Mieszkanie Indian: opis i zdjęcia. Indian House To: czerwony, żółty, biały, niebieski lub niebieski i czarny

Przyjaciele, jeśli pamiętasz, piłka z kreskówki "Zima w Prostokvashino" namalowany na piecu, jak on sam powiedział: "Indyjska historia narodowa narodowa" - (w ustach, brzmiało to jak "Fighvam", ale to miało to oznaczać Wigwam):

Tak więc piłka wyciągnęła to bardzo "Wigvam", a tym samym wprowadził miliony niewinnych dzieci w złudzenie, nieświadomie zniekształcony w ich reprezentacji jasny obraz indyjskiego mieszkania. W końcu rzeczywiście przedstawiono tIPI. - Również tradycyjny Indianin, ale różniący się od Wigwama z obudową w kształcie stożka. W przeciwieństwie do piłki, Karl Bodmer, Szwajcarski artysta, używany głównie akwarela, nie węgiel, więc z jego rysunku wykonany w 1833 roku podczas podróży nad Ameryką Północną można uzyskać więcej kompletnego obrazu TIPI:

Cóż, teraz sugerujemy, aby zobaczyć i na zawsze pamiętasz, jak naprawdę wyglądasz jak prawdziwy Wigvam. Pierwszy przedstawiony na zdjęciu znajduje się w pobliżu Fort Apache w północno-wschodniej części amerykańskiego stanu Arizony. Jego struktura w pełni odpowiada mieszkaniu, które przez wiele stuleci były wśród Indian prowadzących koczowniczy styl życia. Był przeznaczony głównie do snu, ponieważ wszystkie inne rzeczy - na przykład gotowanie, zostało zrobione na zewnątrz.

Widzimy więc Vigvam, w przeciwieństwie do TiPI, ma formę w kształcie kopuły. W istocie jest to obudowa szkieletowa, która jest ścięciami na ramie, która jest wykonana z cienkich długich pni (koszulka) i jest całkowicie pokryta "materiałem podstawowym" - skorupa drzew, gałęzi lub maty trzcinowej. I choć, jak już powiedzieliśmy, w Wigwam, nie był zwyczajowy do gotowania żywności, Źródło ogrzewania w nim w nim było nadal, w samym centrum sufitu pozostało w środku sufitu.

Indianie mieli dwa rodzaje mieszkań, które wyróżniały je z innych narodów, jest Tipi i Wigwam. Mają charakterystyczne dla ludzi, którzy ich użyli. Są one również dostosowane do typowych ludzi i środowiska.

Wszyscy - zgodnie z jego potrzebami

Wyróżnia się domy Nomads i Plemiona Siadentary. Pierwsze preferują namioty i chalashi, podczas gdy stałe budynki lub sonony są wygodniejsze dla drugiego wygodniejszego. Jeśli rozmawiamy o Hurwar of Hunters, często mogą widzieć skórki zwierząt. Indianie Ameryki Północnej - ludzie, dla których charakteryzowała się dużą liczbą każdej grupy, którą była własna.

Na przykład navajo preferowany półproces. Stworzyli globalny dach i korytarz zwany "Hogan", przez które można wejść do środka. Dawni mieszkańcy na Florydzie zbudowali budynek stosy, a dla koczowniczych plemion z subkarcti, najwygodniejszy był Vigvam. W chłodniejszym czasie był objęty i ciepłym - kora.

Scaligence i siła

Irokociąg zbudował ramę kory drewnianej, która może służyć poniżej 15 lat. Zwykle przez cały ten okres społeczność mieszkała w pobliżu wybranych pól. Kiedy ziemia była zużyta, odbyła się relokacja. Konstrukcje te były wystarczająco wysokie. Mogą osiągnąć 8 metrów wysokości, od 6 do 10 m szerokości, a ich długość czasami stanowiła 60 metrów lub więcej. W tym względzie takie mieszkania były nazywane długimi domami. Wejście zostało umieszczone w końcu. W pobliżu był obraz przedstawiający totem tego rodzaju, zwierzę, którego patronował i wiara. Mieszkanie Indian zostało podzielone na kilka przedziałów, każdy żyjący ma parę, która tworzy rodzinę. Wszyscy mieli w jego palenisku. Do snu, na ścianach była Nara.

Rozliczenia typu siedzącego i nomadycznego

Plecami Pueblo zbudowali wzmocnione domy z kamieni i cegieł. Dziedziniec otoczony jest półkolem lub obwodem obwodu. Ludzie indyjscy walczyli z całymi tarasami, na których domy można zbudować w kilku poziomach. Dach jednego mieszkania stał się witryną zewnętrzną na inny, znajduje się na górze.

Ludzie, którzy wybrali lasy zbudowane Wigwam. Jest to przenośne mieszkanie krajowe w formie kopuły. To było inne w małych rozmiarach. Wysokość, z reguły, jednak nie przekroczyła 10 stóp, jednak kryty do trzydziestu mieszkańców. Teraz takie budynki są używane w celach rytualnych. Bardzo ważne jest, aby nie mylić je z TiSI. Dla nomadów taki projekt był dość wygodny, ponieważ nie musiał stosować dużego wysiłku na budowę. I zawsze możesz przenieść dom na nowe terytorium.

Funkcje projektowania

Podczas struktury stosowano pnie, które były dobrze wygięte i były raczej cienkie. Wiązanie je, użyto nieszczelnej kory brzozy, maty wykonane z trzcin lub trzciny. Również przyszedł liście kukurydzy i trawy. Wigwam Nomad był pokryty tkaniną lub skórą. Tak więc nie wyrzeźbili, używają ramki na zewnątrz, pnie lub słupy. Wlot był pokryty zasłoną. Ściany były nachylone i pionowe. Planowanie - okrągły lub prostokątny. Aby rozszerzyć konstrukcję, został wciągnięty do owalu, spędzając kilka otworów na wyjście dymu. Dla postaci piramidalnej instalacja płynnych biegunów, które wiążą się na piętrze.

Mieszkanie Indian, podobnie jak namiot, zwany TIPI. Miał sztywnię, z której uzyskano kształt stożkowy. Dla formacji opon używanych skór żubry. Otwór z góry został zaprojektowany specjalnie tak, że dym z ognia wyszedł na zewnątrz. Podczas deszczu był pokryty ostrzem. Dekoracja ścian podawano rysunki i znaki oznaczające przynależność do jednego lub innego właściciela. Tipi naprawdę znajduje wiele na Vigvam, dlatego są często mylone. Ten rodzaj budowy indyjskich osób wykorzystywanych również często tak samo jak na północy, więc na południowo-zachodniej i dalekiej zachód tradycyjnie w celu nomadyczności.

Gabaryty.

Zbudowali także piramidalną lub stożkową formę. Średnica podstawy wynosiła do 6 metrów. Polacy formujące osiągnęły długość 25 stóp. Opona została wykonana ze średniej do stworzenia powłoki musiała zabić od 10 do 40 zwierząt. Kiedy północnoamerykańscy Indianie zaczęli współdziałać z Europejczykami, rozpoczęła się wymiana handlu. Mieli kanaty, które mieli łatwiejsze. Zarówno skóra, jak i tkanina mają swoje wady, więc często tworzone produkty połączone. Szpilki wykonane z drewna używane jako łącznik, powłoka była związana z napinaniem, które były trapowane z ziemi. Szczególnie dla ruchu powietrza pozostawił szczelinę. Podobnie jak w Wigwam, była dziura na wyjście dymu.

Przydatne urządzenia

Charakterystyczną cechą jest to, że były zawory regulacyjne pragnienie powietrza. Aby rozciągnąć je do dolnych narożników, używane pasy skórzane. To mieszkanie Indian było całkiem wygodne. Możliwe było dołączenie namiotu lub innego takiego budynku, który znacznie rozszerzył wewnętrzny obszar. Od silnego wiatru bronił pasa z góry, który służył kotwicy. Na dole wyłożono podkładkę, która miała szerokość do 1,7 m. Zachowała wewnętrzne ciepło, ogrodzenie ludzi z zewnętrznego zimna. W deszczu rozciągnięto sufit półkolistego kształtu, który nazywano "ozanem".

Poznawanie konstrukcji różnych plemion, widać, że każdy z nich różni się od niektórych z własnych nieodłącznych w jej funkcji. Liczba biegunów jest inna. Są one połączone inaczej. Piramida utworzona przez nich może być zarówno nachylona, \u200b\u200bjak i prosta. Podstawa ma formę jajową, okrągłe lub owalną. Opona jest odrzucona w różnych opcjach.

Inne popularne odmiany budynków

Innym interesującym mieszkaniem Indian jest Wikiyap, który jest również często identyfikowany z WigwAM. Budynek w formie kopuły jest slash, w którym mieszkali głównie Apache. Został pokryty plasterkami tkaniny i trawy. Często byli używany do celów tymczasowych do ukrycia. Pokryte gałęziami, matami, umieszczonymi na placówkach stepowych. Atabasi, zamieszkany przez Kanadę, preferował ten typ budynku. Było idealnie nadające się, gdy armia przedstawiła walkę i potrzebna w tymczasowym miejscu pobytu, aby się ukryć i ukryć ogień.

Navajo osiedlił się w Hoganach. Jak również w domach typu letnich i ziemianków. W Hogan, przekrój okrągłego kształtu, ściany tworzą stożek. Często istnieją i kwadratowe projekty tego typu. Drzwi znajdowały się we wschodniej części: Uważano, że słońce przynosi szczęście przez nią. Także w budowaniu dużej wartości kultowej. Istnieje legenda, co mówi, że Hogan został po raz pierwszy zbudowany w formie Coyote. Pomagał przez bobry. Byli zaangażowani w budowę, aby zapewnić mieszkanie dla pierwszych osób. W północy pięcio-spiczasty piramida wystąpił wrzosowy słupek. Twarze miały trzy kąt. Miejsce między belkami wypełniło ziemię. Ściany były tak gęste i silne, które mogłyby skutecznie chronić ludzi przed zimową pogodą.

Front położony w holu, gdzie prowadzili ceremonie religijne. Budynki mieszkalne zostały wyróżnione dużymi rozmiarami. W XX wieku Navao zaczął budować budynki z 6 i 8 rogami. Wynika to z faktu, że wtedy funkcja kolejowa funkcjonuje niedaleko od nich. Można dostać podkłady i użyć ich w budownictwie. Było więcej miejsca i przestrzeni, pomimo domu stał dość mocno. Jednym słowem siedliska Indian są dość zróżnicowane, ale każdy z nich wykonywał go przypisane do niego.

"Zone Gringo"

Wioska Bonansa Giner została zagubiona w dżungli Nikaraguni wśród wzgórz w Zachodniej Wydziale Selenia. Z miasta Puerto Cabezasa znajduje się około dwustu kilometrów. Prawie pięć godzin jazdy: "Jeśli wszystko jest w porządku". W Selai często słyszysz tę frazę, jeśli chodzi o departamenty. Droga jest lub raczej, a nie droga, ale złamana przez koła, zamazana przez szlak obudowy oznaczony na kartach linii przerywanej, przechodzi przez dżunglę, przekraczając je ze wschodu na zachód.

Jedynym transportem jest brudny pickup "Toyota" - idzie do bonansów raz dziennie. Jest odszedł z centralnego placu Puerto Cabezsa. Starszy szoferur nie spieszy się: nie ma harmonogramów, a im więcej osób pójdzie do pickupa, tym lepiej. Usiądź w cieniu, dym. Piętnaście minut później nadważy wysoki młody heban z czapką kręconego ciężkiego włosa. Wtedy pojawiają się dwa handlowcy doodle, noszą okrągłe koszy wypełnione warzywami i owocami. Wreszcie obszar przecina młodszego poruczniku w pełnej amunicji bojowej i milicji i karabinie. Jesteśmy sześciu. Chauffeur, mrużąc, patrzy na słońce. Następnie, nie wspominając o słowa, idzie do samochodu, siedzi w dół i rozpoczyna silnik. Zajmujemy miejsca i my. Dorodic handlowcy są prawie zaciśnięty do kabiny, mężczyźni są ułożone w ciele. Przy wyjeździe z miasta Pickup zatrzymuje średni rok, w jego rękach ma dziecko. Okazuje się, że jest to wolontariusz kubański, podróżował do Puerto Cabeza, aby negocjować leki do szpitala w bonansach. Młodszy porucznik, patrząc na dziecko, pukając pięść wzdłuż ściany kabiny. Kupiec sprawia, że \u200b\u200bwszystko, co dzieje się, nie dotyczy.

- Hej, Senoryty, leżą w ciele! - krzyczy młodszego porucznika. - Nie widzisz, osoba ma dziecko w ramionach? Nic, wstrząśnij w ciałach, jest dla ciebie przydatne ...

Kupiec jest długo martwił się o dwa głosy - znaczenie ich słów jest zredukowane do faktu, że "nowa moc nie pozwala każdej radości obrażać dwie szanowane kobiety! Mają synów w jego wieku! A jeśli myśli, raz w rękach maszyny, wszystko może być - mylone! " - ale nadal gorszy. Podczas gdy kobiety wydostają się z kabiny, młodszy porucznik mówi z kubańskim.

"Widzisz, w każdym, kto nie chce ze mną rozstać", jakby lekarz przeprosił, kiwając głową na dziecko. Chłopiec jest cienki, duży. - dzwoni do taty. Znaleźliśmy go sześć miesięcy temu w chacie. Gang zaatakował wioskę, zabił wszystkich. I został żywy. Dwa tygodnie usiadły w chacie wśród zwłok rodziców i braci, podczas gdy nie znaleźliśmy go. Następnie szliśmy po wioskach i uczyniliśmy szczepienia dzieci z polio. Chłopiec zmarł z głodu. W końcu ma cztery lata, ale wygląda dwa razy. Sześć miesięcy byłem chętny, ledwie uratowany. A od tego czasu poświęcił się do mnie, nie odpuszcza. A moja podróż służbowa kończy się. Musimy zabrać ze sobą. Mam pięć na Kubie. Gdzie są pięć, tam i szósta. Idź do Kuby, Pabito? Chłopiec radośnie kiwa, uśmiecha się i wciąż przytula do ramienia lekarza.

Przed bonansami dostajemy wieczorem. Droga koperuje strome wzgórze. Więc jesteśmy już we wsi, a droga nie jest przy całą drogą, ale ulica. Po prawej stronie, pod nami - Doradztwo Dipów zmian, warsztatów, wyciągów linowych, mechaniczne przeciąganie. Góry pustej rasy ... kopalnie. Za wzgórzem, na drugim wierzchołku, podobnie jak mirage: kompleks nowoczesnych domków, przyciętych trawników, łóżek kwiatu, bananowy gaj, niebieski basen miski.

- "Strefa Gringo" wyjaśnia Kubański Doktor, przechwytywanie mojego zdumionego wyglądu.

Szczegóły Rozpoznajam następnego dnia, kiedy prowadzę mnie jedną z aktywistów lokalnego Komitetu SFNO, ereryano SavA, jest potężnym, bydłem i spokojnym górnictwem górniczym.

"Kierownik kopalni, inżynierów i pracowników firmy mieszkali przed rewolucją" - powiedział Arleano, ciągnąc domki ręką. Oczywiście wszyscy Amerykanie. Więc nazywaliśmy to miejscem "Strefa Gringo". Byliśmy tam zamknięci, a oni pojawili się w wiosce, tylko wtedy, gdy poszli do biura. Firma wiedziała, jak dzielić się ludziom na "Czysty" i "Nieczysty".

- A co z firmą, Isleano?

- "Mining Neptyun". Jest to ostatni, a wcześniej były inni. Zacząłem pracować na nią w latach pięćdziesiątych, chłopca. Ojciec też był górnikiem, dopóki nie zmarł. Prawdopodobnie dziadek, po prostu go nie pamiętam. Ojciec przemówił, nasza rodzina poruszała się tutaj z Matagalpa, więc jesteśmy "Hiszpanami". I są zarówno Miskito, Mestys, Negros ... Spółka posiada wszystkich, nawet samolotem, nawet w naszym życiu. Ziemia, na której ustawiliśmy nasze domy należały do \u200b\u200bfirmy, materiały budowlane - również firma wywołała produkty w wiosce i sprzedawane w swoich sklepach. Światło w domach, energii elektrycznej - także własność firmy, a także łodzie i molo na rzekach, oraz ogólnie jakikolwiek transport do jazdy do kabla lub matagalpu ... Czy wiesz, kim był dla nas kierownik? Bóg! On i kalle i ładny. Prawda, dojenie rzadko. Nie daje kości produktów, więc żyjemy tak, jak chcesz. Lub odmawia leczenia. Szpital należał do szpitala. I nie zabijesz - zakres zadłużenia. A jeśli nadal trzymasz się, straż krajowy na pewno znajdzie i prowadzi z powrotem. Wciąż zostanie wymyślony, w przeciwnym razie zostaną zastrzelone w ocenie reszty ...

"Tak, Compango," kontynuował Arleano, siedząc na kamieniu z boku drogi ". Tutaj, w kopalniach każda osoba pozwala na rewolucję w sercu. Jako haftowana firma, wszyscy westchnęli. Piła życiowa. Kopalnie są teraz state, pracujemy nad sobą. Wyobraź sobie, że nie ma części zamiennych, wiele osób wstało, ponieważ Gringo nie dostarcza nam szczegółów. Ale - pracujemy! I żyć radośnie. Zbudowany szkoła, szpital jest teraz naszymi produktami, dystrybuować produkty sprawiedliwości. W "strefie Gringo" znajduje się przedszkole, dzieci pływają w basenie, a biblioteka i kino i kino zostały umieszczone w dawnym klubie.

Herleano zszedł na zewnętrzne kroki do zarządzania kopalniami, a byli zmęczeni robotnicy w kaskach górniczych, wiele przez ich ramiona zostały przerywane. Kolejna zmiana została zwrócona z kopalni. Ich twarze były czarne od niezniszczalnego pyłu, w jasnych potach potu, ale bawili się na siebie, roześmiała się i zakażenie. A Arleano również uśmiechnął się w grubym wąsie ...

Nowa Giney.

Ktoś, i Wilbert, nie spodziewałem się spotkać się w Puerto Cabstone. Według jego rzadkich liter, które przyszedł do Managua, wiedziałem, że walczył w Nueva-Segovia. I tak wieczorem przy wejściu do placu miejskiego, sierżant wojskowy pomógł mi na łokieć. Znany gest skorygował punkty, uśmiechnął się na znanym uśmiechu ...

- Wilbert! Co los?!

- przetłumaczone. Jak się tu znalazłeś?

- W biznesie ...

Potem długo pamiętaliśmy wycieczkę z Bibliobusem, chłopakami i czarną nocą na drodze, która prowadziła z nowej Ginei do miejscowości Jerozolimy ...

Nowa Gwinea - Selenia Departamentu Południowego. Wystąpił tam Indian z plemię Rama - rozrywają ziemię wokół małych i rzadkich wiosek, pasych stado na równinach. Góry na południu Selenia są niskie, płaskie, jakby cięte przez gigantyczny nóż, wierzchołki. Są niegrzeczną, są trochę jak Kopce Scytyczne, a zatem wydają się być zbędne na zielonym gładkim stepowym blatu, gdzie zioła ukrywają jeźdźca z głową. Bydło Paradise, Nowa Gwinea ... Poszedłem tam w kwietniu 1984 r. Z studentami metropolitalnej szkoły technicznej "Maestro Gabriel".

Moja znajomość z tymi facetami rozpoczęła się dawno temu. W 1983 roku studenci znaleźli stary ośniedziały minibus "Volkswagen" na obrzeżach na obrzeżach Managua. Z dłoniach przez całe miasto przeciągnąli ten Rhylad do warsztatu szkoły technicznej. Jest to trudne, prawie niemożliwe jest uzyskanie części zamiennych w Nikaragui, zaciśniętej blokadę przez wizyty. Ale - dostałem, naprawiony, a następnie pokryty żółtą farbą i napisał na bokach: "Majtownia BIBLIOTEKA". Od tego czasu, "Bibobus" zaczął biegać przez najbardziej zdalne spółdzielnie i wioski, zgodnie z zespołami produkcyjnymi studentami, zbierając uprawy bawełniane i kawowe. W jednym z lotów uczniowie zabrali mnie z nimi.

Nowa Gwinea - Dusty i Noisy Town - przychodzi do życia z pierwszymi promieniami słońca. Kiedy "Biblobus", Davezha i skacząc na Ughab, rzucił się w kręte ulice, w nowym palniku i bezinteresownie zabitych kogutów. Główna siedziba zonowa młodzieży sandinistycznej zbudowała kolumny zespołów produkcyjnych uczniów, które poszły na zbieranie kawy. Na dziedzińcu strażnicy sierżantów siedzieli na dziedzińcu ze swoimi śpiącymi oczami i widziała jej usta, odnotowała liczbę karabinów maszynowych wydanych przez studentów, liczbę amunicji i granatów w notatniku Pephany.

Podczas gdy Wilbert popchnął w siedzibie, odkrywając trasę, Gustavo i Mario stali w kolejce na broń. Sierżant podniósł na nich widok straty:

- Jesteś z brygady?

"Nie ..." Chłopcy pomieszani, uspokajając.

Sierżant, pojawiając się ponownie do swojego notebooka, cicho pomachał palmą od góry do dołu, jakby odciął od całej obrotu. Jasny. Jest bezużyteczny, że mogę z nim porozmawiać: kolejność jest zamówieniem. Nie wiadomo, jak powstałby wszystko, w pod poruczniku Porucznik, szef bezpieczeństwa państwa w obszarze.

- Daj im cztery samochody z zapasowymi sklepami, sierżantem - powiedział do gładkiego i spokojnego głosu. - To faceci z "biblus". Nie rozpoznał?

A potem, zwracając się do studenta Vilbert, powiedział cicho:

- W strefie jest nadal niespokojny. Ponownie, młody zdrajca poruszył się. Wczoraj wpadliśmy w zasadzkę, siedem umarł. Masz trudną trasę, przejdziesz przez szkoły państwowe, prawda? Więc Wilbert, pozwalam tylko na dzień. W gospodarstwach, oczywiście nasze patrole, a uczniowie umieszczają swoje posty, ale na drogach mogą być niespodzianki ...

Przez cały dzień mieszkamy wokół wiosek rozciągniętych wzdłuż dróg. Wszędzie wokół autobusu w ciągu kilku minut zebrano tłum: chłopi, którzy ostatnio nauczyli się dyplom, studentów, kobiet z dziećmi; Mała dziewczynka wyglądała na ciekawe oczy na bezprecedensowy spektakl. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert Rozproszone książki, wyjaśnione, powiedział ...

Wieczorem w siedmiu kilometrach z wioski z rzadką biblijną nazwą tych miejsc, Jerozolima Minibus wstała. Suszone, ruchome, mały wzrost kierowcy Carlos, spojrzał w silnik, zmiażdżony rękę: 2 godziny są naprawione. Od wysokości jego trzydziestu sześciu lat spojrzał na "tych chłopców" protekcjonalnych i przysięgłych, co idzie z nimi po raz ostatni. Niemniej jednak Carlos nie przegapił jednej podróży - i było ponad trzydzieści, - bez otrzymania, naturalnie, dla tego ani Senvo.

Sprawy szybko. Zachód słońca wylał się z termokurczliwym złotem na bladym niebie. Cienie zniknęły, a okrągłe owoce dzikich pomarańczy stały się podobne do żółtych latarni, wytrzeć w ciemnych liściach. Wilbert i Mario, wiszące maszyny na klatce piersiowej, przeszedł odejście od drogi, Hugo i Gustavo po lewej stronie: bojowa hostowana, na wszelki wypadek. Podświetlałem przenośną lampę Carlos, która wspinaczka autobusem, zbierała się w silniku.

Nagle lewe, bardzo blisko, były automatyczne kolejek. Somosovtsy! Jedna, druga linia. Następnie maszyny zostały zablokowane. Dlatego, napełniając powietrze grubym pukaniem i dzwonieniem. Fucked przez Mario Road. Nawet nie spojrzał na naszą stronę i zniknął w gęsty krzew, podszedł do uboczników. Potem pojawił się Wilbert.

- Wkrótce? Zapytał, topnieją powietrze.

"Próbuję - wydychał Carlos, bez przerywania pracy.

"Dajesz sygnał dźwiękowy" - znów zniknął Wilbert w krzakach.

Walcowane strzelanie, Satolon, dręczony. Wreszcie Carlos wyszedł z samochodu i wskoczył do kokpitu. Przez przeciwną ręką obrócił klucz zapłonowy - silnik przyszedł do życia. W radosnym podnieceniem, Carlos, z siłą, uderzył Klakson - samochód zakorzeniony niespodziewanie potężny bas.

"Gony!" Wilbert zamówił w szepczeniu, podczas gdy faceci w ruchu, wysyłając lekki strumień śladów do ciemnej ściany krzewu, wskoczył do drzwi otwarcia biblobusa.

I Carlos, gaślenie reflektorów, pojechał autobusem, ledwo wyróżnił się w nocy wstążka drogi. W Jerozolimie.

Były też czekały na książki ...

Powrót Nara Wilson

Tashba - po przetłumaczeniu z Miscito oznacza "wolną ziemię" lub "kraina wolnych ludzi". W lutym 1982 r. Rewolucyjny rząd został zmuszony do przeniesienia Indian Miskito z rzeki granicznej Coco do specjalnie zbudowanych wsi Tashba, z ... Niekończące się naloty gangów z Honduras, morderstwa, Huggers na Cordon, Rabbery - Wszystko to stawia Indianie na krawędzi rozpaczy. Funked przez kontr-rewolucyjną, które często byli krewnymi lub kolumnami, Indianie byli coraz bardziej wyróżniali się od rewolucji, zamknięte w sobie, a potem uciekli, gdzie wyglądają jej oczy.

Resetowałem Indian z strefy bojowej do działów odlotów, rząd nie tylko zbudował je w domu i szkołach, kościołach i grupach medycznych, ale także przydzielonych gruntów społecznościowych. Rok później wielu z tych, którzy porzucili się z "kontrem" wrócił do rodzin w Tashba. Sandinistki rząd oświadczył amnesty Indian z błędnego, który nie był zaangażowany w przestępstwa wobec ludzi.

Więc wróciłem do swoich synów i Nar, Narodów - Indianin, z którymi spotkałem się w wiosce Sumubilu.

Kiedy NAR Wilson żonaty, postanowił opuścić społeczność. Nie, to nie znaczyło w ogóle, że nie lubił życia w wiosce Tary. Po prostu NAR Wilson był już poważny w tych latach i dlatego, że ocenił, że nie był tego wart tego ojca i braci pod jednym dachem. Chciałem mieć dom - mój dom, własny.

A Nagrodził się z żoną kilometrów do dziesięciu dolnej rzeki Coco, oddzielając Nikaragui z Hondurasów. Tam, w opuszczonych, opuszczonych miejscach, w regule, na dżungli zmarł w dżungli, ustawił swój dom. Położyć mocno przez lata. Ponieważ powinno być głęboko głęboko w surowej glinianej krainie stosów z silnych pniołków, wykonane na nich podłogi z czerwonych desek. I tylko następnie wznoszą cztery ściany, obejmując je szerokim liściami dzikich bananów. To było dwadzieścia pięć zimy. Dwadzieścia pięć razy zamarł z prysznica z wodą Coco, zbliżając się do samego progu, a dom stał, jakby zbudowali go tylko wczoraj. Tylko ścisnęły się z wilgoci i słońca pali i polerowali do połysku sceny.

Wszystko na świecie podlega czasowi. On sam się zmienił, a Nar Wilson. Potem był osiemnasty, teraz czterdzieści jeden jest zbędny. Zadzwonił w jego ramionach, dłonie stały się szeroko i czołgane, byliśmy niegodziwi, czas naszkicował sieci zmarszczek na ciemną twarz. Życie płynęło jak rzeka latem, płynnie, mierzona i spokojnie.

Łowienie ryb, ścigane, trochę przemytu. Nie lubił przemytu, ale co się skończyło? Po amerykańskich firm przeszedł przez lasy, DYĆi pozostawiono bardzo mało. Lamine zniknął z ust Coco, za dzika i musiała się uruchomić.

Dzieci urodziły się, rosnących, dorosłych. Senior, żonaty, położył swoje domy w pobliżu, za zakrętem brzegu, na zielonej niskiej jamy. Wnukujmy. Więc żył wszystko wokół, nie zauważając czasu. Lata przydzielono tylko do bogatych połowów i ognisk liczby bestii w wiejskich. Wydawało się, że nic się nie dzieje na świecie. Aby prowadzić z Zachodu, z wybrzeża Pacyfiku, rzadko przyszedł, jeszcze rzadziej przyszedł stamtąd z nowymi ludźmi.

Nar z dzieciństwa przypomniał ważny sierżant Tołstoja, szef stanowiska strażników granicznych w opakowaniu, do którego jego ojciec zapłacił cotygodniowy MZD w celu przemytu. Potem też delikatnie zaczął płacić i Nar. To była moc wojska. Honorowe Bond Peter Bond Pozowało władzę duchową. Kapłan Bond, jak sierżant, mieszkał w wiosce od niepamiętnych czasów. Ochrzcity i polecono Nara, a następnie dzieci Nara, wnuków ...

Zmiany przyszły nieoczekiwanie. Nagle sierżant zniknął. Rozmawiali, przyciągnął w Honduras, pływanie kokosów na łodzi. A Bond zaczęła mówić w kazaniu niezrozumiałe rzeczy o niektórych santinistkach, którzy chcą pozbawić wszystkich Indian o demokrację. Potem Peter Bond i w ogóle zamknął Kościół, mówiąc, że sandinowcy zabraniają modlitwy do Boga. Wtedy wszyscy byli oburzani. Jak więc nikt ich nie widział, ci podporządkowali i nie pozwalają im, aby ludzie poszli do kościoła! Szczególnie nieszczęśliwy byli starymi mężczyznami. A kiedy w dzielnicy pojawili się sandinistki, spotykali ich intensywnie, cicho. W większości, sandinistcy okazali się młodych facetów z Zachodu, Hiszpanów. Gorący byli faceci, zebrani rajdy, rozmawiali o rewolucji, o imperializm. Ale niewielu ludzi ich rozumieli.

Stopniowo, burza wydarzeń ustąpiła. Zamiast byłego sierżanta innego - piasinowca pojawił się w Tara. Nie wziął łapówek i nie pozwolił na przemyt, co spowodowało, że gniew wielu. Honorowa wiązanie otworzyło kościół. AU zaczął już myśleć, że życie powoli powróci do starszych, ale jego nadzieje nie usprawiedliwiały. Coraz częściej Wilson zaczął patrzeć na Pedro, piaszczystego szefa opakowania. Rozpoczęcie rozmowy z daleka, zakończył się za każdym razem, gdy przekonał Nara, aby stworzyć spółdzielnię. Mówią, że wszystko będzie jak wcześniej, a obywatele będą mogli podnieść ryż, banany, ryby, - ale nie same, ale z innymi chłopami. W słowach sierżanta, NAR Wilson poczuł sens i prawdę: rzeczywiście, on, jego starsi synowie i sąsiadów, pracujących razem, będą mogli uleczyć lepsze i bez przemytu. Ale ostrożnie Dag jest oddalony, zrobił formularz, że nie rozumiem wszystkiego. Pedro przemówił w języku hiszpańskim, a ten język Nar i faktycznie znał bardzo źle.

Od maja 1981 r. Zaczęli odwiedzać Nara i ludzi z boku granicy. Były wśród nich misito Hondurassic i Nikaraguan, byli "Hiszpanami". Zostały one transportowane przez rzekę w nocy, pozostały w swoim domu przez kilka dni, używając gościnności właściciela. W końcu Narrogito i Miskito nie mogą prowadzić osoby z jego paleniska, kimkolwiek mógł. Kosmici byli niebezpiecznymi ludźmi, chociaż mówią swojego języka ojczystego. Nie rozstali się z bronią, przeklęcili sandinistów i przekonali Nar, aby poszedł z nimi dla Cordon. Odrzucił, choć nie jest prawdą, nie ma sensu w ich słowach znalezionych.

Raz w listopadzie, kiedy po długim deszczu, Selva była impregnowana wilgocią jako gąbka do morza, NAR miał duży oddział, człowiek w sto, który pływał z Hondurasu na dziesięć dużych łodzi. Wśród nich NAR widział swojego starszego brata Williama i zięcia, jej męża siostry Marlene. Reszta nie była mu znana. Nara została poproszona o posiadanie oderwania przez ziemię do wioski Tary. Przez długi czas odmówił, ale William, rozmawiając z dowódcą, obiecał, że wtedy natychmiast pozwolił wrócić do domu i odejść sam.

Atak na wioskę był krótki. Przez pół godziny strzelanina i oddział pękł do wąskich ulic Tary. Dopiero wtedy zrozumiał Nag, który został osiągnięty i zdał sobie sprawę, że nie byłoby zwrotu byłego życia. Granicy zabili, Sierżant Pedro ścigał maczetę. Zgwałcony, a następnie zastrzelił młody nauczyciel, który niedawno przybył do miejscowości Managua.

Somosovtsy wrócił do łodzi podekscytowany, zafascynowany sukcesem. William szedł obok NAR, milczał przez długi czas, a potem w końcu powiedział:

NAR tylko cicho potrząsnął głową. Nie idzie gdzieś. Nie chciałem opuścić mojego domu, zostaw swoją łódź, rozstał się z rodziną. Jednak musiałem. Przed załadowaniem przywódca oderwania powiedział, zło ściskając oczy: "Idź z nami, Indianin". Lider nie był misito, nie był Nikaraguny. Dlatego powiedział, jakby dał zamówienie: "Pójdziesz z nami, Indianin". Ponownie potrząsnął negatywną głową, nie ma dźwięku. Lider, uśmiechając się na niego palcem, a dwa gangsterzy pochowali karabiny w piersi Nara. Indianin pokręcił głową po raz trzeci. Lider zaczął krzyczeć i falować ręce. Nag stał cicho. Wreszcie, przywódca, mający wełniany jego głowę - trzej jego ludu wyciągniętego z jego domu żony i dzieci Nara, umieścili je z powrotem do rzeki, przeniósł się i przygotował do strzelania. "Teraz idź, Indianin?" - Zapytał przywódca i ponownie uśmiechnął się. Nadal jest tak cicho cicho szedł po piasku do łodzi. Za nim gangsterzy popchnęli tyłki kobiety i dzieci.

Podczas gdy przekroczyli rzekę, Nag stał na rufie, twarzą na wybrzeże Nikaraguni, a powstrzymując szlochy, spojrzały na jego dom, patrzył, jak jego dom. Buggy blask uciekł na wodzie.

"Dlaczego podpalałeś?" - W szepczeniu, bez rozerwania od ognia, zapytał Nar. Nar.

"A aby nie ciągnąć cię", odpowiedział czyjeś ciemny głos z ciemności.

W Hondurasie, Nara została umieszczona w obozie szkoleniowym, rodzina mieszkała w pobliżu w miejscowości. W obozie, NAR pod kierownictwem urzędników Hondurastycznych i dwóch Yankees zaangażowanych w romans wojskowy: czołgał się, strzał, rzucił granaty, studiował maszynę. Trzy miesiące później został określony w grupie składającą się z trzysta osób i wysłanych do Nikaragui do zabicia. Przez kilka tygodni ukryli się w dżungli, zorganizowali zasadzki na drogach, zaatakowali wioski, na podziały armii sandinistycznej. I tym razem Nara nie opuściła myśli o ucieczce. Ale jak? W końcu, dla Koko, Rodzina.

Udało mu się prowadzić tylko rok po tym śmiertelnym dla niego w nocy. Żona przez ten czas umarła, Nara zaczęła puszczać częściej dzieciom. W jednym z tych dni zostawili Ingur - Nar i Czterech synów. Przez kilka dni wędrowali wokół wiejskich, zdezorientowanych śladów, pozostawiając Hondurczyków i somosowtów. Pewnego dnia musiałem strzelać. Ale dzięki Amerykanom i innym instruktorom - nauczali. NAR i wcześniej był dobrą strzelecką, teraz nie miał strzelby myśliwskiej w dłoniach, ale karabin maszynowy. W strzelaninie rzucił dwa, reszta za.

Potem NAR ze swoimi synami spieniając do tratwy Coco i przyszedł do opakowania. Ale we wsi był pusty. Pakiet jest wymarły, wiele domów stało spalone, pozostały tylko czarne głowy. Pięć fugitów spotkało się z patrolem wojskowym. Nara została wysłana do Puerto Cabeza, stamtąd - do Managua. Pięć lat wniosków określonych przez Trybunał nie wydawał się wspominać o nadmiernym okresie. Zrozum: Zasłużył więcej za udało się zrobić Nikaragua na Ziemi. Płeć tylko kilka miesięcy - przyszła amnestia. Co robić na wolności, gdzie iść? Zawsze radził wyjść do Selai, w Tashba-at. Tam powiedzieli, żyją i jego synowie, z którymi pochodził z Hondurasu.

Narze przeszedł przez sumubil i nie wierzył w oczy. Indianie mają dobre domy, szkołę, centrum medyczne na wzgórzu. Muzyka wypędza się z otwartych drzwi mocujących - jest włączony do radiotelefonów, dzieci bawią się w polanie przed ogrodem. A co najważniejsze - wiele we wsi broni. Ale w Hondurasie zainspirował, że piasinowcy uciszyli Indian, biorą od nich dzieci i żony, szefowie dzielą się nieruchomością i lądami Miskito ... więc rastałeś? Okazuje się tak. Okazuje się, że Indianie nie muszą w ogóle chronić somovów. Wręcz przeciwnie, sami wzięli broń, aby chronić przed tymi "obrońcom", od niego, Nara ...

Spotkałem Nara na obrzeżach Sumubili, na samej krawędzi dżungli. Duła głębokie doły w gliny, wilgotną ziemię. Następnie były grube białe pnie Sahib.

"Myślałem, że tak bardzo jak osobno" - powiedział, mrużąc na kłody i przyciąganie. "Wkrótce jeszcze jeden synu zostawi mnie - poślubić myślenie. Zostanę z trzema młodszymi, dam im szkołę, pozwól im się uczyć. Ćwiczyć. W spółdzielni dołączę. Oto tylko nowy dom ...- i uderzył szeroką dłoń z lekko wilgotnym, żywym wciąż pniami ...

A dziś przedstawy nasi czytelników ze znaczeniem słowa "Wigwam" i różnice od "TiSI" plemion.

Tradycyjnie Wigwam nazywa się miejscem zamieszkania lasów lasów, którzy mieszkali w północnej i północno-wschodniej części kontynentu Ameryki Północnej. Z reguły Vigvam jest małym żużlem,całkowita wysokość wynosi 3-4 metrów. Ma postać w kształcie kopuły, a około 30 osób może żyć w tym samym czasie w największej Wigwamamy. Ponadto Wigvamam może również obejmować małe chalashi, o stożkowym kształcie i podobny do TiSI. Teraz wigwamy są często używane jako miejsce dla tradycyjnych rytuałów.

Analogi Vigvamov można również znaleźć w niektórych ludziach afrykańskich, Chukchi, wydarzeń i Sojtov.

Z reguły ciasto chaty wykonane jest z cienkich i elastycznych pni drewnianych. Są wiążące i pokryte korą drzew lub maty z roślin, liści kukurydzy, skór i plasterków tkaniny. Znaleziono również łączną opcję powlekania, która jest również wzmocniona specjalną ramą zewnętrzną, aw przypadku jego nieobecności, pni lub biegunów specjalnych. Wejście do Wigwamy zamyka kurtynę i może być zarówno mała, jak i pełna wysokość wigwamy.

W górnej części Wigwam znajduje się komin, który jest często pokryty kawałkiem kory. Obręcz go, aby wycofać dym za pomocą słupa. Wersje Wigwamowa w kształcie kopuły mogą być zarówno pionowymi, jak i nachylonymi ścianami. Najczęściej istnieje okrągły Vigvama, ale czasami widać prostokątny design. Wigwam można wciągnąć do wystarczająco długiego owalnego, a także mamy kilka kominów zamiast jednego. Z reguły owalne wigwamy nazywane są długimi domami.

Stożkowy kształt Vigvamova jest wykonany z biegunów bezpośrednich, które są połączone ze sobą na górze.

Słowo "wigwam" pochodzi z przysłówek Protoalgonkinsky i tłumaczy jako "ich dom". Istnieje jednak również opinia, że \u200b\u200bto słowo przyszło do Indian z języka wschodniego Abenakowa. W różnych narodach ich wariant wymowy tego słowa, ale ogólnie są wystarczająco blisko.

Również znany i inny termin -wetu. Pomimo faktu, że jest szeroko stosowany przez Indian z Massachusetts, ten termin nie pasował do reszty świata.

W naszych czasach Wigwam jest najczęściej nazywany mieszkańcami w kształcie kopuły, a także najprostsze wzory Chalashi, w których Indianie mieszkają z innych regionów. Każde plemię daje swoje imię jego Vigvam.

W literaturze, ten termin jest najczęściej występujący jako wyznaczenie miejsca w kształcie kopuły miejsca pobytu Indian z ognistej ziemi. Są dość podobne do tradycyjnych wigwamów Indian z Ameryki Północnej, ale wyróżniają się brakiem poziomego więzadełka na ramie.

Również Wigwam jest często nazywany mieszkaniem Indian z wysokimi równinami, które poprawnie nazywają słowem.

Różny namiot o wielkości, zgodnie z formą podobną do Wigvamy, jest często stosowany w różnych rytuałach ożywienia i oczyszczania w plemionach Wielkich równin, a także z wielu innych regionów. W tym przypadku odbywa się specjalny pirynę, a sam VIGVAM jest w tym przypadku, jest ciało największego ducha. Okrągła forma oznacza świat jako pojedynczą całość, a pary w tym przypadku są przedwodnią największego ducha, który czyni regenerację duchową i oczyszczającą.

Krajowy Najlepsze odzwierciedla ich wizerunek i styl życia, który w dużej mierze zależy od rodzaju osób i klimatycznych warunków środowiskowych. Tak więc rozliczane narody mieszka i zmierzchu, nomadami - w namiotach i ukośnikach. Łowcy przykrywają obudowę ze skórami, a rolnicy - liście, rośliny i łodygi ziemskie. W poprzednich artykułach mówiliśmy o tym, a dziś nasza historia jest dedykowana amerykańscy Indianie i ich słynne tradycyjne mieszkania – wigvamam, Tipi i Hoganam.

Wigwam - Rezydencja Indian Ameryki Północnej

Wigwam jest głównym rodzajem Indian Ameryki Północnej. W rzeczywistości Vigvam jest zwykłą shalą na ramie, która jest wykonana z cienkich pni drzew i jest pokryta gałęziami, kory lub mat. Taka struktura ma kształt kopuły, ale nie stożkowy, kształt. Bardzo często, Wigwam jest zdezorientowany TiSI: Weź przynajmniej piłkę ze słynnej kreskówki "Prostokvashino", co było pewni, że namalowałem na kuchence Wigwam. W rzeczywistości malował TiSI, który ma formę stożkową.

Według nalegów amerykańskich Indian, Wigwam uosał ciało Wielkiego Ducha. Okrągły kształt obudowy symbolizował świat, a mężczyzna wychodzący z Wigwama na białym świetle powinien pozostawić wszystko zły i nieczysty. W środku Wigwamy, był piec, który symbolizował oś światową łączącą ziemię z niebem i prowadzącym prosto do słońca. Uważano, że taki komin zapewnia dostęp do nieba i otwiera wejście do siły duchowej.

Ciekawe jest fakt, że obecność koncentracji w Wigwam nie ma na myśli, że Indianie przygotowują tam jedzenie. Wigwam był przeznaczony wyłącznie do snu i odpoczynku, a wszystkie inne rzeczy zostały wykonane na zewnątrz.

TIPI - Portable House of Nomadic Indian

TIPI, który, jak mówiliśmy, są często mylone z Wigwamem, jest przenośnymi nomadycznymi Indianami wielkich równin i kilku plemion górskich Dalekiego Zachodu. TIPI ma postać piramidy lub stożka (lekko przechylona plecy lub prosta), wykonana w postaci ramy biegunów i pokryta szmatką z szytowej skóry jelenia lub żubra. W zależności od wielkości projektu do wytwarzania jednego TIPI, od 10 do 40 skór zwierząt. Później, kiedy Ameryka założyła handel z Europy, Tipi często obejmuje łatwiejszy żagiel. Niewielka skłonność niektórych tipi w kształcie stożka umożliwiła wytrzymać silne wiatry wielkich równin.

Wewnątrz TiSi środek został wyposażony w palenisko, a wyżej (na "suficie") był otwór dymny z dwoma zaworami dymnymi - ostrza, które można regulować za pomocą biegunów. Dolna część TiSI była zwykle wyposażona w dodatkową podszewkę, która była izolowana wewnątrz osób z zewnątrz strumienia, a zatem utworzyła wystarczająco dużo komfortowych warunków zakwaterowania w okresie zimnym. Jednak w różnych plemionach indyjskich Tipi miał własne funkcje projektowe i różni się od siebie.

Niespodziewanie, w czasie epoki precentialnej, transport TIPI prowadził głównie przez kobiety i psów, a oni spędzili dużo wysiłku z powodu wystarczająco dużej wagi projektu. Wygląd koni nie tylko wyeliminował ten problem, ale także umożliwiło zwiększenie wielkości podstawy Tipi do 5-7 m. Tipi został ustanowiony zwykle przy wejściu do Wschodu, ale ta zasada nie została zaobserwowana, gdyby była znajduje się w kręgu.

Życie w indyjskim Tipi przystąpiło do specjalnej etykiety. Tak więc kobiety miały żyć w południowej części mieszkania, a mężczyźni na północy. Konieczne było przejście do Tipi przez słońce (zgodnie z ruchem wskazówek zegara). Goście, zwłaszcza te, które przyszli po raz pierwszy, musiały być w kobiecej części. Jazda indvertising była uważana za przejście między paleniskiem a kimś innym, ponieważ naruszyła połączenie wszystkich obecnych ognia. Aby udać się na swoje miejsce, osobę, jeśli to możliwe, powinno zostać przeniesione za tylami osób posiedzenia. Ale nie było specjalnych rytuałów wyjścia: jeśli ktoś chciał wyjechać, mógł to zrobić natychmiast i bez zbędnych ceremonii.

W nowoczesnym życiu Tipis najczęściej korzysta z konserwatywnych rodzin indyjskich, świętych tradycji przodków, Indianści i historycznych rekonstrukcji. Również dzisiaj są namioty turystyczne o nazwie "Tipi", których pojawienie się, którego nieco przypomina tradycyjne indyjskie mieszkania.

Hogan - Navajo Indian Residence

Hogan jest kolejnym rodzajem amerykańskich Indian, najczęstszych ludzi Navajo. Tradycyjny Hogan ma stożkowy kształt i okrągłą bazę, ale dziś można spotkać kwadratowych Khogańczyków. Z reguły drzwi Hoganu są umieszczone na wschodniej stronie, ponieważ Indianie są przekonani, że przy wejściu przez te drzwi Słońce z pewnością przyniesie szczęście do domu.

Navao wierzył, że pierwszy Hogan dla pierwszego mężczyzny i kobiety został zbudowany przez odwagę z Bobrovem. Bobra dała kabinę z bali i nauczył go jak. Dziś ten Hogan jest nazywany "Mężczyzna Hogan" lub "Hogan z podeszwą widelec"A jego wygląd przypomina pentagonalną piramidę. Często poza pięciorzędowym kształtem domu jest ukryty za grubymi ziemiami chroniących strukturę przed zimową pogodą. Przed takim Hoganem jest hol. Hogany męskie są używane głównie do ceremonii prywatnych lub religijnych.

Jako mieszkanie, używane navao "Damskie" lub okrągłe Hoganyktóre nazywano również "domami rodzinnymi". Takie mieszkania mają kilka dużych rozmiarów niż "męskie hogany" i nie miał holu. Do początku XX wieku Indianie Navajo zbudowali swoje hogany zgodnie z opisaną metodą, ale zaczęli wzniesić sześciokątne i ośmioboczne domy. Według jednej z wersji, takie zmiany były związane z pojawieniem się kolejowej. Kiedy w rękach Indian było drewniane podkłady, które musiały być umieszczone poziomo, zaczęli budować przestronne i wysoko z dodatkowymi lokalami, ale jednocześnie zachowali formę "żeńskiej" Hogan.

Ciekawy jest fakt, że liczne przekonania były związane z Hoganem w Indianach. Na przykład nie można było nadal mieszkać w Hogan, o tym, którzy byli wcierani przez niedźwiedzia, albo niedaleko, z którego uderzył błyskawicę. A jeśli ktoś zginął w Hoganie, ciało było oświetlone wewnątrz i spalone razem z północnym otworem, przebite w ścianie, a Hogan pozostawił na zawsze. Ponadto drewno opuszczonego Khoganova nigdy nie został ponownie użyty ponownie.

Oprócz Hoganowa, ludzie Navajo były również wspólne podziemne, letnie domy i pary indyjskie. Obecnie niektóre stare wieprzenia są używane jako ceremonialne struktury, a niektóre - jako mieszkanie. Jednak nowe hogany są rzadko budowane w celu dalszego życia w nich.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że Wigwams, Tipi i Hogany nie wszystkie rodzaje domy narodowe American Indian . Były takie budowania jak vikup, Malok, Toldo itd.Kto miał zarówno ogólne, jak i charakterystyczne cechy z opisanymi powyżej.