Erchercogas Maksimilianas, būsimas imperatorius Maksimilianas I ir Marija Burgundietė. Folkloro teatras

Drama „Caras Maksimilianas“ (kartais Maksimjanas, Maksemjanas) paplito visoje Rusijoje (Peterburgo, Maskvos, Tverės, Jaroslavlio, Kostromos gubernijos, Rusijos Šiaurės, Dono, Tereko, Uralo, Sibiro), Baltarusijos (Minsko, Mogiliovo, Vitebsko gubernijos), Ukrainoje (Kijevo, Černigovo, Podolsko, Charkovo, Chersono provincijose). ), Moldova. Ją vaidino kario, jūreivio, miesto, darbininkų, valstiečių aplinkoje 3.

Apie šios dramos kilmę išsakyta keletas nuomonių. Ko gero, teisūs tyrinėtojai, manę, kad jos sukūrimo priežastis buvo politinė situacija. XVIII pradžia V .: Petro I ir jo sūnaus Aleksejaus konfliktas bei pastarojo egzekucija. Žmonės prisiminė savo sūnaus nužudymą, įvykdytą Ivano Rūsčiojo. Sonicidas negalėjo nepaveikti žmonių požiūrio į valdovus. Tai padėjo skleisti dramą. Reikia atsižvelgti ir į tai, kad liaudis žinojo dvasinę eilutę „Kirikas ir Ulita“, kurioje, kaip ir dramoje, žiaurusis caras Maksimilianas reikalauja, kad kūdikis Kirikas išsižadėtų tikėjimo krikščionių Dievu. Kirikas, kaip ir dramos herojus Adolfas, lieka ištikimas Dievui.

Buvo atkakliai ieškoma tiesioginio dramos šaltinio, tačiau jo nepavyko rasti. Tikriausiai nebuvo vieno šaltinio. Tuo pačiu metu neginčijamas spektaklio ryšys su XVII–XVIII amžiaus Rusijos miesto teatro repertuaru, taip pat įtaka jo tekstui verstinių istorijų (riteriškų romanų) ir jų to paties epochos spektaklių. kurį įrodė daugybė tyrinėtojų, neabejotina. Tačiau, kad ir koks būtų įvairus literatūros šaltiniai„Caras Maksimilianas“, gerokai kitoks – pjesės ryšys su rusiška tikrove.

Drama paremta tirono caro Maksimiliano ir jo sūnaus Adolfo konfliktu. Pagoniškas tėvas reikalauja, kad sūnus pasitrauktų krikščioniškas tikėjimas, bet jis ryžtingai atsisako:

- Aš esu tavo dievai stabai

Pakišau po kojomis

Trypu purve, nenoriu patikėti.

Tikiu mūsų Viešpatį Jėzų Kristų,

Ir aš pabučiuoju jį į burną,

Ir aš turiu Jo įstatymą.

Caras Maksimianas komandas į kalėjimo prižiūrėtoją.

- Ateik ir nuvesk mano sūnų Adolfą į požemį

mirti jį badu.

Duok jam svarą duonos ir svarą vandens 1 .

Adolfas yra požemyje. Caras Maksimilianas tris kartus kreipiasi į Adolfą savo reikalavimu, tačiau šis visą laiką atsisako. Tada skambina karalius budelis Brambėjus ir įsako įvykdyti mirties bausmę Adolfui.

Dramoje vaizduojamas caro Maksimiliano žiaurumas ne tik su sūnumi. Viename iš variantų jis, kaip ir karalius Erodas, įsako kareivį (čia: Anike karys) nužudyti kūdikius:

- Karys, mano karys.

Eikite į visas Betliejaus šalis,

SUsumušti, sukapoti keturiolika tūkstančių kūdikių.

Jei negali ko nors nužudyti.

Tu atneši mane gyvą.

Pasirodo Baba (Rachelė) ir klausia karaliaus:

- Kodėl mano vaikas

Ar nekalta dingti?

Karalius negailestingas:

- Kaip nepriekaištinga

Kai išsiunčiau karį

Ginkluotas karys?

Karys, mano karys

Nužudyk šį kūdikį

IRvykite šią moterį šalin!

Karys nužudo vaiką. Rachelė verkia 1. ...

Carui Maksimilijonui priešinasi jo sūnus Adolfas. Jis drąsiai tai sako savo tėvui žemyn mama ant Volgos važiavau Ir sužinojau, kad laisvoji gauja su plėšikais 2 , kad jis buvo jų vadas 3; įsakymas paleisti kalinį iš kalėjimo (resta), kuris buvo pasodintas tėvo įsakymu 4. Adolfas dramoje tvirtai gynė savo įsitikinimus, iškentė kankinimus, išėjo į mirtį, bet neišdavė savo idealų, kurie kėlė simpatiją ir simpatiją. Budelis, įvykdęs karaliaus įsakymą ir nužudęs Adolfą, dūrė sau žodžiais:

Per ką jis mylėjo

Už tai nukertau galvą.

Sutvarkau karaliaus skolą

IR Aš mirštu po savęs 5 .

Karaliaus įsakymas nužudyti sūnų, Adolfo egzekucijos vaizdas, budelio savižudybė - tragiški paveikslai... Bet spektaklis turėjo pralinksminti publiką, reikėjo atsipalaiduoti. Susiformavo tradicija įvesti farsinius, satyrinius ir humoristinius epizodus. Tokie yra Kapų kasėjų, Siuvėjo, Daktaro pokalbiai, net Adolfo kūno patriarcho laidotuvės. Aštri satyra apie kunigus kilo vaizduojant caro Maksimiliano vestuves su deive (gėrė kunigas ir diakonas smuklėje karūnuota knyga, ir toliau kvailailova prisigėrė) 1.

Tyrėjas liaudies dramos N. N. Vinogradovas apie carą Maksimilijoną rašė: „Pasirodžiusi XVIII amžiaus viduryje ir perduota iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą, ši pjesė neišvengiamai patyrė įvairiausių pokyčių, buvo sumažinta ir ilginama pagal valią. pamažu įsisavino visumą. atskirų scenų serijos ir maži tos pačios rūšies kūriniai. Dėl to daugelyje versijų prarandama ilga atskirų scenų serija, visa įvairių veidų kolekcija, margas pačių įvairiausių pozicijų kaleidoskopas; pjesės prasmė, siužeto vienybės nėra, lieka tik pavadinimo vienovė. Štai, pavyzdžiui, kokios siužetų serijos praktikuojamos daugumoje nelabai paplitusių (tūrio atžvilgiu) variantų: 1) Maksemjanas ir Adolfas (pagrindinis); 2) Deivė ir Marsas;

3) Mamai; 4) Anika ir mirtis; 5) Valtis. Dažnai jie visai nesusijungia, kartais ryšys būna grynai mechaninis. Šiuos siužetus vis tiek reikia pridėti visą eilę intarpų atskirų komiškų scenų arba stabilių, nuolatinių (gydytojas, siuvėjas, čigonas, kapų kasėjas...) arba atsitiktinių, sporadiškų (n-tasis skaičius) pavidalu; kartais pjesė prasideda verte pom 2.

Pamažu kovos už religinius įsitikinimus tema tapo ne tokia aktuali – taip tapo įmanoma satyriškai vaizduoti dvasininkus, bažnytines laidotuves ir vestuvių apeigas. V 1959 t. Archangelsko srityje. buvo įrašyta dramos versija, kurioje tėvo ir sūnaus religiniai įsitikinimai net nebuvo minimi 3. Tuo pat metu tironijos kovų problema, kova su smurtu ir toliau jaudino publiką. Dramoje „Caras Maksimilianas“ buvo pakeistas: caras reikalavo iš sūnaus neišduoti religinių įsitikinimų, o vesti nuotaką. iš tolima karalystė, kurią jam radau. Adolfas atsisakė tuoktis taip pat griežtai, kaip ir pakeisti savo tikėjimą. Ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

Kartais drama baigdavosi paties caro Maksimiliano mirtimi, kuri gali būti suvokiama kaip bausmė už žiaurumą ir filicidiją.

Mirties ir caro Maksimiliano dialogas beveik pažodžiui sutapo su dvasine stichija – karės Anikos ir Mirties dialogu.

Mirtis (artinantis prie sosto, kreipiasi į carą Maksimilianą):

- Sek mane!

caras Maksimilianas:

- Mojuok, mano brangioji mirtimi,

Duok man gyventi trejus metus

Kad išsigryninčiau Ir disponuoti savo karalyste. Mirtis:

- Vienerius metus neturi kur gyventi.

- Tau nebus laiko net tris valandas,

Ir štai tau mano aštri pynė.

(Dagiu trenkia jam į kaklą. Karalius krenta) 1 .

Drama „Caras Maksimilianas“ didelės apimties. Dažnai prieš spektaklį jis buvo kopijuojamas į sąsiuvinį ir repetuojamas. Tačiau joje buvo kuriamos stereotipinės situacijos, taip pat formulės, prisidėjusios prie dramos įsiminimo ir atkūrimo. Tokios, pavyzdžiui, yra muštynių scenos, Adolfo formulės-atsakymai tėvui ( „Aš esu tavo stabas, dievas TerAš palaidoju jį po kojomis ... " ir tt). Caro Maksimiliano Skorokhodo (ar kito charakteris) ir skambintojo atvykimo ataskaitą.

caras Maksimilianas:

- Skorokhodo feldmaršalas,

AŠ ESUpakabinti priešais sostą

Yyrožinis karalius Maksimilianas!

Skorokhodas:

- Aš grįšiu iš dešinės į kairę,

Prieš didžiojo karaliaus Maksimiliano sostą pasirodys:

O didysis viešpatie.

Siaubingas caras Maksimilianas,

Kodėl skambinate feldmaršalui Skorokhodui?

O gal įsakinėji poelgiams, potvarkiams?

O gal mano kardas nublukęs?

Arba aš, Skorokhod-feldmaršalas, kas yra priešais jus

kaltas? 1

Cituotoje dramos versijoje ši pranešimo formulė kartojama 26 kartus (Skorokhod taria 18 kartų, Markushka 3 kartus, Adolfas ir Anika kariai 2 kartus, budelis 1 kartą).

Prie to, kas pasakyta, reikia pridurti, kad „Care Maksimilijone“ yra tos pačios situacijos ir kasdienybės kaip ir dramoje „Valtis“. Pavyzdžiui: Adolfas - Aš žinojau su plėšikų kepure; jie sako apie nužudytųjų laidojimą: „Pašalinkite šį kūną, kad jo nebūtų virš žemėsaprūko... “- ir tt

Taip drama „Caras Maksimilianas“ atsirado ir vystėsi veikiama kitų liaudies pjesių, riterių romanų, populiarių estampų, liaudies dainų folkloro, dvasinių eilių 2.

Kūrybos istorija

Spektaklis buvo paremtas Bakrylovo rinkinyje esančios liaudies dramos „Caras Maksimilianas“ aprašymu, kuriame autorius surinko plačią tautosakos medžiagą. Autorius yra surinkęs keletą ryškių liaudies dramos pavyzdžių rusų kultūroje ir sukūręs savo pjesės „Caras Maksimilianas“ versiją. Susipažinęs su šiuo Bakrylovo kūriniu Aleksejus Remizovas išreiškė nuomonę, kad pjesė parašyta šiurkščiai ir vulgariai, o jos dalys yra mechaniškai sujungtos viena su kita. Po redakcinio komiteto posėdžio, kuriame buvo aptartas Bakrylovo kodas, Remizovas nusprendė sukurti savo pjesės versiją.

Remizovas dirbo prie dramos ne tik kaip rašytojas, bet ir kaip mokslininkas, daugiausia remdamasis istoriniais ir filologiniais darbais:

„... Aš, padėdamas savo, gal vieną akmenį ateities kūrimui puikus darbas kuri duos visą karalystę liaudies mitas, laikau savo pareiga, nesilaikydamas mūsų literatūros tradicijos, supažindinti su užrašais ir papasakoti jiems savo darbo eigą.

Savo kūryboje Remizovas bandė įkūnyti savo idėjas apie idealų liaudies teatrą - „aikščių ir ąžuolynų teatrą“ ir paslaptingąjį veiksmą, o ne „sienų teatrą“. Praktiškai šis noras buvo išreikštas tuo, kad Remizovas kiek įmanoma supaprastino pjesės pastatymą ir, palyginti su Bakrylovo pjese, žymiai sumažino personažų skaičių. Sumažindamas aprašomąsias pastabas, jis žengė „žingsnį nuo natūralistinio teatro“.

Sklypas

Daugeliu atžvilgių liaudies dramos siužetas remiasi Petro I ir Tsarevičiaus Aleksejaus istorija. Caras Maksimilianas – caras, nusprendęs vesti svetimšalę karalienę ir išsižadėti stačiatikių tikėjimo. Karaliaus sūnus Adolfas prieštarauja savo tėvo santuokai. Bandydamas atšaukti savo sūnaus sprendimą, caras Maksimilianas įkalina Adolfą ir galiausiai įvykdo jam mirties bausmę.

Herojai

• Caras Maksimilianas (Maksimianas, Maksimianas) - „baisus ir stiprus caras“, planavęs vesti užjūrio princesę ir atsisakyti Ortodoksų tikėjimas, bet garbinkite „stabus dievus“. Jis nešioja karūną ir neša įsakymus, mojuoja skeptru ar kardu.
• Adolfas yra caro Maksimiliano sūnus, kuris atsisako melstis „stabams“, už ką caras Maksimilianas jam įvykdys mirties bausmę. Eina į karinė uniforma, bet paprastesnis nei karaliaus. Po įkalinimo – silpnas ir be skiriamųjų ženklų.
• Riteris Brambėjus – ragina karalių persigalvoti ir nevykdyti mirties bausmės nekaltajam Adolfui, tačiau caras Maksimilianas jo neklauso. Didžiulis ir žilaplaukis.
• Skorokhod – visiems praneša apie caro Maksimiliano valią.
• Senasis kapakasis ruošia Adolfui kapą (pats A. M. Remizovas jį lygino su Šekspyro tragedijos „Hamletas“ kapavietėmis).
• Sena moteris-mirtis - ateina pas karalių Makismilianą.

Pastabos (redaguoti)

Nuorodos

• Spektaklis „Caras Maksimilianas“, aranžuotas A.F. Nekrylova ir N.I. Savuškina

Wikimedia fondas. 2010 m.

• Caras Konstantinas (laivas, 1779 m.)
• Karalius Saliamonas: Išmintingiausias išmintingiausias

Pažiūrėkite, kas yra „caras Maksimilianas“ kituose žodynuose:

"caras Maksimilianas"– CARAS MAKSIMILIJONAS – populiariausias folkloro spektaklis. Veiksmas vyksta įprastoje žemėje (aš ne Rusijos imperatorius, ne Prancūzijos karalius...). Pjesės pagrindas – konfliktas tarp caro ir jo sūnaus Adolfo, siekiant atsitraukti nuo mūsų stabo (tai yra pagonybės) ... Rusų humanitarinis enciklopedinis žodynas

Maksimilianas- Šiam straipsniui kortelės šablonas ((Vardas)) neužpildytas. Galite padėti projektui jį pridėdami. Maksimilijonas lat. ... Vikipedija

Austrijos Maksimilijonas III- (1558 m. spalio 12 d., Wiener Neustadt, 1618 m. lapkričio 2 d., Viena) Austrijos erchercogas iš Habsburgų dinastijos ... Vikipedija

Caras Ivanas Rūstusis

Caras Petras I- Petras I Aleksejevičius Petro I portretas. Paulius Delaroche (1838) ... Vikipedija

Maskvos caras ir didysis kunigaikštis- Karalystė Russian Kingdom Russian Kingdom ← ... Vikipedija

Ivanas Rūstusis (caras)- Prašymas „Jonas IV“ nukreipiamas čia, žr. Jonas IV (nurodymas). Metraščiuose slapyvardis Siaubingas taip pat vartojamas Ivanas III... Ivanas IV Siaubingas Ivanas IV Vasiljevičius ... Vikipedija

Vološinas Maksimilianas Aleksandrovičius - (tikra pavarde Kirienko Vološinas). (1877–1932), poetas, meno kritikas, dailininkas. Poezijoje gimtoji gamtos kaip kosminės visumos jausmas, tragiška Rusijos istorinių likimų patirtis: rinkiniai „Iverni“ (1918), „Demonai kurtieji ir nebyli“ ... enciklopedinis žodynas

Nikolajus Pirmasis (caras)- Nikolajus I Pavlovičius ... Vikipedija

Ferdinandas I (Bulgarijos caras)- Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Ferdinandas I. Ferdinandas I Ferdinandas I ... Vikipedija

Knygos

• A. M. Remizovas. Surinkti darbai. 12 tomas. Rusalia, A. M. Remizov. Knygoje „Rusalija“ (A. M. Remizovo rinktinių kūrinių 12 tomas) dramos kūriniai: „Demoniškas veiksmas“, „Judo princo Iskarijoto tragedija“, „Jurgio veiksmas ... Pirkite už 2421 rublį
• Nepublikuota B. M. ir Yu. M. Sokolovų ekspedicijos medžiaga. 1926-1928 m. Rybnikovo ir Hilferdingo pėdsakais. 2 tomuose. 2 tomas. Liaudies drama. Vestuvių poezija. Ne ritualiniai žodžiai. Chastushki. Pasakos ir nepasakos. Valstiečių kūryba,. Tomą sudaro unikalūs folkloro tekstai, surinkti praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. XX amžiuje saugomoje Rusijos šiaurės kultūros zonoje. Jame yra liaudies dramos („Caras Maksimilianas“ ir „Valtis“) tekstai, ...

Anos Nekrylovos straipsnio „Caras Maksimilianas“ Liaudies teatre ištrauka „paskelbta knygoje „Liaudies teatras“:

<...>„Aleksejus Remizovas, kurio kūryba persmelkta rusų folkloro vaizdų ir temų, remdamasis XX amžiaus pradžioje išleistu „Caro Maksimiliano“ tekstų rinkiniu, sukūrė autorinį kūrinį - dramą, kurioje kartu su tradiciniais herojais jo sugalvoti personažai iš modernioji era, kur lyderiai pasirodė mylimi Remizovo velniai.

Tuo tarpu „caras Maksimilianas“ nepasitraukė liaudies scena ir XX amžiuje. Pagal organizatorių liaudies teatras dailininko V. D. šeima. Polenovas. Menininko dukra E.V. Sacharova paliko smalsius, labai ryškiai ir šiek tiek ironiškai parašytus atsiminimus apie vieną iš „caro Maksimiliano“ spektaklių, įvykusių 1918 m. XX–XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje liaudies teatro spektakliai buvo statomi klubų scenose Zaonežie ir Kargopolyje, Tverės ir Jaroslavlio srityse, kai kur Sibire. 1967 metais Maskvos universiteto filologijos studentai sausakimšoje auditorijoje demonstravo savo „carą Maksimilijoną“, rekonstruotą po ekspedicijų prie upės. Onegu. Devintojo dešimtmečio pradžioje carą Maksimilianą atgaivino garsi Dmitrijaus Pokrovskio komanda. Remiantis archyvuose rastais ir Novgorodo pajėgų ekspedicijų metu užfiksuotais fragmentais folkloro ansamblis Buvo atkurta vietinė šios dramos versija, kuri tapo Kudeso repertuaro dalimi ir sėkmingai vaidinama po Novgorodo Kremliaus sienomis.

Anos Kasumovos straipsnio „Kalėdinės dovanos“ Peterburgo teatro žurnale (2002) fragmentas:

<...>„Galibino pjesė, rodoma Kalėdų festivalyje, kaip ir „Žaidėjai“, turi savo pirmtaką Sankt Peterburge: Galibinas „Legendoje apie carą Petrą“ nagrinėjo Rusijos istorijos temą. Novosibirske šią temą jis tęsė, atsigręždamas į ištakas – liaudies dramą „Caras Maksimilianas“ (sukūrė Eduardas Kočerginas), tačiau dramaturgo E. Greminos interpretacijoje, papuoštą Aleksejaus Tolstojaus eilėraščiu. „Turtingas mūsų kraštas, tiesiog joje nėra tvarkos“ – leitmotyvas skamba viso spektaklio metu. Iš liaudies išrinktas caras Maksimilianas įgyja palydą. Prasideda pirmasis žaidimo ratas, besitęsiantis iki valdovo mirties. Tada - viskas iš naujo: jie pasirenka karalių, palyda ir kiekvieną kartą karalius lieka tas pats, tik jis vadinamas skirtingai, priklausomai nuo žingsnio Rusijos istorija... Aleksandras Galibinas prideda savo vardus prie Aleksejaus Tolstojaus: Maksimilianas dabar mums pasirodo Stalino pavidalu, tada staiga, kaip Chruščiovas, pradeda batu daužyti sakyklą. Čia jie parodijuoja Jelciną, Gorbačiovą ir Leniną, ir visa tai primena finalinis žaidimas Klubas linksmas ir išradingas. Miuziklo elementai tik sustiprina įspūdį. Paėmę mikrofonus, žmonės staiga dainuos visai ne rusišką šauksmą, o populiariausią "Negrą nužudė, žudė"... O tada - "Dieve, saugok carą"... O gal teisus Galibinas, gal ji būtent tokia, naujausia istorija Rusija, – nesibaigiančios variacijos E. Greminos pjesės „Caras Maksimilianas“ tema?<...>

Drama „Caras Maksimilianas“ (kartais Maksimjanas, Maksemjanas) paplito visoje Rusijoje (Peterburgas, Maskva, Tverė, Jaroslavlis, Kostromos gubernijos, Rusijos šiaurė, Donas, Terekas, Uralas, Sibiras), Baltarusijoje (Minsko, Mogiliovo, Vitebsko gubernijose), Ukraina (Kijevo, Černigovo, Podolsko, Charkovo, Chersono gubernijos), Moldova. Ją vaidino kariškių, jūreivių, miesto, darbininkų, valstiečių aplinkoje.

Apie šios dramos kilmę išsakyta keletas nuomonių. Ko gero, teisūs tyrinėtojai, manę, kad jo sukūrimo priežastis buvo XVIII amžiaus pradžios politinė situacija: konfliktas tarp Petro I ir jo sūnaus Aleksejaus bei pastarojo egzekucija. Žmonės prisiminė savo sūnaus nužudymą, įvykdytą Ivano Rūsčiojo. Sonicidas negalėjo nepaveikti žmonių požiūrio į valdovus. Tai padėjo skleisti dramą. Reikia atsižvelgti ir į tai, kad liaudis žinojo dvasinę eilutę „Kirikas ir Ulita“, kurioje, kaip ir dramoje, žiaurusis caras Maksimilianas reikalauja, kad kūdikis Kirikas išsižadėtų tikėjimo krikščionių Dievu. Kirikas, kaip ir dramos herojus Adolfas, lieka ištikimas Dievui.

Buvo atkakliai ieškoma tiesioginio dramos šaltinio, tačiau jo nepavyko rasti. Tikriausiai nebuvo vieno šaltinio. Tuo pačiu metu neginčijamas spektaklio ryšys su XVII–XVIII a. Rusijos miesto teatro repertuaru, taip pat verstinių istorijų įtaka jo tekstui ( riteriški romanai) ir jų pasirodymai iš tos pačios eros, ką įrodė nemažai tyrinėtojų. Tačiau, kad ir kokie įvairūs būtų literatūriniai „caro Maksimilijono“ šaltiniai, iš esmės skiriasi kažkas kitas – pjesės ir rusiškos tikrovės ryšys.

Drama paremta tirono caro Maksimiliano ir jo sūnaus Adolfo konfliktu. Pagonys tėvas reikalauja, kad jo sūnus atsisakytų krikščioniško tikėjimo, bet ryžtingai atsisako:

- Aš tavo dievai stabai

Pakišau po kojomis

Trypu purve, nenoriu patikėti.

Tikiu mūsų Viešpatį Jėzų Kristų,

Ir aš pabučiuoju jį į burną,

Ir aš turiu Jo įstatymą.

Caras Maksimianas vadovauja kalėjimo sargybai.

- Eik ir nuvesk mano sūnų Adolfą į požemį

mirti jį badu.

Duok jam svarą duonos ir svarą vandens.

Adolfas yra požemyje. Caras Maksimilianas tris kartus kreipiasi į Adolfą savo reikalavimu, tačiau šis visą laiką atsisako. Tada karalius išsikviečia budelį Brambeusą ir įsako įvykdyti mirties bausmę Adolfui.

Dramoje vaizduojamas caro Maksimiliano žiaurumas ne tik su sūnumi. Viename iš variantų jis, kaip ir karalius Erodas, įsako kariui (čia: kareivis Anike) nužudyti kūdikius:

- Karys, mano karys.

Eikite į visas Betliejaus šalis,

Nušauti, sukapoti keturiolika tūkstančių kūdikių.

Jei negali ko nors nužudyti.

Tu atneši mane gyvą.

Pasirodo Baba (Rachelė) ir klausia karaliaus:

- Kodėl mano vaikas

Ar nekalta dingti?

Karalius negailestingas:

- Kaip nepriekaištinga,

Kai išsiunčiau karį

Ginkluotas karys?

Karys, mano karys

Nužudyk šį kūdikį

Ir išvaryk šią moterį!

Karys nužudo vaiką. Reičelė verkia..

Carui Maksimilijonui priešinasi jo sūnus Adolfas. Drąsiai pasakoja tėvui, kad jojo Volga žemyn savo motiną Ir su laisva gauja, su plėšikais, žinojo, kad yra jų vadas; įpareigoja paleisti iš kalėjimo kalinį (restantą), kuris buvo įkalintas jo tėvo įsakymu. Adolfas dramoje tvirtai gynė savo įsitikinimus, iškentė kankinimus, išėjo į mirtį, bet neišdavė savo idealų, kurie kėlė simpatiją ir simpatiją. Budelis, įvykdęs karaliaus įsakymą ir nužudęs Adolfą, dūrė sau žodžiais:

Už tai, ką mylėjo

Už tai nukertau galvą.

Sutvarkau karaliaus skolą

Ir aš pats mirštu.

Caro įsakymas nužudyti sūnų, Adolfo egzekucijos vaizdas, budelio savižudybė – tragiški paveikslai. Bet spektaklis turėjo pralinksminti publiką, reikėjo atsipalaiduoti. Susiformavo tradicija įvesti farsinius, satyrinius ir humoristinius epizodus. Tokie yra Kapų kasėjų, Siuvėjo, Daktaro pokalbiai, net Adolfo kūno patriarcho laidotuvės. Aštri satyra apie kunigus kilo vaizduojant caro Maksimiliano vestuves su deive (kunigas ir diakonas smuklėje gėrė karūnuotą knygą, o per laidotuves prisigėrė).

Liaudies dramų tyrinėtojas N. N. Vinogradovas apie carą Maksimilijoną rašė: XVIII a ir eidama iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą, ši pjesė neišvengiamai patyrė pačių įvairiausių pokyčių, trumpinama ir ilginama pagal valią. Pamėgusi žmones, ji pamažu įsisavino visą eilę atskirų scenų ir mažų tos pačios rūšies kūrinių. Dėl to daugelyje versijų gaunama ilga atskirų scenų serija, visa įvairiausių veidų kolekcija, margas pačių įvairiausių pozicijų kaleidoskopas; Pamesta bendrą reikšmę pjesė, siužeto vienybės nėra, lieka tik pavadinimo vienovė.

Štai, pavyzdžiui, kokios siužetų serijos praktikuojamos daugumoje nelabai paplitusių (tūrio atžvilgiu) variantų: 1) Maksemjanas ir Adolfas (pagrindinis); 2) Deivė ir Marsas; 3) Mamai; 4) Anika ir mirtis; 5) Valtis. Dažnai jie visai nesusijungia, kartais ryšys būna grynai mechaninis. Šiuos siužetus vis tiek reikia pridėti visą eilę intarpų atskirų komiškų scenų arba stabilių, nuolatinių (gydytojas, siuvėjas, čigonas, kapų kasėjas...) arba atsitiktinių, sporadiškų (n-tasis skaičius) pavidalu; kartais pjesė prasideda verte pom.

Pamažu kovos už religinius įsitikinimus tema tapo mažiau aktuali – tai leido tai padaryti satyrinis vaizdas pamaldų tarnautojai, taip pat bažnytinės laidotuvės ir vestuvių ceremonijos. Archangelsko srityje 1959 m. buvo įrašyta dramos versija, kurioje apie tėvo ir sūnaus religinius įsitikinimus net neužsimenama. Tuo pat metu tironijos kovų problema, kova su smurtu ir toliau jaudino publiką. Dramoje „Caras Maksimilianas“ buvo pakeistas: caras reikalavo iš sūnaus ne religinių įsitikinimų išdavystės, o vesti nuotaką iš tolimos karalystės, kurią jis jam rado. Adolfas atsisakė tuoktis taip pat griežtai, kaip ir pakeisti savo tikėjimą. Ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

Kartais drama baigdavosi paties caro Maksimiliano mirtimi, kuri gali būti suvokiama kaip bausmė už žiaurumą ir filicidiją.

Mirties ir caro Maksimiliano dialogas beveik pažodžiui sutapo su dvasine stichija – karės Anikos ir Mirties dialogu.

Mirtis (artėja prie sosto, kreipiasi į carą Maksimilianą):

- Sek mane!

Caras Maksimilianas:

- Maša, mano brangioji mirte,

Duok man gyventi trejus metus

Kad išsigryninčiau

Ir disponuoti savo karalyste.

- Tau nebus laiko net tris valandas,

Ir štai tau mano aštri pynė.

(Dagiu trenkia jam į kaklą. Karalius krenta).

Drama „Caras Maksimilianas“ didelės apimties. Dažnai prieš spektaklį jis buvo kopijuojamas į sąsiuvinį ir repetuojamas. Tačiau joje buvo kuriamos stereotipinės situacijos, taip pat formulės, prisidėjusios prie dramos įsiminimo ir atkūrimo. Tokios, pavyzdžiui, yra muštynių scenos, Adolfo formulės-atsakymai tėvui („Aš kankinu ​​tavo stabų dievus prie kojų...“ ir kt.). Skorokhodo caro Maksimiliano (ar kito veikėjo) iššūkis ir iškviestųjų pranešimas apie atvykimą įgavo stabilią formą.

Caras Maksimilianas:

- Skorokhodo feldmaršalas,

Pasirodykite prieš sostą

Siaubingas caras Maksimilianas!

Skorokhodas:

- Grįšiu iš dešinės į kairę,

Prieš didžiojo karaliaus Maksimiliano sostą pasirodys:

O didysis viešpatie.

Siaubingas caras Maksimilianas,

Kodėl skambinate feldmaršalui Skorokhodui?

O gal įsakinėji poelgiams, potvarkiams?

O gal mano kardas nublukęs?

Arba aš, Skorokhodo feldmaršalas, ką aš padariau blogo prieš jus?

Cituotame dramos variante ši pranešimo formulė pakartojama 26 kartus (Skorokhodas taria 18 kartų, Markuška 3 kartus, Adolfas ir Anika kariai 2 kartus, Budelis 1 kartą).

Prie to, kas pasakyta, reikia pridurti, kad „Care Maksimilijone“ yra tos pačios situacijos ir kasdienybės kaip ir dramoje „Valtis“. Pavyzdžiui: Adolfas – žinojo plėšikų kepurę; apie nužudytojo palaidojimą sakoma: „Šį kūną nuimk, kad jis nesurūktų virš žemės...“ – ir pan.

Taip drama „Caras Maksimilianas“ atsirado ir vystėsi veikiama kitų liaudies pjesių, riterių romanų, populiarių estampų, liaudies. dainų folkloras, dvasinės eilės.

Zueva T.V., Kirdanas B.P. Rusų folkloras - M., 2002 m

Veiksmo drama dažniausiai pasitaiko bet kurioje patalpoje, net ir valstiečių trobelėje. Kambario viduryje iš fotelių statomas sostas karaliui, jam – „karūna, skeptras ir rutulys ant auksinės lėkštės“.

1 fenomenas

Išeina Skorokhodas. Jis vaikščiojo labai greitai ir prarado kvapą. Skorokhodas praneša, kad buvo išsiųstas iš caro biuro paruošti vietos caro sostui. Atsisveikindamas Skorokhodas praneša, kad dabar caras išeis. Scenoje pasirodo senatoriai, karališkieji sargybiniai ir kariai.

2 fenomenas

Įeina caras Maksimilianas... Jis yra aukštas, nešioja barzdą, yra baisus, kalba garsiai ir šiurkščiai. Karalius kreipiasi į publiką žodžiais, kad jis ateina iš karališkosios tarnybos. Bet jis ne Prancūzijos caras ir ne Rusijos imperatorius, o baisus ir galingas „jūsų caras Maksimilianas“. Tada žiūri į jam paruoštą sostą, rodo į jį ranka ir klausia, kam tokia „nuostabi konstrukcija“ paruošta. Jis pats atsako į savo klausimą: jam buvo pastatytas sostas, nes jis yra karalius. Karalius sako, kad sės į sostą, kad patrauktų savo sūnų Adolfą į teismą. Sėdėdamas ant pakylos, jis garsiai šaukia savo ištikimuosius puslapius.

3-5 reiškiniai

caras Maksimilianasįsako puslapiams atvesti Adolfą į jo kambarius slaptam pokalbiui. Laukdamas sūnaus atvykimo, Maksimilianas apsirengia karališkais drabužiais.

6 fenomenas

Viename iš puslapių rašoma, kad jie vykdė karališkąjį įsakymą ir atvežė „malonų Adolfo sūnų“. caras Maksimilianas

Dabar pasitrauk iš mano akių. (Puslapiai palieka), Adolfas (visą laiką ant kelių) O gailestingiausias valdove ir šlovingasis Maksimilianas karaliau, mano mieliausias tėvas, tėve, aš daužau tavo kaktą į motinos sūrio žemę. Kodėl savo brangų sūnų vadinate Adolfu arba ką jam liepiate daryti? Caras Maksimilianas Mano brangusis Adolfai, mano sūnau, Tavo atėjimas man dabar nedžiugina: Dabar iš tarno sužinojau, Kad apleidai mūsų stabų dievus Ir juos apgaudinėji, Ir slapčia skaitei kažkokius naujus. Bijok mano tėvų pykčio Ir nusilenk mūsų dievams stabams. Adolfas (nepakildamas nuo kelių) Aš padėjau po kojomis tavo stabų dievus, tikiu Viešpatį Jėzų Kristų, vaizduoju kryžiaus ženklą prieš tavo dievus Ir talpinau jo šventą įstatymą.

Caras Maksimilianas iš Tokie žodžiai nuoširdžiai supykdė: dabar Adolfnė gali tapti sosto įpėdine, bet turi eiti tarnauti savo įstatymui. Karalius vėl garsiai šaukia puslapius.

7 - 8 reiškiniai

Maksimilianas įsako puslapiams paimti maištaujantį sūnų į kalėjimą. Atsidaro durys, jose parodomas milžiniškas herojus, apnuogina kardą, lėtai eina į caro Maksimiliano sostą. Artėdamas prie sosto, Bogatyras sustoja, smeigiasi ietimi į grindis ir sako, kad caras Maksimilianas stoja neteisingai Adolfui. Herojus yra Romos ambasadorius ir nori pasikalbėti su caru Maksimilianu. Karalius leidžia jam tęsti drąsią kalbą. Herojus carą vadina „barbaru ir žudiku“, galinčiu sunaikinti Adolfo sielą. Visi gailisi jaunuolio, sielojasi dėl jo, laiko tikru didvyriu. Herojus ragina carą Maksimilianą persigalvoti. Karalius, be pykčio, šaukia, trypia kojomis ir varo ambasadoriui iš akių. Herojus atsisveikina su karaliumi ir pagrasina jam vėl sugrįžti, kad atkeršytų Adolfui.

Apsireiškimai 9-13

caras Maksimilianas vėl iškviečia savo ištikimus puslapius, pasiunčia į kalėjimą už maištaujantį sūnų. Puslapiai atneša Adolfą. Adolfas prieina prie sosto ir atsiklaupia. Adolfas nuolankiai klausia tėvo, kodėl jis paskambino sūnui ir ką jam liepia daryti. Caras Maksimilianas klausia, ar Adolfas persigalvojo, ar alkanas kalėjimas jį gąsdina, ar jis vėl patikės teisingais dievais. Tačiau Adolfas tvirtai atsako, kad „atidengia senuosius dievus po kojomis“. Caras Maksimilianas labai supykęs, šaukia ant sūnaus, žada griežtą bausmę už nepaklusnumą. Tada jis pasikviečia Skorokhodą ir liepia atvesti kalvį. Karalius liepia kalviui maištingą sūnų suvaryti į pančius. Kalvis netiki savo ausimis, apsimeta, kad nesupranta įsakymo, tada atsisako paimti monetą už darbą ir galiausiai nenoriai paklūsta įsakymui. Sukaustytą grandinėmis Adolfą nuneša puslapiai. Atsisveikindamas su nuostabiu tėvu, Adolfas dainuoja gedulingą dainą. Carui belieka sėdėti liūdnai svajingai.

Reiškiniai 14-15

Prieš karalių pasirodo milžiniškas riteris. Garsiai belsdamasis ginklais ir be jokios pagarbos carui, jis rėkia iš visų jėgų apie savo pasiryžimą kovoti su neteisingu caro dvaru: Įpykęs caras Maksimilianas išvaro įžūlųjį riterį, vėl pasikviečia ištikimąjį Skorokhodą ir įsako. jį vadinti kare Anika.

Reiškiniai 16-19

Anika – karys (didžiulio ūgio, su šarvais, užsidėjęs šalmą ir kitus ginklus, prieina prie sosto, papurto ginklą...) Caras Maksimilianas vėl iškviečia savo ištikimus puslapius ir liepia atvežti sūnų Adolfą. Puslapiai atneša maištingą sūnų. Adolfas išsekęs, sukaustytas grandinėmis, sunkiai pajuda, kalba žemu balsu, gailiai. Jis parpuola ant kelių ir klausia karaliaus tėvo, kodėl jis vėl jam skambina. Caras Maksimilianas klausia, ar Adolfas persigalvojo, ar jo neišgąsdino artėjanti skausminga mirtis. Adolfas laikosi savo pozicijų: aš tikiu Jėzų Kristų, „kuris sukūrė dangų ir žemę“. Caras Maksimilianas supykęs šaukia ant sūnaus, liepia jį nubausti. Vėl paskambina Skorokhodui ir duoda jam įsakymą atvesti Brambeusą riterį.

20 - 21 reiškiniai

Brambeus sveikina karalius, linki jam metų ir sveikatos ir klausia, kodėl caras Maksimilianas jį pasikvietė ir iš ko susideda ordinas. Caras rodo į Adolfą, kuris stovi, nuolankiai palenkęs galvą ant pečių, ir įsako Brambejui nužudyti jaunuolį čia pat, jo tėvo akyse. Brambėjus negali patikėti; jis išsigando, karts nuo karto žvilgteli į karalių ir Adolfą, prašo karaliaus neduoti jam tokio įsakymo. Per šimtą penkiasdešimt savo gyvenimo metų Brambeusas nenužudė nė vieno žmogaus ir dabar, sulaukęs senumo, nenori prisiimti ant savo sielos tokios nuodėmės:

„Kai jaunas karštas kraujas purslai ant mano žilos galvos, Tada aš pats turiu mirti!

23 - 26 reiškiniai

Karys Anika ateina pas karalių ir praneša, kad nugalėjo visus basurmanus, išgelbėjo karalių nuo piktos mirties. Caras pagiria Aniką, iškviečia Skorokhodą, kuris sukvietė riterius pagirti Aniką. Staiga karalius pamato moterį ant slenksčio. O moteris, eidama į karališkąjį sostą, sako:

„Aš ne moteris, aš ne girtas, aš tavo mirtis, užsispyręs“.

Caras Maksimilianas išsigando, pakilo nuo karališkosios pakylos ir maldauja kareivių apsaugoti jį nuo mirties. Kariai bando apsaugoti savo karalių, blokuodami Mirties kelią, tačiau ji mostelėjo dalgiu ir visi karių ginklai nukrito. Mirtis artėja prie sosto ir įsako carui Maksimilijonui sekti paskui ją. Ir jis maldauja senojo, kad duotų jam dar trejus metus, kad galėtų šiek tiek pagyventi ir karaliauti. Mirtis neduoda karaliui metų. Tada karalius prašo duoti jam dar tris mėnesius gyventi ir karaliauti. Mirtis jam neduoda nė mėnesio. Caras Maksimilianas maldauja duoti jam bent tris dienas, bet Mirtis neduoda net trijų valandų. Ji aštriu dalgiu smogė karaliui į kaklą, ir jis nukrito.

27 fenomenas

Skorokhodas išeina į vidurį ir kreipiasi į auditoriją:

„Čia, garbingiausia publika, Uždanga užsidaro, Ir rūpestis baigėsi, Ir aktoriai pasikliauja tavimi arbatos“.