohol.

"Obávam sa len jedného, \u200b\u200bsrdce sa zastaví skôr, ako budem mať čas dokončiť román," napísal horký 22. marca 1936. Alas, on mal pravdu - "Klim Samgin" Gorky Absolvent nemá čas: Najnovšie stránky zostali neprijaté.

Dať veľa sily a času organizačnej a administratívnej a redakčnej práce, najrozmanitejšia pomoc makomaretám v Peru, čo vedie rozsiahlu korešpondenciu, Gorky si vždy pamätal a povedal, že hlavnou vecou spisovateľa je písať. A napísal ... napísal veľa - "život Klim Samin", hrá, novinárske a kritické články.

"Rozlúčka" Gorky Roman "Život Klim Samin" * - Encyklopédia ruského života pred-revolucionárnych štyridsiatich tisíc.

* Prvý objem bol dokončený v roku 1926, druhý - v roku 1928, tretí - v roku 1930 a štvrtý nebol konečný dokončený.

Plán "Samin" zrelý dlhý čas. Na okraji storočia, Gorky začal "Life G.Platon Ilyich Penkin", potom načrtnil pasáž "Moje meno je Yakov Ivanovich Petrov ...", potom pracoval na "poznámkach Dr. Ryakhana," napísal príbeh " Všetky tie isté ", koncipované" Nikudyshniki denník ".

Ale štvorfunkčná história Nikudichnik Klima Samgin nebola jednoduchým uskutočnením dlhodobého plánu. V príbehoch o ľuďoch a udalostiach minulých desaťročí, Gorky skúmal veľký a relevantný zmysluplný význam: "Minulé listy s fantastickou rýchlosťou ... ale zanecháva jedovatý prach, a z tohto prachu - síra síry, síra síry, nudná myseľ. Poznajte minulosť - je to potrebné, bez toho, aby sa toto poznanie zmätené v živote a môžete sa dostať do toho špinavého, krvavý bažina, z ktorej som nás priniesol a dal na širokú rovnú cestu k veľkému šťastnému budúcim múdremu vyučovaniu Vladimir Ilyich Lenin. "

V "Život Klima Samgin" Gorky chovil ruský život za štyridsať pre-revolučných rokov z hľadiska veľkého umelca a hlboký mysliteľ obohatený o skúsenosti socialistickej revolúcie. Niet divu, že Gorky, senior Contempora self, práca na románe, opätovne vykázané marxistické hodnotenia historického procesu, predstavoval zoznam vyhlásení Lenina o imperializme, rozhodnutiach strán 1907-1917.

V knižnici spisovateľa sa uloží "Manifest of komunistickej strany" publikácie z roku 1932 a LENINSKAYA PRACOVNOSTI "ŠTÁTU A REVÁRACIU" ZÍSKAJÚCEHO PODVUDUJEKA 1931. Gorky počas práce požadoval historikov o cenách seno, ovos a mäsa v Rusku v roku 1915, študovali spomienky a dokumenty. "Potrebujem presné dátumy úmrtí, váženie na tróne, korunovácie, zrýchlenia dumy atď.," Napísal v roku 1926 v ZSSR a požiadal knihu s "presnou chronológiou udalostí konca XIX a začiatok dvadsiateho storočia. Pred vojnou. 14 rokov. "

V románe, majstrovstvá zobrazuje krvavú katastrofu v dňoch korunovácie Nikolai II - "Khodyanka", Nižný Novgorod výstavy, deviateho januára, revolúcia z roku 1905, pohrebňa Bauman, stolypinsky reakcie, prvý svet Vojna.

Spolu s priamo s názvom Nikolay II, Kerensky, Shalyapin, Rodziako, v románe ukázal, "bez volania priezviska", Savva Morozov ("Muž s osobou Tatar"), spisovateľ N. Zlatovratsky ("Sedoborogen Bellist"), E , Chirikov ("Fashionista Writer, Dubishny Man"), M.Gorky sám ("Ryry, podobný vojaka"), atď.

Ale "Samgin" nie je historická kronika, nie učebnica alebo história histórie. Počet dôležitých udalostí nie sú zahrnuté v románe, neexistuje mnoho osôb, ktoré v Rusku zohrávali dôležitú úlohu v týchto rokoch. Rusko hnutie na socialistickú revolúciu nie je v historických udalostiach, ale v duchovnom živote, filozofických sporoch, osobné drámy a osudy hrdinov. "Život Klima Samin" je predovšetkým ideologický román, ktorý ukazuje hnutie krajiny na revolúciu prostredníctvom ideologických sporov, filozofických tokov, kníh, ktoré sa čítajú o a o ktorých stovky literatúry, hudby, maľby sú spomenuté - z "ILIAD" na Gorky Kusy "na dne"). Hrdinovia románu si myslia viac a hovoria, než konajú. Okrem toho, život je znázornený horkým, čo vidí jej Samgine, ale nevidí veľa alebo nevidí zle.

Čitateľ prechádza populistami, právnymi marxistami, idealistami, desaťročiami, sektormi, boľševikmi - podľa spisovateľa, "všetky triedy", "toky", "smermi", všetky reklamy konca storočia a búrky začiatku Twentieth "." Život Klim Samgin "- Roman o ruskej pre-revolučnej spoločnosti, o komplexnom plexese z ideologických a sociálnych síl v Rusku zo začiatku 20. storočia. Spisovateľ čerpá kolaps obyvateľstva, vznik právneho \\ t Marxizmus a marxizmus revolučného, \u200b\u200bvzhľadu a sociálnych koreňov decegátov, jeho rôznorodého rozvetvenia, turbulentného podnikania buržoázie, revolučných udalostí. 1905-1907, nekontrolovateľné mystiky, pornografie a cynizmus v čase reakcie, zvýšenie sily proletárska strana.

Gorky Romance je zameraný proti buržistoismu individualizmu, univerzálnym stelesným spisovateľom v hlavnom hrdinovi - právnikom Cyma Ivanovich Svätá.

"Individualizmus je infekčným a nebezpečným ochorením, jej korene v inštinte nehnuteľnosti, vychovávané v stáročiach, a ukazuje súkromný majetok, - táto choroba sa nevyhnutne rozvíja, škaredí a pohltia ľudia, ako je čerpanie," napísal horkú.

Klim z okrasných rokov je presvedčený o jeho originalite, exkluzivite: "Už neboli viac ľudí, ktorí ho videli." Táto túžba byť originálny, kto nevyzeral ako všetci ostatní s jeho detstvom - rodičia. Ale čoskoro sa "vymyslieť" sa stal oboma Klimom, ktorý sa zmenil na malého starého muža, Alien na detské hry, zábavné, tiene.

Detstvo a mládež klímy vedú k pamäti pushkinových línií:

Blahoslavený, ktorý bol mladý ako najmenší ... alebo múdry Quadruple Marshak: Neexistoval žiadny čas príslovie, že deti nežijú, a pripravujú sa žiť. Je však nepravdepodobné, že ten, kto, hľadá prípravu, nežije v jeho živote, nežije v detstve.

Dieťa musí mať detstvo s jeho radosťami a obilninami, a nie staroba detí - sám horký má opakovane. Pozrel sa so smútkom na "starších skúsených" mladistvých chudobných, ktorí prišli do svojho Nižný Novgorod vianočný stromček, v roku 1909 napísal do Baku detí, aby boli deti ("viac žart"), a nie malých starých mužov.

Presvedčený o jeho exkluzivite, Klim Svieti v skutočnosti - "intelektuálne priemerné náklady", obyčajný človek, zbavený veľkej mysle a len ľudstvo.

Samgine žije v úzkosti pred revolučným časom. Bez ohľadu na to, ako chcel, ale z nevyhnutne blížiaceho sa politického šoku sa neskrývajú. V duši sa Klim bojuje o nadchádzajúcej revolúcii, vnútorne chápe, že nepotrebuje nič z revolúcie, ale čím viac sa Sich čomu nepotrebuje nezaujaté ministerstvo, poskytovanie revolucionárov na niektoré služby. Bolshevics Trust Samgine, Klim plní svoje pokyny - v duši, bez sympatizovať s revolúciou. Počas mocného revolučného nástupu hmoty je to výhodnejšie strach z revolúcie a bezpečnejšej - tak si myslí, že Samgin. To ho povzbudzuje a márnosť, túžbu hrať úlohu významnej verejnej postavy.

Klim - "Buntar poškodil", pomohol revolucionárom nie z viery v revolúciu, ale zo strachu z jej nevyhnutnosti. Takže prichádza k záveru: "Revolúcia je potrebná na zničenie revolucionárov." Niet divu, že Gendar Plukovník, inteligentný muž, ktorý sa zoznámil so scraphbookom Samgin, úprimne prekvapený, prečo nekončí na vláde: Koniec koncov, on je pre existujúce objednávky.

Vystavenie Klim Samgin, sledovanie jeho životnej cesty z kolísky na smrť v revolučných dňoch z roku 1917, bol spisovateľ ďaleko od fatalizmu - uznanie nevyhnutnosti osudu, ľudskej bezmoci na zmenu svojej životnej cesty. Muž - argumentovaný horký so všetkou jeho prácou - nie je odsúdený na okolnosti života, môže sa stať vyššími. Rovnako ako Matthew Kozhemyakina, Clima mala príležitosť (a nie sám!), Aby sa odstúpil od vlastnej cesty, aby ste skutočne vstúpili do "veľkého života" - obaja a v sociálnom pláne. On je rád ženu - a bojí sa vášne, z nej preč. Atmosféra revolučného výťahu v krajine ovplyvňuje aj Samin.

V Roman, Gorky skúma, ako sa Intelligentia, ktorí strávili veľa o ľuďoch, že krajina a moc by mali patriť k nemu, a len ho, po roku 1917, keď ľudia skutočne vzali moc do svojich rúk, sa ukázali byť v a značná časť nepriateľskej revolúcie. Príčina tohto spisovateľa vidí individualizmus, v "pomalých, ale nenaplnených a neoplnených self-conceit."

Roman Gorky - Roman nie o celej ruskej inteligencii. Veľa intelektuálov akceptovaných októbra - kto skôr, ktorý je neskôr, kto je úplne, kto je vo významnej časti. Klim Sumgine je umeleckým zovšeobecňovaním spisovateľom tých vlastností inteligencie, ktorá - spolu - viedlo k nepriateľstvu jeho časti socialistického prevratu.

Svätý sangin dokončí a sumarizuje prácu Gorky Galéria buržoáznych intelektuálov, ktorá je uvedená v "Varnik oleovovej" a "DACKETS", viac a viac opustil ľudí a viac sa venoval duchovne (nie divu, že nominálnu titulky - "História prázdnych SOUL "). V tomto obrázku sa zbierajú aj vlastnosti mnohých ľudí, ktorí sa stretli v dráhe života Gorky, ale Svätý nie je portrétom konkrétnej osoby. Spisovateľ sa sám nazval tých, ktorí mu dali materiál pre Samgin, spisovatelia Mirolyubov, Pyatnitsky, Bunin, že osoby s rôznymi postavami a osudmi.

Svätá je proti Bolshevicu Kutuzova v románe, muž so širokým rozsahom, verícom v proletariáte. Na rozdiel od duchovne bolestivé Clima je to zdravé telo a duch, očarujúce, porozumenie umenia. Všetky najlepšie sústreďuje okolo neho - av proletariáte av inteligencii. Nie, Klim Sumgin je ďaleko od celej ruskej inteligencie, aj keď existuje značná časť. Tam sú Kutuzov - nádherná erudrite osoba, talentovaný rečník a polemicist, tam je Elizabeth Spivak a Lyubasha Somov a Yevgeny Yurin a ďalšie.

Priblížia sa k Cutuzovovi a Macarovi Camp, inoCities (Existujú niektoré vlastnosti samotného Gorky), Tagilsky, Marina Zotov, Lyutov - komplex, protichodné, veselé ľudí.

Široko ukazuje horký život v románe, rast populárneho vedomia, túžbu hmoty na slobodu. Skutoční ľudia sú silní mentálne a fyzicky, šikovní - nie ako Samina. Ale čitateľ, a spisovateľ sa pozerá na pravdu života cez hlavu hrdinu románu. Ľudia v "Svätej chorobe" v komplexe prepísení "zatrateného dedičstva" minulosti a revolučného, \u200b\u200bduchovného rastu. Z ľudového média vychádzajú verní služobníci trónu a bojovníci za národnú prácu.

V "Život Klima Samin", ktorý napísal starý spisovateľ, nie je viditeľný pokles alebo oslabenie talentu. Predtým je nový výkonný odber génius. Často červená pamäť spisovateľa, umelecká sila jeho knihy je obrovská.

Cez celý román prechádza originálny umelecký spôsob "zrkadla". Všetky znaky Samgin sa odrážajú - skôr akútne alebo sa znižujú v iných charakteristikách románu. To na jednej strane podporuje "jedinečnosť" hlavného charakteru románu a na druhej - robí to zovšeobecnenie celej sociálnej skupiny. Taká je dialektika umeleckého obrazu.

Pokojný spôsob prezentácie sami sám o sebe a hlboko kritický, ironické postoje voči svetu zobrazené, obdiv pre tých, ktorí pripravujú revolúciu. Bez toho, aby sa skrývala (v písmenách), jeho ostro negatívny postoj k Svätí, Gorky sa dôrazne snažil vyhnúť sa v romáre hodnotí autora Hrdina, ktorý mu poskytol, aby sa vystaviť sám - slovami, myšlienkami, akciami.

Veľmi komplikovaný umelecky, nový "Život Klim Samgin" čítať nie je ľahké. Vyžaduje si veľkú erudíciu, hlbokú znalosť zobrazenej éry, premyslený postoj k čítaniu. Niet divu, že som si myslel, že napíšem "skrátenú" verziu románu.

Sumgine je literárny typ, ktorý má svetový význam, ktorý predstavuje duchovnú kláštoru buržoáznych intelektuálnych individualistov v ére proletárskych revolúcií.

Ako "Manovshchina", "Khlestakovshchyna", "Oblumovshchina", "Belikovshchina", "Samginchina" sa stal rozhodujúcim zhrnutím systému názorov a akcií charakteristických pre určitý sociálny typ. Samginchina - ideológia a psychológia živnostníkov - obzvlášť nebezpečná, pretože je ťažké chytiť, je ťažké potrestať. Svätga infikuje ostatných ľahostajnosťou, s imaginárnou "šikovnosťou", pripraviť pôdu pre zlé skutky, sťažuje sa rozvíjať život, nenávidieť všetko jasné, nezvyčajné, talentované, ale oni sami zostávajú stranou, bez toho, aby sa legálne výrobky, navyše, externé , viditeľné zapojenie do veľkého prípadu je spoľahlivo pokrýva ich pred výpadkami a obvineniami.

Obraz Samin Clima nie je len výsledkom pozorovania a nafukovacieho veľkého umelca nad životom. Je úzko spojené s ruskou a svetovou literárnou tradíciou; Niet divu, že Gorky zdôraznil, že intelektuálny individual, osoba "určite stredné intelektuálne schopnosti, bez živých vlastností, prechádza v literatúre v celom XIX storočí." BOURGOOIS INTELIGENT OF SUMGIAN TYPY bol napísaný a súčasníkmi Gorky, ale dali túto hodnotu neoprávneného duchovného významu, nemohli vidieť, ako horký, za imaginárnou jedinečnosťou a originalite vnútornej šedej a prázdnoty.

Hlboká a multilaterálna, umelecsky dokonalá zovšeobecnenie vlastností ľudského charakteru, vzory verejného života, ktoré sú obsiahnuté v jednej historicky konkrétnej situácii, a to nielen na jednu generáciu ľudí, robí "život Klim Samin" knihu dôležitá, inštruktívna a zaujímavé pre následné generácie. V Roman, Gorky skúma takéto sociálne a psychologické otázky, ktoré nie sú obmedzené na Rusko, ani historické éry uvedené v románe. Udalosti zobrazené v "Svätách" sa od nás odobrajú 50-100 rokov. Ale román je dnes relevantný. Samina, drones, Tomilines, Zotov, Lyutovy - hrdinovia a dnes v kapitalistických krajinách. Ich pochybnosti, hádzanie, hľadanie veľa je zverejnené pri hľadaní a hádzaní v inteligencii buržoáznych krajín. Áno, a máme nejaké vlastnosti spithov, Meshchansky vedomie ešte neopustilo minulosť. "Svätý semeno" s názvom Critic M. Sheglov Graziansky - jeden z hrdinov Roman L. Leonov "Ruský les".

Máj 1936 v Kryme bol suchý a sultry, bol to slnečno v Moskve, kde bol horký ponechaný 26. mája. V aute dusno a často otvorené okná. Spisovateľ opakovane musel dýchať z vankúšikového vankúša.

A v Moskve, Aj Duddy, ale aj silný vietor s nemilosrdným slnkom. 1. júna bol spisovateľ vážne chorý s chrípkou, exacerbovanou pľúcnou a srdcovými ochoreniami.

Od 6. júna, "True", "Izvestia" a ďalšie noviny sú zverejnené denne správy o zdraví spisovateľa, ale pre neho sa vytlačil špeciálny počet pravdy - bez tohto bulletinu.

"Keď bol spisovateľ chorý," pripomína L. Cissili, - milióny čitateľov chytil noviny ráno a hľadali bulletinu o jeho zdraví, neskôr, ako súhrn prednej strany alebo pred týmto stupňami severnej zemepisnej šírky, kde sa ľad Chelyuskintsev driftoval. "

Pacienti navštívili vodcov strany a vlády. Z celej krajiny, z celého sveta, želania rýchleho uzdravenia. Moskva Pioneers ho priviedli kvety.

Dyspnea nedal horkú do postele a sedel takmer po celú dobu na stoličke. Keď došlo k dočasnej úľave, Alexey Maksimovich žartoval, smial sa na jeho bezmocnosť, hovoril o literatúre, o živote, Lenin si niekoľkokrát pripomenul. Bolesť, ktorý trpezlivo prešiel. Posledná kniha, ktorú Gorky čítala, bola štúdia slávneho sovietskeho historika E.V.tarle "Napoleon"; Na mnohých svojich stránkach sú ochranné známky spisovateľa zachované, posledná je 316 strán, uprostred knihy.

Horká smrť sa nebojí, aj keď to premýšľalo o ňom viac ako raz.

"Niekoľkokrát v živote, vôľa a neviditeľnosť som musel zažiť blízkosť smrti, a mnohí dobrí ľudia zomreli v mojich očiach. Nakazil ma s pocitom organického kvety", umiera ", na smrť. Strach pred ním - nikdy skúsený, "- uznal v roku 1926.

Ale nechcel som zomrieť: "Ži by som žil a žil. Každý nový deň nesie zázrak. A budúcnosť je, že žiadna fantasy nepredpokladá ... - povedal. - Lekárska veda Tricky, ale mocná. Trochu A tam je choroba na Zemi, bude možné žiť a môže žiť ako sto rokov päťdesiat. A potom skoro zomrieme, príliš skoro! "

Myšlienky o smrti, o tragickej krátkosti ľudského života sa v posledných rokoch často zneužívajú spisovateľ. Odrážali sa v hre "Egor Boychov a ďalší"; Spisovateľ si myslel, že stane príbehu L.N. Tolstója "Smrť Ivana Ilyicha".

Gorky ukázal veľký záujem o problém dlhovekosti, veľa urobil veľa na vytvorenie inštitútu experimentálnej medicíny All-Union, medzi inými problémami s problémami ľudského rozšírenia. Akonáhle požiadal profesora Speransky, či už je to nesmrteľnosť uskutočniteľná. "Nie je to možné a nemôže byť uskutočniteľné. Biológia je biológia a smrť jej hlavného práva."

"" Ale môžeme to oklamať? "Zrazí na dvere, a povieme, cítite sa sto rokov.

Môžeme.

A som viac od teba, a zvyšok ľudstva je nepravdepodobné, že by to vyžadovalo. "

Dňa 16. júna došlo k poslednej dočasnej úľavy. Tracking rukami s lekármi, Gorky povedal: "Zdá sa, že pôjdem okolo." Ale "vyskočiť" z choroby zlyhalo a v 11 hodín. 10 min. Ráno 18. júna, Bitter zomrel na chate v kopcoch.

Keď Gorkyho ruka stále držal ceruzku, napísal na papierových listoch:

"Dva procesy sú konjugované: letargia nervového života - ako keby bunky nervy išli von - sú pokryté popolom, a všetky myšlienky sú sivé, zároveň - rýchla cibuľa túžby hovoriť, a Dátumatika sa vracajú do nezmyselného, \u200b\u200bmám pocit, že hovorím nekoherentne, aj keď frázy sú stále zmysluplné ".

Ako veľký osobný smútok zažil smrť gorky sovietskych ľudí.

Kryté hory, plačúce Rivers: "Gorish naše zomrené", niečo nudené všade. Vo dvore, chlapci placi: "Gorish naše horké" zomrel. Zomrel, prepáč za mňa, aby som sa rozlúčila! Zomrel, drahý. Zomrel, ospravedlňujem sa za mňa rozlúčiť. Gorky Môj zomrel - tak osemročný Svetlana Kinast od Rady "Miner" z územia Azov-Čierneho mora vyjadrila svoje pocity nečakané, ale úprimné verše.

A pätnásťročný Stepan v knihe "My z Igarku" napísal:

"Oh tučný sokol, vy ste nad zemou, dýcham v boji, pary vysoká. Z bitiek kruté, ktoré ste urobili srdce, láska je plná.

S hrdosťou hodil kliatbu chamtivým, žijúcim nečinnosti na krv niekoho iného. Dali ste svoju ruku s chudobnými a otrok videl cestu k svetlu.

Pre generácie do života budete vždy svietidlom slnkom.

Žili ste pekne ... sa dozvieme váš život a budeme navždy dýchať boj, ako ste vy, milovaný, ako ty, náš Falcon!

Pamätáme si a chválime navždy svoje obavy a bude silná ako ty, milovaný, - oh Brave Falcon.

Vaša strata, strata priateľa, sme prešli sobáskou v srdci.

Zbohom, učiteľ! Zbohom, láska! "

Rakva s telom spisovateľa a potom urn s jeho popolom bol inštalovaný v dome odborov. Tisíce ľudí prešli cez stĺpcovú sálu, čo dáva poslednému dlhu veľkému synovi veľkému ľudu.

Dňa 20. júna sa na červenom námestí konalo smútok rally. Delostrelecké Volley hromovali, orchestre zahral hymnu pracovných ľudí celého sveta "International". URN s popolom spisovateľa bol uzavretý v stene Kremľa - kde prach prominentných údajov komunistickej strany, sovietskeho štátu a odpočinku medzinárodného pracovného pohybu.

"Veľkí ľudia nemajú žiadne dve dátumy ich existencie v histórii - narodenie a smrť, ale len jeden dátum: ich narodenie," povedal Alexey Tolstoy v smútku rally. A mal pravdu. Neexistuje žiadny spisovateľ s nami, ale jeho knihy "stavať a žijú pomoc", učí pravdu, nebojácnosť, múdrosť života.

Gorky prešiel z života viac ako tridsať rokov. Ale celý tentoraz - a počas Veľkej vlasteneckej vojny av rokoch nasadených komunistických stavby - zostal a zostáva s nami. Gorky príbehy, príbehy, romány a dnes naďalej vzrušujú čitateľa, dať vážne a zaujímavé problémy pred ním. Rovnako ako akýkoľvek skutočne veľký umelec, nové generácie pozri gorky nielen to, čo videli svojich predchodcov, ale tiež otvoriť nový, málo si všimol alebo vôbec bez povšimnutia, spolu s dnešným dňom.

Gorky knihy a dnes sú naši priatelia, poradcovia, mentori. Je nažive, nažive týmto životom, ktorého meno je nesmrteľnosť. Nažive Jeho skvelé výtvory sú jeho romány, príbehy, hry, príbehy. Stal som sa prvou literatúrou svetovej sovietskej literatúry, ktorej kolíska bola veľký, múdry mentor a učiteľ Alexey Maksimovich Gorky.

V storočí, keďže narodenie Gorky, poznamenal v roku 1968, sa stal v našej krajine na celoštátne ctiť veľkého spisovateľa. To hovorí o vitalite dedičstva Gorky, o jeho úlohe v boji o oslavu komunizmu. Celé roky sa generácie nahrádzajú, ale vždy s nami v boji za osobu, pre komunizmus, fumérické slovo Cirkvi revolúcie.

Únia spisovateľov

Únia spisovateľov ZSSR - organizovanie profesionálnych spisovateľov ZSSR. Bol vytvorený v roku 1934 na prvý kongres spisovateľov ZSSR, zvolaný v súlade s vyhláškou Centrálneho výboru CPSU (B) 23. apríla 1932. Táto Únia bola nahradená všetkými spisovateľmi, ktorí existovali pred organizáciou: obaja zjednotení na akúkoľvek ideologickú alebo estetickú platformu (Pass, "Pass") a pozorovaných spisovateľov písacích odborov (všestranné spisovateľov, all-reklamy).

V Charte Únie spisovateľa, v dôsledku roku 1934, bolo povedané: "Únia sovietskych spisovateľov kladie počiatočný účel vytvárania diel vysokej umeleckej hodnoty nasýtenej hrdinným bojom Medzinárodného proletariátu, Paphos víťazstva socializmu, čo odráža veľkú múdrosť a herizmus komunistickej strany. Únia sovietskych spisovateľov si kladie za cieľ vytvoriť umelecké diela hodné veľkej epoch socializmu. " Charta bola opakovane upravená a zmenená. V znení neskorších predpisov 1971, Únia spisovateľov spisovateľov ZSSR - "dobrovoľná verejná kreatívna organizácia, ktorá spája profesionálnych spisovateľov Sovietskeho zväzu, ktorá sa zúčastňuje na boji za výstavbu komunizmu, na sociálny pokrok, pre mier a priateľstvo medzi národmi."

Charta bola daná definícii socialistického realizmu, ako hlavná metóda sovietskej literatúry a literárnej kritiky, ktorá bola nevyhnutným predpokladom pre členstvo v spoločnom podniku.

Najvyšším orgánom spoločného podniku ZSSR bol Kongres spisovateľov (v rokoch 1934 až 1954, na rozdiel od Charty, nezvolával).

Vedúci spoločného podniku ZSSR podľa Charty z roku 1934 bol predsedom predstavenstva. Prvý predseda v rokoch 1934-1936 predstavenstva spisovateľov ZSSR bol Maxim Gorky. Zároveň skutočné riadenie činností Únie vykonalo 1. tajomník spoločného podniku Alexandra Shcherbakov. Potom boli predsedovia Alexey Tolstoy (1936-1938); Alexander Fadeev (1938-1944 a 1946-1954); Nikolay Tikhonov (1944-1946); Alexey Surkov (1954-1959); Konstantin Fedin (1959-1977). Podľa Charty z roku 1977 bolo vedenie Únie spisovateľov vykonané prvým tajomníkom predstavenstva. Táto pozícia bola obsadená: Georgy Markov (1977-1986); Vladimir Karpov (od roku 1986, odstúpil v novembri 1990, ale pokračoval v konaní prípadov do augusta 1991); Timur Paratov (1991).

Štrukturálne divízie spoločných podnikov ZSSR boli regionálne organizácie spisovateľov s štruktúrou podobnou centrálnej organizácii: spoločné podniky Únie a autonómnych republík, písanie organizácií regiónov, hranách, mestá Moskvy a Leningrad.

Tlačové telá SP ZSSR boli "literárne noviny", časopisy "Nový svet", "Banner", "priateľstvo národov", "otázky literatúry", "literárne preskúmanie", "Detská literatúra", " Zahraničná literatúra "," mládež "," sovietska literatúra "(uverejnená v cudzích jazykoch)," divadlo "," Sovietic Geymland "(pre jidiš)," Star "," Bonfire ".

Správna rada spoločného podniku ZSSR bola vydavateľstva "Sovietsky spisovateľ", literárny ústav. M. Gorky, Literárna konzultácia pre začiatočníkov Autori, ALL-UNION Úrad propagandy fikcie, Central House of Spisovatelia. A. A. FADEEV v Moskve.

Aj v štruktúre spoločného podniku boli rôzne jednotky, ktoré vykonávali funkcie riadenia a kontroly. Všetky zahraničné cesty členov JV boli teda podliehali schváleniu zahraničnej komisie SPSR SPSR.

Na predstavenstve spoločného podniku, ZSSR prevádzkoval literárny fond, regionálne organizácie spisovateľa mali tiež svoje vlastné litoflóny. Úlohou Lithofords bola poskytovaním materiálnej podpory členom (resp. "Rank" spisovateľa) vo forme poskytovania bývania, výstavby a údržby "písania" krajiny, zdravotníckeho a sanatórium-resort služby, poskytovanie poukážok "Dom tvorivosti spisovateľov", poskytovanie domácich služieb, dodávka s obmedzeným tovarom a potravinárskymi výrobkami.

Prijatie na členov spisovateľa Únia sa uskutočnilo na základe vyhlásenia, na ktoré sa majú vykonať odporúčania troch členov spoločného podniku. Spisovateľ, ktorý sa chce pripojiť k Únii, mal mať dve publikované knihy a predkladať recenzie na nich. Žiadosť bola zvážená na stretnutí miestnej pobočky spoločného podniku ZSSR a mal prijať aspoň dve tretiny hlasovania pri hlasovaní, potom bol sekretariát alebo rada spoločného podniku ZSSR zvážila a najmenej polovica ich hlasov boli povinné zohľadniť. V roku 1934 v roku 1934 bolo 1500 členov v Únii, v roku 1989 - 9920.

V roku 1976 to bolo hlásené, že z celkového počtu členov Únie, 3665 písať v ruštine.

Spisovateľ by mohol byť vylúčený z Únie spisovateľa. Dôvod výnimky by mohol slúžiť:

- Kritika spisovateľa zo strany najvyššej strany. Príkladom je výnimka M. M. Zoshchenko a A. A. Akhmatova, ktorá nasledovala správa Zhdanov v auguste 1946 a vyhlášku strany "na časopisoch" Star "a" Leningrad ";

- Publikácia v zahraničí nie je publikovaná v ZSSR. B. L. LASTERNAK PRE ZVUŽITECU V TALIANE, "Dr. Zhivago" v roku 1957 bol prevýšený prvý pre tento motív;

- publikácia v "SAMIZDAT";

- objavil nesúhlas s politikou CPSU a sovietskym štátom;

- Účasť na verejných vystúpeniach (podpisovanie otvorených písmen) s protestmi proti prenasledovaniu disidentov.

Vylúčené z Únie spisovateľov odmietlo zverejniť knihy a publikovanie v časopisoch podriadené spoločnému podniku, takmer boli zbavení možnosti získať literárnu prácu. S výnimkou ich z Únie existovala výnimka z lithofandu, ktorá očaruje hmatateľné materiály ťažkosti. Výnimka zo spoločného podniku z politických dôvodov spravidla sa oddávala v širokom publicite, ktorá bola niekedy transformovaná na skutočné zranenie. V niektorých prípadoch bola výnimka sprevádzaná trestným stíhaním podľa článkov "anti-sovietsky miešanie a propagandu" a "distribúcia vedome falošných výrobkov, ktoré sú narušené sovietskym štátom a sociálnym systémom", deprivácia občianstva ZSSR nútenej emigrácie.

Podľa politických dôvodov od spisovateľov, A. Sinyavského, Yu. Daniel, N. Korzhavin, Vladimov, L. Chukovskaya, A. Solzhenitsyn, V. Maximov, V. Nekrasov, A. Galich, E. Ekind, V. Normálne, I. Dzuby, N. Lukash, Viktor EROFEEV, E. Popov, F. Svetlá. Na protest proti vylúčeniu Popov a EROFEEV z SP v decembri 1979, V. AKSENOV, I. \u200b\u200bLynnyanskaya a S. Lipkin oznámil svoj výjazd z Únie spisovateľov ZSSR.

Po kolapse ZSSR v roku 1991, Únia spisovateľov ZSSR bola rozdelená do mnohých organizácií v rôznych krajinách post-sovietskeho priestoru.

Hlavnými nástupcami SPSR SPSR v Rusku sú medzinárodné spoločenstvo písania aliancií, ktoré na dlhú dobu Sergey Mikhalkov, Únia spisovateľov Ruska a Únie ruských spisovateľov.

Pôda na oddelenie jednotnej komunity spisovateľov ZSSR, v ktorom približne 11 000 ľudí pozostávalo, pre dve krídla: Únia spisovateľov Ruska (SPR) a Únia ruských spisovateľov (PSA) bola tzv. "Letter 74". Prvá prvá zaradila tých, ktorí boli s nitmi s autormi "Listy 74.", v druhej - spisovateľov, spravidla, liberálnych názorov. Slúžil ako indikátor nálady, ktoré dominovali v mnohých literárnych číslach. Najznámejšie, najtalentovanejších spisovateľov Ruska hovorili o nebezpečenstve Russy, o neverejnosti zvolenej "reštrukturalizácie" cesty, význam vlastenectva pre oživenie Ruska.

Únia spisovateľov Ruska je všestranná verejná organizácia, ktorá spája počet ruských a zahraničných spisovateľov. Vytvorené v roku 1991 na základe jednotnej Zväzu spisovateľov ZSSR. Prvý predseda - Yuri BondareV. Na rok 2004 sa Únia skladala z 93 regionálnych organizácií a zjednotených 6991 ľudí. V roku 2004 bola založená pamätná medaila A. P. Chekhov, aby sa pripomínala 100. výročie smrti A. P. Chekhova. Ocenené osobám udelené literárnu cenu s názvom po A. P. Chekhova "pre príspevok k ruskej modernej literatúre."

Únia ruských spisovateľov - všestranná verejná organizácia, ktorá spája ruských a zahraničných spisovateľov. Únia ruských spisovateľov vznikla v roku 1991 počas kolapsu Únie spisovateľov ZSSR. Na pôvode jeho stvorenia, Dmitry Likachev, Sergey Zaligin, Victor Astafiev, Yuri Nagibin, Anatoly Zhigulin, Vladimir Sokolov, Roman of the Solds. Prvý tajomník Zväzu ruských spisovateľov: Svetlana Vasilenko.

Únia ruských spisovateľov je spoluzakladateľom a organizátorom Voloshinskej ceny, súťaž Voloshin a Festival Voloshin v Koktebel, všestranných stretnutiach mladých spisovateľov, vstupuje do organizačného výboru pre oslavu Jubileev Ma Sholokhov, NV Gogol, Na Tvrmanovských a ďalších prominentných spisovateľoch, v porote Medzinárodnej literárnej prémie. Yuri Dolgoruky, on drží "provinčné literárne večery" v Moskve, bol iniciátorom výstavby pamiatky OE MANDELSTAM v roku 2008, zúčastňuje sa na medzinárodných a ruských knižných veľtrhoch spolu s Úniou novinárov Ruska, vykonáva konferencie žien spisovateľov, Kreatívne večery, literárne čítanie v knižniciach, školách a univerzitách, okrúhle tabuľky o otázkach prekladu, regionálne prózové semináre, poéziu a kritiku.

S Úniou ruských spisovateľov je otvorená publikácia "Únia ruských spisovateľov".

Pred 80 rokmi, 23. apríla 1932, Ústredný výbor CPSU (B) prijal uznesenie "o reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií". Dokument obsahoval smernicu, podľa ktorej všetky spisovateľské organizácie, ktoré existovali v prvých rokoch sovietskej sily, boli vystavené zrušeniu. Na ich mieste došlo k jedinej zväzu sovietskych spisovateľov.

Rappa a Rappovtsy

Nová hospodárska politika vedená bolševikmi od jar roku 1921, umožnil určitú slobodu a relatívny pluralizmus vo všetkých oblastiach spoločnosti, s výnimkou politiky. V 20s, na rozdiel od neskoršieho času, boli otvorene súťažné rôzne umelecké metódy a štýly. Literárne prostredie koexistovali rôzne smery, trendy a školy. Ale vo vzťahoch medzi skupinami nezastavili kabáty. Čo nie je prekvapujúce: Kreatívni ľudia boli vždy arogantní, rany a závidieť.

Zatiaľ čo ľudia si prečítali verše Yesenin (posudzovanie podľa požiadaviek v knižniciach), v boji medzi skupinami, začal podnikať organizácie, ktoré kázajú úzku triedu, sociologický prístup k cieľom literatúry. Združenie proletárskych spisov (VaPP) a Ruská asociácia proletárskych spisovateľov (RAPP) tvrdila úlohu výjavceho pozície moci. Rappovtsy, nie v rozpakoch vo výrazoch, kritizoval všetkých spisovateľov, ktorí vo svojom stanovisku nedodržali kritériá sovietskeho spisovateľa.

Tvrdenie sa stáva ideologickým nadriadeným nad spisovateľmi vyjadrenými časopisom Rappov "na post". Už v prvej miestnosti (1923) išlo mnoho slávnych spisovateľov a básnikov. G. Lelevich (Pseudonym Laboratórium Kalmanson) argumentoval: "Spolu s medzeru sociálnych spojení je nejaká špeciálna citlivosť nervového systému charakteristická pre Mayakovsky. Nie je zdravý, aspoň divoký hnev, nie ostrý zlo, ale nejaký outgroresion, neurasthenia, hystericality. " Boris Volín označil, že v knihe "Život a smrť Nikolai Kurbova" Ilya Erenburg "Maja Majet bránou revolúcie nielen s veľkými ťahmi, postrehuje na nich a malé postriekania." Lion Sosnovsky Fucked Život v zahraničí: "Takže revolúcia a jeho najviac akútna manifestácia - občianska vojna - pre Maxim Gorky - boj veľkých zvierat. Napíšte o tomto boji, podľa Gorky, nemali by ste, lebo budete musieť napísať veľa hrubých a krutých ... budeme čítať a rerábať staré (tj viac správne) Gorky, s jeho bojovými piesňami, plnú odvahu a odstrániť, A Skúste zabudnúť na nového horkého, ktorý sa stal sladkým pre buržoázne kruhy Európy, a kto je smutný pokojným životom a o čase, keď všetci ľudia budú jesť ... Jedna Manna kaša. " Zabudnite na horkú, avšak zlyhalo. Ale o tom nižšie.

V roku 1926 sa časopis "na post" začal nazývaný "na literárnom príspevku". Zároveň jeho zodpovedný editor bol veľmi farebný charakter - kritický a publicista Leopold Averbach. Stojí za zmienku o ňom.

Averbakhu sa konalo (časom) na súvisiace väzby, ktoré poskytli pohodlný život s kráľovským režimom a kariérou so sovietskou mocou. Budúci ideológ Rapa sa predstavoval synovi významného výrobcu VOLGA a synovec Bolshevic Yakov Sverdlov, potom sa stal sondom dlhodobého stavu Leninského asociácie Vladimir Bonch Burevich a Churrring zo všetkých fiškálnych Henryho Berry .

Averbach sa ukázal byť mladým juniorom, energickým, ambicióznym a neodvolajúcim sa talentom organizátora. Rameno k ramene s Averbachom boj proti cudzineckej ideológii boli ideológovia a aktivistov radových spisovateľov Dmitry Furmanov, Vladimir Kirschon, Alexander Fadeev, Vladimir Stavský, Dramaturgome Alexander Athenagén, kritik Vladimir Yermilov. Kirchon neskôr napíše: "Bolo to v časopise" na literárnom poste ", tam bol odolnosť voči ideológom buržoíza, Kulack literatúry, Trotskistamu, Voroništu, Pereverzevshchine, Levatsky Viurgiumnizmus atď.". Bolo to doručené mnohým spisovateľom. Najmä Michail Bulgakov. Hovorí sa, že nezabudnuteľný obraz kanála Schwonder bol inšpirovaný autorom "psa srdca" riaditeľom (z "v príspevku").

Medzitým sa koagulácia NEP, začala na konci 20 rokov na iniciatíve Stalin, nebola obmedzená na pevnú zbieranie poľnohospodárstva a kurz zo socialistickej industrializácie. Uskutočnili sa aj aktivity tvorivej inteligencie, sa tiež rozhodli dať pod bližšie organizačnú, ideologickú a politickú kontrolu nad jedinou vládnucou stranou. Okrem toho to bolo zjavne odôvodnené Rapp tvrdí, že sa stal ideologickým organizátorom sovietskej literatúry. Jeho vodcovia neboli autoritatívne pre ostatných spisovateľov, ktorí sa nazývali "sympatické" a "cestujúci".

Návrat "márnotratného" génia a konca rapp

Generálny tajomník Ústredného výboru CPSU (B) vedel, že v literatúre a kine, čo bolo viac než starostlivo. Napriek pracovnému zaťaženiu čítal veľa a pravidelne strávil divadlo. Hra Bulgakov "Dni turbíny" sledovali 15-krát. Ako Nicholas I, vo vzťahoch s niektorými spisovača Stalin preferovanú osobnú cenzúru. Dôsledok toho, ktorý vzhľad takéhoto žánru, ako list vodcu zo spisovateľa.

Na začiatku 30s v vedení krajiny bolo pochopenie, že je čas skončiť na "literárnej fronte". Na centralizáciu ovládacieho kontrola vyžaduje konsolidačné číslo. Takéto, podľa Stalina, bolo stať sa veľkým ruským spisovateľom Alexey Maksimovichom Gorkym. Bol to jeho návrat do ZSSR, ktorý bol posledným bodom v histórii Papp.

Osud hral s Averbachom ľútkom vtip. Vďaka bobule sa aktívne zúčastnil na prevádzke Gorky Outline z Talianska. Fallen Relative sa páčil spisovateľa, ktorý napísal Stalin 25. januára 1932: "Tri týždne, že Iver žil, som sa na neho pozrel a veril, že je to veľmi šikovná, dobre nadaná osoba, ktorá ešte nebola otočená, ako to a ktoré musia študovať ". V roku 1937, keď bol Gorky už mŕtvy, a Berry bol zatknutý, vzal Averbach. Vo vyhlásení nového ľudského komisára interiéru, Nikolai Yezhov "Dobrozvedený človek" priznal, že bol "najmä v ponáhľovaní Gorky z Sorrento," Vzhľadom k tomu, Berry "Spýtal sa ma systematicky presvedčiť Alexey Maximovich v rýchlom dokončení Odchod z Talianska. "

Číselné údaje PAP boli prekvapení, aby zistili, že ich organizácia, že zlé jazyky sa nazývali "stalinista Dublin", Stalin už nie je potrebný. Na Kremľa "Kukuchen" už pripravoval "jedlo", ktorý prijal slávu ako uznesenie Ústredného výboru CPSU (B) "o reštrukturalizácii literárnych a umeleckých organizácií." Počas prípravku bol dokument opakovane prepracovaný na samom vrchole. Člen politiky Ústredného výboru, prvý tajomník MK a MGC CBP (B) Lazar Kaganovich, ktorý bol zavedený do neho.

23. apríla 1932 sa rozhodol. Povedal, že rámec proletárskych literárnych a umeleckých organizácií sa stal brzdou pre rast umeleckej tvorivosti. Tam bol "nebezpečenstvo transformácie týchto organizácií z najvyššej mobilizácie sovietskych spisovateľov a umelcov okolo úloh socialistickej výstavby do prostriedkov na kultiváciu hrnčekov, oddelenie od politických úloh modernosti a z významných skupín spisovateľov a umelcov sympatizujúcich Socialistická stavba. " Ústredný výbor CPSU (B), ktorý uznáva potrebné odstrániť organizáciu Prel Tolta, rozhodla "zjednotiť všetkých spisovateľov, ktorí podporujú platformu sovietskej sily a snažia sa zúčastňovať na socialistickej výstavbe, do jednotnej únie sovietskych spisovateľov Komunistická frakcia v ňom. " A "viesť podobné zmeny v iných typoch umenia (kombinujúci hudobníkov, skladatelia, umelci, architekti, atď.

A hoci dokument spôsobil radosť ďaleko od všetkých spisovateľov, mnohí z nich so súhlasom vnímali myšlienku vytvorenia jednej aliancie spisovateľov. Dúfam a predloží moci myšlienka držať Kongres spisov všetkých Union.

"Spýtal som sa Stalin ..."

Pri reakcii na vyhlášku Ústredného výboru v obci Rappovts, môžete posúdiť list spoločnosti Fadeeva Kaganovich dňa 10. mája 1932. FADEEV utrpel: Osem rokov svojho "zrelého života nebolo odišlo bojovať za socializmus, na literárnom pozemku tohto boja, nešiel bojovať za párty a jeho ústredný výbor s triedou nepriateľom, ale na nejakej skupine a kruh ".

Po 21. mája sa prvé stretnutie uskutočnilo prezídium Organizačného výboru Sovietskeho kongresu sovietskych spisovateľov, s listom spoločnosti Stalin a Kaganovičovi adresovalo Kirschon. Toto je veľmi odvážny čas na čas vedúcich predstaviteľov hodných podrobnej citácie. Autor básne "Spýtal som sa Yashensya ..." (pieseň napísaná Michael TariverDiev) Indignant:

"Rozhodol sa zmeniť editory všetkých literárnych novín a časopisov. Zmeniť toto, ktoré sa uplatňuje od priloženého protokolu, má za cieľ dokončiť odstránenie bývalého usmernenia rapp a spisovateľov a kritikov, ktoré oddelili svoju pozíciu. Nielen zastrelený editorom Averbachu, Fadeev, SELIVANOVSKY, KIRSCHONA, ale aj redakčnú radu sú vyhotovené takým spôsobom, že len t. Fadeev a AtheNogenov boli zavedené do redakčnej kancelárie, kde okrem nich, 8-10 ľudí, TOV. Averbach zostal členom redakčnej rady "literárne dedičstvo", a zvyšok kamarátov - Makaryev, Karavaeva, Yermilov, Sutyrin, Buchidze, Shushkhanov, Libidan, Gorbunov, Srebryansky, Islík, SELIVANOVSKY, TROSHCHENKO, GIDASH, LUZING, Yasensky, Mikitenko, Kirshon a ďalšie sú odvodené z všade a nie sú zahrnuté v tomto rozlíšení v ľubovoľnej úprave.

Veril som, že taká masívna eliminácia skupiny tímu komunistických spisovateľov, už niekoľko rokov obhajovaná, hoci s chybami, chybou v literárnom fronte nemožno dosiahnuť konsolidáciou komunistov v jednotnej únii. Zdá sa mi, že to nie je konsolidácia, ale likvidácia ...

Tv. Stalin hovoril o potrebe dať nás do "rovnakých podmienok". S touto pozíciou však nemusí byť "rovnaké podmienky", ale porážka. Rozhodnutie organizačného výboru nám neopúšťa jeden časopis. Zodpovední redaktori organizačného výboru schválili kamaráty z filozofického vedenia, a prudko bojovali proti nám a podporujú skupinu Panferov ...

Neveril som to, že to tak zdiskreditovalo v prednej strane spisovateľov strán-komunistov, že by nemali byť zverení úpravou nie je jediným literárnym časopisom, a je potrebné pozvať matorády z inej stránky ideologického frontu - filozofov pre vedenie literatúry. Zdá sa mi, že plánované kamaráty, ktoré neviedli žiadne literárne práce a neznáme s jeho praxou, budú viesť časopisy horšie v nových a ťažkých podmienkach ako komunistickí spisovatelia. "

Skutočnosť, že nemohol "vyjadriť svoje úvahy" na stretnutí komunistickej frakcie organizačného výboru: "Rozhodnutie bolo prijaté takto: predsedníctvo frakcie (TT. GRONA, Kirpotin a Panferov) vzal všetky tieto rozhodnutia Bez akejkoľvek diskusie s komunistickými spisovateľmi, aspoň s členmi organizačného výboru, a potom vydaní Prezídia s partizánmi, kde boli schválené. "

Dokončenie listu Kirchon sa spýtal: "Chceme aktívne a energeticky zaoberať implementáciou rozhodnutia Ústredného výboru. Chceme dať BOLSHEVIK. Žiadame nás možnosť pracovať na literárnom fronte, opraviť chyby, ktoré sme prijali v nových podmienkach. Najmä požiadame Ústredného výboru, aby nás opustil časopis "na literárnom príspevku". Pod vedením strany sme tento časopis vytvorili v roku 1926, ktorý 6 rokov väčšinou bojoval o dávkovú líniu. "

Stalinistický sekretariát Ústredného výboru CPSU (B) a tentoraz nepríjemne prekvapení Rappovsians. Rozlíšenie 22. júna "o literárnych časopisoch" predpísané "na odjednanie časopisov" na literárnom poste "," pre marxist-Leninsky umenie a proletárnu literatúru "v jednom mesačnom časopise." Členovia jeho redakčnej rady boli vymenovaní "T.T. Dynamova, Yudina, Kirschon, Bela Illesh, Zelinsky K., GRONA, CORAFIMOVICH, SUTYRIN A KIRPOTIN. " FADEEV sa stal členom redakčnej rady časopisu "Red Novy".

Averbach urobil ďalší zodpovedný poriadok. V roku 1933 sa stal členom slávnej exkurzie na spisovateľov na bielom CHERNAL (v roku 1931, kanál bol prevedený do údržby OGPU a I.O Head of the Berry). Alexey Tolstón, Vsevolod Ivanov, Leonid Leonov, Michail Zoshchenko, Lev Nikulin, Boris Pilulku, Valentin Katav, Victor Shklovsky, Marietta Shaginyan, Vera Inbert, ILF a Petrov, a ďalšie Stalin. " Averbakh, ktorý napísal len niekoľko strán, vypadol pochybnú česť upraviť publikáciu. Jeho priezvisko ako venicator sa objaví na titulnej stránke knihy spolu s menami Gorky a Farina Seeds - vedúcim Bielej Sergej Baltickej korelácie a pracovného tábora.

Prvý kongres spisovateľov: tvár a výmena

Príprava Ind-Union Kongresu sovietskych spisovateľov natiahol viac ako dvaja rok. Spisovatelia naďalej zisťovali vzťah a sťažovali sa Stalinovi na Gorky a na sebe. Tak, Fyodor Panferov povedal "najlepším priateľom sovietskych spisovateľov": "Averbach ruky Gorky chce ma zmeniť hrebeň." Pravda publikovaná článok Gorky "na jazyku" (03/18/1934). Píše o Panferov, že používa "bezvýznamné a škaredé slová, ktoré sa rozprestierajú rusky", aj keď "stojí na hlave časopisu (" október ". - O.N.) A učí mladých spisovateľov, bytia, zjavne nie je schopný alebo sa chcú učiť." Panferov požiadal o podporu Stalinovi. A on, že sa domnieva, že diskusia prestúpila do prípustného rámca, dal bod v ňom.

Prvý kongres Únie sovietskych spisovateľov, ktorý začal pracovať 17. augusta 1934, sa stal hlavnou udalosťou v živote krajiny. Gorky privítal delegátov (377 - s rozhodujúcim hlasom, 220 - s poradenským): "S hrdosťou a radosťou, otvorenie prvej v histórii sveta, Kongresu spisovateľov Únie sovietskych socialistických republík, objímanie 170 miliónov ľudí v ich hraniciach (búrlivý, dlhodobý potlesk). "

Hostia kongresu boli Louis Aragon, Andre Malo, Friedrich Wolf, Yakub Kadri a ďalších zahraničných spisovateľov. Na diskusiu o všetkých otázkach to trvalo 26 stretnutí. Gorky urobil správu o sovietskej literatúre, Marshak - o detskej literatúre, Radek - o modernej svetovej literatúre, Bukharin - o poézii, poetike a cieľoch poetickej tvorivosti v ZSSR. Spravodajcovia na dráme sa ukázali ako štyri Valery Kirpotin, Alexey Tolstoy, Vladimir Kirschon a Nikolai Pogodin. Hlásené správy a na viac súkromných otázkach. Nikolay Tikhonov hovoril o LENINGRAD básnikov a Kuzmu Gorbunov - o práci vydavateľstiev s začiatočníkmi. S správami o situácii v ich literatúre sa uskutočnili zástupcovia všetkých republík Únie (zaujímalo sa, že a kde dnes hovoria?).

Neexistovala však žiadna práca a "orgánov". Našli anonymné písmeno anti-sovietskej alebo kritiky Stalina, a tiež zaznamenali slová Isaac Babel: "Pozrite sa na Gorky a Demyan chudobní. Nenávidia sa navzájom a na Kongrese sedí v blízkosti, ako holubice. Predstavujem si, že s akým potešením by viedli k bitke na tomto kongrese každej svojej skupine. " K kritickým vyhláseniam Bukharin do básnikov, Alexander Zharov odpovedal na epigram:

Náš kongres bol radostný

A vyrovnané,

A deň bol tento scary mil -

Starý muž Bukharin nás poznamenal

A v rakve, požehnaní.

Slová sa ukázali byť prorocké: štyri roky neskôr, Bukharin nežije až 50 rokov ...

1. septembra, zatvorenie písacieho fóra, Bitter vyhlásil víťazstvo bolševizmu na Kongrese. Metóda umeleckej znalosti sveta bola oznámená socialistickým realizmom.

Z vnútra však práca Kongresu nevyzerala tak dúha. Správanie Gorky spôsobilo vážnu nespokojnosť v Politburografii Ústredného výboru. Skutočnosť, že Stalin nebola potešená jeho správou, potvrdená telegramom, 30. augusta, ktorý prišiel z tajomníka - s pokojným v Soči: "Gorky dostal descociácie vo vzťahu k strane, umlčanej v správe rozhodnutia Ústredného výboru na rapp. Ukázalo sa, že správa nie o sovietskej literatúre, ale o niečom inom. "

V správe Stalina o výsledkoch Kongresu Zhdanov napísal:

"Puzdrá s kongresom sovietskych spisovateľov. Včera jednomyseľne zvolení zoznam prezídia a sekretariátu rady ... Väčšina zo všetkých hluku bola okolo správy Bukharin, a najmä okolo posledného slova. Vzhľadom k tomu, že básnik-komunisti Demyan chudobní, Smeotian a iní zhromaždili kritizovať svoju správu, Bukharin v panike požiadali o zasiahnuť a prevenciu politických útokov. Prišli sme na záchranu v tomto podniku, zhromažďovali sme vykonávanie exeressions a dávali pokyny, ktoré TOV. Komunisti neumožnili žiadne politické zovšeobecnenia proti bukharínu v kritike. Kritika však vyšla dosť silná ...

Väčšina z nich bola s horkosťou. Uprostred kongresu opäť požiadal o rezignáciu. Bol som poverený, aby som ho presvedčil, aby urobil vyhlásenie, že som to urobil. Žiadosť o úlohu rozhodnutia Ústredného výboru na Rapp, ktorú urobil v poslednom Slove, Gorky sa odvolával, orálne, že s týmto rozhodnutím neublíži, ale to znamená, že je to potrebné. Po celú dobu, keď bol povzbudený, v mojom najhlbšom presvedčení, na všetky druhy výkonov, ako sú rezignácie, vlastné zoznamy vedení atď. Po celú dobu hovoril o neschopnosti komunistických spisovateľov viesť literárny pohyb, o nesprávnych vzťahoch do Averbakh (nebolo to na kongresu. - On) atď. Na konci Kongresu ho všeobecný výťah zachytil a nahradil pásy poklesu a skepticizmu a túžbu od "fajčiarov" v literárnej práci. "

Početné listy a odvolanie spisovateľov na Stalin svedčili, že plne "dostať sa od" fajčiarov "v literárnej práci" "burevestnik" nemohol ani po kongrese. Bol to však už osobný problém Gorky. "Vedúci národov" dosiahol svoj cieľ: Únia sovietskych spisovateľov vytvorených na jeho iniciatíve sa stala dôležitým a spoľahlivým prvkom stalinského systému moci.

Oleg Nazarov, D.I.N.

Priama reč

Z prejavu tajomníka Ústredného výboru CSP (B) ANDREI ZHDANOV na I ALLY-UNION Kongres sovietskych spisovateľov dňa 17. augusta 1934:

Svorka Stalina nazývala naši spisovatelia s inžiniermi ľudských duší. Čo to znamená? Aké povinnosti ukladajú do tejto hlavy?

To znamená, že najprv poznať život, aby bol schopný pravdivo zobrazovať v umeleckých dielach, nie je to scholasticové, nie mŕtve, nie rovnako ako "objektívna realita", ale na zobrazenie reality v jeho revolučný rozvoj.

Zároveň by sa mala pravdivosť a historická špecificita umeleckého obrazu kombinovať s úlohou ideologických zmien a výchovy pracovníkov ľudí v duchu socializmu. Tento spôsob fikcie a literárnej kritiky je to, čo nazývame metódu socialistického realizmu.

Naša sovietska literatúra sa nebojí obvinenia z tendencie. Áno, sovietska literatúra TEDDENZYNOV, pretože neexistuje žiadny a nemôže byť v ére triednej boja literatúry nie triedy, nie tendenciu, údajne apolitický (potlesk).

Dokument

"O situácii v Únii sovietskych spisovateľov"

Tajomníci Ústredného výboru CPSU (B) - atď. Stalin, Kaganovich, Andreev, Zhdanov, jo

Súčasný stav Únie sovietskych spisov je mimoriadne alarm. Kreatívne združenie spisovateľov, ktorých cieľom je politicky a organizačne, zhromaždiť hromadnú hmotnosť a boj o vysokú ideologickú a umeleckú kvalitu sovietskej literatúry, úsilie svojich súčasných lídrov viac a viac sa zmení na druh byrokratickej literatúry oddelenia.

Rozhodnutie Ústredného výboru CPSU (B) z 23. apríla 1932 za posledné dva roky je riadenie Únie skutočne ignorovaná. Únia nemá vážnu prácu s spisovateľmi. V centre jeho pozornosti nie je spisovateľ a jeho aktivity, ale väčšinou rôzne hospodárske záležitosti a v celej prchavé vzory.

Únia sa stala v niektorých obrovských kancelárskych službách, v hĺbkach, z ktorých ide o nekonečné stretnutia. Spisovatelia, ktorí nechcú zmiznúť z Únie, kvôli nepretržitému stretnutiu Židov, skutočne raz písať. Prípad napríklad prišiel do bodu, ktorý na jednom zo stretnutí sekretariátu. Podiel navrhol dať spisovateľovi visšnevský kreatívnu dovolenku. Višnevsky, ako je známe, nefunguje v žiadnej inštitúcii, a preto "kreatívna dovolenka" znamená pre neho dovolenku z nekonečných stretnutí v Únii.

V dôsledku podobnej organizácie prípadov v Únii je dilema: alebo musia "pracovať" v Únii, t.j. Sedieť alebo písať ...

Organizácia strany nie je tuhá, v ňom - \u200b\u200bnepretržitá sloty a hlodenie. Bez toho, aby sa pokúsili nájsť alebo nevedeli, ako nájsť správny prístup k non-partizánskych spisovateľov, individuálnych komunistických spisovateľov, v podstate vzkriesení Rappovshchina, snaží sa stať cestou k lone oblakov non-partizánskych ...

Hlava Tlač a vydavateľské oddelenie Ústredného výboru CPP (B)

A. Nikitin