Baškirų liaudies amatai. Buitiniai amatai - baškirų tautos

Liaudies menas ir amatai yra neatskiriama Baškirijos Respublikos tautų nuosavybė ir nacionalinis turtas ir yra viena iš liaudies meno formų.
Pagrindinis baškirų užsiėmimas buvo pusiau klajoklių galvijų auginimas. Bandą sudarė arkliai, avys, ožkos ir didelė galvijai... Žirgas atliko pagrindinį vaidmenį ūkyje. Arklienos mėsa ir riebalai, kumis iš kumelės pieno buvo pagrindinis baškirų maistas. Virvelės, skydai ir pakinktai buvo pagaminti iš arklių odos. Žirgas buvo ir darbo jėga, ir transporto priemonė.
Galvijų buvo mažai, nes šie gyvūnai žiemą patys negalėjo gauti maisto, kaip tai darė arkliai, kurie kanopomis sulaužė sniegą, atlaisvindami žolę nuo sniego dangos. Ir vis dėlto pieno produktai užėmė svarbią vietą baškirų virtuvėje. Žiemai buvo ruošiamas ghee, sūris, raudona varškė, o ayran gėrimas - iš rūgpienio. Avys turėjo didelę reikšmę baškirų ekonomikoje. Ėriukas taip pat buvo naudojamas maistui, taip pat drabužiams siūti. Iš avių vilnos buvo gaminamas veltinis, kilimai, audinys.
Medžioklė ir žvejyba
Turtingos stepės ir miškai leido gaudyti ir šaudyti medžiojamuosius gyvūnus, laikyti plėšrius paukščius ir žvejoti įvairiais įrankiais. Žirgų medžioklė daugiausia vykdavo m rudens metas... Grupės žmonių, apimantys plačius plotus, ieškojo vilkų, lapių ir kiškių, šaudė į juos iš lanko arba, pasiviję arklį, žuvo lazdomis ir šleifais. Kolektyvinė medžioklė vaidino didelį vaidmenį mokant jaunus žmones karo meno - šaudymo iš lanko, ieties ir banglentės įgūdžių bei jodinėjimo. Žvejyba nebuvo tokia įprasta kaip medžioklė. Nepaisant to, žvejyba miškuose ir kalnuotose vietovėse vaidino svarbų vaidmenį. Sausais metais, taip pat karo laikotarpiais ir stepių zonoje gyventojai griebėsi žvejybos.
ĮLENGIMAS
Miškuose ir kalnų miškuose esminis Baškirijos ekonomikoje buvo bitininkystė, kuri, matyt, buvo paimta iš bulgarų ir finougrų regiono gyventojų. „Bortnichestvo“ tarp baškirų egzistavo dviem pavidalais. Pirmasis buvo susijęs su tuo, kad bitininkas miške ieškojo tuščiavidurio medžio, kuriame įsikūrė laukinės bitės, ant jo išraižė savo protėvių ar šeimos tamgą, išplėtė skylę, vedančią į tuščiavidurį, ir įdėjo į ją trinkelių medaus rinkimui. . Medis su karoliukais tapo jo nuosavybe.
Kita forma yra susijusi su dirbtinių plokščių gamyba. Norėdami tai padaryti, miške buvo pasirinktas tiesus medis, kurio storis ne mažesnis kaip 60 centimetrų, o 6–8 metrų aukštyje išgręžta tūrinė duobė su skylėmis bitėms patekti. Pirmoje vasaros pusėje iniciatyvūs bitininkai stengėsi bitėms patraukliose vietose padaryti kuo daugiau karoliukų. Vasaros viduryje, spiečius, naujos bičių šeimynos persikėlė į beveik visas puses. Dirbtinių lentų gamybos praktika leido reguliuoti bičių šeimų perkėlimą ir sutelkti atskirų žmonių turtą klanų bendruomenės ribotose vietose, palankiausiose medui rinkti ir meškoms apsaugoti nuo lokių.

Rusijos Federacinė Respublika yra daugiatautė valstybė, čia gyvena, dirba ir gerbia savo tradicijas daugelio tautų atstovai, vienas iš jų - baškirų, gyvenančių Baškirijos Respublikoje (Ufos sostinė) Volgos teritorijoje. Federalinė apygarda... Turiu pasakyti, kad baškyrai gyvena ne tik šioje teritorijoje, jų galima rasti visur visuose Rusijos Federacijos kampeliuose, taip pat Ukrainoje, Vengrijoje, Kazachstane, Uzbekistane, Turkmėnistane ir Kirgizijoje.

Baškirų, arba kaip jie vadina baškirų - vietinių turkų Baškirijos gyventojų, pagal statistiką, apie 1,6 milijono šios tautybės žmonių gyvena autonominės respublikos teritorijoje, nemaža dalis baškirų gyvena Čeliabinsko teritorijoje (166 tūkst. ), Orenburge (52,8 tūkst.), Yra apie 100 tūkstančių šios etninės grupės atstovų Permės teritorija, Tiumenės, Sverdlovsko ir Kurgano regionuose. Jų religija yra islamo sunizmas. Baškirų tradicijos, jų gyvenimo būdas ir papročiai yra labai įdomūs ir skiriasi nuo kitų tiurkų tautybės tautų tradicijų.

Baškirų žmonių kultūra ir gyvenimas

Iki XIX amžiaus pabaigos baškyrai laikėsi pusiau klajoklio gyvenimo būdo, tačiau palaipsniui tapo sėslūs ir įvaldė žemės ūkį, Rytų baškyrai kurį laiką praktikavo keliones į vasaros klajoklių stovyklas, o vasarą mieliau gyveno jurtose. laiko, ir jie pradėjo gyventi mediniuose rąstiniuose nameliuose ar plytų trobelėse, o vėliau - modernesniuose pastatuose.

Šeimos gyvenimas ir šventė liaudies šventės Baškirovas beveik iki XIX amžiaus pabaigos buvo griežtai patriarchalinio pagrindo, kuriame, be to, buvo musulmonų šariato papročiai. Giminystės sistemoje buvo atsekama arabų tradicijų įtaka, o tai reiškė aiškų giminystės linijos padalijimą į motinos ir tėvo dalis, vėliau tai buvo būtina norint nustatyti kiekvieno šeimos nario statusą paveldimumo klausimais. Mažumos teisė (jauniausio sūnaus teisių privilegija) galiojo, kai namas ir visas jame esantis turtas po tėvo mirties atiteko jauniausiam sūnui, vyresnieji broliai turėjo gauti savo dalį paveldėjimas per tėvo gyvenimą, kai jie susituokė, ir dukros, kai jie susituokė. Anksčiau baškyrai savo dukteris vedė gana anksti, optimalus amžius tam buvo laikomas 13–14 metų (nuotaka), 15–16 metų (jaunikis).

(F. Roubaudo paveikslas „Baškirų medžioklė su sakalais, dalyvaujant imperatoriui Aleksandrui II“ 1880 m.)

Turtingi baškiriečiai praktikavo poligamiją, nes islamas leidžia turėti iki 4 žmonų vienu metu, ir buvo paprotys sąmoksluoti vaikus dar būdamas lopšiuose, tėvai gėrė batą (kumį arba praskiestą medų iš vieno dubenėlio) ir taip įstojo į vestuves sąjunga. Tuokiantis nuotaką buvo įprasta dovanoti kalymą, kuris priklausė nuo jaunavedžių tėvų materialinės būklės. Tai galėjo būti 2–3 arkliai, karvės, keli drabužiai, pora batų, nupiešta skara ar chalatas, nuotakos motinai buvo įteiktas lapės kailis. Santuokos santykiuose pagerbtas senas tradicijas, levirato taisyklė galiojo ( jaunesnis brolis turi ištekėti už vyresniojo žmonos), sororata (tuokiasi našlė jaunesnioji sesuo jo velionė žmona). Islamas vaidina didžiulį vaidmenį visose socialinio gyvenimo srityse, taigi ir ypatinga moterų padėtis šeimos rate, santuokos ir skyrybų procese, taip pat paveldimuose santykiuose.

Baškirų tradicijos ir papročiai

Pagrindines šventes Baškirų žmonės rengia pavasarį ir vasarą. Baškirijos žmonės švenčia Kargatui „bokšto šventę“ tuo metu, kai bokštai atvyksta pavasarį, šventės prasmė - švęsti gamtos pabudimo akimirką iš žiemos miegas taip pat priežastis kreiptis į gamtos jėgas (beje, baškyrai mano, kad būtent bokštai yra su jomis glaudžiai susiję) su prašymu dėl ateinančio žemės ūkio sezono gerovės ir vaisingumo. Anksčiau iškilmėse galėjo dalyvauti tik moterys ir jaunoji karta, dabar šie apribojimai buvo panaikinti, o vyrai taip pat gali šokti rateliais, valgyti ritualines košes ir palikti jo liekanas ant specialių riedulių, skirtų bokštams.

„Sabantuy“ plūgų šventė skirta darbų laukuose pradžiai, visi kaimo gyventojai atvyko į atvirą teritoriją ir dalyvavo įvairiose varžybose, jie kovojo, varžėsi bėgime, jodinėjo žirgais ir traukė vienas kitą virvėmis. Nustačius ir apdovanojus nugalėtojus, buvo padėtas bendras stalas su įvairiais patiekalais ir skanėstais, dažniausiai tai buvo tradicinis beshbarmak (patiekalas iš kapotos virtos mėsos ir makaronų). Anksčiau šis paprotys buvo vykdomas siekiant nuraminti gamtos dvasias, kad jos padarytų žemę derlingą, o tai davė gerą derlių ir laikui bėgant tapo įprasta pavasario šventė, kuri žymėjo sunkių žemės ūkio darbų pradžią. Samaros regiono gyventojai atgaivino Grachino šventės ir Sabantuy tradicijas, kurias jie švenčia kiekvienais metais.

Baškirams svarbi šventė vadinama Jiin (Yiyin), joje dalyvavo kelių kaimų gyventojai, kurių metu buvo atliekamos įvairios prekybos operacijos, tėvai susitarė dėl vaikų vedybų, vyko sąžiningi išpardavimai.

Be to, baškyrai gerbia ir švenčia visas musulmonų šventes, tradicines visiems islamo šalininkams: tai Eid al-Adha (pasninko pabaiga) ir Eid al-Adha (Hadžo pabaigos šventė, ant kurios avinas) , kupranugaris ar karvė turi būti paaukoti) ir Mawlid -bayram (garsus pranašas Mahometas).

Ufoje vyko amatų mokymo meistriškumo kursai. Nuostabus stebuklas laukia tų, kurie nusprendžia studijuoti senovinius ir amžinai jaunus amatus.

Baškirijos Respublikos amatų rūmai, padedami Ufos miesto rajono administracijos, Ufos miesto smulkaus verslo plėtros ir paramos fondas, surengė šešias meistriškumo pamokas. skirtingomis kryptimis rankdarbių menas.

Pagrindinis mokymo renginių organizatorių tikslas - organizuoti amatų ir amatų išsaugojimą ir plėtojimą, be kita ko, perduodant amato nešėjų žinias ir įgūdžius visiems suinteresuotiems žmonėms!
Kai studijuoji muzikos pagrindus ar užsienio kalba, staiga ateina momentas, kai anksčiau nežinomi ženklai -natos virsta nuostabia melodija arba lotyniškomis raidėmis - į Šekspyro sonetus.
Tas pats nuostabus stebuklas laukia tų, kurie nusprendžia mokytis senovinių ir amžinai jaunų amatų: audimo, kratinių, veltinio vėlimo, liaudies žaislas ir daugelis kitų.
Meistriškumo kursuose mokėsi 169 žmonės. Tai domina organizacija verslumo veikla jaunimas, bedarbiai, mokytojai, dirbantys su vaikais ir paaugliais, aktyvios vyresnio amžiaus moterys.
Visi dalyviai išreiškė norą tęsti studijas.

Antrame meistriškumo klasėje dėstė kratinių siuvimo pagrindus.

Ufos profesiniame licėjuje Nr. 10 vyko meistriškumo klasė apie siuvimo pagrindus. Ją organizavo Baltarusijos Respublikos amatų rūmai, Ufos administracija ir Ufos miesto smulkaus verslo paramos fondas. Pamoką vedė Rusijos dailininkų sąjungos narė Stella Markova.

1985 m. Stella Yulievna baigė Baškirų valstybinio pedagoginio universiteto grafikos skyrių. Ji dirba įvairiomis meninės tekstilės technikomis (kratiniais, antklodėmis, aplikacijomis). Menininkas su renginio dalyviais pasidalino amato paslaptimis ir išmokė šio žavingo amato pagrindų. Markovos stiliui būdinga tradiciškai paprasta, tačiau griežtai patikrinta kompozicija.

Patchwork yra gana senas amatas, bet ne tiek, kiek audimas. Jis randamas visose pasaulio šalyse. Būtent dėl ​​valstiečių taupumo išliko kratinys “, - sakė Stella Markova. - Žmonės neišmesdavo panaudotų daiktų ir išlikusių audinio gabalėlių, o dažnai juos naudodavo, pavyzdžiui, siūdavo antklodes. Anksčiau tokios antklodės kaimuose buvo laikomos skurdo ženklu.

Šiandien kratiniai ir antklodės yra suvokiami kaip originalus, sudėtingas menas. Palyginti su Europos siuvimo tradicijomis, rusų tradicijoje - paprasčiausias surinkimas. Tai kvadratai ir trikampiai, suderinti su tam tikru spalvos... Šiuolaikiniai rusiški gaminiai turi savo „veidą“, jie parodo rusiškos sielos plotį. Deja, šiandien yra keletas originalių senų kratinių produktų pavyzdžių.

Pradėjus daryti kratinius, labai sunku sustoti. Aš pats užsiimu šiuo verslu daugiau nei dešimt metų, tačiau kiekvieną kartą atrandu naujas siuvimo technologijas. Neįmanoma įvaldyti technikos per vieną dieną. Tai kruopštus verslas. Vidutiniškai gaminiui pagaminti reikia mažiausiai dviejų ar keturių mėnesių “, - sakė Stella Markova.

Į kratinių meistriškumo klasę atvyko daug moterų iš Ufos. Tarp jų buvo ir moterų įvairaus amžiaus... Tai reiškia, kad šis įdomus kūrybiškumo tipas yra populiarus.

Šaltinis „Švietimas. Kelias į sėkmę "

Vykdant amatų mokymo programą, Ufoje buvo surengta meistriškumo klasė „Liaudies ritualinė lėlė“

Suvenyrinės lėlės „Angelas“ gamybą pademonstravo dekoratyvinio ir taikomojo meno meistrė Elena Oskotskaya.
Štai ką ji sako apie save:
Esu interjero dizainerė, kraštovaizdžio dizainerė, šiek tiek menininkė, o pastaruoju metu susidomėjau lėlių kūrimu. Veikiau lėlytes vaikystėje iš popieriaus ir atraižų. Tai pasirodė nemandagu, tačiau, skirtingai nei pirktiniai, jie turėjo individualumą. Tada aš užaugau, baigiau mokyklą, įstojau į Baškiro valstybinio universiteto Chemijos fakultetą ir ilgam pamiršau ne tik apie lėles, bet ir apie tai, kad galiu piešti.
Mano atradimas buvo neseniai pasirodžiusi medžiaga, vadinama „plastiku“ arba polimeriniu moliu. Ši unikali medžiaga leidžia gauti labai smulkių detalių ir gerai atspindi žmogaus odos savybes. Man ypač įdomu gaminti lėles su portretu. Stengiuosi užfiksuoti žmoguje ne tiek jo veido proporcijas, kiek tuos būdingus bruožus, kurie išduoda jo esmę. Tuo pačiu metu mano lėlės visada yra malonios ir juokingos, nes kiekviename žmoguje galima rasti mielų ir žavių bruožų, todėl tikriausiai todėl jų „originalai“ jiems patinka.
Man taip pat labai patinka matyti žmogaus reakciją, kai jis pirmą kartą sutinka savo mažą egzempliorių. Jei manęs nėra, lėlės klientas dažniausiai informuoja mane apie dovanos susidarytą įspūdį. Reakcija kartais būna visiškai netikėta: pavyzdžiui, viena griežta ponia, užimanti gana dideles pareigas banke, įteikdama dovaną nubraukė ašarą, o vėliau į jos kabinetą atėję darbuotojai pamatė ją, kaip mažą mergaitę, žaidžiančią su lėlė. Nelabai sentimentalus jaunuolis sureagavo taip pat. Bet dažniausiai, žinoma, žmonės juokiasi, o lėlės davėjas, mano nuomone, jaučia ne mažesnį malonumą iš savo dovanos nei gavėjas.
Aš gaminu savo lėles iš nuotraukų (visas veidas, profilis, trys ketvirčiai ir visas ilgis) iš polimerinio plastiko, vielos rėmo. Siuvu drabužius iš audinio. Plaukams perku šinjonus, kiniškus „plaukuotus“ plaukų segtukus, o kartais tenka išrasti kažką ypatingo. Pavyzdžiui, ji pagamino žilus garbanotus plaukus iš sintetinės virvės, kartais naudojami vilnoniai siūlai ar kailis. Kartu su klientu sugalvojame drabužius ir aplinką, nes neįdomu, ar lėlė tiesiog stovės ar sėdės. Todėl jūs turite tapti baldų gamintoju, kirpėju ir gitaros meistru, net neišvardyti - kas dar. Sunkiausia išsiaiškinti, kaip ir iš ko pasigaminti, pavyzdžiui, vonios dubenėlį ar automobilio vairą. Arba, pavyzdžiui, turite naršyti internete, kad išsamiai ištirtumėte, kaip atrodo ledo ritulio pačiūžos ar mikrofonas.
Vidutiniškai lėlės pagaminimas užtrunka dvi savaites. Būna, kad panašumas išryškėja ne iš karto ir du ar tris kartus perdarau galvą.
Didžiuojuosi, kad mano lėlės gyvena su Jurijumi Ševčiuku, Ksenia Sobchak, taip pat su keliomis dešimtimis kitų žmonių ir, tikiuosi, teikia jiems džiaugsmo.
Meistriškumo klasės dalyviai taip pat sulaukė tikro tikro džiaugsmo, kai jų rankose pasirodė „savi angelai“.
Naudota interneto laikraščio BASHVEST medžiaga.

Įskaitant skirtingose ​​srityse kūrybinė veikla, kuria siekiama gaminti meno gaminius buitiniams, ritualiniams ir apeiginiams tikslams - drabužius, batus, namų apyvokos reikmenis, baldus, audinius, įrankius ir kt.

Meno ir amatų rūšys skiriasi pagal naudojamą medžiagą (mediena, keramika, kaulai, oda, metalas, tekstilė), gamybos būdus (persekiojimas, deginimas, siuvinėjimas, drožyba, tapyba, liejimas).

Menas ir amatai siejami su dvasiniais ir materiali kultūra Baškyrai, jų gyvenimo būdas, įpročiai, tradicijos, supanti gamta. Dekoratyvinis ir taikomasis menas skirstomas į tradicinį liaudies menas, įskaitant amatus, amatus ir profesionalų amatininkų meną. Iki XX amžiaus baškirai daugiausia buvo tradicinis liaudies menas.

Kolegialus „YouTube“

1 / 3

Menas ir amatai

BSPU FEO specialybė „Dailės, piešimo ir liaudies meno amatai“

Azija - palaiminta žemė: jurta

Subtitrai

Istorija

Baškirų meno ir amatų kilmė siejama su senosiomis tiurkų tautų klajoklių kultūros tradicijomis, jų gyvenimo būdu, kuriuo buvo kuriami namų apyvokos daiktai, tokie kaip: indai, drabužiai, batai, arklių puošmena ir raitelių įranga , religiniai ir kulto daiktai ir tt Poreikiai Baškirų buvo įkūnyti atsiradus menui ir amatams, susijusiems su audimu, siuvinėjimu, medžio ir metalo apdirbimu, baškirų drabužių dizainu ir namų dekoravimu.

Baškirų dekoratyvinio ir taikomojo meno dirbiniai buvo eksponuojami meno parodos vyko 1997, 2002, 2008 metais Baškirijos Respublikoje, jie eksponuojami Meno galerijos respublika, Baškirijos Respublikos nacionalinis muziejus, Meno muziejus juos. M. V. Nesterovas, „Salavat“ istorijos ir kraštotyros muziejus ir kt.

XXI amžiuje veltinio gaminių dekoravimu užsiėmė A. A. Bayramgulova, G. T. Mukhamedyarova ir kiti.Šiuo atveju naudojamos adatų kirtimo technikos, pasiskolintos iš neaustinių gobelenų gamybos.

Daug dėmesio skiriama drabužių dekoravimui, dizainui ir modeliavimui. Šia linkme dirba meistrai A. D. Kirdyakin (odos gaminiai, skaros), V. M. Šibajeva (kratinys), E. B. Efimovskaya (sluoksniavimas) ir kiti.

Devintajame dešimtmetyje Baškirijoje susidomėjimas meno lėlių gamyba. Lėlės yra pagamintos iš molio, fajanso, su puošniais kostiumais. Lėlytes kuria meistrai: Bayburin N.G. (lėlės „Mayankhylyu“, „Khuzha“, „Khuzhabika“), Sakhno Z.A. („Klounas“), Kuznecova V.G. ir kiti.

Literatūra

• Yanbukhtina A.G. Liaudies tradicijos baškirų namų puošyboje. Ufa, 1993;
• Yanbukhtina A.G. Dekoratyviniai menai Baškirija. XX amžius: nuo tamgos iki avangardo. Ufa, 2006;
• Profesionalus Baškirijos menas ir amatai: kat. 13 pakartojimų vyst. Ufa, 1997-2008 m.
• Molchaeva A. V. Baškirijos liaudies menas ir amatai - Ufa: Baškirų leidykla „Kitap“, 1995 m.
• Gimtoji Baškirija: vadovėlis 6 klasei / Aznagulov R.G., Amineva F.Kh., Gallyamov A.A. - 2 -asis leidimas. - Ufa: Kitap, 2008 m.
• Khisametdinovas FG Baškirijos istorija ir kultūra: vadovėlis. Vadovas vidurinių specialiųjų studijų studentams. galva - 2 -asis leidimas. - papildyti. - Ufa: Galemas 2003 - 350 p.
• Shitova S.N. Liaudies menas: veltinis, kilimai ir audiniai pietiniai baškyrai(Etnografiniai rašiniai). - Ufa: Kitap, 2006 m.
• Baškirų dekoratyvinis ir taikomasis menas / Autorius-sud. K.R. Igbajevas, R. A. Khafizova, A. R. Khusnullinas. Ufa: RIAZ, Informreklama, 2003 m.
• Kuzbekovas F. T. Baškirų kultūros istorija / F.T. Kuzbekovas. - Ufa: Kitap, 1997 m.
• Khismatullina N. Kh. Dekoratyvinis - koloristinis baškirų pagrindas liaudies menas/ N. Kh. Khismatullina. Ufa, 2000 m.
• Magadejevas D. D. Uralas ir Baškirija nuo seniausių laikų iki 1917 m. Pabaigos / D. D. Magadajevas. Ufa, 2000 m.
• Omsko mokslinis biuletenis Nr. 2. 2012. Salavatova G.A. Baškirų liaudies meno ir amatų studijos.
• Bikbulatovas N.V., Farkhutdinova G.G. Baškirų ornamentas. // Baškirija: trumpa enciklopedija. - Ufa: Baškirų enciklopedija, 1996.- S. 451-452. - 672 psl. -ISBN 5-88185-001-7.

Žmogus be amato yra kaip paukštis be sparnų

Baškirų natūrinį ūkininkavimą reikėjo plėtoti namų gamyba... Galvijų veisimui reikėjo daug įvairių subsidijų. Pavyzdžiui, norint valdyti lashadyo, reikalingi skirtingi diržai. Būtina pagaminti kamanas, apynasrius, apynasrius, pakinktus, vadžias, jungą, lanką ir daug daugiau. Visa tai buvo pagaminta rankomis namuose iš medžiagų. Kiekvienoje baškirų auloje buvo meistrai balneliams gaminti. Balnelius sudarė medinis rėmas, dažniausiai padengtas oda. Šis specialios konfigūracijos rėmas gali būti vientisas arba jį gali sudaryti keturios dalys, pritvirtintos diržais: iš priekio ir nugaros lankai, taip pat dvi mažos lentos. Pats Lenčikas galėtų būti kietas, pusiau cilindrinis. Kiekvienas meistras stengėsi suteikti skirtingą konfigūraciją priekiniam balno lankui (tarkim, paukščio galvos formą). Priekinis lankas buvo papuoštas išpjaustytais spiralių ir rozetių raštais.

Vyrų, moterų ir vaikų balneliai šiek tiek skyrėsi vienas nuo kito. Balno audinys buvo pagamintas iš storo veltinio, dažniausiai naudojant ožkos vilną. Ant balnelio buvo uždėtas veltinis balnelis su odine ar medžiagine viršutine dalimi, o ant balno buvo sumontuotas balnelis. Balneliai taip pat turėjo estetinį krūvį, buvo įprasta juos puošti spalvota aplikacija ar siuvinėjimu. Balnelių priedai apima maišytuvus, dažniausiai geležinius arba žalvarinius, kaltinius arba žalvarinius. Iš beržo, beržo šaknies, paukščių vyšnios buvo gaminami mediniai balnai (išlenkti, tvirti, raižyti). Dažnai mediniai maišytuvai buvo dekoruoti naudojant įbrėžtas linijas, taškuoti taškeliai ir kt.

Tarp baškirų buvo plačiai gaminami odiniai indai iš arklių, jaučių, karvių ir veršelių, avių ir ožkų, taip pat kupranugarių odos. Iš pašalintos odos kruopščiai pašalinami riebalų ir mėsos likučiai, po to jie išdžiovinami ir pašalinama vilna. Iš ištemptos odos buvo išpjautos indo detalės. Indui siūti buvo naudojamos karvių sausgyslės arba arklių plaukai. Jie siuvo sandariais siūlais, indo dugnas buvo pritvirtintas dviguba siūle. Išorinė odos pusė tapo vidine indo puse. Tada indą 2-3 savaites reikia užgesinti dūmuose (rūkyti), tada sutepti arklio taukais. Tada indas tapo visiškai atsparus vandeniui.

Didžiausias odos indas, kuriame yra 6–12 kibirų skysčio, yra ha6a (saba), pagamintas iš arklio kūno odos. Šis indas buvo keturių pusių piramidė su stačiakampiu pagrindu, jo plati gerklė buvo uždengta odiniu dangteliu. Fizinė saba forma buvo pasiekta dėl to, kad į šonines dalis buvo įsiūti trikampiai pleištai. Saba buvo naudojamas kumiams paruošti ir prižiūrėti. Saboje periodiškai kumelės pienas buvo numuštas dideliu mediniu barškučiu (beshkek) su sunkiu grybų pagrindu. Tai prisidėjo prie geresnio, tolygesnio pieno rūgštėjimo.

Saba užėmė išskirtinę vietą Baškirų šeimos gyvenime. Jis buvo įsikūręs specialiame nuolatinė vieta būste. Yra gerai žinomas paprotys atsisveikinti su jauna nesvaria moterimi prieš išvykstant iš tėvų namų į būsimo vyro namus: ji prisiartina prie sabos, apkabina ją ir dėkoja už maitinimą. Kaip dovaną mergina kabo

Odos indai. Loom.

sabu drobės gabalą ar siūlą.

Kitas odos indų tipas - turkyk (tursyk, tursuk), skirtas kumiams gabenti. Eidami į kelią, baškyrai pasiėmė su savimi tursiką su kumiais. Norėdami pagaminti tursiką, buvo naudojamos jaunų gyvūnų, dažniausiai arklio, viršutinės kojos odos. Indas buvo siuvamas iš dviejų dalių su siūlėmis šonuose. Laivo gerklė buvo šiek tiek susiaurėjusi, diržo kilpos buvo pritvirtintos prie pečių iškyšų. Buvo tursykų su įsiūtomis šoninėmis trikampėmis skiltelėmis. Tursyk paprastai buvo 2-3 kibirai kumių.

Iš arklio ar karvės odos buvo pagamintas kitokio tipo indas - plokščia kelio kolba siauru dugnu - murtai. Šis indas yra suplotos kriaušės formos; ausys yra prisiūtos prie kaklo, kad pritvirtintų diržus. Užpakalinė ir priekinė kolbos sienos yra pusiau ovalios, tarp jų įkišama pleišto formos odos juostelė. „Murtai“ gali būti įvairių dydžių, paprastai jie buvo gaminami 30–35 centimetrų aukščio. Laivas Vidutinis dydis burkyk (bursyk, vyno oda) buvo siuvamas iš visos avies, ožkos ar veršelio odos.

Kasdieniame Baškirų šeimos gyvenime buvo plačiai paplitę mediniai indai, kurie iki XX amžiaus pradžios beveik visiškai pakeitė odinius indus. Baškirų meistrai gamino daugybę įvairių indų, kaltų vieną medžio gabalą. Stalo indai ir virtuvės reikmenys buvo pagaminti iš liepų kamieno, iš beržo ir maumedžio šaknų, iš gluosnių ir beržų.

Naminiai mediniai maisto dubenys buvo įvairūs dalykai. Pavyzdžiui, apvalus dubuo su rankenos atbraila (peleninė) turi nuožulniomis sienomis iš vidaus. Mažiau pasvirusios išorinės sienos susilieja su pagrindu. Rankena yra pusapvalio arba vertikaliai išdėstyto kampo formos, dažnai rankena išpjauta gyvatės ar paukščio galvos pavidalu. Ashlaw buvo naudojamas valandą kaip ritualinis dubuo. Dideli šventiniai pelenai galėjo pasiekti net vieno metro skersmenį.

Įprasti kasdieniai indai (tabakas) yra lėkštės formos su stabiliu dugnu ir plačiu, sulankstytu kraštu. Apvalus patiekalas su švelniai pasvirusiomis žemomis sienomis ir išlenktu plačiu kraštu buvo vadinamas koshtabak. Jame patiekta virta mėsa ir paukštiena, apibarstyta riebalais. Sriuba buvo patiekiama vidutinio dydžio dubenyje ant sunkaus masyvaus pagrindo su sustorėjusiomis sienomis (altorius). Amatininkai taip pat pagamino gilų medinį dubenį su dviem rankenomis.

Dubenys buvo pagaminti gėrimams patiekti. Į gilius didelius dubenis, kurių talpa 4-5 litrai, buvo įprasta gėrimus nešti į valgio vietą. Grynieji pinigai buvo supilami specialiu mediniu kaušu kiekvienam svečiui į mažus dubenėlius (tustak, tagayak, tustagan). Šie kaušeliai ir kaušeliai gali būti išraižyti, erdvūs, su trumpa ar pailga rankena ir kt.

Vaikai buvo maitinami mažais mediniais dubenėliais. Iš tokių patiekalų buvo geriamas pienas ir midus, juose buvo patiekiamas medus, sviestas, saldumynai. Vazos medui turėjo tam tikrą formą. Kai kurios vazos buvo iškaltos gilių dubenėlių su dangčiu pavidalu. Kiti buvo negilūs dubenėliai ant raštuoto stovo.

Įvairūs virtuvės reikmenys buvo pagaminti iš medžio. Grūdams nuimti buvo naudojami sijojami miltai, minkoma tešla, specialūs padėklai (yulpys, yulpych). Jie buvo pagaminti iš pusės storo medžio kamieno, kaltais. Ilgi (iki 80 centimetrų) jie išlaiko suapvalinta forma mediena. Jų šoninės sienos yra pasvirusios, siauri kraštai palaipsniui virsta iškyšomis-rankenomis abiejuose dėklo galuose. Panašus produktas - dugno lovis (yalgash) - buvo naudojamas maistui laikyti ar drabužiams skalbti arba gyvuliams ir naminiams paukščiams šerti.

Soroms nulupti buvo naudojami smulkinti džiovinti kviečių ir miežių grūdai, malimo druska, mediniai skiediniai (keels). Jie turi pailgą viršutinę dalį, kuri palaipsniui siaurėja žemyn ir remiasi į storą apatinį pagrindą. Kilio aukštis siekia 75 centimetrus, tačiau jo darbinė dalis yra labai maža. Kilis buvo nupjautas iš pailgo medžio kelmo. Dvipusis grūstuvas su įduba viduryje rankai buvo pagamintas iš stulpo.

Tarp Baškirijos meistrų pagamintų medinių virtuvės reikmenų elementų yra virėjo šaukštai, kaušeliai ir kastuvai. Šaukštai turėjo skirtingus tikslus. Pavyzdžiui, kaušai su ilgomis rankomis patiekiami maistui maišyti virimo metu. Toks kaušas buvo pagamintas su kablio iškyša ant rankenos, kad būtų galima pakabinti ant katilo krašto. Ypatingas mediniai šaukštai su skylutėmis apačioje buvo skirtos koldūnams skinti iš sultinio. Ant trumpos rankenos buvo gaminami mediniai kaušeliai, su jų pagalba jie rinko grūdus ir miltus. Pyragai ir duona buvo pasodinti į orkaitę naudojant mentele su ilga rankena, o mažos medinės mentelės tešlai minkyti.

Mediniai kubilai buvo įvairūs: nuo didelių kubilų miltams ir kitiems produktams laikyti iki mažų kubilų maistui nešti. Kaldant buvo gaminami įvairūs kibirai (pieno keptuvės, vandens kibirai, nedideli kibirai). Pieno keptuvės, kurių talpa iki šešių litrų, atrodė plačiai ir stabiliai. Prie skylių kaušo šone buvo pritvirtinta pinta virvės rankena. Į vandens kibirus tilpo iki 10 litrų skysčio. Maži kibirai buvo naudojami uogoms skinti, kumizams, ayranui nešti. Jie buvo aukšti kaip pieno keptuvės, tačiau siauri, pailgi ir talpino 3-4 litrus skysčio.

Mediniai indai medui rinkti ir gabenti buvo suteikti pailgos formos. Šie indai turėjo sandarų dangtį; specialios rankenos pagalba juos buvo galima nešioti už nugaros arba pakabinti ant peties. Žiemą medus ir aliejus buvo laikomi tuose pačiuose induose. Sviestui ir medui laikyti buvo gaminami ir specialūs žemi kubilai su tiesiomis sienelėmis. Panašūs indai (tapanas) buvo skirti svečiams patiekti kumį ir midų. Šie indai turėjo šiek tiek išgaubtas sienas, dekoruotas raižytais ornamentais. Druskai, aliejui, grietinei taip pat buvo naudojami specialūs mediniai indeliai.

Kumiams ir sviestui išplakti buvo naudojami siauri iškasti indai. Jie taip pat gamino didelius kumio indus, kurių talpa iki 7 kibirų pieno; panašūs indai, bet žemesni, buvo gaminami kaip prieskonių plaktuvai. Šiuose cilindriniuose induose buvo paruošta alyva ir ayranas. Tokie indai turėjo apvalų dangtį su sūkurine anga, todėl maišant aliejų buvo išvengta skysčio purslų iš indo.

Dideli dugno kubilai buvo naudojami grūdams, miltams laikyti, rūgpieniui rinkti ar mėsai sūdyti. Juose galėjo tilpti iki 10 kibirų skysčio arba 60–80 kilogramų grūdų.

Plyšiniai indai turėjo vienodą gamybos technologiją. Medis buvo išvalytas nuo žievės ir šakų, pjautas į reikiamo ilgio gabalus ir išdžiovintas. Išorinis paviršius buvo apdorotas specialiu plūgu. Bagažinės viduje esanti mediena buvo supjaustyta kaltu, o storuose kamienuose tanki šerdis buvo sudeginta. Vidinės sienos buvo iškrapštytos. Jei dugnas buvo prijungtas, tada buvo išpjauti specialūs grioveliai. Apvalus dugnas buvo pagamintas iš ąžuolo ar klevo ir buvo įkištas į anksčiau garuotą vietą.

Medinių indų gamyba iš plokščių-kniedžių tarp baškirų atsirado palyginti neseniai, m XIX pabaigoje-šimtmetis. Tokiems indams buvo naudojamos ąžuolo ar drebulės kniedės, metaliniai ar paukščių vyšnių lankeliai. Tarp panašių kniedytų baškirų indų galite nurodyti kibirus, kibirus sviestui, grietinei, rūgpieniui, mėsai sūdyti. Taip pat galima kniedyti kniedytas virbas ir siaurus kubilus, skirtus kumissui gaminti.

Miškų regionų baškyrai jau seniai užsiima indų gamyba iš beržo žievės ir žievės skirtingi medžiai, iš bast ir bast. Tačiau tokie namų apyvokos reikmenys rado savininkus kitose baškirų gyvenvietės vietose, patekdami į juos daugiausia dėl prekybos operacijų.

Stačiakampės dėžutės ir dėžės buvo gautos siuvant iš beržo žievės gabalus ašutais. Pienas buvo supilamas į dideles dėžes, kuriose buvo 20–30 litrų skysčio. Žemos dėžutės pavidalu stačiakampiai padėklai buvo pagaminti iš kieto beržo žievės ruošinio. Dėžutės kraštas buvo atsuktas, visi kampai susiūti susuktais ašutų siūlais. Tokiame padėkle (tuzayak) buvo laikoma kasdieniam vartojimui skirta duona ir miltai, džiovintos uogos ir kt. Beržo žievės indai taip pat galėtų turėti medinį dugną.

Tokių indų atsparumą drėgmei užtikrino tankios sienos, susidedančios iš dviejų ar trijų beržo žievės sluoksnių. Sienos buvo susiuvamos keliomis eilėmis arba kraštai buvo sandariai susipynę, prieš tai juos išpjovus rodyklės formos dantimis. Tokie indai gali būti maži, skirti 2-3 litrams skysčio, arba dideli, kurių talpa iki 20 litrų skysčio.

Baškirų amatininkai-amatininkai iš liepų ar beržo stiebų, taip pat iš guobos žievės gamino koro-ba, kūnus, maišus, kubilus, sietas. Tokie indai buvo pagaminti iš vieno gabalo, stiprinant paukščių vyšnių lankus. Stačiakampė dėžutė, pagaminta iš liepų žievės ir stiebo, gali būti ilga, pailga, dėžutės arba lovio formos. Tokia dėžutė buvo naudojama pienui nusodinti, rūgpieniui surinkti, varškės masei filtruoti. Didelėje dėžėje galėjo tilpti iki trijų centnerių grūdų ir ji buvo naudojama grūdams ir miltams laikyti. Kurtui laikyti buvo pagaminta aukšta dėžės dėžė, taip pat korpusas su plačiu stačiakampiu pagrindu ir trikampėmis šoninėmis sienelėmis, siaurėjančiomis aukštyn. Kitas aukšto kūno tipas turėjo vos išryškintą dugną ir sienas, plečiančias aukštyn. Lubok kubilai buvo skirti miltams laikyti.

Užpakalinis krepšys buvo pagamintas iš žievės ar lizdo, skirtas uogoms skinti. Stačiakampis maišo dugnas buvo siauras, vertikalios sienos galėjo būti iki vieno metro aukščio, viršus sutvirtintas lankeliu, o ant galinės sienos buvo pritvirtinti dirželiai.

Lizdai žąsims, taip pat kaušeliai ir sietai grūdams nuimti buvo gaminami iš liemens. Sieto pusė buvo pagaminta iš liemens, o tinklelis - iš liemens ar plaukų.

Baškirų meistrai taip pat gamino indus iš bastų. Dėžės, krepšiai, krepšeliai, kūnai, kuprinės buvo gaminamos iš liepų, beržo ar guobos žievės. Kietos dėžės buvo stačiakampio formos ir pritaikytos nešioti per petį. Mastiniai krepšiai ir kūnai buvo pagaminti žemai, apvalūs arba ovalo formos. Jie taip pat gamino aukštus maišus buteliams. Apskrito skerspjūvio, siaurėjančios aukštyn, jie pakartojo butelių formą.

Drabužiai, avalynė ir juvelyriniai dirbiniai

Medis su raudona lapija, žmogus su drabužiais

Baškyrai vilkėjo nesudėtingus ir patogius drabužius, prie jos dera batai. Atsitiktinius vyrų ir moterų drabužius sudarė marškiniai, kelnės ir kojinės. Kelnės buvo pasiūtos ilgos ir plačios. Vidurinę kelnių dalį sudarė viena tvirta audinio krūva, prie jos buvo prisiūtos kelnės su viena ar dviem poromis pleištų. Su specialia virvele rutuliniai varčiai buvo traukiami juosmeniu. Jie juos dėvėjo susikabinę į batus. Vyriškos viršutinės kelnės (salbar, chalbar) buvo siuvamos iš šiurkščiavilnių kanapių drobės arba iš naminio audinio. Skirtingai nuo apatinių kelnių, viršutinės dažniausiai turėjo vieną kišenę dešinėje pusėje. Vilnonės viršutinės kelnės buvo skirtos dėvėti žiemą.

Virš marškinių jie dėvėjo kamzolę (kamzul) arba kazakin (kәzәki) - drabužius, kaip liepsnojantį kaftaną. Jei reikia, ant kamštienos ar Kazakino buvo dėvėtas bishmet, vienas iš chalato su rankovėmis, pagamintas iš gamyklos audinio. „Bishmet“ yra siuvamas žemiau kelio, jis tvirtinamas 4–6 sagomis, jo apatinė dalis išsiplečia žemiau juosmens. Bishmet, kazakin ir camisole yra siuvami prigludę, su pamušalu, apykaklės žemos, stovi. Bishmetas ir kazakinas turi vidinius kaklaraiščius ties juosmeniu. Kazakinas yra trumpesnis už bišmetą (šiek tiek virš kelių), trumpomis rankovėmis. Kamštiena siuvama dar trumpiau iš tamsios gamyklos medžiagos, be to, be rankovių.

Moteriškas bišmetas, kazakinas ir kamzolis gaminami kruopščiau. Moteriškas trikotažas yra šiek tiek platesnis nei vyriškas ir užsegamas dviem sagomis, esančiomis juosmenyje ir apykakle. Moteriškas trikotažas siuvamas iš tamsaus audinio, iš pusiau šilko arba aksomo su chintz pamušalu. Moterų kamštį išilgai šonų, išilgai krašto ir ant apykaklės puošia pieštukas, mažos monetos, koralai ir kt.

„Chekmen“ viršutiniai drabužiai (sәkmәn, chikmun) taip pat buvo to paties kirpimo vyrams ir moterims. Ilgi, platūs pagrindinėje dalyje ir rankovėse, čekistai taip pat tarnavo kaip kasdieniai drabužiai. Moterims čekininkėms dažniausiai buvo naudojamas baltas audinys, jis neturėjo kaklaraiščių ar tvirtinimo detalių ir neturėjo diržo. Išilgai apykaklės krašto, išilgai šonų ir išilgai apvado, moterų čekininkai buvo apipjauti plačia raudono audinio juostele ir siaura žalia (arba geltona) audinio juostele. Šonuose ir nugaroje buvo siuvami trikampiai, kvadratai ir spiralinės juostelės iš spalvoto audinio. Ant pečių, rankovių galuose, išilgai apačios, galėtų būti siuvinėjimas spalvota vilna.

Džilyano (elәn) viršutiniai baškirų drabužiai primena Vidurinės Azijos chalatus, taip pat turi tą patį užvalkalą vyrams ir moterims. Jilyan yra siuvamas ilgai ir plačiai, su tiesia nugara ir atlenkiama apykakle. Jame nėra siūlių, mygtukų, diržų. Turtingi vyrai dėvėjo jilanus, pasiūtus iš pusiau šilkinio Vidurinės Azijos audinio. Džilanės patelė nėra tokia plati ir siuvama ties juosmeniu. Jis gali būti pagamintas iš popieriaus audinio, nepretenzingas, be dekoracijų arba gali būti gausiai dekoruotas aksominis chalatas. Jilyan buvo siuvamas ant pamušalo; moteriai jilyanai kartais buvo pritvirtintas užsegimas ant krūtinės. Išilgai krūtinės kraštų buvo siuvamos raudonos arba žalios audinio juostelės. Raudona juostelė buvo prisiūta išilgai šonų kraštų, išilgai krašto, rankovių galuose. Jilano patelė taip pat buvo apipjaustyta blizgučio juostelėmis keliose eilėse ir mažomis sidabrinėmis monetomis, metalinėmis plokštelėmis ir koralų siūlais.

Viršutinė vyrų ir moterų darbo suknelė buvo drobės kaftanas. Jis buvo dėvimas ant marškinių ar biškelio.

Senovėje moteriška suknelė (kүldәk) buvo siuvama iš namų drobės, kurią vėliau pakeitė gamykliniai audiniai. Suknelė buvo pasiūta iš visos audinio juostelės be siūlių ant pečių, plačiomis, tiesiomis rankovėmis. Du pleištai šonuose praplečia suknelę žemyn. Apykaklė buvo žema, stovėjo, ji buvo užsegama kabliuku arba surišama juostele. Ant krūtinės buvo išpjova, aplink kurią buvo siuvamos kelios įvairiaspalvių juostelių juostos ir kelios sidabrinės monetos. Kitas moteriškų suknelių tipas susideda iš dviejų dalių. Jo viršutinė dalis yra tokia pati kaip aukščiau aprašyta suknelė. Apatinė dalis surenkama ties juosmeniu ir tarp dalių įkišama siaura šviesaus audinio juostelė. Vietoj šios juostelės buvo galima pasiūti platų maivymą, kuris buvo apipjautas spalvotos juostos juostelėmis. Šią suknelę buvo įprasta papuošti įvairiaspalve pynėle ir siuvinėjimu.

Konkretus papildymas moteriška suknelė yra prijuostė (al'yapkys, al'yapkych). Paprastą prijuostę vyrai ir moterys dėvėjo atliekant įvairius darbus. Tokią prijuostę sudarė viršutinė ir apatinė dalys, iš kurių pirmoji uždengė krūtinę ir buvo surišta kaklo gale. Juostelės prijuostės viduryje buvo surištos gale. Net tokia kasdienė moteriška prijuostė buvo papuošta įvairiais siuvinėjimais. Kitos prijuostės kartu su suknele sudarė savitą spalvingą ansamblį. Taigi, prijuostė tarnavo kaip baškirietės audinio puošmena.

Viena iš moteriškų papuošalų rūšių yra krūtinės juosta (kүkrәksә) - stačiakampis chintzo gabalas su virvelėmis kampuose. Ant jo buvo prisiūtas stačiakampis mažesnio dydžio spalvoto audinio gabalas, išsiuvinėtas spalvotais siūlais. Po suknele buvo dėvimas krūtinės dirželis, kuris uždengė krūtinę suknelės kirpimo srityje. Panašus seilinukas gali būti panašus į kastuvą; ant jo buvo prisiūtos dvi ar trys eilės įvairiaspalvių juostelių. Juostelės buvo išdėstytos lanku ir ant jų buvo siuvamos sidabrinės monetos arba apvalios metalinės plokštelės. Toks seilinukas dažnai buvo aptrauktas pynėle.

Kito tipo seilinukai (һakal) uždengė visą krūtinę, nusileisdami iki juosmens ir žemiau. Tai buvo mentelės formos dvigubo audinio gabalas, apipjautas keliomis koralų siūlų eilėmis išilgai kraštų, o monetos-vidurinėje dalyje. Šis seilinukas buvo dėvimas virš suknelės, jis turėjo dvi
kaklaraiščiai viršutiniuose kampuose.

Selturo seilinukas susidėjo iš dviejų dalių. Viršutinė audinio dalis buvo aptraukta koralais. Apatinę dalį sudarė koralų tinklelis, laisvai gulėjęs ant audinio pagrindo. Ant tokio seilinėlio buvo siuvamos ir sidabrinės monetos. Kai kuriose bash-kir gyvenamosiose vietovėse buvo įprasta dėvėti specialų seilinuką, kuris yra viena visuma su nugara. Ši puošmena dengė krūtinę, nugarą ir pečius. Dekoracijos forma jie taip pat dėvėjo tvarstį per petį ir krūtinę (hәsitә), prie kurio pritvirtino įvairius religinius posakius, maldas ir visokius amuletus.

Baškirijos moterys nešiojo specialius kaklo papuošalus. Iš karolių galima nurodyti koralų, gintaro ar stiklo karoliukus (tөymә), taip pat karolius. Pastarosios gali būti sudarytos iš didelių sidabrinių monetų, kurias laiko metalinės plokštelės ir žiedai. Aksominė apykaklė (muiynsa) priekyje buvo pritvirtinta sidabrine sagtimi su pakabukais. Specialūs moteriški galvos apdangalai buvo papuošti įvairiais ornamentais

Pindami savo pintines į vieną (mergaičių) ar dvi (moterų) pintines, baškyrai į jas pynė specialius raištelius, iš kurių buvo pakabintos didelės monetos. Galėjo būti naudojami ažūriniai arba raštuoti metaliniai sulpos (pakabukai) pakabučiai su monetomis ir įdėklais iš akmenų bei spalvotų stiklų. Taip pat buvo naudojamos įvairios pintinės dekoracijos. Jie galėtų pavaizduoti pritvirtintus daugiaspalvių karoliukų siūlus (jų skaičius pasiekė 16). Viršuje šie siūlai buvo pritvirtinti prie pynės, apačioje baigėsi įvairiaspalviais kutais. Kitas pintinių puošmenas sudarė siauras ir ilgas spalvotas audinys, ant kurio buvo siuvamos monetos dviem eilėmis. Viršutinėje dalyje buvo pritvirtinta metalinė plokštelė arba didelis agatas ažūriniame rėme. Juostos apačioje buvo siuvami pakabukai. Ši apdaila buvo ilga, ji nusileido per pynę iki juosmens.

Kitos baškirų moterų puošmenos yra auskarai, žiedai ir žiedai, plaukų segtukai ir segtukai. Ant abiejų rankų, virš riešo, baškirų moterys nešiojo apyrankes (susuktas sidabras su pakabukais ar lėkštute). Moterų papuošaluose dažniausiai buvo naudojamos monetos ir plokštelės, auksas ir sidabras, karneolis ir turkis, jūros kriauklės ir koralai, gintaras ir stiklas.

Dažniausiai vyriški drabužiai, marškiniai yra siuvami ilgi ir platūs. Marškiniai iškirpti iš vieno audinio gabalo be siūlių ant pečių, numatytos plačios rankovės. Prie įpjovos ant krūtinės nėra jokių tvirtinimo detalių, apykaklė surišta specialiu pynimu. Nėriniai gaminami su kutais, apvynioti aukso ir sidabro siūlais. Baškirų vyriški marškiniai yra dėvimi lauke, dažnai dekoruoti susiuvimais išilgai apykaklės, rankovių ir apačios.

Baškirų vyrai dėvėjo įvairius diržus. Įprastas diržas (bilbau) yra ilgo gamyklos audinio gabalas. Jis sulankstytas į kelis sluoksnius ir į jį įvyniojamas du kartus. Ilgas diržas taip pat gali būti vilnonis, austas. Siauras diržo diržas turėjo į kablį panašią sagtį; ant tokio diržo buvo pakabintas odinis krepšys, peilis ir dėklas asilui. Diržas galėjo turėti reljefinius raštus arba galėtų būti papuoštos metalinėmis plokštelėmis su sidabriniu reljefiniu raštu. Turtingi baškyrai dėvėjo kilimus

varčios (kәmәr bilbau) su brangiu sidabru arba variu

išgraviruotos sagtys. Šie diržai buvo gausiai dekoruoti ženkleliais su pusbrangiais akmenimis. Kai kurių tokio tipo varčių paviršius buvo papuoštas sidabrinėmis plokštelėmis, padengtomis reljefiniu raštu su įterptais akmenimis.

Baškirų vyrai nusiskuto plaukus ir dėvėjo kaukolės kepures, nuolatinį galvos apdangalą. Paprastai buvo dėvimi totorių tyube-teiki, pagaminti iš juodo ar raudono aksomo. Kaukolės dangteliai buvo dekoruoti blizgučiais, blizgučiais ir sidabro siuvinėjimais. Vasarą ant kaukolės dangtelio buvo nešiojamas kөlәpәrә galvos apdangalas, šiek tiek primenantis malachai, tačiau siuvamas iš baltos spalvos namų audinio be pamušalo. Pabaigoje veltinio skrybėlės tapo plačiai paplitusios. Jie gali būti pusrutulio formos, o vidutinio dydžio paraštės išlenktos aukštyn. Kitas veltinio skrybėlių tipas turėjo siaurėjančią formą, sutrumpintą viršų ir mažus kraštus.

Žieminis galvos apdangalas malakhai (kolaksyn) buvo pasiūtas iš avies arba lapės odos. Tai smaili skrybėlė su mažu skydeliu priekyje. Labai ilgos ausys ir kartu su jomis ilga malachai nugara leidžia uždengti pakaušį, skruostikaulius, pečius ir viršutinę nugaros dalį. Dažnai kolaksinas išorėje buvo padengtas kažkokiu audiniu. Kartais tokia skrybėlė buvo siuvama iš veltinio ir apsiuvama kailiu.

Apvali skrybėlė (bүrk) buvo uždengta juodu audiniu. Jis buvo siuvamas iš avikailio, dažnai apvadu iš lapės ar bebrų kailio. Plokščia cilindrinė kepurė, šiek tiek besiplečianti aukštyn, taip pat buvo pagaminta iš avies odos. Tokios skrybėlės apačia buvo iš vilnonio audinio, kailio juosta - iš lapių letenų. Panaši kepurė su ūdros ar bebrų kailio juosta vadinama kamsat burk (kama burek).

Remiantis musulmonų papročiais, baškirų moterys visada užsidengė galvas. Paprastai tam jie naudojo šalikus (skaras), o vyresnio amžiaus moterys - specialias ilga juostelė audiniai (tastar). Galva buvo apvyniota taip, kad vienas audinio galas gulėtų ant krūtinės, kitas - ant nugaros. „Tastar“ buvo dekoruotas siuvinėjimais ir įvairiaspalvėmis siūlėmis. Moteriškas galvos apdangalas kashau yra tam tikras dangtelis, pasiūtas iš drobės ir apdailintas monetomis ir koralais. Ilgas (iki grindų) peilis, pagamintas iš naminio vilnonio audinio, yra prisiūtas ant šio dangtelio galo. Kashau buvo uždėtas ant galvos ir pritvirtintas specialia sagtimi po smakru.

Kitas moterų galvos apdangalas - takya - yra pusrutulio formos drobės dangtelis, apipjautas išilgai krašto ir centre spalvotu audiniu. Dangtelio paviršius yra visiškai padengtas sidabrinėmis monetomis, o viršuje yra metalinė rankenėlė. Aplink rankenėlę siuvamos trys koralų eilės. Šio galvos apdangalo apačia baigiasi koralų siūlų pakraščiu, monetos pritvirtintos prie siūlų galų. Baškyrai taip pat nešiojo šilku siuvinėtą galvos juostą (karauys). Žiemą, be skarų, buvo dėvimos ir kailinės kepurės (kama bүrk).

Baškirų žieminiai viršutiniai drabužiai buvo įvairūs, ilgi ir platūs kailiniai (tunas) ir trumpi kailiniai (bille tun) su tiesiomis nugaromis, uždengti audiniu ar kitu audiniu. Avienos kailiai buvo siuvami iš baltos avies odos, kuri buvo populiari žiemos apranga vyrams ir moterims, skirta karčioms šalnoms ir pūgoms. Avikailis buvo pasiūtas erdvus, labai ilgas. Vyrai jį dėvėjo su diržu.

kailiai ir tt Iš arklių odos buvo pasiūti specialūs kailiniai su kailiu lauke - yylky tun. Toks kailis gali būti dėvimas ant avikailio (panašus kailis iš kumeliuko odos vadinamas dvitaškis tunas). Karpant šiuos kailinius buvo numatyta, kad manes visą kailio ilgį eina išilgai nugaros ir pečių, išilgai rankovių.

Kalbant apie avalynę, vienas iš labiausiai paplitusių tipų buvo batų užvalkalai (saryk) - įprastas odinis padas su odiniu pirštu ir prie jo prisiūtas audinio viršus be padų ir kulnų. Batų užvalkalų gamybai buvo naudojama žalia oda, jie buvo siuvami arklių sausgyslėmis, o vėliau jie pradėjo naudoti dratvą. Šie batai buvo iki kelių ir viršuje surišti raišteliais, austais iš spalvotos vilnos. Viduje buvo įdėta žolelių ar šiaudų. Prie vyrų batų dangtelių kaip puošmena buvo prisiūtos žemos odinės nugarėlės ir keli odos trikampiai. Moteriški batų užvalkalai buvo dekoruoti spalvotais audiniais siuvinėjimais ant nugaros.

Batai („Itek“), pasiūti iš neapdorotos arklių odos, gana storomis padais ir žemu kulnu, taip pat buvo nuolatinė avalynė. Batų viršus buvo trumpas, pirštas tiesus ir platus. Moteriški batai buvo padaryti grakštesni, jie galėjo būti pagaminti ir raštuoti.Minkšti Maroko batai (sitek, chitek) buvo dėvimi neveikiančioje aplinkoje. Išeidami į gatvę, ant batų buvo dėvimi guminiai galosai arba specialūs odiniai batai.

Veltiniai kaliošai ir veltiniai batai buvo naudojami kaip žieminė avalynė. Neturtingos masės tiek žiemą, tiek vasarą galėjo vaikščioti su bastiniais batais - su batais (sabata, chabata). Jie buvo austi tvarkingi ir lengvi, o sausu vasaros sezonu buvo patys patogiausi darbo batai. Viena iš bastinių batų rūšių - bashimly sabata yra austa iš bastos su beržo žievės juostelėmis. Prie sandariai supintos apatinės dalies yra prisiūta audinio viršutinė dalis, kuri priveržiama virvele aplink koją.

Batai buvo dėvimi su drobės ar audinio onuchi ir kojinėmis. Trumpi onuchi (sylgau, chylgau) buvo dėvimi su batais, o ilgi (yshtyr) - su bastiniais batais. Kojinės yra skirtingos: megztos vilnonės kojinės (bәilәm oyok), vilnonės kojinės, pagamintos iš namų audinio (tula oyok), veltinis (keyes oyok). Žiemą vyrai dažniausiai dėvėjo veltines baltas kojines.

V pastaraisiais dešimtmečiais Baškirų tautiniai drabužiai, batai, moteriški papuošalai paliko sceną. Šia prasme baškyrai yra europietiški. Tradiciniai drabužiai o batus galima pamatyti tik muziejuose ir teatruose. Tiesa, mados salonai jau pradėjo kreiptis į istorinius šaltinius. tautinė suknelė ir batus, bet vis tiek labai nedrąsiai. Gaila, nes tai yra visas tradicinės žmonių kultūros sluoksnis!