Każda z postaci w spektaklu pełni swoją funkcję artystyczną. Odcinkowe postacie wyruszają i uzupełniają cechy głównych bohaterów. Postacie poza sceną, choć nie działają bezpośrednio, ale grają ważna rola: zeznają, że Chatsky'emu sprzeciwia się potężna i skuteczna siła reakcyjna. Wszyscy bohaterowie razem tworzą żywy, pełnokrwisty obraz moskiewskiego społeczeństwa szlacheckiego. Na balu u Famusowa gromadzą się ludzie, którzy tworzą elitę szlacheckiej Moskwy. Mają wiele twarzy, ale wszyscy mają wspólne cechy: poglądy feudalne, ignorancja, służalczość, chciwość. W komedii pojawiają się epizodyczne postacie, zastępując się nawzajem. Rozważ je w kolejności, w jakiej są przedstawione w komedii. Pierwszymi gośćmi na balu są Gorichowie. To jest typowa Moskwa małżonkowie. Chatsky znał Platona Michajłowicza przed ślubem tego ostatniego. Był wesołą, żywą osobą, ale po ślubie z Natalią Dmitrievną bardzo się zmienił: upadł pod piętę swojej żonie, stał się „mężem-chłopcem, mężem-sługą”. Natalya Dmitrievna nawet nie pozwala mężowi „otworzyć ust”: odpowiada za niego na pytania Chatsky'ego, mówi do niego uporządkowanym tonem: „Słuchaj raz, kochanie, zapinaj się szybko”. Gorich doskonale rozumie swoje stanowisko i już się z nim pogodził. Z goryczą mówi do Chatsky'ego: „Teraz, bracie, nie jestem tym jedynym”. Generalnie przez całą pracę przewija się motyw podporządkowania męża żonie. Gribojedow kreśli paralelę między Płatonem Michajłowiczem a Cichym Innym. Mąż Natalii Dmitrievny mówi: „Wciąż jest zawód: / Na flecie powtarzam duet / A-molny”. Tym zwrotem autor odsyła czytelnika do początku komedii, kiedy Molchalin i Sophia grają za kulisami duet na fortepianie i flecie. Sofya woli Molchalina, choć mogła wybrać Skalozuba lub Chatskiego. Molchalin zdobyła swoją miłość będąc „wrogiem bezczelności”. Sofya została wychowana w duchu Famusa i potrzebuje tego samego męża co Gorich - „mąż-chłopiec”, „mąż-sługa”. Lokaj Petrusza prawie nie mówi w komedii; I jest posłuszny. Jednak Lizanka mówi o nim: „Ale jak nie zakochać się w barmanie Petruszy?” Petrusza umie być posłuszna i to też go cieszy: Lizanka zakochała się w nim. Na bal przychodzi także rodzina Tugouchowskich. Księżniczka jest bardzo zaniepokojona znalezieniem zalotników dla swoich córek. Czytelniczka rozumie to niemal od pierwszych słów. Gdy tylko widzi, jak Chatsky dowiaduje się, że nie jest żonaty, wysyła swojego męża, tego samego „męża-chłopaka”, „męża-sługę”, aby zaprosił potencjalnego pana młodego do jej mieszkania. Ale gdy tylko dowiaduje się, że Chatsky nie jest bogaty i nie ma wysokiej rangi, „krzyczy z całych sił”: „Książę, książę! Z powrotem!" Postać księżniczki Tugouchowskiej pomaga lepiej zrozumieć charakter Famusowa. Pavel Afanasyevich chce poślubić swoją córkę bogatą, potężną osobą, wybitną w społeczeństwie. Księżniczka Tugou-khovskaya dąży do tych samych samolubnych celów. Poprzez postać księżniczki Gribojedow podkreśla takie cechy charakteru Famusowa, jak interes własny i służalczość. W społeczeństwie Famus na bogate panny młode wybiera się stajennych według następującej zasady: * bądź gorszy, ale jeśli jest dwa tysiące dusz rodzinnych, * on jest oblubieńcem, a także „kto jest biedny, nie pasuje do ciebie”. Na balu pojawia się hrabina Hryumina. Jest rozgoryczony na całość świat Wnuczka Khryumna ze swoją na wpół głuchą babcią. Wnuczka Khryumina nie może znaleźć godnego pana młodego i dlatego jest niezadowolona ze wszystkiego, co dzieje się wokół niej. Gdy tylko dociera na bal, żałuje, że przyjechała za wcześnie. Opuszczając piłkę, wnuczka hrabiny mówi o nim w ten sposób: "Cóż, piłka! .. I nie ma z kim rozmawiać i nie ma z kim tańczyć!" Jest zła, że ​​na balu nie spotkała nikogo do małżeństwa. Wnuczka Khryumina okazuje podziw dla wszystkiego, co obce, i ujawnia swoje upodobanie do „sklepów z modą”. Często używa francuskich słów, wypowiada nawet kilka całych fraz po francusku, czego nikt inny nie robi w komedii. W jej twarz Gribojedow naśmiewa się z jeszcze jednego funkcjaówczesna szlachta: podziw dla wszystkiego, co obce. Chatsky w swoim monologu opowiada o „Francuzu z Bordeaux”, który czuje się jak „mały król” w Rosji, choć opuścił swój kraj „ze strachem i łzami”. Ten Francuz nie tylko nie spotkał „barbarzyńców” w Rosji, ale także słyszał swoich język ojczysty, widziałam, że panie noszą takie same sukienki jak we Francji. Z pomocą obrazu „Francuza z Bordeaux” Gribojedow pokazuje, że szlachetne społeczeństwo naśladuje francuskie maniery i obyczaje tak bardzo, że rosyjska szlachta nie może być odróżniona od francuskiej - "została zfrancuzowana". Zagoretsky jest bardziej niż inni bohaterowie epizodyczni „zaangażowani” w komedię. To chyba najbardziej okrutna osoba obecna na balu Famusowa. Wszyscy szczerze o nim mówią: „Słynny oszust, łobuz”, „Jest kłamcą, hazardzistą, złodziejem”. Ale pomimo tak niszczycielskiej charakterystyki jest akceptowany na świecie, drzwi domu Famusowa są dla niego otwarte, nawet powiedziała o nim Chlestova dobre słowo: "Boże błogosław mu!" Zagoretsky opłaca się swoją pomocą, mówi Sofii, że nikt by jej tak nie służył, że „powalił wszystkich”, zdobywając bilety na spektakl, wyznaje, że „już został porwany siłą”. To zdanie ujawnia podłość charakteru Zagoretsky'ego. Zrobi wszystko, by się podobać odpowiednia osoba w właściwy moment . Kiedy stara kobieta Chlestova chciała „od niego, aby drzwi były zamknięte”, służył jej, dając małego czarnego chłopca, którego najwyraźniej dostał w jakiś nieuczciwy sposób, tym samym zjednał sobie ją. Charakterystyczna cecha jednego z głównych bohaterów komedii - Molchalina - pokrywa się z główną własnością postaci Gorodetsky'ego. Molchalin mówi: „Mój ojciec zapisał mi: Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku”. Chatsky wyraża swoją opinię na temat Molchalina: „Zagoretsky nie umarł w nim”. Rzeczywiście, Griboedov pokazuje Zagoretsky'ego jako "słynnego oszusta", "kłamcę", "łotra", aby wyraźniej ujawnić tę samą podłość duszy w Molchalinie - przyszłego Zagoretsky'ego. Na bal przychodzi też sześćdziesięcioletnia Chlestova. To właściciel pańszczyźniany, władczy i samowolny, według Gonczarowa, „pozostałość z wieku Katarzyny”. Na obrazie Chlestovej Gribojedow ujawnia okrucieństwo pańszczyzny, w której ludzie są traktowani jak psy. Chlestova zabiera ze sobą na bal „dziewczynę i psa”. Dla niej niewolnik jest jak pies. Prosi Zofię: „Powiedz im, żeby już się nakarmili, przyjacielu” – i natychmiast o nich zapomina. W komedii pojawia się niewidzialna inna postać, która traktuje swoich poddanych jak psy. Chatsky opowiada o nim, nazywając go „Nestorem szlachetnych złoczyńców”. Ten człowiek zmienił swoje wierne sługi, które uratowały mu życie i honor, na psy myśliwskie. Wizerunek „Nestora” świadczy również o tym, jak okrutnie ludzie u władzy traktują tych, którzy są im podporządkowani. W rozmowie z Sofią Chatsky wspomina o kilku osobach, z którymi znał się przed wyjazdem za granicę. Wspomina człowieka, który żyje kosztem swoich artystów („jest gruby, jego artyści są chudzi”), tylko się bawi. Chatsky mówi o nim: „Na czole jest napisane:„ Teatr i maskarada ”. Zapamiętał ten „Teatr i maskaradę”, bo na jakimś balu ukrył człowieka w „sekretnym pokoju”, żeby „kliknął słowikiem”. Następnie Chatsky opowiada o człowieku, który wiózł dzieci, „oderwał” ich rodzicom na „balet forteczny” i „sprawił, że cała Moskwa zachwycała się ich pięknem”, a następnie sprzedawał je jedno po drugim. Tak więc Gribojedow ujawnia nierówność społeczną, w której dzieci można oddzielić od rodziców. Inny znajomy Chatsky'ego „zadomowił się w komitecie akademickim” i „krzycząc” protestował przeciwko edukacji. Postać ta ujawnia ignorancję i brak wykształcenia społeczeństwa Famus. Ostatni, do „Analizy kapelusza”, Repetnlov jest na balu. Ta postać na obrazie Gribojedowa jest osobą, która wulgaryzuje i dyskredytuje idee tamtych czasów, on, ze swoim „tajnym związkiem” i „tajnymi spotkaniami w czwartki”, gdzie tylko „robią hałas” i „piją szampana, aby zabić” , działa jako człowiek do niczego , gaduła dla którego wszystko zaawansowane pomysły nic więcej niż moda na modę. Re-peszłow nazywa Chatsky'ego pewnymi ludźmi, którzy są autorytatywni w „tajnym sojuszu”, ale czytelnik rozumie, że wszyscy ci ludzie nie mogą przynieść prawdziwej odnowy społeczeństwu: wyróżnia się tym, że „mówi przez zęby”, inne - przez to, że śpiewa, dwóch kolejnych to po prostu „cudowni faceci”, a Ippolit Markelych Udushyev jest „geniuszem”, ponieważ napisał w magazynie „fragment, spojrzenie i coś”. Na obrazie Repetiłowa Gribojedow żartuje przypadkowi ludzie w postępowym społeczeństwie. Na balu jest wielu innych przedstawicieli społeczności Famus. Gribojedow nie podał im nawet pełnych nazwisk. Takimi są na przykład panowie N. i B. Autor nic o nich nie mówi, ale uczestniczą w rozpowszechnianiu plotek o szaleństwie Chatsky'ego. Panie ^. nie wierzy w to, ale interesuje go, co o tym mówią inni. Sophia bardzo dobrze znała cały ten mechanizm i gdy tylko powiedziała kilka słów do dwóch „mistrzów”, całe społeczeństwo Famus głośno wypowiadało się o szaleństwie Chatsky'ego. Na obrazach tych drobnych plotek Gribojedow pokazuje, w co zaangażowana jest szlachta: rozpowszechnianie plotek i pogłosek.

Komedia A. S. Griboedova „Biada dowcipowi” jest rodzajem „encyklopedii rosyjskiego życia” pierwszego połowa XIX wiek. Znacząco rozszerzając zakres narracji o wiele postaci drugoplanowych i poza sceną, Gribojedow zarysowuje w niej wspaniałe typy ludzkie współczesna Moskwa.

Jak zauważa O. Miller, prawie wszyscy osoby małoletnie komedie są zredukowane do trzech typów: „Famusovs, kandydaci na Famusovs i Famusovs-przegrani”.

Pierwszym z nich, który pojawił się w spektaklu, jest pułkownik Skalozub, „wielbiciel Zofii”. To jest „Famusow w wojskowym mundurze”, ale jednocześnie Siergiej Siergiejewicz jest „znacznie bardziej ograniczony niż Famusow”.

Puffer ma charakterystyczny wygląd(„śmiałe trzy sążnie”), gesty, maniery, mowa, w której pojawia się wiele terminów wojskowych („dywizja”, „generał brygady”, „starszy sierżant”, „odległość”, „ranga”).

Równie typowe są cechy charakteru bohatera. Gribojedow podkreśla w Skalozubie chamstwo, ignorancję, mentalne i duchowe ograniczenia. Odrzucając jego „potencjalną pielęgnację”, Sophia zauważa, że ​​„nie powiedział ani słowa mądrości”. Niezbyt wykształcony Skalozub sprzeciwia się nauce i edukacji przeciw „nowym zasadom”. „Nie oszukasz mnie nauką ...”, z przekonaniem oświadcza Repetilovowi.

Ponadto autor podkreśla jeszcze jedną cechę Skalozuba – karierowiczostwo, „nieokrzesaną pasję krzyżową” (N.K. Piksanow). Siergiej Siergiejewicz z mało świadomym cynizmem opowiada Famusowowi o powodach jego awansu:

Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,

Wakaty są po prostu otwarte;

Wtedy starsi zostaną odepchnięci przez innych,

Widzisz, inni giną.

Skalozub jest mile widzianym gościem w domu Famusowa: Paweł Afanasjewicz uważa go za odpowiedniego pana młodego dla Zofii. Jednak Sophia, podobnie jak Chatsky, nie jest entuzjastycznie nastawiona do „zasług” Siergieja Siergieja. Stara Chlestova wspiera swoją siostrzenicę na swój sposób:

Wow! Zdecydowanie pozbyłem się pętli;

W końcu twój szalony ojciec:

Dostał trzy sążnie, jeden odważny, -

Przedstawia bez pytania, czy to dla nas miłe, prawda?

Wreszcie Liza Skalozub bardzo trafnie charakteryzuje: „I złoty worek i cele do generałów”.

Wizerunek Skalozuba zawiera elementy komiksu. Wskazuje na to samo imię bohatera. Lisa opowiada o żartach Skalozuba w komedii.

A Skalozub, gdy przekręca swój herb,

Powie omdlenia, doda sto ozdobników;

Żartować a on jest dużo, bo teraz kto nie żartuje!

Często przemówienie Siergieja Siergieja jest również komiczne. Tak więc, o Moskwie, zauważa: „Odległości o ogromnych rozmiarach”, o pokrewieństwie z Nastasją Nikołajewną - „Nie służyliśmy razem”, o upadku Molchalina z konia - „Spójrz, jak pękł - klatka piersiowa czy na boki?”

NK Piksanow uważał obraz Skalozuba za niewystarczająco rozwinięty, niekompletny. Dla czytelnika nie jest jasne, czy Skalozub zamierza poślubić Zofię, a także czy domyślił się jej romansu z Molchalinem, widząc reakcję Zofii na upadek Molchalina z konia. Jednak mimo pewnej niekompletności obraz Skalozuba wszedł w krąg bardzo organicznie aktorzy stworzony przez Gribojedowa.

Niemal wszystkie postacie w komedii są przedstawione tak samo żywo i żywo.

Jednym z pierwszych, którzy przybyli do Famusowa, jest książę i księżniczka Tugouchowski. Mają nadzieję, że na balu zaopiekują się bogatymi zalotnikami dla swoich córek. Chatsky niespodziewanie wpada w ich pole widzenia, ale dowiedziawszy się, że nie jest bogaty, zostawiają go w spokoju.

Tugouchowskich portretuje Gribojedow w satyryczny sposób. Książę Tugouchowski (jak wskazuje samo nazwisko) prawie nic nie słyszy. Jego przemówienie składa się z osobnych okrzyków: „Och-hm!”, „Ja-hm!”. Bezwarunkowo wypełnia wszystkie polecenia żony. Ten bohater uosabia wiekowego Famusowa. Księżniczka Tugoukhovskaya wyróżnia się raczej złym usposobieniem i żrącą dawką. Upatruje więc przyczyny aroganckiego zachowania Hrabiny-wnuczki w jej „nieszczęsnym losie”: „Zło, dziewczęta są w tym od wieku, Bóg jej wybaczy”. Jak wszyscy goście Famusowa, księżniczka Tugouchowskaja nie widzi korzyści z edukacji, uważa, że ​​nauka jest zagrożeniem dla społeczeństwa: „w Petersburgu instytut pedagogiczny, jak się wydaje, nazywa się: profesorowie praktykują rozłamy i niewiarę!” Tugouchowscy szybko przechwytują plotki o szaleństwie Chatskiego, a nawet próbują przekonać o tym Repetiłowa.

Wśród gości są Famusova i hrabina Khryumina z wnuczką, które również chętnie wierzą w szaleństwo Chatsky'ego. Hrabina-wnuczka przekazuje tę wiadomość Zagoretsky'emu. Cierpiąca na głuchotę hrabina-babka interpretuje wszystko, co słyszy, na swój własny sposób. Ogłasza Aleksandra Andriejewicza „przeklętym Wolterianem” i „Pusurmanem”.

Do gości Famusowa dołącza jego szwagierka, stara Chlestova. S. A. Fomichev nazywa tę bohaterkę Famusov za żeńska połowa społeczeństwo. Chlestova jest pewną siebie damą, nie głupią, doświadczoną, wnikliwą na swój sposób. Jaka jest jedyna cecha, którą nadał jej Zagoretsky:

Jest kłamcą, hazardzistą, złodziejem...

Byłem od niego i drzwi były zamknięte;

Tak, mistrz do służby: ja i siostra Praskovya

Na jarmarku dostałem dwóch czarnych;

Kupiony, mówi, oszukany na kartach;

I prezent dla mnie, niech go Bóg błogosławi!

Jest również sceptycznie nastawiona do Skalozuba i Repetiłowa. Mimo wszystko Chlestova podziela opinię gości Famusova na temat nauki i edukacji:

I naprawdę szaleje od tych, od niektórych

Z internatów, szkół, liceów, jak je ujmujesz,

Tak, od lancard wzajemnego nauczania.

Chlestova ma tu na myśli lancastyjski system edukacji, ale jak na jej wiek i styl życia, to pomieszanie pojęć jest dość wybaczalne i bardzo realistyczne. Ponadto warto zauważyć, że stwierdzenie to nie zawiera bojowości, która jest typowa dla przemówień Famusowa i Skalozuba na temat oświecenia. Raczej tutaj po prostu kontynuuje rozmowę.

W umyśle Chlestova godność człowieka otoczenie są nierozerwalnie połączone z ich pozycja w społeczeństwie, bogactwo i szeregi. Tak więc mówi o Chatsky: „Był bystry człowiek, miał około trzystu dusz”. Protekcjonalnie protekcjonalny jej intonacja w rozmowach z Molchalinem. Jednak Chlestova doskonale rozumie „miejsce” Aleksieja Stepanycha i nie staje z nim na ceremonii: „Molchalin, wyjdź z szafy”, mówi, żegnając się.

Jak wielu gości Famusowa, Chlestova uwielbia plotkować: „Nie znam cudzych posiadłości!” Natychmiast podnosi plotkę o szaleństwie Chatsky'ego, a nawet przedstawia własną wersję wydarzeń: „Herbatę, piłem ponad moje lata”.

W komedii obraz Repetiłowa jest karykaturalny. To tylko rodzaj „Famusowa przegranego”. To osoba absurdalna, beztroska, głupia i powierzchowna, gość angielskiego klubu, miłośnik pijaństwa i hulanek, filozofujący w hałaśliwych towarzystwach. Ta postać stawia w komedii temat "mody ideologicznej", jakby parodiując społeczną linię Chatsky'ego.

Jak zauważają O. Miller i A. Grigoriev: „Repetiłow ... nie osiągnął żadnego naprawdę oficjalnego użytku z poślubienia córki wpływowego von Kloka, a teraz popadł w liberalną retorykę ...”.

Repetiłow próbuje oczarować Chatsky'ego „wolnym myśleniem” i opisuje mu „tajne spotkania” w angielskim klubie, gdzie rozmawiają „o Byronie”, „o ważnych matkach”. Repetilov mówi Chatsky'emu o „inteligentnej młodzieży”, w tym o „prawdziwym geniuszu” Ippolicie Uduszyjewie. Ten opis brzmi jak szczera satyra autora:

Nocny złodziej, pojedynkowicz,
Został zesłany na Kamczatkę, wrócił jako Aleut,
I mocno na rękę nieczystą;
Tak, mądra osoba nie może być łotrzykiem.
Kiedy mówi o wysokiej uczciwości,
Inspirujemy jakimś demonem:
Zakrwawione oczy, płonąca twarz
Płacze i wszyscy płaczemy.

Oto, co Puszkin napisał o tym obrazie: „... Co to jest Repetilov? ma 2, 3, 10 znaków. Dlaczego to brzydko? wystarczy, że jest wietrzny i głupi z taką niewinnością; wystarczy, że w każdej minucie wyznaje swoją głupotę, a nie obrzydliwości. Ta pokora jest w teatrze ekstremalnie nowa, choć któż z nas nie wstydził się słuchać takich pokutników?

Repetilov w komedii to rodzaj parodii Chatsky'ego, to podwójna postać, komicznie redukująca idee bohatera. Literackimi „braćmi” Repetiłowa są Grushnicki z powieści Lermontowa „Bohater naszych czasów”, Sitnikov z powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, Lebezyatnikov z powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”.

Wśród gości Famusova i „zręcznego towarzyski» Anton Antonych Zagorecki. Jest to również typ „przegranego Famusova”. Nie mogąc zdobyć stopni i tytułów, pozostaje drobnym oszustem i kobieciarzem. Gorich podaje mu wyczerpujący opis:

Notoryczny oszust, łotrzyk:

Anton Antonych Zagorecki.

Strzeż się z nim: znoś wiele,

I nie siadaj w karty, on sprzeda.

Do Platona Michajłowicza dołącza też staruszka Chlestowa: „Jest kłamcą, hazardzistą, złodziejem”, mówi do Zofii. Jednak cała „przemoc” Zagoretsky'ego ogranicza się do sfery życia. W sensie „ideologicznym” jest całkowicie „przestrzegający prawa”:

A jeśli między nami
zostałem cenzorem
Oparłbym się na bajkach; oh! bajki - moja śmierć!
Wieczna kpina z lwów! nad orłami!
Ktokolwiek mówi:
Chociaż zwierzęta, ale wciąż królowie.

Jak zauważają O. Miller i A. Grigoriev, Zagoretsky jest kandydatem na Famusovów, ale jego sytuacja była inna i przyjął inną rolę - uniwersalnego sługi, świętego. To rodzaj Molchalina, niezbędnego każdemu.

Zagoretsky jest znanym mówcą i kłamcą. Co więcej, jego kłamstwa w komedii są praktycznie nierozsądne. Chętnie też wspiera plotki o Chatsky, nawet nie pamiętając kto w pytaniu: „Wujek łotr ukrył go w szaleństwie… Złapali go, w żółty dom i załóż łańcuszek. Jednak przedstawia hrabinie Hryuminie inną wersję: „Został ranny w czoło w górach, oszalał od rany”.

Zwiedzanie Famusova i pary Gorich. Gorich jest starym przyjacielem Chatsky'ego od służba wojskowa. Być może jest to jedyna postać komediowa napisana przez Gribojedowa z odrobiną współczucia. Tego bohatera, jak sądzę, nie możemy zaklasyfikować do jednego z opisanych wcześniej typów (Famusowów, kandydatów na Famusowów, Famusowów-przegranych). Gorich jest miłą i przyzwoitą osobą, która nie ma złudzeń co do moralności świeckie społeczeństwo(pamiętaj o charakterystyce, którą Gorich daje Zagoretsky'emu). To jedyny bohater, który poważnie wątpi, gdy słyszy plotki o szaleństwie Chatsky'ego. Jednak Platon Michajłowicz jest zbyt miękki. Jest pozbawiony pewności siebie i przekonania Chatsky'ego, jego temperamentu, odwagi. Posłuszny we wszystkim swojej żonie stał się „słaby na zdrowiu”, „spokojny i leniwy”, z nudów bawi się grając na flecie. „Mąż-chłopiec, mąż-sługa, ze stron żony” – to ten typ przedstawiony na obrazie Goricha.

Zachowanie Goricha ilustruje w komedii motyw męskiej uległości wobec apodyktycznych żon. Książę Tugouchowski jest tak samo uległy i pozbawiony głosu „przed żoną, tą bystrą matką”. Podczas spotkań z Sophią Molchalin jest równie nieśmiały, cichy i skromny.

Tak więc Skalozub, książę i księżniczka Tugouchowski, hrabina Khryumina. stara kobieta Chlestova, Repetilov i Zagoretsky, Gorichi ... - „wszystkie te typy są tworzone ręcznie prawdziwy artysta; a ich przemowy, słowa, adres, maniery, sposób myślenia, przebijanie się spod nich, to genialny obraz…”. Wszystkie te obrazy są jasne, niezapomniane, oryginalne. Bohaterowie Gribojedowa ucieleśniają niespieszne „zeszłe stulecie”, z jego życiowymi tradycjami i zasadami moralnymi. Ci ludzie boją się nowych trendów, nie przepadają za nauką i oświeceniem, odwagą myśli i osądów. Dzięki tym postaciom, a także bohaterom spoza sceny, Gribojedow tworzy szeroką panoramę rosyjskiego życia. „W grupie dwudziestu twarzy, jak promień światła w kropli wody, odbijała się cała dawna Moskwa, jej rysunek, jej ówczesny duch, moment historyczny i obyczaje”.

Drobne postacie w komedii A. S. Griboyedova „Biada dowcipowi”

Komedia A. S. Griboyedova „Biada dowcipowi” to rodzaj „encyklopedii życia rosyjskiego” z pierwszej połowy XIX wieku. Wyraźnie rozszerzając zakres narracji o wiele postaci drugoplanowych i pozascenicznych, Gribojedow ukazuje w niej wspaniałe typy ludzkie współczesnej Moskwy.

Jak zauważa O. Miller, prawie wszystkie drugorzędne twarze komedii sprowadzają się do trzech typów: „Famusovs, kandydaci na Famusovs i Famusovs-przegrani”.

Pierwszym z nich, który pojawił się w spektaklu, jest pułkownik Skalozub, „wielbiciel Zofii”. To jest „Famusow w wojskowym mundurze”, ale jednocześnie Siergiej Siergiejewicz jest „znacznie bardziej ograniczony niż Famusow”.

Skalozub ma charakterystyczny wygląd („trzy odważne sążnie”), gesty, maniery, mowę, w której pojawia się wiele terminów wojskowych („dywizja”, „brygadier”, „starszy sierżant”, „odległość”, „linia”).

Równie typowe są cechy charakteru bohatera. Gribojedow podkreśla w Skalozubie chamstwo, ignorancję, mentalne i duchowe ograniczenia. Odrzucając jego „potencjalną pielęgnację”, Sophia zauważa, że ​​„nie powiedział ani słowa mądrości”. Niezbyt wykształcony Skalozub sprzeciwia się nauce i edukacji przeciw „nowym zasadom”. „Nie oszukasz mnie nauką ...”, z przekonaniem oświadcza Repetilovowi.

Ponadto autor podkreśla jeszcze jedną cechę Skalozuba – karierowiczostwo, „nieokrzesaną pasję krzyżową” (N.K. Piksanow). Siergiej Siergiejewicz z mało świadomym cynizmem opowiada Famusowowi o powodach jego awansu:

Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,

Wakaty są po prostu otwarte;

Wtedy starsi zostaną odepchnięci przez innych,

Widzisz, inni giną.

Skalozub jest mile widzianym gościem w domu Famusowa: Paweł Afanasjewicz uważa go za odpowiedniego pana młodego dla Zofii. Jednak Sophia, podobnie jak Chatsky, nie jest entuzjastycznie nastawiona do „zasług” Siergieja Siergieja. Stara Chlestova wspiera swoją siostrzenicę na swój sposób:

Wow! Zdecydowanie pozbyłem się pętli;

W końcu twój szalony ojciec:

Dostał trzy sążnie, jeden odważny, -

Przedstawia bez pytania, czy to dla nas miłe, prawda?

Wreszcie Liza Skalozub bardzo trafnie charakteryzuje: „I złoty worek i cele do generałów”.

Wizerunek Skalozuba zawiera elementy komiksu. Wskazuje na to samo imię bohatera. Lisa opowiada o żartach Skalozuba w komedii.

A Skalozub, gdy przekręca swój herb,

Powie omdlenia, doda sto ozdobników;

Żartować a on jest dużo, bo teraz kto nie żartuje!

Często przemówienie Siergieja Siergieja jest również komiczne. Tak więc, o Moskwie, zauważa: „Odległości o ogromnych rozmiarach”, o pokrewieństwie z Nastasją Nikołajewną - „Nie służyliśmy razem”, o upadku Molchalina z konia - „Spójrz, jak pękł - klatka piersiowa czy na boki?”

NK Piksanow uważał obraz Skalozuba za niewystarczająco rozwinięty, niekompletny. Dla czytelnika nie jest jasne, czy Skalozub zamierza poślubić Zofię, a także czy domyślił się jej romansu z Molchalinem, widząc reakcję Zofii na upadek Molchalina z konia. Jednak pomimo pewnej niekompletności obraz Skalozuba bardzo organicznie wszedł w krąg postaci stworzonych przez Gribojedowa.

Niemal wszystkie postacie w komedii są przedstawione tak samo żywo i żywo.

Jednym z pierwszych, którzy przybyli do Famusowa, jest książę i księżniczka Tugouchowski. Mają nadzieję, że na balu zaopiekują się bogatymi zalotnikami dla swoich córek. Chatsky niespodziewanie wpada w ich pole widzenia, ale dowiedziawszy się, że nie jest bogaty, zostawiają go w spokoju.

Tugouchowskich portretuje Gribojedow w satyryczny sposób. Książę Tugouchowski (jak wskazuje samo nazwisko) prawie nic nie słyszy. Jego przemówienie składa się z osobnych okrzyków: „Och-hm!”, „Ja-hm!”. Bezwarunkowo wypełnia wszystkie polecenia żony. Ten bohater uosabia wiekowego Famusowa. Księżniczka Tugoukhovskaya wyróżnia się raczej złym usposobieniem i żrącą dawką. Upatruje więc przyczyny aroganckiego zachowania Hrabiny-wnuczki w jej „nieszczęsnym losie”: „Zło, dziewczęta są w tym od wieku, Bóg jej wybaczy”. Jak wszyscy goście Famusowa, księżniczka Tugouchowskaja nie widzi korzyści z edukacji, uważa, że ​​nauka jest zagrożeniem dla społeczeństwa: „w Petersburgu instytut pedagogiczny, jak się wydaje, nazywa się: profesorowie praktykują rozłamy i niewiarę!” Tugouchowscy szybko przechwytują plotki o szaleństwie Chatskiego, a nawet próbują przekonać o tym Repetiłowa.

Wśród gości są Famusova i hrabina Khryumina z wnuczką, które również chętnie wierzą w szaleństwo Chatsky'ego. Hrabina-wnuczka przekazuje tę wiadomość Zagoretsky'emu. Cierpiąca na głuchotę hrabina-babka interpretuje wszystko, co słyszy, na swój własny sposób. Ogłasza Aleksandra Andriejewicza „przeklętym Wolterianem” i „Pusurmanem”.

Do gości Famusowa dołącza jego szwagierka, stara Chlestova. S. A. Fomichev nazywa tę bohaterkę Famusov dla żeńskiej połowy społeczeństwa. Chlestova jest pewną siebie damą, nie głupią, doświadczoną, wnikliwą na swój sposób. Jaka jest jedyna cecha, którą nadał jej Zagoretsky:

Jest kłamcą, hazardzistą, złodziejem...

Byłem od niego i drzwi były zamknięte;

Tak, mistrz do służby: ja i siostra Praskovya

Na jarmarku dostałem dwóch czarnych;

Kupiony, mówi, oszukany na kartach;

I prezent dla mnie, niech go Bóg błogosławi!

Jest również sceptycznie nastawiona do Skalozuba i Repetiłowa. Mimo wszystko Chlestova podziela opinię gości Famusova na temat nauki i edukacji:

I naprawdę szaleje od tych, od niektórych

Z internatów, szkół, liceów, jak je ujmujesz,

Tak, od lancard wzajemnego nauczania.

Chlestova ma tu na myśli lancastyjski system edukacji, ale jak na jej wiek i styl życia, to pomieszanie pojęć jest dość wybaczalne i bardzo realistyczne. Ponadto warto zauważyć, że stwierdzenie to nie zawiera bojowości, która jest typowa dla przemówień Famusowa i Skalozuba na temat oświecenia. Raczej tutaj po prostu kontynuuje rozmowę.

W umyśle Chlestovej godność ludzi wokół niej jest nierozerwalnie połączona z ich statusem społecznym, bogactwem i rangą. Tak więc mówi o Chatsky: „Był bystry człowiek, miał około trzystu dusz”. Protekcjonalnie protekcjonalny jej intonacja w rozmowach z Molchalinem. Jednak Chlestova doskonale rozumie „miejsce” Aleksieja Stiepanowicz i nie staje z nim na ceremonii: „Molchalin, wyjdź z szafy”, mówi, żegnając się.

Jak wielu gości Famusowa, Chlestova uwielbia plotkować: „Nie znam cudzych posiadłości!” Natychmiast podnosi plotkę o szaleństwie Chatsky'ego, a nawet przedstawia własną wersję wydarzeń: „Herbatę, piłem ponad moje lata”.

W komedii obraz Repetiłowa jest karykaturalny. To tylko rodzaj „Famusowa przegranego”. To osoba absurdalna, beztroska, głupia i powierzchowna, gość angielskiego klubu, miłośnik pijaństwa i hulanek, filozofujący w hałaśliwych towarzystwach. Ta postać stawia w komedii temat "mody ideologicznej", jakby parodiując społeczną linię Chatsky'ego.

Jak zauważają O. Miller i A. Grigoriev: „Repetiłow ... nie osiągnął żadnego naprawdę oficjalnego użytku z poślubienia córki wpływowego von Kloka, a teraz popadł w liberalną retorykę ...”.

Repetiłow próbuje oczarować Chatsky'ego „wolnym myśleniem” i opisuje mu „tajne spotkania” w angielskim klubie, gdzie rozmawiają „o Byronie”, „o ważnych matkach”. Repetilov mówi Chatsky'emu o „inteligentnej młodzieży”, w tym o „prawdziwym geniuszu” Ippolicie Uduszyjewie. Ten opis brzmi jak szczera satyra autora:

Nocny złodziej, pojedynkowicz,

Został zesłany na Kamczatkę, wrócił jako Aleut,

I mocno na rękę nieczystą;

Tak, mądra osoba nie może być łotrzykiem.

Kiedy mówi o wysokiej uczciwości,

Inspirujemy jakimś demonem:

Zakrwawione oczy, płonąca twarz

Płacze i wszyscy płaczemy.

Oto, co Puszkin napisał o tym obrazie: „... Co to jest Repetilov? ma 2, 3, 10 znaków. Dlaczego to brzydko? wystarczy, że jest wietrzny i głupi z taką niewinnością; wystarczy, że w każdej minucie wyznaje swoją głupotę, a nie obrzydliwości. Ta pokora jest w teatrze ekstremalnie nowa, choć któż z nas nie wstydził się słuchać takich pokutników?

Repetilov w komedii to rodzaj parodii Chatsky'ego, to podwójna postać, komicznie redukująca idee bohatera. Literackimi „braćmi” Repetiłowa są Grushnicki z powieści Lermontowa „Bohater naszych czasów”, Sitnikov z powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, Lebezyatnikov z powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”.

Wśród gości Famusova jest Anton Antonych Zagoretsky, „inteligentny człowiek świata”. To też jest typ Famusova Przegranego. Nie mogąc zdobyć stopni i tytułów, pozostaje drobnym oszustem i kobieciarzem. Gorich podaje mu wyczerpujący opis:

Notoryczny oszust, łobuz: Anton Antonych Zagoretsky.

Strzeż się z nim: znoś wiele,

I nie siadaj w karty, on sprzeda.

Do Platona Michajłowicza dołącza też staruszka Chlestowa: „Jest kłamcą, hazardzistą, złodziejem”, mówi do Zofii. Jednak cała „przemoc” Zagoretsky'ego ogranicza się do sfery życia. W sensie „ideologicznym” jest całkowicie „przestrzegający prawa”:

... A jeśli między nami

Zostałem mianowany Densorem,

Oparłbym się na bajkach; oh! bajki - moja śmierć!

Wieczna kpina z lwów! nad orłami!

Ktokolwiek mówi:

Chociaż zwierzęta, ale nadal dają.

Jak zauważają O. Miller i A. Grigoriev, Zagoretsky jest kandydatem na Famusovów, ale jego sytuacja była inna i przyjął inną rolę - uniwersalnego sługi, świętego. To rodzaj Molchalina, niezbędnego każdemu.

Zagoretsky jest znanym mówcą i kłamcą. Co więcej, jego kłamstwa w komedii są praktycznie nierozsądne. Cieszy się też, że wspiera plotki o Chatsky, nawet nie pamiętając, o kim mówi: „Ukrył się w szalonym wujku-łotrze… Złapali go, do żółtego domu i włożyli na łańcuch”. Jednak przedstawia hrabinie Hryuminie inną wersję: „Został ranny w czoło w górach, oszalał od rany”.

Zwiedzanie Famusova i pary Gorich. Gorich jest starym przyjacielem Chatsky'ego od czasu jego służby wojskowej. Być może jest to jedyna postać komediowa napisana przez Gribojedowa z odrobiną współczucia. Tego bohatera, jak sądzę, nie możemy zaklasyfikować do jednego z opisanych wcześniej typów (Famusowów, kandydatów na Famusowów, Famusowów-przegranych). Gorich to miła i przyzwoita osoba, która nie ma złudzeń co do obyczajów świeckiego społeczeństwa (przypomnij sobie opis, który Gorich daje Zagoreckiemu). To jedyny bohater, który poważnie wątpi, gdy słyszy plotki o szaleństwie Chatsky'ego. Jednak Platon Michajłowicz jest zbyt miękki. Jest pozbawiony pewności siebie i przekonania Chatsky'ego, jego temperamentu, odwagi. Posłuszny we wszystkim swojej żonie stał się „słaby na zdrowiu”, „spokojny i leniwy”, z nudów bawi się grając na flecie. „Mąż-chłopiec, mąż-sługa, ze stron żony” – to ten typ przedstawiony na obrazie Goricha.

Zachowanie Goricha ilustruje w komedii motyw męskiej uległości wobec apodyktycznych żon. Książę Tugouchowski jest tak samo uległy i pozbawiony głosu „przed żoną, tą bystrą matką”. Podczas spotkań z Sophią Molchalin jest równie nieśmiały, cichy i skromny.

Tak więc Skalozub, książę i księżniczka Tugouchowski, hrabina Khryumina, stara Chlestova, Repetilov i Zagoretsky, Gorichi ... - „wszystkie te typy są stworzone ręką prawdziwego artysty; a ich przemówienia, słowa, apele, maniery, sposób myślenia, przebijanie się spod nich, to genialny obraz…”. Wszystkie te obrazy są jasne, niezapomniane, oryginalne. Bohaterowie Gribojedowa ucieleśniają niespieszne „zeszłe stulecie”, z jego życiowymi tradycjami i zasadami moralnymi. Ci ludzie boją się nowych trendów, nie przepadają za nauką i oświeceniem, odwagą myśli i osądów. Dzięki tym postaciom, a także bohaterom spoza sceny, Gribojedow tworzy szeroką panoramę rosyjskiego życia. „W grupie dwudziestu twarzy, jak promień światła w kropli wody, odbijała się cała dawna Moskwa, jej rysunek, jej ówczesny duch, moment historyczny i obyczaje”.

Miller O., Grigoriev A. Wednesday przedstawiony w komedii „Biada”

z umysłu." - W książce: Aleksander Siergiejewicz Gribojedow. Jego życie i pisma. Zbiór artykułów historycznych i literackich. Opracował V. Pokrovsky. M., 1908. S. 51.

Miller O., Grigoriev A. Wednesday, przedstawiony w komedii „Biada dowcipowi”. - W książce: Aleksander Siergiejewicz Griboedov „Jego życie i twórczość”. Zbiór artykułów historycznych i literackich. Opracował V. Pokrovsky. M., 1908. S. 52.

List Puszkina A.S. do A.A. Bestużewa. - W książce: A. S. Griboyedov w rosyjskiej krytyce. M., 1958. S. 41.

Niezelenow. bractwo w komedii „Biada dowcipowi”. - W książce: Aleksander Siergiejewicz Gribojedow. Jego życie i pisma. Zbiór artykułów historycznych i literackich. Opracował V. Pokrovsky. M., 1908. S. 7.

Belinsky V. G. Biada z Wit. - W książce: V.G. Belinsky. Spojrzenie na literaturę rosyjską. M., 1987. S. 241.

Goncharov I. A. Milion tortur.

Rola postaci drugoplanowych i pozascenicznych w A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”

Drobne i postacie poza sceną, których w spektaklu nie ma tak wiele, odgrywają bardzo istotną rolę w odkryciu treść ideologiczna komedia. Postacie te często kojarzą się z głównymi bohaterami, a przy ich pomocy poznajemy kilka ważnych szczegółów: odsłaniają istotę danej sceny, sens wydarzeń na scenie i poza nią, wyjaśniają postacie bohaterów, pokazują ich relacje. Z pomocą tych drugorzędnych i pozascenicznych postaci Gribojedow tworzy w komedii szczególną atmosferę bogatego domu moskiewskiego dżentelmena Pawła Afanasjewicza Famusowa na początku ubiegłego wieku.

Pamiętam taką postać jako służącą w domu Famusowa, Lisę. Na pierwszy rzut oka jest prostą i żywiołową dziewczyną. Ale po wysłuchaniu jej uwag, uwag, możemy powiedzieć, że Gribojedow opisuje ją jako bardzo prawdziwą dziewczynę pańszczyźnianą, pełną przebiegłości i wglądu. Jej słowa skierowane do Famusowa zadziwiają nas i pozostają w naszej pamięci na całe życie:

Omiń nas bardziej niż wszystkie smutki

I gniew pana i wielka miłość...

W komedii jest wyrazem zdrowego rozsądku, krytykiem niemal wszystkich postaci w sztuce. Sprytnie przekonuje, że to Lisa niejako wprowadza nas do głównego bohatera Chatsky'ego:

Kto jest tak wrażliwy, wesoły i bystry,

Jak Aleksander Andriejewicz Chatsky.

Gribojedow, opisując Lisę, włożył jej w usta niektóre ze swoich myśli i uczuć związanych z postaciami i wydarzeniami w sztuce.

Dla pełniejszego obrazu społeczeństwa Famusa autor wprowadza do spektaklu Siergieja Siergiejewicza Skalozuba. Zgodnie z jasną definicją Lisy jest on „zarówno workiem złota, jak i dążącym do generała”. A według Sophii „nigdy nie wypowiedział mądrego słowa”.

Społeczeństwo Famus nie widzi nic jasnego w edukacji, wierzą, że szaleją z książkami. Puffer mówi o oświeceniu z charakterystyczną tępotą i ciasnotą umysłową:

A księgi będą prowadzone tak: na wielkie okazje...

Chatsky, zastanawiając się, dlaczego Sophia spotkała go tak chłodno, próbuje szczerze i szczerze rozmawiać ze Skalozubem, ale od razu uświadamia sobie, że przyszły generał jest szczerze głupi. W końcu słowa wypowiedziane przez niego po monologu Chatsky'ego „Kim są sędziowie?” wskazują, że rozdymka nie zrozumiała niczego z jego donosów. A Chatsky uspokaja się, gdy słyszy, jak z charakterystyczną dla Skalozuba szczerością mówi wprost o przyczynach swojego sukcesu:

Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,

Wakaty są po prostu otwarte

Wtedy starsi zostaną odepchnięci przez innych,

Widzisz, inni giną.

Te cyniczne słowa, świadczące o nieodpartym pragnieniu bogactwa, kariery, charakteryzują nie tylko Skalozuba, ale całe społeczeństwo zgromadzone na balu w domu Famusowa.

Książę i księżna Tugouchowski z sześcioma córkami również dodają swoją charakterystyczną cechę do naszego rozumienia społeczeństwa Famusa. Ich obecność na balu tłumaczy tylko jedna osoba wyłączny cel- znajdź godną i bogatą imprezę dla swoich córek.

Bal Famusova to „żywe” muzeum figury woskowe reprezentujący elita Moskiewska szlachta. Jest tu wiele anegdotycznych postaci, takich jak na przykład Zagoretsky, znany awanturnik, łobuz i kobieciarz. Wyobraziwszy sobie tę osobę, można docenić całe społeczeństwo Famusa, w którym nie ma nic prócz pompatycznej hipokryzji, egoistycznej głupoty, „szlachetnej” chamstwa i braku duchowości.

Maksym Pietrowicz, druhna Katarzyny Pierwszej, księżniczka Pulcheria Andriejewna, „Nestor szlacheckich łotrów” i wielu innych ze świeckiego społeczeństwa, które są przez niego wyśmiewane, jednoczą się przeciwko Chatskiemu. Z ich pomocą Gribojedow tworzy ideę tej siły, przeciwko której Chatsky bezskutecznie próbuje działać sam. Postacie te pełnią dwie główne, znaczące funkcje: są obiektem kpin Chatsky'ego, pomagając nam wyraźnie dostrzec wady świeckiego społeczeństwa, a po drugie tworzą i jednoczą obóz wrogi bohaterowi. Wśród nich są trzy postacie podobne w swoich funkcjach do pozostałych bohaterów, ale najważniejsze dla ujawnienia istoty głównego konfliktu spektaklu. Są to ci, którzy są przykładem w społeczeństwie Famus: Kuzma Kuzmich, Maxim Pietrowicz i Foma Fomich. Dla Chatsky'ego historia awansu Maksyma Pietrowicza jest śmieszna i prace słowne Foma Fomich to przykład absolutnej głupoty. A dla Famusova i jemu podobnych to ci ludzie służą jako model oficjalnego dobrobytu.

Uzupełnij nasze zrozumienie tych szlachciców i ich stosunku do służących, na przykład starej kobiety Chlestovej, która prosi o nakarmienie swojej „dziewczyny Arapki” wraz z psem. Takie damy z oczywistymi feudalnymi manierami, jak każda ze społeczności Famusowa, nie muszą poniżać godności służącej ani grozić wysłaniem swoich poddanych do osady bez powodu. Wszyscy oni, broniąc poddaństwa, uważają za główną godność człowieka jego bogactwo, nieograniczoną władzę nad własnym rodzajem, nieograniczone okrucieństwo w kontaktach ze swoimi sługami.

Gribojedow pokazuje nam, że w społeczeństwie Famusa, jeśli ktoś chce mieć zupełnie inne zainteresowania, żyć na swój sposób, a nie na sposób Famusa, to już jest „zwariowany”, „rabuś”, „węglarz” księżna na przykład z potępieniem opowiada o swoim siostrzeńcu:

Chinov nie chce wiedzieć! Jest chemikiem, jest botanikiem.

Książę Fedor, mój siostrzeniec.

Gribojedow w Księciu Fiodorze próbuje pokazać nam inny czysty umysł, podobny do umysłu Chatskiego, aby pokazać, że główny bohater nie jeden przyszły dekabrysta w społeczeństwie Famus, który może udać się na Plac Senacki 14 grudnia 1825 roku.

Z monologu Chatsky'ego dowiadujemy się o Francuzie z Bordeaux, o którym wszyscy entuzjastycznie mówią, który czuje się tu jak mały król, bo społeczeństwo Famus kłania się Francji i wszystkim Francuzom, zapominając o narodowej dumie i godności. A ten „Francuz”, kiedy przyjechał do Moskwy, wydawało się, że jest w domu:

Bez głosu Rosjanina, bez rosyjskiej twarzy...

Jeden z postaci drugorzędne- Platon Michajłowicz Goricz, dawny przyjaciel i współpracownik Chatsky'ego. Płaton Michajłowicz pojawia się u Gribojedowa tylko w jednej scenie spotkania z Czackim na balu u Famusowa. Towarzystwo Famusowa uczyniło go wzorowy mąż jego żona Natalia Dmitrievna, która opiekuje się nim jako dzieckiem. Takie życie zmusiło go do porzucenia młodzieńczych hobby. Chatsky kpiąco pyta go:

Zapomniałeś o hałasie obozu, towarzyszach i braciach?

Spokojny i leniwy?

Na co Gorich odpowiada:

Nie, jest coś do zrobienia

Gram duet na flecie

A - trzonowy ...

Moim zdaniem bardzo ważna w komedii jest taka postać jak Repetilov, którego można uznać za sobowtóra Chatsky'ego w komedii. Tylko on, w przeciwieństwie do Chatsky'ego, po prostu bawi się wolnomyślicielem, a jego rozumowanie jest pustym frazesem. To nie przypadek, że jego uwaga: „Robimy hałas, bracie, robimy hałas!” stał się skrzydlaty i oznacza bezczynną rozmowę, pojawienie się czynu. W scenie, w której Repetiłow opowiada Chatsky'emu o baronie von Klotz, który „chce być ministrem”, a „staje się jego zięciem”, pokazuje swoje pragnienie taniego karierowiczostwa, niewątpliwą dwulicowość. A ten baron ze swoimi „przyjaciółmi” pomaga nam zobaczyć prawdziwą twarz wymyślonego przyjaciela Chatsky'ego.

W rozmowie z Chatskim Molchalin z podziwem wspomina o pewnej Tatyanie Juriewnie:

Tatiana Juriewna powiedziała coś,

Wracając z Petersburga...

I rozumiemy, że jest plotkarą, podobnie jak na ogół prawie wszystkie panie z wyższych sfer. Dla nich nie ma nic ciekawszego niż plotki, nie znajdują nic ciekawego ani w książkach, ani w sztuce.

GN i G.D - te tajemnicze postacie pojawiają się w komedii, aby szerzyć pogłoskę o szaleństwie Chatsky'ego. Zofia początkowo opowiada o tym żartobliwie, ale po pewnym czasie staje się to opinią publiczną. Społeczeństwo Famus nie może wybaczyć Chatsky'emu jego inteligencji i wykształcenia, więc z radością wierzą w to oszczerstwo.

Pod koniec spektaklu Famusov wykrzykuje:

Oh! Mój Boże! Co on powie?

Księżniczka Marya Aleksiejewna!

I od razu można zrozumieć, że opinia tej nieznanej nam Marii Aleksiejewnej jest dla Famusowa ważniejsza niż szczęście własnej córki.

Dzięki pobocznym i pozascenicznym postaciom komedia Biada Wita nie zamyka się w kręgu czasu i przestrzeni, w którym toczy się akcja. Zaczynamy rozumieć co wartości moralne w świecie, który buntuje Chatsky'ego. Sprzeczności między bohaterem a społeczeństwem stają się naturalne. Z pomocą tych postaci Gribojedow wprowadza nas w przeszłość i przyszłość. różni ludzie, a przede wszystkim poznajemy kulisy życia bohatera. Rozumiemy, że przyszłość Chatsky'ego jest najprawdopodobniej z dekabrystami, ponieważ wyraził wiele rzeczy w komedii, które można było usłyszeć od dekabrystów.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

„Biada dowcipowi” to pierwsza rosyjska komedia realistyczna, w której zobaczyliśmy życie Moskwy w latach 10-20 XIX wieku. Stosując jedną z podstawowych zasad realizmu - zasadę pisania na maszynie, dramaturg stworzył galerię obrazów, z których każdy jest charakterystyczny dla swojego czasu i klasy, ale jednocześnie posiada indywidualne, niepowtarzalne cechy.
Szczególną rolę w komedii przypisuje się postaciom pozascenicznym i epizodycznym, tak szeroko reprezentowanym w komedii. Z ich pomocą poszerzają się przestrzenne i czasowe granice komedii.
Gribojedow stworzył żywe portrety, bez których trudno wyobrazić sobie stałych bywalców angielskiego klubu czy arystokratycznego salonu. Sam autor w jednym ze swoich listów do przyjaciela i pisarki Katenin napisał: „Portrety i tylko portrety są częścią komedii i tragedii”.
W serii obrazów dawnej szlachty szczególne miejsce zajmuje portret szlachcica Katarzyny Maksyma Pietrowicza. Głowa domu - oficjalny Famusov - przedstawia tego "szlachcica w wydarzeniu" jako swój ideał do naśladowania i zwraca się do niego młoda generacjA w obliczu Chatsky'ego. Dla Famusowa ważne jest, że jego wuj otrzymywał rozkazy, „jadł na złoto, sto osób było na usługi, zawsze jeździł pociągiem”, ale najważniejsze jest to, że „stulecie na dworze”. W ten sposób osoba w społeczeństwie Famus była wyceniana według zajmowanego stanowiska i tego, „co jadł”. Dlatego to społeczeństwo walczy o to, by wszystko pozostało bez zmian. Główny zasada życia było przywiązanie do tradycji, niezłomność autorytetów, wyższość społeczna. Szlachcica w Rosji był chroniony przez sam fakt swojego pochodzenia, a jeśli podążał za tradycjami i fundamentami swojej klasy, społeczeństwa, czcił swoje ideały, otwierały się przed nim dobre perspektywy rozwój kariery oraz materialny dobrobyt. Najważniejsze, żeby nie być przegranym, jak Repetiłow, ani szaleńcem, jak Zagoretsky, którego Chatsky opisał w następujący sposób: „Molchalin! Zagoretsky w nim nie umrze!” Zagoretsky jest wszędzie, dużo wie o członkach społeczeństwa, jest „mistrzem służby”: dostaje bilety na spektakl Sofii, dwóch czarnych dla Chlestovej i jej siostry Praskovya. Molchalin stara się również zadowolić wszystkich, przestrzegając przykazań swojego ojca „aby zadowolić wszystkich bez wyjątku”:
Kto jeszcze wszystko załatwi spokojnie!
Tam mops z czasem pogładzi,
Tam w samą porę karta zostanie włożona.
Mały urzędnik stara się zrobić karierę, zająć określone miejsce w społeczeństwie, stać się jak Famusov.
Wśród przedstawicieli tego towarzystwa są tacy, którzy mają już szeregi, na przykład Foma Fomich. „Za trzech ministrów był szef departamentu”, przedstawia go Molchalin, na co Chatsky sarkastycznie zauważa: „Najbardziej pusta osoba od najgłupszych”. Przed nami portret człowieka, któremu udało się w życiu, w przeciwieństwie do Repetiłowa, który „wspinał się w szeregi, ale ponosił porażki”. Chciał poślubić córkę barona von Klotz, który „spotykał się w ministrach”, dostać awans i dobry posag, ale nic z tego nie wyszło. Repetiłow to pechowiec i społeczeństwo nie traktuje go poważnie.
Z wielkim szacunkiem i czcią towarzystwo Famus odnosi się do Francuza z Bordeaux, który jechał „do Rosji, do barbarzyńców”, ale przybył tak, jakby „na swoją prowincję”, „nie spotkał ani odgłosu Rosjanina, ani Rosyjska twarz”. Chatsky jest oburzony ślepym podziwem dla wszystkiego, co obce. Angielski klub przedstawiony przez Gribojedowa można również nazwać „ślepą imitacją”. Parodię tajnych spotkań można też uznać za „najbardziej tajny związek”, gromadzący się w czwartki, którego członkowie mówią do siebie: „Robimy hałas, bracie, robimy hałas”. Tworzenie pozorów aktywności jest typowe dla tego społeczeństwa, tak jak jest to typowe dla całej Rosji, co Gogol później pokaże w swoim nieśmiertelna komedia"Inspektor".
Ale innym zjawiskiem charakterystycznym dla szlachty moskiewskiej jest wszechmoc kobiet. Weźmy na przykład Platona Michajłowicza Goricza, „męża chłopca, męża służącego”, który jest całkowicie i całkowicie pod piętą swojej żony. Nie jest w pełni zadowolony z tego, że Natalia Dmitrievna udziela mu instrukcji, jak matka nierozsądnemu dziecku: "Otworzyłeś całe ciało i rozpiąłeś kamizelkę! ... Zapinaj!", ale mimo to nie powiedz jej słowo po drugiej stronie.
Ten sam stan rzeczy panuje w innej rodzinie: książę Tugouchowski robi wszystko, co mówi jego żona: kłania się, zaprasza gości do domu. Przy okazji, jak ci przedstawiciele słabszej płci zarządzają swoimi mężami, możemy osądzić je jako potężne kobiety, które nikomu nie oddadzą swojej władzy i do końca będą bronić istniejącego porządku.
Famusov charakteryzuje także inne kobiety, postacie epizodyczne: „Sędziowie wszystkiego, wszędzie, nie ma nad nimi sędziów” - mogą dowodzić armią, zasiadać w Senacie - mogą zrobić wszystko. Społeczeństwo Famus, mimo istnienia cesarza, żyje w państwie rządzonym przez kobiety. Autor przedstawia czytelnikom nie mniej ważne i znaczące panie, które zajmują wysoką pozycję w społeczeństwie - księżniczkę Maryę Aleksevnę i Tatianę Yurievnę. Dlatego Molchalin radzi Chatsky'emu, aby udał się do Tatiany Yuryevny, ponieważ „urzędnicy i urzędnicy - wszyscy jej przyjaciele i rodzina”. A sam Famusov bardzo martwi się „co powie księżniczka Marya Aleksevna”. Dla niego, urzędnika państwowego, dwór księżniczki jest straszniejszy, ponieważ jej słowo jest bardzo ważne w społeczeństwie. Ponadto wielu boi się procesu Chlestovej, ponieważ jej opinia jest również publiczna. Ponadto ona, podobnie jak wielu innych przedstawicieli społeczeństwa Famus, bardzo lubi plotkować. Hrabina-wnuczka to rozgoryczona plotka, od „całego stulecia u dziewcząt”. Nie podoba jej się, że wiele osób wyjeżdża za granicę i tam bierze ślub.
Natalya Dmitrievna wita księżniczki cienkim głosem, całują się i badają od stóp do głów, próbując znaleźć wady, które będą powodem plotek. W społeczeństwie moskiewskich barów króluje plotka. To plotki o szaleństwie Chatsky'ego, zapoczątkowane przez jego ukochaną Zofię, czynią z bohatera szaleńca społecznego, zagłady inteligentna osoba na wygnanie.
Wśród postaci spoza sceny można wyróżnić nie tylko przedstawicieli „zeszłego stulecia”, ale także podobnie myślących ludzi Chatsky'ego. to kuzyn Skalozub, który jest potępiany przez społeczeństwo za to, że „stopień poszedł za nim: nagle odszedł ze służby, zaczął czytać książki we wsi”. Stracił okazję do zdobycia stopnia, a to jest niedopuszczalne z punktu widzenia społeczeństwa Famus, poza tym dla nich „studium jest plagą”. Lub książę Fiodor, bratanek księżniczki Tugouchowskiej, - „jest chemikiem, jest botanikiem”, „ucieka od kobiet”, a także profesorowie Instytutu Pedagogicznego, „praktykujący w rozłamach i niewierze”.
Należy również powiedzieć o Lizie, pokojówce w domu Famusowa. Ma praktyczny umysł światowa mądrość. Trafnie opisuje bohaterów: „Jak wszyscy moskiewscy, twój ojciec jest taki” – mówi Sofii o Famusowie, który „słynie z monastycznej ignorancji” i nie ma nic przeciwko uderzeniu Lisy, a tej po sercu Petrusza . O Skalozubie Lisa ma niskie zdanie: „Przemowa, ale nie boleśnie przebiegła”. Dla Chatsky'ego jest bardziej wspierająca: „Kto jest tak wrażliwy, wesoły i bystry”. Lisa jest drugim argumentatorem w komedii, wyrażając zdanie samego autora. Charakterystyki postaci podane przez Lisę są dodatkowymi akcentami w stosunku do portretów stworzonych przez Gribojedowa. Interesujące jest również to, że autor nadaje skojarzeniowe nazwiska wielu bohaterom: Repetiłow, Tugouchowski, Skalozub, Chlestova, Molchalin.
W ten sposób postacie epizodyczne i pozasceniczne pomagają ujawnić postacie głównych bohaterów, poszerzyć ramy przestrzenne i czasowe sztuki, a także pomagają stworzyć obraz życia i obyczajów życia szlachty moskiewskiej w latach 10-tych. Lata 20. XIX wieku przyczyniają się do głębszego ujawnienia konfliktu spektaklu – zderzenia „wieku teraźniejszości” z „wiekiem minionym”.

Zadania i testy na temat „Postacie poza sceną i epizodyczne oraz ich rola w komedii A. S. Griboyedova „Biada dowcipowi””

• Rola znaków miękkich i twardych - Pisownia samogłosek i spółgłosek w znaczących częściach słowa Grade 4