Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlay moka dainuoti... Nuostabi žemė!

Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo žemėje – sėjo, gelė ir akėjo.

Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.

Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.

Ten žmonės niekada nežinojo nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu ir lietus
eisiu.

Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga,
Akimirksniu pasiimi vieną pilną kibirą uogų.

Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Begaliniai miškai man atrodė didžiulė armija.

Kaip kariai buvo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.

Kiek yra mėlynų, geltonų, raudonų gėlių
susipynę
Ir nuo jų saldus oras liejosi kvapas.

Kandys skraidė, skraidė ir leidosi,
Tarsi žiedlapiai susiginčijo ir su jais susitaikė.

Tyloje aidėjo paukščių čiulbėjimas, skambus burbuliavimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.

Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Yra bulvarų, teatrų, imtynininkų ir smuikininkų!

Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukščiau už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.

Ir mano senelio vardų šlovė iškilo prieš mane,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.

2
Vasaros girią pavaizdavau, – savo eilės dar nedainavau
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,

Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasario sabantuy ...
O mano eilėraštis, prisimindamas tave, nejaudink mano sielos!

Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.

Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu priežastį, tik aš prisimenu Kyrlay.

Žinoma, šiame nuostabiame miške
Sutiksite vilką ir lokį bei klastingą lapę.

Čia medžiotojai dažnai pamatydavo voveres,
Arba atskubės pilkasis kiškis, arba mirgės raguotas briedis.
Jie sako, kad yra daug slaptų kelių ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.

Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šurales.

Ar tai tiesa? Begalinis kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, miške gali būti stebuklų.

Pradėsiu savo apsakymą apie vieną iš jų,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eilėmis.

Kažkaip tą naktį, kai šviečiantis mėnulis sklando debesyse,
Iš aulo raitelis nuėjo į mišką malkų pasiimti.

Greitai važiavau vežimu, iškart griebiau kirvį,
Taukai ir riebalai, kapoja medžiai, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi ir drėgna.
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užburtas raitelis buvo pamirštas.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus klyksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuojančioje rankoje.

Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džininas, nusikaltėlis ar vaiduoklis, šis niūrus keistuolis?
Koks jis bjaurus, neišvengiamai ima baimė.
Nosis išlenkta kaip žuvies kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakelės, išgąsdins ir drąsuolius.
Akys žiauriai plinta, dega juodose įdubose.
Net dieną, o ne naktį, toks žvilgsnis gąsdins.

Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragelis.
Jis turi pusę aršino pirštų ant rankų kreivų, -
Dešimt pirštų negražūs, aštrūs, ilgi
ir tiesioginis.

Ir žiūrėdamas į bjaurias akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: "Ko tu iš manęs nori?"

„Jaunas raiteli, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.

Kodėl, pamačiusi tave, linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.

Kiekvienas pirštas sukurtas taip, kad kutentų žiauriau
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.

Na, pajudink pirštus, mano broli,
Žaisk kutenti su manimi ir nudžiugink mane!

„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?

„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Priimsiu visas sąlygas, bet žaiskime greitai!

„Jei taip - klausyk manęs, kaip tu nuspręsi...
Man nerūpi.
Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu
Kartu su jumis perkelsime rąstą į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Laikykite ten rąstą stipriau, reikia visų jėgų! .. "

Šuralė kreivai pažvelgė į nurodytą vietą.
Ir, džigita neperžengė, sutiko šuralė.

Ilgus, tiesius pirštus jis įkišo į rąsto burną ...
Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?

Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Išmuša, slapta vykdo sumanų planą.

Shurale nejuda, nejudina rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingo žmogaus išradimo.

Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko tarpelyje.

Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečiasi į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.

Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, raiteli!

Nei tavęs, džigitai, nei mano sūnus neįžeisiu amžinai.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!

Niekam neįsižeisiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Aš esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti
miške!"

Man skauda pirštus! Duok man laisvę! Leisk man gyventi
ant žemės!
Ką tu, raiteli, gauni iš šuralės kančių?

Vargšas verkia, skuba, verkia, staugia, o ne pats.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.

„Ar kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu toks, beširdis? Koks tavo vardas, Džigitai?

Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolių,
Į klausimą: "Kas yra jūsų nusikaltėlis?" – Kieno vardu aš pavadinsiu?

„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamirškite šio vardo:
Aš buvau pramintas „Vgoduminuvšim“... O dabar –
man laikas eiti“.

Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.

"Mirsiu. Miško dvasios, padėk man greičiau!
Suspaudė Vgoduminuomą, piktadarys mane sužlugdė!

O ryte iš visų pusių bėgo šuralės.
"Kas tau atsitiko? Ar tu išprotėjai? Kas tu, kvailys, nusiminęs?

Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Sugnybta per pastaruosius metus, ką jūs čia
ar tu verki? "

- PABAIGA -

Totorių liaudies pasaka su paveikslėliais. Iliustracijos: K. Kamaletdinovas

→ Totorių pasaka „Šuralė“

Viename aule buvo narsus medkirtys.
Vieną žiemą jis nuėjo į mišką ir pradėjo skaldyti malkas. Staiga pasirodė priešais jį.
- Koks tavo vardas, žmogau? - klausia Šuralė *.
- Mano vardas Byltras **, - atsako medkirtys.
- Nagi, Bytyrai, pažaiskime, - sako Šuralė.
„Dabar nesu pasiruošęs žaisti“, – atsako miško kirtėjas. - Aš nežaisiu su tavimi!
Shurale supyko ir sušuko:
- Ak gerai! Na, tada aš tavęs gyvo iš miško neišleisiu!
Medkirtys mato – tai blogai.
„Gerai“, – sako jis. - Pažaisiu su tavimi, tik pirmiausia padėk man padalinti kaladę.
Jis vieną kartą trenkė medkirčiui kirviu į denį, du kartus smogė ir sako:
„Kiškite pirštus į plyšį, kad jis nesuspaustų, kol nepatausiu trečią kartą.
Jis įkišo pirštus į plyšį Šuralei, ir medkirtys ištraukė kirvį. Tada denis sandariai užsidarė ir suspaudė Shurale pirštus. Tiek medkirčiui reikėjo. Jis susirinko malkas ir kuo greičiau išvyko į aulą. Ir tegul Šuralė šaukia visam miškui:
- Byltras suspaudė man pirštus! .. Byltras suspaudė mano pirštus! ..
Kiti šuralai pribėgo šaukti ir klausė:
- Kas nutiko? Kas jį suspaudė?
- Sugnybiau Byltyrą! - atsako Šuralė.
„Jei taip, mes niekuo negalime jums padėti“, – sako kiti šuralai. - Jei tai nutiktų šiandien, mes tau padėtume. Kadangi tai buvo praėjusiais metais, kur jį dabar galite rasti? Tu kvailas! Turėjai šaukti ne dabar, o pernai!
O kvaila Šuralė tikrai negalėjo jiems nieko paaiškinti.
Sakoma, kad Šurale denį užsidėjo ant nugaros ir vis dar nešiojasi ant savęs, o garsiai šaukia:
- Byltyras suspaudė man pirštus! .. 1. Gabdulla Tukai – Gabdulla Mukhamedgarifovičius Tukai (1886 m. balandžio 14 d. Kušlavičiaus kaimas, Kazanės rajonas, Kazanės gubernija – 1913 m. balandžio 2 d., Kazanė). Totorių liaudies poetas, literatūros kritikas, publicistas, visuomenės veikėjas ir vertėjas.
1912 m. balandžio 20 d. Tukai atvyko į Sankt Peterburgą (išbuvo 13 dienų) susitikti su Mullanuru Vachitovu, vėliau iškiliu revoliucionieriumi. (daugiau apie kelionę į Sankt Peterburgą žr.: 5 skyrius iš IZ Nurulino knygos „Tukai“)
Gyvenime ir darbe Tukai veikė kaip masių interesų ir siekių reiškėjas, tautų draugystės šauklys ir laisvės dainininkas. Tukai buvo naujos realistinės totorių literatūros ir literatūros kritikos iniciatoriai. Pirmieji Tukay eilėraščiai pasirodė 1904 m. ranka rašytame žurnale Al-Ghasr al-Jadid (Naujasis amžius). Kartu jis verčia Krylovo pasakėčias į totorių kalbą ir siūlo jas publikuoti. ()

2. Eilėraštis „Šuralė“ - totorių poeto Gabdulla Tukay eilėraštis. Parašyta 1907 m. remiantis totorių tautosaka. Baletas „Šuralė“ sukurtas pagal eilėraščio siužetą. 1987 metais „Sojuzmultfilm“ nufilmavo animacinį filmą „Šuralė“.
Šuralės prototipas egzistavo ne tik totorių mitologijoje. Įvairios Sibiro ir Rytų Europos tautos (taip pat kinai, korėjiečiai, persai, arabai ir kt.) tikėjo vadinamosiomis „puselėmis“. Jie buvo vadinami skirtingai, tačiau jų esmė liko beveik ta pati.
Tai vienaakiai, vienarankiai padarai, kuriems priskiriamos įvairios antgamtinės savybės. Remiantis jakutų ir čiuvašų įsitikinimais, pusės gali pakeisti savo kūno dydį. Beveik visos tautos tiki, kad jos yra siaubingai juokingos – juokiasi iki paskutinio atodūsio, taip pat mėgsta prajuokinti kitus, dažnai iki mirties kutena galvijus ir žmones. Pusėms buvo priskirti kai kurių paukščių (pelėdų kategorijos) „juokingi“ balsai. Udmurtai apuoką vadina žodžiu „shurali“ arba „urali“. O mariai klykiantį naktinį paukštį vadina „shur-locho“, o tai reiškia „pusiau nykštukas“. Piktoji miško dvasia, turinti tik pusę sielos, galėjo įsiskverbti į žmones. Senojoje čiuvašų kalboje susidarė žodis „surale“ – asmuo, kurį apsėdo „sura“ (velnio pusė). Čiuvašų kalbos šiauriniuose dialektuose ir marių kalboje garsas „s“ kartais virsta „sh“ – tai paaiškina „šurelės“ atsiradimą.
Šuralės įvaizdis buvo labai paplitęs totorių ir baškirų mitologijoje. Pasakojimai apie Šuralą turėjo daug variantų. XIX amžiaus pabaigoje juos užfiksavo tyrinėtojai. 1875 metais Budapešte išleista vengrų mokslininko Gaboro Balinto knyga „Kazanės totorių kalbos studijos“, 1880 metais išleistas žymaus totorių pedagogo Kayum Nasyri veikalas „Kazanės totorių tikėjimai ir ritualai“, taip pat Taip Jachino pasakų rinkinys „Reikia paminėti Defgylkesel min essabi. ve sabiyat „1900 m. leidimas. Vienas iš šių variantų (kur aiškiausiai parodomas totorių išradingumas ir drąsa) sudarė garsiojo Gabdulla Tukay kūrinio pagrindą. Lengva poeto ranka Šuralė iš prietarų sferos išėjo į totorių literatūros ir meno pasaulį. Eilėraščio pastaboje G. Tukai rašė: „Šią pasaką“ „Šurale“ parašiau pagal poetų A. Puškino ir M. Lermontovo pavyzdį, kurie apdirbo kaimuose liaudies pasakotojų pasakų siužetus.
Gabdulos Tukay pasakos eilėraštis sulaukė didžiulės sėkmės. Tai derėjo su savo laiku ir atspindėjo literatūros švietimo tendencijas: šlovino žmogaus proto, žinių, įgūdžių pergalę prieš paslaptingas ir aklas gamtos jėgas. Tai atspindėjo ir tautinės savimonės augimą: pirmą kartą literatūrinio poetinio kūrinio centre atsidūrė ne bendras tiurkų ar islamo siužetas, o tarp paprastų žmonių gyvavusi totorių pasaka. Eilėraščio kalba pasižymėjo turtingumu, išraiškingumu ir prieinamumu. Tačiau tai ne vienintelė jos populiarumo paslaptis.
Poetas į pasakojimą įdėjo savo asmeninius jausmus, prisiminimus, išgyvenimus, todėl jis stebėtinai lyriškas. Neatsitiktinai veiksmas vystosi Kyrlay – kaime, kuriame Tukai praleido laimingiausius vaikystės metus ir, jo paties teigimu, „pradėjo prisiminti save“. Didžiulis, nuostabus pasaulis, pilnas paslapčių ir paslapčių, iškyla skaitytojui tyru ir tiesioginiu mažo berniuko suvokimu. Poetas su dideliu švelnumu ir meile šlovino gimtosios gamtos grožį ir liaudies papročius, kaimo žmonių veržlumą, jėgą, linksmumą. Tokiais jausmais dalijosi ir jo skaitytojai, pasaką „Šuralė“ suvokę kaip giliai tautinį kūrinį, tikrai ryškiai ir visapusiškai išreiškiantį pačią totorių sielą. Būtent šiame eilėraštyje piktosios dvasios iš tankaus miško pirmą kartą sulaukė ne tik neigiamo, bet ir teigiamo įvertinimo: Šuralė tarsi tapo neatsiejama jo gimtojo krašto dalimi, jos žydintis pobūdis, neišsenkantis. liaudies fantazija. Nenuostabu, kad šis ryškus, įsimintinas vaizdas tuomet ilgus metus įkvėpė rašytojus, menininkus, kompozitorius kurti reikšmingus ir originalius meno kūrinius.

Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...

Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.
G. Tukay „Šuralė“

Kazanėje, prie teatro. Kamalų kultūrinė kompozicija „Šuralės mįslės“.
Šuralė yra gerai žinomas totorių ir baškirų pasakų personažas. Kažkas panašaus į gobliną, kuris savo ilgais pirštais mirtinai kutena vienišus keliautojus miške.

Kaip būtų dabar tu sakei „kultai d. Totorių poetas Gabdulla Tukay parašė eilėraštį „Shurale“ pagal liaudįs pasakos. Labai gerai ją prisimenu iš vaikystės.

Jaunasis medkirtys miške sutiko gudrų šuralį.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džininas, nusikaltėlis ar vaiduoklis, šis niūrus keistuolis?

Shurale - klasikinis "gudruolis" – dievybė, demonas, žmogus ar antropomorfinis gyvūnas, vykdantis „chuliganizmą“ arba, bet kuriuo atveju, nepaklūstantis bendroms elgesio taisyklėms. Paprastai tai yra herojaus antipodas, antiherojus.

Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,

Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragelis.

Jis turi pusę aršino pirštų ant rankų kreivų, -

Dešimt pirštų negražūs, aštrūs, ilgi

ir tiesioginis.

Jaunuolis nebijo, bet ir nelipa ant siautėjimo.

Ir žiūrėdamas į bjaurias akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: „Ko tu iš manęs nori?

Noriu žaisti su tavimi žaidimą (c)

Kiekvienas pirštas sukurtas taip, kad kutentų žiauriau
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, pajudink pirštus, mano broli,
Žaisk kutenti su manimi ir nudžiugink mane!

Svarbiausias dalykas norint suprasti totorių mentalitetą.

Džigitas nesileidžia į atvirą kovą su pranašesniu už jį varžovu.
Ką galėjo padaryti rusų pasakų herojus. Jis išmano.

„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys. Tik su viena sąlyga...

Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu

Kartu su jumis perkelsime rąstą į krepšelį.

Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?

Laikykite ten rąstą stipriau, reikia visų jėgų! ..

Gink ugnį ugnimi.

Šuralė kreivai pažvelgė į nurodytą vietą.

Ir, džigita neperžengė, sutiko šuralė.

Ilgi, tiesūs pirštai įkiša juos į rąstų nasrus ...

Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?

Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,

Išmuša, slapta vykdo sumanų planą. -

Shurale nejuda, nejudina rankos,

Jis stovi, nesuprasdamas protingo žmogaus išradimo.

Šachmatai, šurale!

Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko tarpelyje.
Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečiasi į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, raiteli!

Ivanas Rūstusis, XVI amžiuje nugalėjo Kazanės chanatą, kuris tapo Rusijos dalimi.
Nuo tada totoriai aktyvių sukilimų nesiėmė. Tačiau jie suprato, kad savo tikslus ir gerovę galima pasiekti kitais, ne tokiais radikaliais, bet efektyvesniais būdais.
Tatarstano prezidentas Mintemiras Šaimijevas, kaip ir daugelio regionų lyderiai, kadaise sugebėjo paimti tiek suverineto, kiek galėjo. Tačiau Tatarstanas, skirtingai nei kiti regionai, tuomet respublikinio turto neprarado, o padidino.
Visas pagrindinis turtas – nafta, naftos chemija, energetika – priklauso jų savininkams respublikoje, o ne „maskaviečiams“.
Be to, jie išmoko dirbti su dideliais federaliniais projektais, kurie yra ekonomikos lokomotyvai. Sukūrę apgriuvusio būsto, Kazanės tūkstantmečio, vėliau Universiados rekonstrukcijos technologiją, nebegali sustoti ir padaryti Innopolio.Tai vienas iš regionų, kuriame elektroninė valdžia tikrai veikia.

Kam iš federalų prašyti pinigų, jei gali sugalvoti, kaip pati Maskva paprašys tavęs juos paimti ir net pateiks kaip pavyzdį kitiems? :)

Totorių raitelis, apsimetęs paprastučiu, nesiginčijo ir nesimušė, o gniaužė Šuralei pirštus.

Skulptūrinę kompoziciją „Šuralės mįslės“ „MegaFon“ padovanojo Kazanės miestui 2011 m. rugpjūčio mėn.

Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlay moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Nors aš ne iš ten, bet išlaikiau meilę jam,
Dirbo žemėje – sėjo, gelė ir akėjo.
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.
Ten žmonės niekada nežinojo nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu – lietus.
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga,
Akimirksniu pasiimi vieną kibirą pilną uogų,
Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Begaliniai miškai man atrodė didžiulė armija,
Kaip kariai buvo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.
Kiek ten susipynusių mėlynų, geltonų, raudonų gėlių,
Ir nuo jų saldus oras liejosi kvapas,
Kandys skraidė, skraidė ir leidosi,
Tarsi žiedlapiai susiginčijo ir su jais susitaikė.
Tyloje aidėjo paukščių čiulbėjimas, skambus burbuliavimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Yra bulvarų, teatrų, imtynininkų ir smuikininkų!
Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukščiau už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.
Ir mano senelio vardų šlovė iškilo prieš mane,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.
Vasaros girią pavaizdavau, – savo eilės dar nedainavau
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,
Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasario sabantuy ...
O mano eilėraštis, prisimindamas tave, nejaudink mano sielos!
Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.
Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu priežastį, tik aš prisimenu Kyrlay.
Žinoma, šiame nuostabiame miške
Sutiksite vilką ir lokį bei klastingą lapę.
Čia medžiotojai dažnai pamatydavo voveres,
Arba atskubės pilkasis kiškis, arba mirgės raguotas briedis.
Jie sako, kad yra daug slaptų kelių ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.
Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šurales.
Ar tai tiesa? Begalinis kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, miške gali būti stebuklų.
Pradėsiu savo apsakymą apie vieną iš jų,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eilėmis.
Kažkaip tą naktį, kai šviečiantis mėnulis sklando debesyse,
Iš aulo raitelis nuėjo į mišką malkų pasiimti.
Greitai važiavau vežimu, iškart griebiau kirvį,
Taukai ir riebalai, kapoja medžiai, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi, drėgna,
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užburtas raitelis buvo pamirštas.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus klyksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuojančioje rankoje.
Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džininas, nusikaltėlis ar vaiduoklis, šis niūrus keistuolis?
Koks jis bjaurus, neišvengiamai ima baimė.
Ios yra išlenktas kaip žuvies kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakelės, išgąsdins ir drąsuolius.
Akys žiauriai plinta, dega juodose įdubose.
Net dieną, o ne naktį, toks žvilgsnis gąsdins.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragelis.
Jis turi pusę aršino pirštų ant rankų kreivų, -
Dešimt pirštų negražūs, aštrūs, ilgi ir tiesūs.
Ir žiūrėdamas į bjaurias akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: „Ko tu iš manęs nori?
„Jaunas raiteli, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.
Kodėl, pamačiusi tave, linksmai sušukau?
Nes aš pripratau kutenti žmones.
Kiekvienas pirštas sukurtas taip, kad kutentų žiauriau
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, pajudink pirštus, mano broli,
Žaisk kutenti su manimi ir nudžiugink mane!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?
„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Priimsiu visas sąlygas, bet žaiskime greitai!
"Jei taip - klausyk manęs, kaip išspręsti...
Man nerūpi. Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu
Kartu su jumis perkelsime rąstą į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Laikykite ten rąstą stipriau, reikia visų jėgų! .. "
Šuralė kreivai pažvelgė į nurodytą vietą.
Ir, džigita neperžengė, sutiko šuralė.
Ilgi, tiesūs pirštai įkiša juos į rąstų nasrus ...
Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Išmuša, slapta vykdo sumanų planą. -
Shurale nejuda, nejudina rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingo žmogaus išradimo.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko tarpelyje.
Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečiasi į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, raiteli!
Nei tavęs, džigitai, nei mano sūnus neįžeisiu amžinai.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Niekam neįsižeisiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems sakysiu: "Aš esu raitelio draugas. Tegu jis vaikšto po mišką!"
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! Leisk man gyventi
ant žemės! Ką tu, raiteli, gauni iš šuralės kančių?
Vargšas verkia, skuba, verkia, staugia, o ne pats.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
„Ar kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu toks, beširdis? Koks tavo vardas, Džigitai?
Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolių,
Į klausimą: "Kas yra jūsų nusikaltėlis?" – Kieno vardu aš pavadinsiu?
„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamiršk šio vardo:
Aš buvau pramintas „Vgoduminuvšim“... o dabar – laikas man eiti“.
Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
„Aš mirsiu, miško dvasios, padėk man greičiau!
Suspaudė mane per pastaruosius metus, piktadarys mane sužlugdė!
O ryte iš visų pusių bėgo šuralės.
"Kas tau yra? Ar tu išprotėjai? Kas tu, kvaily, nusiminęs?"
Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Sugnybta praėjusiais metais, kodėl riaumojate šiais metais?