Znaczenie obrazu Oniegina i Pieczorina. Charakterystyka porównawcza Eugeniusza Oniegina i Grigorija Peczorina (Analiza porównawcza)

W literaturze każdego narodu są dzieła, których bohaterowie, pozytywni lub negatywni, pamięta się przez całe życie, i są postacie, które ostatecznie znikają ludzka pamięć... Jeśli mówimy o literaturze rosyjskiej, dzieła M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” oraz AS i „Eugeniusz Oniegin” to wybitne powieści, których główni bohaterowie Grigorij Pieczorin i Eugeniusz Oniegin pozostają w naszej pamięci do końca ich życia. Są to dość kontrowersyjne postacie o jasnych postaciach, o których wie każdy, kto choć trochę zaznajomił się z rosyjską literaturą.

Bohaterowie powieści A. S. a i M. Yu Lermontowa dzielą mniej niż dziesięć lat. Czy oni prawdziwi ludzie bez problemu mogli spotkać się na przyjęciu w jednym z salonów, na jednym z balów, czy w loży jednej z piękności na premierze jakiegoś spektaklu.

Spróbujmy jednak dowiedzieć się, co jest więcej w Onieginie i Pieczorinie - różnice czy podobieństwa. W końcu różnice w charakterach, stylu życia i zachowaniu czasami dzielą ludzi ponad całe stulecie.

Eugeniusz Oniegin już od pierwszego rozdziału powieści pojawia się przed nami w postaci ustalonej świeckiej młody człowiek, nie gorszy i nie lepszy niż inni rówieśnicy. Dobry edukacja domowa, solidna spuścizna, łatwy i przyjemny umysł, świecki blask, umiejętność wdzięku wyrażania siebie i znajdowania z kimkolwiek wspólny język... Do tego dogłębna znajomość zagadnień modowych i umiejętność organizacji kolacji kawalerskich – to wszystko, z czym żyje Eugeniusz Oniegin. A. S. szczegółowo opisuje jeden dzień z życia Oniegina - wstawanie, śniadanie, toaletę, obiad, teatr i sen. I ten opis wystarczy, bo życie Oniegina minęło spokojnie i równo, a każdy nowy dzień był podobny do poprzedniego.

„Do rana jego życie jest gotowe,

Monotonna i różnorodna,

A jutro jest takie samo jak wczoraj ... ”

Taka regularność jego życia, powtarzalność tego samego, ukryta za zewnętrzną różnorodnością i jasnością, jest bezsensowną stratą czasu, pustką, której bohater powieści nie jest świadomy. Całą swoją życiową siłę stara się oddać kobietom, ale tam, gdzie nie ma miłości, namiętność bardzo szybko przeradza się w nawyk.

Tylko trochę ożywiony przeprowadzką Oniegina na wieś, próbuje tam coś zmienić, zastosować postępową wiedzę w praktyce, ale nic z tego nie wychodzi i wkrótce się zniechęca. Jednak postać wieżowca wciąż różni się od swoich rówieśników, od typowych twórców życia, którzy wypełniali wówczas świeckie społeczeństwo. on ma

„Nieświadome oddanie marzeniom,

niepowtarzalna dziwność

i szorstki, schłodzony umysł.”

Przyglądając się uważnie Onieginowi, widać, że tak jest wybitna osobowość z zadatkami silny mężczyzna o wyrazistym charakterze, zamkniętym w ramach danego tamtego czasu, któremu brakuje siły, a raczej chęci ucieczki stamtąd. Wszystkie jego aspiracje są impulsywne, nie rozumie, że tylko „ciężka praca” pozwoli budować prawdziwe życie... Prowadząc łatwe decyzje, nieuchronnie staje się uwodzicielem i mordercą. Ale jednocześnie przyzwoitość i szlachetność, które okazuje Tatianie, są nieco zachęcające i sprawiają, że wierzysz, że Oniegin, chociaż prowadzi puste życie, nie jest pusty w swojej duszy. A poeta daje mu szansę na zmartwychwstanie. Oniegin dzięki temu budzi wszystko, co ludzkie prawdziwa miłość, który pokazał mu, co jest prawdą na ziemi, a co pozostaje kłamstwem. Rozstajemy się z Onieginem, widząc go jeszcze nieożywionego, ale wciąż nie upadłego i nie zagubionego. daje nam możliwość samodzielnego zorientowania się, czy Oniegin stanie się osobą bogatą duchowo i czy naprawdę będzie żył, czy też pozostanie bezdusznym spalaczem życia do końca swoich dni.

Grigorij Pieczorin jest nieco młodszy od Oniegina. Jest młody i bardzo świeży - tak przedstawia go nam Lermontow. Jest całkiem dobry i wyróżnia się w otaczającym go społeczeństwie. Ale od pierwszych minut znajomości z tą postacią widzimy jego niekończące się zmęczenie i letarg, tkwiące tylko w starych ludziach, którzy żyli długo i trudne życie... A jeśli autor powieści opowiada o Onieginie, to z jego pamiętnika dowiadujemy się więcej o Pieczorinie. Nie wiemy nic o jego dzieciństwie i adolescencja... Ale dojrzał, stał się osobą, która trzeźwo ocenia swoje mocne i słabe strony, swoje mocne i słabe strony. Pieczorin wie, ale raczej czuje, że „przecież to prawda, miałem wielki cel, bo czuję w duszy ogromną siłę”. Jednak zmarnował swoją siłę, swoją… energia życiowa zmarnowany, „uniesiony przez pokusę pustych i niewdzięcznych namiętności”. A jeśli Oniegin szuka sensu życia, to Pieczorin jest pewien, że nie istnieje. Siła jego osobowości, jego wpływ na innych jest tak duży, że z łatwością radzi sobie z sytuacjami i ludźmi, z łatwością może dostać to, czego chce. Ale otrzymawszy to, czego chce, natychmiast się ochładza, zdając sobie sprawę, że potrzebuje czegoś zupełnie innego. Taka porywczość Peczorin jest bardzo podobna do zachowania i działań Oniegina.

Pieczorin nie boi się śmierci, jest obojętny na życie. A jeśli Oniegin, stając się mimowolnym zabójcą, był przygnębiony i zszokowany, to Pieczorin jest niesamowicie zimnokrwistym zabójcą, dla którego ludzie są tylko cieniami. Bardzo łatwo można zranić jego dumę, ale nie duszę i serce, ponieważ Pieczorin wierzy, że jego dusza jest martwa. Dwa razy dwaj bohaterowie, którzy są do siebie bardzo podobni. Ale gdyby mieli okazję się spotkać, to mimo podobieństwa woleliby zostać wrogami niż przyjaciółmi. Każdy z nich szuka sensu życia, ale patrzy samotnie, zaniedbuje innych ludzi i nie widzi otaczającego ich świata.

Niestety patrzę na nasze pokolenie!
Jego przyszłość jest albo pusta, albo ciemna,
Tymczasem pod ciężarem wiedzy i wątpliwości,
W bezczynności zestarzeje się.
M.Ju.Lermontow

W powieściach A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” i M.Ju Lermontow „Bohater naszych czasów” dramatyczny los typowi przedstawiciele szlacheckiej inteligencji pierwszej połowa XIX stulecie. Główni bohaterowie tych dzieł, Eugeniusz Oniegin i Grigorij Pieczorin, należą do typu „ludzi zbędnych” Rosji, którzy nie mogąc wykorzystać swoich możliwości, popadli w rozczarowanie życiem i otaczającym ich społeczeństwem. Bohaterów A. S. Puszkina i M. Yu Lermontowa dzieli zaledwie dziesięć lat, ale należą do różne epoki w historii Rosji. Pomiędzy nimi stoi słynna randka- czternastego grudnia tysiąc osiemset dwudziestego piątego, powstanie dekabrystów.
Oniegin żyje w latach dwudziestych XIX wieku, w okresie rozkwitu ruchu społecznego i idei wolnościowych. Pieczorin to człowiek z innej epoki. Akcja powieści „Bohater naszych czasów” rozgrywa się w latach trzydziestych XIX wieku. Okres ten charakteryzował gwałtowna reakcja polityczna po przemówieniu dekabrystów na Placu Senackim. Oniegin mógł jeszcze udać się do dekabrystów, zyskując w ten sposób cel w życiu i nadając sens jego egzystencji. Pieczorin jest już pozbawiony takiej możliwości. Jego pozycja jest znacznie bardziej tragiczna niż pozycja bohatera Puszkina.
Jakie są podobieństwa między Onieginem a Pieczorinem?
Obaj są przedstawicielami arystokracji metropolitalnej, przyjętymi dobre wychowanie i wykształcenie, ich poziom intelektualny jest powyżej przeciętnego poziomu społeczeństwa wokół nich.
Obaj bohaterowie są krytyczni wobec życia i ludzi. Są z siebie niezadowoleni, rozumieją, że ich życie jest monotonne i puste, że na świecie panują oszczerstwa, zazdrość i gniew. Dlatego Oniegin i Pieczorin zaczynają cierpieć z powodu nudy i melancholii.
Aby zaspokoić swoje duchowe potrzeby, by rozwiać nudę, Oniegin próbuje pisać, ale „ciężka praca, której miał dość”, czytanie książek też nie zajmuje mu dużo czasu.
A Pieczorin szybko męczy się każdym biznesem, który zaczął, staje się dla niego nudny. Będąc na Kaukazie ma nadzieję, że „nuda nie żyje pod czeczeńskimi kulami”. Ale bardzo szybko przyzwyczaja się do świstu kul. Przygody miłosne znudził się także bohater Lermontowa. Przejawiało się to w jego stosunku do Beli i Maryi. Po osiągnięciu ich miłości traci zainteresowanie nimi.
Cecha charakterystyczna Oniegin i Pieczorin to ich egoizm. Bohaterowie nie biorą pod uwagę opinii i uczuć innych ludzi.
Oniegin odrzuca miłość Tatiany, nie chcąc stracić wolności. Drobne pragnienie zdenerwowania Lensky'ego prowadzi do zabójstwa przyjaciela.
Pieczorin przynosi nieszczęście prawie każdemu, z kim się spotyka: zabija Grusznickiego, niszczy życie Beli, Marii, Very, denerwuje Maksyma Maksymicza do głębi duszy. Miłość do kobiet zdobywa wyłącznie z chęci rozrywki, rozpędzania się z nudą, a potem staje się wobec nich chłodny. Pieczorin jest okrutny nawet dla poważnie chorej Marii, mówiąc, że nigdy jej nie kochał, a jedynie śmiał się z biednej dziewczyny.
Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin są wobec siebie krytyczni. Oniegin, dręczony wyrzutami sumienia, nie może pozostać tam, gdzie popełniono zbrodnię. Jest zmuszony do opuszczenia spokoju życie na wsi i wędrować po świecie. Pieczorin przyznaje, że za życia przysporzył ludziom wiele żalu, że odgrywa „rolę siekiery w rękach losu”. Jednocześnie Pieczorin nie zmieni swojego zachowania. Jego samokrytyka nie przynosi ulgi jemu ani nikomu innemu. Takie zachowanie czyni Pieczorina, jak sam siebie określał, „moralnym kaleką”.
Oniegin i Pieczorin są spostrzegawczy, dobrze zorientowani w ludziach. To subtelni psychologowie. Na pierwszym spotkaniu Oniegin wyróżnił Tatianę spośród innych kobiet i ze wszystkich lokalna szlachta dogadywał się tylko z Władimirem Lenskim. Pieczorin również trafnie ocenia ludzi, których spotyka na swojej drodze. Nadane im cechy są dokładne i godne uwagi. Doskonale zna psychologię kobiet, z łatwością potrafi przewidzieć ich działania i wykorzystuje to do zdobywania ich miłości.
Ale obaj bohaterowie są zdolni do głębokich uczuć. Oniegin, zdając sobie sprawę, że jest zakochany w Tatianie, jest gotów zrobić wszystko, by przynajmniej ją zobaczyć. A Pieczorin, dowiedziawszy się o odejściu Very, natychmiast rzuca się za nią, ale nie nadrabiając zaległości, pada na środek drogi i płacze jak dziecko.
Społeczeństwo świeckie ma negatywny stosunek do bohaterów A. Puszkina i M.Ju Lermontowa. Ich zachowanie jest niezrozumiałe dla otoczenia, ich punkt widzenia na życie nie pokrywa się z ogólnie przyjętym, są sami w otaczającym ich społeczeństwie, które odczuwa wyższość tych „dodatkowych ludzi”.
Przy wszystkich podobieństwach postaci i pozycji w społeczeństwie bohaterowie A. Puszkina i M.Yu Lermontowa mają wiele różnic.
Oniegin nie jest pozbawiony szlachetności. Jest szczery z Tatianą, nie chce wykorzystać jej braku doświadczenia. Z kolei Pieczorin jawi się nam jako osoba niemoralna, dla której ludzie są tylko zabawkami. Doskonale świadomy konsekwencji swoich czynów Pieczorin nawet nie próbuje zmieniać swojego zachowania, okrutnie niszcząc los innych ludzi.
Bohaterowie mają różne nastawienie do pojedynku.
W przeddzień Oniegin mocno śpi, nie traktując poważnie nadchodzącego pojedynku. A po zamordowaniu Lensky'ego ogarnia go przerażenie, zaczyna dręczyć wyrzutami sumienia.
Pieczorin natomiast poważnie podchodzi do kwestii pojedynku, starannie wybierając miejsce pojedynku. Przed pojedynkiem bohater Lermontowa nie śpi i myśli o pytaniach, o których prędzej czy później ktoś myśli: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? Wkrótce Pieczorin z zimną krwią zabije Grusznickiego i po uprzejmym ukłonie opuści miejsce pojedynku.
Oniegin i Pieczorin są głęboko rozczarowani życiem, zmęczeni pustką świeckie społeczeństwo odrzucają jego ideały i wartości. Jednocześnie Oniegin, cierpiący na swoją bezużyteczność, nie jest w stanie oprzeć się społeczeństwu, które potępia. Pieczorin w przeciwieństwie do niego nie płynie z prądem, ale szuka własnej drogi życia, swojego powołania i przeznaczenia. Myśli o celu w życiu, czując w duszy „ogromną siłę”. Niestety, cała jego energia przynosi tylko nieszczęście napotkanym ludziom. To jest tragedia życia Pieczorina.
Przedstawiając losy swoich bohaterów, typowy dla ich pokolenia, Puszkin i Lermontow protestują przeciwko społeczeństwu, które pozbawia ludzi sensu życia, zmusza ich do marnowania sił na nic, nie pozwala na wykorzystanie ich umysłu i zdolności. Społeczeństwo to rodzi „ludzi zbędnych”, którzy nie są w stanie znaleźć ani miłości, przyjaźni, ani szczęścia. Ujawniając to społeczeństwo jest znaczenie historyczne powieści „Eugeniusz Oniegin” i „Bohater naszych czasów”.

/ / / Charakterystyka porównawcza Oniegin i Pieczorin

Oraz - wyjątkowe obrazy, które uosabiają ich czas. Zostały stworzone przez różnych autorów, ale są bardzo podobne. Najprostszym wyjaśnieniem tego jest to, że Michaił Lermontow był w dużej mierze równy Aleksandrowi Puszkinowi. Pieczorin Lermontowa nie jest jednak imitacją Oniegina Puszkina, ale obrazem podobnym w światopoglądzie.

Co łączy te obrazy? Oniegin i Pieczorin to ludzie szlachetnego pochodzenia. Oboje są jeszcze młodzi i pełni energii. Są naturalnie obdarzone bystry umysł... Inteligencja bohaterów jest na ogół znacznie wyższa niż ludzi wokół nich, więc czują się samotni.

Oniegin był nauczany przez zagranicznego nauczyciela, który starał się nie przeciążać ucznia nauką. Mimo to Eugene otrzymał dobre wykształcenie dzięki swojej pomysłowości i zamiłowaniu do czytania. Pieczorin jest również dobrze wykształcony.

Również stosunek do miłości zbliża bohaterów do siebie. Wcześnie nauczyli się „sztuki” miłości, wiedzieli, jak łatwo podbić kobiece serca... Jednak sami prawie nie wiedzieli, jak naprawdę kochać, chociaż dążyli do ideału. Oniegin był zmęczony związkami z głupimi i podstępnymi młodymi metropolitami, ale nie akceptował też miłości czystej wiejskiej dziewczyny. Swoją surową odmową zranił uczucia szczerej dziewczyny. Romanse Pieczorina są jeszcze bardziej skomplikowane. Największą zbrodnią była jego pasja do młodej Belli. Rozpalony pragnieniem posiadania dziewczyny, bierze ją do niewoli, zakochuje się w sobie, a potem, bawiąc się dosyć uczuciami, zapomina o niej.

Obaj bohaterowie na swój sposób odrzucili społeczeństwo, w którym żyli. Oniegin robił to biernie, ze swoim cynicznym i… obojętna postawa do wszystkich. Peczorin jest bardziej aktywną osobą. Być może powodem jest to, że Oniegin jest leniwym ulubieńcem losu. Nigdzie nie służył, po prostu żył dla własnej przyjemności. Pieczorin to oficer, który przez obrazę udał się do służby na Kaukazie.

Oniegin i Pieczorin to romantyczni bohaterowie, zawiedzeni swoim czasem. Ale mimo to są produktem swoich czasów. O ile Oniegin nie odchodził od ogólnie przyjętych zasad, zależał od opinii publicznej. Dlatego idzie na pojedynek z kolegą, by nie „wpaść” w oczy innych ludzi. Pieczorin również strzela do siebie w pojedynku, myśląc, że zemści się na znienawidzonym społeczeństwie. Jednak takie działanie staje się tylko jego częścią.

Bohaterowie nie wierzą w prawdziwą przyjaźń. Oniegin przyjaźni się z Leńskim z nudów. Pieczorin nie pozwala Maximowi Maksimowiczowi, który jest mu bliski, który jest mu bliski. Podczas spotkania ze starszym towarzyszem Pieczorin zachowuje się wyzywająco zimno. Chociaż Maxim Maksimovich nadal sympatyzuje z bohaterem, być może czując jego prawdziwą duszę.

Oniegin i Pieczorin to odważni, zdeterminowani młodzi ludzie. Mimo to Oniegin jest ostrożniejszy. Przyzwyczaił się do swojego życia, chociaż pod wieloma względami był nim zmęczony. Pieczorin to fatalista igrający z życiem. To tylko jego udział w grze „Rosyjska ruletka”. Peczorin łatwo ryzykuje własne życie i równie łatwo odnosi się do życia innych ludzi.

Obaj bohaterowie tęsknią w oczekiwaniu na jakiś Wielki Czyn. Ich wewnętrzna siła, pragnienie przygody może się przydać, jeśli urodziliby się w bardziej „heroicznych” czasach. A jeśli Oniegin mógł jeszcze realizować się w szeregach dekabrystów, to Pieczorin znalazł czas na okrutne reakcje władz na powstanie dekabrystów. Dlatego Pieczorin jest postacią bardziej tragiczną.

Eugeniusz Oniegin z Aleksandry Puszkin i Grigorij Pieczorin z Michaiła Lermontowa mają wiele wspólnego, a jednocześnie są wyrazistymi obrazami literackimi.

Niestety patrzę na nasze pokolenie!
Jego przyszłość jest albo pusta, albo ciemna,
Tymczasem pod ciężarem wiedzy i wątpliwości,
W bezczynności zestarzeje się.
M. Yu Lermontov
Dla poety „Eugeniusz Oniegin” Puszkina był, jego słowami, owocem „umysłu zimnych obserwacji i serca smutnych uwag”. Belinsky w swoim artykule „Eugeniusz Oniegin” nazwał tę pracę „encyklopedią rosyjskiego życia”. I rzeczywiście, w tej powieści, jak w magicznym krysztale, odzwierciedlono obraz wszystkich warstw życia rosyjskiego: wyższych sfer, małej szlachty ziemskiej i ludzi - Puszkin dobrze studiował życie wszystkich warstw społeczeństwa początek XIX stulecie. W tych latach, kiedy poeta pracował nad swoim ukochanym dziełem, musiał wiele znosić, stracić wielu przyjaciół, doświadczyć goryczy śmierci najlepsi ludzie Rosja. Na tle obrazów z życia rosyjskiego w latach 20. XIX wieku ukazane są dramatyczne losy najlepszych ludzi, postępowej inteligencji szlacheckiej epoki dekabrystów.
Bez Oniegina Lermontowa Bohater naszych czasów byłby niemożliwy, bo realistyczna powieść Puszkina otwierała pierwszą stronę dziejów wielkiej rosyjskiej powieści XIX wieku. Puszkin wcielił się w obraz Oniegina wiele z tych cech, które później rozwinęły się w poszczególnych postaciach Lermontowa, Turgieniewa, Hercena, Gonczarowa. Eugeniusz Oniegin i Pieczorin mają bardzo podobny charakter, obaj pochodzą ze środowiska świeckiego, otrzymali dobre wychowanie, są na wyższym etapie rozwoju, stąd ich melancholia, blues i niezadowolenie. Wszystko to jest charakterystyczne dla dusz bardziej subtelnych i bardziej rozwiniętych. Puszkin pisze o Onieginie: „Niebiescy czekali na niego na straży, a ona pobiegła za nim jak cień lub wierna żona”. Zepsuło ich świeckie społeczeństwo, w którym poruszał się Oniegin, a później Pieczorin. Nie wymagała wiedzy, wystarczyła powierzchowna edukacja, wiedza była ważniejsza Francuski i dobre maniery. Eugeniusz, jak wszyscy inni, „mazurka tańczył z łatwością i kłaniał się swobodnie”. Ich najlepsze lata wydaje, jak większość ludzi z jego kręgu, na bale, teatry i romanse. Peczorin prowadzi ten sam sposób życia.
Bardzo szybko oboje zaczynają rozumieć, że to życie jest puste, że nie ma nic poza „zewnętrznym blichtrem”, nudą, oszczerstwami, zazdrością panuje na świecie, ludzie spędzają wewnętrzna siła dusze za plotki i gniew. Drobna próżność, pusta gadka o „głupcach koniecznych”, duchowa pustka sprawiają, że życie tych ludzi jest monotonne, zewnętrznie olśniewające, ale pozbawione wewnętrznej treści. Bezczynność, brak wysokich zainteresowań wulgaryzuje ich istnienie. Dzień jest jak dzień, nie ma potrzeby pracy, wrażeń jest niewiele, więc najmądrzejsi i najlepiej chorują na melancholię. W gruncie rzeczy nie znają swojej ojczyzny i ludzi. Oniegin „chciał pisać, ale ciężka praca była dla niego chora…”, w książkach też nie znalazł odpowiedzi na swoje pytania. Oniegin jest mądry i może przynosić korzyści społeczeństwu, ale brak potrzeby pracy jest powodem, dla którego nie znajduje czegoś, co mu odpowiada.
Cierpi z tego powodu, uświadamiając sobie, że Górna warstwa społeczeństwo żyje z niewolniczej pracy poddanych. Poddaństwo to był wstyd carska Rosja... Oniegin we wsi próbował ulżyć losowi swoich poddanych („… starą pacholę zastąpił lekkim z jarzmem…”), za co został potępiony przez sąsiadów, którzy uważali go za ekscentryka i niebezpieczny „wolnomyśliciel”. Wielu też nie rozumie Peczorina. Aby głębiej odsłonić charakter swojego bohatera, Lermontow umieszcza go w różnych sfer społecznych, konfrontuje się z wieloma różnymi ludźmi. Kiedy to wyszło oddzielne wydanie„Bohater naszych czasów” stało się jasne, że przed Lermontowem nie było rosyjskiej powieści realistycznej. Belinsky zauważył, że Księżniczka Mary jest jedną z głównych historii w powieści. W tej historii Pieczorin mówi o sobie, odsłania swoją duszę. Tutaj cechy „Bohatera naszych czasów” przejawiały się najwyraźniej jako: romans psychologiczny... W dzienniku Pieczorina znajdujemy jego szczere wyznanie, w którym ujawnia swoje myśli i uczucia, bezlitośnie biczując wrodzone słabości i wady. Oto wskazówka co do jego charakteru i wyjaśnienie jego działań. Pieczorin jest ofiarą swojego trudnego czasu. Charakter Pieczorina jest złożony i sprzeczny. O sobie mówi: „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, – druga myśli i osądza go”. Na obrazie Pieczorina widoczne są cechy charakteru samego autora, ale Lermontow był szerszy i głębszy niż jego bohater. Pieczorin jest ściśle związany z postępową myślą społeczną, ale zalicza się do żałosnych potomków, którzy wędrują po ziemi bez przekonań i dumy. „Nie jesteśmy zdolni do większych poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani dla własnego szczęścia” – mówi Pieczorin. Stracił wiarę w ludzi, niewiarę w idee, sceptycyzm i niewątpliwy egoizm - wynik epoki, która nadeszła po 14 grudnia, ery moralnego rozkładu, tchórzostwa i wulgarności świeckiego społeczeństwa, w którym poruszał się Pieczorin. Głównym zadaniem, jakie postawił sobie Lermontow, było napisanie wizerunku młodego mężczyzny swoich czasów. Lermontow stwarza problem silna osobowość tak niepodobne szlachetne społeczeństwo 30s.
Bieliński napisał, że „Pieczorin to Oniegin naszych czasów”. Powieść „Bohater. naszych czasów ”- to gorzka medytacja nad„ historią duszy ludzkiej ”, duszy zrujnowanej przez„ błyskotliwość zwodniczego kapitału ”, szukając i nie znajdując przyjaźni, miłości, szczęścia. Pieczorin jest cierpiącym egoistą. Bieliński pisał o Onieginie: „Siły tej bogatej natury pozostały bez zastosowania: życie bez znaczenia i powieść bez końca”. To samo można powiedzieć o Pieczorinie, porównując obu bohaterów, krytyk napisał: „…Jest różnica na drogach, ale wynik jest taki sam”. Z całą różnicą wygląd zewnętrzny a różnice charakteru i Oniegin, Pieczorin i Czatski należą do galerii „ludzi zbędnych, dla których nie było miejsca ani biznesu w otaczającym społeczeństwie”.
Chęć odnalezienia swojego miejsca w życiu, zrozumienia „wielkiego celu” to główne znaczenie tekstów Lermontowa. Czy to nie te refleksje zajmują Peczorina, prowadzą go do bolesnej odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego żyłem?” Na to pytanie można odpowiedzieć słowami Lermontowa: „Być może z niebiańską myślą i siłą umysłu jestem przekonany, że dam światu wspaniały prezent, a za to - zapewni nieśmiertelność ...” W tekstach Lermontowa i myśli Pieczorina spotykamy smutne wyznanie, że ludzie są - to chude owoce, od pewnego czasu dojrzałe. Jak rozbrzmiewają słowa Pieczorina, że ​​on gardzi życiem, „i Lermontowa”, ale losu, gardzę światem, „dlatego w „Bohaterze naszych czasów” tak wyraźnie słyszymy głos poety, tchnienie jego czasów. Przedstawiając losy swoich bohaterów, typowe dla ich pokolenia, Puszkin i Lermontow protestują przeciwko rzeczywistości, która zmusza ludzi do marnowania energii na nic.

(Brak jeszcze ocen)

(Opcja 1)

„Eugeniusz Oniegin” i „Bohater naszych czasów” to główne kamienie milowe w rozwoju języka rosyjskiego literatura XIX v. to najlepsze prace dwóch prawdziwych geniuszy Rosji: A.S. Puszkina i M.Yu. Lermontow. Powieści zadziwiają czytelników i krytyków literackich nie tylko wielkością koncepcji, ale także innowacyjnością. Przejawia się to przede wszystkim w ujawnieniu wizerunków dwóch głównych bohaterów. Po raz pierwszy Puszkin napisał powieść realistyczną wierszem. To było jak rewolucja. Poeta martwił się o swoje dzieło, zdając sobie sprawę, że nie wszyscy będą w stanie docenić dzieło wyprzedzające swój czas. Te doświadczenia nie były bezpodstawne. Nawet wielu przyjaciół Puszkina nie mogło zrozumieć geniuszu koncepcji dzieła.

M.Yu. Lermontow poszedł jeszcze dalej w swoich twórczych poszukiwaniach. Stworzona przez niego powieść nie była realistyczna, jak u Puszkina, ale łączyła w sobie cechy dwóch nurtów. A ta genialna praca nie została doceniona przez krytyków i współczesnych.

Przede wszystkim innowacyjność obu powieści polega na postaciach nowych w ówczesnej literaturze. Następnie ten typ został nazwany „zbędną osobą”. Pojęcie to zakłada romantyczny, a następnie realistyczny obraz młodego człowieka, szlachcica, inteligentnego, wykształconego i ciekawego, ale dalekiego od prawdziwe życie, rozczarowany, nieaktywny, obcy swoim współczesnym. Galerię tych postaci otwiera Oniegin, a następnie Pieczorin.

Pojawienie się takich postaci to lata 30. XIX wieku, okres schyłkowy. Po powstaniu dekabrystów i wstąpieniu na tron ​​Mikołaja I, okrutnego, reakcyjnego polityka, życie społeczne Rosji na długo ucichło. To jest nowe zjawisko społeczne- młodzi ludzie, którzy mieli wszystko poza szczęściem i poczuciem ważności swojej osobowości. Ich cierpienia i poszukiwania ucieleśniały powieści o Onieginie i Pieczorinie – bohaterach swoich czasów.

Pomimo pozornej odmienności obu prac, ich fabuła jest skonstruowana w ten sam sposób: bohater przechodzi swego rodzaju próbę, jego postać ujawnia się w zależności od sytuacji.

Niewątpliwie głównym testem zarówno dla Oniegina, jak i Pieczorina jest test miłości.

Oniegin, podobnie jak Pieczorin, na początku powieści pojawia się jako zdobywca cudzych serc, „zmienny wielbiciel uroczych aktorek”. Nie interesowały go głębokie uczucia, nie szukał miłości do życia, do grobu, tylko cynicznie szukał uwielbienia ładnych dziewczyn, a po osiągnięciu szybko je porzucił, nie myśląc o spowodowanych cierpieniach. To było jego lekarstwo na nudę.

Jak wcześnie mógł być hipokrytą?

Ukryj nadzieję, bądź zazdrosny

Odradzaj, uwierz,

Wydawać się ponurym, omdlałym,

Bądź dumny i posłuszny

Uważny il obojętny!

W „nauce o czułej namiętności” Oniegin wyraźnie celował.

Tak więc Oniegin jest ogniem życia. Ale teraz poznaje Tatianę. Udaje mu się łatwo podbić tę prowincjonalną młodą damę. Nie świeci pięknem, a jej dusza jest ciemnością dla wiatropędu. A Eugene tutaj po prostu odgrywa rolę mentora, uczy dziewczynę, jak żyć. Ale wracając z podróży, po przeżyciu moralnego wstrząsu i oczyszczenia, patrzy na Tatianę innymi oczami. Oniegin zakochuje się w niej, całkowicie traci głowę i to nie dlatego, że Tatiana się zmieniła (w duszy pozostała taka sama), ale dlatego, że głębokie zmiany dotknęły samego Eugeniusza, dorósł duchowo, stał się godny Tatiany. Ale Oniegin się spóźnił, jest mężatką i będzie mu „wierna przez sto lat”. I to - ilustracja wizualna tragedia " dodatkowa osoba", jego" żałosny los ".

Pieczorin powtarza los Oniegina. Wędruje też bez celu przez życie, próbując odnaleźć siebie, także z jakiegoś powodu zdobywa miłość kobiet, a potem je opuszcza. Oniegin widzi, że Tatiana stała się jego ofiarą, ale jest już za późno. Pieczorin też mógł zapobiec tragediom Beli i Mary, ale nie chciał. Bawił się losem Very, ale ona okazała się silniejsza od niego - i oto on, zmiażdżony i upokorzony, płacze nad utraconym szczęściem.

W romantycznym „Bohaterze naszych czasów” nie ma nikogo kobiecy wizerunek... Rozpoznajemy cechy Tatiany w Beli, Maryi iw Verze. Tym samym miłość bohatera jest bardziej wieloaspektowa i wyrazista.

Nie mniej wyraziście opisano stosunek bohaterów do przyjaźni. Lermontowowi znów brakuje jednoznaczności, Lensky'ego ucieleśnia Grushnicki, Werner, a nawet Maksym Maksimych. Nasuwa się jednak porównanie Lenskiego i Grusznickiego. Pieczorin i Grusznicki też „nie ma nic do roboty”. Fabuła pojedynki o drobiazgi, hobby dla ukochanej osoby można również prześledzić w obu pracach.

Nie sposób o tym nie wspomnieć moralne poszukiwanie Oniegin i Pieczorin, bo oboje mimowolnie są obcy Wyższe sfery, społeczeństwo, które powinno należeć. Oniegin podróżuje po Rosji, Pieczorin - po Kaukazie, obaj próbują w tych podróżach odnaleźć sens i cel swojego istnienia. Ciągną za kobietami, sprawiają, że cierpią, strzelają w pojedynki, łamią ludziom życie, nie wiedząc dlaczego. W rezultacie ich los jest nie do pozazdroszczenia.

Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin to prawdziwi „bohaterowie tamtych czasów”. Są do siebie bardzo podobni, a ich tragedie są podobne. Na całym świecie nie ma dla nich schronienia, są przeznaczone do cierpienia i szukania pokoju przez całe życie. Taki jest los ludzi zbędnych.

(Opcja 2)

Prawdopodobnie, rozpoczynając swoją powieść, Lermontow myślał, że jego… główna postać przypomni czytelnikom o istnieniu Puszkin Oniegin... Niewątpliwe podobieństwo obrazów Eugeniusza Oniegina i Grigorija Pieczorina zauważył jeden z pierwszych V.G. Belinsky. „Ich odmienność jest znacznie mniejsza niż odległość między Onego a Peczorą… Pieczorin to Oniegin naszych czasów” – napisał krytyk.

Żywotność bohaterów jest inna. Oniegin żył w epoce dekabryzmu, wolnomyślicielstwa i buntów. Pieczorin to bohater epoki ponadczasowości. Wspólny dla wielkich dzieł Puszkina i Lermontowa jest obraz duchowy kryzys szlachetna inteligencja. Najlepsi przedstawiciele tej klasy nie byli zadowoleni z życia, zostali usunięci z działania społeczne... Nie mieli innego wyjścia, jak tylko bezcelowo marnować siły, zamieniając się w „ludzi zbędnych”.

Formacja postaci, warunki wychowania Oniegina i Pieczorina są bez wątpienia podobne. To są ludzie z tego samego kręgu. Podobieństwo bohaterów polega na tym, że obaj przeszli od porozumienia ze społeczeństwem i sobą do wypierania się światła i głębokiego niezadowolenia z życia.

"Ale wczesne uczucia w nim ostygły" - pisze Puszkin o Onieginie, który "zachorował" na "rosyjski blues. Pieczorin też bardzo wcześnie" ... narodziła się rozpacz, przykryta uprzejmością i dobrodusznym uśmiechem. "

Były dobrze oczytane i wyedukowani ludzie, co stawia ich ponad resztą młodych ludzi w swoim kręgu. Wykształcenie i naturalna ciekawość Oniegina ujawniają się w jego sporach z Leńskim. Jedna lista tematów wartych:

Plemiona dawnych traktatów,

Owoce nauki, dobra i zła,

I odwieczne uprzedzenia,

I fatalne tajemnice grobu,

Los i życie ...

O wysokim wykształceniu Oniegina świadczy także jego obszerna osobista biblioteka. Z drugiej strony Pieczorin powiedział o sobie: „Zacząłem czytać, studiować - nauka też jest zmęczona”. Posiadając niezwykłe zdolności, wymagania duchowe, obaj nie zrealizowali się w życiu i zmarnowali je na drobiazgi.

W młodości obaj bohaterowie zostali porwani przez beztroskę życie na wysokim poziomie oboje odnieśli sukces w „nauce o czułej pasji”, w znajomości „rosyjskich młodych dam”. Pieczorin mówi o sobie: „… zapoznając się z kobietą, zawsze bezbłędnie domyślałem się, czy mnie pokocha… Nigdy nie stałem się niewolnikiem ukochanej kobiety, wręcz przeciwnie, zawsze zdobywałem niezwyciężoną władzę nad ich wolą i serce ... Czy to dlatego nigdy tak naprawdę nie robię niczego, co cenię ... "Ani miłość pięknej Beli, ani poważna namiętność młodej księżniczki Marii nie mogły stopić chłodu i racjonalności Pieczorina. Przynosi tylko nieszczęścia kobietom.

Miłość niedoświadczonej, naiwnej Tatiany Lariny również początkowo pozostawia Oniegina obojętnym. Ale później nasz bohater w nowe spotkanie z Tatianą, teraz świecką damą i generałem, uświadamia sobie, co stracił w obliczu tej niezwykłej kobiety. Okazuje się, że Pieczorin wcale nie jest zdolny do wielkich uczuć. Jego zdaniem „miłość jest zblazowaną dumą”.

Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin cenią sobie wolność. Eugeniusz w liście do Tatiany pisze:

Twoja nienawistna wolność

Nie chciałem przegrać.

Pieczorin wprost oświadcza: „...dwadzieścia razy moje życie, nawet postawię swój honor na szalę, ale nie sprzedam swojej wolności”.

Obojętność wobec ludzi tkwiąca zarówno w rozczarowaniu, jak i znudzeniu wpływa na ich stosunek do przyjaźni. Oniegin przyjaźni się z Leńskim „nie ma nic do roboty”. A Pieczorin mówi: „...nie jestem zdolny do przyjaźni: z dwóch przyjaciół zawsze jest jeden niewolnik drugiego, chociaż często żaden z nich nie przyznaje się do tego; nie mogę być niewolnikiem, a w tym przypadku jest męcząca praca na rozkaz, bo wraz z tym i oszukać... "I demonstruje to swoim chłodnym stosunkiem do Maksyma Maksymicha. Bezradnie brzmią słowa starego kapitana sztabu: „Zawsze mówiłem, że nie ma sensu zapominać o starych przyjaciołach!”

Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin, rozczarowani otaczającym ich życiem, krytykują pusty i bezczynny „świecki motłoch”. Ale Oniegin boi się opinii publicznej, przyjmując wyzwanie Leńskiego na pojedynek. Pieczorin, strzelając z Grusznickim, mści się na społeczeństwie za niespełnione nadzieje... W gruncie rzeczy ta sama zła sztuczka doprowadziła bohaterów do pojedynku. Oniegin „przysiągł rozwścieczyć Leńskiego i zemścić się” za nudny wieczór u Larinów. Pieczorin mówi: „Kłamałem, ale chciałem go pokonać. Mam wrodzoną pasję do zaprzeczania, całe moje życie było tylko hołdem dla smutnych i nieudanych sprzeczności z moim sercem lub rozumem ...”

Tragedia poczucia własnej bezużyteczności pogłębia się w obu przez zrozumienie bezużyteczności ich życia. Puszkin wykrzykuje o tym gorzko:

Ale smutno jest myśleć, że to na próżno

Otrzymaliśmy młodość,

Że zdradzali ją co godzinę

Że nas oszukała

Że nasze najlepsze życzenia to

Że nasze świeże sny

Zepsute w szybkim tempie

Jak liście zgniłe jesienią.

Wydaje się, że powtarza go bohater Lermontowa: „Moja bezbarwna młodość przeszła w walce ze sobą i światłem, moje najlepsze cechy, obawiając się śmieszności, pochowałem w głębi serca: tam umarli ... Dobrze się nauczyłem światło i źródła życia, stałem się moralnym kaleką”.

Słowa Puszkina o Onieginie, kiedy

Zabicie przyjaciela w pojedynku,

Żyjąc bez celu, bez pracy

Do dwudziestego szóstego

Marniejąc w bezczynności czasu wolnego,

„zaczął wędrować bez celu” można przypisać Pieczorinowi, który również zabił swojego byłego „przyjaciela”, a jego życie toczyło się „bez celu, bez pracy”. Pieczorin podczas podróży zastanawia się: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?”

Czując „ogromną siłę w swojej duszy”, ale marnując je całkowicie na próżno, Pieczorin szuka śmierci i znajduje ją „z przypadkowego pocisku na drogach Persji”. W wieku dwudziestu sześciu lat Oniegin był również „beznadziejnie zmęczony życiem”. Woła:

Dlaczego nie przeszywa mnie kula,

Dlaczego nie jestem wątłym starcem?