Funkcie kroniky príbehu dočasných rokov. "Príbeh časových rokov"

Pre povodeň, traja synovia Noeho rozdelili krajinu - SIM, Xham, Andaf. A šiel na východe na SIM: Perziu, Bactria, dokonca aj do Indie v zemepisnej dĺžke, a široké Rinocorrarary, to znamená, že z východu na juh, a Sýriu, a najmenší až po rieku Eufrates, Babylon, Cordun, Asýrčan , Mesopotamia, Arábia, najstaršia, Elilais, Indie, Arábia Silná, Colimia, Chamagena, všetky FIPOOK.

Hama dostal juh: Egyptský, Etiópia, v blízkosti Indie a ďalších Etiópie, z ktorých etiópska červená rieka, prúd, Cyria, Marmaria, Sirta, Iná Líbya, Numidia, Mastha, Mauritánia, naproti Gadir. B jeho majetku na východe sú tiež: Kiliikia, Pamfília, Pisidia, Mission, Lichynia, Frgia, Kamaliya, Lika, Kariya, Lydia, Ostatné misie, TROADA, EALIDE, BAPHINIA, Staré Freigue a Nekia ostrovy: Sardínia, Kréta, Cyprus A River Geon, inak nazývaný Níl.

Japhet dostal severné krajiny a západné: Midda, Albánsko, Arménsko Malé a Veľké, Kapadokya, Palagia, Kolkhida, Bosphorus, Meots, závisí, čiapky, Macedónsko, Dalmácia, Malosali, Macedónsko, Lokrida, Peilly, ktorý sa tiež nazýva Peloponnese, Arkady , EPIR, ILLYRIA, SLAVY, LICHNISTIUS, Adriakia, Jadranské more. Ostrovy: Británia, Sicília, Evieya, Rhodos, Chios, Lesbos, Kitir, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkira, časť Ázie, nazývaná IONIA a rieka Tiger, prúd medzi mušlím a Babylonom; Do Pontského mora na sever: Dunaj, Dnipro, Kaukazské hory, to znamená, že maďarčina a odtiaľ na DNYPER, A OSTATNÉ RIVERY: GUMS, PRIPYAT, DVRA, VOLKHOV, VOLGA, ktorá preteká na východ SIMOMA. Ruština, Chorn a všetky druhy národov sedí v japketovej časti: Mero, Murom, celé, Mordva, Zavolocheansky chud, Perm, Pecheque, Yam, Ugr, Litva, Zimigol, Court, Lethal, Livi. LYHAI A PRUSA, CHOK SIT BLOSTI BEZPEČNOSTI VARANGI. Podľa tohto mora sedia: odtiaľto na východ - do limitov SIMS, sedia v tom istom mori a na západ - na Zemi angličtiny a Voloshskaya. Jusetova potomstvo: Varyags, Švédi, Normania, Goths, RUS, RUS, UKLEŠENIE, GLICANSKOU, VOLOKHA, RIMANS, RIMANS, ŽIVOTNOSTI, KORLASIAS, Benátčania, Fryami a ďalšie, sú v susedstve na západe do južných krajín a susedne s kmeňom Hamov.

Sej, šunka a Jafeth rozdelili pôdu, hádzali veľa, a nestabilizovali brata, aby zadal každého, a všetci žili v ich časti. A tam boli slobodní ľudia. A keď sa ľudia objavili na Zemi, našli ich, aby vytvorili pilier na oblohu, bolo to v dňoch nektánu a Faleca. A sa zhromaždili na mieste oblasti SENAR, aby vybudovali pilier na oblohu a neďaleko neho mesto Babylonu; A vybudovali pilier, že 40 rokov a nesledoval ho. A Hospodin prišiel vidieť mesto a pilier, a Hospodin povedal: "Tu je ľudia jeden a ľudia sú jeden." A Boh národov zmiešaných a rozdelil do 70 a 2 ľudí a rozptýlil po celej zemi. Miešaním tých istých národov, Boh veľkého zničil pilier; Existujú zvyšky medzi Asýrom a Babylonom, a majú výšku a na šírku 5433 lakťami a tieto zostáva sa ušetria mnoho rokov.

Podľa kolapsu piliera a na divíziu národov, si synovia Simy východné krajinyA synovia Hama - južných krajín, Jafetov vzal Západné a severné krajiny. Ľudia slovania sa vyskytli od rovnakých 70 a 2, ľudia z kmeňa Jafeta sú takzvané Noriki, ktorí sú Slovans.

Po dlhom čase sa Slovans posadili na Dunaj, kde je zem maďarská a bulharská. Z týchto Slovanov triedia Slovans na zemi a prezývali ich mená z miest, kde sa posadili. Takže sám, prišiel, sedel na rieke s menom Moravy a Moravy nosa a iní nazývali Česi. Ale aj tie isté Slovans: Biele Chorváti a Srbi a Choratan. Keď bol Volokha napadnutý slovami Dunaja a usadili sa medzi nimi, a boli utláčaní, potom títo Slovans prišli a posadili sa na Vislula a boli prezývané, a póly, ostatné Lyahi - Lutchi, Iné - Mazaschean, boli vyrobené tie lyakhov.

Tiež, tieto Slovans prišli a posadili sa na Dneper a boli nazývané polyans, a ďalšie - Dreviely, pretože sa posadili do lesov, zatiaľ čo ostatné dediny medzi Pripyat a Dviochi a boli nazývaní Dregovichi, iné stránky na Dvina a nazývaných Polochanas, Na rieke, tečúc v Dvine, chudobných, od nej, sa nazýval Polochan. Rovnaké Slovans, ktorí sa posadili v blízkosti jazera Ilmen, boli nazývané ich meno - Slovanské, a vybudovali mesto, a nazval ho Novgorod. A ostatní sa posadili na ďasná a zo setara a Sul, a nazývaný severník. A tak boli slovanskí ľudia oddelení, a jeho meno a stupne nazývané slovanské.

Keď lúka žila samostatne v horách z toho, tam bol spôsob od Varyrag v Grékoch a od Grékov na Dneper, a v hornej strane Dnipro - vlk na ryby a v láske môžete vstúpiť ILMEN, jazero veľkého; Z toho istého jazera prúdi veľryby a toky do jazera veľkého neva a ústa tohto jazera prúdi do mora Varyazhskoye. A podľa toho istého mora, môžete plávať do Ríma, a z Ríma môže byť zachránený na tom istom mori do Tsargrad, a z Tsargrady si môžete plaviť do Ponta Sea, ktorý preteká rieku Dneper. Dneper vyplýva z okovského lesa a tokov na juh a DVina tečie z toho istého lesa, a ide na sever, a tokuje do mora Varyzhskoye. Z toho istého lesa prúdi Volrovu na východ a toky semidden do úst v mori HWALI. Preto, z Ruska, môžete plávať pozdĺž Volga v Bulhari a v chvaistoch a na východe ísť do výšky Simy, a v DVina - na Zemi Varyatagov, z Varyagov do Ríma, z Ríma a na Khamov kmeň. A Dneper padá do úst Pontského mora; Toto more je počuť Rusi, - na brehu ho učil, ako hovoria, St. Andrei, Brother Peter.

Keď Andrei učil v sinopu \u200b\u200ba prišiel do Corsun, naučil sa, že v blízkosti Korsun, ústa Dneper, a chcel ísť do Ríma, a odletel na ústa Dneprovskoye, a odtiaľ išlo hore Dneper. A stalo sa to, že prišiel a začal pod hôr na brehu. A ráno som vstal a povedal, že bývalí študenti s ním: "Vidíte tieto hory? V týchto horách sa Boží milosť dostane, bude mesto Veľké a mnohé kostoly budú vzbudiť. " A keď idete na tieto hory, požehnali ich, a položil kríž a modlil sa k Bohu a prišiel z hory, kde bude Kyjev neskôr a išiel hore Dneper. A prišiel k Slovakom, kde je Novgorod dnes, a videl ľudí, ktorí tam žijú - čo je ich zvyk a ako umývať a vytvrdnuté a prekvapili. A išiel do krajiny Varyagov a prišiel do Ríma a povedal o tom, ako učil a čo videl, a povedal: "Divo videl v slovanskej krajine na ceste sem. Drevené kúpele ich silne videli, a oni budú dráždiť a budú Naga, a budú zdieľať tyče s Kvasom, a oni vyzdvihnú mladých ľudí a poraziť sami, a pred tým, že všetci prídu, a sotva sa dostanú prísť len do života. A to robí to neustále, bez toho, aby nikto mučenie, ale sú mučení sami a vytvárajú umývanie do seba, a nie trápenia. " Rovnaké, vypočutie o tom, prekvapené; Andrei, pričom navštívil Rím, prišiel do spoločnosti Sinop.

Polyan žil v tých časoch samostatne a spravovaných vlastnými poplatkami; Pre a pred tým, že bratia (ktorý bol neskôr reč), už boli glade, a všetci žili s ich narodením na svojich miestach, a každý bol spravovaný nezávisle. A boli tam traja bratia: jeden pomenovaný KII, druhý - líca a tretia - CHORIVE, A ICH SISTERS - LYBAD. Poď na Mount, kde teraz stúpa Borichev, a líca sedel na horu, ktorá sa teraz nazýva tvár, a Horive na treťom hory, ktorá bola pomenovaná po jeho Chrieciice. A postavili mesto na počesť staršieho brata, a zavolal ho Kyjev. Bola okolo mesta lesov a Bor skvelá a chytili sa tam šelmy, a boli tam tí muži múdry a zmysle, a oni boli nazývaní polyanmi, z nich Poľsko a Donyn v Kyjeve.

Niektorí, nevedia, hovoria, že Kyjev bol dopravcom; Bola-de the The The Potom Keeus Doprava z druhej strany DNYPER, ktorý bol povedal: "Pre prepravu do Kyjeva." Ak by bol cue Carrier, nešiel by som do Tsargradu; A tento tácky vládol v jeho druhu, a keď kráčal s kráľom, hovoria, že veľká poctivosť boli poctení od kráľa, ktorému prišiel. Keď sa vrátil, prišiel do Dunaja a on si vybral miesto, a opustil mesto je malé, a chcel sa v sebe sedieť so svojou rodinou, ale nedal mu bývanie okolo neho; Tak a Donna zavolá obyvateľov mesta, Kyjev. Kiy, vrátenie do svojho mesta Kyjev, tu a zomrel; A bratia Jeho tváre a Chorive a sestra Ich Liberty okamžite zomreli.

A potom, čo títo bratia, začal udržať ich jurisdikciu polyánu a Dreviely mal svoju vlastnú vládu, a Dregovich mal svoj vlastný, a Slovakia v Novgorode mali svoje vlastné, a ďalšie na rieke Shotta, kde Polochan. Z týchto druhov sa konali curvucies sedí v horných priestoroch Volga, a v horných dosahoch DVina a v hornej strane DNYPER, ich mesto - Smolensk; Je tam, že plačejú. Z nich vyskytujú a severníky. A na Bezhere, sedí celé a na jazero Rostov a na jazere Plogger je tiež merané. A na rieke OKA - kde tečie do Volga, - MURH, hovorí vo svojom vlastnom jazyku a Cheleis, hovoriaci vo svojom vlastnom jazyku a Mordva, hovoria vo svojom vlastnom jazyku. To je len kto hovorí Slavyansky v Rusku: Polyana, Drevielyan, Novgorod, Polokhan, Dreverovichi, Norggorod, BUGZANE, prezývaný, pretože sedeli na Bougu, a potom sa nazývali volyniáni. A tu sú aj iné národy, pričom sa podarí Rus: chud, veselé, celé, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pecheque, Yami, Litva, Zimigol, Court, Narová, Liva, - to hovoria v ich jazykoch, z nich koleno Jafet a žiť v severných krajinách.

Keď Slovanickí ľudia, ako sme povedali, žili na Dunaji, prišli z Scythians, to je, z Khazara, tzv. Bulharov a posadili sa na Dunaji a boli osadníci na zemi Slovanov. Potom prišla biela Ugry a usadil slovanskú krajinu. Tieto úhory sa objavili v cárstve Heraklia a bojovali s Christmou, perzským kráľom. V tých dňoch boli prekážky, bojovali proti kráľa Heracliusa a takmer ho zabavili. Tieto obromas bojovali proti Slovamom a utláčaným Dlebovom - tiež Slavien a vytvorili násilie, ktoré sme vytvorili násilie Dlebsky: Stalo sa, keď sa Ourin ide, neumožňoval Harze koňa alebo ox, ale objednal si ho do košíka tri, štyri alebo päť manželiek ho - OBOY, - A TOUNDED DLEBOV. Tam boli tieto huby veľkého tela a um hrdého, a zničili ich, všetci zomreli, a nie jediná Oorina zostala. A tam je príslovie na Rusku a Dynam: "Zomrel ako obras," nie je žiadny kmeň, žiadne potomstvo. Potom, čo zostali oblasty Pechernegs, a potom Black Eels odovzdali Kyjev, ale po - už s Olegom.

Lúka, ktorá žila samami, ako sme povedali, boli zo slovanského klanu a až po tom, čo boli nazývané polyanmi, a Dreviely vznikli z tých istých Slovanov a tiež sa nemusel okamžite nazvať Doodle; Radmicky a Vyatichi - Z druhu Lyakhova. Tam boli dvaja bratia v Lyakhove - Radimy, a ďalšie - Vyatko; A prišli a posadili sa: Rádoby sú na kýchanie, a Radmichs boli vyzvaní z neho a Vyatko sa posadil s vlastným oceánom, od neho dostal svoje meno Vyatatichi. A žili medzi členom sveta, Drevdan, Northerns, Radmichi, Vyatichi a Chorváti. Dulles žili v Bugu, kde teraz Volynan a túžby a perie sedili na Dunstre a v blízkosti Dunaja. Tam bolo veľa z nich: sedeli v deň do mora a boli zachované mestá a Donyn; A Gréci nazývali "veľkú scyty".

Všetky tieto kmene mali svoje zvyky a zákony ich otcov a legendy, a každá - ich vlastná náladu. Polyany má zvyk otcovia ich pokorného a tichého, samaers pred jeho kontrolnými, matkami a rodičmi; Pred svokrou a prístrojmi, veľké šťastie; Majú manželstvo vlastné: to nebude hovoriť o nevesti, ale vedie to deň predtým, a na druhý deň to prinášajú na to - čo dávajú. A Atriors žili so zvieraťom, žili v Škóti: Zabili sa navzájom, boli všetci nečistia, a nemali manželstvá, ale dievčatá sa vystrašili pri vode. A Radmichits, Nozgy a severníky mali spoločnú zákazku: Žili v lese, rovnako ako všetky zvieratá, jedli všetky nečisté a nebezpečné pod otcov a počas Sniws, a nemali manželstvá, ale hrali hru medzi dedinami, a konvergoval na týchto hráčov, na tanec a na všetkých druhoch démonických piesní a tu zabalila svoje ženy v tajne s nimi; Mali sme dve a tri manželky. A ak niekto zomrel, potom oni usporiadali Triznu na to, a potom urobili veľký deel, a pripútali mŕtveho muža a spálili, a potom, ktorí zhromaždili kosti, dali ich do malej plavidla a dali na cestách Cesty, ako teraz robia Natishii. Rovnaké zvyky udržiavané zakrivenia a iné pohanské, ktorí nepoznajú zákon Boha, ale ich vlastné právo.

Heorgia hovorí v jeho kronikách: "Každý ľudia majú buď písomný zákon, alebo na zvyku, že ľudia, ktorí nepoznajú zákon, sú pozorované ako legenda o otcov. Z nich, prvé sú syriáni žijúce na okraji svetla. Majú právo svojich colníkov so svojimi otcami: nie sa zapojiť do lásky a cudzoložstva, nekradnú, nie ohovárať ani zabiť a, najmä, nerobiť zlo. Taký je zákon a bactrian, nazývaný inak Rakhmans alebo Islanders; Tieto na zmluvy veľkého dedka a zbožnosti nejedia mäso a nepijú víno, nevytvárajte smilstvo a žiadne zlé robiť, majú veľký strach z Božej viery. Inak, medzi susednými Indmi. Títo - vrahovia, náčrty a streliva nad všetkými opatreniami; A vo vnútorných oblastiach svojej krajiny - ľudia tam jedia a zabíjajú cestujúcich a dokonca jesť ako psi. Haldeanský zákon a Khaldovský a Babylonians: Matky sa prijímajú na posteľ, smilstvo je vytvorené s deťmi bratov a zabiť. A každá nehanebnosť vytvára, berúc do úvahy cnosť, aj keď sú ďaleko od ich krajiny.

Ďalším zákonom Giliusa: Ich manželky sú orbu, a stavať domy a mužské záležitosti sú spáchané, ale dopriať sa k láske, koľko chcú, ktorí nie sú obmedzení ich manželia a bez zábavy; Medzi nimi a odvážnymi ženami, zručnými v love zvierat. Pravujú ich manželky nad ich manželiami a prikazujú ich. V Británii sú niektorí manželia s jednou ženou s jednou ženou, a mnoho manželiek s jedným manželom majú spojenie a bezprávia ako zákon otcov, nie z kondenzovania a nie sú držané preč. Amazonky nemajú manželov, ale ako chytrý dobytok, raz ročne, blízko jarné dni, Vyjdite z jeho krajiny a v kombinácii s okolitými mužmi, počítajte čas, ako keby určitá oslava a skvelá dovolenka. Kedy od nich začne v maternici, - rozptylme z týchto miest. Kedy príde čas, aby sa narodil a ak sa narodil chlapec, potom ho zabijú, ak bude dievča dosť a usilovne vybuchnuté. "

Takže, s nami teraz, Polovtsy držať zákon svojich otcov: krvná kôra a dokonca aj chváliť tým, jesť muža a škrečky a škrečky, a vziať svoju nevlastnú matku a dcéry, a sledovať zvyky svojich otcov. My, kresťania všetkých krajín, kde veríme v Svätej Trojici, v jednom krste a priznať jednotnú vieru, máme jediný zákon, pretože sme boli pokrstení v Kristovi av Kristovi sa užili.

Po čase, po smrti bratov týchto (Cius, tvár a Chorivák), začal utláčať Polyyalta Doodle a ostatným okolitým ľuďom. A našli ich Khazary sediaci na horách z nich v lesoch a povedal: "Platiť v USA." Polyana, ktorý im udelil, dal im od dymu pozdĺž meča a pripisovali ich Khazars do svojho princa a starších a povedali im: "Tu sme našli nový hold." To isté sa spýtal: "Kde?" Oni tiež odpovedali: "V lese na horách nad riekou Dnipro." Opäť sa spýtali tých: "Čo si dal?". Ukázali meč. A starší Khazarski povedal: "Nie je to dobrý hold to, princezná: Máme to zbraň, ostré len na jednej strane, - šabre, a tieto zbrane sú dvojnásobné - meče. Sú určené na zber hold a s nami a z iných krajín. " A to všetko sa naplnilo, pretože nešli, ale podľa Božieho príkazu. Takže to bolo obaja s faraonom, cárskym Egyptom, keď k nemu viedol Mojžiš a povedal starší faraón: "Toto je určené na ponižovanie egyptskej pôdy." Tak sa to stalo: Egypťania zomreli od Mojžiša, a najprv pracovali na nich Židia. Tiež tieto: prvé pravidlo, a potom, čo sa rozhodli; Takže je tu: vlastnia ruské kniežatá Khazari a tento deň.

V roku 6360 (852), Uričte 15, keď sa Michail začal vládnuť, ruská krajina začala byť zjednotená. Na tom sme sa dozvedeli, pretože kráľ prišiel Rusko na Tsargrad, pretože o tom píše grécka kronika. Preto z tohto póry spustí a nastaví čísla. "Od a na povodne 2242, a od povodní do Abraháma 1000 a 82 rokov, a od Abraháma k výsledku Mojžiša 430 rokov, az výsledku Mojžiša Dávid 600 a 1 rok, a od Davida a od Začiatok vlády Šalamúna do väzenia Jeruzalema 448 rokov "a od zajatia na Alexander 318 rokov a od Alexandra do Narodenia Krista 333 rokov a od Kristus Kristus Konštantín je 318 rokov, od Konštantína na Mikhail tento 542 rokov. " A od prvého roka vlády Michail do prvého roka vlády Oleg, ruského princa, 29 rokov a od prvého roka vlády Oleg, pretože sa posadil v Kyjeve, až do prvého roka Igor, Igor, Igor až do prvého roka, Svyatoslavov 33 rokov a od prvého roka Svyatoslav do prvého roka Yaropovkova 28 rokov; A potlačený Yaropolk má 8 rokov a Vladimir princedoval 37 rokov a Yaroslav odmietol 40 rokov. Tak, od smrti Svyatoslav na smrť Yaroslav 85 rokov; Z smrti Yaroslav na smrť Svyatopolka 60 rokov.

Budeme sa však vrátiť k tým istým a povedzme to, čo sa stalo v týchto rokoch, ako sa už začalo: od prvého roka vlády Mikhail a v poradí podľa roka.

Za rok 6361 (853).

Za rok 6362 (854).

Za rok 6363 (855).

Za rok 6364 (856).

Za rok 6365 (857).

Za rok 6366 (858). Tsar Mikhail išiel s bojovníkmi na bulharskom na brehu a more. Bulhari, ktorí ich videli, že ich nemohli odolať, požiadali, aby ich krstili a sľúbili dobývať Grék. Kráľ pokrstil knieža a všetky boyars a uzavrel mier s Bulharmi.

Za rok 6367 (859). Vana z podlahy bola obvinená k hold na sorces, as sloventom, a od Márie, as Curvic. A Khazars boli odobraté z poľa a od severníkov a striebornou mincou s veveričkou a proteínmi z dymu.

Za rok 6368 (860).

Za rok 6369 (861).

Za rok 6370 (862). Vynaložili Varyag pre more a neposkytli im DANI, a oni sa začali vlastniť, a nemali pravdu medzi nimi, a mali rodu na rodu, a mali hrobu a začali bojovať medzi sebou. A oni povedali: "Hľadáme princa, ktorý by na nás vlastnil a posudzoval." A šiel na more na Varyags, do Ruska. Tí, ktorí boli nazývaní Rus, pretože ostatní sa nazývajú Švédskymi a inými normami a uhlami a inými, a inými. Povedali Rus Chook, Slovinsko, Curvichi a celé: "Naša krajina je skvelá a je hojná, ale v ňom nie je žiadna objednávka. Prísť pronononomizovať a mať nás. " A traja bratia boli vybraní so svojím narodením, a vzali s nimi všetky Rusko a prišli, a senior, Rurik, v Novgorod, a druhý, Sineus, na Beloze, a tretí, Trour, - v Izborsk. A ruská pôda bola nosená z tých víchritých. Novgorod obyvatelia sú tí, ktorí sú ľudia z Varygského druhu, a predtým, ako boli Slovinsko. Po dvoch rokoch, Sineus a brat jeho trumo zomreli. A prijal všetku silu jedného Rurika a začal vyzdvihnúť svoje hádanky do mesta - že Polotsk, tento Rostov, ďalšie Belolaro. Varyanags v týchto mestách sú nazilli, a domorodý obyvateľstvo v Novgorod - Slovinsko, v Polotsku - Crivichi, v Rostov - Veselé, v Belozero - celok, v Murom - Murom, a vyššie, Rurik rozhodol. A mal dvoch manželov, nie príbuzných z neho, ale boyars, a prevzali na tsargrad s ich pôvodom. A išiel na DNYPER, A keď sa plavili okolo, videli na hory malé mesto. A spýtal sa: "Ktoré mesto je to?". To isté odpovedali: "Tam boli traja bratia" KII "líca a Choriv, \u200b\u200bktorý vybudoval toto mesto a kričali, a sedíme tu, ich potomkovia a vzdávame hold Khazare." Askold a jeleň zostali v tomto meste, zozbierali mnoho Varyagov a začali vlastniť krajinu polyána. Rurik vládol v Novgorode.

Za rok 6371 (863).

Za rok 6372 (864).

Za rok 6373 (865).

Za rok 6374 (866). Askold a Dir War na Gréci a prišiel k nim v 14. roku vlády Michail. Kráľ bol v tejto dobe túry na Agaryan, prišiel do Čiernej rieky, keď mu epary poslali správy, že Rusko ide do Tsargrad a kráľ sa vrátil. Tieto boli vstúpili do súdneho procesu, mnohí kresťania zabili a obliehali na Tsargrad s dvesto lodí. Kráľ sotva vstúpil do mesta a modlil sa celú noc s patriarchu fothem v kostole Svätej Matky Boží vo Velversne, a oni nosili božskému rúchu Svätej Matky Božieho s piesňami a umyla si polo v mori. Bolo to v tomto čase ticho a more bolo pokojné, ale tu to zrazu vzrástlo búrku s vetrom, a opäť obrovské vlny vstali, lesklých ruských lodí, a priblížili ich do brehu a rozbité, takže málo Z nich sa im podarilo vyhnúť tomuto problému a vrátiť sa domov.

Za rok 6375 (867).

Za rok 6376 (868). Začal sa vládnuť.

Za rok 6377 (869). Beschen bola celá zemská bulharčina.

Za rok 6378 (870).

Za rok 6379 (871).

Za rok 6380 (872).

Za rok 6381 (873).

Za rok 6382 (874).

Za rok 6383 (875).

Za rok 6384 (876).

Za rok 6385 (877).

Za rok 6386 (878).

Za rok 6387 (879). Rurik zomrel a odovzdal svoj vlastný roj - jeho rodičia jeho vlastníkov, dal mu syna Igor, lebo bol stále veľmi malý.

Za rok 6388 (880).

Za rok 6389 (881).

Za rok 6390 (882). Oleg sa s ním urobil, vezme sa veľa bojovníkov s ním: Varyatagov, Chook, Slane, povedal som, všetko, Curvice, a prišiel k Smolensku s Curvoes, a akceptoval moc v meste a dal svojho manžela do neho. Odtiaľ išlo dole a vzal lásku a tiež zasadil svojho manžela. A prišli do hôr Kyjeva, a on sa naučil Oleg, že Askold a jeleň tu boli vyslovované. Ukľúčil jeden bojovníkov v veža a zanechal za sebou a začal niesť dieťa Igor. A šiel do Ugric Grief, skrývali svojich bojovníkov a poslal sa na Askold a Dira, hovoril im, že de "Sme obchodníci, ideme do Grékov z Oleg a Prince Igor. Prísť k nám, svojim rodičom. " Keď prišiel Askold a jeleň, všetci ostatní vyšli zo zvyšku, a Oleg Ascold a Dira povedal: "Nie kniežatá, že nie ste kniežal, ale mám kniežať," a ukázal Igor: "A toto je Rüric's Syn. " A Askold a Dira zabili, pripísali na horu a pochovaný Askold na Mount, ktorý sa nazýva Urokskaya, kde Olmin Yard; Na hrobe Olma dal Saint Nikola; A Dirovovo hrob - pre kostola sv. Iriny. A predávajte Oleg, princeznú, v Kyjeve a povedal Oleg: "Môže to táto matka ruská." A mal Varyagi a Slovans a iní, ktorí nazývali Rus. Oleg začal dať mestá a nainštaloval Dani Slovinam a krivky a Máriu, a inštalované Varyags, aby vznikli hold Novgorod 300 hrivien každý rok kvôli mieru, ktorý bol daný Varyagam až do smrti Yaroslava.

Za rok 6391 (883). Oleg začal bojovať proti Ražlyanovi a dobyť ich, vrátil im v čiernom Kunice.

Za rok 6392 (884). Oleg išiel na severníkov, a vyhral severníkov, a položil na nich jednoduchý hold, a nepovedal im, aby vzdali hold Khazarovi, hovoriac: "Som nepriateľom" a vy (platia). "

Za rok 6393 (885). Poslal som (Oleg) k radaru, pýtam sa: "Kto dáva hold?". Oni tiež odpovedali: "Khazar". A Oleg im povedal: "Nedávajte nebezpečenstvá, ale zaplatte mi." A dali oleg na cirkev, pretože khazaramen dostal. A Oleg rozhodol nad Radmi a Radmichi a Radmichi a bojovali s ulicami a tvarmi.

Za rok 6394 (886).

Za rok 6395 (887). Leon kraľoval, syna vasily, ktorý sa nepozeral na Lvom, a jeho brat Alexander, a vládne 26 rokov.

Za rok 6396 (888).

Za rok 6397 (889).

Za rok 6398 (890).

Za rok 6399 (891).

Za rok 6400 (892).

Za rok 6401 (893).

Za rok 6402 (894).

Za rok 6403 (895).

Za rok 6404 (896).

Za rok 6405 (897).

Za rok 6406 (898). Úhor kráčali horou Keeva, ktorá sa teraz dostáva okolo Ugors, prišla na DNYPER a stal sa obnoviteľom: chodili rovnako ako POLOVTSY TERAZ. A pochádzajú z východu, ponáhľali sa cez veľké hôr, ktoré boli prezývané Ugric Hory, a začali bojovať s ľuďmi, ktorí tam žili a Slovans. Koniec koncov, boli tu pred slovami, a potom slovanská pôda zajala Volochi. A po Ugra bol Volokhov riadený, zdedený, že pôda a usadil sa so slovami, dobyť ich; A od tej doby, pôda Ugrics bola podaná. A Erochy začali bojovať s Grécimi a nahradili pôdu Thraciana a Macedónska na samotný. A začal bojovať s Moores a Čechmi. Tam bol jeden ľudia slovanský: Slovans, ktorí sedeli na Dunaji, dobyl Ugra a Moravy a Česi a Poliaci a Polyana, ktorí sa teraz nazývajú Rusko. Pre nich, po všetkých, spájkovače, prvé vytvorené listy, ktoré nazýval slovanský diplom; Rovnaké ročníky a Rusi a bulharský Dunaj.

Keď Slovats žili už pokrstené, kniežatá ich Rostislav, Svyatopolk a Kolet poslal k kráľovi Mikhailovi, hovorili: "Naša Zem je pokrstená, ale máme učiteľa, ktorý by nás nasledoval a učil nás a vysvetlil sväté knihy. Koniec koncov, nevieme grécky ani latinsko; Niektorí nás učia, zatiaľ čo iní inak, nevieme, že nie sme čerpania písmen alebo ich významy. A pošlite nám učiteľov, ktorí by mohli interpretovať slová knihy a zmysel. " Vypočutie to, kráľ Mikhail zvolal všetkých filozofov a podal im všetky uvedené slovanské kniežky. A povedali filozofi: "Tam je manžel v obci, meno leva. Má synov, ktorí poznajú slovanský jazyk; Dvaja synovia má zručných filozofov. " Vypočutie o tom, kráľ, ktorý im poslal Leví na Selenu, so slovami: "Išli sme k nám bez toho, aby sme oneskoreli našich synov Metoda a Konštantínu." Vypočutie o tom, lev čoskoro poslal, a oni prišli k kráľovi, a on im povedal: "Tu poslal slovanskú krajinu, žiadali o učiteľa, ktorý by mohol interpretovať posvätné knihy, pretože to chcú." A presvedčili svojho kráľa a poslali ich do slovanskej krajiny Rostislav, Svyatopolk a Kotel. Keď (bratia títo) prišli, - začali tvoria slovanskú abecedu a preložili apoštol a evanjelium. A boli sme radi s Slovanmi, ktoré počuli o veľkosti Boha vo svojom vlastnom jazyku. Potom boli prenesené do psaltry a okes a iných kníh. Niekto začal trvať slovanské knihy a povedal, že "Žiadni ľudia by nemali mať svoju vlastnú abecedu, okrem Židov, Grékov a Latinčanov, podľa nápisu Pilát, ktorí napísali na kríži (len v týchto jazykoch)." Vypočuť o tom, pápež odsúdil tých, ktorí Hoolit slovanské knihy, hovoria takto: "Áno, slovo Písma bude splnené:" Nech všetky národy chváli Boha, "a druhý:" Nechajte všetky národy chváliť veľkosť Boha, pretože Duch Svätý im dal povedať. " Ak niekto, kto dostane slovanský diplom, a bude neskoro z kostola, kým nebude opravený; Toto sú vlci, nie ovce, mali by byť uznaní ich činmi a postarať sa o ne. Vy, Čad, počúvate božské učenie a neodmietajte učenia cirkvi, že váš metoder vám dal mentora. " Konštantín sa vrátil a šiel naučiť bulharského ľudu a Metodius zostal na Moravii. Potom princ Koled dal Metodius biskupom v Pannonii na stole Svätého apoštola Andronicus, jeden zo sedemdesiatich, študentom svätého apoštola Pavla. Metodius zasadil dvaja Popov, Dobrí Scorpiors a preložili všetky knihy úplne z gréckeho do Slovana za šesť mesiacov, počnúc v marci a skončil vo veku 26 z októbra. Po skončení, urobil bohatú chválu a slávu Bohu, ktorý dal takú milosť na biskup Metodius, nástupca Andronika; Pre učiteľa slovanských ľudí je apoštol Andronicus. Apoštol Pavol išiel do Moores a učil sa tam; Tam je tiež ILYRY, ku ktorému sa apoštol Paul a kde pôvodne organizovali Slovaly. Preto učiteľ Slovanov - apoštol Pavla, z tých istých Slovanov - a my, RUS; Preto, Rus, učiteľ Paul, keď učil slovanských ľudí a dať sa na seba zo Slovanov biskupa a guvernéra Andronika. A slovanských ľudí a ruský, kvôli Varyatagovi, boli podaní Rusko, a predtým boli Slovanstvá; Hoci sa zavolali slepy, ale bol to slovanský. Polyans sa prezývali, pretože sedeli v poli a jazyk bol pre nich spoločný - slovanský.

Za rok 6407 (899).

Za rok 6408 (900).

Za rok 6409 (901).

Za rok 6410 (902). Leon-kráľ prenajal Ugron proti Bulharsky. Ugry, útok, nahradil celú zem bulharčinu. Simeon, ktorý sa o tom dozvedel, išiel do zlodejov a Ugry sa pohyboval proti nemu a porazil Bulharov, takže Simeon sotva bežal do Dorostu.

Za rok 6411 (903). Keď Igor vyrastal, sprevádzal Oleg a počúval ho a viedol ho svoju ženu z Pskova, pomenovala OLGA.

Za rok 6412 (904).

Za rok 6413 (905).

Za rok 6414 (906).

Za rok 6415 (907). Oleg išiel na Grékoch, takže Igor v Kyjeve; Vzal som si to isté s množstvom Varyagov a Slovanov, Cugh, Cugh a Curvic a Merya, a Drevielyan a Radmich, a Polyan a Northerns, a Vyatatichi, Chorváti a Dlebov a Tivers, známe ako Tolmachi Všetci sa nazývali Gréci "Veľké Scyty". A s týmito všetkými išiel oleg na koní a na lodiach; A bolo to lode podľa počtu 2000. A prišiel do Tsargradu: Gréci boli zatvorené Dvor audítorov a mesto bolo účtované. A Oleg vyšiel do brehu a začal bojovať, a mnoho vraždy vytvorených v blízkosti mesta Grekam, a zlomil mnohé komory a cirkev. A tí, ktorí zachytili v zajatí, niektorí preskúmali, iní boli mučení, iní boli zastrelení a niektorí boli hodia do mora a Rusi urobili veľa odlišného zla, ako zvyčajne robia nepriatelia.

A Oleg prikázal svojim bojovníkom, aby urobili kolesá a dali lode na kolesá. A keď bol prechádzajúci vietor, zdvihli v oblasti plachty a išli do mesta. Gréci, vidieť to, vystrašený a povedal, poslal na Oleg: "NEPOUŽÍVAJTE MESTA MESTA, Dovoľte mi, aby som vám dal poctu, ktorú chcete." A Oleg Warians sa zastavili a oni ho urobili jedlo a víno, ale neakceptovali ho, pretože bol otrávený. A Gréci boli vystrašení, a povedali: "Toto nie je Oleg, ale svätá Dmintry poslala nám Bohu." A objednal som Oleg, aby dal Dani na 2000 lodí: 12 hrivien na osobu, a to bolo v každej lodi pre 40 manželov.

A súhlasil s týmto gréckymi, a stal sa gréckymi, aby sa pýtali sveta, aby nezhistil grécku pôdu. Oleg, ktorý sa pohybuje trochu z hlavného mesta, začal rokovania o svete s gréckymi kráľmi Leon a Alexandra a poslal im do hlavného mesta Karla, Farlaff, Vermuda, Rhaul a Stemad S slovami: "Pay mi hold." A povedali Gréci: "Čo chceš, dovoľte, aby ste". A objednal Oleg, aby urobil svojich vojakov na 2000 lodí z 12 hrivien na Pokalchin, a potom vzdávajú poctu pre ruské mestá: predovšetkým pre Kyjev, potom pre Černigov, pre Pereyaslavl, pre Polotsk, pre Rostov, pre lásku a pre iné mestá : Pre tieto mestá sedia podľa Veľkých kniežatá, s výhradou Oleg. "Keď prídu Rusi, nechajte ich obsah pre veľvyslancov, koľko chcú; A ak prichádzajú obchodníci, nech sa mesačne vezmeme na 6 mesiacov: chlieb, víno, mäso, ryby a ovocie. A nechať ich dohodnúť - koľko budú chcieť. Keď ruský pôjde domov, nech si vezmú kráľa na ceste, kotvy, laná, plachty a to, čo potrebujú. " A Gréci prisľúbili a povedali Kings a všetky Boyars: "Ak Rusi nie sú pre obchodovanie, potom ich nebudú trvať mesačne; Nech sa ruský princ deklaroval Rusi, ktorí sem prichádzajú do dedín v dedinách av našej krajine. Príchodom sem rusky nech žije v blízkosti kostola sv. Mammotha a pošlú ich z nášho kráľovstva, a prepíš ich svoje mená, potom budú mať mesačnú mesačnú, - prvé tí, ktorí prišli z Kyjeva, potom z Chernigovovi, a z Pereyaslavl a z iných miest. A nechať ich vstúpiť do mesta len cez tú istú bránu sprevádzanú kráľovským manželom, bez zbraní, 50 ľudí a obchodovať, koľko potrebujú, bez toho, aby zaplatili akékoľvek poplatky. "

Kings of Leon a Alexander podpísali svet s Olegom, prisľúbili, že vzdali hold a prisahali navzájom: oni sami pobozkali kríž a Oleg so svojimi manželia museli prisahať ruským zákonom a prisahali so svojimi zbraňami a , ich Boh a vlasy, Boh hospodárskych zvierat a schválil svet. A Oleg povedal: "Spláca sa pre Rusko plachty z Favroku a Slovans Koprints," a to bolo. A zavesil jeho štít na bránach ako znamenie víťazstva a odišiel z Tsargrad. A zdvihol Rusko plachtu z passalock a Slovans sú srsť a vyschnúť si vetra; A oni povedali Slavs: "Vezmite naše tonsstones, Slovans plachty z pavuky nie sú dané." A Oleg sa vrátil do Kyjeva, prepravu zlata a Passavoli a ovocie a víno a každá patróna. A nazývali Oleg Web, pretože tam boli ľudia s pohanmi a neočakávanými.

Za rok 6417 (909).

Za rok 6418 (910).

Za rok 6419 (911). Bolo to na západ veľká hviezda vo forme kopije.

Za rok 6420 (912). Poslal som oleg svojich manželov, aby uzavreli svet a zriadila zmluvu medzi Grécimi a Rusmi, hovorili to: "Zoznam zmluvy uzavrel s rovnakými kráľmi leva a Alexandra. Sme z rodu Ruská - Chala, Ingister, Farlaff, Vermad, Rollw, Gouda, Ruhad, Karna, Frev, Rouer, Aktev, Torang, Lidul, Fost, Rod - poslal z Oleg, Grand Duke Russian a od každého, kto je Pod Hrdina jeho, - svetlo a veľké kniežatá, a jeho skvelé Boyars, pre vás, Lev, Alexander a Konstantin, Veľký Boh, predajcovia, králi gréckej, posilniť a na osvedčenie o mnohých rokoch priateľstva, predtým medzi Kresťania a Rusi, na žiadosť našich skvelých kniežat a podľa príkazu, od všetkých tých, ktorí sú pod jeho Rusmi. Náš lordship, predovšetkým si želám v Bohu, aby posilnil a certifikoval priateľstvo, ktoré existovali neustále medzi kresťanmi a Rusmi, posudzované spravodlivosť, nielen slovami, ale aj na liste a vírenie, prisahali zbraňou na jeho vlastné, Schváliť také priateľstvo a certifikovať ju vierou a podľa nášho zákona.

Taká je podstata vedúceho zmluvy, ktorá sme si objednali v Božejovej viere a priateľstve. Urobím mi prvé slová našej zmluvy s vami, Grécimi, a navzájom sa stanú celým svojím srdcom a všetkými druhmi, a nenechajte sa ma stať, pretože je to v našej silu, žiadny podvod alebo zločin našej sily kniežatá na ruke; Budeme sa však snažiť o tom, koľko našich síl, aby sme sa s vami zachovali, Gréci, v budúcnosti a navždy bezvýhradné a nezmenené priateľstvo, vyjadrenie a poskytovanie listov s konsolidáciou, vonkajším certifikovaným. Tiež, vy, Gréci, pozorovať tie isté neotrateľné a nezmenené priateľstvo pre kniežatá naše svetlé ruské a všetkým, ktorí sú pod rukou nášho jasného princa vždy a vo všetkých rokoch.

A o kapitolách týkajúcich sa možných zverstiev, sa dohodli: tieto zverstvá, ktoré budú jasne certifikované, nechať ich považovať za nepochybne vykonané; A čo sa nebudú veriť, nechať jednu stranu, ktorú klobúky, tak, že jej zverstvá neveria; A keď sa strana zdvojnásobí, nech je trest, ktorý bude trestný čin.

Toto: ak niekto zabije, je ruským kresťanom alebo ruským kresťanom, - tak zomrie na mieste vraždy. Ak sa vrah utiekne, a to sa ukáže, že je to vec, potom časť jeho majetku, ktorý má byť vykonaný zákonom, nech je príbuzný zavraždeného, \u200b\u200bale aj manželka vraha zachová to, čo on závisí podľa zákona. Ak sa ukáže, že je chudobným vrahom, nechať ho ísť pod súd, kým nie je zapojený, a potom áno zomrie.

Ak zasiahol, kto je meč alebo bude poraziť akejkoľvek inej zbrane, potom pre tento úder alebo bitie, nech dáva 5 litra striebra podľa zákona ruština; Ak chudobní, ktorí urobili tento priestupok, potom mu umožnil, koľko to môže, aby ho nechal vzlietnuť a rovnaké oblečenie, v ktorom chodí, ale pre zostávajúce nezaplatené množstvo, nech je vo svojej viere, že nikto nemôže Pomôžte mu a aj keď nie tento zvyšok je nabitý.

O tom: Ak je kresťan ukradnutý kresťanom, alebo naopak, kresťanom medzi ruským a zlodejom bude zlodejom obeťou v tom čase, keď robí krádež, alebo ak bude kopec a bude zabitý, on neprispieva k nemu z kresťanov, ani od Rusov; Ale nech sa obeť vezme do jeho vlastného, \u200b\u200bže stratil. Ak sa zlodej dobrovoľne vzdá, potom ho dovoľte, aby si vezmel ten, kto ho ukradol, a nech je pripojený, a dá, čo ukradol, v trojitej veľkosti.

To je: Ak niektorí z kresťanov alebo Rusi budú jesť (na lúpeží) a explicitne bude trvať niečo, čo patrí inému, potom ho nechajte vrátiť v trojnásobnej veľkosti.

Ak je meč vyhodený do silného vetra na pozemku niekoho iného a tam bude niekto z nás, Rusi, a pomôže vám udržať ho s nákladom s nákladom a poslať ho do gréckej zeme, trávim to prostredníctvom akéhokoľvek nebezpečné miesto, kým príde na miesto bezpečné; Ak je veže tohto Buzzi alebo uviaznutého je oneskorená a nemôže sa vrátiť na svoje miesta, pomôžeme prstencom tejto veže my, Rusi a stráviť ich so svojím tovarom, aby sme sa stretli. Ak sa to stalo v blízkosti gréckej Zeme, rovnaké nešťastie s ruskými vežami, trávim ho do ruskej krajiny a nechám ich predávať tovar tejto veže, takže ak si môžete predať z tej veže, nechajme odísť (v gréckom brehu) , Rusi. A keď prídeme (my, Rusi) na grécku pôdu na obchodovanie alebo veľvyslanectvo pre vášho kráľa, potom (my, Gréci) bude chýbať tovar predávaný tovar predaný. Ak sa niekto z nás stane, Rusi, ktorí prišli s liečkou, aby boli zabití, alebo niečo, budú prevzaté z veže, potom, aby sa páchatelia udelila vyššie uvedený trest.

O týchto: Ak je väzňom jednej alebo na druhej strane násilne držaný Rusmi alebo Gréci, sa predávajú do svojej krajiny, a ak to bude skutočne ruské alebo gréčie, potom ich nechať uplatniť a vrátiť nadefinovanú tvár v jeho Krajina a vziať cenu svojho kúpeného, \u200b\u200balebo nech je pre neho ponúknutá cena, opierajúc sa o Chelyadin. Tiež, ak bude prijatá vojnou vo vojne, bude to ešte nechať vrátiť do svojej krajiny a bude mu poskytnutá obvyklá cena z neho, ako už bolo uvedené vyššie.

Ak existuje súbor v armáde a tieto (Rusi) budú chcieť udržať svojho kráľa a bez ohľadu na to, koľko času na nich prichádzajú v akom čase a chcú zostať vo vašom kráľovi vo vašej vôli, potom to nechaj.

Viac o Rusoch, o väzňoch. Zdá sa, že z ktorejkoľvek krajiny (väzňov z kresťanov) o Rusku a predalo (ruština) späť do Grécka alebo väzňov kresťanov, ktoré boli dané na Rusku z ktorejkoľvek krajiny - všetky by mali byť predané na 20 zrnách a návrat do gréckej pôdy.

O tom: Ak je Chelyadin ukradnutý, buď utiecť, alebo Rusi budú predávané a sťažujú sa a sťažujú sa, dokážu to dokázať, že je to o jeho ChullowDin a vziať ho do Ruska, ale aj obchodníkov, ak stratia CheldAdin a odvolania, nechať Vyžadujú si súd a keď nájdu, - vezmite si ho. Ak niekto neumožňuje vyšetrovať, nebude sa rozpoznaný ako správny.

A o Ruskoch, ktorí slúžia v gréckej krajine z gréckeho kráľa. Ak niekto zomrie, bez zníženia jeho majetku, nebude mať svoje vlastné (v Grécku), potom mu nechajte vrátiť nehnuteľnosť do Ruska najbližších mladších príbuzných. Ak bude dôkaz, vezme ten, kto chcel zdediť jeho majetok, a tak ho zdedil.

O ruskom obchodovaní.

O rôznych ľuďoch, ktorí chodia v gréckej pôde a zostávajúcom dlhu. Ak sa darebák nevráti do Ruska, nechať ruské grécke kráľovstvo sťažovať, a to bude zajaté a vrátené za Rusko. Nech Ruskí Gréci a to isté, ak sa to stane.

Ako znamenie pevnosti a invarriabry, ktoré by mali byť medzi vami, kresťanmi a Rusmi, táto mierová zmluva, vytvorili sme Ivanov pravopis na dvoch charteroch - kráľa tvojej a vlastnej ruky, - urobil ho prísahu so zásadami Čestný kríž a posvätný ako Trojica jednotného Božieho Boha a daloval našich veľvyslancov. Podávame svojmu kráľa, z Boha, ako božské stvorenie, vierou a našim zvykom, neporušuje nás a ktokoľvek z zistených vedúcich mierovej zmluvy a priateľstva. A toto písanie bolo dané vládu vášho na schválenie, aby táto dohoda bola základom schválenia a identifikácia na svete existujúce medzi nami. Mesiac 2. septembra, osvedčiť 15, ročne od vytvorenia sveta 6420. "

Kráľ, Leon, poctený ruskými veľvyslancami zlatom a hodvábmi, a vzácnymi tkaninami - a dali jej cirkevnú krásu, zlaté komory a bohatstvo uložené v nich: veľa zlata, pavoloki, drahokam A vášeň Pána - koruna, nechty, bugger a silu svätých, vyučuje ich byť ich vlastné a ukazovať ich skutočná viera. A tak im pôjdu do svojej krajiny s veľkou cťou. Veľvyslanci poslaní Oleg sa k nemu vrátili a povedali mu všetky vystúpenia oboch kráľov, keď uzavreli svet a zmluva bola umiestnená medzi veľkými a ruskými a zriadený žiadny zločin prísahu - Ani Gréci, ani Rus.

A Oleg žil, princezná v Kyjeve, so všetkými krajinami. A na jeseň prišiel, a on si spomenul na Oleg's Horse, ktorý prvýkrát dal kŕmiť, rozhodnutie nikdy nesedieť, pretože sa spýtal Magi a Kudesnikovi: "Čo zomriem?" A on mu povedal jeden Cudesman: "Princ! Z koňa vášho milovaného, \u200b\u200bna ktorom jazdíte, zomriete od neho? " Predával slová z nich v duši Olegu, a on povedal: "Nikdy na neho nebudem sedieť a už ho neuvidím." A prikázala ho kŕmiť a nevedela ho k nemu a žil niekoľko rokov, bez toho, aby som ho videl, kým nešiel do Grékov. A keď sa vrátil do Kyjeva a prešiel štyri roky, "spomenul na svojho koňa na piaty rok, odkiaľ ho piate. A zavolal Elder Konyukh a povedal: "Kde je môj kôň, ktorého som nariadil kŕmiť a starať sa?". To isté odpovedali: "Zomrel." Oleg sa zasmial a skrýval, že Cudesman, povedal: "Lupa hovorí nesprávne, ale všetky lži: kôň zomrel a ja som nažive." A nariadil usadiť svojho koňa k sebe: "Áno, uvidím jeho kosť." A prišiel na miesto, kde ležali jeho holé kosti a lebka nahá, slzy z koňa, smiala a povedal: "Prijímam z toho lebku?". A on postavil nohu na lebke, a prehĺžený had z lebky, a ostvoril ho do nohy. A dýchal a zomrel. To bolo truchli všetkými ľuďmi s veľkým výkrikom a utrpeli ho a pochovali sa na horu, nazývali Tickovitsa; Tam je tiež hrob a Donyn, bude počuť hrob Olegova. A to bolo všetky roky vlády jeho tridsať tri.

Nie je prekvapujúce, že časopis sa splní. Tak to bolo a v panovaní Domitian potom určitý nádherný názov bol názov Apollisium Tiana, ktorý kráčal a pracoval všade démonickou divov - v mestách a obciach. Raz, keď prišiel z Ríma v Byzanciu, oni vstali svojím životom, aby urobili nasledovné: Vypoznal veľa hadov a škorpiónov z mesta, takže nebola žiadna škoda ľuďom a rival kontrémnym conskym tvarohom pred boyarom . Tak a Antiochia prišla, a ktorý zjednodušil ľudí z tých - Antiochianins, utrpel škorpiónom a komármi, vytvorili medený škorpión, a pochovali ho do zeme a dal si malý mramorový pilier nad ním a prikázal, aby sa ľudia držali A chodiť po meste, upriamili tyčinky: "Byť mestom bez komára!". A tak zmizol z mesta Škorpios a komáre. A spýtal sa ho o ohrozujúce mesto zemetrasenia, a mať povzdych, napísal na stole Nasledujúce "Bohužiaľ, nešťastné mesto, budete sa triasť veľa a budete hit oheň, platíte vám ( ten, kto je) na brehu Oonta. " O (Apollonia) veľký Anastasius Grada povedal: "Zázraky vytvorené Apollonia, dokonca aj na niektorých miestach sa vykonávajú: niektorí - riadiť štyri-legged zvieratá a vtáky, ktoré by mohli poškodiť ľudí iných - držať riečne trysky, rozbité z brehov, ale inak smrti a úkor ľudí, aj keď na ich obrubníku. Nielen kvôli jeho životnosti, on robil tak zázraky takéto zázraky, ale smrťou, vo svojej rakve, premýšľal o jeho zázraky, aby zvádzali biednych ľudí, ktorí často chytili diabla. " Takže, kto to povie, čo robí magické pokušenie záležitostí? Koniec koncov, tu, kvalifikovaný bol na magickom zvádzaní a nikdy nebol považovaný za Apolonium so skutočnosťou, že v šialenstve som bol múdrosť spúšťať; A mal mu povedať: "Jediným slovom slovom robím to, čo som chcel," a neuskutočniť sa od neho očakávanie. Potom sa stane všetok uzavretie Boha a vytvorenie Besysky - Naše vlastné také veci sú skúsené pravoslávna vieraŽe je ťažká a silná v blízkosti Pána a nie je fascinovaná diablom, jeho strašidelné zázraky a satanické záležitosti, kreatívnymi nepriateľmi rod ľudských a služobníkov zla. Stáva sa to, že niektoré a meno pána prorokujú, ako je Valaam, A Saul a Kaiaf, a démoni dokonca vyhnajú, ako boli Judáši a jej synovia. Vzhľadom k tomu, že nehodné opakovane pôsobí milosť, čo mnohí svedčia: pretože Valaam bol všetko ALIEN - A spravodlivý živý A viera, ale napriek tomu prišiel v milosti pre vieru druhých. A faraon bol rovnaký, ale bol zjavený budúcnosťou. A NEBUCHADNEZZAR bol trávnik, ale otvoril aj budúcnosť mnohých generácií, čím by svedčili, že mnohí majú svedkov, ešte pred príchodom Krista, nevytvárajú známky vlastnej vôle vybrať si ľudí, ktorí neviem dobre. To bol tiež Simon Volkhv a Menander, a iné sú rovnaké, pretože to bolo povedané podľa pravdy: "NEPOUŽÍVAJÚ MOUTHLES ...".

Za rok 6421 (913). Po Olegu sa Igor začal princ. V rovnakej dobe, Konstantin, syn Leon začal vládnuť. A vystúpili z Igor Derlyan v smrti Oleg.

Za rok 6422 (914). Igor išiel do Drevierana a porazil ich, položil na nich hold viac Olegovej. V tom istom roku prišiel Simeon Bulharian do Tsargradu a uzavrel svet, vrátil sa do RAVIS.

Za rok 6423 (915). Prvýkrát, Pechenegs prišli do ruskej pôdy a, aby mier s Igorom, išli do Dunaja. Zároveň Simeon prišiel, Poplenya Frace; Gréci boli poslaní za pechernegmi. Keď sa Pecheneg prišiel a zhromaždil už vykonávať na Simeon, získali grécke guvernéri. Pechenági, viď, že sami sami hádajú medzi sebou, opustili RAVOISI a Bulhari bojovali s Grécimi a Gréci boli prerušení. Simeon chytil mesto Adrianov, ktorý bol pôvodne nazývaný mestom ORESTA - Syn Agamemnonu: Pre Orest Akonáhle kúpil v troch riekach a zbavil jeho choroby - pretože zavolal mesto s jeho menom. Následne ho Caesar Adrian aktualizoval a nazval Adrian vo svojom mene, nazývame mu Adrian Grad.

Za rok 6424 (916).

Za rok 6425 (917).

Za rok 6426 (918).

Za rok 6427 (919).

Za rok 6428 (920). Gréci majú kráľ Roman. Igor bojoval proti Pechenegs.

Za rok 6429 (921).

Za rok 6430 (922).

Za rok 6431 (923).

Za rok 6432 (924).

Za rok 6433 (925).

Za rok 6434 (926).

Za rok 6435 (927).

Za rok 6436 (928).

Za rok 6437 (929). Simeon prišiel do Tsargrad a Frace a Macedónsko a išiel do Tsargradu veľká moc A pýcha a vytvoril svet s Roman-Kingom a vrátil sa do Rav.

Za rok 6438 (930).

Za rok 6439 (931).

Za rok 6440 (932).

Za rok 6441 (933).

Za rok 6442 (934). Prvýkrát prišiel do Tsargrad Ugra, a nahradili celú frakciu, román podpísal svet s Ugra.

Za rok 6444 (936).

Za rok 6445 (937).

Za rok 6446 (938).

Za rok 6447 (939).

Za rok 6448 (940).

Za rok 6449 (941). Igor išiel do Grékov. A Bulhari poslali veselý kráľ, ktorý ide rusky na Tsargrad: 10 tisíc lodí. A prišli, a varené, a začali bojovať proti krajine Vifinskaya, a nahradili pôdu v Pontskom mori do Heraklie a na pôdu PAFLAGON, a celá krajina bola razená a súd mal. A koho zachytili - maľovali sami, v iných, pred nimi, oni boli nastavené, vystreliili, postačili, zaklopali svoje ruky a poháňané železné klince do hláv. Mnoho svätých cirkví zradili oheň, kláštory a dediny žonglérske a na oboch brehoch súdu zadržali veľa bohatstva. Keď bojovníci prišli z východného - panire dessesec od štyridsiatich tisíc, Foka-Patricia s Macedóncami, Fedor-Pratilate s Thracianmi, s nimi priezvisko Boyar, obklopili Rusko. Rusi, ktorí sa skladali, vyšli proti Grékom so zbraňou a v krutej bitke sotva ohromení Gréci. Vo večerných hodinách sa Rusi vrátili do svojho družstva a noci, siatie v veži, plavili sa. Faofský sa s nimi stretol v veže s ohňom a stal sa rúrkami, aby začali oheň na koreňoch Rusov. A bol tu hrozný zázrak. Rusi, vidieť plameň, ponáhľal sa do vody v mori, snažili sa uniknúť, a tak zostávajúci návrat domov. A po príchode na zem, povedali každému z nich - o tom, ako sa stalo a o druhom ohni. "Ako keby blesk z neba," povedali: "Majú grékov a spúšťať ho, bojovali nás; To bolo dôvod, prečo ich neprekonali. " Igor, návrat, začal zbierať mnoho bojovníkov a poslal sa na more, aby Varyagam, pozýval ich do Grékov, pôjdeme na neho znova.

A rok 6430 (942). Simeon išiel do Chorvátov a jeho Chorváti vyhrali, a zomrel, zanechal Peter, jej syn, princ cez Bulhari.

Za rok 6451 (943). Ugri prišiel znova na Tsargrad a pri vytváraní sveta s románom sa RAVISInčania vrátili.

Za rok 6452 (944). Igor zhromaždil mnoho bojovníkov: Varyatagov, Rus a Polyan a SLOVENSKO a KRIVICHI, A RUTIVOSTI, - A NAJDEHO PECHENEGY, A VYUŽÍVAJÚ ROZSTOROVANIA, "A šiel do Grékov v plameňoch a na kone, hľadal pomstu pre seba. Vypočutie o tom, Korsouns poslal do románu so slovami: "Tu sú Rusi, bez počtu lodí, pokryli morské lode." Tiež Bulhari poslali správy a hovorili: "Rusi ide a najal si pechernegs." Vypočutie o tom, kráľ poslal do Igor najlepších Boyars s Moloto, povedal: "Nechoďte, ale urobím hold tomu, čo Oleg vzal, pridám to k tomuto Dani." Tiež pechernegs poslal passall a veľa zlata. Igor, ktorý dosiahol Dunaj, zvolal tím a začal s ňou ponechať radu, a povedal jej Tsareva. Tím Igor: "Ak kráľ hovorí, potom to, čo ešte potrebujeme, - bez toho, aby som povedal, vziať zlato a striebro a pasavoli? Vedie niekto, kto na prekonanie: budeme, že? Alebo kto v Únii? Nie na zemi, idete, ale v hĺbkach morskej: každý celková smrť" Počúval som ich Igor a prikázal Pechenegs bojovať s bulharskou krajinou a on sám, brať Gekov zlato a Pavoloki na všetkých bojovníkov, sa vrátil späť a prišiel do Kyjeva Ravisi.

Za rok 6453 (945). Predložil Roman a Konstantin a Štefan Ambassadors Igor obnoviť bývalý svet, Igor s nimi hovoril o svete. A poslal Igorovho manželia do románu. Roman zvolal Boyar a Sanovnikov. A viedli ruských veľvyslancov a nariadili im, aby hovorili a zaznamenali prejavy tých a iných do Charty.

"Zoznam zo zmluvy uzavrel s kráľmi Roman, Konstantine a Stefan, Kristovo milujúci páni. Sme z rodu ruského veľvyslanca a obchodníkov, Igor, veľvyslanca Igor, Grand Duke Rusky a spoločných veľvyslancov: Vustoaste od Svyatoslav, syn Igor; Sarasevi z princeznej olgy; Hlavy z Igor, Igor's Nephew; Uleb z volodislavy; Kantar z pretyvy; Shikhburn sfender z Loy Manželka; Pratten tudors; Líbyar Fastov; Grim Sphirkov; Praston Akun, Igor's synovec; Kara Tudkov; Kashchav Tudors; Evristskov; Wistka Jakov; Istr aminodov; Pratten Bernov; JAVYAG GUNAAREV; Chibrid Aldan; Chickel; Steggie eton; Sphida ...; Alvad Gudov; Futri tadov; MUTUR UTIN; Merchants Aduun, AULB, Igvlad, Ulyb, Fronta, Homol, Kuzi, Emig, Turobide, Furosten, Bruna, Roald, Gurášovač, Frassen, Smelad, Turburn, Monet, Rualed, Svetling, Stjere, Aldan, Tylen, Apubexar, Vuzlev, Sinko \\ t , Borich poslal z Igor, Grand Prince Rusky, a zo všetkých kniežat a od všetkých ľudí ruskej krajiny. A sú zverené pokračovať starý svet, rozbité na mnoho rokov nenávideli dobrý a lekár a schvaľuje lásku medzi Grécimi a Rusmi.

Grand Duke je naša Igor a jeho boyars a ľudia nám všetci Rusi poslali do Roman, Konstantin a Štefanovi, k Veľkej Kings of Greek, aby uzavreli Úniu lásky s samotnými kráľmi, so všetkými úmrtiami a so všetkými Ľudia z gréckej za celé roky, zatiaľ čo slnko svieti a celý svet stojí. A kto nájde túto lásku z ruskej strany z ruskej strany, potom nechať tie z nich, ktorí prijali krst, dostanú odplatu od Boha Všemohúceho, odsúdenia dokonalosti posmrtný životA tí, ktorí nie sú pokrstení, nemajú pomoc ani od Boha, ani z Perun, nechcú ich chrániť svojimi vlastnými štítmi, a zomrejú z ich mečov, z šípok a z vlastných zbraní, a budú otroky vo všetkých vašom posmrtnom živote.

A Grand Duke Rusky a Boyar ho nechal poslať do gréckej pôdy do veľkých kráľov gréckych lodí, ako chcú, s veľvyslancami a obchodníkmi, ako to bolo založené. Predtým boli priniesť zlaté výtlačky a obchodníci boli strieborné; Teraz prikázala princ, aby nám poslal listy, kráľov; Veľvyslanci a hostia, ktorí ich budú poslaní, nech im prinášajú diplom, takže písanie to: poslal toľko lodí, aby sme sa dozvedeli z týchto listov, ktoré sme prišli so svetom. Ak prídu bez písmen a ukázali sa, že sú v našich rukách, potom ich budeme obsahovať pod dohľadom, kým nebudeme oživiť váš princ. Ak nie sme nie sú povolené a odolávame, zabijem ich a nechajte ich prispieť k vášmu princovi. Ak, zabíjanie, návrat do Ruska, budeme píšeme do vášho princa, a nechať ich robiť to, čo chcú, ak Rusi neprichádzajú na obchod, potom im neberú mesiac. Dovoľte mu potrestať princa svojich veľvyslancov a prichádza tu Rusmi, aby nerobili najskôr v dedinách av našej krajine. A keď prichádzajú, nech žijú v blízkosti kostola sv. Mammoth, a potom nám pošleme, králi prepisujú vaše mená a nechali ich vziať mesiac veľvyslancov a mesiaca obchodníkov, prvých tých, ktorí sú z mesta z Kyjeva, potom z Černigov, a z Pereyaslavl, a z iných miest. Áno, vstupujú do mesta cez jednu bránu, sprevádzanú Tsareva jej manžela bez zbraní, osoby z 50, a obchodujú s tým, koľko potrebujú, a vrátiť sa; Môj manžel je naša kráľovská Áno strážená, takže ak niektorí Rusi alebo Gréci vytvárajú zlé, potom im nechám posúdiť prípad. Keď Rusi prichádzajú do mesta, potom ich nechať ublížiť a nemajú právo kúpiť pasavoli viac ako 50 cievok; A ak si niekto môže kúpiť tie príjav, potom ho nechajte ukázať princ manžela, ale uloží tlač a dať im. A tí Rusi, ktorí sú odilení odtiaľto, nechajte od nás vziať všetko, čo potrebujete od nás: Potraviny na ceste a na čo boli potrebné dámy, ako to bolo nainštalované skôr, a boli vrátil do svojej bezpečnosti do krajiny a Svätý Mammoth nie je Právo na zimu.

Ak CHOWDADIN beží v Rusoch, potom im prídu k nemu do krajiny nášho kráľovstva, a ak je v St. Mammoth, potom ho nechajte ho vziať; Ak neexistuje žiadny spôsob, potom nechajte našich ruských kresťanov prisahať podľa svojej viery a nekresťanov podľa svojho zákona, a nechať ich vziať svoju cenu od nás, pretože bola založená predtým, - 2 Pavoloka pre Chelydada.

Ak sa vám niekto z neklápaní nášho kráľovského alebo mesto naše mesto, alebo inými mestami utiekne a zachytí sa so mnou niečo, nech sa znova vráti; A ak to, čo priniesol, bude celý celok, potom si z neho vezmete dve cievky na zachytávanie.

Ak niekto bude jesť od Rusov, aby si niečo z našich kráľovských ľudí, potom ten, kto to urobí, nech je prísne potrestaný; Ak už užívate, nechajte ho zaplatiť dvojnásobne; A ak to urobí tú istú gréčtovú ruskú, nechajte ten istý trest, ktorý dostal.

Ak ste náhodou ukradli niečo ruštiny v Grékoch alebo Grécku medzi Rusmi, potom nielen ukradnutý, ale aj cenový ukradnutý. Ak sa ukáže, že ukradnuté už bolo predané, a to bude vráti dvojité a bude trestané zákonom gréčtiny a podľa Charty a podľa ruského práva.

Koľko väzňov kresťanov našich predmetov ani viedli Rusi, potom pre mladého muža alebo dievčaťa, dajme 10 cievok a vezmeme ich, ak sú stredný vek, potom im dajte 8 cievok a vziať ju; Ak je starý muž alebo dieťa, potom nechajme 5 cievok.

Ak sa Rusi nachádzajú v otroctve v Grékoch, potom, ak sú väzňmi, nech si ich kúpia svojich Rusov za 10 cievok; Ak sa ukáže, že si kúpia grécky, potom by mal prisahať na kríži a vziať svoju cenu - koľko dal pre väzňa.

A o krajine Korsun. ÁNO, nie právo na princ Ruskú, aby bojoval v týchto krajinách, vo všetkých mestách tejto pôdy, a krajina sa s tebou nezaoberá, ale keď sa bojovníci pýtajú na princa Rusky, aby bojovali, "Dajte mu dať, koľko mu dáva potrebuje.

A o Tom: Ak ruská loď nájde ruskú loď, ktorá sa niekde hodila do pobrežia, ale nespôsobí mu škodu. Ak niekto z neho niečo z neho vezme, alebo obrátiť niekoho z neho do otroctva, alebo zabiť, bude podliehať Súdnemu dvoru zákonom ruským a gréckym.

Ak ruské Korsounts nájdu v ústach Dneper na rybolov, a nebudú ich spôsobiť žiadne zlé.

A áno, nemajú právo na ruskú zimu v ústach DNYPER, v Belobasche a v St. Eelney; Ale s nástupom jesene im odchádzajú domov v Rusku.

A o nich: ak prídu Black Bulhari a začal bojovať v krajine Korsun, nariadia knieža rusky, aby ich nenechali, inak spôsobujú škodu svojej krajine.

Ak bude spáchaný zločin Grékov - naše kráľovské predmety budú urobené - áno, nemáte právo trestať ich, ale podľa nášho kráľovského velenia nechajte trest jeho pochybenia.

Ak zabijete naše predmety ruštiny alebo ruštiny nášho predmetu, potom odložíte príbuzných vraždy z vraždy a zabijete ho.

Ak zabijak uteká a hity, a to bude majetok, potom nechať príbuzných zabitých, že budú mať svoj majetok; Ak sa vrah ukáže, že je chudobný a tiež hity, nechať ich hľadať, kým nie je, a keď je, bude zabitý.

Ak som narazil na meč, alebo kopije, alebo iného anglického gréckeho alebo gréckej rusky, potom pre bezprávie, nech je zaplatiť páchateľa 5 liter striebra ruským právom; Ak sa ukáže, že je chudobný, potom ho nechajte predávať všetko, čo je možné, takže aj oblečenie, v ktorom chodí, a že ho nechal odstrániť, ale nech im priniesli prísahu pre svoju vieru, že nemá nič, a len Potom nech je uvoľnená.

Ak si želáme, Kings, máte bojovníkov proti našim protivníkom, dovoľte, aby ste napísali o Veľkom princovi, a to nás opustí tak, ako si želajú, a odtiaľ sa zistíte, že v iných krajinách, ktoré majú Gréci a Rusi.

Túto zmluvu sme napísali na dvoch charteroch a jedna charta je uložená s nami, Kings - Tam sú náš kríž a naše mená sú napísané a na druhej strane - mená veľvyslancov a obchodníkov vašich. A keď sa veľvyslanci nášho kráľovského odídu, nech ich trávia do Veľkého princa Ruskej Igor a jeho ľudu; A tí, ktorí prijali chartu, sa budú snažiť plne pozorovať to, čo sme sa dohodli, a čo napísali na charteroch, na ktorých sú napísané naše mená.

My, tí z nás, ktorí sú pokrstení, v Cathedral Cirkev kostol sv. Ilya v preddalácii čestný kríž A táto charta spĺňa všetko, čo je v ňom napísané, a nie z neho nič nerozbiť; A ak to porušuje z našej krajiny - Prince Lee alebo iní, ktorí, pokrstené alebo nevyriešené, - takže nedostane pomoc od Boha, a on bude otrokom v posmrtnom živote svojho života a bude krátka ako jeho vlastná zbraň.

A Nepredaja Rusi položili svoje štíty a nahé meče, obruče a iné zbrane, aby prisahali, že všetko, čo je napísané v charte, bude rešpektovaný Igor, a všetky Boyars, a všetci ľudia ruskej krajiny vo všetkých budúcich rokoch a vždy .

Ak niekto z kniežatách alebo ľudí z Rusov, kresťanov alebo nekrížení poruší to, čo je napísané v charte tohto, - áno bude hodné zomrieť z ich zbraní a bude zatratený z Boha a z Perun za to, že zlomil jeho prísahu .

A ak Igor, Grand Duke, zachová lásku k tejto správe, ale nebude sa zlomiť, kým slnko svieti a celý svet stojí za to, v súčasnosti a vo všetkých budúcnosti. "

Veľvyslanci poslaní Igor sa k nemu vrátili s gréckymi veľvyslancami a povedali mu všetky vystúpenia kráľa Roman. Igor vyzval gréckych veľvyslanci a spýtal sa ich: "Povedz mi, čo ťa kráľ potrestal?". A veľvyslanci kráľa bolo povedané: "Poslal som nás kráľa, potešený svetom, chce mať mier a lásku s princom Ruska. Vaše veľvyslanci viedli k prísahe našich kráľov, a my sme nám poslali, aby sme viedli k vašej prísahu a vašim manželom. " Sľúbil som to Igorovi. Nasledujúci deň, igor veľvyslanci zavolali a prišli do kopca, kde stál pen; A zložili svoje zbrane a štíty a zlato, a Igor a ľudia boli prisahaní - koľko pohanov bolo medzi Rusmi. A kresťania Rusánov viedli k prísahu v kostole sv. Ilya, ktorá stojí na konci kroku konverzácie a Khazar, - to bol katedrálny kostol, pretože tam bolo mnoho kresťanov - Varyags. Igor, ktorým sa schvaľuje svet s Grécimi, pustil sa veľvyslancov, čo im dáva kožušiny, otroky a voskované a nechať ich ísť; Veľvyslanci prišli k kráľovi a povedali mu všetky prejavy Igor a o jeho láske k Grécim.

Igor začal vysloviť v Kyjeve, so svetom všetkým krajinám. A na jeseň prišla, a on začal uchopiť Razlyan, chcel si ich ešte viac pociťovať.

Za rok 6453 (945). V tom roku, družstvo Igor povedal: "Svendeld's Ramberage sa umyl zbraňami a oblečením a my Naga. Poďme, princ, s nami pre poctu, a budete pridať, a nás. " A počúval Igor - šiel do Rallov pre Tribute a pridal nový za to isté, a vytvorili násilie proti nim. Priblikovanie hold, išiel do svojho mesta. Keď kráčal, pomyslel si, povedal jeho tím: "Choď domov s hold, a ja sa vrátim a vyzerám ako viac." A pustím svojho priateľa domov a jeho veľká časť družstva sa vrátila, chcú viac bohatstva. Stromy, ktorí počuli, že sa opäť chodí, zastával radu s princom s jej malým: "Ak vlk má vlk na ovce, potom prinesie stádo, kým nie je zabitý; Takže toto: ak to nezabijete, potom nás zničíme. " A poslal mu, povedal: "Prečo chodiť znova? Vzal som celú poctu. " A nepočúvali som Igor; A Rall, prichádzajúci z mesto starších, zabil Igor a bojovníkov, pretože tam bolo málo. A Igor bol pochovaný, a tam je hrob z neho v gumu v obci Zem a doteraz.

Olga bola v Kyjeve so svojím synom, dieťaťom Svyatoslava a jeho živiteľom bol Asmud a vojvodode Svevend je otec Mstvanska. Povedal tým istým stromom: "Tu sme zabili princ rusky; Vezmite si svoju ženu Olga pre princ nášho malého a Svyatoslava, aby ho urobil, že chceme. " A poslal DREVLYANKA najlepšie manželia Jeho, dvadsať, v pekárni na Olga, a uviazol v pešej blízkosti Borichev. Koniec koncov, voda potom prúdila v blízkosti hory Kyjev, a ľudia neboli sedeli na Podol, ale na horách. Mesto Kyjeva tam bolo, kde je dvor teraz hrdý a Nikifora, a Kniedne nádvorie bolo v meste, kde bol nádvorie Tvarislava a Chiangu, a miesto na rybolov bol mimo mesta; bol mimo mesta a druhého nádvoria, kde je teraz nádvorie domu, za kostolom Svätej panny; Nad horou bol Terman Yard - tam bol kamenný terem. A Olga hovorila, že prišli s Drevallyanom a nazývali ich Olga na seba a povedali im: "Hostia sú dobrí". A oni odpovedali DREVLYAN: "Prišiel, princezná." A Olga im povedala: "Takže hovoríte, prečo ste sem prišli?" Odpovedali na rovnaké stromy: "Poslali sme nám Strom Zem s týmito slovami:" Zabili sme svojho manžela, ako váš manžel, ako vlk, vyprázdnený a okradnutý, a naše kniežaté sú dobré, pretože chránia obecnú zeminu, - chcú oženil sa s princom našich pre Malá "". To bolo meno mu malé, princ Drevallyansky. Povedal som im OLGA: "Tvoj prejav je váš prejav, - môj manžel už nie je vzkriesený; Ale chcem vám daj tú česť tvojej ctizmulácie zajtra; Teraz choďte do svojej pražšej a ľahnite si v veže, skvelé, a ráno vám pošlem, a hovorím: "Nechcem ísť na kone, nevrátim sa, ale priviesť nás do pekárne," A pýta sa vás v Ladie, "a nechajte ich ísť na pečivo. Olga nariadil vykopať dieru s veľkým a hlbokým na vozidlovom dvore, z mesta, ďalšie ráno, sedí v Terme, poslal Olga pre hostí, a prišiel k nim, a oni povedali: "Olga vám zavolá na cti. " Oni tiež odpovedali: "Nechoďte na koní, nejdite na jadrá a strašidelné, ale vzniknú v letáku." A odpovedal Kyjev obyvatelia: "Sme prinášajú; Princ je zabitý a naša princezná chce pre váš princ, "a utrpeli im v pekárni. Sedeli, zväčšujú, kŕmili a vo veľkých prostí. A priviedli ich na dvor na Olga, a ako boli nesené, a oni ich spadli spolu s vežou jamy. A klamanie jamy, spýtal sa ich OLGA: "Cítite sa dobre?". Oni tiež odpovedali: "Sme dosť ighoršij smrti." A prikázal, aby ich zaspím nažive; A zaspali ich.

A Olga poslal do hrebeňa, a ona im povedala: "Ak sa ma naozaj pýtam, poslal najlepších manželov, aby išli s veľkou cťou pre váš princ, inak Kyjev ľudia nebudú povolené." Po vypočutí o tom, Drevlyan zvolil najlepších manželov, ktorí spravovali Zemskú krajinu a poslali ich. Keď prišiel Drevierly, Olga nariadil variť kúpeľ, čo ich hovorí: "Umývanie, príď ku mne." A natopili pri kúpeli a vstúpili s Rallom a začal sa umývať; A zamkol ich kúpeľom a Olga prikázal, aby ju rozsvietila z dverí, a tu všetko vyhorelo.

A poslal na Ralliančanov slovami: "Už som k tebe, urobil med mnohých v meste, kde bol môj manžel zabitý, a prisahám na hrobe a urobím Trianue v mojom manželovi." Oni, počuli o tom, priniesli mnoho medu a varilo ho. Olga, vezme s ním malým tímom, šiel svetlo, prišiel do hrobu svojho manžela a roztopil ho. A prikázal ľuďom, aby naliali do kopca do kopca, a keď sa naliali, nariadili, aby urobili Triznu. Potom sa dostali na pitie a objednali OLGA, aby ich poslali do svojich odchodov. A povedali Dawn Olga: "Kde je naša tímová skupina, ktorá ti poslala?". Odpovedala tiež: "Choď pre mňa s priateľom môjho manžela." A keď bol úsvit opitý, povedal, že pôrodnosť na ich nápoje na ich česť, a sama kráčala v okolí a objednala si tím, aby nakrášal na Drevierly, a oni boli vyrezané 5 000. A Olga sa vrátila do Kyjeva a zhromaždili armádu na zostávajúcich .

Analýza literatúry o histórii vzniku "príbeh o minulých rokoch" ukazuje svoju diskusiu vo vede. V rovnakej dobe, vo všetkých publikáciách o "rozprávke Bygone rokov" zdôrazňuje historický význam kroniky pre históriu a kultúru Ruska. Už v názve "Príbeh o minulých rokoch", existuje odpoveď na otázku účelu kroník: aby ste povedali "výročenie, ruská krajina šla, ktorá v Kyjeve iniciovala prvú z kniežat. Ruská krajina začala jesť. " Inými slovami, povedať o ruskej histórii od samého začiatku a pred vytvorením ortodoxného štátu pod kolektívnym menom ruskej krajiny.

Odhalenie problémov s terminológiou kroniky, i.n. Danilevsky napísal, že tradične naštvaný Široký zmysel Nazývané historické spisy, prezentácia, v ktorej sa vykonáva striktne do roku a je sprevádzaná chronografickým (ročným), často kalendárom a niekedy chronometrickými (hodinovými) dátumami. Podľa príznakov druhov sa nachádzajú v blízkosti západnej Európy Annalam (z Lat. Annenes Libri - Výročné správy) a kroniky (z gréčtiny. Chranihos - v súvislosti s časom). V úzkom zmysle slova kroník bol zvyčajný zavolať na kroniku kroník, ktoré prežili v jednom alebo viacerých podobných zoznamoch. Vedecká terminológia v kronikách je však do značnej miery podmienená. To je splatné, najmä s "nedostatkom jasných hraníc a zložitosti histórie textov kroniky", s "tekutosťou" kroník, čo umožňuje "postupné prechody z textu k textu bez viditeľných stupňov pamiatok a vydania. " K dnešnému dňu je, "v štúdii kronikov je použitie termínov extrémne nejasné." Zároveň "Akákoľvek eliminácia nejednoznačnosti terminológie by mala byť založená na vytvorení tejto nejednoznačnosti. Nie je možné z hľadiska používania termínov bez zistenia, predovšetkým všetky odtiene ich používania v minulosti a prítomnosti. "

Podľa M.I. Sukhomlinova "Všetci ruské kroniky samotného mena" kroník "," kroniky "," teploty "," časové technológie "a podobne. Je v súlade s vašou pôvodnou formou: Žiadny z týchto mien by nebol slušný, ak neboli označené časom každej udalosti, ak v lete, roky v nich neobjali rovnaké dôležité miesta v nich ako najviac udalostí. V tomto ohľade, ako v mnohých iných, naše kroniky sú podobné nie je toľko s spisovateľmi byzantíny, as, s týmito dočasnými (Annales), ktoré boli zverejnené z VIII storočia, v kláštoroch románskej a nemeckej Európy - bez ohľadu na to Historické vzorky klasickej starovekej. Počiatočná základňa týchto Annals bola veľkonočná tabuľka. "

Väčšina autorov sa domnieva, že myšlienka Trestle príbehu Rokov Bygone patrí Nermerom, písaniu širokého historického horizontu a veľkého literárneho talent: ešte pred prácou na "príbehoch majstrovstiev roka", Napísal "Život Boris a Gleb" a "Život Feodosia Pechersk". V "Príbeh o minulých rokoch" sa nestar postavil hlavnú úlohu: drasticky recyklovať príbeh o starobylé obdobie Rusiove príbehy - "Ako ísť ruskou krajinou".

Avšak, ako A.A. Chess, "príbeh o minulých rokoch" predchádzali iné kronické klenby. Vedec vedie najmä ďalšiu skutočnosť: "Príbeh o minulých rokoch", ktorý sa zachoval v Lavrentievsky, iparievsky a iných kronikách, bol významne odlišný pri interpretácii mnohých udalostí z inej kroniky, ktorá rozprávala rovnaké počiatočné obdobie Ruská história, o Novgorodovej prvej kronike Younggerie. V Novgorod Chronicles neboli žiadne texty zmlúv s Grécimi, princ Oleg bol nazvaný Voemoda na Mladý princ Igor, inak to bolo povedané o kampaniach Ruska na Tsargrad a tak ďalej.

A.A. Chess prišiel k záveru, že Novgorod prvá kronika vo svojej počiatočnej časti odrazila na iný kronický oblúk, ktorý predchádzal "rozprávkam Bygone roky".

Výskumník ruskej kroniky V.M. ISTRIN zopakoval neúspešné pokusy nájsť rozdiely v "príbehu rokov minulých rokov" a príbeh Novgorod prvý kronika rôzneho vysvetlenia (že Novgorod kronika by sa zdalo, že zníži "príbeh o minulých rokoch"). V dôsledku toho závery A.A. CHESSATOV boli potvrdené mnohými faktami vyrobenými samotnými aj inými vedcami.

Text príbehu záujmu pre nás pokrýva dlhé obdobie - Od dávnych čias pred druhým dekáde XII storočia. Je celkom odôvodnene veril, že toto je jeden z najstarších archívov kroniky, ktorého text bol zachovaný tradíciou kroniky. Samostatné zoznamy Nie je známe. Pri tejto príležitosti V.O. Klyuchevsky napísal: "V knižniciach, nepýtajte sa počiatočnej kronike - pravdepodobne nebudete rozumieť a opýtajte sa:" Aký zoznam kronikov potrebuje? " Potom, na druhej strane, príďte si pozor. Stále neexistuje žiadny človek zistený, v ktorom by sa počiatočná kronika umiestnila oddelene, pretože vyšiel z pera starovekého kompilátora. Vo všetkom slávne zoznamy Spojuje sa s príbehom jej nástupcov, ktorí prichádzajú v neskorom plodine zvyčajne až do konca XVI storočia. V rôznych kronikách, text príbehu dosiahne rôzne roky: až 1110 (Lavrentiev a zoznamy blízko k nemu) alebo do 1118 (ipatív a zoznamy).

V počiatočnom štádiu štúdia kronikov, výskumníci vychádzali zo skutočnosti, že tie, ktoré sa nachádzajú v zozname rozdielov, sú dôsledkom skreslenia zdrojového textu počas opakovaného prepísania. Na základe toho, napríklad A.L. Schrerzer položil úlohu znovu načítať "purifikované nerpor". Pokus o opravu nahromadených mechanických chýb a prehodnotenie textu kroniky však nebolo korunovaný úspechom. V dôsledku práce vykonanej A.L. Schrezer bol presvedčený, že v priebehu času, text nebol nielen zúfalý, ale tiež opravený korešpondenciou a redaktormi. Ukázalo sa však, že "príbeh o minulých rokoch" nám však dosiahol "príbeh o minulých rokoch". To skutočne zvýšilo otázku potreby rekonštrukcie počiatočného typu textu kroniky.

Porovnanie všetkých zoznamov kronikov, ktoré sú k dispozícii, A.A.SHAKHMATOV odhalilo nezrovnalosti a takzvané všeobecné miesta, ktoré sú obsiahnuté v kronikách. Analýza zistených nezrovnalostí, ich klasifikácia bola dovolené identifikovať zoznamy so zriadenými nezrovnalosťami. Výskumný pracovník zoskupený zoznam editorov a predložil niekoľko doplnkových hypotéz vysvetľujúci výskyt diferenciálov. Porovnanie hypotetických oblúkov bolo možné odhaliť číslo všeobecnýinherentní niektorých z nich. Takže údajné zdroje boli obnovené. Ukázalo sa, že mnohé fragmenty kroniky kroniky boli požičané z veľmi skorých oblúkov, ktoré zase umožnili prejsť na rekonštrukciu najstaršej ruskej kroniky. Závery A.A. Chessatova dostala úplné potvrdenie, keď sa zistil, že Moskva oblúk 1408, ktorej existencia predpokladala veľký vedec. V plnej výške, že A. Šach, sa objasnil až po vydaní svojho študenta MUDr. Zamknuté pracovné zošity svojho učiteľa. Odvtedy je celý príbeh štúdie kroník rozdelený na dve obdobia: Pre-Shahmatovsky a moderný.

Pri úprave počiatočného textu (prvé vydanie rozprávky Bygone rokov) sa zmenil tak, že A.A. Chess dospel k záveru o nemožnosti jeho rekonštrukcie. Pokiaľ ide o texty LAVRENTVYHOCH A IPATÍVOVÝCH EDÍCIE PRÍBEHU (sú obvyklé, že sa nazývajú druhé a tretie vydania), potom napriek neskorším zmenám v nasledujúcich trezoroch, Chessov sa podarilo určiť ich zloženie a údajne rekonštruovať. Treba poznamenať, že šach sa pohyboval pri posudzovaní štádií práce na texte príbehu o minulých rokoch. Niekedy napríklad veril, že v roku 1116 SYLVESTER len prepísal len Nestor text 1113 (a druhý bol niekedy datovaný 1111), bez úprav.

Ak otázka autorstva NESOR zostane kontroverzné (existuje niekoľko pokynov, ktoré sú v podstate rozdielne s údajmi a životmi Feodosius), potom vo všeobecnosti predpoklady A.A. Shahmatov o existencii troch vydaní príbehu Bygultural rokov zdieľa väčšinu moderných výskumníkov.

Na základe myšlienky politickej povahy starovekých ruských kroník, a.a. Šach, a pre neho MD. Kvety a iní výskumníci sa domnievajú, že narodenie tradície kroniky PA Rusi je spojená so sídlom Kyjev metropoly. "Zvukom administratívnej správy Byzantského kostola pri otváraní nového oddelenia, biskupa alebo metropolitného, \u200b\u200baby vypracovala historickú poznámku o príčinách, mieste a osobách tejto udalosti na prácu synody patriarchu v Konštantínople." Pravdepodobne to bolo dôvodom na vytvorenie starovekého oblúka 1037. Letters, ktoré boli zriadení na základe príbehu Bygone rokov, výskumníci predstavujú, že Cygybo novinárske práce napísali, čo sa nazýva zlo dňa, potom nejaká stredoveká fikcia , Sú jednoducho texty, ktoré sú systematicky s úžasnou vytrvalosťou a vytrvalosťou "pridať" - sotva na inertiu.

Zároveň, celý príbeh o štúdiu ukazuje, že cieľ vytvorenia kroniky by mal byť pomerne významný, takže v priebehu storočí, mnoho generácií kronikárov pokračovalo v práci, začal v Kyjeve v Xi Century. Okrem toho, "autori a redaktori držali to isté literárne techniky A vyjadrili rovnaký vzhľad a pa verejný život A na morálne požiadavky. "

Ako sa verilo, prvé vydanie "príbehu rokov" rokov "nás nedosiahol. Druhé vydanie sa zachovalo, zostavené v roku 1117 igumenským kláštorom Vestebitského (blízky Kyjev) Sylvester a tretieho vydania, zostavené v roku 1118 na velenie princa Mstislava Vladimirovich. V druhom vydaní sa recyklovala len posledná časť "príbehu rokov" rokov "; Toto vydanie a dosiahol nás ako súčasť Lavrentingvíc kroník 1377, ako aj na iné neskoršie kroniky. Tretí redakčný úrad, podľa viacerých výskumných pracovníkov, je prezentovaný v IPATIVEVEJ KRONŽECIU, KTORÝMI STRÁNKU ZOZNAMUJÚCEHO ZOZNAMUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO KTORÉHO ROKUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STAVESTNOSTI.

Z nášho pohľadu nebol posledný bod štúdie o pôvode "príbehu" ešte nebol dodaný, ukazuje celý príbeh o štúdiu kroniky. Je možné, že nové hypotézy v porovnaní s históriou tvorby budú nominované vedcami na základe novo zistených faktov. najväčšia pamiatka stará ruská literatúra - "Príbeh o minulých rokoch."

Už viac ako 900 rokov Rusi čerpali informácie o svojej histórii zo slávneho "príbehu rokov minulých rokov", presný dátum písanie, ktoré je stále neznáme. Veľa sporov spôsobuje otázku autorstva tejto práce.

Niekoľko slov o mýtoch a historických faktoch

Vedecký postulát v priebehu času sa často vystaví zmenám, ale ak v oblasti fyziky, chémie, biológie alebo astronómie, podobne vedecké revolúcie Na základe identifikácie nových faktov sa príbeh opakovane prepracoval v prospech orgánov alebo podľa dominantnej ideológie. Našťastie, moderný muž Má veľa príležitostí na nezávisle nájsť a porovnať fakty týkajúce sa udalostí, ktoré sa vyskytli pred mnohými storočiami a dokonca tisíce rokov, ako aj zoznámiť sa s bodom pohľadu vedcov, ktorí nedodržiavajú tradičné názory. Všetky vyššie uvedené sa vzťahuje na taký dôležitý dokument, ktorý porozumieť histórii Ruska ako "príbeh o minulých rokoch", ktorého rok tvorby a autorstva nedávno spochybnili niektorí členovia vedeckej komunity.

"Príbeh o časovom roku": autorstvo

Z najviac "príbeh o minulých rokoch" o jeho tvorcom, môžete zistiť len to, že na konci storočia XI žil v kláštore Pechora. Najmä existuje záznam o útokom Polovtsy na tomto pobyte v roku 1096, čo bolo svedkom sám chronicler sám. Okrem toho dokument uvádza o smrti staršej Yana, ktorá pomohla písanie historickej práce, a to je ukázané, že smrť tohto mnícha došlo v roku 1106, čo znamená, že v tom čase osoba, ktorá urobila záznam, bol nažive.

Ruská oficiálna veda, vrátane sovietskeho, od času Petra prvá, verí, že autor príbehu príbehu rozprávky Bygone rokov je Chronicler Nestor. Najstarší historický dokument, ktorý sa vzťahuje na to, je slávny písaný v 20. rokoch XV storočia. Táto práca obsahuje samostatnú kapitolu textu rozprávky na nepriaznivých rokoch, ktorý predchádza zmienka o jeho autorovi druhu BlackBerry z kláštora Pecherska. Meno Nestor sa najprv nachádza v korešpondencii Pechersk Monk Polycarp s Archimandrite Akindin. Rovnaký skutočnosť potvrdzuje "život Rev. Anthony", ktorý zostavil na základe orálnych kláštorných tradícií.

Nestor Chronicler

"Oficiálny" autor príbehu "Príbeh o minulých rokoch" bol kanonizovaný ROC, takže sa nachádza v živote svätých. Z týchto zdrojov sa dozvieme, že Rev. Nestor sa narodil v Kyjeve v 1050s. Vo veku sedemnástich, vstúpil do Kyjev-Pecherského kláštora, kde bol nováčikom Revenene Feodosia. V peknom mladom veku, akceptoval ho Nestor, a neskôr prijal oddanosť Ierodica. Celý život strávil v Kyjeve-Pechersk Lavrre: tu napísal nielen "príbeh o minulých rokoch", ročník vytvorenia, ktorý nie je známy, ale aj slávne životy Svätej kniežatá Gleb a Boris, Rovnako ako práca, ktorá hovorí o prvých oddaných oddaných svojich pobytov. V kostolných zdrojoch je tiež ukázané, že nestor, ktorý dosiahol hlboko starobu, zomrel okolo 1114.

Čo hovorí "príbeh o minulých rokoch"

"Príbeh o minulých rokoch" je história našej krajiny, ktorá pokrýva obrovský časový interval, neuveriteľne nasýtený rôznymi udalosťami. Rukopis začína príbehom o jednom z nich - Jafete - boli v manažmente pôdy, ako je Arménsko, Británia, Scythia, Dalmácia, Iona, Iron, Macedónsko, Macedónsko, Cappadocia, PAFLAGIA, FESNACH A I. \\ t Brati začali výstavbu babylonského piliera, avšak hnev Pán nielen zničil túto štruktúru, opísal ľudskú pýchu, ale aj rozdelil ľudí "na 70 a 2 osoby", medzi ktorými boli Noriki - progenitory Slovanov, ktoré došlo zo synov Japhty. Ďalej je uvedené o apoštolu Andrei, ktorý je presný, že na brehu DNYPER sa objaví veľké mestoČo sa stalo, keď bol Kyjev založený s bratmi tváre a Chorivom. Ďalšia dôležitá zmienka sa týka 862 rokov, keď "udusenie, Slovinsko, CuriVichi a All" išiel do Varozary, aby im zavolali na PRONONZIZE, a prišli k svojim hovorom Tri Brothers Rurik, Trip a Sineus s rodinami a aproximáciami. Dvaja z nasadeného Boyar - Askold a Dir - prevzali z Novgorodu do Tsargrad a videl Kyjev na ceste, zostal tam. Ďalej, "príbeh o minulých rokoch", rok vytvorenia, ktorého historici stále musia objasniť, rozprávanie o rade Oleg a Igor a stanovuje príbeh o krste Ruska. Končí príbeh udalostí 1117 rokov.

"Príbeh o časovom roku": História štúdia tejto práce

Nestor's Chronicle sa stal známym po Petrovi prvej v roku 1715, aby vytvoril kópiu zo zoznamu Radzivilovského uloženého v knižnici Königsberg. Boli zachované dokumenty potvrdzujúce, že pozornosť kráľa na tomto rukopise, Yakov Bruce - osobnosť, pozoruhodný vo všetkých ohľadoch. Odovzdal tiež na prevod Radzivilovského zoznamu moderný jazyk Ktorý píše históriu Ruska. Okrem toho, také známe vedci, as A. Shleblezer, P. M. M. Stryev a A. A. Chematov, boli zapojení do štúdie príbehu.

Chronicler Nestor. "Príbeh o časovom roku": Stanovisko A. A.SHAKHMATOVA

Nový pohľad na "príbeh o minulých rokoch" bol ponúknutý na začiatku dvadsiateho storočia. Jeho autor sa stal A. A. Chematov, ktorý navrhol a odôvodnený " nový príbeh"Táto práca. Najmä viedol argumenty v prospech skutočnosti, že v roku 1039 v Kyjeve na základe byzantských kroniky a miestneho folklóru, Kyjev oblúk bol vytvorený, ktorý môže byť považovaný za staroveký dokument tohto druhu na Rusku. V rovnakom čase v Novgorode bol napísaný presne na základe týchto dvoch diel v roku 1073, Nestor stvoril prvý Kyjev-Pechersk Arch, potom druhý a nakoniec "príbeh o minulých rokoch".

"Príbeh o minulých rokoch" je napísaný ruským mníchom alebo škótskym princom?

Posledné dve desaťročia boli bohaté na rôzne druhy historických pocitov. Musí sa však povedať, že niektorí z nich nenašli vedecké potvrdenie. Napríklad, dnes existuje názor, že "príbeh o minulých rokoch", ktorého rok, ktorý je známy, je známy len približne, v skutočnosti nie je napísaný v období medzi 1110 a 1118, ale šiesty storočia neskôr. V každom prípade dokonca aj oficiálnych historikov uznávajú, že Radzivilovský zoznam, t.j. kópiu rukopisu, ktorého autorstvo je pripísané NEMBER, bol vyrobený v XV storočí a potom zdobené mnohými miniatúrami. Tatishchev napísal "históriu Ruska" ani od neho, ale z oživenia tejto práce na modernom jazyku, ktorého autor, ktorý, možno bol Jacob Bruce sám - Robert Robert prvý kráľ Škótska. Ale táto teória nemá žiadne závažné odôvodnenia.

Aká je hlavná podstata non-pracovníkov

Odborníci, ktorí dodržiavajú neoficiálny pohľad na prácu, ktorá sa pripisovala Northristovi, sa domnievajú, že bolo potrebné ospravedlniť autokraciu ako jedinú formu vlády v Rusku. Okrem toho to bol tento rukopis, ktorý vložil bod v otázke, že odmietajú "staré bohov", ktoré poukazujú na kresťanstvo ako jediné správne náboženstvo. To bola hlavná podstata.

"Príbeh o časovom roku" je jediná práca, ktorá rozpráva kanonickej verzii Rusového krstu, všetci ostatní sa na to hovoria. Už jeden by mal byť veľmi blízko štúdia. A je to tiež "príbeh o minulých rokoch", ktorá je charakteristická, ktorá bola prijatá v oficiálnej historiografii dnes spochybnená, je prvým zdrojom, ktorý rozpráva, že ruské štátne nákladné vozidlá došlo z Rurikovicha. Pre každú historickú prácu je dátum stvorenia veľmi dôležitý. "Príbeh o minulých rokoch", ktorý má výnimočný význam pre ruskú historiografiu, nemá. Presnejšie, na tento moment Neexistujú žiadne nepríjemné fakty, ktoré vám umožnia špecifikovať aj konkrétny rok jeho písania. A to znamená, že existujú pred nových objavov, ktoré môžu byť schopné zbaviť sa niektorých temných stránok histórie našej krajiny.

"Príbeh o minulých rokoch" obsahuje 2 základné nápady: myšlienka nezávislosti Ruska a jej rovnosti s inými krajinami (v opise nepriateľských akcií) a myšlienkou jednoty Ruska, ruský princ druh, Potreba Únie kniežat a odsúdenie STRIFE ("Legenda o Varyag"). Práca prideľuje niekoľko hlavných tém: téma zjednotenia miest, tému vojenskej histórie Ruska, tému mierovej činnosti kniežat, téma histórie prijatia kresťanstva, témy mestských povstaní. Podľa Zloženie, toto je veľmi zaujímavá práca. Rozpadá sa do 2 častí: až 850 g.-podmienečná chronológia a potom počasie. Tam boli tiež také výrobky, v ktorých stál rok, a záznamy neboli. To znamenalo, že tento rok sa nič nestalo a chronicler nepovažoval za to potrebné na to, aby ste ho zaznamenali. V tom istom roku by mohlo byť niekoľko významných príbehov. Kronika obsahuje symboly: Vision, zázraky, značky, ako aj správy, učenia. Prvý, datovaný 852, článok bol spojený so začiatkom ruskej zeme. Podľa 862, legenda bola umiestnená na volanie Varyatagov, zriadenie jedného predkov Ruských princov Rurik. Ďalšia fáza otáčania je spojená v kronikách s krstom Ruska v roku 988. Konečné články hovoria o princ Svyatopolky Izyaslavich. Tiež kompozitná zvláštnosť "dočasného príbehu" sa prejavuje v spojení súboru žánrov v tejto práci. Z toho vyplýva, že z tohto roka boli umiestnené správy rôzneho obsahu. Kronika bola sada primárnych žánrových útvarov. Tu nájdeme počasie - najjednoduchšia a najstaršia forma rozprávania a príbeh kroniky, kronika legiend. Blízkosť kroník K. Životná literatúra Nachádza sa v príbehoch o 2-elyed mučeníkov, o založení Kyjev-Pecherského kláštora a jeho oddaných, o prevode relikvie Boris a Gleb, o tlače Feodosius z Pecherska. S náhrobným žánrom stravovacie slová boli spojené s kronikami nekrologickými výrobkami, ktoré často obsiahnuté verbálne portréty Mŕtve historické postavy, napríklad charakteristiky Tmutarakan princa Rostislav, otrávených počas hrušky byzantského bojovníka. Symbolistický krajinné náčrty. Nezvyčajný prirodzený fenomén Chronicler sa interpretuje ako "znamenia" -presentovateľnosti viac ako prichádzajúce smrť alebo slávu.

V hĺbkach "príbeh o minulých rokoch" sa začne tvoriť vojenský príbeh. Prvky tohto žánru sú už prítomné v príbehu o pomste Yaroslav Svyatopolku OkaywanNoe. Chronicler popisuje zbierku vojsk a kampaň, prípravu na bitku, "SCHU Zlo" a letu Svyatopolky. Tiež, vlastnosti vojenských príbehov sú sledované v "príbehu o užívaní Oleg Tsaryradu", v príbehu "na bitke Yaroslav s Mstislavom".

Obraz historické osoby a originalitu stylistiky "príbeh

Dočasných rokov.

Centrálne hrdinovia Kroniky-kniežatá. Kroniky 11-12 storočia. Na obrázku z hľadiska predchádzajúceho princa Ideálne: dobrý bojovník, vedúci ich ľudí, veľkorysý, milostivý. Princ je tiež láskavým kresťanom, spravodlivým sudcom, milosrdným tým, ktorí potrebujú, osoba, ktorá nie je schopná žiadneho zločinu. Ale v "príbehu o minulých rokoch" ideálneho kniežatá. V prvom rade je to Boris a Gleb. Všetky ostatné kniežatá sú prezentované viac alebo menej univerzálne. V kronike, squadus podporuje princ. Ľudia sú najčastejšie zobrazené ako sila utrpenia. Hrdina sa objavuje od ľudí a zachraňuje ľudí a štátu: Nikita Kozhemyaka; Vzory, ktoré sa rozhodnú prejsť cez nepriateľský tábor. Väčšina z nich nemá žiadne meno (sú povolaní podľa veku), nie je známe nič o svojej minulosti a budúcnosti, každý má hyperbolamickú kvalitu odrážajúcu silu ľudí alebo múdrosťou. Hrdina sa objavuje v určitom mieste v kritickom momente. V obraze hrdinovia počiatočnej kroniky je vplyv folklóru veľmi ovplyvnený. Prvá ruská kniežatá (Oleg, Olga, Igor, Svyatoslav, Vladimir), kronika dáva niekoľko, ale jasné charakteristiky, zvýraznenie dominantnej stopy v obraze hrdinu a individuálnej objednávky. Vo forme OLGA, múdrosť štátu, ktorá je vyjadrená v hľadaní jednej viery a pomsty sadzieb. Epokonicky stručná charakteristika Svyatoslav. To je jednoduché I. odvážny muž, ľahko komunikovať s bojovníkmi, uprednostňoval víťazstvo v otvorenej bitke vojenských trikov. Vždy varoval nepriateľov o tom, čo pripravovala túru. Charakteristický Svyatoslav je daný prostredníctvom svojich činov, perfektné výkony. V neskorších fragmentoch kroniky na 1. plán, obraz princa-dobrého kresťana. Charakteristiky týchto kniežat sú oficiálne, bez individuálnych akceptov. Killer princa sa mohol zmeniť na spravodlivých; Yaroslav Wise z Reclamation Syna sa zmení na nástroj Božieho Carrasa pre Svyatopolku Pokyanny. V kronikách sa nachádza miešací štýl monumentálneho historizmu, epickej štylistiky a cirkevného stylistu. V príbehoch vyrobených v štýle monumentálneho historizmu je všetko známe vopred, osud hrdinu je vopred určený. A v epických častiach často používali účinok prekvapení. Funkcia stylistiky je tiež zmes rôznych žánrov v jednom shronicals, stony na jeden rok rôznych udalostí (najmä ak táto udalosť trvala niekoľko rokov).

Originalita obsahu a formy Novgorod Kronika éry feudálnej ^) fragmentácie. Vlastnosti žánru vojenského príbehu. "Tále o (ITVA na rieke Lipic."

Základom NOVGOROD 1 kroniky bol záznamy, ktoré boli vykonané na nádvorí biskupa. Kronika si ponechala napríklad mená niektorých autorov, napríklad Herman bol realizovaný a jeho nástupca Timothyho veci. Chronicles často vyjadrili svoj názor na udalosti opísané. Novgorodiani sami si vybrali sami kniežatá a zaobchádzali s nimi veľmi vysoko, takže princ nebol hlavnou tvárou Novgorod Kronika. Hlavný obsah kroník bol zaznamenaný o živote mesta a celej krajine NOVGOROD. Farby katastrof, prírodné javy sa objavujú opakovane. Veľká pozornosť sa venuje rôznym aktivitám občanov, najmä výstavby a maľby cirkví. Počet ľudí uvedených v kronike je veľmi veľký: občania, pozostávatelia, atď NOVGOROD Kronikov boli náchylné na stručnosť, väčšina záznamov bola počasie. Všetci Novgorodiani boli vlastenci z ich mesta, takže v popisoch bitiek boli náchylné na preháňanie počtu nepriateľov a zvýšiť počet NOVGOROD. Typ udalosti je veľmi zriedkavý a stojí na hranici s informatívnym. Často používané legendárne grafy. Jasný výrazná funkcia Novgorod kronika je priamym vyhlásením autorom jeho názoru o ľuďoch. Žáner, ktorý môže s dôverou pridelený v kronike je vojenský príbeh. Typy vojenských lídrov v Novgorod Chronicles sú rovnaké ako v iných kniežatstve (informatívnych a prípadoch), ale hranice medzi nimi sú oveľa viac prick. Vo vojenských programoch sa venuje malá pozornosť hrdinom, hoci postavy uvedené v nich sú oveľa viac ako v iných kronikách, pretože autori zavolá mená kniežat a guvernérov a jednotlivých občanov. Veľmi stručnosť opisu bitky (väčšina kronikov bola vytvorená duchovnými osobami z vojenských udalostí). Kariky sa starali o slávu svojho mesta, veľmi neochotne napísali o porážkach Novgorodu. Často sa predvolené hodnoty často uchýlili k výsledkom bitky, namiesto toho, čo bola hlásená smrť jednotlivých NOVGOROD, uviedla sa, že nepriatelia zomreli viac. Jedna z mála udalostí v Novgorod Chronicles je príbeh o bitke na rieke Lipica v roku 1216. Prvá časť sa podrobne rozpráva udalosti pred bitkou. Začiatok The Mstislava s Novgorodom proti Yaroslavu je datovania. Potom popisuje pohyb s bitkami v blízkosti malých miest, ktoré tvrdia spojenci alebo Yaroslav, neexistujú žiadne popisy bitky. Presne označuje umiestnenie vojakov, ktoré prišli do bitky. Druhá časť hovorí o bitke. Popis je veľmi krátko. Tretia časť hovorí o dôsledkoch: let Yaroslav do Pereyaslavl; Zatknutie väzňov NOVGOROD, prečo mnohí zomreli; Exil z Yuri z Vladimir a tréning je konštantný; Vrátenie Novgorodu z Pereyaslavl a príchode Yaroslav do Novgorod. Hrdinovia práce sú charakterizované veľmi slabé, ako vo väčšine vodcov Novgorod. Autor zdôrazňuje správnosť Mstislavy a jeho túžbu vyhnúť sa krviprelievaniu. Zdá sa, že jednoduchý vojaci Novgorod. Určujú, ako budú bojovať a vyhrať. Rozprávač otvorene a dôsledne vyjadruje svoju pozíciu. Ražuje sa o víťazstvo Mstislavy, prekvapilo, že "syn Sony na Synovi, brat na jeho brat .." (počas zbierky kcalícií). Autorské právaRovnako ako v súbore Novgorod príbehov, sa prejavuje v preháňaní sily a straty nepriateľov a nejednoznačnosti síl a strát NOVGOROD. PRVKY HODNOTENÝCH OSÔBOVÝCH OSÔB. V rôznych častiach práce sa používajú vojenské vzorce: "Veľa porazených a iných vyrážky a región Xubezha", menej početné ako v informačných pózach.

Príbeh času - stará ruská kronika, vytvorená na začiatku 12. storočia. Príbeh je esej, ktorá hovorí o udalostiach, ku ktorým došlo a prebieha v Rusku v tom čase.

Príbeh dočasných rokov bol vypracovaný v Kyjeve, neskôr niekoľkokrát korešpondoval, ale nebolo sa veľa nezmenené. Kronika pokrýva obdobie od biblických čias až do roku 1137, datované články začínajú 852 rokmi.

Všetky datované články sú spisy od slov "v lete takejto niečoho ...", čo znamená, že každoročne sa pridali záznamy v kronike a hovorili o udalostiach, ku ktorým došlo. Jeden článok na jeden rok. To odlišuje príbeh času dňa od všetkých kroník, ktoré ho berú. Text kroniky tiež obsahuje lézie, folklórne príbehy, kópie dokumentov (napríklad učenie Vladimir Monomakh) a vypúšťanie z iných kroniky.

Názov príbehu dostal svoje meno kvôli svojej prvej fráze, ktorá otvára príbeh - "Príbeh časových rokov ..."

História vytvárania príbehu času

Autor myšlienky príbehu časových rokov je považovaný za mních Nestor, ktorý žil a pracoval na prelome 11 a 12. storočí Kyjev-Pechersk kláštor. Napriek tomu, že meno autora sa zdá len v neskorších kópiách kroniky, je to Monk Nestor je považovaný za prvý kronikár v Rusku a "príbeh o minulých rokoch" je prvým ruským kronikom.

Najstaršia verzia kroniky, ktorá sa dosiahla modernitou, datovanou do 14. storočia a je kópia vyrobená z Monk Lavrvencie (Lavrentievsky kronika). Počiatočná redakčná rada Stvoriteľa príbehu BYGONE ROKOV - Nestor je stratený, dnes existujú iba modifikované verzie z rôznych korešpondenčných a neskorých kompilátorov.

Dnes existuje niekoľko teórií, pokiaľ ide o históriu vytvorenia "príbeh o minulých rokoch". Podľa jedného z nich bola kronika napísaná Nestor v Kyjeve v 1037. Základom pre to boli staroveké legendy, ľudové piesnedokumentácia, Ústne príbehy a dokumenty konzervované v kláštoroch. Po písaní toto prvé vydanie zodpovedalo niekoľkokrát a recyklovať rôznymi mníškami, vrátane samotného Ningsa, ktorý do neho pridal prvky kresťanskej ideológie. Podľa ďalších informácií bola kronika napísaná oveľa neskôr, v roku 1110.

Otázka 41. Obsah a štruktúra "Príbeh o minulých rokoch"

Žáner a vlastnosti rozprávky z bygov rokov

Žáner príbehu tohto roka je určený odborníkmi ako historický, ale vedci tvrdia, že kronika nie je ani umelecká práca alebo historická v plnom zmysle slova.

Charakteristickým rysom kroniky je, že nevykladá udalosti, ale len o nich hovorí. Postoj autora alebo korešpondencie všetkému, ako je opísané v kronikách, bol stanovený len prítomnosťou Božej vôle, ktorá určuje všetko. Kauzálne vzťahy a tlmočenie z hľadiska iných pozícií neboli zaujímavé a nezapne sa do kroniky.

Príbeh časových rokov mal otvorený žánru, to znamená, že by to mohlo pozostávať rôzne časti - Vychádzajúc z populárnych legiend a končí poznámkami počasia.

Kronika v dávnych časoch bola aj právna dôležitosť ako súbor dokumentov a zákonov.

Počiatočný cieľ písania správanie dočasných rokov je štúdia a vysvetlenie pôvodu ruského ľudu, pôvodom priloženej moci a opis šírenia kresťanstva v Rusku.

Začiatok príbehu o minulých rokoch je príbeh o vzhľade Slovanov. Rusi sú zastúpení kronika, ako potom potomkovia Jafety, jeden z Noahových synov. Na samom začiatku príbehu existujú príbehy o živote východného slovanského kmene: O kniežatách, o povolaní Rüric, Trumora a Sineus pre princeznú a tvorbu dynastie Rurikovsky v Rusku.

Hlavnou časťou obsahu kroniky je opisy vojny, legendy v časoch rady Yaroslav múdry, využívanie Nikity Kozhemyki a iných hrdinov.

Záverečná časť pozostáva z opisov bitiek a kniežacích nekrológov.

Význam príbehu Byg. Je ťažké preceňovať - \u200b\u200bto bola ona, ktorá sa stala prvými dokumentmi, v ktorých bola história Kyvana Rus zaznamenaná z jeho veľmi formácie. Kronika neskôr slúžila ako hlavný zdroj vedomostí pre ďalšie historické popisy a výskum. Okrem toho, vďaka otvoriť žánru, Príbeh čas-starý má vysoký priemerako kultúrna a literárna pamiatka.