Esej na temat: Śmierć duszy ludzkiej w opowiadaniu Portret, Gogol. Rozwój metodyczny „Śmierć duszy ludzkiej według A

30.03.2019

Przeczytaj także

Warsztat i człowiek w nim

Bazarov i jego stosunek do sztuki (na podstawie powieści I

Postać Grigorija Pieczorina w powieści „Bohater naszych czasów”: pozytywne i negatywne cechy, plusy i minusy

Realizm jako nurt literacki: charakterystyka ogólna Nurt realizmu w literaturze krótkie sformułowanie

Kronikarz pimen w tragedii Borys Godunow Pushkin esej o mnichu

Szkoła średnia MBOU Erachtur

Rozwój metodyczny otwarta lekcja literatury"Los ludzka dusza w opowiadaniu „Ionych” A.P. Czechowa ”

przy użyciu technologii

„Rozwijanie krytycznego myślenia poprzez czytanie i pisanie”

Buriakow Oleg Nikołajewicz,

nauczyciel języka rosyjskiego

i literatura

Śmierć duszy ludzkiej w opowiadaniu „Ionych” A.P. Czechowa

Metodyczne opracowanie otwartej lekcji literatury „Śmierć duszy ludzkiej w opowiadaniu” Ionych „A.P. Czechowa” z wykorzystaniem technologii „Rozwój krytycznego myślenia poprzez czytanie i pisanie”

Dyscyplina: Literatura

Liczba godzin: 2 godziny

Temat lekcji: Śmierć duszy ludzkiej w opowiadaniu „Ionych” A.P. Czechowa.

Rodzaj zawodu: lekcja łączona z wykorzystaniem technologii „Rozwój krytycznego myślenia poprzez czytanie i pisanie”.

Stosowane techniki: „List w kręgu”, „Mozaika”, „Wiem - chcę wiedzieć - dowiedziałem się”, „Podwójny pamiętnik”, „Kompozycja syncwine”.

Cele: dydaktyczne (edukacyjne) - zapoznać się z etapami życia i twórczości pisarza, ujawnić tożsamość artystyczna opowiadanie „Ionych”, tragedia codzienności i duchowe zubożenie osobowości w opowiadaniu;

rozwój - nadal rozwijać umiejętności i umiejętności analizy grafika, rozwój kultury ustnej i mowa pisemna, cechy rozwoju umiejętności bohater literacki;

edukacyjny - Edukacja moralna.

Metoda: czytanie z komentarzem połączone z metodą heurystyczną, komunikaty do uczniów, elementy analizy językowej.

Kompetencje ogólne:

· Umiejętność pracy z przepływem informacji;

· Umiejętność zadawania pytań;

· Umiejętność rozwiązania problemu;

· Umiejętność wypracowania własnej opinii;

· Umiejętność wyrażania swoich myśli;

· Umiejętność argumentowania swojego punktu widzenia;

Umiejętność współpracy i pracy w grupie

Połączenia interdyscyplinarne: literatura, język rosyjski, historia.

Prowadzenie zajęć: pomoce wizualne, portret pisarza A.P. Czechowa, tekst opowiadania „Ionych”, prezentacja lekcji, tablica interaktywna, zdjęcia dokumenty

Rozdawać: podstawowy schemat logiczny opowiadania „Ionych”, słownik terminy literackie, ilustracje do opowiadania, flamastry, ołówki, zeszyty, długopisy, rysunki.

Literatura: tekst opowiadania „Ionych”; podręczniki: E.S. Rogover „rosyjski literatura XIX wiek ”, V.Yu. Lebedev„ Rosyjska literatura XIX wieku ”, słowniki,„ Rosyjscy pisarze w Tomsku ”, A. Byczkow„ Przebieg życia Melichowa ”itp.

Dokumentacja prawno-techniczna: KTP, plan lekcji.

Etapy lekcji:

Nazwa etapu lekcji

Nazwa elementów technologii

Zajęcia studenckie

Aktywność nauczyciela

Czas

Moment organizacyjny

Przygotowanie miejsca pracy

Sprawdzanie gotowości chłopaków do pracy

2´

Motywacja

Pisanie tematów lekcji, wypowiedzi w zeszytach

wprowadzanie nauczyciel

3´

Etap „Wyzwanie”

Recepcja „Wiem – chcę wiedzieć – nauczyłam się”

Prace według grup

Korekta aktywności

czternaście

Etap „Wdrożenie”

Praca ze słownictwem

Pisanie słówek

Pod dyktando nauczyciela

Recepcja „Mozaika”

Odpowiedzi na zadane pytania

Nauczyciel zadaje pytania

dziesięć

„List w kręgu”

Praca w grupach

Pomaganie uczniom

3´

Sytuacja problemowa

Analiza sytuacji

Rozmowa

Analiza rozdziału I

Rozdział II Analiza

Pytanie odpowiedź

dziesięć

Recepcja „Pytania o cienkich i grubych włosach”

Rozdział IV Analiza

Nauczyciel redaguje pracę

dziesięć

Recepcja „Klaster”

Schemat

Pomoc w pracy

Etap „Odbicie”

Recepcja „Kompozycja - Sinkwine”

Przegląd wykorzystanej literatury

dziesięć

Kreatywna praca(kino)

Zreasumowanie

Analiza lekcji

3´

Zadanie domowe

Kompozycja jest miniaturą.

Wyjaśnienie nauczyciela

3´

Scenariusz lekcji

Moment organizacyjny.

Uwagi wstępne prowadzącego.

1. Przesłanie tematu, cel lekcji.

2. Kilka słów o autorze: Talent artystyczny A.P. Czechowa ukształtował się w latach 80., w epoce przewartościowania wartości duchowych. Cała praca Czechowa jest wezwaniem do duchowego wyzwolenia i emancypacji człowieka. Pisarz nie głosi kazań, głos autora w jego utworach jest otwarty. Wiedział, jak chwytać wielkie zdjęcieżycie w najdrobniejszych szczegółach. Jego aforyzm: „Zwięzłość jest siostrą talentu”. W jego opowiadaniach pobrzmiewa wątek duchowego zubożenia człowieka, zwłaszcza w opowiadaniu „Ionych”. Postaramy się o to dzisiaj zadbać. Ale najpierw porozmawiajmy o autorze A.P. Czechowie i jego pracy.

Etap „Wyzwanie”

Recepcja „Wiem – chcę wiedzieć – dowiedziałam się”. Weź kartkę papieru i napisz, co wiesz, co chcesz wiedzieć (pracuj w grupach, wypełnij tabelę 1, kolumny 2). Więc wiesz co? (uczniowie z każdej grupy twierdzą, że znają Czechowa). Co chcesz wiedzieć? (odczytaj ich notatki z drugiej kolumny). A teraz proponuję przeczytać tekst, który zawiera materiały biograficzne, a także kilka informacji o pracy A.P. Czechowa (studenci zapoznają się z tekstem, napisz nowe informacje w kolumnie nr 3). Nauczyciel w tym czasie koryguje ten etap pracy.

Czego nauczyłeś się z biografii Czechowa, nazwij jego prace, o których wcześniej nie słyszałeś, posłuchaj wiadomości „Czechow w Tomsku”

Przejazd przez Tomsk. A.P. Czechow.

Czechow odwiedził Tomsk podczas podróży na Sachalin w 1890 roku. Podjęto trudną i niebezpieczną podróż, aby zwrócić uwagę opinii publicznej na „wyspę skazańców”. Ale był też inny cel. Czechow odczuwał potrzebę jakościowego odnowienia doświadczenia życiowego, wzbogacenia idei świata. Tomsk był pierwotnie uwzględniony w planach drogowych Czechowa. Tomichi też miał o nim pomysł. Gazety doniosły o premierze sztuki „Iwanow”. Gazety donosiły: „Rano 16 maja do Tomska przybył z Omska słynny rosyjski pisarz A.P. Czechow, autor dramatu„ Iwanow ”. Spotkanie z Tomskiem nie było szczególnie radosne. Zimno było straszne, było mroźno i padał śnieg, więc kożuch i filcowe buty trzeba było zdjąć tylko w hotelu „Rosja”. Tutaj pisarza irytowały wizyty przedstawicieli miejscowej inteligencji. W rezultacie opinia o mieszkańcach Tomska była raczej niepochlebna: „Tomsk jest najnudniejszym miastem. Sądząc po tych mądrzy ludzie, którzy przyszli do mojego pokoju oddawać cześć, to ludzie tutaj są najbardziej nudni "," W Tomsku nie ma wyjścia z brudu. " Podczas pobytu w Tomsku głównym zajęciem Czechowa było przetwarzanie danych o ruchu drogowym. W Tomsku powstało 7 z 9 esejów, składających się na cykl z „Syberii”. Ogólnie Tomsk zrobił na nim ponure wrażenie: „Tomsk to miasto nudne, nie trzeźwe, piękne kobiety wcale nie, bezsilność jest azjatycka. To niezwykłe, że umierają w nim gubernatorzy. ”„ Tomsk nie jest wart ani grosza. W liście do rodziny Czechow pisze: „Boże mój, jak bogata jest Rosja dobrzy ludzie! Gdyby nie chłód, który zabiera lato z Syberii, Syberia byłaby najbogatszą i najszczęśliwszą krainą.”

Czy zainteresowałeś się życiem i twórczością A.P. Czechowa? Zasługuje na uwagę?

Etap „Wdrożenie”

Przejdźmy więc do kreatywności, czyli do tematu naszej lekcji i spróbuj wykorzystać przykład analizy opowiadania "Ionych" do ujawnienia Kwestie moralne dzieła niesamowitego pisarza.

Słownictwo:

Morał - wewnętrzne cechy duchowe, którymi kieruje się osoba, normy etyczne, zasady postępowania określone tymi cechami.

Degradacja - stopniowe pogorszenie, upadek osoby.

Recepcja „Mozaika” - sprawdzana jest znajomość tekstu.

Analiza językowa tekst opowiadania „Ionych” (każda grupa pracuje nad zagadnieniami wskazanymi w prezentacji na kolejnym slajdzie).

Pytania. (Na podstawie wcześniej przeczytanego tekstu).

Co jest motyw przewodni fabuła? (Protest przeciwko wulgaryzmowi, filistynizmowi, filistynizmowi duchowemu, autodegeneracji osoby).

Co jest główny pomysł(pomysł) kawałka? (Polega na apelu „Zadbaj o osobę w sobie!”)

3. Recepcja „List w kręgu”. (Każdy członek grupy ma kartkę papieru i długopis, każdy zapisuje przynajmniej jedno zdanie na dany temat, następnie przekazuje kartkę sąsiadowi, który musi kontynuować swoje przemyślenia).

Słowo nauczyciela.

Konieczne jest przeanalizowanie pierwszych zdań, od których zaczyna się historia, ponieważ oni noszą największe obciążenie w tym akapicie. Utalentowana i inteligentna rodzina Turkinów jest ozdobą miasta S. Wydawałoby się, że tak jest. Ale czy tak jest? Przeczytajmy jeszcze raz początek tekstu. Rozbiór gramatyczny zdania pierwsze zdanie.

(Kiedy w miasto wojewódzkie przybysze S. skarżyli się na nudę i monotonię życia), [wtedy miejscowi, jakby się usprawiedliwiali, powiedzieli], (co wręcz przeciwnie, jest bardzo dobre u S.), (że w S. jest biblioteka, teatr, klub, są bale), (że wreszcie tam to mądre, ciekawe, sympatyczne rodziny), (z którymi można nawiązać znajomości). I wskazywali na rodzinę Turkinów jako najbardziej wykształconą i utalentowaną.

Najpierw zdania podrzędne, potem najważniejsze. Taki układ nie jest przypadkowy. Zwraca uwagę na to, że życie w mieście S. jest nudne i monotonne. To opinia miejscowych mieszkańców i „jakby się usprawiedliwiała”. (V Praca literacka ideologicznie - wartość moralna reprezentują nawet tak pozornie nieistotne elementy artystyczne, jako pozycje zdań głównych i podrzędnych, szyk wyrazów, użycie zdań wprowadzających),

Przedstawiamy sytuację, w jakiej znalazł się młody lekarz Startsev (nazwiska Czechowa z reguły „mówią”).

Problematyczna sytuacja: O czym myślisz po imieniu tego bohatera?

Jakie są poglądy, charakter tej osoby?

Aby rozwiązać ten problem, zapoznaj się z analizą tekstu.

Analiza pierwszego rozdziału.

Tak więc do tej pory wiadomo o Startcewie, że niedawno został mianowany lekarzem ziemstwa.

Słownictwo:

Ziemski - oznacza to okręgową formę opieki medycznej dla ludności w przedrewolucyjnej Rosji.

W mieście S. uchodził za osobę inteligentną i pracowitą. Zwróć uwagę na detal artystyczny (czytanie ostatniego zdania trzeciego akapitu opowiadania). „Chodził pieszo, nie spiesząc się (jego

nie miał jeszcze koni) i cały czas nucił. Jak myślisz, jaki jest nasz bohater? (Bohater jest zdrowy, chodzenie sprawia mu przyjemność i powoduje dobry humor... Jest pełen siły, wesoły). Martwisz się o zdanie wprowadzające, tj. szczegół artystyczny: „Nie miał własnych koni”? Ta uwaga jest specjalnie dla Was, czytelników i co będzie dalej.

Startsev na zaproszenie Iwana Pietrowicza Turkina spotyka swoją rodzinę.

Jakie powieści pisze Vera Iosifovna Turkina? („Kiedy Vera Iosifovna zamknęła swój notatnik, milczeli przez około pięć minut i słuchali Luchinushki, którą śpiewał chór, a ta piosenka przekazywała to, czego nie było w powieści i co dzieje się w życiu”). Jak w opowiadaniu przedstawia się Ekaterina Ivanovna grająca na pianinie? Co jest szczególnego? („Ekaterina Ivanovna usiadła i uderzyła w klawisze obiema rękami; a potem natychmiast uderzyła ponownie z całej siły, i jeszcze raz, i jeszcze raz”).

Wymień przykłady rosyjskich słów, które Iwan Pietrowicz zniekształca w swoim przemówieniu. Z czego jest znany? („Większość, nieźle, zrzęda, dziękuję”).

Opowiada dowcipy, żartuje, proponuje gościom, w tym Startsev, zabawne problemy. Jaki jest wniosek? (Widzimy na wylot detale artystyczneże w mieście S. nudne, monotonne życie. W najbardziej „przyjemnej” rodzinie ludzie są przeciętni, nieudolni, niczym nie różnią się od reszty mieszkańców. Vera Iosifovna pisze powieści o rzeczach, które nigdy w życiu się nie zdarzają. Ekaterina Ivanovna nie wkłada w swoją grę ani kropli prawdziwego uczucia, Iwan Pietrowicz używa zestawu słów, których nauczył się dawno temu).A co ze Startsevem? (i był zadowolony z wieczoru spędzonego u Turków, wszystko było „nieźle”).

Analiza rozdziału 2.

Minął ponad rok.Co zmieniło się w tym roku? (Startsev był w pracy i był samotny. A tu znowu był z Turkinami, gdzie zakochał się w Jekaterinie Iwanownej).

Narysuj graficznie: Co to za miłość.

Lekkomyślny fałszywy frywolny

Udawane To nie jest miłość Śmieszne

Wyjście: „Dzięki” takiej miłości bohaterowie się rozstają. Kotek wyjeżdża do Moskwy, a Startsev ma już "kilka koni i woźnicę Pantelejmona w aksamitnej kamizelce".

Analiza czwartego rozdziału.

Recepcja „Grube i cienkie pytania”.

Każda grupa zadaje łańcuch pytań. Cienkie pytania to jednowyrazowa odpowiedź, grube pytania wymagają refleksji. Przykładowe pytania:

Ile lat minęło? (4 lata)

Jakie zmiany zaszły w rodzinie Turkinów?

Czy zmienił się stosunek Dmitrija Ionych do nich?

Kontynuuj myśl: „Jeśli najbardziej utalentowani ludzie w całym mieście są przeciętne… to jakie miasto powinno być!”

Zakończ rozdział 4. (Odciąć ostatnia droga kochać. Nic nie opóźnia degradacji (słownictwo), utraty osobowości człowieka, wartości moralnych (słownictwo).

Analiza 5. rozdziału.

Recepcja „Podwójny pamiętnik”

Bohater na początku opowieści

Bohater na końcu opowieści

Startsev uwielbiał opowiadać o szpitalu, był szczytny cel – pomagać cierpiącym, służył ludziom ideałowi, wzniosłości, ludzkość idzie naprzód, znosi karę śmierci, trzeba pracować, leczył za darmo, życzliwy dla chory, uprzejmy, doktor Startsev.

Tak jak wszyscy inni, po prostu Ionych, ani śladu miłości, człowiek umierający przez całe życie, duchowo i moralnie zdewastowany, upadek moralny, pulchny, pulchny, pospiesznie przyjmuje pacjentów, cierpi na duszność, trojkę z dzwoneczkami, liczy żółty i wieczorami zielone kartki. w wieku 70 lat liczy, pulchny, czerwony, ma majątek, dwa domy, panuje chciwość, gardło spuchnięte od tłuszczu, drażliwy charakter, głos nieprzyjemny, samotny, nic nie interesuje.

Kreatywna praca: narysuj dr Startseva i Ionych. Ochrona za pomocą rysunków.

Recepcja „Klaster”

Aby zrozumieć, jak następuje śmierć duszy ludzkiej, umieść główne kamienie milowe na ścieżce życia Startcewa

Narysuj graficzną reprezentację logicznego związku między kamieniami milowymi w życiu.

Kariera życiowa ewolucja gustów, rozwój i finał romansu z Jekateriną Iwanowną ścieżka życia tych ludzi, którzy otaczają Startseva, drogę od Startseva do Ionych.

Wyjście: Czy wizerunek Startseva jest typowy? Czy ten temat jest aktualny – degradacja osobowości człowieka? Co się stało z bohaterem? (moralny upadek człowieka. Wszystko zaczęło się od drobnych wad bohatera: dążenie do zysku, niewystarczająca wrażliwość na ludzi, lenistwo i niechęć do walki z wulgarnością)

Bezduszne życie, na które skazał się Startsev, wykluczyło go z grona żywych ludzi, pozbawiło zdolności myślenia i odczuwania. Jeśli człowiek nie jest w stanie się oprzeć, następuje śmierć duszy ludzkiej - najstraszniejsza kara. Ogrodzenie od aktywne życie zamienia się w katastrofę dla Startcewa, jest równy Turkinom, niemoralnym i bezdusznym ludziom.

Osobista odpowiedzialność człowieka za jego życie, musimy walczyć z błotem środowisko, oprzeć się wulgarności, lenistwu, filistynizmowi, egoizmowi.

Etap „Odbicie”.

Podsumowanie lekcji. ("Odbicie"). Recepcja „Kompozycja Sinkwine” (Sinkwine to pusty wiersz, składający się z 5 wierszy, w których uczniowie wyrażają swoją postawę).

ja linia

Jeden słowo kluczowe, oferta.

II linia

Przymiotniki charakteryzujące linię I.

III linia

Czasowniki, czynności.

IV linia

Uczniowie wyrażają swój stosunek do informacji otrzymanych na lekcji.

V linia

Wyrażanie swoich uczuć, myśli.

Przegląd literatury wykorzystanej na lekcji.

Zadanie domowe:

Napisz esej - miniaturę „Zadbaj o osobę w sobie”.

Literatura

E.S. Rogover. Literatura rosyjska XIX wieku. Moskwa, 2008

Yu.V. Lebiediew. Literatura rosyjska XIX wieku. Moskwa 2009

Literatura rosyjska XIX wieku. Wyd. GN Ioninie. Moskwa 2003

POSEŁ. Gromow. Czechow. Moskwa, 1993 (seria ZhZL)

G.A. Kiepski. Realizm Czechowa i rosyjski. Leningrad, 1999

W wielu swoich opowiadaniach A.P. Czechow zajmuje się problemem degeneracji osobowości, duchowej degradacji człowieka. Jedną z takich opowieści jest „Ionych”, w której pisarz pokazuje upadek ludzkiej duszy na przykładzie Doktora Startseva.

Na początku opowieści Doktor Startsev jest młodym, myślącym wykształcona osoba, który nie zatracił swojej indywidualności wśród nudnych i pustych mieszkańców prowincjonalnego miasteczka. Doktor nie jest jeszcze bogaty, chodzi pieszo, bo nie ma koni. Ale potrafi myśleć, marzyć, rozumieć ludzi, wreszcie kochać. Obserwujemy, jak siła miłości wznosi bohatera ponad szarą, monotonną rzeczywistość. Jednocześnie jednak widzimy drugą niejako odwrotną stronę duszy czeskiego bohatera, który „ma w głowie jakiś zimny, ciężki kawałek”. To sprawia, że Startsev, wraz z wzniosłymi marzeniami i nadziejami, wątpi, czy „jemu, lekarzowi ziemstwa, odpowiada… wzdychać, otrzymywać notatki…, robić głupie rzeczy?” Ten sam „zimny kawałek” w głowie sprawia, że Startsev myśli o posagu panny młodej w momencie składania oświadczyn.

Jednak podczas gdy nad bohaterem panuje miłość, ta mroczna - przyziemna, cyniczna, pragmatyczna - część jego duszy słabo się ujawnia. Ale teraz jego miłość została odrzucona i co widzimy?

Wszystko jasne i młode jest stłumione w duszy doktora przez małostkowe, próżne, nieistotne: „Serce Startcewa przestało bić”. Trzy dni po odmowie jego życie wraca do zwykłej rutyny, a epizod ze swataniem bohater ocenia z pewną irytacją, a nawet ulgą: „Ile jednak kłopotów!”

Tymczasem prawdziwe „obowiązki” – przyziemne, przyziemne, wulgarne – przejmują Startcewa od chwili, gdy miłość traci nad nim władzę. I oto cztery lata później bohater czechowski: wzrasta jego roztropność i drażliwość, pojawia się otwarta wrogość i otwarta arogancja wobec ludzi. Na zawsze zatracił świeżość myśli, romantyzm, wesołość, naturalność, ale założył stado koni z woźnicą i dużą praktyką w mieście.

„Ciężki zimny kawałek” w głowie bohatera urósł do rozmiarów serca, wypełniając całą duszę Startcewa. Tylko wtedy „światło mignęło w mojej duszy” tylko wtedy, gdy spotkałam moją dawną ukochaną. Był żal i ból za ich puste życie, które „mija mgliście, bez wrażeń, bez myśli”. Jednak pamiętając o pieniądzach. Startsev znów poczuł, że to światło w jego duszy zgasło...

Tak więc doktor Startsev zniknął na zawsze. Pozostał Ionych, który „tył, grubiał”, „stał się ciężki, drażliwy”, którego „przezwyciężyła chciwość”, „z przyjemnością grał w śrubę każdego wieczoru” i „uwielbiał wyciągać z kieszeni kartki zdobyte przez ćwiczyć".

Co sprawiło, że taki bohater? Środa? Rzeczywiście, miasto było szare i nudne, ludzie, z którymi komunikował się Startsev, byli w większości puści i ciasni. Jednak bohater w młodości sprzeciwiał się im, gardząc mieszczanami, odrzucając codzienną wulgarność, duchową bezwartościowość istnienia. Ale po kilku latach sam lekarz niepostrzeżenie stał się podobny do tych, nad którymi potajemnie szydził w swojej duszy, stając się zwykłym człowiekiem, filisterem w zmysł duchowy to słowo.

Dlatego można argumentować, że otaczająca rzeczywistość nie może zmienić człowieka tak bardzo, jak cechy jego osobowości, charakteru, wewnętrznego otoczenia duchowego. Szare otoczenie, izolacja w świecie codzienności. Moim zdaniem przyczyniły się one tylko do degradacji czeskiego bohatera, ale nie były główną tego przyczyną. Niestabilność przekonań, słabość natury, brak wewnętrznego rdzenia - to jest to, co nie pozwoliło mu zachować w duszy wszystkiego, co jasne i piękne, oprzeć się wulgarności, zniszczyć w sobie „zimny kawałek” obojętności.

Ciągle pochłaniający wszystko, ale zdecydowanie nie bezinteresowny i nie przynoszący prawdziwej przyjemności pracy, a w konsekwencji pieniądze, sława, dobrobyt całkowicie pochłonęły Doktora Startseva, czyniąc go banalnie nudnym Ionych.

Czechow nie oskarża swojego bohatera o dążenie do dobrego domu, życia w obfitości, oddawania się rozrywce - wszystko to są naturalne i uzasadnione ludzkie pragnienia. Przerażające jest to, że Startsev traci zainteresowanie swoją pracą i tym, czego lekarz potrzebuje przede wszystkim - człowieczeństwa, miłości do ludzi. Tym samym, na przykładzie Ionych, pisarz udowadnia tezę, że każde dzieło jest dewaluowane i wulgaryzowane, jeśli człowiek nie włoży w nie kawałka swojej duszy.

Tak więc Czechow pokazuje nam, jak łatwo i niepostrzeżenie człowiek może zdegradować się duchowo; jako wolna, myśląca natura może stać się bezwartościowa i zwyczajna. W uczciwej opinii pisarza nic nie może być gorsze niż śmierć duszy ludzkiej!

Tajemnica śmierci zawsze niepokoiła ludzki umysł. Być może każdy z nas boi się śmierci, tej ponurej i złowieszczej krawędzi nieuchronności. Materialiści wierzyli, że śmierć skrywa najstraszniejszą rzecz - nicość, a istnienie jakiejkolwiek osoby, w porównaniu z wiecznością Wszechświata, to tylko krótka chwila.

Taka zwięzłość ludzkiej egzystencji w porównaniu z wiecznością wszechświata może wydawać się po prostu kpiną ze Stwórcy.

Świadomość celu istnienia na Ziemi człowieka i jego duszy, daje nam możliwość przekroczenia krawędzi zagłady.

Jeśli dana osoba w swoim życiu stara się uzyskać maksimum korzyści wyłącznie dla siebie, to jego dusza w żaden sposób nie może być uważana za wzniosłą, a pozytywna osobowość pokaże się najlepiej cechy umysłowe nawet w obliczu śmierci.

Strach przed śmiercią czyni więc kogoś gorszym i bardziej podłym, a innych wyższymi i szlachetniejszymi.

Ponadto śmierć człowieka jest ogromnym bodźcem do walki o życie, rozwija siłę woli człowieka i chęć pokonywania trudności. Dlatego można argumentować, że śmierć jest także wielkim Nauczycielem.

Powody i proces śmierci

Istnieją dwie główne przyczyny śmierci: przedwczesna śmierć i śmierć pod koniec naturalnego życia osoby. W drugim przypadku człowieka można porównać do lampy, w której zabrakło oleju i nie ma już sposobu na wyjście, ale można się tylko do tego przygotować.

Proces śmierci jest również szczegółowo opisany w różnych naukach tybetańskich, po których następuje proces dezintegracji zewnętrznej i wewnętrznej. Jeśli posłuchasz zeznań naocznych świadków, którzy przeżyli śmierć kliniczna, można wyróżnić następujące etapy:

1. Odmowa

Reakcja: „Nie, nie ja” jest najczęstszą i przewidywalną u osoby, gdy zostaje mu ogłoszona śmiertelna diagnoza. W zależności od tego, jak silnego wsparcia udzielają człowiekowi jego bliscy, na tyle jest on w stanie przejąć kontrolę nad wydarzeniami, ten etap pokonuje się łatwiej lub trudniej.

2. Gniew

W drugim etapie umierający wylewa swoją złość na osoby opiekujące się nim iw ogóle na wszystkich. zdrowi ludzie, bo na razie nie może pogodzić się ze swoim losem i dręczy go pytanie: „dlaczego konkretnie miałbym umrzeć?”

3. „Negocjacje”

Umierający wchodzi w debatę z… wyższe moce i prosi o przedłużenie własne życie: na przykład obiecuje być doskonałym wierzącym. Pierwsze trzy etapy charakteryzują okres kryzysu i mogą rozwijać się z częstym cofaniem się.

4. Depresja i akceptacja śmierci

Na tym etapie człowiek nie martwi się już o żadne pytania, już pogodził się z myślą o zbliżającej się śmierci. Umierający człowiek teraz pokornie czeka na swoją śmierć.

Sekrety struktury duszy... Jak wygląda dystrybucja dusz?

Dusza wszystkich ludzi ma kulisty kształt. Jest to matryca otoczona ciałami energetycznymi.

Dusza indywidualna u wszystkich znajduje się jednakowo – nakłada się na ciało fizyczne w splocie słonecznym.

Jakiś czas przed śmiercią Siły Subtelnego Świata (Anioły) zaczynają odłączać duszę od ciała. W takich momentach wszystkie odczucia bólu znikają (nawet jeśli choroba osoby była związana z silny ból), pojawia się uczucie radości, pojawia się spokój, znika lęk przed śmiercią. Ten przypadek jest typowy dla osoby jasnej, ale jeśli dana osoba jest negatywna, zaczyna widzieć ciemne stworzenia (diabły itp.).

Tak więc osobę przed śmiercią odwiedzają istoty, które po śmierci zabiorą go: albo do światów światła, albo do ciemnych światów (piekła) po karę.

Za obiektywną dystrybucję dusz po śmierci odpowiada cała hierarchia istot świetlnych. Wszystko jest brane pod uwagę - aż do myśli w głowie, do wszystkich działań i tajemnych myśli osoby!

Najczęściej dusza ludzka najpierw wznosi się do miejsca dystrybucji dusz, gdzie wszystkie działania (osiągnięcia i grzechy) są ważone w celu ustalenia dalszego losu. Ten proces trwa około 40 dni.

Następnie dusza poddawana jest następującym przemianom:

1. Jeśli człowiek jest z góry określony na następne wcielenie, jego dusza zostaje umieszczona w nowym ciele dziecka.

2. Dusza może być skierowana do Światów Światła (Raj), a im wyższy poziom duszy, tym dłuższy okres pomiędzy kolejnymi wcieleniami.

3. Dusza zagubionej, okrutnej osoby zostaje skazana na wysłanie do podziemne światy... Negatyw nagromadzony przez człowieka przez całe życie wypala się w piekielnym ogniu, aby dusza wyciągnęła niezbędne wnioski i nie popełniała już błędów z przeszłości. Wtedy dusza zostaje skierowana do kolejnego wcielenia, ale nie będzie „bajeczna”. Odpracowywanie przeszłych grzechów trwa, dopóki osoba się nie zmieni.

4. Ale jeśli dana osoba przeżyła życie przestępcy i sprowadziła tylko zło na otaczających go ludzi, to jego dusza natychmiast po śmierci trafia do Mrocznych Światów (po prostu spada na ziemię). Ponadto mroczna dusza utrzymuje się tam przez długi czas - czasem tysiące lat. Perspektywa jest nie do pozazdroszczenia ...

Co czeka duszę w sądzie i czyśćcu. Sąd Ostateczny

Z reguły wyrok odbywa się 40 dnia po śmierci, czasem jednak można go wydłużyć do 2 – 2,5 miesiąca. Po próbie, w zależności od tego, ile plusów i minusów dusza zyskała w życiu, jest wysyłana albo do czyśćca, albo do rozszyfrowania.

Sąd Ostateczny ma miejsce po zakończeniu kolejnego cyklu rozwoju dusz, czyli w okresie przemian cywilizacyjnych. Na Sądzie Ostatecznym duszom nie wybacza się nawet najmniejszej słabości, a Najwyżsi Nauczyciele są szczególnie surowi w ocenie cech dusz. Gdy ujawnia się pewien procent małżeństwa, dusza zostaje wyjęta z ewolucji, takie życie zamienia się w zupełną pustkę, a zamiast wiecznego istnienia czeka na nią zapomnienie. Ziemianie mieli tylko 5 Globalnych Sądów (według liczby cywilizacji na Ziemi). Od zwykłych odróżnia je kolosalna liczba dusz wysłanych do rozszyfrowania.

W czyśćcu dusze niektórych ludzi są oczyszczane, ci, którzy zgrzeszyli, są dłużej torturowani, a ci, którzy nie podlegają rozwojowi ze względu na ich większą grzeszność, są niszczeni przez dekodowanie.

Jak działa dekodowanie

Dusze są dekodowane przez specjalne automaty kontrolowane przez Sutę. Proces demontażu odbywa się za pośrednictwem komputera, dusza jest demontowana i znika na zawsze jako osoba.

Podczas dekodowania dusza ma wrażenie, że jest dzielona na kawałki i doświadcza najsilniejszej udręki – w rzeczywistości takiej, jakby ciało było rozdzierane.

Kontroluj swoje działania, pragnienia i myśli - zadbaj o nieśmiertelność duszy!

Temat: „Śmierć duszy ludzkiej”

(Na podstawie opowiadania „Portret” Nikołaja Gogola)

Lekcja literatury w klasie 8.

Cele Lekcji:

Ujawnij główną ideę historii;

Naucz się widzieć metoda kreatywna artysta, zrozum go i poczujświatopogląd;

Aby wzbudzić zainteresowanie pisarzem Gogolem, Gogolem osobowością w historii Rosji kultura.

Cel metodyczny:zademonstrowanie metody analizy tekstu jako środka kształtowania i doskonalenia umiejętności percepcji, interpretacji i oceny utworu.

Ekwipunek: portret N.V. Gogola, wsparcie multimedialne, dzieło N.V. Gogola.

Podczas zajęć:

Nauczyciel: „Portret” - fantastyczna historia... Przeczytaliśmy już „Portret Doriana Graya” (O. Wilde) i „ Skóra Shagreen„(O. De Balzac). Te prace są pod wieloma względami podobne. Ale naszym zadaniem dzisiaj jest zrozumienie wpływu sztuki na człowieka. Pisarz wierzył, że sztuka ma służyć człowiekowi, zwracając jego serce do Boga. Bóg z siłą Pytanie, które dręczyło Gogola, brzmi mniej więcej tak: „Czy artysta jest w stanie zrobić wszystko dla zwycięstwa Dobra nad Złem w duszy człowieka?”

„Portret” to nie tylko jedna z „Opowieści petersburskich”, która mówi o celu pisarza i jego twórczości, to dzieło, w którym najpełniej wyraża się Gogolowski pogląd na znaczenie i zadania sztuki oraz samego Artysty. Co wydaje się samemu Gogolowi fantastyczne, nadprzyrodzone?

Nauczyciel: W „Portrecie” moc pieniądza ucieleśnia obraz lichwiarza Petromichali, jego pieniędzy, jego strasznego portretu. Fantastyka staje się codziennością.

Kiedy czytamy drugą część opowieści, wyraźniej widzimy Chartkov, jego sposób życia, niejako wznosi się ponad przestrzeń, w której rozgrywają się wydarzenia.

(Uczniowie z łatwością poruszają się w środowisku Chartkova, odkrywając coraz więcej nowych aspektów jego osobowości.)

Asystent praktykanta:Młody artysta Chartkov odnajduje tajemniczy portret, w którym zachowana jest część życia samego diabła, a wizerunek tego diabła-lichwiarza pojawia się na tle prawdziwego Petersburga.

Nauczyciel: Diabeł i „diabolizm” w twórczości Gogola. Ten temat jest nam już znany. To było w "Wieczorach...", w "Majowej nocy...", w "Vie". Martwi nas teraz coś innego: diabeł – diabeł – diabelski – cechy charakteru Chartkowa (Chartkow – Czertkow – rysy twarzy – diabeł – diabelska cecha). Proszę skomentować ten wątek. Jakie masz skojarzenia, kiedy to pojmujesz?

Asystent praktykanta:Widzimy Chartkov, który znalazł plik pieniędzy i zaczął się zmieniać na naszych oczach. Przejdźmy do tekstu:

„Teraz w jego mocy było wszystko, na co dotąd patrzył zazdrosnymi oczami, które podziwiał z daleka, połykając ślinę. Wow, jaka była w nim gorliwość, gdy tylko o tym pomyślał! Ubierz się w modny płaszcz, rozerwij szybko po długim poście wynajmij sobie ładne mieszkanie, idź prosto do teatru, do cukierni, do ... i tak dalej ... ”

W końcu „wyszedł na ulicę żywy, żywy, w rosyjskim wyrazie: do piekła nie brat. Chodził z gogolem, celując we wszystkich lorgnetą.

Wtedy jest taki sam cholerny przemknął obok swojego profesora, „do którego osłupiały profesor stał przez długi czas nieruchomo na moście, ze znakiem zapytania na twarzy”.

Nauczyciel: Dlaczego Chartkov „prześlizgnął się” obok nauczyciela?

Asystent praktykanta:Chartkov przypomniał sobie instrukcje profesora: „Słuchaj, bracie, masz talent; grzechem będzie, jeśli go zrujnujesz ... Spójrz, że modny malarz nie wyjdzie z ciebie ...”

Nauczyciel: Jak jeszcze wykorzystuje pieniądze?(Ulega ich złemu urokowi, zdradza sztukę, zaczyna podobać się bogatym klientom, traci moralną czystość.)

Nauczyciel: Jak rozumiesz wyrażenie „czystość moralna” (Chartkov staje się osobą „praktyczną”).

Nauczyciel: "Osoba praktyczna" - czy to źle? (Tak, dla Chartkova to śmierć, bo artysta musi być wolny, musi być marzycielem, marzycielem, być może, zdaniem niewtajemniczonych w sztuce, nieco niepoważnym. Zaczyna czcić mamonę (syryjskie słowo to „ bogactwo”. Ewangelia Łukasza, rozdział 24).)

Nauczyciel:

- Jak malowano portret lichwiarza?

Przez kogo?

Jak następuje upadek artysty, który namalował portret lichwiarzowi? (Ogarnia go zazdrość o swojego ucznia.)

Dlaczego w jego obrazach nie ma świętości? (Wszystkie postacie mają diabelskie oczy.)

Jak odnosi się do rodziny?

Dlaczego nie spalił portretu?

(Studenci szczegółowo opowiadają, jak artysta przeżył śmierć żony, córki i małego synka. Szczególnie interesujący jest epizod „zmartwychwstania” artysty po wielu latach cierpień. Powstały wizerunki dziecka i Najświętszej Matki przez artystę, doprowadzić uczniów do zrozumienia myśli Gogola:„Ten, kto ma talent w sobie, powinien być najczystszym ze wszystkich w swojej duszy. Wiele rzeczy będzie wybaczone drugiemu, ale nie będzie mu wybaczone.”

Wnioski:

Prawdziwy artysta, talent pochodzi od Boga.

Potęga pieniądza psująca duszę, zagłada sztuki, w której triumfuje kult zysku – to jest główny temat fabuła.

Lichwiarz jest potomkiem bankiera stulecia, XIX wieku, nie zna innego tematu niż pieniądze. Daje pieniądze na rozwój, na procent sprzedaje pieniądze, zdobywając pieniądze za pieniądze.

Ludzie przychodzą do niego w nadziei, że złoto przyniesie szczęście („nie można wierzyć w Boga i mamonę”).

Straszliwym kosztem strat stary mistrz zrozumiał:„Kto ma w sobie talent. Musi być czystszy w duszy”…

Nauczyciel: Czego uczy Gogol?(Duchowo czyści mogą tworzyć piękną i życzliwą sztukę, dobra osoba... Wydaje się, że Gogol wygłasza kazanie o oczyszczeniu, o oddaniu wielkim.)

Tak to prawda. Nikołaj Wasiliewicz zawsze mówił o roli bezinteresownego oddania. Asceta to osoba, która podjęła się ciężkiej pracy, często niewdzięcznej, deprywacji w imię świetny cel lub w imię bycia wiernym swojemu marzeniu, szlachetnej idei.

Artysta – autor portretu lichwiarza – marzył o portrecie jako wzorcu „ducha ciemności”, w którym odbijał „wszystko najtrudniejszego, opresyjnego człowieka”… Czy miał prawo przedstawiać takie zjawiska w otaczającym nas świecie? Wiemy, co z tego wynikło.

Asystent praktykanta:Każdy prawdziwy artysta powinien mieć wolność wyboru. Gogol najwyraźniej sam uważa, że artysta ma prawo przedstawiać wszystko tak, jak widzi,rozumie, czuje. Ale jednocześnie pisarz mówi:„Kto ma w sobie talent, powinien być czystszy niż wszyscy w duszy”.

Nauczyciel: A co z Chartkovem?(Jest żałosny. Gogol mówi o nim: „wszystkie jego uczucia i impulsy obróciły się w zło”. W gazetach są skorumpowani hakerzy, on jest w urzędzie… Ale po trochu Chartkov traci swój talent i duszę. )

Cytat:

„Chwała nie może sprawić przyjemności temu, kto ją ukradł i nie zasłużył na nią; wywołuje ciągły podziw tylko w godnych jej. I dlatego jego [Chartkov] uczucia i impulsy zamieniły się w złoto. Złoto stało się jego pasją, ideałem, strachem , przyjemność, cel ... Zaczął się nudzić, niedostępny dla wszystkiego oprócz złota, nierozsądnego zrzęda, rozwiązłego kolekcjonera ... ”

Nauczyciel: Ale coś miało go obudzić, skoro zostało w nim coś ludzkiego?(Tak, było jedno wydarzenie. Przyjechał na Akademię Sztuk Pięknych, aby opiniować obraz rosyjskiego artysty przysłany z Włoch.)

Nauczyciel: Przejdźmy do tekstu.

Cytat:

„Czysta, nieskazitelna, piękna jak panna młoda stała przed nim dzieło artysty… Mimowolne łzy były gotowe spłynąć po twarzach gości, którzy otaczali obraz… Chartkov stał nieruchomo z otwartymi ustami przed malarstwo ... Cała kompozycja, całe jego życie obudziło się w jednej chwili, jakby wróciła do niego młodość, jakby zgaszone iskry talentu znów błysnęły. Bandaż nagle wyleciał mu z oczu. Boże! I niszczyć tak bezlitośnie najlepsze lata jego młodość ... "

Nauczyciel: Więc jakie uczucia ma Chartkov?(Gogol mówi najpierw o emocjonalnym podnieceniu, o straszliwej udręce, jaką przeżywa bohater. Ale został już zepsuty przez pieniądze, „wolność” i, jak zauważa pisarz, „straszna zazdrość, zazdrość do wściekłości, pochwyciły go, żółć pojawiła się na jego twarzy ... ")

Nauczyciel: Ale dlaczego Chartkov potrzebuje „upadłego anioła”? (Prawdopodobnie Chartkov porównuje się do anioła upokorzonego, pokonanego z nieba, nie przyznając się przed sobą, że jest w nim więcej demonów niż anielskich. Być może Chartkov jest dany Ostatnia próba pozostać człowiekiem na tym świecie... "Upadły Anioł" jest symbolem upadku nie tylko bohatera, ale także śmierci jego duszy.)

Nauczyciel: Jakie masz skojarzenia z wizerunkiem anioła? (Oczywiście z demonem przedstawianym przez A. Puszkina, a sam Gogol o tym mówi.)

Asystent studenta czyta wiersz A. Puszkina „Demon”:

W czasach, gdy byłem nowy

Wszystkie wrażenia bycia -

A spojrzenie dziewic i hałas Dubrovy,

A w nocy śpiewa słowik, -

Kiedy wzniosłe uczucia

Wolność, chwała i miłość

I natchnione sztuki

Tak bardzo poruszyło krew, -

Godziny nadziei i zachwytu

Nagle upadając tęsknie,

Potem jakiś zły geniusz

Zaczął mnie potajemnie odwiedzać.

Nasze spotkania były smutne:

Jego uśmiech, cudowne spojrzenie,

Jego kłujące przemówienia

W duszę wlano zimną truciznę. Niewyczerpane oszczerstwo

Kusił opatrzność;

Nazwał piękny sen;

Pogardzał natchnieniem;

Nie wierzył w miłość, wolność;

Patrzyłem na życie kpiąco-

I nic w całej naturze

Nie chciał błogosławić.(l823)

Nauczyciel: Słowo może nie tylko niszczyć, ale i chronić. Cała filozofia Gogola jest w jego słowach. I są obok nas, wystarczy posłuchać, otwierając księgę. Gogol to artysta, Gogol to osobowość, a życie to potwierdziło. Nauka cierpliwości i pracy od Gogola to nauka życia. Czym więc według Gogola jest? Wielka moc sztuka i cel Artysty?

(Zła dusza nie może wnieść piękna na świat, ponieważ Dobro i Zło są nie do pogodzenia. Po jego śmierci lichwiarz otrzymał materialną skorupę w postaci portretu i kontynuował swoje czarne czyny wśród ludzi - to była straszna zbrodnia artysty kto stworzył ten obraz, że Artysta nie odważy się zdradzić swojego powołania dla pieniędzy, bogactwa, jeśli chce, aby jego sztuka służyła człowiekowi.„Ale ktoś ma w sobie talent, musi być czystszy niż cała dusza. Innemu wiele wybaczy, ale nie będzie mu wybaczone”.)

Nauczyciel: Pytanie o cel Artysty bardzo dręczyło Gogola. Przez całe życie ten pisarz szukał możliwości służenia Ojczyźnie i niejednokrotnie wątpił w swój wybór przeznaczenia. Powodów tego było kilka: odpowiedzialność pisarza za jego twórczość, wiara w potężne siły oddziaływania sztuki na człowieka i oczywiście głęboka religijność Gogola. Jednak porozmawiamy o tym bardziej szczegółowo w liceum. Teraz skupmy się na naszej pracy domowej.

Zadanie domowe. Nauczyciel oferuje kilka tematów na eseje do wyboru:

- „Słowo Gogola w opowiadaniu „Portret”;

- "Chartkov - bohater czy antybohater?";

- „Wizerunek lichwiarza w opowiadaniu” Portret „N. V. Gogola;

- „Antyteza jak odbiór literacki w tworzeniu wizerunku Chartkova”.

W opowieściach z lat 90. Czechow wciąż eksploruje życie nie w ogólnych zjawiskach, ale w jego szczególnych wyrażeniach w sferze życia codziennego. Na pierwszy rzut oka pomniejsze i nieważne tematy prowadzą do uogólnień społeczno-historycznych. Czechow pisze o intelektualistach, ich złudzeniach i złudzeniach, o porażce ich programów życiowych. Widać to wyraźnie w jego trylogii „Człowiek w sprawie”, „Agrest”, „O miłości”. Jej bohaterowie „są związani ukrytą wspólnotą”: gimnazjalny nauczyciel Bielikow, kierując się mottem „cokolwiek się stanie”, sprowadził swoje życie do wykonywania poleceń i dekretów; urzędnik Chimsha-Himalayan podporządkował życie idei nabycia nieruchomości - posiadłości z agrestem.

Alechin, który kochał, nie mógł przekroczyć zwykłych pojęć, a sama miłość zginęła. Każdy z bohaterów podporządkowuje życie wąskiemu programowi, zamyka je w gablocie.

Obraz nauczyciela grecki Belikova („Człowiek w walizce”) jest zaprojektowana groteskowo. „Casing” definiuje wszystko, co go otacza: wszystkie meble w pokrowcach, on sam w każdą pogodę w kaloszach i z parasolem, w ciemne okulary i z watą w uszach. Sprawa to sposób na ukrycie się przed życiem, na uniknięcie podejmowania decyzji. Bielikow jest słaby, nieśmiały, samotny. Jest patologicznie przestraszony. Dlatego uczy martwego starożytnego języka greckiego, więc we wszystkim postępuje zgodnie z dekretami i instrukcjami. Jednak ten „człowiek w sprawie” w dziwny sposób utrzymuje całe miasto w moralnym poddaniu. Jego złowieszczy wygląd unosi się nad wszystkimi sprawami i rozmowami mieszczan. Śmierć Belikova to nabycie wiecznego przypadku, nie bez powodu „leżał w trumnie prawie szczęśliwy”. Wizerunek „człowieka w sprawie” stał się symbolem pragnienia ukrycia się przed życiem. W opowiadaniu Czechow w groteskowy sposób opisał zachowanie inteligencji pod koniec lat 90.

W opowiadaniu „Agrest” urzędnik Chimsha-Himalayan spełnił swoje fanatyczne marzenie życia - kupił dwór, w którym chciał hodować agrest. Mały urzędnik, syn żołnierza, odradza się. Stając się właścicielem, mówi o potrzebie kar cielesnych dla chłopów, zamienia się w głupiego filistra. Czechow maluje go groteskowo: wygląda jak świnia, jego gruby pies i gruby kucharz wyglądają jak świnie. Fanatyczny pomysł, który w ogóle dobry człowiek podporządkował życiu, jest też przypadkiem krępującym wolnego ducha.

Ta sama sprawa w postaci oderwanej prawdziwe życie konserwatywne poglądy na temat grzechu i cnoty psuje miłość w opowiadaniu „O miłości”.

W trylogii motywem przewodnim jest niezrozumiane znaczenie i cel życia, które doprowadziło do wulgaryzacji i moralnej przemiany bohaterów. Anatomię dewastacji i śmierci duszy ludzkiej szczególnie obrazowo pokazał Czechow w opowiadaniu „Ionych”.

Bohater przechodzi przez trzy etapy swojego życia, z których każdy charakteryzuje się powtarzalnymi, ale zmieniającymi się szczegółami.

Dmitry Ionych Startsev przyjeżdża jako lekarz do szpitala ziemstwa z wzniosłymi ideałami służby dla ludzi. Nie jest pozbawiony romantycznego spojrzenia na życie, kocha muzykę, marzenia, zakochuje się. Potrafi poczuć piękno księżycowa noc, aby być bardzo zaniepokojonym.

Początkowo nie bierze nawet pieniędzy od biednych na leczenie. On sam nie jest bogaty - chodzi do miasta. Kiedy Kicia odmówiła Startsevowi, mimo całego pozornego zapału i głębi miłości cierpiał przez trzy dni, a potem pocieszał się i myślał tylko, że miłość przynosi niepotrzebne kłopoty.

Czechow nie mówi szczegółowo o latach życia Startcewa, a jedynie przedstawia główne kamienie milowe.

Bohater, który wcześniej różnił się od mieszkańców miasta wzniosłymi marzeniami i żarliwymi uczuciami, przyzwyczaja się do wyważonego, na wpół uśpionego życia mieszczan. Już nie denerwują Startseva. Nie zmieniły się, ale zmienia się sam bohater. Teraz bierze pieniądze od wszystkich chorych, przestaje się kłócić, kupuje kilka koni. Jest zbyt leniwy, by kochać i myśli: „Dobrze, że się wtedy nie ożeniłem”. Nazywają go teraz Dmitrijem Ionych.

Moralne spustoszenie kończy się tym, że doktor Startsev zamienia się w Ionych - leniwego, tłustego, pozbawionego żywych myśli filistera. Bierze teraz nie tylko pieniądze, ale wszystko, co przynoszą chorzy; jeździ na trojce z dzwoneczkami i woźnicą na pudle; wieczorami liczy pieniądze, ogląda domy na sprzedaż. Krąg jego zainteresowań to teraz tylko bogactwo, choć sam nie wie, dlaczego tylko on sam potrzebuje tyle pieniędzy. Ionych nie ma już żadnych pragnień ani marzeń. Proces degradacji osobowości dobiegł końca.

Czechow pokazuje, że środowisko, środowisko, obyczaje filisterskie wpływają na człowieka, ale to tylko czynniki obciążające. Główny powód dewastacji bohatera tkwi w nim samym, w jego niezdolności do stawienia oporu, konfrontacji. M. Bachtin napisał, że „człowiek jest albo czymś więcej niż swoim przeznaczeniem, albo mniej niż swoim człowieczeństwem”. Bohaterowie Czechowa nie dorastają do siebie, to ludzie niespełnieni.

Jak pobrać darmowy esej? ... I link do tego eseju; Śmierć duszy ludzkiej w opowieściach A.P. Czechowa już w twoich zakładkach.

Dodatkowe eseje na ten temat

cechy charakterystyczne

humorystyczne historie

nowa Rosja

śmieszne historie

kochający ludzi