Problemy moralne w nowoczesnej literaturze rosyjskiej. Problemy moralne w dziełach nowoczesnej poezji

Problemy moralne W dziełach współczesnych pisarzy rosyjskich. Nasze życie, życie naszego państwa, jego historia jest złożona i sprzeczna: łączy heroi i dramatyczne, kreatywne, kreatywne, pragnienie wolności i tyranii. Nasz kraj, nasz kraj okazał się uniwersalnym kryzysem, doprowadziło do zrozumienia potrzeby radykalnej restrukturyzacji w dziedzinie ekonomii i polityk, edukacji, nauki, kultury, Świat duchowy człowiek.

Ścieżka demokracji, ścieżka reform, ścieżka ożywienia ludzkiej godności nie ma alternatywy, ale jest to trudne, cierniste, w połączeniu z wyszukiwaniem i sprzecznościami, walką i kompromisem.

Przyzwyżny życie nie jest przekazywane i nie występuje samotnie, bez trudności i wysiłku. I tylko wtedy, gdy każda osoba będzie żyła i pracuje na cześć i sumieniu, życie całego kraju, życie całego ludzi będzie lepsze, szczęśliwsze. Kto może dotrzeć do duszy każdego? Wyraźnie: literatura, sztuka. Nie jest przypadkiem, że w dziełach wielu naszych pisarzy od dawna był nowym bohaterem, który myśli o znaczeniu życia i moralności, szukając tego znaczenia, co rozumie swoją odpowiedzialność w życiu. Myśląc o problemach i wadach społeczeństwa, myśląc, jak je naprawić, taki bohater zaczyna się od siebie. V. Astafiev napisał: "Zawsze musimy zacząć od siebie, a potem przyjdziesz do ogólnego, do ogólnopolskiego, do powszechnych problemów". Dziś problem moralności staje się ołów. W końcu, nawet jeśli nasze społeczeństwo jest w stanie iść gospodarka rynkowa I stają się bogate, bogactwo nie będzie w stanie zastąpić dobroci, przyzwoitości, uczciwości.

Wielu pisarzy zastanawiających się nad problemami moralnymi: Ch. Aitmatov, F. Abramov, V. Astafiev, V. Rasputin, V. Belov i inni.

O przyczynach okrucieństwa, niemoralności, egoizmu i odrzucenia dobrego, dobre odzwierciedla Leonid Sosnin z powieści

V. Astafieva "Sad Detective". Całe jego życie, kosnine zmaga się ze złem, który jest zawarty w konkretnych ludzi i ich działaniach. Astafiev, wraz ze swoim bohaterem, chcę zrozumieć "prawdę o naturze ludzkiego zła", aby zobaczyć "miejsca, w których dojrzewają, podnosi wasony i hodowli kły ukryte pod okładką cienkiej ludzkiej skóry i modne ciuchy Najbardziej straszne, pożerające samą bestię. " W walce z przestępcami bohater powieści staje się niepełnosprawny. Teraz jest pozbawiony okazji do radzenia sobie z złem jako strażnika porządku. Ale nadal zastanawia się nad naturą ... zło i przyczyny, które generują przestępstwo i staje się pisarzem.

Obrazy zła, przemocy, okrucieństwa przedstawione w powieści, wstrząsnę nas swoimi codziennymi życiem i realizmem. Tylko bezinteresowne poświęcenie zadłużenia takich ludzi jak związek, daje podstawy nadziei na zwycięstwo dobrego zła.

W małej historii V. Rasputin "Fire" widzimy szczególną sytuację. Ogień wydarzył się w wiosce syberyjskiej: magazyny ORSOV złapał ogień. W swoim płomieniu, dusza i wysoki moralność bohatera Iwana Petrovicha Egorova, a także pozycję innych mieszkańców wioski LesPromkhozovsky w Sosowkovku. Ogień w historii wydaje się dzielić ludziami na dwie grupy: tych, którzy, zapominają o niebezpieczeństwie, starają się uratować trawienną, a ci, którzy są jauder. V. Rasputin rozwija tutaj jedną z jego ulubionych: o korzeniach człowieka, o jego związku z miejscem, w którym się urodził i wzrósł, że brak korzeni moralnych prowadzi do moralnej degeneracji.

Katastrofa w Czarnobylu i jego konsekwencje są napisane prawie jednocześnie dwie historie dokumentalne - "Notebook Chernobylu" Miedwiediewa i "Czarnobyl" Y. Shcherbak. Prace te zwiąą się nas swoimi niezawodnością, szczerością, odpowiedzialnością cywilną. I medytacja filozoficzna i dziennikarska i uogólnień autorów pomagają nam zrozumieć, że powody Katastrofa w Czarnobylu. Mieć bezpośrednie połączenie z problemami moralnymi.

"Żyj nie na kłamstwach!" - Tak zwane odwołanie do inteligencji, młodzieży, dla wszystkich rodaków, napisanych w 1974 roku przez A. Solzhenitsyn. Zastosował do każdego z nas, do naszego sumienia, do naszego zmysłu godności ludzkiej z namiętnym przypomnieniem: jeśli nas samy nie dbają o swoją duszę, nikt się nie zajmie się nią. Oczyszczanie i uwalnianie organizmu publicznego od władz zła może rozpocząć się od naszego własnego oczyszczania i wyzwolenia - z naszą firmą determinacją wszystkiego i nigdy nie wspierają kłamstw i przemocy, sam, sama, świadomie. Słowo solzhenitsyn i dziś utrzymuje jego moralne znaczenie I może to być solidne zobowiązanie naszej aktualizacji cywilnej.

Jest stresujący szuka pisarzy odpowiedzi na najbardziej spalające pytania naszego życia: Co jest dobre i prawdziwe? Dlaczego tak dużo złego i okrucieństwa? Jaki jest najwyższy stopień człowieka? Odbijając się na książkach Czytaj, rywalizujących swoich bohaterów, jesteśmy lepsi i mądrzejszy.

Problemy moralne w dziełach nowoczesnych pisarzy

Ale w każdym życiu jest takie spotkanie,

i na tym spotkaniu jest takie nagle "

kiedy powód, który stracił szlak,

a ciemność duszy scalają do jednego,

i prawda życia, odpoczynku w wtyczce,

w zamkniętym sercu znokautuje dno.

Vadim Antonov.

Słynny pisarz Fiodor Abramowa wyraził ciekawą myśl: przez długi czas istnieją dwa sposoby aktualizacji i modyfikacji życia. Jednym z nich jest reforma i rewolucja, druga jest ścieżką poprawy moralnej, samokształcenia osobowości każdej osoby.

Kto może dotrzeć do duszy każdego? Odpowiedź jest jasna: literatura. Krytyka zauważa, że \u200b\u200bw dziełach wielu naszych pisarzy od dawna wyznaczono nowy bohaterMyślenie o znaczeniu życia i moralności, szukając tego znaczenia, co rozumie swoją odpowiedzialność w życiu. Myśląc o problemach i wadach społeczeństwa, myśląc, jak je naprawić, taki bohater zaczyna się od siebie. V.Astafyev napisał: "Zawsze należy zacząć od siebie, a następnie przyjdziesz do Ogólnie, do krajowych, do powszechnych problemów". Dziś wydaje mi się, że problem moralności staje się ołowiu. W końcu, nawet jeśli nasze społeczeństwo jest w stanie udać się do gospodarki rynkowej i stać się bogatym, bogactwo nie będzie w stanie zastąpić dobroci, przyzwoitości, uczciwości. Wręcz przeciwnie, wszystkie wady ludzi mogą zaostrzyć. Wśród pisarzy, którzy umieszczają w centrum ich kreatywności, moralne problemy osobowości można nazwać Ch. Aytmatova, B. Vasilyeva, F.abramova, V. Astafieva, Y. Bondareva, V.Resputina, V. Belova i inni .

Valentina Rasputin I Czytałem wcześniej. "Pożegnanie z materią", "żyć i pamiętaj", "lekcje francuskie". Pisarz zawsze lubiłem przemyślany, uczciwy i rygorystyczny stosunek do życia. Jedną z jego głównych technik, jak się wydaje mi, możliwość pokazania losu ludzi na stromym złamaniu, przedstawić swoich bohaterów w tragicznym, wyjątkowym czasie dla nich. W "Livi i pamiętajcie" jest to sytuacja, gdy żołnierz desertera jest ukryty w opuszczonej kąpieli, w "Pożegnanie do matki" - czas, w którym mieszkańcy przygotowują się do przeniesienia rodzinna wioskaktóry zdecyduje się powódź.

W małej historii "Ogień" znów widzimy szczególną sytuację. W osadzie syberyjskiej był ogień. Orsovsky Magazyny zapaliły się. W swoim płomieniu, dusza i wysoki moralność głównego bohatera Ivan Petrovich Egorova i pozycję innych mieszkańców wioski LesPromhoz. Wioska tego pisarza nazywa "niewygodne i nieporządne, nie miejskich, a nie rustykalne, ale typy bivochny", który, jak to było, "utrzymuje się w stałej gotowości" przesiedleń. Prehebed Barbarec Las, "a następnie weź Kochet". Jest znany, "cięcie lasu nie jest wodą chlebową".

V.Resputin rozwija tutaj jedną ze swoich ulubionych: o korzeniach człowieka, o jego związku z miejscem, w którym się urodził i wzrósł, że brak korzeni moralnych prowadzi do zwyrodnienia moralnego. Wieś pojawiła się przez ponad dwadzieścia lat temu. Otaczające wioski zostały zalane, a mieszkańcy sześciu wiosek wprowadzili do wioski Sosnovka. Oryginalne mieszkańcy tej krawędzi nazywają się starymi. A później po raz pierwszy przyjechali tu na zestaw do dużych pieniędzy, ssane, z reguły, niewiele związane ze standardami moralnymi. Old-timery nazywają ich "Arkharian". W rezultacie "ludzie ... podzieliliśmy się samych siebie ... odwrócili się i spóźnili się z ogólnej i dobrze skoordynowanej egzystencji, która została przywiązana nie wczoraj wynalazczym nawykami i prawami". Odwiedzający pisarz kpiących połączeń " lekcy ludzie"Nie obciążony gospodarstwem, żaden inny, kto znać tylko drogę do sklepu, jak przejść czas. Stopniowo, stanowili otwarte, nic się nie boi i nie wstydzić siły.

Zanim ludzie żyli przez długi czas w jednym miejscu, były one związane z osobistymi i powiązanymi obligatami. Dlatego wstyd przed wieśniakami był świetny, a tradycja szacunku dla starszych, praca, zamówienie było silniejsze. Ludzie czczyli sumienie, wstyd, honor i uczciwość. Utrata komunikacji wewnętrznej między ludźmi, brak wstydu przed innymi wieśniakami, zaniedbując wieczyste tradycje szacunku dla starszych, pracowitych, to prowadzi do faktu, że ludzie obracają się w drapieżnikach, albo w bezdusznych ejach.

Ogień w historii, jak dzielić ludzi na dwie grupy. Po pierwsze, ci, którzy zapominają o niebezpieczeństwie, spływa, aby uratować strawne dobro. Tutaj objawia się głębokie cechy ludzi, o których nikt nie zgadł (może sama osoba): sumienie, poświęcenie, uczucie łokcia. Niektórzy shabashnikow pokazał w ten sposób. Ale inni się śmieją. Biorąc tę \u200b\u200bokazję, spróbuj podgrzać ręce. A chciwość trafia do okrucieństwa i zbrodni: "Arkharovtsy" zabijaj strażnik wujek Misha Hampo, który uniemożliwił im kradzież. Jedna tragedia jest entuzjastyczna, a druga: w walce i złodziei i gardle na nazwie Sonya umiera ", który stracił imię, odwagę obserwatora".

Interesujące jest zauważenie, że myśli o korzeniach człowieka i jego moralności w jednej lub innej wersji są obecne od wielu pisarzy. W powieści Astafieva "Sad Detecting" istnieje epizod, który powoduje oburzenie w każdym normalny człowiek. Badacz otrzymuje wiadomości, że jego matka zmarła. Był uważany za jego ukochanego syna. WSZYSTKIE, NIE NOWOŚĆ KRWI, PRZYJMUJE KRÓLNE. Ale właśnie wrócił z wakacji, gdzie "wzmocnił zdrowie". Obawiając się, aby zrujnować wpływ kąpieli Radon, bez względu na to, jak "nerwy nie podważały", a nie chcąc wiedzieć z "Ciemnych" krewnych, wysyła pogrzebów do pięćdziesięciu rubli. Czytnik szczerze raduje się, gdy dowie się, że krewni

Temat: Problemy moralne w dziełach rosyjskich pisarzy
Cele:Zrozumienie problemu moralności.

Dać ocenę działań i relacji między bliskich.

Tworzyć pomysł na osobowość bohaterów.
Zadania:

1. Forma:

• 
  idea dobrego, dobroci, dobre, dobre uczynki;
• 
  możliwość prawidłowego oceny siebie i innych, nauczyć się widzieć pozytywne cechy Ludzie, bohaterowie, postacie.

3. Naucz analizuj teksty literackie..

4. Szyna u dzieci z taką cechami osobowości jako dobroci, hojność, reakcji;

Lekcja scenariusza:

1. 
   Org. Za chwilę
2. 
   Ustawienie psychologiczne
3. 
   Cryptographer.
4. 
   Wprowadzenie do lekcji motywu i celu

Pozwól nam zwrócić się do słownika, aby interpretować słowo - moralność. Jestem zdecydowanie. mężczyzna moralny." Okazuje się, że istnieją pewne problemy z duchowymi i właściwości duchowe Wielu ludzi. Chodzi o tę dzisiejszą lekcję.

Słowo tematu naszej lekcji?

Problemy moralne w dziełach rosyjskich pisarzy.

Jakie cele umieściliśmy przed sobą?

5. "Drzewo przewidywanie"

Aby nasza lekcja była udana, że \u200b\u200bmożesz zaoferować dzisiejszą pracę.

Zwróć uwagę na nasze drzewo i ulotka, aby ocenić swój stosunek do pracy.

6. Pracuj na temat lekcji

Dzisiaj w naszej lekcji "wirtualny gość. To - Wasily Alexandrovich Sukhomlinsky. Szczera miłość do dzieci, romantyczna aspiracja osobowości, namiętność i przekonania zawierała wybitny nauczyciel Wasilii Aleksandrovich Sukhomlinsky. Wspaniałym nauczycielem jest innowator, namiętny publicysta przede wszystkim troszczył się o problemy dzieci, młodzieży. Przez dwie dziesięciolecia opublikował 35 książek i setek artykułów naukowych - pomyślał. Jego historie - przypowieści, które już studiowaliśmy ten upadek. ("Chcę powiedzieć moje słowo"). On jest ostatni dzień Pozostał dyrektorem szkoły Paviesh, zwykłej szkoły wiejskiej, w których studiowali zwykli rustykali ludzie.

Dziś zapoznamy się z jedną historią - publicznością "Nazwisko Lunch". Zanim przewidywisz, co ta historia, dowiedzmy o przypowieści. (" Przypowieść - To jest małe konstrukcyjna historia w gatunek literackiobejmujący nauczanie moralne lub religijne (mądrość). Basna jest blisko. W przypowieści nie ma konspektu znaków, wskazań w miejscu i czasie działania, wykazując zjawiska w rozwoju: jego celem nie jest obraz wydarzeń, ale wiadomość o nich.

Jak myślisz: Co to jest przypowieść? (Odpowiedzi dla dzieci)

Przeczytajmy i wyjaśnijmy swoje założenia.

(Czytanie nauczyciela z przerwaniem)

Ocena po wysłuchaniu pierwotnym

Nie sam - niezręcznie.

Nie wierzcie w swoje oczy - znacznie zaskoczony.

Nic dobrego - bardzo źle

Chwyć głowę - przyjść w przerażeniem, w rozpaczy

Przynajmniej to - obojętne

Tak - tak - ani złe, ani dobrze

Wybierz i określ wybrany frazizm.

Pamiętaj o swoim wyborze, będzie przydatny dla nas do podsumowania.

7. Wydajność radiowa

Przeczytaj teraz tekst na role w grupach. Jesteś 4 osoby: 2 autor, mama i Nina. 1 Autor czyta przedtem: Wkrótce urodziny Niny.

Pozwól, że słucham drugiej części opowieści ze słów "Goście przyszedł ..."

8. "sześć kapeluszy"

A teraz przejdź do dyskusji. Pomoże nam to 6 kapelusze.

Kapelusze na biurkach, co robić - wiesz. Powtarzamy algorytm pracy w grupach. Zaczęliśmy pracować.

Słuchaj odpowiedzi głośników. Dodatki dopiero po wykonaniu przywódców.

Wróćmy do frazeologów, czy twoje opinie zmieniły się, oszacując ustawę Niny?

Określ w jednym akcie słowa NINA. (zdrada)

9. Wyniki pracy

- Diagnostyka

- Put + - Tak, - jeśli nie.

- Zaznacz na drzewie prognoz.

10. Ocena na liście tras

11. Praca domowa

Literatura rosyjska zawsze była ściśle związana z moralnymi poszukiwań naszych ludzi. Najlepsi pisarze. W swoich pracach stale podniósł problemy współczesności, starali się rozwiązać zagadnienia dobra i zła, sumienia, godności ludzkiej, sprawiedliwości i innych.

Najciekawsze są prace, w których pojawiają się problemy związane z moralnością osoby, z jego dążeniem do pozytywnego ideału w życiu.

Jednym z pisarzy, którzy szczerze chory na moralność naszego społeczeństwa, jest Valentin Rasputin. Specjalne miejsce w swojej pracy zajmuje historię "ogień" (1985). Są to refleksje nad naszym współczesnym, o odwagą cywilnej i pozycje moralne człowiek. Krótka działka: Wybuchła ogień w Sosnovce, cała wioska zszedł na niego, ale ludzie byli bezsilni przed opuchniętymi elementami. Było kilku tych, którzy ryzykują ich życie bronią ludzie ludzie. Wielu przyszło "ciepłe ręce". Ludzie uratowali chleb. Zapisany sklep jest niczym w porównaniu z ludzkim życiem, z ogromnymi spalonymi magazynami, z potwornią ludową dobrem. Ogień jest wynikiem powszechnej wady. Ludzie skorumpowują Obeenessa życia, niedobór życia duchowego, honeless Aleless. Do natury.

Wiele problemów naszego współczesnego dnia, w tym moralnego, podnosi Anatolij Plophane w historii "Tuchka Złoty otworzył". Ostro stawia pytanie stosunki narodowe, rozmawia o podłączeniu pokoleń, podnosi temat dobrego i zła, mówi o wielu innych sprawach, których rozwiązanie zależy nie tylko na polityce i ekonomii, ale także na poziomie wspólna kultura. "Dla osoby - narodowości, a nie zasługa, a nie wina, jeśli w kraju mówią inaczej. Oznacza to, że ten kraj jest niefortunny" Robert Boże Narodzenie napisał.

Historia "ogień" jest przeniknięta bólem, więc chcę krzyczeć: "Nie można żyć tak więcej!" Ogień stał się tylko ponurą fałdą, że długo odprowadził duszę. Konieczne jest uratowanie duszy ludzkiej, pisarz mówi, że wsparcie życia powinno być poszukiwane w swojej duszy. Rasputin ostro wyrażony, co czuł wiele osób - musisz zadzwonić do ludzi, zrób to bardzo, wciąż wycofać cokolwiek innego. Pisarz pisze, że kiedy, zamiast prawdy, osoba systematycznie przedstawiła kłamstwo, jest straszny. W ogniu zegarek główny bohater otwiera prawdę: osoba musi być właścicielem ojczyznaA nie jest obojętnym gościem, musisz szukać zbliżenia z naturą, musisz posłuchać siebie, musisz oczyścić sumienie.

Mój ulubiony pisarz był zawsze Daniel Garn, ponieważ ten autor ma niezwykły dawanie, wszyscy go interesuje, że stawia ostre problemy dzisiejszy dzień. Nie mogę nazwać pojedynczego pisarza, który porównywał się z nim na wszechstronności jako problematyczne, więc i.chisto zainteresowania artystyczne, chociaż Granin jest pisarzem jednego powszechny problem. Granin ukończył Instytut Techniczny, pracował jako inżynier, więc wszystko, o czym pisze, dobrze się do niego zapoznał. Jego powieści "poszukiwacze", "Idę na piorę", "zdjęcie" przywiozło mu zasłużonego sukcesu. W centrum wielu jego prac występuje problem - "naukowiec i moc". Ogrody zbliżają się do problemu stylu życia, w wyniku czasów i na zawsze dokonany przez wybór osoby. Nie ma ścieżki referencyjnej, bez względu na to, jak tego chcieliśmy. Los osoby - O czym to zależy? Od centrum osoby lub siły okoliczności? W historii "to dziwne życie"Pokazuje prawdziwy ludzki los, prawdziwa osobowość. Główna postać Alexander Lyubshchev był prawdziwym naukowcem. "Feat nie był", Pisze Granin ", ale był to więcej niż wyczyny - było dobrze żywe życie". Wydajność i energia nieosiągalnego. Od młodości, kochał już mocno wiedział, co chciał, prawie zaprogramował, "wybrał" jego życie, które zostało podporządkowane Ministerstwu Nauki. Od początku do końca był wierny jego młodzieńczym wyborem, jego miłości, jego marzeń. Niestety, pod koniec życia wielu z niego uważa go za przegranego, ponieważ nie osiągnął osobistego dobrobytu. Nie ścigał prestiżowych stanowisk, dla dużych pensji i przywilejów - był po prostu cichy i skromnie uczynił swoją pracą, był prawdziwym bhaktą w nauce. Dokładnie taki ludzie, nasze współczesne, przeniosły się postęp techniczny.

Uczciwość i zasady - cechy te straciły te cechy w życiu na przestrzeni lat, ale najlepsi ludzie nie ścigali sukcesów o minutę, honorom i pracował w imieniu przyszłości. Problem wyboru żywego jest ostro w innej historii granic "imienników". Bohater tej historii jest brygadzista, w przeszłości - przedłożona duże nadzieje matematyk. Granin wydaje się zmierzyć dwa opcje dla losu w jednej osobie. Kuzmin, główny bohater, był mężczyzną z marginalnej uczciwości i przyzwoitości, ale los złamał go, porusza się przez życie "wspólnego strumienia". Problem z wyborem, problemem ustawy, z której może zależeć całość losu osoby osoby, analizy Garina nie tylko przez los Kuzmin, ale także na losie starszego pokolenia w nauce, na los bardzo młodych naukowcy - matematyka. W centrum historii - konflikt między naukowcami, którzy widzą różne cele w swojej pracy. Mastyczny naukowiec Lapteva, aby "wymazać z twarzy Ziemi" innego naukowca Lazareva, złamał los Kuzmin (student "Lazarev), poświęcił go z losem człowieka i naukowym wydaje się być z humanitarnych rozważań: kierunek W jakim Lazarev i Kuzminowie pracowali, według niego opinia była błędna. I tylko po latach, kiedy Kuzmin rzucił matematykę, jego pierwsza praca studencka została uznana za największych matematyków świata. Naukowiec z Japonii dokonał wielkiego odkrycia, odnosząc się Zapomniana oryginalna praca rosyjskiego studenta Kuzmin, który niezrozumiałe powody W niekorzystnej sytuacji do końca. Więc Laptew złamał los dużego rosyjskiego naukowca. W tej historii Garin kontynuuje temat, który zaczął pisać w latach 60. w powieści "idę na burze". Ta powieść wyniosła sławę całą unii. W związku z tym problemem wyboru bohatera ścieżki Garina przechodzi do problemu losu osoby, problemu wykonywania talentu danego mu. Teraz jest duchowa restrukturyzacja osoby jako osoby. Katastrofa naszego czasu jest to, że często nie słyszymy się, jesteśmy emocjonalnie głusi do problemów i problemów z innymi ludźmi. Literatura Morally nas przynosi, tworzy naszą świadomość, ujawnia nam głębin pięknych, co często jest Życie codzienne Nie zauważamy.

Bibliografia

Aby przygotować tę pracę, materiały z witryny http://www.coolsoch.ru/ zostały użyte http://lib.sportedu.ru

Korepetycjonowanie

Potrzebujesz pomocy, aby studiować, jakie motywy językowe?

Nasi specjaliści doradzą lub mają korepetycje na przedmiot zainteresowania.
Wyślij zapytanie Właśnie z tematem, aby dowiedzieć się o możliwości otrzymania konsultacji.

Karnukhova Anna.

Żyjemy już w XXI wieku .. w kompleksie i ciekawe czasy. Precyzyjnie za ostatnie dekady zdarzyło się, być może najważniejsze zmiany w historii, w stylu życia ludzkości. Człowiek stoi wszędzie przed wyborem. O ile rozumie znaczenie wartości moralnych, moralność w życiu, tak i czuje się odpowiedzialny za swoje działania. Byłem zainteresowany tym, co nasza młodzież myśli o tym, jako nowoczesna i starożytna literatura odzwierciedla problemy ludzkości, ludzie rosyjski.

Dlatego celem pracy badawczej, aby śledzić, w jaki sposób problem jest ujawniony w literaturze rosyjskiej moralny quest., Problem honoru, godności, dumy narodowej rosyjskiego człowieka.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Badania

Problem moralnego szukania osoby w literaturze rosyjskiej

Wykonano: student 11 "A" klasa

Mou średnie edukacja ogólna

Numer szkoły 12 Nizhneudinsk

Karnukhova Anna Vladimirovna.

Lider: Nauczyciel języka rosyjskiego

Język i literatura

Selezneva Olga Konstantinovna.

1. Wprowadzenie . Znaczenie tematu. Cel, zadania.
2. Głównym elementem. Problem moralnego szukania osoby w literaturze rosyjskiej.

1. Temat honoru i dumy narodowej w rosyjskim folklorze
2. Problem wybór moralny.

A) B. stara literatura rosyjska (Chronicle Galico-Wołyn)

B) W literaturze XIX wieku (córka kapitana ")

C) W literaturze o wielkiej wojnie patriotycznej.

3. Moje współczesne. Kim on jest?

III. Wniosek. Wynik. Analiza wykonanej pracy.

Wprowadzenie

Mieszkamy w XXI wieku .. w złożonych i ciekawych czasach. Było w ciągu ostatnich dziesięcioleci, które miały miejsce, być może najważniejsze zmiany w historii, w stylu życia ludzkości. Jest teraz, że w erze zmian, rozumienie honoru, dumy, godność jest ważna dla tworzenia młodszego pokolenia. Niedawna rocznica poświęcona 60. rocznicę Wielkie zwycięstwo, Wojna w Czeczenii i Iraku - wszystko to jest bezpośrednio związane z sobą z osobą. Mężczyzna jest wszędzie przed wyborem, jest od niego, jak zachowuje się w skrajnych sytuacjach. O ile rozumie znaczenie wartości moralnych, moralność w życiu, tak i czuje się odpowiedzialny za swoje działania. To jest to, czym jestem zainteresowany. Co teraz myśli o naszej młodości o tym, jak nowoczesną i starożytną literaturę odzwierciedlają problemy ludzkości, rosyjskich ludzi. To był przedmiot tej pracy.

Celem prac badawczych:

Śledzić, jak problem misji moralnej ujawnia się w literaturze rosyjskiej,

Problem honoru, godności, dumy narodowej rosyjskiego człowieka.

I. ujawniony zwykłe zadania W pracy:

1. Głębia wiedzę na temat starej literatury rosyjskiej, literatury lat wojskowych, współczesnej literaturze.
2. Porównaj, jak w starożytnej literaturze rosyjskiej i literaturze naszych dni, postawy wobec wartości moralnych.
3. Analizuj jak w literaturze rosyjskiej różne lata. Odzwierciedla rolę osoby w społeczeństwie w punktach zwrotnych.
4. Aby dowiedzieć się, jak priorytety naszych przodków są postrzegane jako bohaterowie współczesnej literatury.
5. Śledź, jak rosyjski narodowy charakter ujawnia w rosyjskiej literaturze różnych lat.

Główną metodą jest badanie literackie.

Praca przeprowadzona przez cały rok.

Problem moralnego szukania korzeni człowieka idzie do starożytnej literatury rosyjskiej, w folklorze. Jest związany z koncepcjami honoru i godności, patriotyzmu i walorem. Ploy B. słownik. Honor i godność - Duty zawodowe i standardy moralne komunikacja biznesowa; godny szacunek i dumę cech moralnych, zasad człowieka; Chronione przez prawo osobiste niemieścze i niezbywalne korzyści, co oznacza świadomość ich znaczenia społecznego.1

Od dawna, wszystkie te cechy zostały docenione przez osobę. Pomogli mu trudne sytuacje życiowe wybór.

Do dziś znamy nam takie przysłowia: "W komisji, w prawdzie:" "Bez korzenia i krawędzi nie rośnie", "człowiek bez ojczyzny - Nightingale bez piosenki", "Uważaj honoru smalod i snu sukienka. " Najciekawsze źródła opierają się literatura współczesnasą bajkami i epicką. Ale ich bohaterowie stają się bohaterami, a wellami, ucieleśniającą mocy, patriotyzm, szlachetność rosyjskich ludzi. To jest Murometki Ilya, a Alyosha Popovich i Ivan Bykovich, a Nikita Kozhemyak, którzy bronił swoją ojczyznę i czonę, ryzykujące życie. I mimo że epicki wojownicy. – fikcyjne bohaterowieale ich obrazy opierają się na życiu prawdziwi ludzie. W starożytnej literaturze rosyjskiej ich wyczyny są zdecydowanie fantastyczne, a same wojownicy są wyidealizowane, ale pokazuje, że człowiek rosyjski jest w stanie, jeśli mapa jest honorem, godnością i przyszłością jego ziemi.

Podejście do problemu moralnego wyboru w starożytnej literaturze rosyjskiej jest niejednoznaczne. Galico-Volynsky Chronicle ... Uważa się za jeden z najciekawszych zabytków starożytnej księgowości rosyjskiej odnoszącej się do okresu walki rosyjskich centrów z zagranicznymi najeźdźcami. Bardzo ciekawy fragment starożytnego rosyjskiego tekstu dotyczących podróży księcia Daniela Galitsky do łuku do Batu w Horde. Książę miała albo buntować się przeciwko Batya i umrzeć, lub wziąć wiarę Tatarów i upokorzenia. Daniel idzie do Batyu i czuje się kłopotami: "W smutku", widząc kłopoty i groznę ". Staje się tutaj jasne, dlaczego książę rała dusza: "Nie będę dawać pół tygodniowego pół dnia, ale ja idę na batyę ..." Idzie do Batya, żeby pić Maobie KoMiss, to jest, weź przysięga w Ministerstwie Khan.

Czy to kosztowało Daniel, czy to zdrada? Książę nie mógł pić i pokazać, że nie podbije i umrze z honorem. Ale on nie robi tego, zdając sobie sprawę, że jeśli Bati nie daje mu etykiety na temat zarządzania księstwą, doprowadzi to do bezpośredniego śmierci jego ludu. Daniel poświęca jego zaszczyt ze względu na zbawienie ojczyzny.

Opiekańska opieka, honor i duma sprawiają, że Daniel Drink " czarne mleko»Upokorzenie, aby wykonać kłopoty z ojczystej ziemi. Galico-Volyn Chronicle ostrzega przed ograniczonym i wąskim spojrzeniem na problem moralnego wyboru, aby zrozumieć honor i godność.

Literatura rosyjska odzwierciedla wyrafinowany świat ludzka duszaporuszając się między honorami a hańbami. Poczucie poczucia własnej wartości, pragnienie w jakichkolwiek sytuacjach pozostanie osobą z pełnym prawem można umieścić na jednym z pierwszych miejsc wśród historycznie ustalonych cech rosyjskiego charakteru.

Problemem misji moralnej zawsze było fundamentalne w literaturze rosyjskiej. Był ściśle związany z innymi głębszymi pytaniami: jak żyć w historii? Czego na pobyt? Co należy prowadzić? Taki test dla A. S. Pushkin został

________________

1. - Wyszukaj stronę www.yandex.ru

powstanie delembrystyczne. Król zapytał bezpośrednie pytanie: Czy będzie sam poeta w powstaniu, gdyby był w Petersburgu. Co otrzymało tę samą bezpośrednią odpowiedź: "Z pewnością suweren, moi przyjaciele byli w spisku, a nie mogłem w nim uczestniczyć ..."

I w " Córka kapitana»Nigdzie nie sprzeczna z sumieniem. Podążając za starożytnymi rosyjskimi skrybami A. S. Pushkin wykrzyknie: "Dbaj o sen i honor Smalod".

Jego bohater, Peter Grinev, umieścić w takich samych warunkach jak księcia Daniel. Peter musi wybrać: pocałuj rękę Liteimperera i pozostań na żywo, przynosząc dom lub być zawieszony. Nie raz, Grinev uciekł się do pomocy zdrajcy PUGACHEVA: i zbawienie z szubieli, a bilet rozładowany za darmo podróży po buntowych ziemiach i pomocy Impostor w znaku Masza Mironovy z "aresztowania" Schwabrin. Ale nigdy nie grinove nie zdradzi swojej ojczyzny: "Pocałuj rękę, pocałuj twoją rękę!" - Mówili o mnie. Ale wolałbym najbardziej zatłoczonego egzekucji do takiej żywej pokory, "mówi sam do siebie podczas przysięgi liteimperatora.

Podobnie trudny wybór stał przed innymi. Ivan Kuzmich, Vasilisa Egorovna, Ivan Ignatych ... nie mogli przysięgać PUGACHEV, dla nich był to wspaniały grzech, ponieważ już przysięga suweren, a drugi raz jest niemożliwy. I nie widzieli tych ludzi samodzielnych losów, nie mogli nawet założyć, że był jeden, drugi, po kolejnej przysięgi: "umierając, więc umierając: kwestia służby", mówi Ivan Kuzmich, pędząc do ataku łazik. I zginęli, nie chcąc innego życia, ze słowami: "Nie jesteś dla mnie suwerenny, jesteś złodziejem i impostor, słyszysz Cię!"

Ale w końcu Pugachev był człowiekiem rosyjskim. Wiele razy ratuje życie Piotra tylko na fakt, że nie dał go zamrożonym, narzekać świętego tulup ze swojego ramienia. Tutaj jest porównanie: Hare Tulup i życie człowieka. Honor i sumienie rosyjskiego PUGACHEV nie zapomniał o drobiazgowi, ale ważne dla niego sama służba: "Ach! Ja, to było i zapomniałem podziękować za konia i tulup. Bez ciebie nie dotarłbym do miasta i zamrożony na drogę ... Zapłata zadłużenia jest czerwona ... "

Ale to tak się dzieje godność człowieka A honor jest jedyną bronią w warunkach brutalnych praw istnienia na tej ziemi. Pomaga zrozumieć małą pracę. radziecki pisarz XX wiek M. Sholokhov "Los Man", który otwiera zakazany literatura radziecka Temat faszystowskiej niewoli. Praca podnosi ważne pytania. Na godności narodowej i dumy, o odpowiedzialności osoby o ich moralnym wyborze.

Na drodze życia Andrei Sokolov, głównym charakterem tej historii, było wiele przeszkód, ale dumnie prowadził jego "krzyż". Charakter Andrei Sokolova objawia się w warunkach niewoli faszystowskiej. Tutaj i patriotyzm, a duma rosyjskiego mężczyzny. Wyzwaniem do obozu koncentracyjnego komendanta jest złożonym testem dla bohatera, ale zwycięzca z tej sytuacji wychodzi z tej sytuacji. Chodzenie do komendanta, bohater psychicznie mówi do życia, wiedząc, że nie poprosi o miłosierdzie na wroga, a potem pozostanie - śmierć: "Zacząłem gromadzić się z Duchem, patrzeć w dziurę pistoletową nieustraszoną jest jak żołnierz, aby wrogowie nie widzieli [...], że trudno jest rozstać się z życiem po wszystkim ... "

Andrei nie traci dumy i przed samym komendantem. Odmawia pić Schnaps za zwycięstwo niemieckiej broni, i nie mógł pomyśleć o chwale wroga, duma dla jego ludów pomogła mu: "Więc że jestem, rosyjski żołnierz i zaczął pić niemiecko broń dla zwycięstwa?! I coś, czego nie chcesz, komendant Herr? Jedna funkcja, umieram, więc masz drogę z wódką. " Picie wtedy na śmierć Andrew gryzie kawałek chleba, z których połowa pozostawia całość: "Chciałem mi, przekonany, by pokazać, że chociaż znikam z głodem, ale nie zamierzam oddać mojej dłoni, to Mam własną, rosyjską godność i dumę i dumę, a w bydła mnie nie odwrócili, bez względu na to, jak bardzo się próbowali, "mówi ta niezmienna rosyjska dusza bohatera. Złamane wyzwanie faszystów. Zwycięstwo moralne zostało wygrane.

Pomimo pragnienia Andrei odmawia pić "na zwycięstwo niemieckiej broni", nie pije "czarnego mleka" upokorzenia i zachowuje swój honor w tej nierównej bitwie, powodując szacunek dla wroga: "... jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem , Jesteś odważnym żołnierzem, "mówi Andrei Komentant, podziwiając ich. Nasz bohater przewoźnik cholernie charakter narodowy - patriotyzm, ludzkość, siła ducha, trwałość i odwaga. W latach wojennych było wielu takich bohaterów, a każdy z nich dokonał obowiązku, a zatem - feat życia.

Prawda, słowa wielkiego rosyjskiego pisarza: "Rosyjscy ludzie wybrani do ich historii, zachowali, podwyższony do stopnia szacunku ludzkie cechyKto nie podlegają rewizji: uczciwości, ciężkiej pracy, sumienności, dobroci ... możemy żyć. Pamiętaj to. Bądź człowiekiem".1

Te same cechy ludzkie są pokazane w pracy Condratywa "Sasha". W tej historii wydarzenia, jak w "losu człowieka", występują czas wojny. Głównym bohaterem jest żołnierz Sashy - i naprawdę bohatera. Nie ostatnie cechy dla niego są miłosierdzie, dobroci, odwaga. Sasha rozumie, że niemiecki jest wrogiem i bardzo niebezpieczny w bitwie, aw niewoli - mężczyzna, mężczyzna nieuzbrojony, zwykłego żołnierza. Bohater głęboko sympatyzuje więźnia, pragnie mu pomóc: "Kababa nie zastrzeliłby go, zaprzestałby Niemców na plecach, może krew i zatrzymała się ..." Sasha jest bardzo dumna ze swojej rosyjskiej postaci, wierzy w to Żołnierze muszą to zrobić. Odnosi się do faszystów, raduj się na ojczyźnie i rosyjskich ludzi: "Nie jesteśmy tobą. Niewoli nie strzelający. " On jest pewien, że osoba jest wszędzie, zawsze powinna być nimi: "... Rosyjscy ludzie nie skrytują więźniów". Sasha nie może zrozumieć, jak jedna osoba może być wolna nad przeznaczeniem innego, ponieważ możesz zarządzać cudzym życiem. Wie, że nikt nie nie ma praw człowieka, które nie pozwalają na samego tego. Jest nieoceniona w Sashce jego ogromny poczucie odpowiedzialności, nawet na to, czego nie powinien odpowiadać. Uczucie dziwnego poczucia władzy nad innymi, prawo do decyzyjnego - żyć lub umierają, bohatera mimowolnie shudders: "Sasha, nawet jakoś stała się ... nie ma więc kpić nad więźniami i nieuzbrojony".

Tam, w stanie wojny zrozumiał sens słowa "konieczne". "Jest to konieczne, sasha. Widzisz, musisz - powiedział Roat, "przed złożeniem zamówienia, a Sasha zrozumiała - było to konieczne, i zrobił wszystko, co zostało zamówione w następujący sposób". Bohater jest atrakcyjny przez to, co sprawia, że \u200b\u200bniepotrzebne: coś niezniszczalnego, sprawia, że \u200b\u200bto robi. Nie zabija więźnia według zamówienia; Ranny, powraca, aby przejść maszynę i pożegnać się z braciami żołnierzymi; Wysyła sanitary, aby dowiedzieć się, że osoba żyła i uratowała. Ta potrzeba Sashy jest sama sama sama. Czy to dowodzi sumieniem? Ale w końcu inna sumienie nie może zostać porzucona - i pewnie udowodnić, że jest czysty. Ale nie ma dwóch spójnych, "sumienia" i "inne sumienie": sumienie lub jest, albo nie ma nikogo, ponieważ nie ma dwóch "patriotyzmów". Sasha wierzyła, że \u200b\u200bosoba, a zwłaszcza on, rosyjski, powinien uratować jego honor i godność w każdej sytuacji, co oznacza pozostać mężczyzną z miłosiernym, uczciwym dla siebie, uczciwy, wiernych Jego słowem. Żyje zgodnie z prawem: urodził się przez mężczyznę, więc bądź prawdziwy w środku, a nie zewnętrzną skorupę, pod którą ciemność i pustka ...

Ponad połowa wieku minęła od ... to nie tyle. Ale co się stało

współczesna osoba?! Naprawdę zgubił się wśród zamieszania, zapomniał, kim się zatrzymał

uwierz w fakt, że przez całe istnienie ludzkości było jego prezentem, władza?

________

1.- V.M. Shukshin. / "Literatura w szkole" №6, 2003

Historia historii "Rosja" V. Rasputin obserwuje młodych ludzi latających w samolocie: "Prawie wszystko w" opakowaniu ": skóra, dżinsy, trampki, na twarzach nadrukowane zaniedbanie, ruch ostry, oczy z szybkimi widokami. Uwzględniono dziwną luźność w kobietach: błyszczące twarze z oczami w czarnej farbie obręczy, pełne wysokich ciał, nie więcej niż dwa opakowania sprzętu - wszystkie wybrane, mundur. " Ci ludzie zapomnieli o ich spotkaniu. Celem ich istnienia jest dobre samopoczucie w życiu. To jest "ciesząc się życie". Potem zaczynasz rozumieć, dlaczego tak często stosunek wśród starych ludzi dla młodych ludzi. Tak, ponieważ wszyscy zapomnieli. Wszystko! Co mogło zostać utracone, pozostawione jako niepotrzebne. Najważniejszą rzeczą jest życzenie finansowo, nie ma dla nich żadnej zachęty. Autor zawołał: "Panie! .. W końcu są, naszymi chlebami, Zbawiciel Ojczyzny ..." Ile rozumiesz tylko z jednego z tej frazy.

Rasputin jest uderzającym lojalnością, ujawnieniem nowoczesnego społeczeństwa. Brak moralności, żadnych wartości. Obok bohatera w kartach Play Play, przyjęcia omawiają niewiążące problemy. Gałąź wszędzie ... i staje się przerażający: "Wszystko jest rzucane za burtę - i" nie palenia "i" nie się nie łączą ". Zapomniałeś również o cześć, godności, o Rosji ... Wśród tych ludzi nie ma braterstwa, ani uczuć ani wiary w ich ziemi ... i dlaczego tego potrzebują?! Kiedy jest tak wiele zabawy, nowa, przynosząc radość i bez żadnych długów i tam wartości moralnych. Widać go dobrze, gdy młodzież rozpoczął grę w przerwie między lotami między lotami: wygrałem ten, który spluję w wąską szyję z butelki ... a oczy się zamykają, a ich ręce są zamknięte ... i wszyscy jest szczęśliwy, śmieje się! Tutaj Rosja nie jest, ponieważ nie ma go dla dwóch pasażerów, którzy poszli do domu z syna: "Szukaj schronienia na krewni krwi teraz !!"

W dążeniu do nowości i mody młodzi ludzie całkowicie zapomnieli o tych wartościach, które starożytne były uważane za honorowe, ważne, niezniszczalne. "Kto nie pamięta jego przeszłości, skazany, żeby go znowu przetrwać" - powiedział J. Santyana. Ci ludzie będą spotkać jednocześnie nieporozumieniem, z ignorancją, dowiedzą się cenę szczęścia przez nich ... W końcu stąd wojna i lęki i złamany los!

Nowoczesny człowiek wydawał się oddalić od tej historii, odsunął się od przeszłości: "The Will Holiday przyszedł, niespotykają się obchodów wszystkich, zanim przyszedł przed opieką nadmiernymi zasadami moralnymi, - i natychmiast ogłosiła lider życia W kutasach mężczyzny ... "1

Kiedy osoba żyje bez znaczenia, bez celu, zapominając o wartościach moralnych, dbając tylko o dobre samopoczucie, pustynne miejsce przychodzi do miejsca, w którym jeden piasek. A kiedy burza wzrasta na tej pustyni, chaos, koniec i krawędzie nie są widoczne: "Istnieje szycie dowolnej organizacji ludzkiej, niezależnie od tego, czy państwo narodowe czy rozliczanie międzyetniczne gdzieś na Syberii lub na Bałkanach powstałych z celami moralnymi. Jak tylko cel jest zaniedbujący, szwy rozchodzą ... "2

Ta myśl jest jasno ujawniona, aw pracy "Senea idzie" V. Rasputin. W małej historii, ten sam problem moralności, edukacja młodych ludzi wzrasta. Odwolniony społeczeństwo już tak mówi "ataki z wszystkich frontów", w szczególności z telewizji. Ponownie, morał jest zapomniany, istnieje "infekcja" młodszego pokolenia. Nie jest to litość dla nikogo, nikt nie potrzebuje ... Głównym bohaterem powstaje, aby chronić swój kraj, ponieważ jest nie do zniesienia, aby zobaczyć, jak chroni od wewnątrz, upadła przez nasze ręce!

____________

1. 2. - V. Rasputin. Rzymska gazeta №17 (1263) -19995g.

Widzimy to nowoczesny świat Przyspieszenie zupełnie innych "wartości" niż w przeszłości, zamiast honoru i dumy przyszedł przez wulgarną otwartość, zamiast poczucia obowiązku i sumienia - dzikich moralności prymitywnych współczesnych. Jakby nie było przeszłości, wszystkie "niepotrzebne" odcięte, pozostawione w stare zakurzone książki. Co wszystko doprowadzi do kraju? .. Co Rosja będzie od dwunastoletnich matek i ich dzieci, co stanie się ze wszystkimi?! Czy to możliwe, aby żyć? A ludzie są tym, że sami niszczą: "Co to są? Ale gdzie jest twój? Gdzie oni są? Dlaczego, jak wężowy Gorynych, daj i dawaj niezinna córki swoich małych? " - Senea wykrzyknie. Prace końcowe są znaczące i optymistyczne. Wreszcie rosyjski mężczyzna się obudzi. W końcu zna cenę szczęścia, a co najważniejsze rozumie, kim on i dlaczego mieszka. Przyjdzie" ...

W nowej historii "Córka Ivana, matka Ivana" V. Rasputin zebrała wszystkie rozproszone motywy modlitwy, rozpaczy, bólu i ziaren nadziei należących do naszego młoda generacjA. To jest praca i daje nam spojrzenie na siebie i pokazuje, że żyjemy w tym samym czasie.

Ivan, jeden z głównych bohaterów historii, jest gotowy "nie poddawać miłosierdzia milczenia życia ..." W swojej twarzy Rasputin pokazuje młodzież, która jest ich silne ramiona Podnieś kraj i trzymaj go z nowych kropli moralnych. Ivan prowadzi zwyczajne życieCzym są wszystkie jego przyjaciele-nastolatki, ale pod wieloma względami różni się od nich: "jakiś trwały rdzeń, przymocowany do kości, czuł się w nim". "Przed chłodnicą, a następnie zdecyduj na ściśnięte działania", nauczył się facet.

Ta praca pokazuje nam, że Ivan jest "głównym, zachęcając do ucieczki całego drzewa genealogicznego", że jest rosyjską osobą, która była w Wartime i znacznie wcześniej. Jego związek z ostatnią pokolenie jest widoczne: jest Ivan, nazwany na cześć jego dziadka Iwana, nazywana rosyjską nazwą. A kiedy idzie, aby trzymać kościół w rodzime miejscach

matka i dziadek, Ivan Savelich mówi: "Cóż, wiwatowałeś mnie, faceta! Pójdę dziś ogłoszenie, aby dać swojemu majątek, ... że zmieniłem zdanie, żeby się poddać, ... postanowiłem żyć, trzymam nogi.

Przeszłość naszego kraju była dla Starego Ivana, przyszłości - dla młodych.

Ivan Selevelich, kiedyś opowiadał historię ze swoimi dziećmi, właśnie pokazałem nam, jak ludzie wcześniej zostali zapinani, "kiedy chłopski urodził się w barningach Rog. Ta historia o jednym migranta, która pomimo ogólnego ubóstwa została zbudowana i bogata, wszyscy zadzwonili i przeżyli, bez względu na to, jak pogłoski miały o nim, że wszystko można stworzyć wśród pustek, aby znosić wszystko, aby przezwyciężyć wszystko! A ze słów tego samego Ivana Savelich dowiadujemy się o naszym, dzisiejszym pokoleniu ludzi. W jaki sposób oderwał się od rodzimych korzeni, ale mówi przysłowie: "bez korzenia i ostrza nie rośnie", oznacza to, że pokolenie nie rośnie i nie rusza? "Dlaczego to jest w naszych ludziach, krew jest tak milczym ... tak sluggish dla krewnych ... Mamy poważną strumieniową w nas: kto wygra", mówi człowiek, który w swoim życiu udało się zobaczyć żal, i Radość, dokładnie wybierając słowa, aby wyjaśnić naszą siłę i naszą słabość. I rzeczywiście, nowoczesny mężczyzna Jest przed wyborem między własnymi "I" i "I" nałożoną z zewnątrz. Kiedy Ivan obserwował dramat przeleciał w kinie "Pioneer", pomyślał przez bardzo długi czas, który może rozważyć się dobrze, konieczne: skinheads, którzy przyszli głośno kino z tak in-śmieci dla narkomanów, lub te Uzależnienia narkotyków, na których skinheadowie są bezwzględnie atakują, a oni ich zabijają, upuszczali ludzi. Ivan usprawiedliwia aktywność skinheadów, które państwo powinno być utrzymywane, ale nie przemoc, które popełnili: "I ktoś powinien potrząsnąć tym brudem i zabrać się na siebie ze wszystkich stron? Może to tylko w tym, a miłość powinni być lepszym postępem, a nie wchodzić do boku z wygodnymi wymówkami? " - myśli bohatera. Widać, jak szuka odpowiedzi na pytania, które nie dają swojej duszy pokoju, ale nie ma tu zainteresowanego, jako skinhead, chociaż zatwierdziła je w części, nie chciałem być, Ale o tym "pionierem", zadławie narkotyków i przegrywa obraz ludzki"Nawet nie pomyślałem. Dlatego Ivan idzie na rynek - "Królestwo Chińskiego obfitości" i tutaj ponownie społeczeństwo pacjenta wymagające pomocy. Zbierają ludzi, którzy są obcych prawami moralności. Oto ludzie. różnych wieków I narodowości, ich celem jest pragnienie zysku i "szybkiego" szczęścia: wszelkiego rodzaju ludzi-nienisz, oszukiwanie, nadchodzące, skorumpowane i "zabijanie" ludzi. Ivan jest zaangażowany w walkę między walczącymi Kaukierkami i Kozakami, a nie po żadnej stronie. Zaangażowałem się: "Ponieważ zachorowałem, niestety w bólu bezczynności i odwagi ..." Czuł, że nie mógł wybaczyć sobie, co się obudziło wokół niego, szczerze chciał go zmienić, więc wyjeżdżał z Miasto pozostanie samotnie, myśl ...

Od małych lat Ivan był niezależny, był w stanie nalegać na jego, co jest absolutnie ważne w życiu. Być może najbardziej intymne nadzieje, nowe spostrzeżenia położyły Rasputin na Iwan. On, bohater, myśli o przyszłości społeczeństwa, widzi, że potrzebuje pomocy, tylko dopóki nie reprezentuje i nie myśli o sobie jako jednego z

"Zbawiciel". "Na coś, nie był nieznany, niektórzy zmysłowe dysze stały się w nim" - mówi Rasputin, kiedy Ivan kontynuuje swoje zadanie i nabywa je w kraju, na Bajkale. Bohater rozumie, jak boleśnie nowoczesne społeczeństwo nie chce być takie: "Ile w nim w nim jest milczenie i głuche, zapomniane w nieznanych rogach, wymaga przebudzenia!" Ivan zapoznał się ze starym językiem rosyjskim, kościelnym słowiańskim i zna najbardziej stary i trwały, który siedzi w nim: "Nie, nie można go pozostawić na tle, wydaje się, że jest to zakorzenione przez siłę osoby rosyjskiej. Bez tego, jak dwa razy dwa, jest w stanie zgubić się i stracić. Ivan poczuje swoją siłę po tym, jak służy w armii i pójdzie do budowy kościoła. Rozpocznie początek nowej generacji, która "wyleczy" Rosji z postępowej i straszna choroba. Dowie się o jego sile wartości moralne, Przewiń z powrotem w starej literaturze rosyjskiej.

Wynik:

Od czasów starożytnych walor, duma, miłosierdzie u człowieka była czczona. A od tego czasu starsi przeszli swoje instrukcje z młodymi, ostrzegani przed błędami i poważnymi konsekwencjami. Tak, ile czasu minęło od tego czasu, a nie obsied wartości moralne, żyć w każdej osobie. Ponieważ więcej niż czas, osoba była uważana za mężczyznę, gdyby mógł się edukować i posiadać takie cechy: duma, honor, dobra natura, twardość. "Nie racja, ani nie wina nie zabijają i nie dowodzą tego", mówi Vladimir Monomach. Najważniejsze jest to, że osoba jest przed nim warta jego życia. Tylko wtedy może być w stanie zmienić coś w swoim kraju wokół siebie. Może być wiele nieszczęść i kłopotów, ale starożytna literatura uczy się być silna i przestrzegać "Jego Słowem, za, naruszając przysięgę, zniszcz swoją duszę"1 , Uczy nie zapominać o twoich braciach, kochaj ich jako krewnych, szanują się nawzajem. A co najważniejsze, to pamiętać, że jesteś człowiekiem rosyjskim, który w was siła bohaterów, matki-Kormlitz, siła Rosji. Andrei Sokolov nie zapomniał o tym w niewoli, nie odwrócił się ani jego ojczyzny w ośnieżonym, nie chciała dać swojej Rosji uprawy Rosji, jego dzieci Senii z historii Rasputin.

Widzimy, co powinno być mężczyzną, synem i obrońcą, na przykładzie księcia Daniela, dał wszystkim swoim ojczyźnie, kraj, ludzie nie umarli, przeżyli. Zgodził się potępić, że czekał po przyjęciu tatarskiej wiary, wykonał swój obowiązek, i nie osądzaj go.

Ivan, bohater opowieści V. Rasputin, a także przed kompleksem Ścieżka życiaAle znalazł do niego drogę. Każdy z nas ma swój własny sposób, do którego musimy z pewnością wyjść, a wszystko to dzieje, tylko ktoś za późno zrozumie, że idzie po drugiej stronie ...

Wniosek.

Honor, godność, sumienie, duma - tutaj cechy matematycznektórzy pomogli przez cały czas rosyjskiej osobie bronić swojej ziemi od wrogów. Istnieją wieki, życie zmienia się w społeczeństwie, społeczeństwie, zmianach i osobie. A oto nasza nowoczesna literatura bije niepokój: Generowanie boli, boli wyzwanie, beznadziejne ... ale Rosja jest! Więc jest rosyjski mężczyzna. Wśród współczesnej młodzieży ci, którzy ożywiają wiarę zwrócą wartości moralne do ich pokolenia. A nasza przeszłość - będzie to wsparcie i pomoc we wszystkich sytuacjach, konieczne jest nauczenie się od niego, chodzenie do przyszłości.

Nie chciałem, aby pracować być esejiem czytanym i zapomnianym. Byłem dostarczony przez takie warunek: Jeśli po przeczytaniu moich refleksji i "odkryć", przynajmniej ktoś myśli (naprawdę myśląc!) Na znaczeniu tej pracy, o celach moich działań, w kwestiach i wzywa do nas - do nowoczesne społeczeństwo "Więc nie próbowałem na próżno, oznacza to, że ta praca nie stanie się" martwym "ładunkiem, nie będzie ubrana gdzieś w folderze na półce. Ma na myśli myślę o myślach. Praca badawcza jest przede wszystkim twoją stosunek do wszystkiego, a tylko ty możesz je rozwijać i dać impulsowi dalsze przekształcenia, zacząć w sobie, a następnie, być może w innych. Dałem to pchnięcie, teraz o każdym z nas.