Ikona adopcji: Co może ukrywać się za górną warstwą farby? Czy mogę przedstawić ikonę żywych ludzi.

O świątyni.

Świątynia ("Kościół") Jest specjalny dom dedykowany Bogu - "Dom Boży", w którym popełniono kult. W świątyni znajduje się wyjątkowa łaska lub miłosierdzie Boże, która jest obsługiwana przez nas przez usługę kultu - duchowieństwa (biskupi i kapłani).

Widok na zewnątrz świątyni różni się od zwykłego budynku, w tym, że świątynia wzrasta kopułaprzedstawiający niebo. Kopuła się kończy rządzącyNa którym jest umieszczony krzyż, W chwale głowy Kościoła - Jezus Chrystus. Nad wejściem do świątyni zazwyczaj zbudowany dzwonnicaOznacza to, że wieża, na której powiesić dzwonki. Dzwonek dzwonkowy jest używany do zwoływania wierzących na modlitwę - do kultu i nieporozumienia najważniejsze części usługi wykonywanej w świątyni.

Przy wejściu do świątyni z zewnątrz jest ustawiony na blady (platforma, ganek). Wewnątrz świątyni dzieli się na trzy części: 1) skupiać, 2) Właściwie, świątynialub. Środkowa część świątynigdzie się modlisz i 3) ołtarzgdzie są popełnione przez duchowieństwo kultu i jest najważniejszym miejscem w całej świątyni - stolica Seen.gdzie zaangażowany jest sakrament komunii świętej.

Ołtarz jest oddzielony od środkowej części świątyni ikonostas.składający się z kilku wierszy ikona i trzy bramy; Bramy środkowe są nazywane tsaristi.Ponieważ przez nich sam Pan Jezusa Chrystusa, król chwały, niewidocznie przechodzi w świętych prezentach (w Komunii Świętej). Dlatego przez bramy królewskie nikt nie może mieć miejsca, z wyjątkiem duchowieństwa.

Iconostasis.

Wykonywanie na specjalnej randze (zamówienie) w świątyni, prowadzone przez duchowni, czytanie i śpiewają modlitwy kult.

Najważniejsza obsługa kultu - liturgia lub tania restauracja (To zajmuje do południa). Podczas nią cały ziemski życie Zbawiciela jest pamiętany i jest popełniony sakrament komunii, który sam Chrystus zainstalował w tajemniczym wieczorem.

Sakrament komunii jest to, że w nim łaska Bożego chleba i wina są uświęceni - są stworzone przez prawdziwe ciało i prawdziwą krew Chrystusa, pozostając rodzajem chleba i wina, a my jesteśmy pod tym rodzaju chleba i wina Zaakceptować prawdziwe ciało i prawdziwa krew ZbawicielaWejść do królestwa nieba i mieć życie wieczne.

Ponieważ świątynia jest wielkie święte miejscegdzie ze specjalną łaską jest obecny niewidzialny Sam bóg, więc musimy wejść do świątyni modlitwai trzymaj się w świątyni cichy i pełen szacunku. Podczas kultu nie mogę rozmawiaći te więcej śmiech. Niemożliwe jest włączenie do ołtarza. Każdy powinien stać Na swoim miejscu i nie rób z jednego miejsca do drugiego. Dopiero w przypadku niezdrowej jest wolno usiąść i odpocząć. Nie rób tego wychodzić Z świątyni do końca usługi.

Do św. Walka musi być odpowiednia cicho i powoli, krzyży na piersi. Po pocałunku komunii miski, nie skieruj, aby nie popchnąć go przypadkowo.

Pytania: Jaka jest świątynia? Jaki jest jego odkryty wygląd? Jak podzielona jest świątynia w środku? Co to jest ikonostasis? Gdzie są bramy królewskie? Co to jest SV. Tron i co się na nią wykonywane? Jaka jest najważniejsza usługa kultu? Co przypomniane jest na posiłek? Jaka jest tajemnicę komunii? Kto zainstalował ten sakrament? Jak zachować się w świątyni?

Błogosławieństwo kapłana

Klergojowie (tj. Szczególnie poświęcone ludziom, którzy popełniają kult) są naszymi duchowymi ojcami: biskupi (biskupi) i kapłanami (Hyreys) - autonomizujemy naszą procesję. Taka jesień nazywa się błogosławieństwo.

Błogosławieństwo ręki kapłana

Kiedy ksiądz nas błogosłoby, składa palce, aby przedstawić listy: Ip. Xs., to znaczy Jezus Chrystus. Oznacza to, że Pan mój Jezus Chrystus błogosławi nas przez kapłana. Dlatego błogosławieństwo duchowni musimy wziąć z szacunkiem.

Więc składamy ręce, aby uzyskać błogosławieństwo

Kiedy usłyszymy słowa Generalnego Błogosławieństwa w świątyni: "Pokój dla wszystkich" i innych, w odpowiedzi na ich odpowiedź powinni czcić, bez procesji. I aby uzyskać osobno dla siebie błogosławieństwo od biskupa lub kapłana, musisz złożyć ręce krzyża: tuż po lewej stronie, palmy. Po otrzymaniu błogosławieństwa całujemy twoją rękę, błogosławi nas, całujemy niewidzialną rękę Chrystusa samego Zbawiciela.

Pytania: Kto nas wpada przez znak Krzyża? Jak nazywa się to jesień? Jak kapłan robi rękę do błogosławieństwa? Co to znaczy? Jak musisz złożyć ręce, gdy podejdziesz do błogosławieństwa? Co musisz zrobić, kiedy otrzymasz błogosławieństwo?

O świętej ikony

W świątyni - w ikonostasach i ścianach, w domu - znajduje się w przednim rogu Święte ikony, przed którym modlimy się.

Ikona lub. droga Nazywa się obrazem samego Boga lub matki Boga lub aniołów, lub świętych Getths. Wizerunek nie rozumie wody świętych: dzięki temu uświęceniu ikon jest zgłaszane do łaski Ducha Świętego, a ikona jest już uhonorowana przez nas jako święta. Istnieją ikony cudownego, przez które łaska Boga, która pozostaje w nich, jest objawiana nawet przez cuda, na przykład, leczy pacjentów.

Sam Zbawiciel dał nam swój wizerunek. Płukając, był quadst lizać ręcznik i cudownie przedstawił go na tym ręczniku dla pacjenta księcia sierpnia .. Kiedy chory książę modlił się przed tym niekontrolowanym obrazem (sposobem) Zbawiciela, został uzdrowiony z jego choroby.

Modląc się przed ikoną, musimy pamiętać, że ikona nie jest Bogiem ani wadami Boga, ale tylko wizerunek Boga lub popiołów. Dlatego nie musimy się modlić, ale Bóg lub Święty, który jest na to przedstawiony.

Święta ikona jest taka sama jak święta książka: w świętej książce jesteśmy z radości, czytamy słowa Boga, aw świętej ikonie ujawniamy święte liże, które, podobnie jak Słowo Boże, podnosząc nasz umysł Bogu i jego świętym I nieuduj nasze serce miłością do naszego Stwórcy i Zbawiciela.

Pyszny obraz Zbawiciela

Pytania: Co nazywa się ikona święta? Gdzie są święte ikony w domu iw świątyni? Dlaczego nazywają się Sainted Icons? Kto poświęcił użycie świętych ikon z jego przykładem? Co powinniśmy pamiętać, kiedy modlimy się przed świętymi ikonami? Jaki obraz Zbawiciela nazywa się niekontrolowany?

Jak Bóg jest przedstawiony na świętych ikonach

Bóg jest niewidzialnym Duchem, ale był najlepszymi ludźmi Visienly. Dlatego w ikonach i przedstawia Boga, gdy był w środku.

Najświętsza Trójca przedstawiamy w formie trzech aniołów siedzących przy stole. Dzieje się tak, ponieważ w formie trzech aniołów Pan był kiedyś Abrahama. Aby wizualnie przedstawić duchowość tych, którzy przybyli do Abrahama, przedstawy ich czasami ze skrzydłami.

Obrazy Świętej Trójcy

Każda z osób Najświętszej Trójcy jest osobno przedstawiona w następujący sposób: Ojciec Boży - tak jak starszyPonieważ był tak niektórymi prorokami.

Bóg syn jest przedstawiony w formie tego, kim był, gdy na naszą zbawienie przychodziło na ziemię i stał się mężczyzną: dziecko w ramionach w matce Boga; student ludu i cudów; transformatorowy; cierpienie na krzyż; leżąc w trumnie; Zmęczony i wstąpił.

Chrzest Jezusa Chrystusa

Bóg Duch Święty jest przedstawiony w formie gołąb: Więc ujawnił się podczas chrztu Zbawiciela w Jordanii z Jana Chrzciciela; iw formie języki ognia: Więc zszedł widoczny na świętych apostołów pięćdziesiąt dzień po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa.

Szkic St. Ducha na apostołach

Pytania: Jeśli Bóg jest niewidzialnym Duchem, więc dlaczego jest przedstawiony na świętych ikonach widocznie? Jak portret najświętszej trójcy na świętych ikonach i dlaczego dokładnie przedstawisz? Ponieważ przedstawiamy Ikona Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego i dlaczego dokładnie przedstawiamy?

Kto, z wyjątkiem Boga, przedstawia święte ikony

Oprócz Boga przedstawymy święte ikony Matka Boża, święte aniołowie i święci ludzie.

Ale nie powinni modlić się za siebie jako Boga, ale tak blisko Boga, który zranił go świętym życiem. Uwielbiają nas kochać nas przed Bogiem. I musimy poprosić o ich pomoc i wstawiennictwo, ponieważ Pan, ze względu na ich uwagę, raczej usłyszeć nasze grzeszne modlitwy.

Jest godny, że wizerunek Matki Bożej, napisany przez studenta Pana Luko, został zachowany do naszego czasu. Jest legenda, że \u200b\u200bmatka Boga, widziała jego wizerunek, powiedział: "Łaska mojego syna będzie z tą ikoną". Modlimy się do matki Boga, ponieważ jest bliższa Bogu, a jednocześnie blisko nas. Ze względu na jej matczyną miłość i jej modlitwy, Bóg bardzo nam wybacza, a pod wieloma względami pomaga. Jest wielkim i miłosiernym wstawiennictwem dla nas wszystkich!

Pytania: Oprócz Boga, którego przedstawiamy święte ikony? Jak powinniśmy się modlić do Matki Bożej, świętych aniołów i świętych ludzi? Kto pierwszy napisał wizerunek Matki Bożej? Dlaczego jesteśmy głównie przed tym, jak wszyscy święci się modlą za matkę Boga?

O świętach aniołów

Na początku, kiedy nie było świata , Ani mężczyzny, Bóg stworzył saints Angels..

Anioły - perfumy perfum (ponieważ niewidoczne) i nieśmiertelny, jak nasze dusze; Ale Bóg dał najwyższe siły i zdolności niż osoba. Umysł naszego doskonale. Zawsze spełniają wolę Boga, są bezgrzeszne, a teraz łaska Boga tak ustanowiona w drzwiach dobra, że \u200b\u200bnie mogą grzeszyć.

Wiele razy widoczne były anioły, biorąc na widok cielesny, gdy ich Bóg wysłał ludzi do powiedzenia lub podnoszenia ich wola. A słowo "anioł" oznacza "biuletyn".

Każdy chrześcijański Bóg daje chrzest anioł StróżKto niewidocznie chroni osobę we wszystkich jego ziemskich życiu z kłopotów i nieszczęść, ostrzega od grzechów, chroni przed straszną godziną śmierci, nie pozostawia śmierci.

Aniołowie są przedstawiane na ikony w formie pięknej junior, jako znak ich duchowego piękna. Ich skrzydła oznaczają, że szybko spełniają wolę Boga.

St. Guardian Angel.

Pytania: Kiedy są święte aniołowie? Kim są aniołowie? Jaką moc i umiejętności oddali je Bogu? Czy święci Angels grzech? Kiedy anioły były widoczne, a co słowo "anioł?" Jak nazywa się świętego anioła, którego Bóg daje nam, gdy chrzest? Dlaczego święte aniołowie są przedstawione w formie młodego mężczyzny i skrzydłami?

O świętym ludziom

Na ikonach również przedstawiamy ludzie święci lub szaty Boga. Więc nazywamy je, ponieważ żyjąc na ziemi, zadowoleni Boga ze swoim sprawiedliwym życiem. A teraz, pozostając na niebie z Bogiem, modli się o nas Bogu, pomagając nam żyć na ziemi.

Sv. Prorok Izajasz

Saints mają różne nazwy: prorocy, apostołowie, męczennicy, święty, wielebna, bessengers, błogosławiona i sprawiedliwy.

Nazywamy prorokami tych świętych Boga, którzy, zgodnie z sugestią Ducha Świętego przewidywali przyszłość, a głównie o Zbawicielu; Żyli przed nadejściem Zbawiciela na Ziemię.

St. Apostoł Andrey.

Apostołowie są najbliższymi studentami Jezusa Chrystusa, którego wysłał do kazania podczas jego ziemskiego życia; A po zejściu na nich Ducha Świętego głosowali we wszystkich krajach wiary chrześcijańskiej. Były pierwsze dwanaście, a potem siedemdziesiąt.

Dwóch apostołów, Peter i Paul.Nazywa Rovierchny.Ponieważ opracowali więcej niż inni w nauczaniu Chrystusa.

St. Nicholas Wonderworker.

Cztery apostołowie: Matthew, Mark, Luka i John TeologPisanie Ewangelii o nazwie Ewangeliści.

Saints, które podobnie jak apostołowie, rozproszona wiara Chrystusa w różnych miejscach, nazywają się równoważnym, takim jak: na przykład: Maria Magdalina., Purpace. Fekla., wierni królowie. Konstantin. i Elena., błogosławiony książę rosyjski Vladimir.sv. Nina., Oświecenie Gruzji itp.

Męczennicy - ci chrześcijanie, którzy z wiary w Jezusa Chrystusa wziął okrutną mękę, a nawet śmierć. Jeśli po tym, jak udręczka ucierpiała przez nich, zmarli spokojnie, wtedy nazywamy do nich spowiedni.

St. Męczennicy Vera, nadzieja, miłość i matka Sofii

Pierwsza wiara ofiary dla Chrystusa były: Archdiacon Stephen. i SV. Fekla.i dlatego są one nazywani firstownikov..

Sv. Równa apostołom Tsarina Elena

Ci, którzy zginęli za Świętą wiarę po szczególnie ciężkim (świetnym) cierpieniu, jak nie wszyscy męczennicy zostali narażeni wielcy męczennicy., takie jak: ul. Wielki męczennik Georia.; Saints Great Męczennik Varvara. i Catherine. inny.

St. Rev. Seraphim.

Wyznawcy, którzy napisali w obliczu twardych słów, nazywani są zamierzony.

Święty - biskupi lub biskupi, którzy trenują Boga swoim sprawiedliwym życiem, takimi jak; Święty Nikolai. Wonderworker, St. Alexy., Metropolitan Moskwa itp.

Saint, przechodzące udręki dla Chrystusa, są nazywane Święci.

Święty Wasily świetny, Grigory teolog i John Zlatoust. nazywa uniwersalny nauczycieleTo znaczy nauczyciele całego kościoła chrześcijańskiego.

Wiele atrakcji - sprawiedliwych ludzi, którzy zostali usunięci z światowego życia w społeczeństwie i zadowolony z Boga, pobytu w Novory, (tj. Nie poślubić), stanowiska i modlitwy, żyjąc w pustyniach i klasztorach, takich jak: Sergiusz Radonezh, Seraphim Sarovsky, Ks. Anastazja inny.

Wielebny, nazywane są męki dla Chrystusa odzyskiwanie.

Drafniki serwowane w niedaleksualnej chorobie lekarza, tj. Bez żadnej opłaty, zarówno choroby ciała, jak i duchowe zostały uzdrowione, takie jak: Kosma i Damian, Wielki męczennik i uzdrowiciel Panteleimon inny.

Sprawiedliwi były prowadzone przez sprawiedliwy, przyjemny życie, życie jak my na świecie, będąc ludźmi rodzinnymi, takimi jak, tak jak św. sprawiedliwy Joakim i Ania itd.

Pierwsza sprawiedliwi na Ziemi: nazywa się rodzajów wyścigów ludzkich (patriarchów) platynicy., Jak na przykład: Adam, Noah, Abraham itd.

St. Hermogen, patriarcha wszystkich Rosji

Pytania: które na święte ikony przedstawiają, poza Bogiem, matką Bożą i świętymi aniołami? Jakie są imiona? Kim dzwonimy do proroków, apostołów, męczenników, świętych, wielebnych, słomy i sprawiedliwych?

O Nimbach na ikonie

Wokół głowy Zbawiciela, matka i świętych i świętych i nabrzeżnych Boga na ikonach i obrazach jest promieniowaniem lub zwanym okrągiem chmura.

W Zbawicieciu Zbawiciela Czasami umieszczają trzy litery . To greckie słowo. W tłumaczeniu na rosyjskie środki SłonecznyI zawsze jest tylko jeden Bóg.

Nad głową matki matki umieszczają listy . Są to pierwsze i ostatnie litery greckich słów, które oznaczają: matka Boga lub matki Boga.

Nimba jest wizerunkiem blasku światła i chwały Boga, która przekształca człowieka, który związany z Bogiem.

Ten niewidzialny blask światła Bożego jest czasami najwyraźniej i inni ludzie.

Tak więc na przykład św. Prorok Mojżesz musiał zamknąć swoją twarz, aby nie ślepe ludzi ze światłem emanującym z jego twarzy.

Więc twarz wielebny Seraphima Sarovsky, podczas rozmowy z Motovilovem o współczuciu Ducha Świętego, rozjaśnił się jak słońce. Sam Motovilov pisze, że był niemożliwy, aby spojrzeć na oblicze Wierodku Seraphima.

Więc Pan rozjaśnia świętych jego blasku światła chwały tak bardzo tutaj na ziemi.

Pytania: Jaka jest nazwa jasnego kręgu, który jest przedstawiony wokół głowy Zbawiciela, matki i świętych? Co oznacza Nimbi?

Dlaczego nazywaliśmy się ortodoksyjnymi chrześcijanami

Jesteśmy nazywani ortodoksyjnymi chrześcijanami, ponieważ wierzymy w Pana naszego Jezusa Chrystusa; Uwierz w sposób, w jaki jest określony " Symbol wiary"i należą do Zbawiciela na podstawie Ziemi Zjednoczona, Święta, Katedra i Kościół Apostolskiktóre pod kierownictwem Ducha Świętego Niezmienił prawo i miły to jest nauczanie Jezusa Chrystusa należą do prawosławnego kościoła Chrystusa.

Wszyscy inni chrześcijanie, którzy wyznawcą wiarę w Chrystusa nie jest taka sama z Kościołem Prawosławnym, nie należą do niej. Należą do nich: katolicy (kościół rzymskokatolicki), protestanci (luterans), baptystów i innych sekciarskich.

Pytania: Jak nazywa się i dlaczego? Jakie są nazwy innych chrześcijan, którzy nie należą do Kościoła Prawosławnego?

[Spis treści]
Strona wygenerowana w 0,13 sekundy!

Wydawałoby się, że dziwne pytanie, ponieważ ikona jest wizerunkiem Chrystusa, Dziewicy, świętych i aniołów. Święty obraz. Czy może być na nim ziemia grzeszne miejsce?

Jako przykłady bizantine i starej rosyjskiej koncertu tradycji ikonograficznej - może. Jednak na obraz na ikonie żyjących ludzi istnieją pewne niepisane reguły.

Aby zrozumieć te zasady, musisz dostać się do znaczenia takich obrazów.

Czasami takie prezenty były nie tylko pewną ilością pieniędzy, ale pewien przedmiot istotny, który może być wykorzystywany do konsumpcji kościelnej - naczynia, odzież świętą itp., A także ikony.

Na takich ikonach pojawił się napis na prezent, ale czasami sam klient może być przedstawiony - KTittor. Ale jak on przedstawiać? Podejmij jako przykład Ikona bizantyjska św. Jerzego z życiem XIII wieku od kolekcji Synaj. Na ikonie widzimy wizerunek Saint George'a w rozwoju w ramach malowniczej ramki z scenami z Wielkiego Męczennika. W tym przypadku nie można zobaczyć obraz ikony klienta z pierwszego razu.

St. Georgy z życiem. Ikona i fragment. Bizancjum. XIII wiek. Egipt. Synaj. Klasztor św. Catherine.

Wizerunek obrazu, Kapłana prawosławnego, został napisany celowo figurę małego rozmiaru w stosunku do świętego. Ręce Ktora w geście modlitewnym zwrócił się do St. Gruzja i nad głową jest modlitwa.

Ten przykład jest dość charakterystyczny. Wymieniamy główne oznaki takich obrazów: Klient jest przedstawiony w postawie modlitwy, jest znacznie mniejszy niż święty, i znajduje się na skraju ikon.

Nieco inaczej przedstawiony przez Novogorod KTiters na ikonie drugiej połowy XV wieku: obraz jest podzielony przez połowę. W wielkich literach widzimy deisis. - Chrystus jest otoczony dziewicą modlącą, Janem Baptystą, Archaniołami i Apostołami Rampy Piotra i Pawła.

Deisis z modlitwą Nowogród. Ikona. XV wiek. Stan Novgorod. Rezerwat historyczny i architektury i sztuki

Obrazy klientów są zapisywane w dolnym rejestrze. Tym razem ich liczby są równoważne świętym z najważniejszego rejestru, ale nie zmienia istoty: górnej części ikony jest niebo duchowe, niższa - ziemia, w której znajdują się szlifierki. Ich pozy są modlitwą i na szczycie głowy.

Nieco inne podejście w kulturze prawosławnej do wizerunku monarchy. Monarch jest namaszczonym Bogiem, który ma najwyższą sankcję swojej mocy w wojnie boskiej, która znalazła odzwierciedlenie w Ikonografii Bizantyjskiej.

Więc cesarz jest prawie zawsze jeden wzrost z świętymi przedstawionymi w pobliżu. Bardzo często cesarz został napisany z Nimber wokół głowy (jednak należy go zrobić, że w tym przypadku NIMB symbolizował nie osobistej świętości suwerennej, ale świętego statusu władzy królewskiej). Istnieją nawet obrazy króla Heroda z Halby, które należy rozumieć w tym sensie.

W tym wszystkim, suwerenka może być napisana w najbardziej pokornej pozie, jak Bizantyjski Emperor Lev VI na mozaiku nad wejściem do Sofii Konstantinople.

Emperor Lev Vi przed Chrystusem. Mozaika. Bizancjum. Ix wiek.

Lub jako dawcy, który odchodzi z Chrystusa lub Dziewicę. W rękach przedstawionych przez niego można zobaczyć model świątyni (w ten sposób Grand Duke Yaroslav Wise przedstawiono w Sofii, sam fresk nie został zachowany, ale mamy pomysł na rysunek Holenderski artysta Abraham Van Westerfeld).

Albo prezent był gotówka, przywileje (ten rodzaj obrazu można zobaczyć wśród mozaiki chórów Sofii Konstantinople).

Cesarz John II Comnin i Impresja Irina z prezentami do dziewicy

W innych przypadkach obraz symbolizował błogosławieństwo monarchy dla najwyższej mocy. W tym przypadku istniała scena koronacji monarchy osobiście Chrystusa, który po raz kolejny przypomniał: sam Bóg jest najwyższym źródłem rządu.

Od XV wieku, coraz więcej elementów ikonografii katolickiej przenikają do ikonografii ortodoksyjnej i pozostawia swój znak (zwłaszcza w XVII-XVIII stuleci). Na przykład słynne ikony pochodzenia ukraińskiego wstawiennictwa Najświętszej Dziewicy. Na ikonie widzimy Matkę Bożą, która dosłownie zachowuje przedstawicieli siły świeckiej i kościelnej pod okładką: król, Hetman Bogdan Khmelnitsky, przedstawiciele najwyższego duchowieństwa. W różnych wersjach można zobaczyć brygadzista kozacki i zapalenie archimandryczne różnych klasztorów oraz, a właściwie, świeccy klientów. Jest to replika katolickiej ikonografii Madonny Miłosierdzia.

Ikona Pokroi Dziewicy z Bogdanem Khmelnitsky, XVII wieku i "Madonna Miłosierdzie" Piero Della Frances, XV wieku

W XIX wieku pokazano inną "wolność": więc istnieje wiele obrazów rosyjskiego artysty Ivan Makarova, napisany specjalnie na świątyniach pałacowych, gdzie cesarz Aleksander III i jego rodzina są przedstawione w stylizowane antyczne ubrania przed Chrystusem .

Ivan Makarov. Nagorny Kazanie (Alexander III z rodziną). 1889.

Niemniej jednak takie odchylenia od tradycji, jeden lub inny kontynuować tradycję - klient zawsze modlitwa do Pana.

A teraz ikony są zapisywane, na których można zobaczyć nasze współczesne (na przykład wydarzenia przeniesienia relikwie nowych świętych). Zwykle są one wykonane w tradycyjny sposób bizantyjski i ekologicznie pasują do ogólnego systemu tradycyjnej ikonografii. Ale czasami autorzy takie prace odmówiają smaku. W końcu, co było odpowiednie dla średniowiecza, nie zawsze pasuje do rzeczywistości naszej epoki.

Przychodząc do Kościoła, wielu prawosławnych jest zagubionych, ponieważ w zależności od tego, gdzie jest Kościół i jaki jest Master Icon Malarz, ikony są całkowicie różne wszędzie. Więc spójrzmy, na kogo jesteś przedstawiony na ikonach?

Którzy przedstawiają

Oprócz Boga ikony przedstawiają matkę Boga, aniołów, a także niektórych święci. Warto jednak pamiętać, że nie jest możliwe modlitwy do nich jako Boga, ponieważ są tylko blisko Boga, którzy byli w stanie zadowolić go z ich sprawiedliwym życiem. Modli się za nas przed sobą przed sobą, a zatem ich modlitwy usłyszą szybciej niż nasze.

Bardzo ciekawe jest również, że pierwszy obraz Matki Boga został napisany w jednym z uczniów Jezusa, Łukasza. Został zachowany do dziś. Jest taka legenda, że \u200b\u200bwidząc swój własny wizerunek, wykrzyknął matkę Boga: "Łaska mojego syna będzie teraz z tą ikoną". Modlimy się za matkę Boga, ponieważ bliżej niż ktokolwiek inny dla Boga. Jednocześnie nie wyróżnia się również zwykłych ludzi. Dzięki swojej matki modlitwy Bóg wybacza nam wiele grzechów. To nasz główny obrońca i wstawiennictwo.

Malowanie prawosławne przedstawia ich świętych ich zaszczyceni. Farby zawsze zostały wybrane do pytania, które do przedstawienia ikon. Niepotrzebne osoby nie powinno być w żadnym wypadku, zwłaszcza jeśli są pechowe. Na Zachodzie, ikonograficzne prace w dosłownym znaczeniu tego słowa malowanie, artyści obejmują ich fantazję i są przedstawiane na ikony nie tylko święci, ale także męczennicy, zwykłych ludzi. Nie mamy świętych ikon nie powinny być z prostymi ludźmi, ponieważ powinni być tylko blisko tych, którzy są równi z świętością. Proces tworzenia ikony jest sakrament, który tylko wybrany.

Ikony symboli

Jeśli spojrzysz na zupełnie inne ikony, możesz zauważyć coś w nich, mianowicie symboli. Najbardziej znany symbol świętości na ikonie jest krzyż. Symbolizuje męczeństwo. Było na niego, że nastąpił ukrzyżowanie Chrystusa. Ponadto możesz zauważyć ikony i włócznię, która jest zaciśnięta w rękach świętego. Symbolizuje triumf siły światła nad ciemnością. Jest też taki obraz jak góra lub jaskinia. Pierwszy oznacza pragnienie do góry, Boga, a drugi - zejście w dół - w piekle. Dąb jest najważniejszym drzewem życia, a korona złota jest zwycięstwem. Również znaczne znaczenie w malarstwie ikony jest kolor. Najbardziej znaczący odcień podczas tworzenia ikony jest złoto. To on symbolizuje triumf światła nad ciemnością. Należy pamiętać, że obrazy na ikonach Nimbes są wykonane w kolorze złota.

Napis

Integralną częścią całej kompozycji to napisy na ikonach. W czasach starożytnych inskrypcje na ikonach mogą zrobić tylko baner - mistrz uznany przez Kościół. To był ten, który "zakazał", to znaczy, że spowodowało znaki na ikonie z zakładem. Napisy muszą być wykonane ściśle w języku kościelnym, w tym obniżek i symbolami. Zazwyczaj nazwa tego świętego, która jest przedstawiona na nim jest zapisana na ikonie. Ale czasami istnieją inne postacie, że tylko specjaliści, którzy profesjonalnie zaangażowani w pisanie Valveslavian mogą rozszyfrować. Litery na ikonie są wykonywane przez czarny kolor złota, który dla Kościoła odgrywa specjalną rolę.

W ten sposób ikona jest nie tylko dziełem sztuki jest symbolem wiary. Dlatego nie może nikogo narysować. Dopiero z zgodą Kościoła ikony korzyści, a będzie możliwe modlitwę. Każdy symbol pokazany na ikonie ma swoje szczególne znaczenie, które można rozszyfrować tylko za pomocą słownika wersji. Każda nawet mała część na ikonie jest symboliczna i może być odszyfrowana w taki czy inny sposób. Tylko z powodu sprawiedliwego życia malarza ikony, jego praca może zdobyć siłę i moc zdolnego do uzdrawiania wszelkich chorób. Ikona jest radość nie tylko dla oczu, ale także dla duszy.

Wydawałoby się, że dziwne pytanie, ponieważ ikona jest wizerunkiem Chrystusa, Dziewicy, świętych i aniołów. Święty obraz. Czy może być na nim ziemia grzeszne miejsce?

Jako przykłady bizantine i starej rosyjskiej koncertu tradycji ikonograficznej - może. Jednak na obraz na ikonie żyjących ludzi istnieją pewne niepisane reguły.

Aby zrozumieć te zasady, musisz dostać się do znaczenia takich obrazów.

Czasami takie prezenty były nie tylko pewną ilością pieniędzy, ale pewien przedmiot istotny, który może być wykorzystywany do konsumpcji kościelnej - naczynia, odzież świętą itp., A także ikony.

Na takich ikonach pojawił się napis na prezent, ale czasami sam klient może być przedstawiony - KTittor. Ale jak on przedstawiać? Podejmij jako przykład Ikona bizantyjska św. Jerzego z życiem XIII wieku od kolekcji Synaj. Na ikonie widzimy wizerunek Saint George'a w rozwoju w ramach malowniczej ramki z scenami z Wielkiego Męczennika. W tym przypadku nie można zobaczyć obraz ikony klienta z pierwszego razu.

St. Georgy z życiem. Ikona i fragment. Bizancjum. XIII wiek. Egipt. Synaj. Klasztor św. Catherine.

Wizerunek obrazu, Kapłana prawosławnego, został napisany celowo figurę małego rozmiaru w stosunku do świętego. Ręce Ktora w geście modlitewnym zwrócił się do St. Gruzja i nad głową jest modlitwa.

Ten przykład jest dość charakterystyczny. Wymieniamy główne oznaki takich obrazów: Klient jest przedstawiony w postawie modlitwy, jest znacznie mniejszy niż święty, i znajduje się na skraju ikon.

Nieco inaczej przedstawiony przez Novogorod KTiters na ikonie drugiej połowy XV wieku: obraz jest podzielony przez połowę. W wielkich literach widzimy deisis. - Chrystus jest otoczony dziewicą modlącą, Janem Baptystą, Archaniołami i Apostołami Rampy Piotra i Pawła.

Deisis z modlitwą Nowogród. Ikona. XV wiek. Stan Novgorod. Rezerwat historyczny i architektury i sztuki

Obrazy klientów są zapisywane w dolnym rejestrze. Tym razem ich liczby są równoważne świętym z najważniejszego rejestru, ale nie zmienia istoty: górnej części ikony jest niebo duchowe, niższa - ziemia, w której znajdują się szlifierki. Ich pozy są modlitwą i na szczycie głowy.

Nieco inne podejście w kulturze prawosławnej do wizerunku monarchy. Monarch jest namaszczonym Bogiem, który ma najwyższą sankcję swojej mocy w wojnie boskiej, która znalazła odzwierciedlenie w Ikonografii Bizantyjskiej.

Więc cesarz jest prawie zawsze jeden wzrost z świętymi przedstawionymi w pobliżu. Bardzo często cesarz został napisany z Nimber wokół głowy (jednak należy go zrobić, że w tym przypadku NIMB symbolizował nie osobistej świętości suwerennej, ale świętego statusu władzy królewskiej). Istnieją nawet obrazy króla Heroda z Halby, które należy rozumieć w tym sensie.

W tym wszystkim, suwerenka może być napisana w najbardziej pokornej pozie, jak Bizantyjski Emperor Lev VI na mozaiku nad wejściem do Sofii Konstantinople.

Emperor Lev Vi przed Chrystusem. Mozaika. Bizancjum. Ix wiek.

Lub jako dawcy, który odchodzi z Chrystusa lub Dziewicę. W rękach przedstawionych przez niego można zobaczyć model świątyni (w ten sposób Grand Duke Yaroslav Wise przedstawiono w Sofii, sam fresk nie został zachowany, ale mamy pomysł na rysunek Holenderski artysta Abraham Van Westerfeld).

Albo prezent był gotówka, przywileje (ten rodzaj obrazu można zobaczyć wśród mozaiki chórów Sofii Konstantinople).

Cesarz John II Comnin i Impresja Irina z prezentami do dziewicy

W innych przypadkach obraz symbolizował błogosławieństwo monarchy dla najwyższej mocy. W tym przypadku istniała scena koronacji monarchy osobiście Chrystusa, który po raz kolejny przypomniał: sam Bóg jest najwyższym źródłem rządu.

Od XV wieku, coraz więcej elementów ikonografii katolickiej przenikają do ikonografii ortodoksyjnej i pozostawia swój znak (zwłaszcza w XVII-XVIII stuleci). Na przykład słynne ikony pochodzenia ukraińskiego wstawiennictwa Najświętszej Dziewicy. Na ikonie widzimy Matkę Bożą, która dosłownie zachowuje przedstawicieli siły świeckiej i kościelnej pod okładką: król, Hetman Bogdan Khmelnitsky, przedstawiciele najwyższego duchowieństwa. W różnych wersjach można zobaczyć brygadzista kozacki i zapalenie archimandryczne różnych klasztorów oraz, a właściwie, świeccy klientów. Jest to replika katolickiej ikonografii Madonny Miłosierdzia.

Ikona dziewicy Pokrov z Bogdan Khmelnitsky, XVII wieku i "Madonna Miłosierdzie" Piero della Francesca, XV wieku

W XIX wieku pokazano inną "wolność": więc istnieje wiele obrazów rosyjskiego artysty Ivan Makarova, napisany specjalnie na świątyniach pałacowych, gdzie cesarz Aleksander III i jego rodzina są przedstawione w stylizowane antyczne ubrania przed Chrystusem .

Ivan Makarov. Nagorny Kazanie (Alexander III z rodziną). 1889.

Niemniej jednak takie odchylenia od tradycji, jeden lub inny kontynuować tradycję - klient zawsze modlitwa do Pana.

A teraz ikony są zapisywane, na których można zobaczyć nasze współczesne (na przykład wydarzenia przeniesienia relikwie nowych świętych). Zwykle są one wykonane w tradycyjny sposób bizantyjski i ekologicznie pasują do ogólnego systemu tradycyjnej ikonografii. Ale czasami autorzy takie prace odmówiają smaku. W końcu, co było odpowiednie dla średniowiecza, nie zawsze pasuje do rzeczywistości naszej epoki.

Dmitry Marchenko.

Zgodnie z jego treścią każda ikona jest antropologiczna. Nie ma jednej ikony, na której nie zostanie przedstawiona osoba, czy Bóg, Jezus Chrystus, Najświętsza Dziewica lub którąś z świętych. Wyjątkiem jest tylko symboliczne obrazy, a także obrazy aniołów (jednak nawet anioły na ikonach są przedstawione przez humanoid). Nie ma ikony krajobrazów, natrysku wciąż. Krajobraz, rośliny, zwierzęta, przedmioty gospodarstwa domowego - wszystko to może być obecne w ikonie, jeśli jest to wymagane przez fabułę, ale główny charakter dowolnego obrazu obrazu jest.

Ikona nie jest portretem, nie twierdzi, że dokładnie przekazuje wygląd świętego. Nie wiemy, jak wyglądali starożytni święci, ale do naszej dyspozycji istnieje wiele zdjęć osób, których kościół uwielbiony w obliczu świętych ostatnio. Porównanie zdjęć świętego z jego ikoną wyraźnie pokazuje pragnienie malarza ikony, aby zachować tylko najczęstsze charakterystyczne cechy zewnętrznego wyglądu świętego. Rozpoznaje jednak na ikonie, jest jednak inny, jego funkcje są wyrafinowane i powiększone, były one wygląd "Ikona".

Ikona jest mężczyzną w jego transfigurowanym, konwencjonalnym stanie. Według archimandrytu zinona, ikona jest "zjawisko przemienienia, najczęściej istota, najbardziej przekształcona ludzkość, która w jego twarzy ujawniłem Chrystusa. L. Uspensky podkreśla:

Ikona jest wizerunkiem osoby, w której spadająca pasja i wszechstronna gracja Ducha Świętego. Dlatego ciało jest przedstawione znacznie inaczej niż zwykłe topnienie ciała osoby. Ikona - trzeźwośćprzeniesiony na doświadczenie duchowe i całkowicie pozbawione wszelkich wywyższeń jest przeniesienie pewnej rzeczywistości duchowej. Jeśli łaska oświeca całą osobę, tak że całe jego duchowa i pokojowa kompozycja jest pokryta modlitwą i mieszka w boskim świetle, ikona najwyraźniej oddaje tę osobę, która stała się ikoną na żywo, podobieństwo Boga.

Według biblijnego objawienia osoba została stworzona na obrazie i podobieństwie Boga (patrz: Gen. 1, 26). Przez grzech obraz Boga u człowieka został przyciemniony i zniekształcony, choć nie został całkowicie utracony. Upadłego mężczyznę jest jak zaciemnione od czasu do czasu i ikony miarki, która musi być wyczyszczona, aby świeciła w swoim dziewiczych pięknach. To oczyści występuje ze względu na przykład wykonania Syna Bożego, który "zbrywany obraz w starożytnej wyobraźni", to znaczy, że obraz Boży w jej dziewiczych pięknach, a także z powodu działania Ducha Świętego, została przywrócona. Ale od samego człowieka wymagane jest wysiłek ascetyczny, aby zapewnić, że Grace Boga nie jest na próżno, aby mogła go pomieścić. Christian Asskuza jest drogą do duchowej transformacji. I jest to transfigurowana osoba, którą mogę ikonę. Ikona prawosławna w tym samym zakresie jest nauczycielką życia ascetycznego, której uczy dogmas wiary. Malarz ikony celowo sprawia, że \u200b\u200bręce i stopy osoby bardziej subtelnej niż w prawdziwym życiu, cechy twarzy (nos, oczy, uszy) są bardziej wydłużone. W niektórych przypadkach, na przykład, na przykład, w ikonach freskach i pamiętnikach, zmieniają się proporcje ciała ludzkiego. Wszystkie te i wiele innych technik artystycznych takich rodzajów mają na celu przekazanie duchowej zmianie, że ludzkie ciało podlegają w wyniku ascetycznego wyczyny Ducha Świętego i wpływ transformacji.

Ciało osoby na ikonach jest wyprostowane z ciała, malownicze płótnie przedstawione w malowniczej: staje się szczególnie oczywiste przy porównywaniu ikon z realistycznym obrazem renesansu. Porównując starożytne rosyjskie ikony z sieci Rubens, która pokazuje grube ludzkie ciało we wszystkich jego nago hańbie, E. Trubetskaya mówi, że ikona sprzeciwia się nowym życiu biologicznego, zwierzęcia, życia zwierzęcego upadłej osoby. Najważniejszą rzeczą w ikonie uważa Trubetskoya, "radość z ostatecznego zwycięstwa Bohell przez na okaziciela, wprowadzając świątynię całej ludzkości i całego stworzenia". Jednak według filozofa "osoba musi być przygotowana na tę radość: nie może wejść w świątynię Boga, co to jest, ponieważ dla nieobrzezanego serca i dla barwionego, samowystarczalnego ciała w tej świątyni nie ma miejsca: I dlatego ikony nie mogą być napisane z żywymi ludźmi. "

Ikona, kontynuuje Trubetskaya, istnieje "premiowy nadchodzącej świątyni ludzkości". Ponieważ nie widzimy tej ludzkości jeszcze w obecnych grzesznych ludziach, ale tylko zgadnij, ikona może służyć tylko symbolicznym obrazem. " Co oznacza "startowa fizyczność" oznaczają znaki ikon? - pyta Trubetka:

Jest to wyraźnie wymawiane zaprzeczenie samego biologa, który buduje nasycenie ciała do najwyższego i bezwarunkowego przykazania. W końcu jest to właśnie to przykazanie, które jest uzasadnione nie tylko przybliżoną i złą postawą osoby do najniższego stworzenia, ale także prawo od każdego danego ludzi na krwawej masakrze z innymi ludami, które uniemożliwiają nasycenie. Wyczerpane linie świętych w ikonach są sprzeczne z tym krwawym królestwem przemytu i dobrze karmionego ciała nie tylko "rozrzedzonych uczuć", ale przede wszystkim - nowej stawki stosunków życia. To jest królestwo, że ciało i krew nie dziedziczą.

Święty na ikonie jest pozbawiony tych cielesnych cech, które mogą spowodować widza z namiętnymi myślami lub stowarzyszeniami. W dużej mierze przyczynia się to do faktu, że na większości ikon Ciało świętego jest w pełni pokryte odzieżą, która jest napisana zgodnie ze specjalnymi zasadami: nie podkreśla konturu ciała, ale raczej tylko symbolicznie oznacza to. W niektórych przypadkach święty można zaprezentować w pełni lub prawie całkowicie nago. "W ikonografii, figura w odzieży nie wygląda bardziej pobożna niż postać bez ubrań", nowoczesni theologs notes. "Wszystko prowadzi do świętego emocji tutaj, ponieważ od wewnątrz jest święty, nieskazitelny i nieskazitelny".

Saint Icon pokazuje nie tyle procesu w wyniku czego nie tyle ścieżki, ile miejsca docelowego, nie tyle ruchu do celu jako samego celu. Na ikonie osoba nie walczy z pasami, ale już wygrywanie ich, a nie ożywienie Królestwa Nieba, ale już go dotarł. Dlatego ikona nie jest dynamiczna, ale statyczna. Głównym bohaterem ikony nigdy nie jest przedstawiony w ruchu: on lub stoje lub siedzi (wyjątek jest znaczkami gojggange, gdzie święty, jak już zauważył powyżej, mogą być przedstawione w ruchu). Ruch przedstawia również znaki wtórne, takie jak magia na ikonie szopki Chrystusa lub bohaterów kompozycji wieloifigurowych, mających celowo pomocniczy, poglądowy.

Z tego samego powodu, święty na ikonie nigdy nie napisano w profilu, ale prawie zawsze w FAS lub czasami, jeśli fabuła wymaga wykresu, w półtwarzaniu (w trzech czwartych turach). Profil pokazuje tylko osoby, które nie są uwielbiające, tj. Lub mniejsze znaki (ponownie Magi) lub negatywne bohaterowie, na przykład, zdrajca juda w sekretnym wieczorem. Zwierzęta na ikonach są również napisane w profilu. Koń, na którym Saint George znajduje się wiktoriański, jest zawsze przedstawiony do profilu, a także węża, którego święty uderza, podczas gdy sam święty zostanie wdrożony widzowi.

Ten sam powód jest pragnienie pokazania osoby w jego zapomnienia, stan przekształcony - powoduje, że ikona malarze powstrzymują się od wizerunku wszelkich wad cielesnych, które były nieodłączne w świętym w życiu. Osoba, która nie miała jednej ręki, pojawia się na ikonie z dwiema rękami, ślepo pojawia się na próżno, i noszenie okularów na ikonie "Usuwa". Z zamkniętymi oczami na starożytnych ikonach przedstawiono nie ślepy, a umarli - matka Boga w scenie założenia, Zbawiciela na krzyżu. Feofan Grecki przedstawiony z zamkniętymi oczami, z oczami bez uczniów lub bez oka bez oczu niektórych ascenów i klatek, ale wszyscy byli na próżno: przedstawiając je w ten sposób, feophan, jak się wydaje, chciałem podkreślić, że całkowicie Zmarł na świat i zabił się w sobie "Cała cielesna mądra".

Według nauk Ojców Kościoła, po zmartwychwstaniu zmarłych, ludzie otrzymają swoje dawne ciała, ale zaktualizowane i przekształcone, podobne do ciała Chrystusa po wzrastał od zmarłych. Nowy, "znakomite" ludzkie ciało będzie lekkie i łatwe, ale zachowuje "obraz" tego materiałowego ciała, który człowiek posiadał w ziemskim życiu. Jednocześnie żadne niedociągnięcia korpusu materialnego, takie jak różne obrażenia lub oznaki starzenia, nie będą w tym nieodłączne. W ten sam sposób ikona powinna zachować "obraz" korpusu materialnego osoby, ale nie powinno rozmnażać się wadach cielesnych.

Ikona unika naturalistycznego obrazu bólu, cierpienia, nie ma na celu emocjonalnego wpływu na widza. Ikona jest ogólnie obca jakąkolwiek emocjonalność, na każdą turę. Dlatego bizantyna i rosyjska ikona "Krucyfiksy", w przeciwieństwie do jego zachodnim odpowiednikiem, Chrystus jest przedstawiony martwy i nie cierpi. Ostatnie słowo Chrystusa na krzyżu było: "stało się" (patrz: w 19, 30). Ikona pokazuje, co się stało po tym, a nie, że zostało to poprzedzone, a nie proces, ale wynik: jest rozdziałem. Ból, cierpienie, agonia - Co było tak przyciągane w postaci Chrystusa, kasowanie ery renesansu, - wszystko to w ikonie pozostaje za kulisami. Na ikonie prawosławny "Crucifix" jest martwym Chrystusem, ale nie jest mniej piękna niż na ikonach przedstawiających go żywy.

Lizanie ikony nigdy nie odzwierciedla tego lub tego stanu emocjonalnego, czy to radość lub smutek, gniew lub ból. Twarz Chrystusa w miejscu wydalenia handlu ze świątyni jest również niemożliwa, jak na korzyść, w tajemniczym wieczorem, w ogrodzie Gefsyimanowym, w sądzie w Piżu, na Kalwarii. Archimandrite Wasily, Igumen klasztoru Afonovsky, Uwagi:

Lick Pana nie świeci już na ikonie transformacji niż jakikolwiekinna ikona ... obraz na ikonach Pana, ściskając na młodym osiołku i przyjeżdżając w Jerozolimie w przeddzień jego cierpienia, spokojnie i bosko spokojnie. I później,kiedy na dziedzińcu biskupów przeszedł zastraszanie i ośmieszenie, zachowuje ten sam spokojny spokój ... na krzyżu zachowuje nieokreśloną wieczną chwałę, którą miał przed byciem świata (w 17, 5). Na krzyżu Kościół prawosławny widzi go jako król chwały. I wreszcie, kiedy wskrzesza, mamy to samo cicho i - możesz nawet śmiało powiedzieć - żałosna twarz.

Głównym elementem merytorycznym ikony jest jego twarz. Starożytna ikona malarze wyróżniało "osobiste" od "Valiant": Ostatni, wliczony tła, krajobraz, ubrania, był często poinstruowany przez studenta, podłoża, podczas gdy lizania zawsze napisały pan Mistrza. Do "osobistego" zawsze podszedł do szczególnej ostrożności, a ta część pracy malarza została wyceniona szczególnie wysoka (jeśli ikona została napisana na zamówienie, oddzielna, wyższa opłata może być zainstalowana dla "osobistych". Duchowe centrum twarzy ikony jest oczy, które rzadko patrzą prosto w oko widza, ale także nie skierowane na: najczęściej wyglądają jak "na szczycie" widza - nie tak bardzo w jego oczach jak w duszy.

"Personal" obejmuje nie tylko twarz, ale także ręce. W ikonach, często mają specjalną ekspresję. Kog Ojcowie są często przedstawiane ręce podniesione, a dłonie stoją przed widzem. Ten charakterystyczny gest jest jak na ikonach błogosławionej dziewiczej typu "Oranta", jest symbolem modlitwy do Boga. Jednocześnie wskazuje odrzucenie świętego świata z tymi jego pasjami i pożądliwościami.