Išsami Katerinos įvaizdžio analizė iš spektaklio „Perkūnas“ su detaliu planu. (Vieningas valstybinis egzaminas rusų kalba)

Daugelyje savo dramų Ostrovskis vaizdavo socialinę neteisybę, žmogaus ydos ir neigiamos pusės. Skurdas, godumas, nevaldomas noras būti valdžioje - šias ir daugelį kitų temų galima atsekti pjesėse „Mūsų žmonės bus sunumeruoti“, „Skurdas nėra yda“, „Kraitis“. „Perkūnas“ taip pat turėtų būti vertinamas aukščiau minėtų darbų kontekste. Pasaulį, kurį tekste apibūdino dramaturgas, kritikai pavadino „ tamsi karalystė". Atrodo, kad tai savotiška pelkė, iš kurios neįmanoma rasti išeities, kuri vis labiau įsiurbia žmogų, žudydama jame žmoniją. Tokios aukos “ tamsi karalystė„Iš pirmo žvilgsnio„ Perkūnijoje “gana mažai.

Pirmoji „tamsiosios karalystės“ auka yra Katerina Kabanova. Katya yra dažna ir sąžininga mergina. Ji buvo ištekėjusi anksti, tačiau jai niekada nepavyko įsimylėti savo vyro. Nepaisant to, ji vis dar bando jį rasti teigiamos pusės kad santykiai ir pati santuoka būtų stabilūs. Katiją terorizuoja viena ryškiausių „tamsiosios karalystės“ atstovų Kabanikha. Marfa Ignatievna įžeidinėja savo uošvę, bandydama iš visų jėgų ją palaužti. Tačiau ne tik veikėjų priešinimasis daro Kateriną auka. Tai, žinoma, aplinkybės. „Tamsioje karalystėje“ sąžiningas gyvenimas a priori neįmanoma. Viskas čia pastatyta ant melo, apsimetinėjimo ir meilikavimo. Stiprus yra tas, kuris turi pinigų. Kalinovo valdžia priklauso turtingiesiems ir prekybininkams, pavyzdžiui, Dikiy, kurio moralinė riba yra labai žema. Prekybininkai apgaudinėja vieni kitus, vagia paprastus gyventojus, ieškodami savo praturtėjimo ir didindami įtaką. Melo motyvas dažnai randamas kasdienio gyvenimo aprašyme. Varvara pasakoja Katijai, kad Kabanovų šeimą laiko tik melas, o Borisą stebina Katijos noras pasakyti apie slaptus jų santykius Tikhonui ir Martai Ignatievnoms. Katerina dažnai save lygina su paukščiu: mergina nori pabėgti iš šios vietos, tačiau kelio nėra. „Tamsioji karalystė“ Katiją ras bet kur, nes ji neapsiriboja tik išgalvoto miesto rėmais. Išėjimo nėra. Katya ima beviltišką ir Paskutinis sprendimas: arba gyventi sąžiningai, arba nieko. „Aš gyvenu, kenčiu, nematau žvilgsnio į save. Taip, ir aš nematysiu, žinok! " Pirmasis variantas, kaip minėta anksčiau, yra neįmanomas, todėl Katya pasirenka antrąjį. Mergina nusižudo ne tiek dėl to, kad Borisas atsisako ją išvežti į Sibirą, kiek dėl to, kad supranta: pasirodė, kad Borisas yra toks pat kaip kiti, o priekaištų ir gėdos kupinas gyvenimas nebegali tęstis. „Čia tavo Katerina. Jos kūnas čia, paimk; bet dabar tavo siela nėra tavo: dabar gailestingesnio už tave teisėjo akivaizdoje! " - šiais žodžiais Kuliginas atiduoda mergaitės kūną Kabanovų šeimai. Šioje pastaboje svarbu palyginti su aukščiausiu teisėju. Tai priverčia skaitytoją ir žiūrovą susimąstyti, koks supuvęs yra „tamsiosios karalystės“ pasaulis Paskutinis teismo sprendimas pasirodo gailestingesnis už „tironų“ teismą.

Tikhonas Kabanovas taip pat pasirodo esąs „Perkūno“ auka. Labai verta dėmesio frazė, su kuria Tikhonas pasirodo spektaklyje: „Kaip aš, mamma, galiu tau nepaklusti!“ Motinos despotizmas daro jį auka. Pats Tikhonas yra malonus ir tam tikru mastu rūpestingas. Jis myli Katya ir gailisi jos. Tačiau motinos autoritetas yra nepajudinamas. Tikhonas yra silpnos valios mamos sūnus, kurį per daug Marfa Ignatievna globodama privertė trūkčioti ir be nugaros. Jis nesupranta, kaip tu gali atsispirti Kabanikha valiai, turėti savo nuomonę ar pan. „Taip, mama, nenoriu gyventi savo noru. Kur aš galiu gyventi savo noru! " - taip Tichonas atsako savo motinai. Tosku Kabanovas yra įpratęs skęsti alkoholyje (jis dažnai geria su Dikimu). Jo personažas pabrėžia vardą. Tichonas nesugeba suprasti galios vidinis konfliktas jo žmona negali jai padėti, tačiau Tichonas nori ištrūkti iš šio narvo. Pavyzdžiui, jis džiaugiasi išvykimu trumpam 14 dienų, nes visą šį laiką jis turi galimybę būti nepriklausomas. Valdančios motinos pavidalu virš jo nebus „perkūnijos“. Paskutinė Tikhono frazė sako, kad vyras supranta: geriau mirti nei gyventi tokį gyvenimą, tačiau Tikhonas negali nuspręsti nusižudyti.

Kuliginas parodomas kaip svajotojas išradėjas, propaguojantis visuomenės gerovę. Jis nuolat galvoja, kaip pagerinti miesto gyvenimą, nors puikiai supranta, kad to nereikia nė vienam iš Kalinovo gyventojų. Jis supranta gamtos grožį, cituoja Derzhaviną. Kuliginas yra labiau išsilavinęs ir aukštesnis už paprastus žmones, tačiau jis vargšas ir vienas pastangų. Dikoy juokiasi iš jo tik tada, kai išradėjas pasakoja apie žaibolaidžio naudą. Savlas Prokofjevičius netiki, kad pinigus galima uždirbti sąžiningai, todėl jis atvirai tyčiojasi ir grasina Kuliginui. Galbūt Kuliginas suprato tikrus Katios savižudybės motyvus. Bet jis bando sušvelninti prieštaravimus, rasti kompromisą. Jo akivaizdoje nėra pasirinkimo nei taip, nei ne. Jaunas vyras nemato aktyvaus būdo pasipriešinti „tironams“.

Spektaklyje „Perkūnas“ aukomis veikia keli veikėjai: Katerina, Kuligin ir Tikhon. Borisas negali būti vadinamas auka dėl dviejų priežasčių: pirma, jis atvyko iš kito miesto, antra, iš tikrųjų, jis yra toks pat apgaulingas ir dviveidis, kaip ir kiti „tamsiosios karalystės“ gyventojai.

Pirmiau pateiktą aprašymą ir „tamsios karalystės“ aukų sąrašą 10 klasių mokiniai gali naudoti rašydami esė tema „Tamsios karalystės aukos“ spektaklyje „Perkūnas“.

Produkto bandymas

Ostrovskio drama „Perkūnas“ domina net šiuolaikinius skaitytojus. Viena vertus, Domostroevskio ordinas yra labai toli nuo mūsų. Taigi dramą suvokiame kaip „gilios senovės tradiciją“. Bet kita vertus, jei atidžiau pažvelgsime į tironus prekybininkus Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“, pamatysime daug bendro su kai kuriais mūsų amžininkais.

Dikoy ir Kabanikha yra vyresnės kartos atstovai. Pagal namo statybos tvarką vyresnieji turi būti gerbiami ir jų laikomasi. Tai yra būtent tai, ką visi aplinkiniai daro laukinių ir kabanikhų atžvilgiu. Tačiau jei tiksliau, visi jie tiesiog bijo ir bando likti nuošalyje. Laukiniai ir Kabanikha yra bjaurūs, nėra nė vieno teigiama kokybė... Jie žiaurūs, veidmainiai. Jie slepiasi už šventų žodžių, bet iš tikrųjų sėja pyktį ir neapykantą aplink save. Dikoy yra žiaurus net savo artimiesiems, gyvenantiems baimės ir bejėgiškumo atmosferoje. Kabanikha niekuo nesiskiria nuo jo. Ji linkusi kištis į kitų gyvenimus net į smulkmenas.

Dikoy ir Kabanikha nieko negerbia ir nebijo, ir niekas iš aplinkinių nedrįsta jiems prieštarauti. Tironai pirkliai jaučiasi patriarchalinėje visuomenėje kaip tikrieji gyvenimo šeimininkai. Ostrovskis vaizduoja prekybinę aplinką, švelniai tariant, smerktiną. Jaučiame tikrą pasibjaurėjimą, sužinodami vis daugiau naujų detalių apie Dicką ir Kabanikhą, kurie yra senesnės pirklių kartos įkūnijimas. Nereikia nė sakyti, kad visi aplinkiniai elgiasi vienodai. Ostrovskis nieko apie tai nesako, bet tai lengva atspėti. Neatsitiktinai vienas iš Kalinovos miesto gyventojų Kudrjašas sako: „Tai tokia įstaiga mūsų prekybininkams“. Tai patvirtina mūsų spėjimą, kad Dikoy ir Kabanikha yra tipiški patriarchalinės pirklių aplinkos atstovai.

Kabanova ir Dikoy yra labai panašūs. Dikoy niekada nesusilaiko, jei ateina apie sugebėjimą parodyti valdžią kam nors. Kabanova taip pat nepraleidžia progos pademonstruoti, kas yra namų viršininkas, tiksliau, meilužė. Turtinga prekybininko žmona, našlė Marfa Ignatievna Kabanova yra visavertė namo meilužė, ir visi šeimos nariai yra priversti vykdyti jos įsakymus. Dikoy mėgaujasi nuolaidumo atmosfera. Pavyzdžiui, jis atsako Kuliginui: „Tiesiog žinok, kad tu esi kirminas. Jei norėsiu - pasigailėsiu, jei norėsiu - sutraiškysiu “.

Kabanova yra pamaldi ir religinga, globoja vargšus ir klajūnus. Bet kas slepiasi prisidengiant tokia filantropija? Tik veidmainystė ir veidmainystė. Kabanova gyvybės neduoda niekam: nei sūnui, nei dukrai, nei uošvei. Bet jei Tikhonas ir Varvara dar gali prie jos prisitaikyti, jie išmoko slėptis, išeiti, tada Katerina nesugeba meluoti. Kol kas ji ištveria. Ir tada jis pradeda protestuoti.

Iš tikrųjų „pamaldumas“, kuriuo taip rūpinasi Kabanikha ir kiti panašūs į ją, iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip melas. Kalinovo mieste visi meluoja vieni kitiems. Bigotizmo ir despotizmo atmosfera - štai skiriamasis bruožas visuomenė, kurioje viskam vadovauja Dikoy ir Kabanova.

Dikoy atvirai rodo savo požiūrį į visus aplinkinius, jis tyčia įžeidinėja visus aplinkinius. Kabanova atvirai nieko neįžeidžia, ji elgiasi kur kas įmantriau. Ji pajungia visus, kurie jai trukdo. Kabanikha nuolat primena, kad visi gyvena ir elgiasi neteisingai, nesilaiko nežinomo žmogaus sugalvotų įstatymų. Kabanova yra baisi savo despotizmu, ji slopina silpnos valios sūnų, nedrąsią uošvę. Varvara moka išsisukti, tik dėl šios priežasties ji tiek nepatiria savo valdingos motinos. Dikiy ir Kabanovos elgesys yra įprasta Kalinovo miesto gyventojų požiūriu. Iš tiesų, provincijos miestas visi žmonės gyvena pykčiu, girtumu, pavydu, neapykanta, ištvirkimu. Ir nesvarbu, kad jie slepiasi už „pamaldumo“ ir „senų tradicijų“ laikymosi. Tiesą sakant, jie nusikalsta po nusikaltimo, sugadindami viską, kas yra tyra, lengva, nuoširdu, kas gali atsirasti aplinkinių sieloje. Visas prekybinis miestelis gyvena pagal tokius įstatymus, kad neišmanėliui jie gali pasirodyti fanatiški. Tačiau taip ir buvo. Tačiau žmonės, esantys toli nuo patriarchalinių pirklių, bandė su jais mažiau bendrauti. Pavyzdžiui, Boriso motina, kilminga gimusi, net negalėjo praleisti kelių dienų su vyro šeima. Boriso tėvas, matyt, gerokai skyrėsi nuo brolio Dikiy, nes jis „vedė kilmingą moterį“. Bet mes nieko apie jį nežinome, jis mirė ilgai prieš aprašytus įvykius. Taigi, nepaisant „šernų“ ir „laukinių“ paplitimo visuomenėje, akivaizdu, kad buvo ir kitų atstovų prekybininkų klasė, progresyvesnė ir kilnesnė. Tačiau Kalinovo mieste mes jų nesutinkame. Jie buvo mažuma, todėl dominuojantys ir agresyvūs tironai pirkliai vis dar atsiduria palankioje padėtyje.

Praeina metai ir amžiai, keičiasi papročiai ir papročiai. Tačiau tironų pirklių vaizdai, aprašyti Ostrovskio dramoje, vis dar aktualūs iki šiol. Šiuolaikinis skaitytojas lengvai atpažįsta Dicką ar Kabanikhą kaip agresyvius ir neišmanančius vyresnės kartos atstovus, kurie stengiasi pajungti savo šeimą, yra agresyvi jėga, kuri daro nelaimingą tuos, kurie neranda jėgų protestuoti.

Esė tekstas:

Ieškokite tokio ir tokio skalerio, kaip mūsų Savelas Prokofichas! .. Kabanikha taip pat yra geras.
A. Ostrovsky. Audra
Savo dramoje „Perkūnas“ A. N. Ostrovsky ryškiai ir gyvai pavaizdavo „tamsiąją karalystę“ Rusijos provincija didžiulis geriausias žmogaus jausmus ir siekius. Autorius ne tik pirmasis įvedė žodį „tironas“ į literatūrą, bet ir vystėsi meninė forma pats tironijos reiškinys, kai valdžioje esantys žmonės elgiasi savavališkai, savo noru, nepriklausomai nuo kitų.
Dramoje „Perkūnas“ tironijos fenomenas apibūdinamas vaizdų pavyzdžiu “ reikšmingi asmenys„Laukinių Kalinovo ir Kabanichos miestas.
Laukiniam gyvūnui, kuris yra pagrindinis gyvenimo tikslas, vienintelis įstatymas yra "pinigai. Nemandagūs, godūs, neišmanėliai, laukiniai bailiai už kiekvieną centą". Tai turtingiausias miesto žmogus, bet jam visko nepakanka, nes jis tikras, kad pinigai yra jėga. Šis požiūris leidžia jam žiauriai išnaudoti žmones ir pakelti save aukščiau už visus kitus: "Taigi jūs žinote, kad esate kirminas. Jei norite, pasigailėsiu, sutraiškysiu jus". Kaupdamas pinigus Dikojus nesirenka priemonių: jis pasisavina sūnėnų palikimą, tuo pačiu tyčiojasi iš jų, begėdiškai apgaudinėja vargingus valstiečius, dirbančius pas jį: „jis nenuvils nė vieno“. Jis elgiasi vadovaudamasis principu: "Aš turiu daug žmonių per metus ... Aš nemokėsiu jiems papildomo mokesčio už centą žmogui, bet aš tai sudarysiu tūkstančius, todėl man tai naudinga!" Dikojus anksčiau galvojo tik apie save.
Nenuostabu, kad jie sako apie šį prekybininką: „Visas jo gyvenimas OCHQ-ia yra keiksmas“. Kaip žmogus, Dikoy tiesiog nemoka kalbėti: šaukti, keiktis, gyvybės negyvena tiems, kurie gyvena. Grubus ir be ceremonijų supranta savo bejausmybę, o tekstų autorius dažnai įžeidinėja vargšus ir nesubalansuotus: „Jie turi man paklusti ...“ Tačiau prieš Jiems, kurie sugeba jam atsispirti, prieš stiprios asmenybės ar žmonių, kurie turi Daugiau pinigų, Laukiškai pila, traukiasi. Tamsa, kultūros stoka, ribotas psichinis požiūris yra bruožai, apibūdinantys prekybininką iš toli gražu ne iš geriausios pusės.
Šernas yra uolus senųjų „tamsiosios karalystės“ gyvenimo pamatų ir papročių gynėjas. Ji yra požiūrių konservatyvumas ir neapykanta viskam, kas nauja skiriamieji bruožai: "Taip išeina senis. Nenoriu eiti į kitus namus. O jei užeisite, išspjausite ir išeisite kuo greičiau. Kas atsitiks, kai mirs seni žmonės "Aš nežinau, kaip stovės šviesa".
Stiprus, valdingas, despotiškas Kabanikha charakteris kartu su daugeliu rimtas požiūris pagal namo statybos tvarką jos šeimos namų gyvenimas yra nepakeliamas. Ji užaugino sūnų be stuburo, silpną, neturintį savarankiškumo, vergiškai paklusnų
Šterino valia. Tačiau Kabanikha nori padaryti jį savo šeimos „šeimininku“, kurio žmona yra ne tik nekvestionuojanti
bet jis paklūsta, bet ir bijo. Todėl ji ne tik slopina sūnaus valią, bet ir kankina, randa kaltę, nuolat priekaištauja uošvei.
Šernas griežtai laikosi papročių ir ritualų, kurių daugelis pasenę ir tampa juokingi; jai pagrindinis dalykas yra formos laikymasis, nepaisant to, kad gyvi žmonės kenčia nuo jos inercijos ir nežinojimo.
Veidmainystė ir veidmainystė yra tipiški Kabanikha charakterio bruožai. Ji moka nuslėpti savo veiksmus nusiteikimo Dievo valiai kauke: "Prude, pone. Ji aprengia elgetas ir suvalgė savo namus". Tačiau Kabanikha religingumas yra išorinis, duoklė tradicijoms.
Neribota laukinių ir šernų sielų galia yra miestas, apie kurio gyvenimą Dobrolyubovas rašė: „Bet kokio įstatymo, bet kokios logikos egzistavimas yra šio gyvenimo dėsnis ir logika“.
Gana dažnai gyvenime susitinkame ir su tironais. Juos galima išskirti tuo, kad „tironas visi bando įrodyti, kad niekas jam nėra dekretas ir kad jis darys tai, ko nori“. Manau, kad vienintelis būdas kovoti su tironija yra kiekvieno žmogaus vidinių savybių ugdymas, tikros kultūros atgaivinimas savo širdyje.

Teisės į kompoziciją „Tironų atvaizdai A. N. Ostrovsky dramoje„ Perkūnas ““ priklauso jos autoriui. Cituojant medžiagą būtina nurodyti hipersaitą į

Ostrovskio vaidmuo rusų literatūros istorijoje yra nepaprastai svarbus. Jo pjesės mums yra svarbiausios pažintinės reikšmės. Ostrovskis nebuvo ramus, aistringas kasdienybės Rusijoje rašytojas. Tai buvo vieša tribūna, demokratas. Jo pjesėmis mes susipažįstame su sunkiu, niūriu „tamsiosios karalystės“ gyvenimu, su užuojauta sekame laisvos, laisvę mylinčios asmenybės kovą su žudančiais praeities pamatais, mokomės pažinti turtus psichinė jėga nekenčia priespaudos, trukdžiusios laisvai individo raidai praeityje. Tarp gyvenimo iškeltų temų reikėjo skubiai aprėpti. Tai tironijos, pinigų ir Senojo Testamento autoriteto tironija prekybiniame gyvenime, tironija, kurios jungoje užduso ne tik prekybininkų šeimų nariai, ypač moterys, bet ir vargingai dirbantys. Uždavinį pasmerkti „tamsiosios karalystės“ ekonominę ir dvasinę tironiją Ostrovskis iškėlė dramoje „Perkūnas“.

Dramos „Perkūnas“ veiksmas vyksta provincijos Kalinovo mieste, esančiame ant Volgos kranto. Kalinovo miesto gyvenimui būdingas nežinojimas ir visiškas psichinis sąstingis. Sunki, niūri moralė slepiasi už išorinio gyvenimo ramybės. - Žiaurios manieros, pone, mūsų mieste, žiaurus! - sako vargšas Kuliginas, savamokslis mechanikas, patyręs visą beprasmiškumą, bandydamas sušvelninti savo miesto papročius ir pripratinti žmones prie proto. Spektaklyje dalyvauja dvi Kalinovo miesto gyventojų grupės. Vieni personifikuoja „tamsiosios karalystės“ (Wild, Kabanikha) slegiančią galią, kiti - „tamsiosios karalystės“ aukas (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Jie vienodai jaučia žiaurią „tamsiosios karalystės“ galią, tačiau protestą prieš šią galią išreiškia skirtingais būdais.

Despotizmas, nežabota savivalė, neišmanymas, grubumas - tai bruožai, apibūdinantys tirono Laukinio, tipiško „tamsiosios karalystės“ atstovo, įvaizdį. Laukinio gyvenimo prasmė yra įgyti, padidinti turtus, o tam visos priemonės yra geros. Tai turtingiausias ir labiausiai pasižymėjęs žmogus mieste. Kapitalas atriša rankas, leidžia laisvai svaičioti neturtingus ir finansiškai priklausomus žmones. Taip spektaklio herojai kalba apie Dicką. Šapkinas: „Ieškokite tokio ir tokio skydo, kaip mūsų Savelas Prokofichas! Jokiu būdu jis nenukirs žmogaus ". Kudryashas: „... visas jo gyvenimas yra paremtas keiksmais ... Ir visų pirma dėl pinigų; ne vienas skaičiavimas neapsieina be piktnaudžiavimo ... O bėda ta, kad kas rytą jį supyks. Visą dieną, kad rastum kaltę su visais “. Grubus ir be ceremonijų Di-Coy svaičioja prieš savo sūnėną Borisą, prieš namo draugus. Borisas pastebi: „Kiekvieną rytą, kiekvieną rytą jo teta visų ašaromis prašo:„ Tėve, nepyk tave! Mielieji, nepykit! “; „Tačiau bėda yra tada, kai jį įžeidžia toks asmuo, kurio jis nedrįsta keikti; laikykis savo augintinių! " Lengvabūdiškumas ir liūdesys nėra vien tik individualios laukinės gamtos savybės. tai būdingi bruožai patriarchaliniai pirkliai.

Griežtos ir valdingos Marfos Ignatievnos Kaba-novos vaizdas leidžia mums susipažinti su dar viena „tamsiosios karalystės“ atstovų įvairove, tokia pat tipiška kaip Laukinė, bet dar baisesnė ir niūresnė. Šernas mėgsta neginčijamą paklusnumą, jos kalbose yra nuolatinių priekaištų, skundų dėl nepagarbos. Kabanichos namuose tvyro žiaurumo ir pažeminimo atmosfera. Ji tironizuoja savo artimuosius, „valgo maistą“, „galanda geležį kaip rūdis“; „Prude, pone! Ji aprengia elgetas, bet apskritai valgė namų ūkius “. Kabanikha atsižvelgia į tai, kas priimta, ko reikalauja tvarka, gerbia jos klasėje susiklosčiusias tradicijas ir ritualus. Savo giliausiu įsitikinimu, žmona turėtų paklusti savo vyrui, gyventi baimėje prieš jį, kaip reikalauja „tvarka“. Ji įspėja Ti-Khoną, kuris nesupranta, kodėl Katerina turėtų jo bijoti: „Kodėl reikia bijoti? Ar išprotėjai, ar kas? Jie nebijos tavęs ir dar mažiau. Kokia tvarka bus namuose? " Kabanova tvirtai laikosi tvarkos, formos laikymosi. Tai ypač akivaizdu atsisveikinimo su Tikhonu scenoje. Motina reikalauja, kad sūnus duotų įsakymus žmonai tvarkai: nebūk grubus su uošve, nesėsk šalia, kad ji nežiūrėtų į kitų žmonių vyrus. Žmona yra įpareigota ilgai ir garsiai kaukti, matydama savo vyrą. Kabanikha ne tik laikosi namo statybos normų, bet ir kovoja už jas. Ji atrodo pamaldi ir pamaldi. Tačiau religija jai yra tik priemonė išlaikyti aplinkinius paklusnumą („Visi namai ... remiasi apgaule“).

Blogis, fanatika, melas - tai „tamsiosios karalystės“ moralinio įvaizdžio bruožai.

O kaip kiti spektaklio veikėjai siejasi su Dikiy ir Kabanikha morale? Kuliginas smerkia prekybininkus už jų žiaurumą, svajones apie „bendrą gėrį, visuotinę gerovę“, tačiau tai tik svajonės. Bendraudamas su tironais jis mano, kad geriausia ištverti ir įtikti. Barbaros gyvenimo filosofija - „daryk ką nori, jei tik viskas bus pasiūta ir uždengta“. Kudryashas sutaria su Laukine gamta, taiko aplinką ir randa galimybių laimingai gyventi tarp Laukinių. Tikhonas, malonus vyras, bet silpnos valios, spaudžiamas motinos, prarado visus sugebėjimus mąstyti ir gyventi savarankiškai.

Ir tik Katerina sugebėjo protestuoti prieš žiaurumo ir despotizmo pasaulį. Katerinos protestas, žinoma, yra spontaniškas. Bet jis savaip atspindėjo nepasitenkinimą socialine ir šeimos nelygybe, turtų tironija. Dobrolyubovas pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Jos savižudybė tarsi akimirką nušvietė gilią „tamsiosios karalystės“ tamsą.

1) drama „perkūnija“ - sakinys „tamsiajai karalystei“:

Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis spektaklyje „Perkūnas“ atskleidė gėrio ir blogio akistatos temą. Pagrindinis herojė-mergaitė Katerina, kuri likimo valia susiduria su Kalinovo miesto ir Kabanovų šeimos „Tamsiąja karalyste“. Kritikai seniai nusistovėjusį Kalinovo miesto gyventojų gyvenimo būdą ir gyvenimo būdą apibūdina kaip „tamsiąją karalystę“. Šiame pasaulyje tironija, tironija ir žiaurumas valdo viską. Visi tikslai pasiekiami žeminant kitus žmones.

Dauguma herojų išaukština save, atskleisdami kitų nesėkmes. Ryškus ir, galima sakyti, pagrindinis šios karalystės atstovas yra Kabanikha, kuri iš visų jėgų bando pajungti visus savo šeimos narius, ji nustato įstatymus, kurių niekas neturi teisės pažeisti. Pažeminimais, priekaištais ir kitomis moralinėmis spaudimo priemonėmis Marfa Kabanova ją stato Socialinis statusas, verčia tave paklusti, neleisdamas peržengti leistinų ribų. Katerina siekia laisvės, ji tiksliai žino, ko nori, ir niekada nepaklus tironijai ir tironijai. Galime sakyti, kad mergina, priešindamasi visiems šios karalystės įstatymams, smerkia nežmoniškus šios visuomenės pamatus.

2) Katerinos vaizdas

2.1) Liaudies charakterio bruožai:

Katerina yra neatsiejama tautinio charakterio įvaizdis.

Joje viskas, nuo išvaizdos iki vidinė ramybė, išreiškia teisingumo, laisvės ir laimės troškimą. Katerina yra tikrai tragiška herojė. Nuo vaikystės joje buvo auklėjamas geriausias dalykas, meilės ir švelnumo užaugusi mergina tiesiog negalėjo susitaikyti su tokiu žiauriu gyvenimu, kuris karaliavo Kabanovų namuose: „Ar aš tokia buvau? Mamma taškėsi aš, ji mane aprengė kaip lėlę, nevertė manęs dirbti; ko aš noriu, taip ir buvo, tą ir darau “. Mergaitės paprastumas ir sielos jausmas, būdingas visiems Rusijos žmonėms, ryškiai išskiria Kateriną iš visų kitų spektaklio herojų. Mergina stengiasi su visais elgtis geranoriškai ir supratingai, nenorėdama niekam pakenkti, ji gyvena su laimės viltimi.

A) Išorinis žavesys ir kuklumas:

Kalbėdami apie merginos įvaizdį, neturime pamiršti, kad Katerina yra nepaprasta gražuolė, labai kukli ir žavi herojė. Paprastumas, gerumas, pamaldumas, naivumas, sąžiningumas papildo „žemiškojo angelo“ įvaizdį. Katerinos kalba nėra paskutinė pagal jos atvaizdą. Mergina kalba sklandžiai, gražiai, jos kalbą galima palyginti su daina.

B) Estetinės dovanos:

Grynas ir lengvas merginos įvaizdis leidžia manyti, kad Katerina įkūnija idealią rusę. Čia negalima daryti jokios kitos išvados. Katerina, kaip niekas kitas, nemoka mylėti, jai tai yra svarbiausias jausmas. Ji yra pasirengusi viskam jai ir labai nori rasti šį jausmą vyro sieloje, ji įsimyli Borisą, jis jai atrodo idealus, tobulas, brangus žmogus. Bet Katerina vėl sudeginama. Iš visų šių nesėkmių, nepateisinamų vilčių, neišsipildžiusios svajonės formuojamas sprendimas, kuris išvaduos heroję nuo visko, kas sukėlė skausmą, ir kad ir kaip ji savęs gailėtųsi, herojė yra pasirengusi sumokėti už savo klaidas. Mergina myli pasaulį, myli žmones, stengiasi su viskuo elgtis geranoriškai. Ji yra patiklus ir paprastas, svajingas ir gražus. Šiai mergaitei taip pat labai svarbu sąžiningumas ir kilnumas. Jai sunku nuslėpti savo vyro išdavystę, o kai prisipažįsta Tikhonui išdavystę, jai tampa lengviau, tačiau ji supranta, kad nieko negalima grąžinti. "Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau. Jei aš nebijojau nuodėmės už jus, ar aš bijau žmogaus sprendimo?" - toks yra gyvenimo padėtis Katerina.

C) Nepaklusnumas ir charakterio stiprumas:

Pažeminimais, priekaištais ir kitomis moralinėmis spaudimo priemonėmis Marfa Kabanova kuria savo socialinį statusą, verčia juos paklusti, neleisdama peržengti leistino ribų. Katerina siekia laisvės, ji tiksliai žino, ko nori, ir niekada nepaklus tironijai ir tironijai. Gyvenimas nemylimo vyro namuose, uošvės spaudimas - visa tai nepadarė Katerinos laimingos, ir ji iš visų jėgų stengiasi su tuo kovoti. Katerinos personažo negalima pavadinti

paprasta, ji neleidžia savęs įžeisti, netoleruoja uošvės išpuolių: "Kažkam malonu iškęsti melą!"

Katerina gali būti karšta ir emocinga, apie kurią ji pati kalba, pasakodama Varvarai istoriją iš savo vaikystės: „Jie mane namuose kažkuo įžeidė ...; Išbėgau į Volgą, įlipau į valtį ... ... Kitą rytą jie rado ją maždaug už dešimties mylių! " Mergina priešinosi tironijos ir tironijos sistemai, nepakluso absurdiškiems uošvės įsakymams ir nė karto neabejojo ​​jos nekaltumu. Mergina neišdavė savęs, ji liko ištikima savo principams. Katerina, be abejo, buvo teisi, eidama keliu, kurį jai liepė širdis. Ji liko ištikima sau, įgijo amžiną laisvę, pakilo per visą „tamsiąją karalystę“, apnuogindama visas jos ydas.

2.2) Katerina yra mylintis personažas, idealus

A) Poetinis svajingumas:

Reikėtų pasakyti, kad Katerinos savižudybė yra jos pergalė, ši mergina svajojo apie šviesią ateitį, didelę meilę, laiminga šeima, bet likimas nutarė, kad tik šis žingsnis tapo jos išvadavimu iš „tamsiosios karalystės“ pančių

B) Moralinis tyrumas:

Katerina, kaip niekas kitas, nemoka mylėti, jai tai yra svarbiausias jausmas. Ji yra pasirengusi viskam jai ir labai nori rasti šį jausmą vyro sieloje, ji įsimyli Borisą, jis jai atrodo idealus, tobulas, brangus žmogus. Bet Katerina vėl sudeginama. Iš visų šių nesėkmių, nepateisinamų vilčių, neišsipildžiusių svajonių susidaro sprendimas, kuris išvaduos heroję nuo visko, kas sukėlė skausmą, ir kad ir kaip ji savęs gailėtųsi, herojė yra pasirengusi sumokėti už savo klaidas.

C) Vidinė nepriklausomybė:

Daugybė charakterio bruožų padėjo mergaitei nustatyti jos likimą. Net jei pjesė baigiasi tokia tragiška nata, visi supranta, kad savižudybė tapo būtinybe Katerinai, taigi priemonei pasiekti absoliučią nepriklausomybę ir laisvę nuo žiaurumo ir tironijos.

D) Taika:

Mergina stengiasi su visais elgtis geranoriškai ir supratingai, nenorėdama niekam pakenkti, ji gyvena su laimės viltimi. Ji myli pasaulį, atveria savo sielą susitikti su juo.

E) Patikimumas:

Herojė yra patiklus, nes ji tiki tuo, ko nėra pasaulyje Blogi žmonės ji pasitiki visa ja vidinės mintys Varvara, bandydamas pasitikėti Tichonu, dėl savo meilės pasitiki Borisu be atminties.

E) Gerumas, kilnumas:

Kad ir kaip kiti elgtųsi su uošve Katerina, mergina jų neapkenčia, ji tikisi, kad gėrio jėga sunaikins Tamsiosios karalystės tironiją, ji prieina prie visų, bando padėti, bet niekas supranta gerus merginos ketinimus. Kad ir kokia būtų uošvė, Marta Kabanova nemėgo jos iš visos širdies ir, kai mergina pasirodė jų namuose, sutrikdė jų tironiškų sąlygų ramybę, Kabanikha nusprendė padaryti viską, kad išgelbėtų savo sūnų nuo tokios žmonos. Gyvenimas nemylimo vyro namuose, uošvės spaudimas - visa tai nedžiugino Katerinos, ir ji iš visų jėgų stengiasi su tuo kovoti. Katerinos kilnumas pasireiškia jos požiūriu į esamą situaciją, ji nepašildina konfliktų, ji lieka ištikima savo principams.

Veiksmingas pasirengimas egzaminui (visi dalykai) -