Argomenti sul tema "Bellezza" per la composizione dell'Esame di Stato unificato. Problemi: bellezza, rapporto tra bellezza interiore ed esteriore, aspetto, mondo interiore, carattere

• La vera bellezza di una persona non dipende dal suo aspetto.
• Bello è colui che commette atti morali
• La cosa più importante in una persona a volte è impossibile da vedere con gli occhi.
• La bellezza esteriore non è sempre un riflesso del ricco mondo spirituale di una persona.
• Succede che le persone che esteriormente sembrano attraenti commettano atti assolutamente immorali
• Una persona con un'anima davvero bella crea un'atmosfera speciale e incomparabile con la sua presenza.

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L.N. Tolstoj "Guerra e pace". Da bambina, Natasha Rostova, una delle eroine del grande romanzo epico, non era bella. L'attenzione rivolta a lei è impossibile senza la bellezza interiore: sia nell'infanzia che nell'età adulta, si è distinta per il suo amore per la vita, la spontaneità e un'anima pura. Un'altra eroina a cui dovresti prestare attenzione è la principessa Marya Bolkonskaya. In apparenza, era chiaramente inferiore alle bellezze, solo i suoi occhi erano belli. Ma le persone che sono in grado di sentire la vera bellezza hanno apprezzato le sue qualità interiori. Marya Bolkonskaya e Natasha Rostova possono essere opposte a Helen Kuragin: ammiravano la sua bellezza nella società. Ma questa bellezza è solo esteriore. In effetti, Helen Kuragina è una persona stupida, insensibile, egoista, calcolatrice, egoista. Il fascino esteriore dell'eroina non compensa il suo comportamento immorale.

A.I. Solzhenitsyn "Il cortile di Matrenin". Matryona ha un aspetto del tutto normale. L'unico aspetto che attira l'attenzione è il suo bel sorriso. Ma per noi non è la bellezza esteriore che conta, ma quella interiore. Non per niente l'autore scrive che il volto è buono solo per chi è in armonia con la propria coscienza. Matryona è una persona da cui proviene luce interiore, calore. Questo è molto più importante del fascino visivo.

F.M. Dostoevskij "Delitto e castigo". Svidrigailov, un uomo abbastanza ricco e ben curato, non si distingue davvero per le buone qualità spirituali: è pronto ad andare a qualsiasi meschinità per il proprio capriccio. La bellezza fisica e un brutto mondo interiore non sono in alcun modo combinati tra loro: all'inizio, in questo tiranno e stupratore, puoi vedere una bella persona. L'opposto è l'immagine di Sonya Marmeladova. A causa della malnutrizione, della povertà, l'aspetto della ragazza soffre molto: pallida, magra, intimidita, indossa abiti terribili. Ma il mondo interiore di Sonya Marmeladova è bellissimo, nonostante il suo stile di vita e il suo aspetto.

O. Wilde "Ritratto di Dorian Gray". In questo lavoro il problema della bellezza interna ed esterna è il principale. All'inizio del lavoro, vediamo in Dorian Gray un giovane timido, schivo e incredibilmente bello. La bellezza è la sua fonte di potere: qualunque cosa faccia l'eroe, il suo aspetto non cambia. Tutte le modifiche riguardano solo il ritratto del giovane, dipinto da Basil Hallward. A poco a poco, Dorian Gray si trasforma in un mostro disumano e immorale che ha commesso molte cose brutte, compreso l'omicidio di un artista. È ancora bello come molti anni fa, solo il ritratto raffigura lo stato della sua anima. Dorian Gray desidera porre fine alla terribile immagine di se stesso e muore, trafiggendo il ritratto con un pugnale. La bellezza esteriore si è rivelata distruttiva per lui.

Antoine de Saint-Exupéry "Il piccolo principe". I saggi pensieri del Piccolo Principe possono insegnare molto anche a un adulto. Il nostro eroe ha detto: “Solo il cuore ha la vista acuta. Non puoi vedere la cosa più importante con i tuoi occhi". E possiamo dire senza dubbio che ha ragione. La vera bellezza è dentro una persona, nella sua anima, nelle sue giuste azioni.

COME. Pushkin "La figlia del capitano". Nel lavoro, non vediamo una descrizione di Peter Grinev. Non importa affatto se è bello in apparenza. Tutta la bellezza di questa persona si esprime nelle sue qualità morali, nelle azioni nobili. Pyotr Grinev è un uomo d'onore che non si è permesso di tradire la sua Patria, di lasciare in pericolo la sua amata ragazza. Le sue azioni sono belle, il che significa che lui stesso è bello.

M. Sholokhov "Il destino di un uomo". Il fatto che sia impossibile giudicare una persona dal suo aspetto è dimostrato dall'immagine di Andrei Sokolov, il personaggio principale dell'opera. Fu convocato dal tedesco Müller quando era in cattività. Esausto dal lavoro, l'affamato Andrei Sokolov non poteva essere bello esteriormente in quel momento. Tutta la sua bellezza si manifestava in atti morali: Sokolov si rifiutò di bere per la vittoria delle armi tedesche, nonostante il nemico non mordesse, nonostante la sua fame e mancanza di forza. Da queste azioni, si può giudicare che una persona è bella nell'anima.

Nella lingua russa c'è un proverbio: "si incontrano secondo i loro vestiti, li salutano secondo le loro menti". In effetti, quando incontriamo una persona, prima di tutto prestiamo attenzione al suo aspetto, costume, acconciatura e solo allora ascoltiamo cosa e come dice, quale livello di conoscenza e sviluppo spirituale dimostra. Capita spesso che la prima impressione sia ingannevole. Una persona può essere incredibilmente bella all'esterno, ma il suo mondo interiore si rivelerà disgustoso e poco interessante.

Succede esattamente il contrario. Cos'è più importante: l'apparenza o l'anima? È il problema del rapporto tra bellezza esteriore e interiore che viene affrontato in questo testo dal prosatore e giornalista russo Yu. M. Nagibin.

L'autore espone il suo ragionamento sul concetto di bellezza, sulla sua conoscenza e ruolo nella vita umana. Egli distingue chiaramente tra bellezza esteriore e interiore. Nella sua comprensione, la bellezza esteriore è senza spirito, copre "il vuoto, persino la bruttezza". Opinioni abbastanza diverse dello scrittore sulla bellezza interiore. Per lui è "qualcosa di più alto, che porta forza morale". È lei che caratterizza una persona come persona, costituisce la sua essenza, riflette le sue migliori qualità, dimostra ricchezza spirituale.

La posizione di Nagibin è inequivocabile: l'apparenza non importa, la vera bellezza si riflette nel mondo interiore di una persona e solo lei è preziosa, perché solo la bellezza interiore "illumina il mondo con il bene, eleva la persona stessa e rafforza la fede nel futuro. "

Il punto di vista dell'autore mi è vicino. In effetti, l'aspetto di una persona non gioca un ruolo importante, dal momento che lo apprezziamo non per le sue caratteristiche facciali regolari e un corpo snello, ma per le sue opinioni sulla vita, le azioni, il carattere - una manifestazione di bellezza interiore.

Per dimostrare la validità del mio punto di vista, farò il seguente esempio. Ricordiamo l'opera di O. Wilde "Il ritratto di Dorian Gray". Il protagonista di questo romanzo è Dorian Gray, un giovane aristocratico il cui aspetto impeccabile è diventato l'ideale di molti. Inizialmente, i suoi pensieri erano puri e casti, ma avendo incontrato l'aderente dell'edonismo Henry Wotton e cadendo sotto la sua influenza, il giovane sta rapidamente cambiando, trasformandosi in un egoista e un criminale. Esteriormente, Dorian è ancora bello, ma il suo mondo interiore è cupo e senza spirito. Tutte le deformità dell'anima di Gray si riflettevano nel ritratto dipinto per lui dall'artista Basil, mentre lo stesso Dorian rimase giovane e attraente. Ma il ritratto lo perseguitava, mostrando il vero aspetto della sua anima. Alla fine, Gray distrusse l'immagine e morì un brutto vecchio, mentre il dipinto tornò alla sua forma originale.

Un esempio altrettanto convincente che illustra questo problema è la poesia "Brutta ragazza" di N. Zabolotsky. L'autore descrive una bambina normale, il cui aspetto è piuttosto poco attraente: "la bocca è lunga, i denti sono storti, i tratti del viso sono aguzzi e brutti". Ma non è l'indefinizione esteriore che salta affatto all'occhio, ma sentimenti ed emozioni sincere: "la gioia di qualcun altro, proprio come la sua, la tormenta e le scoppia il cuore, e la ragazza esulta e ride, colta dalla felicità di essere." Non conosce invidia, odio, rabbia. Zabolotsky è sicuro che la "grazia infantile dell'anima" la aiuterà a resistere al mondo crudele, dove si apprezza solo un aspetto luminoso.

Pertanto, l'aspetto esterno di una persona non corrisponde sempre al contenuto interno. E ognuno deve decidere da solo cosa è più importante per lui: un bel guscio e un vuoto dentro, o un aspetto poco attraente e una purezza spirituale.

Tipi di problema

La bellezza interiore di una persona

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Leone Tolstoj "Guerra e pace". Una persona è resa meravigliosa da una combinazione armoniosa di bellezza esterna e interna. Nel romanzo Guerra e pace di L. Tolstoj, i personaggi preferiti dello scrittore non avevano la bellezza esteriore. L'autore voleva trasmettere al lettore l'idea che l'attrattiva fisica scompare nel corso degli anni e la bellezza interiore rimane in una persona per sempre.
Tolstoj ricorda costantemente le carenze esterne di Kutuzov, ma più forte si manifesta la sua forza interiore della mente. Il comandante in capo dell'esercito russo è la personificazione di "gentilezza, semplicità e verità". Sostenendo Andrei Bolkonsky in un momento difficile per lui, legato alla morte di suo padre, Kutuzov trova le parole giuste: "Ricorda che porto con te la tua perdita con tutto il cuore e che non sono tua signoria, non un principe, ma Sono tuo padre."

Leone Tolstoj "Guerra e pace". Lo scrittore ha dotato uno dei personaggi principali della sua opera, Andrei Bolkonsky, non solo di nobiltà esterna, ma anche interna, che non ha scoperto immediatamente in se stesso. Andrei Bolkonsky ha dovuto passare molto, ripensare molto, prima di poter perdonare il suo nemico, il morente Anatol Kuragin, un intrigante e traditore che prima aveva solo odiato.
Questo esempio illustra la capacità di una persona nobile di raggiungere vere altezze spirituali.

A.I.Solzhenitsyn "Cortile di Matrionina". Il problema della vera e falsa bellezza si sente anche nelle opere degli scrittori della letteratura moderna: Solzhenitsyn, Astafiev, Rasputin, Shukshin. Il personaggio principale della storia di Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" è dotato di un aspetto discreto. Viene ripetuto solo un dettaglio: il "sorriso radioso" di Matryona. È importante che l'autrice raffiguri la luce interiore che fluisce dai suoi occhi e sottolinei il pensiero: "Tutte le persone hanno sempre delle belle facce, che sono in armonia con la loro coscienza". Solo la morte dell'amante ha fatto comprendere al narratore la sua essenza spirituale. Ecco perché il motivo del pentimento suona così forte nella storia.

A. Platonov "Yushka". La cultura interna è un vero valore. Questa è l'idea principale della storia di A. Platonov "Yushka". Il personaggio principale è una persona semplice e innocua che non risponde alla maleducazione con maleducazione, che non è volgare nel mondo insensibile, ma si oppone alla sua gentilezza. Per tutta la vita Yushka è stato picchiato, insultato e offeso. Ma non ha mai mostrato rabbia verso le persone, il vecchio vedeva nel bullismo una forma strana e incomprensibile di amor proprio. Ha vissuto con amore per la natura, le persone e soprattutto l'amore per Dasha, per un'orfana che ha cresciuto, imparato a Mosca, negandosi quasi tutto: non ha mai bevuto tè, non ha mangiato zucchero e ha risparmiato molto. Divenuta medico, la ragazza venne in città a vedere Yushka per curarlo dalla tisi, una malattia che lo tormentava a lungo. Sfortunatamente, era troppo tardi. Yushka è morta. E solo dopo la morte la gente ha capito che tipo di persona era il vecchio e si è impoverita.

V. Astafiev "Una fotografia in cui non sono". La storia descrive la gente di un semplice villaggio. Non vivono bene, la loro vita è molto semplice. Ma la cosa principale è che, vivendo in condizioni difficili, hanno mantenuto il loro calore e lo hanno dato agli altri. Gli abitanti del villaggio, come ritratti dall'autore, sono analfabeti, il loro discorso è semplice, parlano sempre con un'anima. Non è questa la bellezza dell'uomo? Questa storia è molto moderna ai nostri tempi, perché ci manca la bellezza dell'anima. Eccola, la bellezza: in un villaggio dove i vicini si aiutano a vicenda, fanno da mentore ai giovani e agli inesperti, non rimpiangono le prelibatezze per gli ospiti, forniscono supporto, non tradiscono gli amici. Le donne del villaggio aiutano l'insegnante e sua moglie, portano il cibo, si prendono cura del bambino e fanno da mentore alla giovane insegnante. Un esempio di rispetto, aiuto e assistenza reciproca. È molto raro trovare una cosa del genere in questi giorni in cui i vicini si aiutano a vicenda. Senza alcun compenso cuciono stivali di feltro per l'insegnante di scuola. È già rispettato e amato perché saluta tutti e non rifiuterà mai nulla. Il villaggio vive come una grande famiglia, amichevole e forte. Lascia che a volte ci siano litigi in lei, ma con il potere del bene, aiutando e perdonando, puoi superare tutte le avversità. Persona gentile, aperta, piace sempre a tutti, porta con sé la luce nella società in cui si trova. Ci sono molte persone esteriormente belle, ma alcune di loro potrebbero avere un'anima fredda, che molto spesso respinge e offende gli altri. Ma una persona veramente bella è quella che è bella nell'anima, bella nelle sue azioni, nelle parole con cui esprime i suoi pensieri, nel suo sorriso. La bellezza sta nel cuore!

Questo problema occupa un posto speciale nell'opera di O. Wilde.

In "Boy-Star" lo scrittore difende in modo molto coerente il principio dell'inseparabilità della bellezza esterna e interna di una persona e illustra l'idea che la base della moralità è il sentimento estetico.

Il ragazzo-protagonista all'inizio del racconto rimane davanti a noi sorprendentemente bello: “Ogni anno diventava sempre più bello e più bello, e gli abitanti del villaggio si meravigliavano della sua bellezza ... Il suo viso era bianco e delicato, come se fosse scolpito dall'avorio, e i suoi riccioli d'oro erano come i petali di un narciso, e le labbra sono come i petali di una rosa scarlatta, e gli occhi sono come viole, riflesse nell'acqua limpida di un ruscello ”(1, 476).

Questa bellezza conquistò tutti intorno, costringendo il ragazzo ad obbedire: "... E i suoi coetanei gli obbedirono, perché era bello" (1, 477).

Ma la bellezza e la potenza sconfinata gli procurarono solo il male, «perché crebbe egoista, orgoglioso e crudele» (1, 466). A causa della sua crudeltà, l'eroe di questa fiaba diventa un mostro: malizia mentale, orgoglio eccessivo, incapacità di amare, chiunque e, soprattutto, sua madre - questo, alla fine, si riflette sul suo viso: "È andato a il serbatoio e guardò dentro di lui, ma cosa, vide! Il suo viso divenne come un rospo e il suo corpo fu ricoperto di squame come quello di una vipera” (1, 479).

Il disgusto per il proprio brutto aspetto diventa l'impulso alla correzione come purificazione mentale. La bellezza ritorna a lui solo dopo aver espiato i suoi peccati.

In "Boy-Star" lo scrittore mostra più chiaramente il rapporto tra bellezza interna ed esterna. Il ragazzo-star è bello, ma il suo mondo interiore è brutto, ma tutto va a posto - come punizione, la cosa più preziosa - la bellezza - gli viene tolta. E così vediamo che il mondo interiore corrisponde a quello esteriore. Non appena l'eroe si pente, il suo corpo diventa bello, come la sua anima.

Così lo scrittore rivela il problema del rapporto tra bellezza interna ed esterna nella fiaba "Boy-Star".

La vede in modo diverso nelle fiabe "Il compleanno dell'infanta" e "Il principe felice".

“L'idea centrale delle fiabe di O. Wilde, dice T. Krivina, è l'idea che la vita è brutta, ma le belle bugie sono belle, e non appena la realtà invade un sogno, una fantasia, creata da qualcuno di moderna bellezza, tutto perisce”.

Con una bella illusione, Wilde associa ideali spirituali che si rivelano incompatibili con la realtà. Il nano ("Compleanno dell'Infanta") aspira all'amore ideale, come l'usignolo ("L'usignolo e la rosa"), ma la verità della vita li distrugge. Ma la realtà distrugge solo il brutto guscio esterno per rivelare la sua incredibile invincibile bellezza interiore di fronte al mondo.

Tema del sacrificio di sé

Il tema del sacrificio di sé è centrale in racconti come Il principe felice e L'usignolo e la rosa.

Il Principe Felice si sacrifica per curare il dolore del suo, seppur metallico, ma pur sempre cuore. Per prima cosa, dopo aver donato il rubino della sua spada alla povera sarta, il Principe Felice rinuncia agli occhi. Ma sacrifica non solo pietre e oro, ma la sua bellezza: “Dio! Che straccione è diventato questo Principe Felice! - esclamò il Sindaco. - Ruby non è più nella sua spada, gli sono caduti gli occhi e la doratura gli è venuta via ... È peggio di qualsiasi mendicante! " (1, 373).

Ma il Principe Felice, come la Rondine, che ha sacrificato la sua vita, sono ricompensati: “E il Signore comandò al suo angelo: - Portami la cosa più preziosa che troverai in questa città.

E l'angelo gli portò un cuore di peltro e un uccello morto.

Hai scelto quello giusto, - disse il Signore. “Poiché nei miei giardini paradisiaci questo uccellino canterà nei secoli dei secoli, e nel mio luminoso palazzo il Principe Felice mi loderà” (1, 373).

L'usignolo ("L'usignolo e la rosa") e il nano ("Il compleanno dell'infanta") rimangono senza ricompensa per il loro sacrificio - la rosa per la quale l'usignolo ha dato la vita, deluso dal rifiuto della figlia del professore, lo Studente semplicemente butta via. E il piccolo Nano, danzando per un'Infanta bella esteriormente e tremenda interiormente, incapace di resistere alla disperazione della propria bruttezza, muore semplicemente sul pavimento del castello dove ballava. Ma, più alta è la vittima sia dell'usignolo che del nano, più bassa, più brutta, Wilde raffigura sia l'infanta senz'anima che lo studente troppo razionale. È sulla base del contrasto che lo scrittore mostra il meraviglioso mondo interiore dei suoi eroi e la bruttezza della realtà esterna.

Conclusioni per la sezione

Quindi, questa sezione è stata dedicata all'analisi delle problematiche dei racconti di Oscar Wilde. Analizzando le fiabe, siamo giunti alle seguenti conclusioni:

1. Il problema del rapporto tra gli eroi e il mondo esterno è presentato in modo molto vivido nei racconti dello scrittore. E, dopo aver individuato fiabe come "The Young King", "The Faithful Friend", "The Birthday of the Infanta", siamo giunti alla conclusione che spesso il mondo interiore degli eroi - il mondo delle illusioni romantiche - crolla da collisione con la realtà. Questi racconti sono una sorta di avvertimento, contengono un rimprovero e una critica al crudele mondo reale.

2. Il problema del rapporto tra bellezza esterna e interna nelle fiabe "Boy-star", "Happy Prince", "Birthday of the Infanta". L'essenza di questa relazione è che il mondo esterno e quello interiore non sono sempre identici, ma il destino mette ogni cosa al suo posto.

• Categoria: Argomenti per scrivere l'esame

• N. Zabolotsky - la poesia "Brutta ragazza".

Il poeta si chiede cosa sia la bellezza. Vede una ragazza brutta, che corre con noncuranza nel cortile con i ragazzi. Ma allo stesso tempo è gentile, sa gioire della felicità di qualcun altro, dei suoi movimenti - "una facies infantile dell'anima". E nel finale, il poeta esclama: "E se sì, che cos'è la bellezza? E perché la deificano? È un vaso in cui c'è il vuoto, o un fuoco che tremola in un vaso?" E capiamo che la bellezza del mondo interiore di una persona è importante quanto il suo aspetto.

• L.N. Tolstoj - il romanzo epico Guerra e pace. In contrasto con l'aspetto esteriore di una persona e del suo mondo interiore, secondo L.N. Tolstoj, c'è un significato profondo. Questa è un'altra illustrazione dell'idea di opposizione tra valori veri e falsi nella vita umana. L'eroina di Tolstoj, che non ha un aspetto molto attraente, è Marya Bolkonskaya. Tuttavia, è gentile, nobile, religiosa, ha la più alta forza d'animo. L'amore la trasforma completamente, facendo brillare i suoi occhi belli e radiosi, donando grazia ai suoi movimenti. E la principessa Marya trova la sua felicità nel matrimonio con Nikolai Rostov. La bella Elena, invece, è completamente priva di qualsiasi contenuto interiore. È avida, ingannevole, immorale. "Dove sei, c'è dissolutezza, male..." - le dice Pierre. La sua vita è vuota, senza senso. Si ha l'impressione che per lei il concetto stesso di "felicità" non esista. Nel finale muore senza aver fatto nulla di buono in questa vita.
• UN. Tolstoj - la storia "personaggio russo". L'eroe della storia, il tenente Yegor Dremov, è stato paralizzato al fronte, bruciato in un carro armato, quindi è rimasto in ospedale per molto tempo, ha subito molte operazioni, di conseguenza, il suo aspetto è cambiato, il suo viso è stato gravemente sfigurato. Allo stesso tempo, era una persona molto modesta, non amava vantarsi delle sue imprese, cercava di non appesantire gli altri con nulla. Dopo tutto quello che era successo, il tenente pensava che ora i genitori avrebbero avuto paura del suo aspetto, la sposa Katya lo avrebbe abbandonato. Pertanto, essendo arrivato a casa in vacanza, si è chiamato un nome falso. Ma per i genitori e Katya, la cosa più importante era che fosse vivo, e non il suo aspetto. L'autore ammira i personaggi russi in questa storia. Nota che la semplicità esteriore, la modestia di una persona, l'aspetto poco attraente - tutto questo è solo la prima impressione di una persona. E la profondità della natura umana si rivela in momenti di dure prove: "Sembra che una persona semplice, ma verrà una grave disgrazia, e in lui sorgerà un grande potere: la bellezza umana!"

V. Hugo - il romanzo "Cattedrale di Notre Dame". Il campanaro della cattedrale di Notre Dame, il gobbo Quasimodo, si innamora della bella Esmeral Idu. La salva dalla morte, nascondendosi tra le mura della Cattedrale. Quindi, un brutto eroe esternamente e internamente contraddittorio risulta essere dotato di meravigliose qualità umane: gentilezza, devozione, il dono dell'amore forte e disinteressato. Nel finale del romanzo, Esmeralda viene giustiziata e Quasimodo muore, abbracciando la sua amata.