Roman "Thomas Gordeyev", publikovaný v roku 1899, sa považuje za prvé veľké písanie. Práca rozpráva o O. mladý mužktorí išli do dedičstva štátu Otca a rodinného prípadu. V pokusoch o pokračovanie v činnosti a zvýšiť kapitál, ktorý priniesol diela svojho otca, Thomas, Buntar a sníva, predpokladá, že šťastie sa nemeria v peniazoch. Vyhľadávanie vášho vlastného miesta v živote nie je ľahké nájsť hlavného hrdinu. Úteda pre neho sa opilí, kormidlá a smiešne antiss.

História tvorby charakteru

Gorky kniha je genómová symbióza. Toto je román, ktorý opisuje biografiu mladého muža, ktorý je v rozpore s jeho rodným médiom pre neho. Zdá sa, že príbeh moderná generácia - Zástupcovia mladých ľudí, ktorí stoja v opozícii buržoázie alebo poslušných. Roman o výchovu je kombinovaný s románom o generáciách. Takéto znenie použilo autor sám.

Charakteristiky hrdinov používaných Gorky dávajú myšlienku typických buržoázov, ktorých správanie zodpovedá jednému alebo iným obdobím výstavby kapitalizmu. Spisovateľ čerpá obrazy obchodníkov starého vytvrdzovania a ľudí z novej formácie, ktoré poskytujú plnohodnotný obraz spoločnosti a jeho rozpory. Výklad hlavného charakteru výrobku umožňuje, aby bol izolovaný z opísaného prostredia. On nesúhlasí proti súperovi celej triede, ku ktorej patrí do stavu.

AKTY THOMAS GORDEEVA, AUTHO NEPOUŽÍVAHU NEPOUŽÍVAHU NA UPLÚKÁVANIE ALEBO PODMIENKY jeho existencie, ale individualita jeho povahy a povahe osoby. Všetko v nej stúpa proti sociálnej nespravodlivosti. Hrdina sníva o univerzálnom dobrom. Jeho meno Thomasu Gordeyev nedostal žiadnu nehodu. Študent - Thomas nosil prezývku neveriace. A názov GORDEEV svedčí o nadmernej pýche svojho majiteľa.

Roman "Thomas Gordeev"

V literatúre je obraz Thoma Gordeyev spojený s obrazom Rebelu, ktorý nesúhlasí s obchodníkmi a životný štýl života tsarista Rusko. Otec a krém boli vitalitu a investovali do vlastného podnikania. Ich potomok, naopak, sa vyznačuje výparmi a túžbou odolať obvyklých normám. Život je reprezentovaný kotlom, v ktorom žijú ľudia varujú. To vedie k úvah o zmysle života.

V celom románe je hrdina sprevádzať postavy. Jeden z nich sa stáva sova, interpretovaný ako obraz múdrosti. Gorky vedie ako príklad situácie z detstva postavy, keď Thomas s priateľmi triasla sova a nútila ju skryť. V rovnakej pozícii je hrdina v čase stretnutia s čitateľom.

Človek je charakterizovaný vlastnosťou, ktorý je obsiahnutý v hrdinov ruskej literatúry: polovodičky vedomia. Spája sa s vysvetlivou túžbou mládeže, aby nakrájala na rameno, venovať pozornosť a vedenie. Takže Thomas sám vedie k intrapersonálnemu konfliktu. Snaží sa tvrdiť a nemôže to urobiť, pretože nenájde spôsoby, ako samoretizácia

Trimming a Timid, Thomas nie je schopný ponoriť do podstaty situácie a jeho problematiky. Nízka lezecká rodina nie je ako hrdina. Zvýšené a slušné, netoleruje klamstvo a nie je pripravený ísť na triky kvôli ziskom. Thomas - Estet. Vidí krásu prírody, ľudí, správania a práce. Obdivuje prácu kučeravého chlapa pri zdvíhaní čln.

Tím pracovníkov fascinuje mladý muž a zároveň v tom čase vytvára podráždenie. Chce kolaps celkového podnikania, a to sa deje. Keď bola práca u konca, hnev Gordeyev sa presunul z tímu pracovníkov do samotného čreva, ktorý stratil svoj komoditný vzhľad.

Thomas nie sú prispôsobené existencii na svete okolo neho. Nie je pripravený počúvať pokyny iných ľudí. Otec, krstný otec, Lyuba - Každý sa snaží naučiť svoj život. Ale všetko je márne. Hrdina je odsúdený na utrpenie a hľadanie seba samého. Najprv mu každý dáva lekcie a trestať a potom opustiť hrdinu, vyhnúť sa jeho túžbe a potrebu empatizovať.

Thomas nebol užitočný pre ľudí a nikoho nerobil nikoho. Syn bohatej je stav, bez toho, aby premýšľal o tom, že peniaze by sa mali používať na dobro. Bez verenia v Bohu sa mladý muž verí, že všetko sa sťahuje k Pánovi, ale jeho osobnú túžbu.

Vlastná láska a pocit našej vlastnej nadradenosti je upravovať. Fome chýba pokora a pokánie. Nad ním zničí najsilnejší hriech - pýcha. Konečná práca dokazuje porážku hrdinu a víťazstvo spravodlivosti. Stratil zdravý rozum a putoval sa okolo mesta v polovičnom stave. Ľudia, ktorých hrdina zosmiešli, sa teraz smiali. Smrť postavy je oslobodením sveta z jeho existencie, kara jeho frivolity a nevýhody.

Tienenie

V roku 1959 bol film odstránený Gorkyho románom. Režisér SPOKE Mark Donskoy. Hlavná úloha bola vykonaná hercom. Obsah filmu sa zhoduje s grafom knihy.

Syn Thomas sa narodil v obchodnej rodine. Matka zomrie počas pôrodu, takže dieťa je odhodlané zvýšiť rodinu krku. Do 6 rokov chlapec vezme otca, ktorý chce vzdelávať obchodníka FOMA, tvrdý a animant nástupcu rodinného prípadu.

Hrdina sa ocitne v živote. Po smrti otca vyhrá stav bez toho, aby sa získal potešenie z kríkov a nezmyselných výdavkov. Ľudia z jeho kruhu sa stali cudzincami a medzi FOMA a spoločnosťou vzniká nezlučiteľné konflikt. V konečnom histórii GORDEEV sa vykazuje ako šialené. Dokončí dni na strane života, stojí v rade pre mačička v dome charity, financovaný jeho otcom.

• Malé divadlo ZSSR vydalo telepostoyank na základe práce horkej "Thomas Gordeyev". Fotografia scénografie a hercov v obrazoch sú zverejnené na internete. Riaditeľ výroby - Boris Lviv-Anokhin. V hlavna rola Herec vyšol.

Citácie

"Určite sa potom človek narodil do práce, zatriedenie peňazí, postaviť dom, choďte na deti a - zomrieť?"

"Osoba je cenná na odolnosť voči jeho silu života, - ak to nie je ona, a on sa jej zmení na vlastnú cestu," moja rešpekt! "

"Má niekto iný, kto syn ... Nie otca cti, ale myseľ ..."

Slávny proletársky spisovateľ Maxim Gorky vo svojom príbehu "Thomas Gordeyev" pokračoval v téme expozície neľudského ťahu pre zisk a obohacovanie za všetky náklady, ktoré začali klasikou ruskej literatúry Saltykov-veľkorysý a Ostrovsky. Počas svojej práce na príbehu ho spisovateľ identifikoval ako "nová forma bytia v literatúre". Čítať "Foma Gordeyev" známy americký spisovateľ Jack London jej dal jej charakteristiku ako "Big" a "Liečenie" knihy "schvaľovanie dobrých".

Vo svojej práci, Maxim Gorky so všetkou ostrosť a priamy odsudzuje vznikajúce nová trieda Nekontrolované "Deltsov" v Rusku, ktorý je v záujme svojho vlastného zisku pripravený obetovať životy miliónov ľudí, odsudzujúci ich za hladnú smrť a pitie základných ľudských pohotovostných noriem a pomoci. Spisovateľ ukázal, ako sa reálne "predátori" narodia v médiu novo románov pripravených zničiť konkurentov.

V príbehu sa Bitter koncentruje pozornosť čitateľov na hlavných ľudských defektoch, ktoré z vnútra podkopávajú novo vyrobené "vlastníci života". Ich spoločnosť je odsúhlasená, ale všetkými znamená, že sa snaží udržať svoju moc dostupné metódy. Prečo bola nová buržoázia na ceste degenerácie? To je krásne opísané horkým na príklad rodiny Gordeyev.

Otec druhu je Ignat Gordeev, ktorý udržiava celý rodinný podnik. Tento muž odišiel od vodotesného na majiteľa parníkov. Ignat je veľmi silný a domining muž, vnútri, z ktorých vážne vášne zúriatia. V ňom žijú tri osobnosti - skúsený, výpočet podnikateľa, neobmedzený držiak a koňak kresťanský. Nesmie sa utopiť srdce, keď sa utopí jeho čln v dôsledku ľadového driftu. Ignat môže vybrať obrovské množstvo peňazí na výstavbu prístrešia pre bezdomovcov, ale zároveň prechádzať štát s priateľmi a sprievodcami. Senior Gordeev neľutuje zarobený kapitál a verí, že peniaze, ako prišli a odchádzali.

Syn Ignat Foma Rose A Lonely a na rozdiel od mladého muža. Jeho otec chápe, že dedič nie je vôbec vhodný na pokračovanie rodiny. Gordeev Junior rastie lenivými a nevzdelanými mladými mužmi a po smrti Ignat nevie, ako by žiť ďalej.

Foma má krstný otec posledným priezviskom Mayakin, ktorý veľmi miluje peniaze a snaží sa inšpirovať srandu, ktoré skutočné šťastie v bohatstve. Z tohto dôvodu, že Foma je mučený ešte väčšími pochybnosťami. Nevidí v glórii rovnako zmýšľajúci, pretože sa vzťahuje na zamietnutie peňazí. Pre neho je to zbytočné odpadky.

Postupom času sa Tomomas stáva rebelom protestovať proti okolitému novej novej reťaze. Často sa uzatvára bojy, ničí majetok nadobudnutý otcom a je aj príčinou smrti ľudí, ktorí pracujú na rodinných podnikoch.

Prostredníctvom obrazu Thomasu Gordeyev sa spisovateľ snažil ukázať nezmyselnosť povstania, ktorý nemá ideologický základ. V príbehu Gorky sa podarilo ukázať typické obrázky kapitalistov tej doby.

Anania Shchurov je podnikateľom starého kalenia, ktorý odkazuje na peniaze s trepidáciou, ale nemôže tolerovať nič nové. Naraz sa stal bohatým v dôsledku spáchaných trestných činov. Gorky maľuje svoj obraz v najintenzívnejších farbách, ako škodlivý remín z minulosti.

Oveľa viac nejednoznačného majiteľa Yakov, Mayakin, ktorý má veľkú autoritu v obchodných látkach. On je ocenený pre myseľ a obozretnosť. Mayakin, čas od času, miluje sa môže pochváliť starému rodokmeňovi. Ide o typický zástupca vznikajúcej buržoázie, ktorá nie je cudzí pre politické činnosti. Pre neho sú všetci ľudia rozdelené do dvoch kategórií - páni a otrokov. Na prvom sa vzťahuje na buržoáznú. Bohatí ľudia, v prípade všeobecného nebezpečenstva, sú schopní rally chrániť svoj kapitál.

Metódy ideologického vplyvu

V dôsledku toho, dlhé rozhovory s Foma Gordeev, prináša mladého muža, aby dokončil šialenstvo. Mayakin inšpiruje dedič hlavného kapitálu, ktorý je absolútne cudzinec. V dôsledku toho sa Thomas stáva cudzincom v "vlčích stáda vládcov sveta".

Hlavná myšlienka knihy

Práca Maxim Gorky "Thomas Gordeyev" bola pokračovaním tradícií ruského realizmu v literatúre koniec XIX. storočia. Hlavnou myšlienkou príbehu je výstava vnútorného rozkladu ruskej buržoázie a odsudzovanosti kapitalistického systému. Gorky so všetkou krutou úprimnosťou ukázala nových "majiteľov života", medzi ktorými bolo mnoho predstaviteľov vznikajúcej triedy kapitalistov.
V knihe hlavným hovorcom ich myšlienok sú Yakov Mayakin. Ale napriek tomu sa Thomas Gordeyev stal hlavným hrdinom. Zhrnutie Táto práca dokazuje, že zdravý a energetický mladý muž, ktorý nemôže nájsť žiadosti o jeho nápady a myšlienky, je odsúdený na tragický osud. Život mu ublíži, kým sa nerozbije na smrť. Thomas sa cíti cudzinec, a to ako medzi zástupcami vznikajúcej buržoázie av spoločnosti obyčajní ľudia. Gorky ukázal celú tragédiu tohto charakteru, ale nie s hnevom, ale so sympatiou k nemu.

Téma začala v "Fome Gordeyev" spisovateľ pokračoval v jeho podpisové práce "Vassas ZAGRONNOVA", "prípad Artamonov" a "eseje na Amerike".

Analýza práce

Formálne hlavná postava Test patrí do buržoázie, ale na rozdiel od typických predstaviteľov tejto novej triedy sa nestali "predátorom", ale má mnoho pozitívnych Ľudské kvality. Čím viac Thomas Gordeev komunikuje s novými "majstrov života", tým viac znechutí sa pre nich cíti. Postupom času sa tento pocit zmení na protest.

Na oslavu Kononova, hlavná postava úprimne vyjadruje všetky svoje myšlienky priamo obchodníkom a chovateľom. Povie im, že vďaka svojmu "úsilia", ľudia hladujú a špinaví, zatiaľ čo bohatí na prejedanie a opitý. Thomas ich vykopáva v nehanebnosti a starosti vo vzťahu k ich zamestnancom. V dôsledku jeho vlastného, \u200b\u200bVeľký Mayakin zavolá Gordeyev do dotykovej mysle.

S pomocou hlavnej postavy sa Bitter snaží otvoriť všetky problémy existujúce v buržoáznej spoločnosti. Jedným z dôležitých miest v knihe je obsadená vznikajúcim proletariátom, v životnom prostredí, o ktorom sa objavujú ich úprimní a čestní vodcovia, pripravení viesť ľudí, ktorí nie sú len za nezmyselné nepokoje, ale nahradiť existujúce životné štýl.

Maxim Gorky - muž veľké tajomstvoOn bolestne a nezištne otvorený v sebe cez jeho hrdinov. Toto tajomstvo je význam ľudského života.

Pravdepodobne preto vo svojich dielach nie sú žiadne prechádzajúce postavy - každý je významný. Je to jeho vlastná, jedinečná životná skúsenosť, osobné pochopenie jeho významu. Je však možné plne vedieť, čo majú milióny riešení, zmeny jeho vzhľadu, nad Millenniom bije nad tým, čo ľudstvo? Každý chápe, že prípad je v pravde života. "A ak ona, pravda, je najdrahšia a tam? - Hovorí Yakov Mayakin - ak by to mohlo byť, všetci hľadajú to? .. Kto, okrem mňa, moje záujmy rozumejú? "

V záležitosti života a šťastia sa ľudia ocitnú v rovnakej pozícii ako pri výstavbe babylonskej veže.

V románe "Thoma gordeev", umelecký svet, vytvorený vôľou a talentom spisovateľa, živé obchodníkom-volgari, majitelia lodnej spoločnosti a tovární, a ich deti sú dedičmi bohatého stavu. Z hľadiska triedy sú ich životne dôležité záujmy bežné: priaznivé ponuky, zisky, kapitál, moc. Ale navyše, každý má niečo viac - hodnoty života. V opačnom prípade, ako pochopiť pocit osamelosti a túžby Mayaky o pravde, ktorú každý "tichý".

O fome Gordeyev Naša literárna kritika bola zvyčajne hovorila ako totožnosť "marginal", "jedenie zo svojej triedy," a sám horký, povedal, chcel ukázať Titanium, "CLAYED MASON".

Kek hlavná myšlienka Na začiatku románu nájdeme. Pripomeň si rodinu Lyubinov; Tradičné večerné čítanie Biblie, obraz, ktorý vzniká v prezentácii trochu cheeter, počúvanie "Knihy práce", napísané biblickou slobodou: "Muž ... HUNY NA SKE , ponorel do svojich tmavých rúk do oblakov a porušil ich, kričal hrozný hlas: "Čo je svetlo človeka, ktorého cesta je zatvorená a ktorú Boh obklopený MRAK?"

Takže pre koho je viac ako Thomas: Na tomto mužovi, ktorý zaberá do mrakov, alebo na "titánu, vychytávajúc partiou komárov"? A kto sú títo "komáre": Mayakin, Schurov, Ignat Gordeev?

Prečo obchodníci pre všetkých negatívne strany Osoby sú tvorcami života (vytvárajú a rozvíjajú obchodné spojenia, organizujú sa na prepravu na VOLGA potrebnú na všetky budovanie tovární a tovární, pokiaľ je to možné, pomáha ľuďom) a Thomas Gordeev - Hlavná postava - Destroyer nie je len vytvorený prípad Práca, myseľ a bude jeho otec, ale aj jeho vlastný život, a - čo je ešte hroznejšie - ja?

Odpoveď na túto otázku poskytuje systém obrázkov v románe.

V centre románu, tri čísla: Ignat Gordeev, Yakov Mayakin, Thomas Gordeev, viazaný rodinnými dlhopismi, spoločnou záležitosťou, ale hlavnou vecou - prezentáciou ľudského svedomia (zostávajúce postavy, ako to bolo na obežnej dráhe každý z nich). Ale ako žiť v Lada s vlastným svedomím na svete, ktorý vznikol proti zákonom svedomia? "... svedomia, - čítame na prvej strane románu, - neporaziteľné len pre slabého ducha; Transing rýchlo ju, zotročuje jej ciele. " Ak svedomie "prekoná svoje duše, potom ich porazili, nikdy nebrali a tiež žili pod jej začiatok, pretože žili bez toho ...".

Takže svedomie priamo konjuguje s silou alebo slabosťou Ľudský duch. Silný ľahko obsadil hlas svedomia, slabý úplne spadajú pod jej moc. Kto hovorí Gorky na silný a slabý duch?

KRITÉRIÁ CLEAR: Silný - to sú ľudia, ktorí nie sú "zmätení násilnými vášňami", nie "napoly v túžbe zabudnúť", tých, ktorí sami spravujú vitalitu alebo úmyselne odovzdať jeho toku. Slabý "pokrytý temnou vlnou a ponáhľa sa s ňou, ako keby sme boli odpad." "Muddy, horúci prúd" ich chopí.

Takže hrdina románu - Thomas Gordeev - Ukazuje sa, že je to slabá osobnosť v dôsledku svojej povahy, ktorá ho odlišuje od iných, za ktoré ho milujú. To je osoba, ktorá má podľa názoru svojich najzákladnejších ľudí blízko k nemu, ostrý zmysel pre hanbu a svedomie.

Zamerajme sa na životnú cestu každého z hrdinov románu.

Obrázok Yakova Mayakina

Yakov Mayakin - majiteľ káblovej rastliny. "Smart starý muž. Vidí v každom každodennom prípade. Má ristokractu - od matky Catherine. Chápe veľa o sebe "(Ignat Gordeev). Hlavný cieľ Vidí svoju činnosť v usporiadaní života, počnúc stavom ruského, končí osudom samostatnej osoby. Každý by mal poznať miesto v živote: Ak ste hasič - postavte sa na ladu.

Na základe životnej inštalácie, Mayakin nemá vplyv na jeho podnikanie, on nie je otrok, ale jeho majiteľ. Pragmatický prístup k človeku je kombinovaný s ohľadom na neho. Mayakin je pevne sleduje tradície a zákony života, takže je to skoro až do konca boju za FOMA, snaží sa to poučiť na cestu, ktorú položili otcovia, takže tam bol niekto, kto prešiel svoju prácu pred smrťou. Odvážne ležiace B. búrlivý prúd Život, on je vždy proti nemu, potom spadne na dno, potom chytím vlnu, ponáhľa sa na jej hrebeň. Toto je skúsený, "strach zo života" človeka, "vytrvalý v jeho túžobách", je schopný oceniť život a vychutnať si svoje zákony.

Vnútornosť akejkoľvek osoby sa odráža na jeho vzhľade. Takže sme na prvom stretnutí s Mayakinom pozoruhodné, že je ako "dve tváre". V celom románe, Gorky nikdy nezabudne zdôrazniť detail svojho vzhľadu: podobnosť s niektorým predátorom, napríklad jastrab, potom poznamenáva jeho "ikona-maľovaná tvár", potom jeho nudný jedovatý úsmev, potom mastera spustií so všetkým telom " A so všetkým, čo - napätá práca myšlienok, vzhľad je šikovný, svadobný. MAYAKINA reč je tiež odlišná podľa okolností: silná, povolená, pýtajúca sa inštruovania, je echidial, posmievaný, plný jasných, hlbokých, nezabudnuteľných aforizmov.

Ak má v čase zmyslu pre osamelosť, potom je to osamelosť pozemského, každodenného plánu, bez pozorovania a zajtra, ako Thoma. Naučil sa zákony života, medzi ktorými je Miesto Božie a Cirkev pridelené, a miesto nie je formálne. V jeho dome, nemali odmietnuť byť chudobné a v núdzi, "Rituály boli neustále stále neustále, všetka slobodná sila obyvateľov sa v nich smiali." V osobnom, sociálnom podnikaní sa Mayakin v Domostroevski snaží dodržiavať kresťanské prikázania (aj keď je to aj v Zinici), je inteligentný vo všetkom: vo viere, v záležitostiach béžov, ale v skutočnosti je jeho politika nasledovná Boh - šaty, CESAREAN - CESAREVO. "

Konečným jeho živote je blahobyt: Dosahuje všetko, čo chce - orgány, rešpekt a česť spoluobčanov, bohatstva. Syn Mayakiny Taras, vracajúci sa domov, nielen dedičných peňazí, ale tiež berie všetko v podnikaní a stať sa veľkým industrialistom, spolu s un-in-law zvyšuje hlavné mesto svojho otca a zaberá významnú pozíciu v meste. Mayakin milujúci a starostlivý otec: sledoval dcéru slušnej strany - Lyuba si sľubne Smolina.

Mayakin umiera, pretože by mohol len želať: na rukách milujúcich a sebadokoncovacích ľudí, v prosperujúcej a úplnom bohatstve rodiny.

Obrázok Ignat Gordeyev

Ak chcete byť k nemu a Ignat Gordeev (Ignat, Ignatius - názov latinského pôvodu, v doslovnom preklade znamená "pestované"), inteligentné, veľmi úspešné, pretože mal obrovskú rezervu energie, "nemyslel si na výber Finančné prostriedky, ktoré nepozná jeho túžbu. " Úspech v živote bol povinný len pre seba. V štyridsiatych rokoch, on, ktorý začal svoju kariéru s vodotesnosťou v Barge, sa stal majiteľom troch parníkov a desiatok čln na VOLGA. Je tiež z tých silný duchktorí nájdu kompromis s ich svedomím. Ignat je vášnivý a protichodný charakter. Vo svojom živote sú tri neustále nahrádzajúce všetky ostatné pruhy. Práca je čas, keď "chytil zlato" a "v šialenstve, smäd za peniaze sa venovali poézii." Je fascinovaný tým, že prvok, ale smäd na sprevádzanie nájde spokojnosť nie je v peniazoch, nie v počte parníkov, ale v sýtosti potrebu duše. Ignat si to uvedomuje ako dôležitú kvalitu života - "Bola by to duša pracovať." Mayakin poznámky: "Kto hovorí - to je však pred cieľom, bude všetko bohatý."

Ignat vie, ako oceniť tento stav, pretože znepokojenie ťažkých období apatia, plné ľahostajnosti k podnikaniu a majetku. Duša je rebelous, dokonca dostane zmyselné potešenie z tresku lámanie pod náporom člnov ľadu, tentoraz je silný, s hlavou vášňou z neho.

Ďalšie obdobie je obdobie kríkov, preplachovanie peňazí získaných veľkými prácami, mysľou a nehanebnosťou. Potom cíti jeho otrok. Rovnako ako divoká šelma, roztrhne reťazec a je bezmocný rozbiť ich - a preto ju nenachádza svoje upokojujúce.

Tretí pásik života je hanba a pokánie, keď igna clima nečinnosť pred ikonami, niekoľko dní som sedel v miestnosti, kŕmenie chlieb a vody.

Táto osoba bola schopná hlboko, úprimná pokánie, mala v srdci "strachu z Boha". On, ako Mayakin, pochopil, že nie všetko v živote závisí od osoby, ale oveľa dosiahnuté Božou vôľou. Ignat Gordeev a Yakov Mayakin sa neuskutočňujú na ideály, v nebeskom, - ale prikázania kresťanov sa nosia v srdci. Ako povedal Dostoevsky, ruský muž hriechy, ale na rozdiel od všetkých ostatných si uvedomujú, čo nesúhlasím.

Gorky ukazuje silu jeho vnútorného a vzhľad: "Na silnejšom postavení bolo veľa ruských, zdravých a hrubých krásy; Z jeho hladkého pohybu a pokojnej chôdze sa uskutočnilo vedomie moci. "

Niekoľko mesiacov pred smrťou, Boh mu pošle stretnutie s "Angel-Rovnakým ženou" Mednaya, podobne ako "kvetina a na ikonu" (taká sa zdá, že je Gordeva v tomto období). Pomoc jej Ignat investuje peniaze do avietého podnikania, a to nielen o sympatie Mednaya, ale aj to, že ľudia po jeho smrti sú "dobré zapamätať si".

Konečným životom Ignat Gordeyev je tiež AD. On, rovnako ako jeho Kum, dostal všetko od života, chcel - bohatstvo, rešpekt. Zomrie so svetom v duši práve v tej chvíli, ktorý mu dal dôveru, že jeho obľúbený syn bol pevne na nohách.

Smrť prichádza na Ignat ako spravedlivý. Akákoľvek smrť je v podstate rozlíšená, ale ako krásna táto scéna v románe! Znalosť príchodu smrti, ako by mal byť vopred daný Ignat. Zomrie bez trápenia, cez noc, pod blladskými zvončekmi všetkých cirkví, v bielej košeli, v záhrade pod jablkom, plný dozrievaných jabĺk a vedľa neho nádej na jeho živote - silný a krásny syn. Žiariť vzostupne Slnko, Ružové oslnenie jeho lúčov na bielom tričku, vôňa jabĺk, zvonkohry - všetko symbolizuje koniec života osoby, ktorá je hodná, "kto sa podarilo udržať si celý" a plne si uvedomiť svoju silu.

Obraz thoma gordeyev

Obraz Thomasu Gordeyev je už dlho v literatúre, obraz Rebel, Rebel, ktorý stúpa proti nespravodlivosti, ostrosť života obchodníkov, chyby života caristu Ruska.

Na rozdiel od otca a krinu nemá Thoma žiadnu komentárnosť, jeho vášeň je VYNET a Rebelous. V čase kohmu, vidí ťažko premýšľal seba nabok z "Pit Life", v ktorom sa ľudia varia. Chce presunúť stranou a odtiaľ vidieť pochopiť, "prečo je život osoby".

Obraz rieky, zakaleného toku, zadku, bezedným rebrom je neustále sprevádzaný Foma Gordeyev - sú neoddeliteľné. Toto nenájdeme v románe, keď sa príbeh vykonáva o Ignat, Mayakin, Cirkev.

Symbol zmäteného vedomia Thomasu sa stáva v sova románe, ktorý v ľudové viery Označené značkou múdrosti. Akonáhle, v detstve, Thomas s kamarátmi boli otrhané v sova rokline a naháňal ho, až kým sa nepopustila popoludní, "nebola úplne zistená a nerozbitá niekde." Podobnosť pozície nešťastnej sova a Thoma gordeev je ťažké si zapamätať slová z "Knihy práce": "Aký je svetlo osoby, ktorá je zatvorená, a ktorú Boh obklopený známkou?" Thomas, naozaj, obklopený svetlom tmy. Je zaslepený svetlom, že Boh dal ľuďom, "chcel učiť ľudí, aby žili, ale ako žiť, nepoznal sa sám."

Ale je to len jeho chyba? Skôr, problém - a nie jeho. On, ako keby časť podstaty niečoho pôvodného ruština, ktorý ho vzťahuje natívna povaha. Kombinácia polobierkového, skôr - spiaceho vedomia s potrebou mladistvého potreby "zasiahnuť v živote", "velenie, sekanie", diktuje výlučne túžbou ", aby každý venoval pozornosť a ukázali všetku moc, obratnosť, Živá duša Samotné, "vedie hrdinu na najťažšie, oduševnený konflikt. Avšak ťah na seba-potvrdenie nie je v neprítomnosti podmienok pre to (existuje veľa), ale v úplnej neschopnosti osobnosti realizovať sami. Bude spravodlivé povedať, že Thomas Gordeyev spolu s vrodeným komplexom menejcennosti (plachosť, uzávierky, platita) trpí a neschopnosť niečo urobiť, hovoriť, v každodennom živote, aby sa ponoril do podstaty fenoménu (on sám je viac uznaný: "Neviem, ako myslieť"). A každodenné jadro akéhokoľvek obchodovania, ktorý je proti fome, v Mayakine, je nasledovná: "Alebo všetky pamiatky, ile ležiace v bahne ... sa približuje k osobe, udržujte med v ľavej ruke a v vpravo - nôž. " Vnútorná duchovná čistota neumožňuje, aby fome podnikol falošné vzťahy medzi ľuďmi, zločinecké spôsoby ziskovosti, špinavých peňazí.

Jednoduché Joyy človeka nie sú k dispozícii "majster" veľkého obchodu. Schopnosť oceniť krásu Gordeyev, aby si ocenil krásu vo všetkom (v prírode, v práci, v ľudskom vzhľade, spôsob správania), ktorý ho núti počas vzostupu člny, aby obdivoval prácu kučeravé veselý človekAle tento obdiv okamžite reininesuje závistlivú závisť. Rytmus, súdržnosť činností priateľského tímu fascinovať FOMA tak, že neschopnosť zlúčiť, rozpustiť v ňom vyvoláva zdola zo spodnej časti duše rýchlo sa zvyšuje podráždenie a dokonca aj zlo túžby, aby sa reťazce zlomili, nemohli stáť - A Board, jeho čln, hodný takýchto obrovských úsilia, neboli zdvihnuté. Keď to bolo stále možné zvýšiť, potom nie výsledok práce, ale vzhľad tohto "špinavého, zlomeného mestského" je nahnevaný na FOMA a zintenzívňuje v jeho srdci urážka proti sebe.

Na prvý pohľad je tu tá istá ľahostajnosť k svojmu majetku, že občas navštívil svojho otca, však povaha týchto pocitov nie je to isté. Ignat znepokojuje podívanie prvkov, keď jeho "volgar" popáleniny: "... Prepáčte, nevidel som. Čaj, čo krása, keď je na vode, tmavá noc, Maliar oheň svieti? Veľký strach bol ... "Ignat je všetko dané silou predstavivosti; FOMA obáva len zmenu skúseného sentimentu.

Neschopnosť Thomas Gordeyev žije v tomto svete (bez ohľadu na to, aký historický čas a spoločnosť - vo svete ľudí) cítia všetko, takže každý, svojím vlastným spôsobom, milujúci ho, dáva pokyny, nezbavený zdravýmu rozumu. Mayakinove práva, hovorí: "Miluje ten, kto učí." Otec učí žiť, aby si vezmem všetko, čo dáva hojné; Skvelé - aby sa život dohodol na seba a pre spoločnosť, spĺňajú dlh, uvedomuje si našu silu; Lyuba - zaplatiť ľuďom, atď. Slovo, žiadny muž v románe, ktorý by nemal vplyv na FOMA. A to nie je vôbec, pretože sú oveľa múdrejší ako on a chcú to chváliť. Jednoducho uvidia, že utrpenie jeho úprimného, \u200b\u200bhlboké, mu trápia.

Všetky prvé učenie, a potom ho opustiť. Súcit nie je nemožné a skúsenosti s utrpením niekoho iného môžu infikovať duchovné nezdravé a iné. Thomas správne odhaduje príčinu jeho duchovnej choroby - "maľba", ale nie je to celkom presné. Necíti sa necíti nikoho lásky, milosrdenstva, jeho mentálne prílohy sú nestabilné. V dôsledku toho, nerobil dosť dobrý, nepovedal milujúce slová, nepodporujú a pomohli. V Drunken Couches, Foma klesá všetok húfitý otca, bez toho, aby si myslel, že jeho peniaze by mohli pomôcť nejakým nešťastným. Aké pocity žijú v jeho duši? Pripojenie, zloba, zlá zmes, podráždenosť. Nie je možné ho úplne necitlivo zavolať. Špedícia života sa stará len o stav svojej vlastnej duše, a v ňom - \u200b\u200b"ako v pivnici" (nezabudnite Larr v starej žene Izergil). Pred zdvíhaním člnov sa všetci muži modlia, len Thomasa "Zabudli ste odstrániť kartus" a kríž. On hrubo rozbije Dodávateľa, ktorý mu odporučil, aby požiadal Hospodinovi, a samotné modlitby "išli do duše k nemu ako ťažkosti."

Pre Thoma od detstva je jeden zákon - jeho túžba, a teda ambícia, hrdí dôveru, že je lepší ako iní. Ukols svedomie a hanba, ktorú zažili, neustále zaspajú hustou vrstvou popola jeho vášne a hriešnych skutkov. Rozmaznaná láska blízkych, on si ani nemusí na myseľ (s vedomím nesprávnosti svojho života a kritiky druhých) pokánie o svojich záležitostiach.

Je to presne zrušenie srdca a pokorného, \u200b\u200bktorý "nie je na nikoho nahnevaný, a nestretol sa nikoho", takže chýba Merdeev. Venujte pozornosť názvu a priezvisku, ktoré dáva horké jej hrdinu. Thomas - jeden z učeníkov Krista, ktorý dostal prezývku "neveriace" za svoje pochybnosti. GORDEEV - jasne pochádza zo slova "pýchy", od Gordini (dokonalosť seba pred ľuďmi a Bohom) - jeden z najťažších hriechov človeka

Koniec románu, koniec fades Foma Gordeyev je veľmi ťažký. Ľudia hovoria, že ak chce Boží boh trestať, zbavuje hrubý. To sa deje s FOMA: Stáva sa to, čo sa najviac bojí. "Je nejaký externant, ponurý a dostatok putovania pozdĺž ulíc - ľudia, ktorí kedysi nenávideli ľudí, smeli sa na neho."

Okolnosti, za ktorých Ignat Gordev zomrel, Mayakin, a "koniec" Thomasu, raz silným, bohatým a krásny muž. Ich smrť je potlačou sebestačnosti života - Foma zomrel pre seba a ľudí. Za aký osud, tak ho triasol?

V Ignate a Mayakin (so všetkými ich zlozrátkami) žije silu lásky: na prípad, pre deti, život. Nie je v Thomase, láska ako živý štart v osude akejkoľvek osoby.

Toto sú smutné hľadanie zmyslu života jedného z hlavných postáv Gorky - Thomas Gordeev.

V tomto roku som sa rozhodol opísať dojmy, ktoré mám z čítaných kníh. Tak sa stalo, že dnes som nemal príležitosť, aby normálne nikde pre skúšku a na kontrolu syntaxe, ako aj prácu na preskúmaní "Anna Karenina, ale bolo možné čítať (vďaka elektronická kniha) A ja som čítal 3 hrá zo zoznamu do zahraničia. Hry sú nasledovné: S.Mrojek "Emigranti", Tuilliams "Tram" Túžba "a E.ionessko" Bald Singer ". (3.-4). Roman Shorty (920 stránok v e-knihe, ktorý je asi 230 ppm v papierovej verzii). Toto je prvý Rímsky Gorky, a to sa nazýva "Thomas Gordeyev".

Hovoríme o mladom mužovi, ktorý zostane v celom pozemku v procese stať sa samostatnou osobou. To znamená, že sme typickí pred nami, ktoré sa nazývajú, romantika vzdelávania (nepostrádateľná podmienka, podľa BAKHTINA, je, že obraz hrdinu je hodnota premennej). Thomas Gordeev - Syn bohatého obchodníka, ktorý volens Nolens sa stáva dedičom obrovského štátu a teraz by mal pokračovať v otcovi. Od okamihu narodenia bude aj naďalej spolupracovať s ľuďmi vo svojom živote, ktoré by mali vplyv na vytvorenie jeho osobnosti. Na jednej strane, Fomu stručne vzdelávať otca a jemné, študentov, aby hovorili, múdrosť obchodného podniku a pragmatickej filozofie života, ktorého význam, ktorý by sme považovali za veľmi rozšírené, v tom, že je vlastníkom a vynásobiť kapitálu . Na druhej strane, pred FOMA, jeho dcéra jeho oholeného Luba je neustále lojalita, táto veľmi filozofia je opovrhovaná (hromadenie kapitálu, považuje za nezmyselné). Tento dvojitý vplyv je uvedený na vec zdedenú horkosťou z európskej prírody: vplyv na hrdinu nie je len médium, ale aj dedičnosti. Tak sa stalo, že Thoma, okrem silného, \u200b\u200bvoleného otca, bola úplne iná matka, ktorá sa zdala, že prejavuje pasivitu a úplnú ľahostajnosť k životu. Z tohto dôvodu sa zdržiava vo všeobecnosti, dokonale sa zvládne s povinnosťami obchodníka, má pomerne cool ani, môže dať podbittuátora, shry, zabudnúť, že pred ním žijú živá osoba. Ale je tu niečo iné - čo si všimol Otca, ktorý hovorí: "Nie, nie je tu niečo z mojej krvi." A táto rozdelenie v osobnosti Tomoma vedie, jasný prípad, ku konfliktu - externý (konflikt s životným prostredím, s existujúcim ľudským životom) a vnútornou (otázkou sebaurčenia: kto som to, čo som Narodil sa za to, čo som prišiel na tento svet?).

Otázka sebaurčenia trápou hrdinom neustále. A je to s ním, že kľúčové témy (problémy, motívy) románu sú pripojené. Toto a odmietnutie autora existujúceho sociálneho systému, ktorý tu vytvára prebytok Podobne ako Thomas - osoba, ktorá neznamená v živote - a kritika obchodného média, obchodníkov ako triedy údajne najlepšia, vyššia, dominantná trieda, ktorá povedie Rusko vpred. Gorky funguje ako realista, snaží sa presne zobrazovať realitu. Význam románu je dostatočne veľký a z tohto hľadiska sa mi to páčilo. Produkt je naozaj veľmi silný. Bitter plný tovaru av modernom (pre gorky) obyvateľstvo života. Musím povedať, dôstojnosť románu a že horký sa neobmedzoval na obchodníkov, ale priniesol román na univerzálnu úroveň. Problém sebaurčenie, problém uvoľnenia jeho miesta v živote tiež zažíva živé ploty - osoba, ktorá je úplne odlišná od Thoma. Ich osud vo všeobecnosti je podobný, to isté je tragické, a oni sú v niečom bratov na svetovec (to potvrdzuje, že sa mi zdá, že scéna s bonovou pri ohni, keď sa žije opitý, a Thomas sú jediným, kto Zanecháva priateľa v tomto hroznom stave a sprevádza ho do domu).

Ale stále mi kniha opustila duálny pocit. Napriek dobre vyvinunému sémantickému plánu, na pomerne hlbokom psychológi, zaujímavých úsudkoch o živote, sú v tomto romáre úplne smiešne veci, aspoň z hľadiska času (nezabudnite na začiatku 20. storočia na yard). Hlavné postavy sa správajú ako hrdinovia klasickej práce, a ak hovoríme ľudským jazykom, ako pätnásť rokov starých dospievajúcich. Predstavte si, ako to vyzerá, ak sa domnievate, že obraz Foma zdedil z romantizmu (má konflikt romantický typ). To, že FOMA, že živých plotov - len to, že vyjadrujú svoje myšlienky priamo a snažia sa bojovať so spoločnosťou slovami, pretože nemôžu v žiadnom inom, a zmierenie nie je možné. Ostatné postavy nezaostávajú a rozvíjajú spor, ale vo všeobecnosti sa správajú realistickejšie. Riot Foma - povstanie dieťaťa, navigácia, že do spoločnosti, bude schopný dosiahnuť víťazstvo. To je dôvod jeho porážky, pretože život života (pre Gorky, stále vinný zostáva, myslím si, že sociálny systém) je nemožnosť takéhoto víťazstva. Toto trvalé vyhlásenie, ako sa mi zdá, je umelecké spájkovanie, ale umelecký plán Nový nie je zlý. Tam je symbolický plán, vyjadrený v úžasnom porovnaní osoby, ktorá sa stratila v živote muža s sovou sovou, ktorú chlapci prinútili deň. ÁNO, Bitter v konečnom - Zrejme, pre najmä ne-náročných čitateľov - toto porovnanie zdôrazňuje aj v prejave Thomasu, ktorý pripomína epizódu z detstva s touto sova porovnáva (dobrá, však, pamäť, aj keď, sakra, Nie je toľko, koľko je to, že to vyzerá trochu priťahuje a kazí dojem). Ale bez tohto nevhodného zdôraznenia symbolického plánu je veľmi cool

Všeobecne platí, ako som už napísal, kniha zanechala duálne pocity. Cíti sa, že horký - majster. Ale ako próza mi nepôsobí. Samozrejme, všetky umelecké "nedostatky", ktoré som tu spomenul, možno skôr vysvetliť, skôr estetiku Gorky, skôr než plamány a miesta, ktoré preukázali neoprokrestrizmus, ale stále tu píšem o svojich vlastných dojmoch a pocitoch, nechajme pracujú v príliš filologickom kľúči

Všetko vieme. Hlboká noc. Vstať dosť. Veľa vecí sa ešte neurobilo. Takže je čas ísť do postele.

Lístok 18. Problém človeka a životného prostredia v dielach Gorky (Thomas Gordeev, tri).

Romány ukazujú vnútorný rozklad triedy buržoázov, historických osudov existujúceho svetového poriadku. "Thomas gordeev" Prvý román o osude generácií. Ruža iniciátorov, ktorí sa stali "vlastníkmi života". Bourgeois novej formácie, ktorí zdedili peniaze otcov a ktorí vzali nové metódy cirkulácie s kapitálom, boli nahradené. Yakov Mayakin - "Ideológ" a vedúci nových obchodníkov, ponáhľa sa na moc, vplyv verejnosti. Je známy pre buržoázne pokrok, trieda obchodníka - Toto je životná sila ruského hospodárskeho a kultúrneho života. Mayakin vyžaduje, aby obchodníci života "prossto", podiel na riadení krajiny. Gorky nedával nádej a pre mladšiu generáciu obchodníkov. Taras Mayakin, Africký Smolin, Láska Mayakina nebude vstúpiť nič nové. Krvou a duchom sú deti Mayakiny, ktorí sa odohrali od neho len na chvíľu, a potom sa vrátia do domu otca. (Ide o spôsob podnikania Taras, bývalý revolučný revolucionár; Láska vstúpi do ziskovorného manželstva so Smolínom, jednotou starých a mladých majákov v prípade "Taras Mayakin a Africký Smolin" na konci). Protikladný sociálna psychológia Jesova (novinár) a Interelácia. Odchod ľudí, nesplní svoje volanie a slúžiace záujmom ľudí, bez toho, aby súhlasil s poradím "vlastníkov", nevie, "čo sa má držať dušu." Ide o intelektuálne ideologické križovatky. Funkcia zloženia - Rímska kronika, rodinný roman. Foma Foma Ignat šetrí peniaze, ale zemepisná šírka duše zostáva v ňom stratili nasledujúce obchodníci. Ignat Gordeev pociťoval ďalšiu radosť z tvorivej práce, krásy života a začala pochopiť, že sa stala "nie majiteľom jeho podnikania, ale nízka otrok." Thomas trvá viac od mamy a opatrovania. Ukázalo sa, ako je vytvorený: praskne s jeho médiom. Žije v Yakovej Makine - alebo všetky Herrzya, alebo leží v bahne. Thomas Gordeev - s čistou dušou, mužom pravdy a v obchodnom médiu, všetko nad zločinmi prichádza do bohatstva. Thomas nie je riadiť. Vnútorná téma FOMA - Znalosť ľudí, seba, myšlienka nezdrahnutého, túžby pochopiť, ako žiť. Obraz sova - slepý deň, narazil. Thomas tiež nenájde odpoveď na ich otázky, ale povstalí proti obchodníkom. Toto je energetické zdravý človek, hľadáte podnikanie, vyhliadky na jeho energiu. Život ho tlačí, vidí, že hrdinovia v nej nie je miesto. Gorky kontrastoval Foma Gordeyev a starého a mladšej generácie obchodníkov. Je typický ako nosič morálneho ideálu, pred ktorým otvorila nekompatibilita ľudského a správneho života. Subjektívne pokusy kombinovať jeho ľudské a proprietárne - odsúdený vopred, pretože jeho nepokoje je odsúdený na porážku, protestujú na Loners proti "majiteľom života". Thomas zistí, že všetko je zvrátené v okolitom svete ľudské hodnoty. Pocit Medinskaya sa ukáže byť falošný, prirodzený dopyt ľudstva, s ktorým Thomas sa odvoláva na ľudí, je vnímaný vo svete majiteľov ako niečo abnormálne - "Hostitelia" vyhlasujú Foma, aby sa zbláznil.

Thomas nemôžu proti nemorálnej silu tohto sveta, nepokoje je odsúdený na to, čo je nepokoje slabého jedného. Dráma Foma je ukázaná horkám na širokom prostredí ruského ľudového života, ktorý nesie život-dávať vznik na svet. Ľudová hmotnosť hľadá vozidlá morálne ideály, zmysel života. Krajina - opetizovaná ľuďmi Volga, na pozadí, z ktorých je akcia nasadená, rastie tu na symbol života ľudí. "Tri". Problém nekonzistentnosti existujúcich sociálnych a morálnych noriem života je ostro o túžbu osoby "žiť v človeku. História života troch mladých ľudí z jedného pracovného prostredia, z ktorých každý hľadá "pravdu". V strede, osudom Ilya Lunev, cez to životné udalosti a duchovný svet iných hrdinov. Osudy troch priateľov sú typické pre drobné buržoázne mestské prostredie času. U ľudí tohto prostredia sa zdravé pocity a ambície spolu s vlastnými snami. Charakter Lunev, v ktorom pocity majiteľa a pracovníka bojujú. Prvé štádium životnosť Ilya - cesta v "ľuďoch". Z mladé roky Sníva, keď vidí okolie, o živote zabezpečeného a snažiť sa o obohatenie, neurčito si uvedomuje, že táto cesta je spojená s morálnou pádom. A čím bližšie ilya do jeho ideálu, tým nižšia je morálne spadá. Vyvrcholenie vedúceho vraždy Lunes Merchant Pologol. Chcel svoj vlastný život odpovedať na otázku, ako žiť? Ilya chápe, že on a jeho priatelia v slepej konci: priateľa dieťaťa bol predaný starému manželovi, Yakov v pokusoch o vysvetlenie života vôle Božieho rybolovu a pomaly bláznov, mučil jeho otec - Kabatchik, jeho milovaná žena sa stáva obsahom bohatého Merektov. POLUKTOV sa stal pre Ilya Uskutočnenie zla života, ktoré sa na nich zrútili. Ilya ho zabil z žiarlivosti, nie s cieľom lúpeže: Toto je explózia nenávisti pre tých, ktorí ich "triasť", toto je výzva na osud. Za peniaze, Plookova Ilya otvorila drobný obchod - ďalší krok smerom k zničeniu ilúzií o čistote života "hostiteľov". Čistota a veľa - maska, ktorá zakryla nemorálnosť, podvod, trestný čin. Ilya Rebutueta proti svetu "prosperujúcich" vlastníkov ". Finále príbehu, scéna strany, na ktorej sa priznáva, že vraždy, nalievanie sociálnej a morálnej filozofie Meshmana, je zvláštna variácia scény na parníku z "Foma Gordeyev". Ale Bunch Luneva je tiež žiadny certive, ako sa Riot Foma. On sám rozpoznáva sám: "Vedel som, že si môžete rozdrviť! Neviem!" V tomto je Ilya. Sen o dosiahnutí ľudského šťastia v rámci existujúceho svetového poriadku bol platobne neschopný. V príbehu, každý z týchto troch hrdinov pôjde svoju cestu pri hľadaní pravdy života: Yakov Filimonov - dopravca zvláštneho výučby nehody, kresťanského humanizmu, nebude odolávať, ale táto pozícia vedie k ospravedlneniu zlo (Yakov je si vedomý falošného života otca, okrádania ľudí, ale obézii je tiež okradnutý pre kritérium v \u200b\u200btaverne), Pavel Gricav - pod vplyvom socialistických myšlienok v hrdinom, verejnoprávnym vedomím sa prebudí na to Ďalší osud - cesta k revolúcii. Gorky schvaľuje možnosť a ľudské právo porozumieť zákonom, na ktoré sa vyvíja ľudský život, Nájsť založené na mysli, a nie na náboženstve, dostať sa z svojich sociálnych nepokoje.

Lístok 19. spór o hraní Gorky "na dne"

Spory sa týkajú obrazu Lukáša a posúdenie autora Hero: klamár alebo sprchovací liek. Spory o pravde Luke, Satine, o vynikajúcej pravde obyvateľov noci, žánru hry. Hlavná otázka je horká: Aká je najlepšia pravda alebo súcit? Musím priniesť súcit, aby si užíval lož ako luku? L. colobajev: Gorky zachytil tendenciu súcitu k ilúziám, vnútorná pripravenosť škoda na tajnú dohodu, nárokovala ideál silnýKto sa môže spoľahnúť na bezohľadnú pravdu. Popov"Osoba môže": v Luke padol základný súcit, láskavosť, milosrdenstvo, nezávislosť, ale nie je bojovníkom. Ale kázanie dobra nebolo zbytočné, keby sme sa prebudili na dne, v sebavedome o hrdinov, túžba je lepšie žiť, sebaúcta. Život však neumožňuje tieto poradenstvo. Dolkov"Tam je len osoba": Stávky Luka nie domáce sily muž, a hľadáte ju mimo neho. Luka zástupcu súcitu a lži, zvádzaných ľuďmi spoľahlivo a zničiť. Anglade z pekla - BES - LUKE, odlievanie, Satan - Satin, ktorý neakceptuje tých, ktorí sú obklopujúc ako a naháňajú osobu veľké písmená. Satin hovorí správnymi vecami, ale on sám nie je, ale Luca neverí na človeka. Žáner - sociálno-filozofická dráma (pozri vstupenka 11). + Luke: Anna začína veriť, že so smrťou tela duše ide najlepší svetA pokojne zomrie. Herec verí fiktívne príbehy Lukáša o nemocnici, kde sa liečia z alkoholizmu. Natasha a Ash veria v možnosť ich spoločného čistého života v Sibíri. Pre Luke, hlavná vec je, že viera a nádej v človeku žije, a aký spôsob, akým sa to dosiahne - bez ohľadu na to. ANTIPODE: BUBNOV rozpozná len nahý fakt, všetko ostatné pre neho je lži. TRUE, BUBNOVA je krutá, bezohľadná je založená na ľahostajnosti k ľuďom, eliminuje akúkoľvek nádej na zmenu osoby. - LUKE: Strata viery sa môže zmeniť na tragédiu pre osobu, podobenstvo spravodlivého pozemku, herca je rovnaký. Luke zmizne z noci do najdôležitejšieho momentu pre svojich obyvateľov, keď mnohé z nich vzniklo vierohodnosti v niečo lepšie. Hrdinovia strácajú vieru. Herec cums život samovraždy, popol, ktorý položil väzenie, Natasha vstupuje do nemocnice. Akonáhle človek zmizne, ktorý ich zmizol, prinútil ich veriť, okamžite strácajú túto vieru a znova padnú. + Luke: zmenil mnoho obyvateľov v noci best, Urobte ich premýšľať o vašom živote. Ovplyvnil satén. Z Lukeho filozofie sa Satin vezme vieru na osobu ("Človek je pravdivý! Pochopil to ..."), ale viera bez škoda a milosrdenstva. Je potrebné rešpektovať osobu, a nie ľútť, je potrebné veriť v ľudské vlastné sily, pre silnú, hrdú osobu nepotrebuje ľútosť a milosrdenstvo, sú potrebné len pre slabého - rezonančný.