Artista di Roerich Nikolai Konstantinovich. Artista, archeologo, redattore e scienziato

Vita e creatività n.k. Roerich.
People's Peturburg.

"Non è facile descrivere la mia vita, era così tanto una varietà. Alcuni chiamati anche una varietà di contraddizioni ... Chiamiamo queste caratteristiche della vita nel travaglio ", Nikolai Konstantinovich Rerich inizia le sue note autobiografiche, che il mondo dell'artista e di uno scienziato, pubblicista e figura pubblica, un cittadino, che ha davvero amato il suo La patria si apre. Il suo sentiero consisteva davvero in lavoratori creativi, scrupoli, gioiosi ed entusiasti, dando grano su tutti i fondi, dove una persona può attaccare la sua forza.

La vita di quest'uomo ha avuto luogo nella complessa epoca storica di guerre, rivoluzioni, guidata ad est, non permettendo a casa di tornare, ma serve come esempio di incredibile integrità, come se ogni evento fosse pieno di un singolo significato, Uniting nomi, date, paesi e culture.

L'infanzia di Nikolai Konstantinovich Roerich, gli anni degli studenti e quasi 18 anni di lavori instancabili si sono svolti a San Pietroburgo, molto collegati con lui con questa città.

Qui il 9 ottobre 1874, è nato. Nella casa sull'argine del Neva Nikolaev di più. (Oggigiorno il tenente Schmidt) ha superato l'infanzia di piccole nicholas. Sotto il tetto con un appartamento residenziale era l'ufficio del Padre, il famoso notaio di San Pietroburgo di Konstantin Fedorovich Roerich. Tra i suoi clienti c'erano famosi scienziati, scrittori, figure pubbliche, persone dell'arte tra cui D.I. I. IMENDEYEV, KRAMSKAYA, YARROSHENKO, PETREEDOV, A.I.KYUJJJI e altri. Madre Nikolai Konstantinovich, Maria Vasilyevna Roerich, Nee Calashnikov, proveniente da famiglie. L'antica famiglia scandinava del Roerichs si è stabilita in Russia già a Peter I e ha dato un sacco di stato e leader militari.

Nel 1882, nelle otto dell'età di Nikolai Roerich arriva a studiare in una palestra privata di K.I. MA. "Sarà un professore" - Al primo conoscente, Karl Ivanovich può, direttore del Gymnasium. Dai primi anni di formazione ginnastica a Nikolai, gli interessi che hanno determinato la direzione di tutta la sua creatività vita sfaccettata - Questo è dipinto, teatro, storia, archeologia e viaggi.

Ogni anno in estate, tutta la famiglia di Roerich si appoggiò alla tenuta del paese dell'ISVAR, situata in quarant'anni di Gatchina. Qui abbiamo camminato insieme due hobby preferiti: storia Antica Russia e arte.

La tostelità di un giovane palestra si avvicinò al famoso archeologo e scienziati L.k.ivanovsky, che è venuto nell'estate del 1883 per produrre scavi degli antichi kursiani intorno alla tenuta. "Nulla non porterà in alcun modo alla sensazione del mondo antico come lo scavo di una persona," in seguito ricorderà N.K. Ryrich. Trasferisce le sue prime scoperte e relazioni su scavi per il ginnasio.

Qui, nell'ishar, il terzo amore è arrivato in vago - amore per l'India. Secondo la leggenda, il nome della tenuta viene dalla parola sanscrita "Ishvara", il che significa "la misericordia degli dei". "Nel tempo di Catherine II, alcuni Raja indiani vivevano nelle vicinanze," scrive Roerich nei suoi diari. In una delle stanze sul muro, la foto è stata appesa a una foto del picco di cinque dipinte di Kanchenzhangi, che Nikolai Konstantinovich vedrà successivamente nell'Himalaya.

Un contatto stretto con il mondo dell'antico, con la loro cultura farà il desiderio di diventare un artista e determinare i primi motivi della creatività. Per non arrivare in anticipo alla volontà del Padre nel 1893 alla fine del Gymnasium Karl Ivanovich May, Nikolai Konstantinovich entra nel dipartimento legale dell'Università di San Pietroburgo, ma non lascia il suo sogno e mantiene l'esame nell'Accademia Imperiale delle Arti. In parallelo con questo, è riuscito a frequentare lezioni presso la Facoltà Storica dell'Università. Dal 1895, Roerich va al laboratorio al famoso artista Archka Ivanovich Kindji, che diventerà un "insegnante non solo dipingendo, ma anche tutta la sua vita". Il suo sistema di insegnamento è stato costruito in modo speciale. Arcellatura Ivanovich sviluppata nei discepoli Un senso di decoratività del colore, ha insistito sul fatto che i dipinti hanno scritto "mediante memoria" in modo che gli artisti si mettono in se stessi la composizione e il colore. Quindi i maestri russi bizantine e antichi si aprirono, quindi i vecchi artisti italiani e olandesi scrissero, e maestri buddisti nell'est lavorarono, e questo creerà Nikolai Konstantinovich che creerà i loro dipinti, chiamandoli "scritti". Queenji amava dire: "Tutto può essere spiegato, e tu vai a vincere."

Molte vittorie vinse Rerich. Nel 1897, onora il titolo dell'artista, lo stesso Tretyakov lo acquisisce per la sua famosa galleria. Un altro studente Nikolai Konstantinovich si avvicina agli artisti eccezionali del tempo del tempo V.V.Stasov, che lo introdurrà a L.n. Tolst. "Lascia che il tuo messaggero tiene il volante", "dà Roerich una culla di un grande scrittore.

Nel 1898, Roerich arriva proposte per occupare una sede del direttore del Museo della Società per la promozione delle Arti e il Posto Assistente del Redattore della rivista Art and Art Industry. Un anno dopo, Nikolai Konstantinovich è diventato il segretario della società imperiale per la promozione dell'art. Allo stesso tempo, Roerich inizia la cooperazione con l'ART Association "World of Art". Nessuna classe di archeologia è rimasta.

Nell'estate del 1899, la società archeologica russa commette Roerich a Pskov, Novgorod e Tver Province per studiare la questione di preservare monumenti dell'antichità. Nikolay Konstantinovich arriva lungo la strada per la tenuta del principe P.a. Putyatina nella Bologna della provincia di Tver, dove arriva a Elena Ivanovna Shaphoshnikova, che ha avuto origine dall'antico nobile rodation. Kutuzovy-Kutuzovy. Due anni dopo, nel 1901, Elena Ivanovna diventa la moglie dell'artista, passeranno la mano della mano tutte le difficoltà del percorso della vita. Dopo molti anni, Roerich registra: "Quarant'anni - un termine considerevole. In un nuoto così lontano, molte tempeste e temporali possono essere soddisfatte. Abbiamo passato tutti i tipi di ostacoli insieme, e gli ostacoli hanno fatto appello all'opportunità. Dedicato i miei libri mia moglie, Elena, l'altra, il compagno, ispiratore. Ognuno di questi concetti è stato testato nelle luci della vita. Ha lavorato insieme. Non c'è da stupirsi che si dice che le mie opere dovrebbero indossare due nomi: maschi e donne ... "

Nikolay Konstantinovich ed Elena Ivanovna hanno prestato molta attenzione e tempo per allevare i figli. Il maggiore di loro - Yuri è nato nel 1902 nella provincia di Okulovka Novgorod, e il Giovane - Svyatoslav - nel 1904 a San Pietroburgo. In futuro, Yuri Nikolaevich sarà un eccezionale eastero, e Svyatoslav Nikolaevich è un artista famoso.

Nel 1903 e nel 1904, Roerichs vengono inviati in un grande viaggio attraverso le città della Russia. Più di quaranta città sono visitate da, e, e ovunque Nikolai Konstantinovich sta cercando di penetrare la profondità, nella cultura, nella tradizione, nelle origini. Il ciclo famoso in tutto il mondo è nato l'inizio della Russia. Slavs, "dove l'artista agisce come testimone degli eventi dei lunghi giorni. Sta cercando di presentare tutta la varietà di relazioni culturali dell'antica Russia, trovare la comunità delle origini delle culture antiche. Roerich penetra nel Santo dei santi e apre il significato del patrimonio bizantino in Russia, sta cercando di comprendere il significato dei riti mistici dei nostri antenati pagani. E tutte le ricerche si rifletteranno nelle sue opere: nel libretto e scenario del balletto "primavera primavera" (estate del 1911), nei dipinti dei templi (a Talashkino, vicino a Smolensk, nel 1914 l'artista completa il suo lavoro sul Pittura della Chiesa dello Spirito Santo), nel paesaggio delle operazioni "Principe Igor" A.P. Borodina, "Snow Maiden" n.a. Rimsky-Korsakov. L'elenco dei lavori dell'artista nel campo della decorazione teatrale verniciatura non è esaurita: funziona sulle opere di M.Metherlinka, R. Vagner, Ibsen.

Nella primavera del 1906, Nikolai Konstantinovich Roerich rivendica il direttore della scuola della società per la promozione delle arti. Trasformazioni che seguirono per diversi anni Alexander Benois. Scrivi un miracolo: "Questo miracolo è successo a causa dell'energia di una persona, un artista - Roerich, che merita sempre più rispetto per la sequenza con cui combatte per vivere arte contro Desolet e Caasen". Nikolai Konstantinovich ha guidato la società della società per la promozione delle arti fino al 1917, e durante questo periodo divenne una delle istituzioni educative più grandi e deocratiche in Russia. Ottanta insegnanti hanno addestrato due e mezzo di studenti. La scuola apparteneva a due case - sul mare e nella corsia di Demidov, quattro uffici di campagna, un museo eccellente, assemblato da D.V. Grigorovich. Mostre permanenti ed esposizioni di artisti e studenti di classi senior. Insieme alla leadership della School Rerich, la classe della composizione insegna, lavora su decorazioni per i teatri, scrive dipinti e partecipa a mostre straniere dell'arte russa.

Nel 1909, Nikolai Konstantinovich onora il titolo di Accademico dell'Accademia delle Arti russe e diventa membro della Raim Academy in Francia. A quel tempo, è stato ripetutamente invitato a mostre internazionali nelle più grandi città europee, i suoi dipinti acquisiscono il Louvre e il Museo Nazionale di Roma, il lavoro dell'artista è al centro dell'attenzione delle famose "stagioni russe". C'è un lavoro fruttuoso in tutte le direzioni, ma le immagini appaiono già note di ansia.

Nella premonizione della guerra del 1914, ben sapendo lo stato deplorevole dei monumenti culturali in tutta la Russia, Roerich parla con l'idea della copertura della Coventa Covey. Pensa che questo documento come internazionale e all'inizio della prima guerra mondiale si rivolge ai governi della Russia, in Francia, gli Stati Uniti con una proposta di firmarlo, ma incontra la piena indifferenza. Questa circostanza non ferma Nikolai Konstantinovich e il lavoro della protezione dei valori culturali occupa un posto importante nella sua vita.

Nel dicembre del 1916, Nikolai Konstantinovich, insieme a Elena Ivanovna e due bambini, Yury e Svetik si trasferirono in una residenza permanente nella città di Serdobol, Finlandia (ora G. Stavala in Karelia). Come stato di salute, Roerich è controindicato a vivere in una grande città. La vicinanza a San Pietroburgo consente di partire e continuare la gestione della società della società per la promozione delle arti.

La rivoluzione di febbraio del 1917, Rerich incontra in Serdobol. Nell'agosto dello stesso anno, Nikolai Konstantinovich si rifiuta di guidare la scuola in relazione all'impossibilità del business quotidiano, ma rimane membro del Comitato e dei fiduciari, prendendo parte attiva nella vita della vita della scuola in nuove condizioni. Insieme a questo, è membro del comitato della Commissione "su questioni relative allo sviluppo dell'arte della Russia GRATUITA" raccolte da M. Gorky.

Nel gennaio 1918, la Finlandia è separata da Russia sovieticaE a maggio dello stesso anno, il confine tra i paesi diventa chiuso. Nikolay Konstantinovich con la sua famiglia, essendo sul territorio della Finlandia, si scopre dall'altra parte del confine, e la visita in Russia diventa impossibile.

Durante questo periodo in diari e lavori letterari Roerich menziona sempre più orientale, India. Il suo sogno è arrivare "nella misteriosa culla dell'umanità" - diventa più fattibile.

Dopo il recupero nel 1918, Nikolai Konstantinovich riceve un invito a Stoccolma per organizzare la sua mostra. L'apertura è avvenuta l'8 novembre 1918, la mostra ha avuto un grande successo. A Stoccolma S. Dyagillev offre Roerich per prendere parte all'opera "Principe Igor" a Londra. Nel marzo 1919, Nikolai Konstantinovich Roerich, insieme alla sua famiglia, lascia la Finlandia, lasciando in Inghilterra.

Quindi il periodo "Petersburg" della vita di Nikolai Konstantinovich Roerich finisce. Tutto si è riflesso in esso: il desiderio e i sogni di india distante e l'amore per il loro popolo, al suo passato in tutta la varietà dei suoi antichi legami culturali, e la rapida corsa per salvare, proteggere, proteggere il patrimonio culturale della Russia e tutta l'umanità. Questo periodo era un'importante pietra miliare nella vita di Roerich e grazie a talenti, aspirazioni, volontà e, naturalmente, il lavoro di scrupolosa, gioioso, appassionato, ha aperto la strada a grandi risultati e conquiste eccellenti, quindi abbiamo bisogno oggi.

Abstract sul soggetto

"Culturalologia." sull'argomento:

"Vita e creatività di Nicholas

Konstantinovich Roerich "

Moscow 1998.

introduzione

Nikolai Konstantinovich Roerich occupa un posto onorevole tra figure culturali russe. Roerich - uomo biografia interessante, conoscenza fenomenale, talento raro. È ampiamente conosciuto nel mondo come un artista importante, uno scienziato, figura pubblicaLasciando un eredità enorme dopo se stesso.

Quarantadue anni, Roerich viveva in Russia, circa venti in India, tre anni negli Stati Uniti. Ha visitato quasi tutti i paesi in Europa, America, Asia. Cinque anni, l'artista trascorse in una grande spedizione scientifica Asia centrale.

Nel corso degli anni, Roerich è stato il direttore della società della società per le promozioni delle arti in Russia. A New York, fondarono l'Istituto per le arti articolari e il museo, in India, nella Valle del Culu, - l'Istituto Himalayano della ricerca scientifica.

Riconoscimento e approvazione in tutto il mondo hanno ricevuto il cosiddetto "patto di Roerich", la Convenzione internazionale sulla protezione della proprietà culturale in caso di conflitto armato nel 1954.

Per lunghi anni Roerich ha creato più di settemilapinti. Hanno divergenti in tutto il mondo. Le collezioni delle opere dell'artista sono disponibili a St. Petersburg, a Mosca, a Riga, Nizhny Novgorod, Novosibirsk, New York, Parigi, Londra, Bruges, Stoccolma, Helsinki, Buenos Aires, Benares, Allahabad, Bombay e molte altre città. Ventisette libri appartenenti al Perù Roerich sono stati rilasciati da varie case editrici del mondo.

La vita di questo artista, che viene in molti paesi e portato in tutto il mondo in tutto il mondo sulla cultura russa in tutto il mondo. Nella storia della nostra arte visiva, non c'è forse nessun nome di un'altra figura che avrebbe ricevuto un riconoscimento così diffuso come Roerich.

Nikolai Konstantinovich Roerich è nato il 27 settembre (9 ottobre) del 1874 a San Pietroburgo nella famiglia di un importante avvocato. Già negli anni di ginnasio, è stato manifestato il suo raro donatrici e latitudine degli interessi. Ai suoi ammirare la storia, la geografia, ha composto epope e racconti, dipinti. Roerich aveva poca conoscenza che ha ricevuto nella palestra. Nel suo tempo libero, ha costantemente trovato alcune nuove classi affascinanti. La sua curiosità non era la fine. Particolarmente fruttuoso per lui erano i mesi estivi nella tenuta del Padre nell'isvar vicino a San Pietroburgo.

Roerich si è manilata a se stesso sordo dumping Forests., Lago Il lago con nebbie spesse, gettò le canne. In anticipo, la sua attenzione è stata attratta da Kurgan. Successivamente, questo è stato visualizzato in molti dei suoi lavori.

Nel 1893, si è laureato al Gymnasium e allo stesso tempo ha approvato gli esami all'università e all'Accademia delle Arti. Alla insistenza, entrò nella facoltà di diritto, ma la storica e la filologica era amata per lui. Soprattutto Roerich ha affascinato l'archeologia.

Ha studiato all'Accademia delle Arti con grande passione. Dai primi giorni di studio, oltre alle attività di classe, ha cercato di lavorare su composizioni storiche in modo indipendente.

Il primo che ha attirato l'attenzione su Roerich e difficilmente lo sosteneva, era io. Repin. Anche Roerich interessato e Stasov, principalmente il suo onere per la storia russa, l'ampiezza dei loro piani creativi.

Con la caduta del 1895, la classe complessiva neticolizzata era finita e Roerich entrò nel workshop A. Quyungi. Queenji ha avuto una grande influenza sul suo studente. Si è svegliato in lui un nuovo regalo - un dar di un giocatore di paesaggio. Roerich, che si sentiva sottilmente, inizia a lavorare molto sopra gli etuti del paesaggio dalla natura. Cambia e il sistema delle sue tele storiche. In loro ora il paesaggio che suona un ruolo attivo. Diventa una delle componenti del contenuto dei suoi lavori e della principale fonte di umore.

Nella classe di campo, Roerich ha ripetutamente tentato di comporre schizzo sui "trame di puro contenuto archeologico". Nel 1897, è preso per l'esercizio di grande design. Era profondamente interessato al momento più importante della storia - educazione nel IX secolo un antico stato russo. Questo periodo è stato presentato a lui complesso, pieno di lotta di tesa acuta sia all'interno delle tribù che dei vicini. Roerich sta pensando a singoli trame per molto tempo, cerca di svilupparsi varie composizioni. A poco a poco, sviluppa l'idea della grande serie "Avvia Rus. Slavi. "

Nel 1897 c'era la prima immagine della serie - "The Messenger. Ribellato il genere. " L'immagine prende l'immaginazione in tempi lontani. Notte profonda. In questa immagine, la penetrazione in antica, comprendendo lo spirito dell'era storica con lei caratteristiche peculiari: Tipi e sentimenti di persone, momenti intensi della loro vita, paesaggio. Un sapore particolare del colore è anche dato dai dettagli storici principalmente presi: una barca singola, una città slava fortificata. Su di loro, l'artista ha lavorato in particolare molto. È stato ripetutamente consultato con lo Stasov sul tipo di antica capanna slava, il paradiso della città, la forma di una barca, gli mandò i suoi schizzi nelle lettere e, solo quando ha ricevuto la piena approvazione da Stasov, li ha presentati alla foto .

E allo stesso tempo, non c'è nessun follow-up slave nell'immagine, desiderio di ricostruzione estremamente accurata del passato. Rivolgendosi all'era lontana, che poi potrebbe essere giudicata principalmente su scarsi, a volte appresa dalle informazioni di spedizione, monumenti singoli cultura materiale, Roerich ha sentito acutamente l'impossibilità di creare opere artistiche solo sulla base di questo materiale. Arrivò una decisa convinzione che l'artista dovrebbe essere ampiamente completato da fatti famosi per fiction poetica, indovinato e cerca di trasferire nell'immagine in primo luogo una comprensione olistica dell'era, un certo umore storico. Questa idea ha determinato il metodo di creare molte opere di Roerich, e nel "Messenger" ha trovato la sua prima forma di realizzazione di successo. Il successo della foto è stato finalmente sancito dal fatto che è stato acquistato dalla mostra P. Tretyakov.

Dopo la laurea per l'Accademia delle Arti, nel corso degli anni, Roerich ha continuato a lavorare sulla serie "Iniziare Rus. Slavi ". Uno dopo l'altro, i suoi dipinti appaiono in cui lui, essenzialmente, uno dei primi è così largo e ha iniziato talento a mostrare un mondo poco ma studiato slavic rus.E lo proponeva nei ranghi dei maestri originali. Di primi lavori Particolarmente interessanti "idoli" (1901) e "ospiti d'oltremare" (1901), eseguiti in Francia, dove l'artista è andato alla caduta del 1900 per ricostituire la sua educazione artistica. A suo tempo, queste immagini hanno ricevuto un'elevata valutazione dei contemporanei.

Oltre a loro, Roerich inizia i dipinti "Traditore", la "vecchia città russa", sviluppa schizzi in due grandi pannelli "Prince Caccia". Nuove idee sorgono, si sostituisce l'altra, e sono tutti collegati con antico ruus, con cose sulla madrepatria. Ma i piani creativi più grandi accompagnano la forte malinconia nella loro patria. E nell'estate del 1901, l'artista lascia la Francia.

Al ritorno a Motherland, Roerich è ancora più distrutto dallo studio dell'antichità russa. Questi anni sono pieni di intensa creatività, il completamento del vecchio, cerca nuovi argomenti e soluzioni artistiche.

Una delle opere più interessanti di questa volta era il dipinto "inquietante" (1901). Ansioso, il cuore pendente del presagio provoca il pubblico. Neradostin il suo paesaggio opaco, grigio. Corvi frasulamente disegnati. Qualcosa di minaccioso, ha concluso dolorosamente nella loro immobilità e cavità.

Nel 1902 è stato creato un altro lavoro significativo - "La città è costruita". Dalle premonizioni allarmanti, dal "sinister", Roerich ritorna a Slavic Rus e sta cercando gli ideali della vita in esso, la risposta alla questione del destino del popolo. Questa opera d'arte ha causato molte controversie. Gli spettatori hanno maggiormente sorpreso l'insolito modo di scrivere. A vantaggio dell'immagine è stata in grado di stimare l'allora alcuni, e soprattutto V. Serov, ha insistito per averlo acquisito alla Galleria Tretyakov.

Ricerche per le immagini dell'antica Russia popolare, il desiderio di un modo decorativo conciso di lettere colpiti in altri lavori di questo tempo: "Città" (1902), "Costruisci Roes" (1903), "antica vita", "Alexander Nevsky lotta con un billotto Birger "(1904)," Slavs on the Dnieper "(1905).

Nel maggio 1903, Nikolai Konstantinovich iniziò un grande viaggio in Russia - una deviazione delle città ricche di monumenti di antichità. Nell'estate del prossimo anno, il viaggio è ripreso. Questo peculiare viaggio "per antico", come il suo artista chiamato, coperto l'enorme area - Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Rostov, Vilna, Mitava, Riga, Pskov, Tver, Uglich, Kalyazin, Zvenigorod e altre città.

Roerich si fermò un compito importante di studiare l'antica architettura russa di varie epoche e scuole. Lungo la strada, si è conosciuto con il vecchio dipinto, nei villaggi non udenti, i villaggi non desideravano pazientemente oggetti di arte applicata, ascoltava le fiabe, le canzoni, ammirate danza. E in tutto ciò ho visto la vera bellezza della gente, "la sua diva divisa, i secoli sono tremendi".

Durante il viaggio, Nikolai Konstantinovich ha aperto la maestosa vista di diversi, unica nelle loro forme di monumenti dell'antichità domestica. Si rifiuta completamente in questo momento dall'articolo. La sua ampia striscia fiduciosa è bella, trasmette espressivamente le caratteristiche più caratteristiche di vario strutture architettoniche. Roerich li scrive con una sottile comprensione della fondazione costruttiva, le caratteristiche dello stile dell'era, una specie di bellezza storica. Hanno creato una grande serie pittoresca, numerando i novanta lavori. Sono ampiamente dimostrati dalla diversità e dalla ricchezza della vecchia architettura russa, ci vuole il più prezioso e costoso, che è l'orgoglio dell'arte russa. "Il nostro Pantheon. antico splendore"," Roskovy Elysey Fields "chiamò questi Etudes uno dei biografi dell'artista. Sfortunatamente, questa serie di opere è stata persa dalla Russia: settantacinque dipinti sono stati venduti a parte l'asta.

Durante il viaggio attraverso le antiche città russe, Roerich vide un'altra - i terribili dipinti della distruzione dei monumenti antichità, la morte di molti di loro. Da allora, agisce ripetutamente in stampa periodica con propaganda di arte nativa e incoraggia le misure urgenti per salvarlo.

Nikolai Konstantinovich Rarich (in numerose fonti - Rörich) (27 settembre (27 ottobre) 1874, San Pietroburgo - 13 dicembre 1947, Kulu, Himachal Pradesh, India) - Artista russo, filosofo-mistico, scienziato, scrittore, viaggiatore , lavoratore pubblico, politico.

Il creatore di circa 7.000 dipinti (molti dei quali si trovano nelle famose gallerie del mondo) e circa 30 opere letterarie, autore dell'idea e iniziatore del trattato internazionale sulla protezione delle arti e delle istituzioni scientifiche e monumenti storici (Patto Roerich), fondatore del movimento internazionale in difesa della cultura.

Leggendo leggende, la gioventù impara a sognare. Questa è una grande qualità, perché riempie i cuori con le luci migliori e potenti. I giovani sanno come distinguere tra la verità.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Ho avuto un impatto speciale sullo sviluppo della nuova era in Russia. La versione è diffusa che Roerich era l'agente bolscevico del Comintern e collaborato con il NKVD.

Rappresentanti del tipo di roerichs dal momento del Pietro il primo tenuto conto dei posti militari e amministrativi prominenti in Russia. Suo padre - Konstantin Fedorovich - era una famosa notarile e figura pubblica.

Madre - Maria Vasilyevna Kalashnikov è venuta da una famiglia mercantile. Tra gli amici della famiglia Roerich c'erano figure di spicco come D. Mendeleev, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky e molti altri.

La verità non conosce i calcoli, solo la lingua del cuore sa dove vive grande veritàche, non importa cosa, conduce l'umanità a salire.
(Leggende, collezionista "Power of Light", Himalaya, febbraio 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Dai anni dei bambini, Nikolai Roerich ha attirato dipinti, archeologia, storia e ricco patrimonio culturale dell'est.

Nel 1893, alla fine del Gymnasium Karla May, Nikolai Roerich allo stesso tempo entra nella facoltà di Facoltà dell'Università di San Pietroburgo (laureata al 1898) e all'Accademia Imperiale delle Arti. Dal 1895 è impegnato in studio il famoso artista Archka Ivanovich Quinji.

A quel tempo, sta comunicando da vicino con le famose figure della cultura del tempo - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyagilev. Già negli anni degli studenti, Roerich diventa un membro della società archeologica russa. Conduce numerosi scavi nei St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Province di Smolensk.

Non ci sono leggende delle migliori ghirlande dei colori? A proposito di piccoli, sull'umanità insignificante e patetica non fluisce leggende. ... In ogni caso, ogni leggenda contiene qualcosa di straordinario. Questo spirito insolito non si comporta in cima al crepuscolo dello standard meccanico?
(Leggende, collezionista "Power of Light", Himalaya, febbraio 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Dal 1904, insieme al principe Putyathin, ha scoperto diversi parcheggi neolitici su Valdai (nelle vicinanze del Lago Piros). I reperti neolitici di Roerich hanno causato una sensazione genuina in Russia e in Europa occidentale.

Nel 1897, N. K. Roerich si è laureato presso la St. Petersburg Academy of Arts. Il suo quadro di diploma "The Messenger" è stato acquisito dal famoso collezionista delle opere dell'arte russa P. M. Tretyakov. Stasov V. V., il famoso critico del tempo, molto apprezzato questa immagine: "Devi scegliere Tolstoy, lascia che il grande scrittore della terra del russo ti produrrà agli artisti".

Incontro con Tolstoy per il giovane Roerich è diventato un fatale. Rivolgendosi a Lui, Lion Tolstoy ha detto: "Era successo nella barca per spostare il fiume ad alta velocità? È sempre necessario governare quanto sopra dove ti serve, altrimenti demolire. Quindi nel campo dei requisiti morali è sempre necessario evitare sopra - la vita demolire tutto. Lascia che il tuo messaggero abbia un volante molto alto, allora lo prenderò! ".

La leggenda, che ci libera dalle condizioni straordinarie della routine quotidiana, aggiorna il nostro pensiero, ti permette di immergersi in nuove profondità di conoscenza, piena di un giovane zador giovane inesauribile.
(Leggende, collezionista "Power of Light", Himalaya, febbraio 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Inoltre, l'addio spirituale per Roerich era le parole. John Kronstadsky, che spesso ha visitato la casa dei genitori di Roerich: "Non dolore! Dovremo lavorare sodo per la madrepatria. "

N. K. Roerich lavora molto nel genere storico. Nel primo periodo di creatività, crea un Web: "Gli anziani sono d'accordo" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Avvia Rus. Slavi "(1896)," idoli "(1901)," Build Roams "e altri. In queste opere, si manifestano il talento originale dell'artista e della ricerca innovativa dell'arte.

"Nelle prime foto, il particolare stile di Roerich sta emergendo: il suo approccio inclusivo alla composizione, la chiarezza delle linee e la laconismo, la purezza dei colori e della musicalità, grande semplicità di espressione e veridicità". I dipinti dell'artista sono costruiti profonda conoscenza Materiale storico, dai la sensazione dello spirito del tempo e sono saturi di contenuti filosofici.

I sogni non sono i segni di analfabetismo, ma le differenze della doccia sofisticata.
(Leggende, collezionista "Power of Light", Himalaya, febbraio 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

In 24 anni, N. K. Roerich diventa un assistente direttore del museo sotto la società imperiale per la promozione dell'arte e allo stesso tempo Assistente editore dell'Arte e dell'Industria artistica. Tre anni dopo, si è classificata segretaria della società imperiale per la promozione delle arti.

Nel 1899, incontra Elena Ivanovna Shapuoshnikova. Nell'ottobre del 1901 il loro matrimonio ha avuto luogo. Elena Ivanovna è diventata una fedele compagna per Nikolai Roerich, tutta la vita che saranno divise in mano, creativamente e spiritualmente complemendo a vicenda. Nel 1902 avranno il figlio di Yuri, il futuro scienziato-orientalista, e nel 1904 - Svyatoslav, il futuro artista e figura pubblica.

Nel 1903-1904, N. K. Roerich, insieme a sua moglie, viene un viaggio in Russia, visitando oltre 40 città conosciute per i loro antichi monumenti dell'antichità. Lo scopo di questo "viaggi a Starin" è stato lo studio delle radici della cultura russa.

Sarebbe il più grande errore pensare che il concetto di eroi insieme al passato. La sintesi della nostra era cristallà i suoi eroi. È possibile sperare che i falò, le prigioni ed esecuzioni non siano più gli attributi indispensabili di queste grandi anime!
(Leggende, collezionista "Power of Light", Himalaya, febbraio 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Il risultato del viaggio è stata la grande serie architettonica di dipinti artistici (circa 90 etudi) e articoli in cui Roerich uno dei primi ha sollevato la questione del tremendo valore artistico del vecchio pittura e architettura dell'icona russa.

Come artista Roerich ha lavorato nel campo della macchina, monumentale (affreschi, mosaico) e la pittura decorativa teatrale.

Nel 1906 crea 12 schizzi per la Chiesa del Pokrov della Vergine nella tenuta di Goluba a Parchomovka vicino a Kiev (Arch. Pokrovsky VA), così come schizzi di Mosaik per la Chiesa nel nome dei santi Apostoli Pietro e Paolo sulle piante in polvere Schlisselburg (arco. Pokrovsky in. A.), per la cattedrale della Trinità del Pochaevsky Lavra (1910), 4 schizzo per il dipinto della cappella a Pskov (1913), 12 pannelli per Villa Livshits a Nizza ( 1914). Nel 1914 furono incorniciati dalla Chiesa di Santa St. Spirito a Talashkin (composizione "Regina del Celeste" e altri).

Era l'umanità impoverita e spremuta spiritualmente. Questo è il motivo per cui così rallegrati, vedendo ogni bella, ma anche un'edizione a prezzi accessibili. Quindi, un problema stretto farà appello nel racconto, e dalla leggenda crescerà di nuovo una fiaba. La vita è una meravigliosa fiaba.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Il talent multi-sfaccettato di Nikolai Roerich si è manifestato nelle sue opere per spettacoli teatrali: "Snow Maiden", "per Gunt", "Princess Malen", "Valkyrie", ecc.

Era tra i principali ideologi e i creatori del "vecchio teatro" ricostruttivo (1907-1908, 1913-1914) - un fenomeno evidente e unico nella vita culturale della Russia del primo quarto del XX secolo, e N. Relemich ha partecipato a questo evento storico e drammaturgico e come creatore dello scenario e come storico dell'arte.

Durante le famose "stagioni russe" S. Dyagilev a Parigi nel design del N. K. Roerich si è tenuto " Danze polovtsky."Dal" Principe Igor "Borodin, Pskovysian, Roman Corsakov, balletto sacro primaverile sulla musica di Stravinsky.

Buon vecchio vecchio, finché non impedisce il futuro. Ma cosa dovrebbe accadere se è consentita la morte di un passato eccellente e il futuro è proibito?

Roerich Nikolai Konstantinovich.

L'era dell'era d'argento, in cui N. K. Rerich iniziò il suo percorso creativo, era l'epoca dell'ascensore spirituale, che indubbiamente aveva un impatto sulla formazione della personalità dell'artista. Pleiad di pensatori eccezionali: V. S. Soloviv, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. A. Florensky, S.N. Bulgakov, N. A. BerdyAev, e altri. Inserito un'idea filosofica profonda alla cultura russa, mi sono seduto in ricerche tese per il significato della vita e ideali morali. L'intelligentia russa ha mostrato un interesse speciale per la cultura dell'est.

Alla ricerca di valori che hanno importanza universale, N. K. K. Roerich, oltre alla filosofia russa, studiava anche la filosofia dell'est, le opere dei sentenze eccezionali dell'India - Ramakrishna e Vivekananda, il lavoro di Rabindranat Tagora.

Conoscenza S. pensiero filosofico L'East ha trovato la sua riflessione nel lavoro di N. K. Roerich. Se nei primi dipinti dell'artista le trame decisive è stata l'antica destinazione pagana, le immagini colorate dell'Espity National ("City sono costruite", "inquietanti", "ospiti d'oltremare", ecc.), Dalla metà del 1990 I suoi dipinti e saggi sono stati dedicati all'India ("Lakshmi", "Way Indian", "Krishna", "Sogni dell'India", ecc.).

Un respiro di inconoscibile ha iniziato a dare origine al mondo, ed espirare lo fa scomparire. Questo processo continua ad essere indossato e il nostro universo è solo una delle serie infinite che non ha alcun inizio.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Le antiche culture della Russia e dell'India, la loro fonte generale, sono interessate a Roerich come artista e come scienziato. Nel suo concetto storico, il rapporto tra le categorie temporanee del passato, presente e futuro è essenziale. Misura il passato e il futuro attuale: "... Quando chiamo per studiare il passato, lo faremo solo per il futuro del futuro". "Dalle antiche pietre meravigliose per piegare il palcoscenico della venuta."

Dal 1906 al 1918 Nikolay Roerich è il direttore della scuola della società imperiale per la promozione dell'arte, mentre simultaneamente impegnata nel lavoro di insegnamento. Dalla stessa ora, l'artista è costantemente coinvolto nelle mostre straniere. Con il suo lavoro, Parigi, Venezia, Berlino, Roma, Bruxelles, Vienna, Londra divenne famosa con il suo lavoro. Le immagini di Roerich hanno acquisito il Museo Nazionale Romano, il Louvre e altri musei europei.

Dai circa il 1906, è notato un nuovo periodo più maturo nel lavoro di Roerich. Il suo approccio agli argomenti storici cambia: storia, mitologia, folclore si trasformano in fonti, di cui l'artista disegna materiale per un linguaggio fine metaforico. Nella sua arte, il realismo e il simbolismo sono combinati. Durante questo periodo, la ricerca della procedura guidata nel campo del colore è migliorata.

Poverty Patch, Stripes Judovo deve essere in grado di rimuovere. Dobbiamo essere in grado di aprire in piena forma un aspetto commovente di anime umane. Queste immagini sono vagamente in un sogno, - le pietre miliari di questi percorsi sono difficili da aprire.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Si rifiuta quasi il petrolio e le mosse alle tecniche di tempera. Esperimenti sperimentali con la composizione delle vernici, utilizza il metodo di sovrapposizione di un tono colorato ad un altro.

L'originalità e l'originalità dell'arte dell'artista sono state contrassegnate da critiche artistiche. In Russia e in Europa, per il periodo dal 1907 al 1918, furono pubblicate nove monografie e diverse dozzine di riviste artistiche dedicate al lavoro di Roerich. Leonid Andreev figurativamente chiamato il mondo amichevole in tutto il mondo - "Power Roerich".

Nel 1909, N. K. Roerich è stato eletto accademico dell'Accademia delle Arti russe e membro dell'Accademia Reimarna in Francia.

Molti cataclisms sono necessari e hanno il loro obiettivo.

Roerich Nikolai Konstantinovich.

Dal 1910, dirige l'Associazione delle Arti "Il mondo dell'arte", i cui membri erano A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustotyev, A. Ostrumova-Lebedev, Z. Serebryakova ed ecc.

"Il più grande intuiso del secolo", per definizione di Am Gorky, NK Roerich in immagini simboliche ha espresso le sue premontizioni inquietanti alla vigilia della prima guerra mondiale: i dipinti "pretendi duri - nemici", "Angel Last", "Zarla" "Affari umani", ecc.

Mostrano il tema della lotta di due iniziò - luce e oscurità, passando attraverso tutto il lavoro dell'artista, così come la responsabilità di una persona per il suo destino e il mondo intero. Nikolay Roerich non crea solo dipinti di un carattere anti-guerra, ma scrive anche articoli sulla protezione della pace e della cultura.

Nel 1915, N. K. Roerich rende il rapporto all'imperatore Nicola II e al grande principe Nikolai Nikolayevich (più giovane) con una chiamata da prendere seriamente misure di stato Secondo la protezione a livello nazionale dei tesori culturali.

Nel 1916 a causa di malattia grave Lygsky N. K. Roerich presso l'insistenza dei medici insieme alla famiglia si muove in Finlandia (Sandorobole), sulla costa del Lago Ladoga. La vicinanza a Petrograd ha permesso di impegnarsi negli affari della società della società per la promozione delle arti.

4 marzo 1917, un mese dopo la rivoluzione di febbraio, Maxim Gorky ha raccolto un grande gruppo di artisti, scrittori e artisti nel suo appartamento. Tra i presenti erano Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. La riunione è stata eletta commissione per le arti. È stato nominato da M. Gorky, gli assistenti del Presidente - A. Benua e N. Roerich. La Commissione ha affrontato lo sviluppo dell'arte in Russia e la conservazione dei monumenti antichità.

Dopo gli eventi rivoluzionari del 1917, la Finlandia ha chiuso i confini con la Russia, e N. K. Roerich con la sua famiglia si è rivelata tagliata dalla sua patria.
"Canzone su Shambal. Tang-la. 1943.

Nel 1919, avendo ricevuto un invito dalla Svezia, Nikolai Roerich gira con mostre sui paesi della Scandinavia. Nello stesso anno viaggia a Londra, sperando di andare in India. Insieme a sua moglie entra nel E. P. Blavatskaya fondò la società. Nell'autunno dello stesso anno, presso l'invito di S. P. Dyagilev, Opera russa sulla musica M. P. Mussorgsky e A. P. Borodina Decore a Londra.

Nel 1920, N. K. Roerich arriva una proposta del direttore del Chicago Institute of Arts per organizzare un ottimo tour espositivo di 30 città statunitensi. Tra le celle dell'artista 115 sono state esposte: "Treasure of Angels" (1905), "Angel Last" (1912), "Viking figlia" (1917), "Call of the Sun" (1918), "Ecstas" (1917), Serie "eroica" e i "sogni dell'est" e altri. Le mostre hanno avuto un grande successo. In America Roerich, una serie di dipinti "santa" (sants), "New Mexico", "Suite Ocean", "Sogni della saggezza", ecc. Sono stati scritti.

In America, Roerich ha guadagnato una reputazione come un veggente, Guru e l'avversario della guerra in particolare tra le prosperose persone che gli hanno fornito i fondi e persino costruito i musei per lui, uno dei quali si trova ancora a New York.

A causa dei fondi forniti da Roerich, tra le altre cose, si basa sulla Beluha Corporation, che stava lottando per l'acquisizione di concessioni minerarie e terrestri nelle vicinanze della montagna di Beluhi nel sud-ovest dell'Altai. Sono state fondate anche organizzazioni culturali ed educative.

Nel novembre 1921, un'istituzione principale delle Arti United si è aperta a New York, il principale obiettivo del quale era il riavvicinamento dei popoli attraverso la cultura e l'arte.

Quasi simultaneamente con l'Istituto per le Arti United di Chicago, è stata fondata l'Unione degli artisti "Cor Ardens" ("cuori brucianti"), e nel 1922 c'era un centro culturale internazionale "Corona Mundi" ("Corona del mondo" ). Nel novembre del 1923, il Museo di New York di Nicholas Roerich, che è aperto grande collezione Dipinti per artista.

Nell'ambiente laico di San Pietroburgo, la passione per lo spiritualismo era comune, e dal 1900 anni Nikolai Roerich ha partecipato a esperimenti spirituali. Dalla primavera del 1920, l'intera famiglia di Roerich era pienamente assorbita dalle sessioni spiritiche, avevano spesso sessioni spirituali in casa, che sono stati invitati ad amici e dignitari di alto rango.

Il metodo della "lettera automatica" è stata padroneggiata, in base alle quali nella pratica occulta-mistica significa contatto con un certo spirito, in cui la persona stessa è in uno stato meditativo-semi-cosciente, e la matita scrive da sola, adempiendo la volontà dello Spirito che è arrivato a "contatto".

Record diretti dal metodo automatico della lettera reso principalmente N. K. Roerich, e in parte e suo figlio Yuri. Roerich ha fatto una serie di ritratti a matita in trance, su cui gli insegnanti orientali - Buddha, Lao Tzu, Sister Oriox, insegnante Roerich Allal-Ming e altri. L'articolo del Roerich "sulla libertà di movimento degli oggetti artistici" è data da una lettera automatica.

A proposito delle sessioni spirituali dei Roerichs è anche conosciuta dalla loro corrispondenza intra-famiglia e dai record del diario, dove ci sono prove che le anime dei morti hanno chiamato le sessioni con il tavolo del Roerichi.

Durante le sessioni spirituali delle "giurisdizioni", che non erano terminose di per sé, Roerichi cercò di stabilire un contatto con gli insegnanti (Mahatmami), che, secondo la loro idea, sono riusciti a fare dalla seconda metà del 1921.

Più tardi, i Roerichs cominciarono a proibire il loro ambiente circostante di usare sessioni spirituali e visualizzare i loro interlocutori e per il loro udito la famiglia dei Roerichs non aveva più bisogno dell'aiuto del tavolo. Alcuni ricercatori ritengono che si svolgero riunioni reali di Roerichs con Mahatmami, l'esistenza effettiva di cui è considerata la scienza non migliorata.

Gli eventi della prima spedizione asiatica centrale si riflettevano nei diari di N. K. Roerich "Altai-Himalaya" e Yu. N. Roerich "sui sentieri di Midrangea Asia." Negli anni '90 sono stati pubblicati i diari di altri partecipanti del viaggio tibetano, in cui è stata attirata l'attenzione della speciale "missione buddista" della spedizione a Lhasa (Ryabinin, Portnagin, Cordashevsky).

Allo stesso tempo, i materiali sono stati trovati nell'archivio statale della Federazione Russa per quanto riguarda le attività dei Roerichs e dei loro dipendenti americani riguardo alle concessioni in Altai nel 1926-29. Ci sono anche una serie di documenti declassificati di intelligenza sovietica, inglese e tedesca sulle attività dei Roerichs durante il periodo di spedizione.

Il 2 dicembre 1923, N. K. Roerich, con la sua famiglia arriva dall'America in India. La via di spedizione passò attraverso Sikkim, Kashmir, Ladak, Cina (Xinjiang), Russia (con una gara a Mosca), Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, secondo le regioni inesplorate di Transgimalayev. La spedizione è proseguita dal 1924 al 1928. Ufficialmente, la spedizione è stata annunciata come americana.

Si ritiene che all'unicità del percorso e ai materiali raccolti, occupa giustamente un posto speciale tra le più grandi spedizioni del 20 ° secolo.

Studi archeologici ed etnografici sono stati effettuati nelle parti inesplorate dell'Asia, sono stati trovati manoscritti rari, sono stati raccolti materiali linguistici, le opere del folclore, le descrizioni delle dogane locali sono state fatte, sono stati scritti libri ("il cuore dell'Asia", Altai - Himalaya), creato circa cinquecento dipinti su cui l'artista ha mostrato il pittoresco panorama della rotta di spedizione, ha iniziato la serie di cavità "Himalaya", ha creato la serie di Maitreya, "Sikkimsky sentiero", "il suo paese", "insegnanti di est " e altri.

Dopo la rivoluzione di ottobre, Roerich si fermò in un'opposizione aperta al potere sovietico, ha scritto un articolo accusatorio nella stampa emigrante. Tuttavia, presto i suoi punti di vista sono cambiati improvvisamente, e i bolscevichi erano nello scarico degli alleati ideologici di Roerich. Nell'autunno del 1924, è andato dall'America in Europa, dove l'ufficio rappresentativo dell'URSS è stato visitato a Berlino, ha incontrato un plenipotenziario N. N. Krestinsky e poi con il suo assistente G. A Astakhov.

La prossimità ideologica al comunismo si è manifestata da Roerichs in letteratura. La pubblicazione mongola della "Comunità" (1926), uno dei libri di Agni Yoga, conteneva frequenti menzioni di Lenin e sono stati tenuti paralleli tra la comunità comunista e il buddista. Successivamente, quando Romani si allontanò di nuovo dal comunismo, tutti i paragrafi su Lenin sono stati esclusi dalla Riga Ristamma del libro nel 1936.

Ad esempio, ai paragrafi 64 "Comunità" del 1936, non ci sono parole che erano nell'edizione del 1926: "L'aspetto di Lenin accetta come segno di sensibilità dello spazio".

A Khotan, Rhrikhov aveva una famosa lettera a Mahatm per il trasferimento del governo sovietico e una bara con la Terra dell'Himalaya sulla tomba di "Mahatma Lenin". Tutti i doni, inclusi diversi dipinti e la "Comunità" (1926), Roerich presentò al Commissario Chicherin nel giugno del 1926 e convoglia l'Istituto di Lenin.

Anche a Hotan il 5 ottobre 1925, l'artista ha concepito il dipinto "Mount Lenin", che ora è tenuto nel Nizhny Novgorod Museum of Bel Arts. L'immagine è chiaramente disegnata facilmente un'immagine facilmente riconoscibile di Lenin. Più tardi, Roerich ribattezzato l'immagine nel "fenomeno del termine", tuttavia, a Mosca, è apparsa sotto il suo nome originale, come nel dono della mano del fiume, ha scritto: "Monte Lenin".

Nel processo di formazione della spedizione del fiume, insieme a American Businessman Louis Horsh, ha creato due aziende di business a New York - "ur" e "Belukha", che dovevano condurre un'ampia imprenditorialità commerciale nell'Unione Sovietica - nei campi della silvicoltura, mineraria, trasporto, costruzione, costruzione, agricoltura e altri.

A Mosca, i dipendenti americani di Roerich ha difeso gli interessi di "Belukhi" per acquisire concessioni in Altai, conducendo incontri con i funzionari delle strutture di potenza B. N. Melnikov (Narkomointell) e M. A. Trilisser (OGPU). Roerichi ha visitato Altai con un'intelligenza scientifica e intelligenza ed etnografica, conducendo una selezione di luoghi per le presunte concessioni e studiando l'organizzazione dell'opportunità "nell'area del centro culturale e industriale di Beluhi."

La prima spedizione centrale asiatica N. K. Roerich ha avuto luogo in diverse fasi. All'arrivo in Mongolia, si è trasformata in un viaggio tibetano indipendente, noto ora come la missione dei buddisti occidentali a Lhasa (1927-28).

In termini di natura, la spedizione tibetana non era solo un archeologico artistico, ma, secondo il suo leader, Roerich, aveva lo status di un'ambasciata diplomatica per conto della "Unione dei Buddisti occidentali". Con i suoi dintorni in Expedition, Roerich è stato considerato il "West Dalai Lama". Tuttavia, in realtà nel buddismo, Roerich non ha fatto appello.

Durante il parcheggio di sette mesi in urgenza, c'era una solida preparazione per la campagna tibetana. Roerichi ha inviato un compito in America in America - per effettuare l'ordine del "Buddha of the Interbearing", che avrebbe dovuto premiare il Dalai Lama. Schizzo per l'ordine Drew Rerich stesso. Questo segno buddista è stato ordinato nel miglior laboratorio di New York, dai gioiellieri ereditari Tiffany.

Sullo sfondo del doppio Vajra, si distingue una figura dorata di un rilievo con una spada infuocata con una spada infuocata, e una stella a cinque punte fu conquistata nella sua fermata del loto.

Tuttavia, l'incontro con il Dalai Lama non ha avuto luogo: Nell'autunno del 1927, la spedizione è stata detenuta dalle autorità tibetane sugli approcci a Lhasa e cinque mesi era in una cattività di neve altamente in montagna sull'altopiano di Changtang, dove Roerich ha scritto numerose lettere alle autorità tibetane, tra cui Dalai Lama, su quanto ha incontrato ingiustamente la prima "ambasciata buddista".

La spedizione non è mai stata ammessa a Lhasa e fu costretta ad essere incredibili difficoltà e perdite per rompere in India. Al completamento della spedizione, Roerich ha scritto una lettera al centro buddista di New York, in cui ha chiamato a dissociare il Dalai Lama e interrompere tutti i mezzi con lui.

Ci sono diverse versioni di ciò che era l'obiettivo principale del viaggio di Roerichs alla spedizione asiatica centrale. Non c'è unità di opinione, e c'è una guerra informativa tra aderenti di varie versioni.

La versione degli uso esclusivamente artistico ed etnografico della spedizione asiatica centrale del Roerich è descritto nelle opere di L. V. Shaphoshnikova e P. F. Belikov, che ha scritto la biografia di Roerich nel 1972, quando ulteriori fonti della spedizione non erano ancora disponibili.

Secondo questa versione, la capacità di fare una spedizione scientifica all'Asia centrale Roerich ha fornito la vendita di dipinti, tasse per la progettazione di spettacoli teatrali, pubblicazione di numerosi articoli, ricavi da parte delle attività delle organizzazioni culturali pubbliche e educative americane. Per confermare la sua versione, i suoi aderenti si appellano alle parole dei rhurighi stessi.

Ad esempio, guidando le parole di Roerich: "Oltre a compiti artistici nella nostra spedizione, intendevamo familiarizzare con la posizione di monumenti di antichità dell'Asia centrale, osservare condizioni moderne Religioni, dogane e segnano le tracce del grande reinsediamento dei popoli. Quest'ultima attività è stata a lungo vicina a me. "

Un ruolo attivo nella distribuzione di questa versione viene riprodotto dal Centro internazionale Roerich a Mosca, conducendo una guerra informativa attiva contro altre versioni.

La versione del rapporto di Roerich con l'OGPU è stata stabilita Oleg Shishkin nel libro "Battaglia dell'Himalaya", in cui fa più di 150 riferimenti a documenti di vari archivi. Sulla base della teoria di O. Shishkin, è stata scritta una serie di articoli nei media e dei libri, compreso il documentario e il libro storico "Segreti occulti del NKVD e SS" Anton Armushina, il libro di Igor "Tentazione dell'insegnante.

La versione della vita e della morte di Nikolai Roerich, "e ha anche rimosso il trasferimento e documentarimostrato nel canale televisivo "Cultura" e "NTV". Un certo numero di articoli sono stati pubblicati nei media, gli autori di cui confutano il rapporto di Roerich con OGPU. Tuttavia, la versione Shishkin è stata diffusa e considerata affidabile tra un certo numero di storici professionisti.

Secondo questa versione, Nikolay Roerich è stato pubblicato dall'OGPU e il denaro dell'Unione Sovietica è stato inviato in America al fine di contribuire all'economia e ad altre relazioni dell'URSS. Insieme all'Intelligenza Sovietica, l'American Businessman Luis Horshore di Nicking "Buddhist", finanziato da Mosca, i Roerichs organizzano un certo numero di aziende in America, incluso Beluhu.

La spedizione asiatica centrale è stata organizzata per i soldi dell'intelligence sovietica, lo scopo del quale fu il rovesciamento del Dalai Lama XIII, che aveva raggiunto nel 1913 l'indipendenza del Tibet, e invitato a modernizzare l'esercito tibetano degli inglesi. Non è stato soddisfatto delle autorità sovietiche, quindi il piano di stato è stato inventato in Tibet, per causare disordini e respingere il licenziamento URSS DALAI LAMA XIII.

Secondo Shishkin, Yakkov Blumkin usava uno dei principali coordinatori della missione tibetana, che, sotto la spinta del monaco buddista, ha preso parte alla spedizione. Tuttavia, la missione per il rovesciamento del Dalai Lama ha sofferto fiasco, poiché la spedizione ha causato il sospetto non solo dagli inglesi, ma anche nel Dalai Lama e dal suo ambiente.

Successivamente, è stato sparato Blumikina, e Luis Horsh ha ricevuto una direttiva dalla sua guida per rovinare tutte le agenzie di Roerich negli Stati Uniti, utilizzando i suoi obblighi di debito immagazzinati, che è accaduto nella seconda metà degli anni '30.

La versione è proposta da V. A. Rov, che ha difeso la sua dissertazione di dottorato su di esso. Le rugiada hanno indicato che ha condotto la sua ricerca per resistere al caos di "Mavauders intellettuali" del tipo O.Shishkina e A.pernushina, esibendo Roerichs in false luce. Secondo la versione di Rosov, analizzando la spedizione tibetana e manchuriana, Roerich è stata coinvolta in una grande politica, cercando di implementare il sogno utopico di un "nuovo paese".

Secondo ROVOV alle riunioni nella caduta del 1924, NIKolai Roerich con NN Krestinsky e GA Astakhov nell'ufficio rappresentante dell'URSS di Berlino, il piano generale "United Asia" è stato sviluppato, la principale tesi di cui era unire l'insegnamento Un buddismo in scala di stato con ideologia comunista.

Il piano mondiale di Roerich conteneva l'idea di creare un nuovo paese alle distese dell'Asia. Il piano di costruzione per lo stato mongolo-siberiano con la capitale di Zvenigorod in Altai era basato sul culto di Maitrei. I concetti di Shambhala e Maitrey Roerichi erano direttamente correlati agli ideali comunisti. "La processione del comunismo deve essere forte con il nome di Maitrei." Così, l'inizio di un nuovo movimento religioso in Asia è stato posato.

Per quanto riguarda la visita a Lhasa Rosov, l'artista destinato a offrire Vladyka Tibet, Dalai Lame XIII, l'Unione per il patrocinio del mondo buddista. Rov suggerisce che il punto principale dei negoziati pianificati di Roerich con Dalai Lama doveva essere la tesi sulla fusione del buddismo e del comunismo.

Dal momento che riproduceva la necessità di riformare il buddismo in Asia, N. K. Roerich intendeva stabilire il "ordine del Buddha del tutto qui che segue" e concordare con il Dalai Lama sul ramo indipendente parallelo dei buddisti occidentali.

Sarebbe il passo finale prima di procedere alla creazione di uno stato indipendente chiamato il "nuovo paese" condizionale. In questo, secondo Rov, la vista del mondo dei Roerichs, concepita per distruggere la mappa della Siberia orientale e l'Estremo Oriente.

Tuttavia, a causa dell'opposizione, i British Roerikham non potevano raggiungere la capitale del Tibet e incontrare il Dalai Lama, la campagna buddista sulle distese della Siberia e le steppe mongole sono state posticipate, il piano globale ha subito un cambiamento e la seguente spedizione domurica è diventato necessario e la sua parte principale.

V. A. Rov è il "Patrimonio del Roerich" il Museo dello stato dell'est, dove la versione di Roerich come politica è stata adottata e, in particolare, pubblicata in brochure emesse dal museo.

Secondo una delle versioni del Roerichi, andarono alla spedizione asiatica centrale per trovare Shambalu, e non studiare piante, etnologia e lingue. Si presume inoltre che la missione di Roerich fosse il ritorno della pietra misteriosa di Chintamani a Shambal (sanskr. "Gioielli, esecuzione dei desideri), affidati a lui dalla liga delle nazioni. I membri della spedizione erano fiduciosi che Altai sia un grande centro spirituale, un certo modo associato a Shambala.

Si presume che Roerich alla ricerca di Shambhala abbia ispirato la traduzione della "Guida Jumbal", scritta nel mezzo del XVIII secolo dal terzo Panchen Lama (1738-1780). È stato descritto che il viaggio verso Shambalu è una ricerca spirituale interna. Tuttavia, questa spiegazione non ha resistito ai Roerich dai tentativi di raggiungere Shambrala, semplicemente arrivando lì a piedi o a cavallo.

Nel lavoro di "Shambala: Alla ricerca di una nuova era" (1930), Roerich ha descritto Shambalu come una città santa a nord dell'India, dove il suo sovrano predica gli insegnamenti del Maitrey Buddha per il mondo universale. Roerich ha anche accennato alla somiglianza tra Shambala e Tula - il paese nascosto nel Polo Nord, che ha ispirato i tedeschi alla ricerca di una terra misteriosa. Ha anche menzionato il collegamento della Shambhala con la città sotterranea di Agaarti, in cui è possibile superare il tunnel sotterraneo sotto l'Himalaya.

Ampio materiale scientifico raccolto da Roerichi durante la spedizione, ha richiesto sistematizzazione e lavorazione, e alla fine della spedizione nel luglio del 1928 nell'Himalaya occidentale, nella Valle del Kulu Nk Roerich, si basa sull'istituto della ricerca himalayana "Urusvati", che tradotto dal sanskrit significa "luce della stella del mattino.

Qui, nella valle del Culley, l'ultimo periodo della vita dell'artista passerà. Il direttore dell'Istituto diventa Yuri Roerich, il figlio maggiore Nikolai Roerich, uno scienziato orientale con un nome mondiale. Ha anche condotto gli studi etno-linguistici e l'esplorazione dei monumenti archeologici. L'Istituto ha lavorato medico, zoologico, botanico, biochimico e molti altri laboratori.

C'era un sacco di lavoro nel campo della linguistica e della filologia dell'est. Le più rare fonti scritte di prescrizione secolare sono state raccolte e tradotte in lingue europee, sono stati studiati avverbi semi-free. Specialisti invitati e personale temporaneo raccolto collezioni botaniche e zoologiche.

Dozzine di istituzioni scientifiche d'Europa, America e Asia hanno collaborato con l'Istituto. Materiali scientifici che ha inviato all'Università del Michigan, Giardino botanico di New York, Università del Punjab, Museo di Storia Naturale di Parigi, Università di Harvard University a Cambridge, Giardino Botanico dell'Accademia delle Scienze dell'URSS.

Accademico N. I. Vavilov, il noto botanico e genetica sovietica, ha affrontato l'Istituto di "Uruzvati" per informazioni scientifiche, e ha anche ricevuto semi da lì per la sua esclusiva collezione botanica. Collaborato con l'Istituto e tali scienziati eccezionali come Albert Einstein, L. de Brogl, Robert Milique, Sven Genin, ecc.

Dal 1931, un annuario è stato pubblicato presso l'Istituto, che ha pubblicato i risultati delle attività scientifiche dei suoi dipendenti. Nelle pubblicazioni scientifiche e periodiche di Asia, Europa e America, sono stati pubblicati articoli su questioni speciali sviluppate in "Urusvati".

Roerich ha condiviso le idee del ruolo eurasiatico della Russia e del Panmonongolismo tra l'intelligentia russa dell'inizio del 20 ° secolo, e analizzando le tendenze della politica mondiale e della profezia raccolta nella spedizione centrale asiatica, arriva alla conclusione che la metà Gli anni '30 possono essere contrassegnati dall'esplorazione della "unità dell'Asia", che inizierà con la Mongolia, la Manciuria, la Cina del Nord e la Siberia sud e sud-orientale.

Wheging Quando è possibile prendere parte a questo processo, organizza una spedizione a lungo termine a Mancuria e la Cina del Nord attraverso il dipartimento agricolo americano. Nel 1930, Roerich divenne amico della città di E. Wallace, che, diventando un ministro agricolo nell'amministrazione di Franklin Roosevelt, ha inviato Roerich alla spedizione per raccogliere semi di piante che impediscono la distruzione degli strati del suolo infruttuoso.

La spedizione è stata organizzata nel 1934-1935 e consisteva in due parti. Il primo percorso includeva il Khingansky Ridge e Bargin Plateau (1934), il secondo - il deserto di Gobi, Ordos e Alashan (1935). Queste rotte sono state tenute attraverso il territorio della Mongolia Interna, situata nella parte settentrionale e nord-orientale della Cina moderna.

Di conseguenza, sono stati trovati circa 300 tipi di erbe resistenti alla siccità, sono state raccolte piante medicinali. I pacchi di semi del 2000 sono stati inviati in America. L'artista ha scritto un sacco di Etudi, condotto studi archeologici, materiali raccolti su linguistica e folclore. Reerich per 17 mesi ha scritto 222 saggio per "fogli del diario", che riflettono il lavoro di spedizione, influenzano gli argomenti scientifici e filosofici.

Tuttavia, durante la spedizione, Roerich, ignorando la missione per prevalentemente affidata a lui, immersi nella politica asiatica, incoraggiante incoraggiare le masse buddisti alla rivoluzione. Il primo incontro di lavoro di Roerich dopo aver lasciato dagli Stati Uniti alla spedizione era in Giappone con il ministro militare Sedzroo Hayashi, e lo scopo dell'incontro era quello di studiare le possibilità di creare un nuovo stato nel nord-est dell'Asia.

Durante la spedizione, Roerich e suo figlio, Yuri, non solo formalmente collaborato con organizzazioni emigrate, come l'Unione Monarchica militare, l'Unione Casual Military, legittimiste, ma anche intraprendere passi concreti, ad esempio, forniti assistenza finanziaria Piastrelle del cuxack siberiano e comprò il giornale russo della parola per il programma russo Unione.

Roerich è stata l'attività più attiva tra numerose emigrazioni russe, diventando un leader culturale molto evidente. Ha causato forte insoddisfazione per le autorità statunitensi, dal cui nome e ai cui fondi si è tenuta una spedizione. Ha anche attirato l'attenzione della controsuazione della guardia bianca, che stabilisce il fatto di visitare il Roerich Mosca e i suoi hobby teosofici, gonfiati scandalo forte in stampa.

Le autorità giapponesi, sostenute da cerchi di Progaon, erano infelici con il lavoro di Roerich sull'unità dell'Emigrazione in Estremo Oriente e ha condotto una campagna nella pressa della Harbin sulla screditazione della missione culturale di Roerich. La censura giapponese ha arrestato l'intera circolazione stampata nella stanza di stampa del N. K. Roerich "Holy Watch".

Dopo aver pubblicato un articolo scandaloso nel quotidiano Chicago Tribune nel giugno del 1935, che ha riportato sui preparativi militari della spedizione ai confini della Mongolia, il ministro Wallace ha interrotto le relazioni con Roerichi, poiché potevano viziargli una reputazione agli occhi degli elettori.

La spedizione era terminata presto a Shanghai il 21 settembre 1935. Privando il sostegno del ministro del ministro della Wallace e dell'uomo d'affari L. Chorsch alla fine del 1935 ha portato alla distruzione di tutte le attività di tutte le istituzioni di Rerich negli Stati Uniti.

Nei suoi saggi filosofici e d'arte, Roerich crea un concetto di cultura completamente nuovo basato sulle idee dell'etica vivente. La cultura, secondo N. K. Roerich, è strettamente correlata ai problemi dell'evoluzione dello spazio dell'umanità ed è il "più grande rovinato" di questo processo. "La cultura riposa sulla bellezza e sulla conoscenza", ha scritto.

E ha ripetuto la famosa frase di Dostoevsky con un piccolo emendamento: "La consapevolezza della bellezza salverà il mondo". La bellezza darà alla luce una persona solo attraverso la cultura, parte integrante di cui è la creatività. Questo è indicato nei libri di etica vivente, la partecipazione diretta alla creazione del quale è stata presa da Roerichi. Elena Ivanovna registrata, e Nikolai Konstantinovich ha spostato le idee dell'etica vivente nelle immagini artistiche.

Nel concetto di cultura diffuso, N. K. Roerich includeva la sintesi dei migliori risultati dello spirito umano nel campo dell'esperienza religiosa, della scienza, dell'arte, dell'istruzione. Nikolay Roerich ha formulato la differenza fondamentale tra la cultura dalla civiltà.

Se la cultura è correlata a peace spirituale L'uomo nella sua auto-espressione creativa, la civiltà è solo una disposizione esterna vita umana In tutto il suo materiale, aspetti civili. L'identificazione della civiltà e della cultura, sosteneva Nikolai Roerich, porta alla confusione di questi concetti, alla sottostima del fattore spirituale nello sviluppo dell'umanità.

Ha scritto che "la ricchezza stessa non dà ancora la cultura. Ma l'espansione e l'assottigliamento del pensiero e la sensazione di bellezza danno quella raffinatezza, poi la nobiltà dello Spirito, che è caratterizzata da una persona culturale. È colui che può costruire un futuro brillante del suo paese. " Sulla base di ciò, l'umanità non solo dovrebbe sviluppare la cultura, ma anche obbligata a proteggerla.

Nel 1929, N. K. Roerich in collaborazione con il dottore legge internazionale e scienze Politiche L'Università di Parigi G. G. Shklyaver prepara il progetto di trattato sulla protezione dei valori culturali (patto del Roerich).

Insieme all'accordo NK Roerich, un segno distintivo propone un segno distintivo per identificare gli oggetti di protezione - la banner del mondo, che è un panno bianco con un cerchio rosso e inscritto nei suoi tre cerchi rossi, che simboleggia l'unità del passato , presente e futuro nella cerchia dell'eternità. Per le attività culturali internazionali e l'iniziativa del Patto nel 1929, Roerich è stata nominata per il premio Nobel del mondo.

Nel 1930, il testo del progetto di accordo con il ricorso di accompagnamento di N. K. Roerich ai governi e i popoli di tutti i paesi è pubblicato sulla stampa e viene inviato a istituti di governo, scientifica, artistica e educativa del mondo intero. Di conseguenza, in molti paesi, i comitati sono stati formati a sostegno del patto. Il progetto del Patto è stato approvato dal comitato dei musei sotto la Lega delle Nazioni, così come la Pan American Union.

Il patto Roerich ha un grande valore educativo. "Il patto per la protezione dei tesori culturali è necessaria non solo come il corpo ufficiale, ma come legge educativa, che dal primo giorni di scuola Porterà una giovane generazione con idee nobili sulla conservazione dei veri valori di tutta l'umanità ", ha detto Nikolai Roerich.

L'idea del patto fu sostenuta da Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Wells Herbert, ecc.

La firma della baia ha avuto luogo il 15 aprile 1935 nella Casa Bianca a Washington con la partecipazione personale del presidente degli Stati Uniti Franklin Roosevelt. Inizialmente, il documento è stato ratificato da 21 paesi del continente americano. Inoltre, altri 15 paesi si sono uniti al Patto.

Il patto del Roerich è stato il primo atto internazionale specificamente dedicato alla protezione della proprietà culturale, l'unico accordo in questo settore adottato da una parte della comunità internazionale alla seconda guerra mondiale.

Pochi anni dopo la guerra, il Patto Roerich ha svolto un ruolo importante nella formazione di norme giuridiche internazionali e attività sociali nel settore della protezione del patrimonio culturale. Nel 1949, alla quarta sessione della Conferenza generale dell'UNESCO, è stato deciso di procedere a lavorare sulla regolamentazione legale internazionale nel settore della protezione della proprietà culturale nel caso di conflitti armati.

Nel 1954, il patto del Roerich giaceva sulla base dell'Aia "Convenzione internazionale sulla protezione dei valori culturali nella causa del conflitto armato", e la bandiera speciale offerta da NK Roerich, il banner del mondo, annunciando l'oggetto di inviolabilità di tutti i tesori della cultura e dell'arte, e fino ad oggi fluttua molte istituzioni culturali ed educative in tutto il mondo.

Le idee del patto si sono riflesse nell'arte del Nikolai Roerich. L'emblema "Banner of the World" può essere visto su molti dei suoi pit degli anni Trenta. Uno appositamente dedicato all'immagine della Madonna-Oriflamma.

Mentre in India, Nikolai Konstantinovich Roerich dai primissimi giorni della seconda guerra mondiale utilizza tutte le possibilità per aiutare la Russia. Insieme al figlio più giovane Svyatoslav Roerich, organizza mostre e vendita di dipinti e tutti i soldi invertiti elenchi alla fondazione della croce rossa sovietica e dell'esercito rosso. Scrive articoli in giornali, parla via radio a sostegno delle persone sovietiche.

In questi terribili anni, l'artista nel suo lavoro si riferisce di nuovo al tema della madrepatria. Durante questo periodo, crea una serie di dipinti - "Camping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizans", "Victory", "Bogatisti svegliati" e altri che usano immagini della storia russa e prevede la vittoria del popolo russo sul fascismo.

Nel 1942, prima Battaglia di Stalingrad.Nikolai Roerich ha preso un wrestler per la libertà dell'India Javaharlal Nehru e sua figlia Indira Gandhi. Insieme hanno discusso il destino del Nuovo Mondo, in cui la lunga attesa libertà di popoli conquistata sarà entusiasta. "Hanno parlato dell'associazione culturale indo-russa," Reerich registrato nel diario, è ora di pensare alla cooperazione utile, creativa ... ".

Indira Gandhi ha ricordato circa diversi giorni trascorsi con la famiglia del Rhus: "È stata una visita memorabile in una famiglia dotata e incredibile, dove tutti di per sé erano una notevole personalità con un cerchio di interesse chiaramente definito. Ricordo che Nikolai Roerich stesso, un uomo di ampia conoscenza e enorme esperienza di vita, un grande uomo dell'anima, penetrando profondamente tutto ciò che guardava. "

Durante la visita, le idee e i pensieri sono stati espressi sullo sviluppo della più stretta cooperazione tra l'India e l'URSS. Ora, dopo la conquista dell'India Indipendenza, hanno ricevuto la loro vera incarnazione. E come sai, oggi c'è amicizia e relazione di comprensione reciproca tra i due paesi ".

Quando le truppe di Hitler occuparono molti territori dell'URSS, Nikolai Roerich si rivolse ai suoi dipendenti con una richiesta di servire come comprensione reciproca dei popoli di due poteri - Russia e Stati Uniti. E nel 1942, l'Associazione culturale degli Stati Uniti-Russian (Arch) è stata creata a New York. Tra i dipendenti attivi c'erano Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergey Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Le attività dell'Associazione hanno accolto con favore gli scienziati del mondo Robert Milique e Arthur Compton.

Il riconoscimento globale dell'artista russo e del filosofo è evidenziato dal fatto che più di cento istituti, accademie, società scientifiche, istituzioni culturali in tutto il mondo lo hanno scelto con il loro membro onorevole e valido. In India stessa, famosi filosofi indiani, scienziati, scrittori, figure pubbliche hanno familiarità con Nikolai Roerich.

In India, l'artista continua a lavorare su una serie di dipinti "Himalaya", che è più di duemila canvasi. Per Roerich, il mondo della montagna è una fonte inesauribile di ispirazione. I critici artistici hanno notato la nuova direzione nel suo lavoro e ha chiamato il Master Master. In India, la serie Shambala, "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Santa Montagne", "Tibet", "Ashrama", e altri maestri esposti in varie città dell'India e li hanno visitati.

N. K. Roerich rimase sempre un patriota della Russia e il suo cittadino, avendo solo un passaporto russo con lui. L'idea di tornare in patria non l'ha mai lasciata mai. Immediatamente alla fine della guerra, l'artista ha chiesto un visto per entrare Unione SovieticaMa il 13 dicembre 1947 lascia la vita, e senza imparare che fosse stato rifiutato in un visto.

Premi

Kavaler degli ordini russi di Santa Stanislav, St. Anne e St. Vladimir;

Kavaler dell'ordine jugoslavo di St. Sava;

Cavalier dell'ordine della Legione onoraria della Francia;

Cavalier del Royal Swedish Order della stella polare.

L'elenco delle organizzazioni il cui membro è stato tenuto da N. K. Roerich
1. Membro effettivo dell'Accademia russa delle Arti.
2. Fondatore dell'Istituto per Joint Arts a New York (USA).
3. Fondatore internazionale centro culturale "Corona Mundi" (USA).
4. Direttore onorario del N. K. Museo del Roerich a New York e dei suoi rami in Europa, America e Paesi dell'Est.
5. Membro valido della Jugoslav Academy of Sciences and Arts (Zagabria).
6. Membro valido dell'Accademia portoghese (Coimbra).
7. Membro valido della Ramskaya Academy (Francia).
8. Membro effettivo dell'International Institute of Science and Letteratura (Bologna, Italia).
9. Membro onorario della commissione per la cultura (Buenos Aires, Argentina).
10. Vicepresidente dell'azienda Mark Twain (USA).
11. Vicepresidente dell'American Institute of Archeology (USA).
12. Membro onorario della Società Educativa di Benares (India).
13. Membro onorario della Società di Mora (Francia).
14. Membro della Croce Rossa (Francia).
15. Membro della società per lo studio delle antichità (Francia).
16. Membro a vita della Federazione degli artisti francesi (Parigi).
17. Membro del Salon Autumn (Parigi).
18. Membro di stile di vita della Società di Antiquari (Parigi).
19. Presidente onorario dell'Unione internazionale a sostegno dell'alleanza del Roerich (Bruges).
20. Patrono onorario della società storica presso l'Accademia (Parigi).
21. Presidente onorario della società che prende il nome da Roerich in Francia (Parigi).
22. Membro del fondatore della società etnografica (Parigi).
23. Presidente onorario dell'Accademia Roerich (New York).
24. Presidente onorario dell'azienda per il progresso culturale "Flamma" (Indiana, Stati Uniti).
25. Presidente onorario della società Roerich a Philadelphia (USA).
26. Membro onorario della società per la protezione dei monumenti storici (New York).
27. Presidente onorario della società lettone di Roerich (Riga).
28. Presidente onorario delle società del Roerich in Lituania, Jugoslavia, Cina.
29. Membro onorario del subhash Chandra Boshe Institute (Calcutta).
30. Membro del Jagadis Boz Institute (India).
31. Membro Nagati Pracari Sabha (India).
32. Membro di vita della Royal Asian Society in Bengala (Calcutta).
33. Membro di stile di vita della società "Art of East" (Calcutta).
34. Presidente onorario e dottore della letteratura dell'Istituto internazionale per lo studio del Buddismo a San Francisco (California) (International Buddhist Institute (USA)).
35. Membro onorario del Museo Russo di Storia e Cultura a Praga (Cecoslovacchia).
36. Membro onorario della Società della Società Luzas (Parigi).
37. Membro onorario della Lega in Difesa dell'Arte (Parigi).
38. Patrono della società culturale (Amritsar, India).
39. Membro dell'Associazione Studio Internazionale (Parigi).
40. Membro onorario dell'Associazione Field (S.-Louis, USA).
41. Membro onorario della Burraw Society (Java).
42. Membro onorario dell'Associazione Nazionale della Medicina Naturale in America (Los Angeles, California).
43. Presidente onorario del Centro per Arti e Culture (Allahabad, India).
44. Presidente della League of Culture (USA).
45. Presidente onorario dell'Associazione culturale americana-russa a New York (USA).
46. \u200b\u200bVicepresidente dell'American Institute of Archeologia (USA)

Lavori principali N. K. Roerich
1. Arte e archeologia // industria artistica e arte. San Pietroburgo., 1898. No. 3; 1899. № 4-5.
2. Alcune antichità della Sheonne Five e The Bezhetsky End. San Pietroburgo., 1899.
3. Età della pietra sul lago Piros. San Pietroburgo., 1905.
4. Opere raccolte. Kn. 1. M., 1914.
5. Modi di benedizioni. New York, 1924.
6. Cuore dell'Asia. Southbury, 1929.
7. Potenza della luce. Southbury, 1931.
8. Studio ferma. New York, (1933).
9. The Banner of the World. Harbin, 1934.
10. Holy Watch. Harbin, 1934.
11. Porta al futuro. Riga, 1936.
12. indipendente. Riga, 1936.
13. Altai - Himalaya: Diario di viaggio. M., 1974.
14. Dal patrimonio letterario. M., 1974.
15. Fiori Moria: Poema. M., 1984.
16. Tales. L., 1991.
17. Dimora della luce. M., 1992.
18. Prenditi cura dei vecchi tempi. M., 1993.
19. Fonti antiche. M., 1993.
20. Artisti della vita. M., 1993.
21. Giovane amico. M., 1993.
22. URUSVATI. M., 1993.
23. EAST - OVEST. M., 1994.
24. Cultura e civiltà. M., 1994.
25. sulla grande guerra patriottica. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Anima dei popoli. M., 1995.
28. Fogli del diario. In 3 tonnellate. M., 1995-1996.
29. Shambhala. New York, 1930.
30. Banner della pace. New York, 1931.
31. Himalaya - Dimora della luce. Bombay, 1947.
32. Adamante. New York, 1967.

Risultato vita creativa Roerich è diventato il patrimonio più ricco, che ha minacciato un movimento spirituale e culturale internazionale piuttosto ampio. Oggi, le organizzazioni pubbliche del reerk funzionano in molti paesi di emisferi occidentali, in Europa e alcuni paesi asiatici, nonché in Australia. In Russia ci sono centinaia di gruppi Roerich e informali. Il movimento del Roerich degli ammiratori di "etica vivente" ha influenzato appositamente lo sviluppo della nuova era in Russia.

Il primo museo di Roerich è stato inaugurato nel 1921 a New York con l'aiuto di una distanza ravvicinata di Associati di Roerich con il sostegno finanziario dell'Ufficio dell'uomo d'affari L. Horsh. Tuttavia, lo scandalo attorno al museo del Roerich, provocato da Horsh, ha portato alla rovina di tutte le organizzazioni americane di Roerich e incluso il museo.

Grazie agli sforzi di E. I. Rerich, K.Kempbell-Stibbe e Z. G. Fosdik nel 1949, un altro museo di N. K. Roerich è stato aperto a New York. È il centro più antico del mondo che rappresenta il dipinto di Roerich e diffondendo le riproduzioni dei suoi dipinti e numerosi libri su di lui, della sua vita e del suo lavoro.

Nel Museo dello Stato dell'Oriente a Mosca sulla base delle collezioni ricevute da K. Kempbell e S. N. Roerich, un ufficio commemorativo di N. K. Roerich, sono state create un'esposizione permanente del suo lavoro e il dipartimento scientifico del Patrimonio dei Roerichs.

Già nel 1977, una sala specializzata di Roerich è stata aperta nel museo nella sua esposizione permanente. Conformemente ai requisiti delle ragazze, Rani Roerich, l'unica erede di Svyatoslav Roerich, ha risolutamente espresso la sua volontà sul trasferimento del patrimonio familiare del Roericowov nelle mani dello Stato russo, è stato adottato dal governo del 4 novembre, 1993 sull'istituzione del Museo Stato di Roerich come ramo del Museo dello Stato dell'Oriente con sistemazione nella tenuta Lopukhini scelta da Svyatoslav Roerich. Tuttavia, il Museo di Stato di Roerich esiste finora solo su carta.

Nella tenuta dell'isola vicino a San Pietroburgo, il museo-manor N. K. Roerich è stato aperto, che è un complesso unico di monumenti di natura, archeologia, architettura, storia e cultura, il primo in Russia del Museo dello Stato di Roerich. È stato aperto nel 1984. Attualmente, il complesso del museo si trova su 60 ettari e comprende 9 edifici manor del XVIII-inizio XX secolo., Parco antico, laghi Rodnikovy.

Come risultato di eventi complessi e drammatici, il museo che prende il nome da N. K. Roerich è stato creato organizzazione pubblica "International Roerich Center", guidato dall'unico leader di L. V. Shaphoshnika. Sulla ondata di "ridistribuzione", questa organizzazione ha dichiarato le sue affermazioni dal Museo dello Stato dell'Oriente e ha chiesto di trasferire 282 dipinti da artisti N. K. Roerich e S. N. Roerich dal Fondo Museo dello Stato della Federazione Russa. Il processo per il possesso dei dipinti è durato per oltre dieci anni e si è concluso con un decreto del tribunale datato il 9 ottobre 2001, quando la questione delle affermazioni di ICR è stata finalmente chiusa.

Grazie a L. V. Shaposhnikova e Yu. M. Vorontsov, più di 400 dipinti sono stati portati nella sua patria, l'archivio, la biblioteca e le reliquie familiari dei reliquie. Questa eredità è diventata la base per l'apertura del N. K. Museo pubblico di Roerich a Mosca. La prima esposizione del museo è stata aperta in questo edificio il 12 febbraio 1993. Nelle sale del museo ci sono conferenze scientifiche e comunitarie internazionali annuali con la partecipazione di grandi scienziati e figure pubbliche, mostre e concerti sono organizzati, lezioni dedicate al patrimonio Rerichov sono state lette.

Molto apprezzato le attività culturali e l'eredità scientifica e filosofica e filosofica di N. K. Roerich e delle sue famiglie come figure della scienza, della cultura e degli enti statali più elevati come ministro della cultura della Federazione Russa A. A. Avdeev, ambasciatore d'emergenza e plenipotenziario, Accademico di Raen A. M. Kadakin, Laureate premio Nobel MI di MS Gorbachev, Accademico dell'Accademia delle Scienze russe, membro del Presidio di Vak, ha onorato la lavoratori della scienza della Federazione Russa, EP Chelyrayev, presidente dell'Accademia russa delle scienze naturali, il lavoratore onorato della scienza e della tecnologia della Russia OL Kuznetsov, Presidente dell'Accademia russa delle Arti ZK Tsereteli, Accademico Ras, Presidente della Camera di Commercio e industria della Federazione Russa, Em Primakov, Ministro degli Esteri Sv Lavrov, Presidente del Consiglio della Federazione M. Nikolaev, Accademico Ras, Presidente Vaschnil , Ministro dell'Agricoltura Lettonia Aa Nikonov, Accademico Ras, Presidente dell'Accademia russa della cosmonautica. K. E. Tsolkovsky A. S. Korotheev, Accademico RAS, Presidente dell'Accademia ecologica russa, consigliere del Presidente della Federazione Russa A. L. Yangshin, Accademico e vice presidente della National Academy of Sciences della Repubblica Kirghio V. M. Appartamento, e molti altri.

Secondo l'enciclopedia inglese del "British" N. K. Roerich era Mystic. Roerich stesso, tali punti di vista hanno confutato: "In paesi diversiah scrivi del mio misticismo. Coinvolgere il taglio e così, e in genere non so cosa queste persone stanno provando così tanto. Molte volte ho dovuto dire che generalmente temo questa parola indefinita - misticismo. " Credeva che il desiderio della "cognizione delle energie più sottili" non sia il misticismo, ma la ricerca della verità.

Alcune fonti sostengono che N. K. Roerich era impegnata in politica, che è negata dalla maggior parte dei ricercatori moderni, quindi N. K. Roerich e dei suoi familiari.

Memoria su N. K. Roerich

A Mosca, un monumento a N. K. ed E. I. Roerikham è stato fondato a Mosca a Mosca nel territorio della tenuta di Lopukhins di fronte al N. K. Roerich Museum.

In onore di N. K. Roerich, una delle strade nel centro di Riga sono nominate.

Nel villaggio della regione di Izvar Leningrado, dove viveva Nikolai Roerich per molto tempo, dal 1984 c'è un museo-manor N. K. Roerich.

A St. Pietroburgo c'è una scuola d'arte di San Pietroburgo. N. K. Roerich e il Museo della famiglia Rhus.

Nel 1999, due monete commemorative dedicate al 125 ° anniversario di N. K. Roerich sono state emesse dalla Banca della Russia.

In onore di N. K. Roerich, la nave "Artista Nikolay Roerich" è nominata.

Nel 2007, il nuovo Aeroflot Airliner prende il nome dopo Nikolai Roerich.

La conoscenza della vita e del lavoro di Nikolai Roerich è incluso nel programma obbligatorio di allenamento studenti delle scuole superiori nello stato indiano dell'Himachal Pradesh. La presente decisione ha adottato il Consiglio sulla formazione di questa regione nel nord dell'India, dove Nikolai Roerich e la sua famiglia vivevano per molti anni. Secondo il Presidente del Consiglio per la formazione di Himachal-Pradesh, Chaman Lal Gupta, la generazione più giovane dovrebbe essere consapevole della vita e del patrimonio di una persona così straordinaria.

Il 25-26 marzo 2008, nel quadro dell'anno della Russia in India, il festival russo-indiano "Roerichi e l'unità culturale e spirituale della Russia e dell'India" si sono svolte a New Delhi, dedicata all'80 ° anniversario della Fondazione di Roerichi a Naggar (Valley Kulu) dell'Istituto Himalayan Research "Urusvati" e 100 ° anniversario della nascita di un'eccezionale eccitatori cinematografici indiani Attrice Girls Wound Ranio Spouse junior Son. N. K. Roerich - S. N. Roerich.

Nel settembre 2009, un monumento a N. K. Roerich sul territorio della speciale zona economica "Turquoise Katun" nel territorio di Altai.

Come parte della celebrazione del 135 ° anniversario della nascita di N. Roerich l'11 novembre 2009 in una delle più grandi università della capitale indiana "Jamia Millia Islamia" ha avuto luogo (Nuova Delhi) grande apertura Mostre fotografiche "The Banner of the World - Pact of the Roerich", organizzato dall'Ufficio rappresentativo di Rosstrudnichestvo in India, insieme all'Accademia dei paesi del Terzo Mondo ("Jamia Millia Islamia").

Alla celebrazione del 75 ° anniversario della firma dell'Alleanza Roerich, il progetto espositivo internazionale "The Reer History" (San Pietroburgo) è confinato, in cui oltre 70 musei, biblioteche, archivi e collezioni private di 33 città della Russia E il mondo ha preso parte.

Il 15 ottobre 1969, gli astronomi dell'osservatorio astrofisico della Crimea Nikolai Stetanovich e Lyudmila Ivanovna Black hanno aperto un piccolo pianeta (asteroide) nel sistema solare e prende il nome dalla famiglia Rhus. Asteroide registrato al numero 4426.

Nell'ottobre 1999, nel suo discorso al NK Roerich Museum su questo evento, Astronomo NS Black, che ha aperto oltre 500 asteroidi, ha dichiarato: "Il nome è stato approvato dalla Commissione speciale dell'Unione astronomia internazionale, composta da 11 rappresentanti di diversi paesi del mondo. Solo con un'opinione unanime il nome è accettato. L'aspetto del piccolo pianeta "Roerich" è un riconoscimento internazionale della creatività e risultati incredibili Roerichs. "

Oggetti geografici, il nome dopo N. K. Roerich

Peak and Pass che prende il nome da N. K. Roerich in Altai

Il 15 agosto 1963 sul Giorno dell'Indipendenza, Tomsk Mountaineers V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov è aumentato in precedenza Top senza nome e lo chiamò con il nome di NK Roerich.

Accanto al picco di Roerich è il passo, anche nominato in suo onore.

Ghiacciaio e passa il nome da N. K. Roerich su Tien Shan

Tian-Shan è due passaggi e un ghiacciaio chiamato in onore di N. K. Roerich.

Passare Roerich, situato sulla Ridge Saryzhaz. Pass Altezza - 4320 metri. Collega le valli di Chontash, Tyuss e Achiktashsu. La prima posizione del passaggio è stata eseguita da un gruppo di scalatori sotto la guida di A. Posychenko.

Il secondo passaggio chiamato dal nome N. K. Roerich si trova nella parte nord-occidentale dell'Ak-Yhyrak Ridge e collega la parte centrale del ghiacciaio di Petrova e la valle del fiume Saryor. Passare altezza - 4500 metri.

Il ghiacciaio Nikolai Roerich si trova ad un'altitudine di 3.700 metri e proviene dal muro di Alamedir.

Francobolli Con l'immagine di N. K. Roerich e della sua creatività

1974, l'URSS - L'URSS Ministero delle Comunicazioni è stato rilasciato una busta segnata. Raffigura il ritratto di N. K. Roerich contro lo sfondo dei suoi dipinti "ospiti d'oltremare". Nello stesso anno un marchio è uscito con l'immagine di questo dipinto.

1974, India - Il marchio dell'anniversario è stato rilasciato, che descrive un diritto di una medaglia commemorativa creata nel 1929 a Parigi in occasione del 40 ° anniversario delle attività artistiche, scientifiche e sociali di N. K. Roerich.

1977, l'URSS - Il Ministero delle Comunicazioni dell'URSS è stato rilasciato due francobolli con l'immagine della Chiesa dello Spirito Santo di Talashkino, oltre l'ingresso di cui il mosaico "Salvatore" è stato eseguito sullo schizzo di N. K. Roerich.

1978, Bulgaria - Un marchio è stato rilasciato con un frammento di ritratto N. K. Roerich, realizzato da S. N. Roerich. Oltre al marchio, è stata rilasciata una busta del primo giorno, e al principale consiglio di Sofia il 5 aprile 1978, tempendo il primo francobollo.

1986, Messico - ha rilasciato un marchio con un coupon dedicato all'anno internazionale del mondo (ANO Internacional de la Paz). Sul marchio - l'emblema delle Nazioni Unite e il simbolo della banner del mondo N. K. Roerich, firture - "onu" (ONU) e Pax Cultura (Patto culturale).

1990, gli URSS - Due francobolli sono stati rilasciati sulla Fondazione sovietica della cultura. In uno di loro, la foto di N. K. Roerich "Unchrad" (1909) è stata riprodotta, sul secondo - quadro "Pskovo-Pechora Monastery".

1999, Russia - Il centro editoriale "Mark" del Ministero delle Comunicazioni e delle comunicazioni di massa della Russia è stato rilasciato una busta segnata "Artista russo N. K. Rereich. 1874-1947 "al suo 125 ° anniversario. Su Mark, un frammento di ritratto N. K. Roerich, scritto da S. N. Roerich nel 1934, contro lo sfondo del frammento della foto di Nikolai Roerich "Libro della vita".

2001, il Centro editoriale della Russia - Mark del Ministero delle Comunicazioni e delle comunicazioni di massa della Russia ha emesso una busta etichettata dedicata all'accordo internazionale sulla protezione delle arti e delle istituzioni scientifiche e dei monumenti storici (Patto Roerich). Nell'illustrazione - pittura N. K. Roerich "Patto della cultura. The Banner of the World "(1931).

2003, Moldova - un marchio è stato rilasciato raffigurante il "patto di cultura della pittura. The Banner of the World "(1931), come nel marchio russo del 2001.

2008, Russia - Il centro editoriale "Mark" ha rilasciato una busta dedicata alla spedizione centrale asiatica di Nikolai Roerich (1923-1928).

Nikolai Konstantinovich Roerich - Foto

Nikolai Konstantinovich Roerich - Citazioni

Giardino per crescere bello per tutti è dato. Ma dove sono i giardinieri che conoscono il voto del grano?

Non piangere dove sono necessarie le non lacrime, ma le frecce che perforano lo spirito oscuro.

Pure Pensieri musicali aiutano la trasmissione attuale.

Chiedi: dov'è la ricerca della perfezione? Risposta: a noi in amore, bellezza e azione - quei tre modi abbastanza.

Inaccessibile oggi - facile domani.

Nikolai Konstantinovich Rarich (in numerose fonti - Rörich) (27 settembre (27 ottobre) 1874, San Pietroburgo - 13 dicembre 1947, Kulu, Himachal Pradesh, India) - Artista russo, filosofo-mistico, scienziato, scrittore, viaggiatore , lavoratore pubblico, politico.

Il creatore di circa 7.000 dipinti (molti dei quali si trovano nelle famose gallerie del mondo) e circa 30 opere letterarie, autore dell'idea e iniziatore del trattato internazionale sulla protezione delle istituzioni artistiche e scientifiche e monumenti storici (patto del Roerich), il fondatore del movimento internazionale nella protezione della cultura.

Ho avuto un impatto speciale sullo sviluppo della nuova era in Russia. La versione è diffusa che Roerich era l'agente bolscevico del Comintern e collaborato con il NKVD.

Rappresentanti del tipo di roerichs dal momento del Pietro il primo tenuto conto dei posti militari e amministrativi prominenti in Russia. Suo padre - Konstantin Fedorovich - era una famosa notarile e figura pubblica.

Madre - Maria Vasilyevna Kalashnikov è venuta da una famiglia mercantile. Tra gli amici della famiglia Roerich c'erano figure di spicco come D. Mendeleev, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky e molti altri.

Dai anni dei bambini, Nikolai Roerich ha attirato dipinti, archeologia, storia e ricco patrimonio culturale dell'est.

Nel 1893, alla fine del Gymnasium Karla May, Nikolai Roerich allo stesso tempo entra nella facoltà di Facoltà dell'Università di San Pietroburgo (laureata al 1898) e all'Accademia Imperiale delle Arti. Dal 1895 è stato impegnato nello studio del famoso artista Architet Ivanovich Quinji.

A quel tempo, sta comunicando da vicino con le famose figure della cultura del tempo - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyagilev. Già negli anni degli studenti, Roerich diventa un membro della società archeologica russa. Conduce numerosi scavi nei St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Province di Smolensk.

Dal 1904, insieme al principe Putyathin, ha scoperto diversi parcheggi neolitici su Valdai (nelle vicinanze del Lago Piros). I reperti neolitici di Roerich hanno causato una sensazione genuina in Russia e in Europa occidentale.

Nel 1897, N. K. Roerich si è laureato presso la St. Petersburg Academy of Arts. Il suo quadro di diploma "The Messenger" è stato acquisito dal famoso collezionista delle opere dell'arte russa P. M. Tretyakov. Stasov V. V., il famoso critico del tempo, molto apprezzato questa immagine: "Devi scegliere Tolstoy, lascia che il grande scrittore della terra del russo ti produrrà agli artisti".

Incontro con Tolstoy per il giovane Roerich è diventato un fatale. Rivolgendosi a Lui, Lion Tolstoy ha detto: "Era successo nella barca per spostare il fiume ad alta velocità? È sempre necessario governare quanto sopra dove ti serve, altrimenti demolire. Quindi nel campo dei requisiti morali è sempre necessario evitare sopra - la vita demolire tutto. Lascia che il tuo messaggero abbia un volante molto alto, allora lo prenderò! ".

Inoltre, l'addio spirituale per Roerich era le parole. John Kronstadsky, che spesso ha visitato la casa dei genitori di Roerich: "Non dolore! Dovremo lavorare sodo per la madrepatria. "

N. K. Roerich lavora molto nel genere storico. NEL periodo precoce La creatività crea un canvase: "Elders convergono" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Avvia Rus. Slavi "(1896)," idoli "(1901)," Build Roams "e altri. In queste opere, si manifestano il talento originale dell'artista e della ricerca innovativa dell'arte.

"Nelle prime foto, il particolare stile di Roerich sta emergendo: il suo approccio inclusivo alla composizione, la chiarezza delle linee e la laconismo, la purezza dei colori e della musicalità, grande semplicità di espressione e veridicità". I dipinti dell'artista furono costruiti su una profonda conoscenza del materiale storico, la sensazione dello spirito del tempo e sono saturi di contenuti filosofici.

In 24 anni, N. K. Roerich diventa un assistente direttore del museo sotto la società imperiale per la promozione dell'arte e allo stesso tempo Assistente editore dell'Arte e dell'Industria artistica. Tre anni dopo, si è classificata segretaria della società imperiale per la promozione delle arti.

Nel 1899, incontra Elena Ivanovna Shapuoshnikova. Nell'ottobre del 1901 il loro matrimonio ha avuto luogo. Elena Ivanovna è diventata una fedele compagna per Nikolai Roerich, tutta la vita che saranno divise in mano, creativamente e spiritualmente complemendo a vicenda. Nel 1902 avranno il figlio di Yuri, il futuro scienziato-orientalista, e nel 1904 - Svyatoslav, il futuro artista e figura pubblica.

Nel 1903-1904, N. K. Roerich, insieme a sua moglie, viene un viaggio in Russia, visitando oltre 40 città conosciute per i loro antichi monumenti dell'antichità. Lo scopo di questo "viaggi a Starin" è stato lo studio delle radici della cultura russa.

Il risultato del viaggio è stata la grande serie architettonica di dipinti artistici (circa 90 etudi) e articoli in cui Roerich uno dei primi ha sollevato la questione del tremendo valore artistico del vecchio pittura e architettura dell'icona russa.

Come artista Roerich ha lavorato nel campo della macchina, monumentale (affreschi, mosaico) e la pittura decorativa teatrale.

Nel 1906 crea 12 schizzi per la Chiesa del Pokrov della Vergine nella tenuta di Goluba a Parchomovka vicino a Kiev (Arch. Pokrovsky VA), così come schizzi di Mosaik per la Chiesa nel nome dei santi Apostoli Pietro e Paolo sulle piante in polvere Schlisselburg (arco. Pokrovsky in. A.), per la cattedrale della Trinità del Pochaevsky Lavra (1910), 4 schizzo per il dipinto della cappella a Pskov (1913), 12 pannelli per Villa Livshits a Nizza ( 1914). Nel 1914 furono incorniciati dalla Chiesa di Santa St. Spirito a Talashkin (composizione "Regina del Celeste" e altri).

Il talento sfaccettato di Nikolai Roerich è stato anche manifestato nelle sue opere per produzioni teatriche: "Snow Maiden", "per Gunt", "Princess Malen", "Valkyrie", ecc.

Era tra i principali ideologi e i creatori del "vecchio teatro" ricostruttivo (1907-1908, 1913-1914) - un fenomeno evidente e unico nella vita culturale della Russia del primo quarto del XX secolo, e N. Relemich ha partecipato a questo evento storico e drammaturgico e come creatore dello scenario e come storico dell'arte.

Durante le famose "stagioni russe" S. Dyagileev a Parigi nella progettazione di N. K. Roerich, "Ballovsy Dances" da "Prince Igor" Borodin, Pskovysian, Roman Korsakov, Balletto "Sacred Sacred" per la musica di Stravinsky.

L'era dell'era d'argento, in cui N. K. Rerich iniziò il suo percorso creativo, era l'epoca dell'ascensore spirituale, che indubbiamente aveva un impatto sulla formazione della personalità dell'artista. Pleiad di pensatori eccezionali: V. S. Soloviv, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. A. Florensky, S.N. Bulgakov, N. A. BerdyAev, e altri. Inserito un'idea filosofica profonda alla cultura russa, mi sono seduto in ricerche tese per il significato della vita e ideali morali. L'intelligentia russa ha mostrato un interesse speciale per la cultura dell'est.

Alla ricerca di valori che hanno importanza universale, N. K. K. Roerich, oltre alla filosofia russa, studiava anche la filosofia dell'est, le opere dei sentenze eccezionali dell'India - Ramakrishna e Vivekananda, il lavoro di Rabindranat Tagora.

La conoscenza con l'idea filosofica dell'Est ha trovato la sua riflessione nel lavoro di N. K. Roerich. Se nei primi dipinti dell'artista le trame decisive è stata l'antica destinazione pagana, le immagini colorate dell'Espity National ("City sono costruite", "inquietanti", "ospiti d'oltremare", ecc.), Dalla metà del 1990 I suoi dipinti e saggi sono stati dedicati all'India ("Lakshmi", "Way Indian", "Krishna", "Sogni dell'India", ecc.).

Le antiche culture della Russia e dell'India, la loro fonte generale, sono interessate a Roerich come artista e come scienziato. Nel suo concetto storico, il rapporto tra le categorie temporanee del passato, presente e futuro è essenziale. Misura il passato e il futuro attuale: "... Quando chiamo per studiare il passato, lo faremo solo per il futuro del futuro". "Dalle antiche pietre meravigliose per piegare il palcoscenico della venuta."

Dal 1906 al 1918 Nikolay Roerich è il direttore della scuola della società imperiale per la promozione dell'arte, mentre simultaneamente impegnata nel lavoro di insegnamento. Dalla stessa ora, l'artista è costantemente coinvolto nelle mostre straniere. Con il suo lavoro, Parigi, Venezia, Berlino, Roma, Bruxelles, Vienna, Londra divenne famosa con il suo lavoro. Le immagini di Roerich hanno acquisito il Museo Nazionale Romano, il Louvre e altri musei europei.

Dai circa il 1906, è notato un nuovo periodo più maturo nel lavoro di Roerich. Il suo approccio agli argomenti storici cambia: storia, mitologia, folclore si trasformano in fonti, di cui l'artista disegna materiale per un linguaggio fine metaforico. Nella sua arte, il realismo e il simbolismo sono combinati. Durante questo periodo, la ricerca della procedura guidata nel campo del colore è migliorata.

Si rifiuta quasi il petrolio e le mosse alle tecniche di tempera. Esperimenti sperimentali con la composizione delle vernici, utilizza il metodo di sovrapposizione di un tono colorato ad un altro.

L'originalità e l'originalità dell'arte dell'artista sono state contrassegnate da critiche artistiche. In Russia e in Europa, per il periodo dal 1907 al 1918, furono pubblicate nove monografie e diverse dozzine di riviste artistiche dedicate al lavoro di Roerich. Leonid Andreev figurativamente chiamato il mondo amichevole in tutto il mondo - "Power Roerich".

Nel 1909, N. K. Roerich è stato eletto accademico dell'Accademia delle Arti russe e membro dell'Accademia Reimarna in Francia.

Dal 1910, dirige l'Associazione delle Arti "Il mondo dell'arte", i cui membri erano A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustotyev, A. Ostrumova-Lebedev, Z. Serebryakova ed ecc.

"Il più grande intuiso del secolo", per definizione di Am Gorky, NK Roerich in immagini simboliche ha espresso le sue premontizioni inquietanti alla vigilia della prima guerra mondiale: i dipinti "pretendi duri - nemici", "Angel Last", "Zarla" "Affari umani", ecc.

Mostrano il tema della lotta di due iniziò - luce e oscurità, passando attraverso tutto il lavoro dell'artista, così come la responsabilità di una persona per il suo destino e il mondo intero. Nikolay Roerich non crea solo dipinti di un carattere anti-guerra, ma scrive anche articoli sulla protezione della pace e della cultura.

Nel 1915, N. K. Roerich rende il rapporto all'imperatore Nicholas II e al grande principe Nikolai Nikolayevich (più giovane) con un invito a prendere gravi misure statali sulla protezione nazionale dei tesori culturali.

Nel 1916, a causa della grave malattia del Lekhsky N. K. Roerich all'insistenza dei medici, insieme alla sua famiglia, trasferita in Finlandia (Sandobol), sulla costa del lago Lago. La vicinanza a Petrograd ha permesso di impegnarsi negli affari della società della società per la promozione delle arti.

4 marzo 1917, un mese dopo la rivoluzione di febbraio, Maxim Gorky ha raccolto un grande gruppo di artisti, scrittori e artisti nel suo appartamento. Tra i presenti erano Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. La riunione è stata eletta commissione per le arti. È stato nominato da M. Gorky, gli assistenti del Presidente - A. Benua e N. Roerich. La Commissione ha affrontato lo sviluppo dell'arte in Russia e la conservazione dei monumenti antichità.

Dopo gli eventi rivoluzionari del 1917, la Finlandia ha chiuso i confini con la Russia, e N. K. Roerich con la sua famiglia si è rivelata tagliata dalla sua patria.
"Canzone su Shambal. Tang-la. 1943.

Nel 1919, avendo ricevuto un invito dalla Svezia, Nikolai Roerich gira con mostre sui paesi della Scandinavia. Nello stesso anno viaggia a Londra, sperando di andare in India. Insieme a sua moglie entra nel E. P. Blavatskaya fondò la società. Nell'autunno dello stesso anno, presso l'invito di S. P. Dyagilev, Opera russa sulla musica M. P. Mussorgsky e A. P. Borodina Decore a Londra.

Nel 1920, N. K. Roerich arriva una proposta del direttore del Chicago Institute of Arts per organizzare un ottimo tour espositivo di 30 città statunitensi. Tra le celle dell'artista 115 sono state esposte: "Treasure of Angels" (1905), "Angel Last" (1912), "Viking figlia" (1917), "Call of the Sun" (1918), "Ecstas" (1917), Serie "eroica" e i "sogni dell'est" e altri. Le mostre hanno avuto un grande successo. In America Roerich, una serie di dipinti "santa" (sants), "New Mexico", "Suite Ocean", "Sogni della saggezza", ecc. Sono stati scritti.

In America, Roerich ha guadagnato una reputazione come un veggente, Guru e l'avversario della guerra in particolare tra le prosperose persone che gli hanno fornito i fondi e persino costruito i musei per lui, uno dei quali si trova ancora a New York.

A causa dei fondi forniti da Roerich, tra le altre cose, si basa sulla Beluha Corporation, che stava lottando per l'acquisizione di concessioni minerarie e terrestri nelle vicinanze della montagna di Beluhi nel sud-ovest dell'Altai. Sono state fondate anche organizzazioni culturali ed educative.

Nel novembre 1921, un'istituzione principale delle Arti United si è aperta a New York, il principale obiettivo del quale era il riavvicinamento dei popoli attraverso la cultura e l'arte.

Quasi simultaneamente con l'Istituto per le Arti United di Chicago, è stata fondata l'Unione degli artisti "Cor Ardens" ("cuori brucianti"), e nel 1922 c'era un centro culturale internazionale "Corona Mundi" ("Corona del mondo" ). Nel novembre 1923 fu inaugurata il Museo di New York di Nikolai Roerich, contenente una grande collezione di dipinti dell'artista.

Nell'ambiente laico di San Pietroburgo, la passione per lo spiritualismo era comune, e dal 1900 anni Nikolai Roerich ha partecipato a esperimenti spirituali. Dalla primavera del 1920, l'intera famiglia di Roerich era pienamente assorbita dalle sessioni spiritiche, avevano spesso sessioni spirituali in casa, che sono stati invitati ad amici e dignitari di alto rango.

Il metodo della "lettera automatica" è stata padroneggiata, in base alle quali nella pratica occulta-mistica significa contatto con un certo spirito, in cui la persona stessa è in uno stato meditativo-semi-cosciente, e la matita scrive da sola, adempiendo la volontà dello Spirito che è arrivato a "contatto".

Record diretti dal metodo automatico della lettera reso principalmente N. K. Roerich, e in parte e suo figlio Yuri. Roerich ha fatto una serie di ritratti a matita in trance, su cui gli insegnanti orientali - Buddha, Lao Tzu, Sister Oriox, insegnante Roerich Allal-Ming e altri. L'articolo del Roerich "sulla libertà di movimento degli oggetti artistici" è data da una lettera automatica.

A proposito delle sessioni spirituali dei Roerichs è anche conosciuta dalla loro corrispondenza intra-famiglia e dai record del diario, dove ci sono prove che le anime dei morti hanno chiamato le sessioni con il tavolo del Roerichi.

Durante le sessioni spirituali delle "giurisdizioni", che non erano terminose di per sé, Roerichi cercò di stabilire un contatto con gli insegnanti (Mahatmami), che, secondo la loro idea, sono riusciti a fare dalla seconda metà del 1921.

Più tardi, i Roerichs cominciarono a proibire il loro ambiente circostante di usare sessioni spirituali e visualizzare i loro interlocutori e per il loro udito la famiglia dei Roerichs non aveva più bisogno dell'aiuto del tavolo. Alcuni ricercatori ritengono che si svolgero riunioni reali di Roerichs con Mahatmami, l'esistenza effettiva di cui è considerata la scienza non migliorata.

Gli eventi della prima spedizione asiatica centrale si riflettevano nei diari di N. K. Roerich "Altai-Himalaya" e Yu. N. Roerich "sui sentieri di Midrangea Asia." Negli anni '90 sono stati pubblicati i diari di altri partecipanti del viaggio tibetano, in cui è stata attirata l'attenzione della speciale "missione buddista" della spedizione a Lhasa (Ryabinin, Portnagin, Cordashevsky).

Allo stesso tempo, i materiali sono stati trovati nell'archivio statale della Federazione Russa per quanto riguarda le attività dei Roerichs e dei loro dipendenti americani riguardo alle concessioni in Altai nel 1926-29. Ci sono anche una serie di documenti declassificati di intelligenza sovietica, inglese e tedesca sulle attività dei Roerichs durante il periodo di spedizione.

Il 2 dicembre 1923, N. K. Roerich, con la sua famiglia arriva dall'America in India. La via di spedizione passò attraverso Sikkim, Kashmir, Ladak, Cina (Xinjiang), Russia (con una gara a Mosca), Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, secondo le regioni inesplorate di Transgimalayev. La spedizione è proseguita dal 1924 al 1928. Ufficialmente, la spedizione è stata annunciata come americana.

Si ritiene che all'unicità del percorso e ai materiali raccolti, occupa giustamente un posto speciale tra le più grandi spedizioni del 20 ° secolo.

Studi archeologici ed etnografici sono stati effettuati nelle parti inesplorate dell'Asia, sono stati trovati manoscritti rari, sono stati raccolti materiali linguistici, le opere del folclore, le descrizioni delle dogane locali sono state fatte, sono stati scritti libri ("il cuore dell'Asia", Altai - Himalaya), creato circa cinquecento dipinti su cui l'artista ha mostrato il pittoresco panorama della rotta di spedizione, ha iniziato la serie di cavità "Himalaya", ha creato la serie di Maitreya, "Sikkimsky sentiero", "il suo paese", "insegnanti di est " e altri.

Dopo la rivoluzione di ottobre, Roerich si fermò in un'opposizione aperta al potere sovietico, ha scritto un articolo accusatorio nella stampa emigrante. Tuttavia, presto i suoi punti di vista sono cambiati improvvisamente, e i bolscevichi erano nello scarico degli alleati ideologici di Roerich. Nell'autunno del 1924, è andato dall'America in Europa, dove l'ufficio rappresentativo dell'URSS è stato visitato a Berlino, ha incontrato un plenipotenziario N. N. Krestinsky e poi con il suo assistente G. A Astakhov.

La prossimità ideologica al comunismo si è manifestata da Roerichs in letteratura. La pubblicazione mongola della "Comunità" (1926), uno dei libri di Agni Yoga, conteneva frequenti menzioni di Lenin e sono stati tenuti paralleli tra la comunità comunista e il buddista. Successivamente, quando Romani si allontanò di nuovo dal comunismo, tutti i paragrafi su Lenin sono stati esclusi dalla Riga Ristamma del libro nel 1936.

Ad esempio, ai paragrafi 64 "Comunità" del 1936, non ci sono parole che erano nell'edizione del 1926: "L'aspetto di Lenin accetta come segno di sensibilità dello spazio".

A Khotan, Rhrikhov aveva una famosa lettera a Mahatm per il trasferimento del governo sovietico e una bara con la Terra dell'Himalaya sulla tomba di "Mahatma Lenin". Tutti i doni, inclusi diversi dipinti e la "Comunità" (1926), Roerich presentò al Commissario Chicherin nel giugno del 1926 e convoglia l'Istituto di Lenin.

Anche a Hotan il 5 ottobre 1925, l'artista ha concepito il dipinto "Mount Lenin", che ora è tenuto nel Nizhny Novgorod Museum of Bel Arts. L'immagine è chiaramente disegnata facilmente un'immagine facilmente riconoscibile di Lenin. Più tardi, Roerich ribattezzato l'immagine nel "fenomeno del termine", tuttavia, a Mosca, è apparsa sotto il suo nome originale, come nel dono della mano del fiume, ha scritto: "Monte Lenin".

Nel processo di formazione della spedizione del fiume, insieme a American Businessman Louis Horsh, ha creato due aziende di business a New York - "ur" e "Belukha", che dovevano condurre un'ampia imprenditorialità commerciale nell'Unione Sovietica - nei campi della silvicoltura, mineraria, trasporto, costruzione, costruzione, agricoltura e altri.

A Mosca, i dipendenti americani di Roerich ha difeso gli interessi di "Belukhi" per acquisire concessioni in Altai, conducendo incontri con i funzionari delle strutture di potenza B. N. Melnikov (Narkomointell) e M. A. Trilisser (OGPU). Roerichi ha visitato Altai con un'intelligenza scientifica e intelligenza ed etnografica, conducendo una selezione di luoghi per le presunte concessioni e studiando l'organizzazione dell'opportunità "nell'area del centro culturale e industriale di Beluhi."

La prima spedizione centrale asiatica N. K. Roerich ha avuto luogo in diverse fasi. All'arrivo in Mongolia, si è trasformata in un viaggio tibetano indipendente, noto ora come la missione dei buddisti occidentali a Lhasa (1927-28).

In termini di natura, la spedizione tibetana non era solo un archeologico artistico, ma, secondo il suo leader, Roerich, aveva lo status di un'ambasciata diplomatica per conto della "Unione dei Buddisti occidentali". Con i suoi dintorni in Expedition, Roerich è stato considerato il "West Dalai Lama". Tuttavia, in realtà nel buddismo, Roerich non ha fatto appello.

Durante il parcheggio di sette mesi in urgenza, c'era una solida preparazione per la campagna tibetana. Roerichi ha inviato un compito in America in America - per effettuare l'ordine del "Buddha of the Interbearing", che avrebbe dovuto premiare il Dalai Lama. Schizzo per l'ordine Drew Rerich stesso. Questo segno buddista è stato ordinato nel miglior laboratorio di New York, dai gioiellieri ereditari Tiffany.

Sullo sfondo del doppio Vajra, si distingue una figura dorata di un rilievo con una spada infuocata con una spada infuocata, e una stella a cinque punte fu conquistata nella sua fermata del loto.

Tuttavia, l'incontro con il Dalai Lama non ha avuto luogo: Nell'autunno del 1927, la spedizione è stata detenuta dalle autorità tibetane sugli approcci a Lhasa e cinque mesi era in una cattività di neve altamente in montagna sull'altopiano di Changtang, dove Roerich ha scritto numerose lettere alle autorità tibetane, tra cui Dalai Lama, su quanto ha incontrato ingiustamente la prima "ambasciata buddista".

La spedizione non è mai stata ammessa a Lhasa e fu costretta ad essere incredibili difficoltà e perdite per rompere in India. Al completamento della spedizione, Roerich ha scritto una lettera al centro buddista di New York, in cui ha chiamato a dissociare il Dalai Lama e interrompere tutti i mezzi con lui.

Ci sono diverse versioni di ciò che era l'obiettivo principale del viaggio di Roerichs alla spedizione asiatica centrale. Non c'è unità di opinione, e c'è una guerra informativa tra aderenti di varie versioni.

La versione degli uso esclusivamente artistico ed etnografico della spedizione asiatica centrale del Roerich è descritto nelle opere di L. V. Shaphoshnikova e P. F. Belikov, che ha scritto la biografia di Roerich nel 1972, quando ulteriori fonti della spedizione non erano ancora disponibili.

Secondo questa versione, la capacità di fare una spedizione scientifica all'Asia centrale Roerich ha fornito la vendita di dipinti, tasse per la progettazione di spettacoli teatrali, pubblicazione di numerosi articoli, ricavi da parte delle attività delle organizzazioni culturali pubbliche e educative americane. Per confermare la sua versione, i suoi aderenti si appellano alle parole dei rhurighi stessi.

Ad esempio, guidando le parole di Roerich: "Oltre a compiti artistici nella nostra spedizione, intendevamo familiarizzare con la posizione di monumenti di antichità dell'Asia centrale, per osservare lo stato attuale della religione, della dogana e della nota le tracce del Grande reinsediamento dei popoli. Quest'ultima attività è stata a lungo vicina a me. "

Un ruolo attivo nella distribuzione di questa versione viene riprodotto dal Centro internazionale Roerich a Mosca, conducendo una guerra informativa attiva contro altre versioni.

La versione del rapporto di Roerich con l'OGPU è stata stabilita Oleg Shishkin nel libro "Battaglia dell'Himalaya", in cui fa più di 150 riferimenti a documenti di vari archivi. Sulla base della teoria di O. Shishkin, è stata scritta una serie di articoli nei media e dei libri, compreso il documentario e il libro storico "Segreti occulti del NKVD e SS" Anton Armushina, il libro di Igor "Tentazione dell'insegnante.

La versione della vita e della morte di Nikolai Roerich, nonché i film trasferiti e documentari mostrati nella cultura e nel canale televisivo NTV. Un certo numero di articoli sono stati pubblicati nei media, gli autori di cui confutano il rapporto di Roerich con OGPU. Tuttavia, la versione Shishkin è stata diffusa e considerata affidabile tra un certo numero di storici professionisti.

Secondo questa versione, Nikolay Roerich è stato pubblicato dall'OGPU e il denaro dell'Unione Sovietica è stato inviato in America al fine di contribuire all'economia e ad altre relazioni dell'URSS. Insieme all'Intelligenza Sovietica, l'American Businessman Luis Horshore di Nicking "Buddhist", finanziato da Mosca, i Roerichs organizzano un certo numero di aziende in America, incluso Beluhu.

La spedizione asiatica centrale è stata organizzata per i soldi dell'intelligence sovietica, lo scopo del quale fu il rovesciamento del Dalai Lama XIII, che aveva raggiunto nel 1913 l'indipendenza del Tibet, e invitato a modernizzare l'esercito tibetano degli inglesi. Non è stato soddisfatto delle autorità sovietiche, quindi il piano di stato è stato inventato in Tibet, per causare disordini e respingere il licenziamento URSS DALAI LAMA XIII.

Secondo Shishkin, Yakkov Blumkin usava uno dei principali coordinatori della missione tibetana, che, sotto la spinta del monaco buddista, ha preso parte alla spedizione. Tuttavia, la missione per il rovesciamento del Dalai Lama ha sofferto fiasco, poiché la spedizione ha causato il sospetto non solo dagli inglesi, ma anche nel Dalai Lama e dal suo ambiente.

Successivamente, è stato sparato Blumikina, e Luis Horsh ha ricevuto una direttiva dalla sua guida per rovinare tutte le agenzie di Roerich negli Stati Uniti, utilizzando i suoi obblighi di debito immagazzinati, che è accaduto nella seconda metà degli anni '30.

La versione è proposta da V. A. Rov, che ha difeso la sua dissertazione di dottorato su di esso. Le rugiada hanno indicato che ha condotto la sua ricerca per resistere al caos di "Mavauders intellettuali" del tipo O.Shishkina e A.pernushina, esibendo Roerichs in false luce. Secondo la versione di Rosov, analizzando la spedizione tibetana e manchuriana, Roerich è stata coinvolta in una grande politica, cercando di implementare il sogno utopico di un "nuovo paese".

Secondo ROVOV alle riunioni nella caduta del 1924, NIKolai Roerich con NN Krestinsky e GA Astakhov nell'ufficio rappresentante dell'URSS di Berlino, il piano generale "United Asia" è stato sviluppato, la principale tesi di cui era unire l'insegnamento Un buddismo in scala di stato con ideologia comunista.

Il piano mondiale di Roerich conteneva l'idea di creare un nuovo paese alle distese dell'Asia. Il piano di costruzione per lo stato mongolo-siberiano con la capitale di Zvenigorod in Altai era basato sul culto di Maitrei. I concetti di Shambhala e Maitrey Roerichi erano direttamente correlati agli ideali comunisti. "La processione del comunismo deve essere forte con il nome di Maitrei." Così, l'inizio di un nuovo movimento religioso in Asia è stato posato.

Per quanto riguarda la visita a Lhasa Rosov, l'artista destinato a offrire Vladyka Tibet, Dalai Lame XIII, l'Unione per il patrocinio del mondo buddista. Rov suggerisce che il punto principale dei negoziati pianificati di Roerich con Dalai Lama doveva essere la tesi sulla fusione del buddismo e del comunismo.

Dal momento che riproduceva la necessità di riformare il buddismo in Asia, N. K. Roerich intendeva stabilire il "ordine del Buddha del tutto qui che segue" e concordare con il Dalai Lama sul ramo indipendente parallelo dei buddisti occidentali.

Sarebbe il passo finale prima di procedere alla creazione di uno stato indipendente chiamato il "nuovo paese" condizionale. In questo, secondo Rov, la vista del mondo dei Roerichs, concepita per distruggere la mappa della Siberia orientale e l'Estremo Oriente.

Tuttavia, a causa dell'opposizione, i British Roerikham non potevano raggiungere la capitale del Tibet e incontrare il Dalai Lama, la campagna buddista sulle distese della Siberia e le steppe mongole sono state posticipate, il piano globale ha subito un cambiamento e la seguente spedizione domurica è diventato necessario e la sua parte principale.

V. A. Rov è il "Patrimonio del Roerich" il Museo dello stato dell'est, dove la versione di Roerich come politica è stata adottata e, in particolare, pubblicata in brochure emesse dal museo.

Secondo una delle versioni del Roerichi, andarono alla spedizione asiatica centrale per trovare Shambalu, e non studiare piante, etnologia e lingue. Si presume inoltre che la missione di Roerich fosse il ritorno della pietra misteriosa di Chintamani a Shambal (sanskr. "Gioielli, esecuzione dei desideri), affidati a lui dalla liga delle nazioni. I membri della spedizione erano fiduciosi che Altai sia un grande centro spirituale, un certo modo associato a Shambala.

Si presume che Roerich alla ricerca di Shambhala abbia ispirato la traduzione della "Guida Jumbal", scritta nel mezzo del XVIII secolo dal terzo Panchen Lama (1738-1780). È stato descritto che il viaggio verso Shambalu è una ricerca spirituale interna. Tuttavia, questa spiegazione non ha resistito ai Roerich dai tentativi di raggiungere Shambrala, semplicemente arrivando lì a piedi o a cavallo.

Nel lavoro di "Shambala: Alla ricerca di una nuova era" (1930), Roerich ha descritto Shambalu come una città santa a nord dell'India, dove il suo sovrano predica gli insegnamenti del Maitrey Buddha per il mondo universale. Roerich ha anche accennato alla somiglianza tra Shambala e Tula - il paese nascosto nel Polo Nord, che ha ispirato i tedeschi alla ricerca di una terra misteriosa. Ha anche menzionato il collegamento della Shambhala con la città sotterranea di Agaarti, in cui è possibile superare il tunnel sotterraneo sotto l'Himalaya.

Ampio materiale scientifico raccolto da Roerichi durante la spedizione, ha richiesto sistematizzazione e lavorazione, e alla fine della spedizione nel luglio del 1928 nell'Himalaya occidentale, nella Valle del Kulu Nk Roerich, si basa sull'istituto della ricerca himalayana "Urusvati", che tradotto dal sanskrit significa "luce della stella del mattino.

Qui, nella valle del Culley, l'ultimo periodo della vita dell'artista passerà. Il direttore dell'Istituto diventa Yuri Roerich, il figlio maggiore Nikolai Roerich, uno scienziato orientale con un nome mondiale. Ha anche condotto gli studi etno-linguistici e l'esplorazione dei monumenti archeologici. L'Istituto ha lavorato medico, zoologico, botanico, biochimico e molti altri laboratori.

C'era un sacco di lavoro nel campo della linguistica e della filologia dell'est. Le più rare fonti scritte di prescrizione secolare sono state raccolte e tradotte in lingue europee, sono stati studiati avverbi semi-free. Specialisti invitati e personale temporaneo raccolto collezioni botaniche e zoologiche.

Dozzine di istituzioni scientifiche d'Europa, America e Asia hanno collaborato con l'Istituto. Materiali scientifici che ha inviato all'Università del Michigan, Giardino botanico di New York, Università del Punjab, Museo di Storia Naturale di Parigi, Università di Harvard University a Cambridge, Giardino Botanico dell'Accademia delle Scienze dell'URSS.

Accademico N. I. Vavilov, il noto botanico e genetica sovietica, ha affrontato l'Istituto di "Uruzvati" per informazioni scientifiche, e ha anche ricevuto semi da lì per la sua esclusiva collezione botanica. Collaborato con l'Istituto e tali scienziati eccezionali come Albert Einstein, L. de Brogl, Robert Milique, Sven Genin, ecc.

Dal 1931, un annuario è stato pubblicato presso l'Istituto, che ha pubblicato i risultati delle attività scientifiche dei suoi dipendenti. Nelle pubblicazioni scientifiche e periodiche di Asia, Europa e America, sono stati pubblicati articoli su questioni speciali sviluppate in "Urusvati".

Roerich ha condiviso le idee del ruolo eurasiatico della Russia e del Panmonongolismo tra l'intelligentia russa dell'inizio del 20 ° secolo, e analizzando le tendenze della politica mondiale e della profezia raccolta nella spedizione centrale asiatica, arriva alla conclusione che la metà Gli anni '30 possono essere contrassegnati dall'esplorazione della "unità dell'Asia", che inizierà con la Mongolia, la Manciuria, la Cina del Nord e la Siberia sud e sud-orientale.

Wheging Quando è possibile prendere parte a questo processo, organizza una spedizione a lungo termine a Mancuria e la Cina del Nord attraverso il dipartimento agricolo americano. Nel 1930, Roerich divenne amico della città di E. Wallace, che, diventando un ministro agricolo nell'amministrazione di Franklin Roosevelt, ha inviato Roerich alla spedizione per raccogliere semi di piante che impediscono la distruzione degli strati del suolo infruttuoso.

La spedizione è stata organizzata nel 1934-1935 e consisteva in due parti. Il primo percorso includeva il Khingansky Ridge e Bargin Plateau (1934), il secondo - il deserto di Gobi, Ordos e Alashan (1935). Queste rotte sono state tenute attraverso il territorio della Mongolia Interna, situata nella parte settentrionale e nord-orientale della Cina moderna.

Di conseguenza, sono stati trovati circa 300 tipi di erbe resistenti alla siccità, sono state raccolte piante medicinali. I pacchi di semi del 2000 sono stati inviati in America. L'artista ha scritto un sacco di Etudi, condotto studi archeologici, materiali raccolti su linguistica e folclore. Reerich per 17 mesi ha scritto 222 saggio per "fogli del diario", che riflettono il lavoro di spedizione, influenzano gli argomenti scientifici e filosofici.

Tuttavia, durante la spedizione, Roerich, ignorando la missione per prevalentemente affidata a lui, immersi nella politica asiatica, incoraggiante incoraggiare le masse buddisti alla rivoluzione. Il primo incontro di lavoro di Roerich dopo aver lasciato dagli Stati Uniti alla spedizione era in Giappone con il ministro militare Sedzroo Hayashi, e lo scopo dell'incontro era quello di studiare le possibilità di creare un nuovo stato nel nord-est dell'Asia.

Durante la spedizione, Roerich e suo figlio, Yuri non solo ha collaborato formalmente con organizzazioni emigranti, come l'Unione Monarchica militare, l'Unione Monarchica militare, le legittime, ma anche intraprendere misure concrete, ad esempio, hanno fornito assistenza finanziaria alle piastrelle del cosacco siberiano e Comprato il quotidiano russo »per l'Unione Promozionale russa.

Roerich è stata l'attività più attiva tra numerose emigrazioni russe, diventando un leader culturale molto evidente. Ha causato forte insoddisfazione per le autorità statunitensi, dal cui nome e ai cui fondi si è tenuta una spedizione. Ha anche attirato l'attenzione della controsuazione della Guardia bianca, che stabilì il fatto di visitare il Roerich Mosca e i suoi hobby teosofici, versato un forte scandalo nella stampa.

Le autorità giapponesi, sostenute da cerchi di Progaon, erano infelici con il lavoro di Roerich sull'unità dell'Emigrazione in Estremo Oriente e ha condotto una campagna nella pressa della Harbin sulla screditazione della missione culturale di Roerich. La censura giapponese ha arrestato l'intera circolazione stampata nella stanza di stampa del N. K. Roerich "Holy Watch".

Dopo aver pubblicato un articolo scandaloso nel quotidiano Chicago Tribune nel giugno del 1935, che ha riportato sui preparativi militari della spedizione ai confini della Mongolia, il ministro Wallace ha interrotto le relazioni con Roerichi, poiché potevano viziargli una reputazione agli occhi degli elettori.

La spedizione era terminata presto a Shanghai il 21 settembre 1935. Privando il sostegno del ministro del ministro della Wallace e dell'uomo d'affari L. Chorsch alla fine del 1935 ha portato alla distruzione di tutte le attività di tutte le istituzioni di Rerich negli Stati Uniti.

Nei suoi saggi filosofici e d'arte, Roerich crea un concetto di cultura completamente nuovo basato sulle idee dell'etica vivente. La cultura, secondo N. K. Roerich, è strettamente correlata ai problemi dell'evoluzione dello spazio dell'umanità ed è il "più grande rovinato" di questo processo. "La cultura riposa sulla bellezza e sulla conoscenza", ha scritto.

E ha ripetuto la famosa frase di Dostoevsky con un piccolo emendamento: "La consapevolezza della bellezza salverà il mondo". La bellezza darà alla luce una persona solo attraverso la cultura, parte integrante di cui è la creatività. Questo è indicato nei libri di etica vivente, la partecipazione diretta alla creazione del quale è stata presa da Roerichi. Elena Ivanovna registrata, e Nikolai Konstantinovich ha spostato le idee dell'etica vivente nelle immagini artistiche.

Nel concetto di cultura diffuso, N. K. Roerich includeva la sintesi dei migliori risultati dello spirito umano nel campo dell'esperienza religiosa, della scienza, dell'arte, dell'istruzione. Nikolay Roerich ha formulato la differenza fondamentale tra la cultura dalla civiltà.

Se la cultura è legata al mondo spirituale dell'uomo nella sua auto-espressione creativa, la civiltà è solo la disposizione esterna della vita umana in tutto il suo materiale, aspetti civili. L'identificazione della civiltà e della cultura, sosteneva Nikolai Roerich, porta alla confusione di questi concetti, alla sottostima del fattore spirituale nello sviluppo dell'umanità.

Ha scritto che "la ricchezza stessa non dà ancora la cultura. Ma l'espansione e l'assottigliamento del pensiero e la sensazione di bellezza danno quella raffinatezza, poi la nobiltà dello Spirito, che è caratterizzata da una persona culturale. È colui che può costruire un futuro brillante del suo paese. " Sulla base di ciò, l'umanità non solo dovrebbe sviluppare la cultura, ma anche obbligata a proteggerla.

Nel 1929, N. K. Roerich, in collaborazione con il medico di diritto internazionale e le scienze politiche dell'Università di Parigi, G. Shklyaver prepara il progetto di trattato sulla protezione dei valori culturali (patto del Roerich).

Insieme all'accordo NK Roerich, un segno distintivo propone un segno distintivo per identificare gli oggetti di protezione - la banner del mondo, che è un panno bianco con un cerchio rosso e inscritto nei suoi tre cerchi rossi, che simboleggia l'unità del passato , presente e futuro nella cerchia dell'eternità. Per le attività culturali internazionali e l'iniziativa del Patto nel 1929, Roerich è stata nominata per il premio Nobel del mondo.

Nel 1930, il testo del progetto di accordo con il ricorso di accompagnamento di N. K. Roerich ai governi e i popoli di tutti i paesi è pubblicato sulla stampa e viene inviato a istituti di governo, scientifica, artistica e educativa del mondo intero. Di conseguenza, in molti paesi, i comitati sono stati formati a sostegno del patto. Il progetto del Patto è stato approvato dal comitato dei musei sotto la Lega delle Nazioni, così come la Pan American Union.

Il patto Roerich ha un grande valore educativo. "L'alleanza per la protezione dei tesori culturali è necessaria non solo come il corpo ufficiale, ma come legge educativa, che dei primi giorni di scuola porterà una giovane generazione con idee nobili sulla conservazione dei veri valori di tutti Mankind, "disse Nikolai Roerich.

L'idea del patto fu sostenuta da Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Wells Herbert, ecc.

La firma della baia ha avuto luogo il 15 aprile 1935 nella Casa Bianca a Washington con la partecipazione personale del presidente degli Stati Uniti Franklin Roosevelt. Inizialmente, il documento è stato ratificato da 21 paesi del continente americano. Inoltre, altri 15 paesi si sono uniti al Patto.

Il patto del Roerich è stato il primo atto internazionale specificamente dedicato alla protezione della proprietà culturale, l'unico accordo in questo settore adottato da una parte della comunità internazionale alla seconda guerra mondiale.

Pochi anni dopo la guerra, il Patto Roerich ha svolto un ruolo importante nella formazione di norme giuridiche internazionali e attività sociali nel settore della protezione del patrimonio culturale. Nel 1949, alla quarta sessione della Conferenza generale dell'UNESCO, è stato deciso di procedere a lavorare sulla regolamentazione legale internazionale nel settore della protezione della proprietà culturale nel caso di conflitti armati.

Nel 1954, il patto del Roerich giaceva sulla base dell'Aia "Convenzione internazionale sulla protezione dei valori culturali nella causa del conflitto armato", e la bandiera speciale offerta da NK Roerich, il banner del mondo, annunciando l'oggetto di inviolabilità di tutti i tesori della cultura e dell'arte, e fino ad oggi fluttua molte istituzioni culturali ed educative in tutto il mondo.

Le idee del patto si sono riflesse nell'arte del Nikolai Roerich. L'emblema "Banner of the World" può essere visto su molti dei suoi pit degli anni Trenta. Uno appositamente dedicato all'immagine della Madonna-Oriflamma.

Mentre in India, Nikolai Konstantinovich Roerich dai primissimi giorni della seconda guerra mondiale utilizza tutte le possibilità per aiutare la Russia. Insieme al figlio più giovane Svyatoslav Roerich, organizza mostre e vendita di dipinti e tutti i soldi invertiti elenchi alla fondazione della croce rossa sovietica e dell'esercito rosso. Scrive articoli in giornali, parla via radio a sostegno delle persone sovietiche.

In questi terribili anni, l'artista nel suo lavoro si riferisce di nuovo al tema della madrepatria. Durante questo periodo, crea una serie di dipinti - "Camping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizans", "Victory", "Bogatisti svegliati" e altri che usano immagini della storia russa e prevede la vittoria del popolo russo sul fascismo.

Nel 1942, alla battaglia di Stalingrado, Nikolai Roerich prese un wrestler per la libertà dell'India Javaharlal Nehru e sua figlia Indir Gandhi. Insieme hanno discusso il destino del Nuovo Mondo, in cui la lunga attesa libertà di popoli conquistata sarà entusiasta. "Hanno parlato dell'associazione culturale indo-russa," Reerich registrato nel diario, è ora di pensare alla cooperazione utile, creativa ... ".

Indira Gandhi ha ricordato circa diversi giorni trascorsi con la famiglia del Rhus: "È stata una visita memorabile in una famiglia dotata e incredibile, dove tutti di per sé erano una notevole personalità con un cerchio di interesse chiaramente definito. Mi ricordo di me stesso Nikolai Roerich stesso, un uomo di ampia conoscenza e un'enorme esperienza di vita, un grande uomo dell'anima, penetrando profondamente tutto ciò che guardava ".

Durante la visita, le idee e i pensieri sono stati espressi sullo sviluppo della più stretta cooperazione tra l'India e l'URSS. Ora, dopo la conquista dell'India Indipendenza, hanno ricevuto la loro vera incarnazione. E come sai, oggi c'è amicizia e relazione di comprensione reciproca tra i due paesi ".

Quando le truppe di Hitler occuparono molti territori dell'URSS, Nikolai Roerich si rivolse ai suoi dipendenti con una richiesta di servire come comprensione reciproca dei popoli di due poteri - Russia e Stati Uniti. E nel 1942, l'Associazione culturale degli Stati Uniti-Russian (Arch) è stata creata a New York. Tra i dipendenti attivi c'erano Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergey Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Le attività dell'Associazione hanno accolto con favore gli scienziati del mondo Robert Milique e Arthur Compton.

Il riconoscimento globale dell'artista russo e del filosofo è evidenziato dal fatto che più di cento istituti, accademie, società scientifiche, istituzioni culturali in tutto il mondo lo hanno scelto con il loro membro onorevole e valido. In India stessa, famosi filosofi indiani, scienziati, scrittori, figure pubbliche hanno familiarità con Nikolai Roerich.

In India, l'artista continua a lavorare su una serie di dipinti "Himalaya", che è più di duemila canvasi. Per Roerich, il mondo della montagna è una fonte inesauribile di ispirazione. I critici artistici hanno notato la nuova direzione nel suo lavoro e ha chiamato il Master Master. In India, la serie Shambala, "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Santa Montagne", "Tibet", "Ashrama", e altri maestri esposti in varie città dell'India e li hanno visitati.

N. K. Roerich rimase sempre un patriota della Russia e il suo cittadino, avendo solo un passaporto russo con lui. L'idea di tornare in patria non l'ha mai lasciata mai. Immediatamente alla fine della guerra, l'artista ha chiesto un visto per entrare nell'Unione Sovietica, ma il 13 dicembre 1947 lascia la sua vita, e senza imparare che venisse negato un visto.

- premi

• Kavaler degli ordini russi di Santa Stanislav, St. Anne e St. Vladimir;
• Kavaler dell'ordine jugoslavo di St. Sava;
• Cavalier dell'ordine della Legione onoraria della Francia;
• Cavalier del Royal Swedish Order della stella polare.

- Elenco delle organizzazioni il cui membro è stato tenuto da N. K. Rerich
1. Membro effettivo dell'Accademia russa delle Arti.
2. Fondatore dell'Istituto per Joint Arts a New York (USA).
3. Fondatore del Centro Culturale Internazionale "Corona Mundi" (USA).
4. Direttore onorario del N. K. Museo del Roerich a New York e dei suoi rami in Europa, America e Paesi dell'Est.
5. Membro valido della Jugoslav Academy of Sciences and Arts (Zagabria).
6. Membro valido dell'Accademia portoghese (Coimbra).
7. Membro valido della Ramskaya Academy (Francia).
8. Membro effettivo dell'International Institute of Science and Letteratura (Bologna, Italia).
9. Membro onorario della commissione per la cultura (Buenos Aires, Argentina).
10. Vicepresidente dell'azienda Mark Twain (USA).
11. Vicepresidente dell'American Institute of Archeology (USA).
12. Membro onorario della Società Educativa di Benares (India).
13. Membro onorario della Società di Mora (Francia).
14. Membro della Croce Rossa (Francia).
15. Membro della società per lo studio delle antichità (Francia).
16. Membro a vita della Federazione degli artisti francesi (Parigi).
17. Membro del Salon Autumn (Parigi).
18. Membro di stile di vita della Società di Antiquari (Parigi).
19. Presidente onorario dell'Unione internazionale a sostegno dell'alleanza del Roerich (Bruges).
20. Patrono onorario della società storica presso l'Accademia (Parigi).
21. Presidente onorario della società che prende il nome da Roerich in Francia (Parigi).
22. Membro del fondatore della società etnografica (Parigi).
23. Presidente onorario dell'Accademia Roerich (New York).
24. Presidente onorario dell'azienda per il progresso culturale "Flamma" (Indiana, Stati Uniti).
25. Presidente onorario della società Roerich a Philadelphia (USA).
26. Membro onorario della società per la protezione dei monumenti storici (New York).
27. Presidente onorario della società lettone di Roerich (Riga).
28. Presidente onorario delle società del Roerich in Lituania, Jugoslavia, Cina.
29. Membro onorario del subhash Chandra Boshe Institute (Calcutta).
30. Membro del Jagadis Boz Institute (India).
31. Membro Nagati Pracari Sabha (India).
32. Membro di vita della Royal Asian Society in Bengala (Calcutta).
33. Membro di stile di vita della società "Art of East" (Calcutta).
34. Presidente onorario e dottore della letteratura dell'Istituto internazionale per lo studio del Buddismo a San Francisco (California) (International Buddhist Institute (USA)).
35. Membro onorario del Museo Russo di Storia e Cultura a Praga (Cecoslovacchia).
36. Membro onorario della Società della Società Luzas (Parigi).
37. Membro onorario della Lega in Difesa dell'Arte (Parigi).
38. Patrono della società culturale (Amritsar, India).
39. Membro dell'Associazione Studio Internazionale (Parigi).
40. Membro onorario dell'Associazione Field (S.-Louis, USA).
41. Membro onorario della Burraw Society (Java).
42. Membro onorario dell'Associazione Nazionale della Medicina Naturale in America (Los Angeles, California).
43. Presidente onorario del Centro per Arti e Culture (Allahabad, India).
44. Presidente della League of Culture (USA).
45. Presidente onorario dell'Associazione culturale americana-russa a New York (USA).
46. \u200b\u200bVicepresidente dell'American Institute of Archeologia (USA)

- Lavori principali N. K. Roerich
1. Arte e archeologia // industria artistica e arte. San Pietroburgo., 1898. No. 3; 1899. № 4-5.
2. Alcune antichità della Sheonne Five e The Bezhetsky End. San Pietroburgo., 1899.
3. Età della pietra sul lago Piros. San Pietroburgo., 1905.
4. Opere raccolte. Kn. 1. M., 1914.
5. Modi di benedizioni. New York, 1924.
6. Cuore dell'Asia. Southbury, 1929.
7. Potenza della luce. Southbury, 1931.
8. Studio ferma. New York, (1933).
9. The Banner of the World. Harbin, 1934.
10. Holy Watch. Harbin, 1934.
11. Porta al futuro. Riga, 1936.
12. indipendente. Riga, 1936.
13. Altai - Himalaya: Diario di viaggio. M., 1974.
14. Dal patrimonio letterario. M., 1974.
15. Fiori Moria: Poema. M., 1984.
16. Tales. L., 1991.
17. Dimora della luce. M., 1992.
18. Prenditi cura dei vecchi tempi. M., 1993.
19. Fonti antiche. M., 1993.
20. Artisti della vita. M., 1993.
21. Giovane amico. M., 1993.
22. URUSVATI. M., 1993.
23. EAST - OVEST. M., 1994.
24. Cultura e civiltà. M., 1994.
25. sulla grande guerra patriottica. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Anima dei popoli. M., 1995.
28. Fogli del diario. In 3 tonnellate. M., 1995-1996.
29. Shambhala. New York, 1930.
30. Banner della pace. New York, 1931.
31. Himalaya - Dimora della luce. Bombay, 1947.
32. Adamante. New York, 1967.

Il risultato della vita creativa di Roerich era il patrimonio più ricco, che ha minacciato un movimento spirituale e culturale internazionale piuttosto ampio. Oggi, le organizzazioni pubbliche del reerk funzionano in molti paesi di emisferi occidentali, in Europa e alcuni paesi asiatici, nonché in Australia. In Russia ci sono centinaia di gruppi Roerich e informali. Il movimento del Roerich degli ammiratori di "etica vivente" ha influenzato appositamente lo sviluppo della nuova era in Russia.

Il primo museo di Roerich è stato inaugurato nel 1921 a New York con l'aiuto di una distanza ravvicinata di Associati di Roerich con il sostegno finanziario dell'Ufficio dell'uomo d'affari L. Horsh. Tuttavia, lo scandalo attorno al museo del Roerich, provocato da Horsh, ha portato alla rovina di tutte le organizzazioni americane di Roerich e incluso il museo.

Grazie agli sforzi di E. I. Rerich, K.Kempbell-Stibbe e Z. G. Fosdik nel 1949, un altro museo di N. K. Roerich è stato aperto a New York. È il centro più antico del mondo che rappresenta il dipinto di Roerich e diffondendo le riproduzioni dei suoi dipinti e numerosi libri su di lui, della sua vita e del suo lavoro.

Nel Museo dello Stato dell'Oriente a Mosca sulla base delle collezioni ricevute da K. Kempbell e S. N. Roerich, un ufficio commemorativo di N. K. Roerich, sono state create un'esposizione permanente del suo lavoro e il dipartimento scientifico del Patrimonio dei Roerichs.

Già nel 1977, una sala specializzata di Roerich è stata aperta nel museo nella sua esposizione permanente. Conformemente ai requisiti delle ragazze, Rani Roerich, l'unica erede di Svyatoslav Roerich, ha risolutamente espresso la sua volontà sul trasferimento del patrimonio familiare del Roericowov nelle mani dello Stato russo, è stato adottato dal governo del 4 novembre, 1993 sull'istituzione del Museo Stato di Roerich come ramo del Museo dello Stato dell'Oriente con sistemazione nella tenuta Lopukhini scelta da Svyatoslav Roerich. Tuttavia, il Museo di Stato di Roerich esiste finora solo su carta.

Nella tenuta dell'isola vicino a San Pietroburgo, il museo-manor N. K. Roerich è stato aperto, che è un complesso unico di monumenti di natura, archeologia, architettura, storia e cultura, il primo in Russia del Museo dello Stato di Roerich. È stato aperto nel 1984. Attualmente, il complesso del museo si trova su 60 ettari e comprende 9 edifici manor del XVIII-inizio XX secolo., Parco antico, laghi Rodnikovy.

Come risultato di eventi complessi e drammatici, il N. K. Roerich Museum è stato creato presso l'Organizzazione pubblica "International Roerich Center", guidata dall'unica Leader L. V. Shapuhnikova. Sulla ondata di "ridistribuzione", questa organizzazione ha dichiarato le sue affermazioni dal Museo dello Stato dell'Oriente e ha chiesto di trasferire 282 dipinti da artisti N. K. Roerich e S. N. Roerich dal Fondo Museo dello Stato della Federazione Russa. Il processo per il possesso dei dipinti è durato per oltre dieci anni e si è concluso con un decreto del tribunale datato il 9 ottobre 2001, quando la questione delle affermazioni di ICR è stata finalmente chiusa.

Grazie a L. V. Shaposhnikova e Yu. M. Vorontsov, più di 400 dipinti sono stati portati nella sua patria, l'archivio, la biblioteca e le reliquie familiari dei reliquie. Questa eredità è diventata la base per l'apertura del N. K. Museo pubblico di Roerich a Mosca. La prima esposizione del museo è stata aperta in questo edificio il 12 febbraio 1993. Nelle sale del museo ci sono conferenze scientifiche e comunitarie internazionali annuali con la partecipazione di grandi scienziati e figure pubbliche, mostre e concerti sono organizzati, lezioni dedicate al patrimonio Rerichov sono state lette.

Molto apprezzato le attività culturali e l'eredità scientifica e filosofica e filosofica di N. K. Roerich e delle sue famiglie come figure della scienza, della cultura e degli enti statali più elevati come ministro della cultura della Federazione Russa A. A. Avdeev, ambasciatore d'emergenza e plenipotenziario, Accademico di Raen A. M. Kadakin, Laureate Premio Nobel del World Ms Gorbachev, Accademico dell'Accademia delle Scienze della Russia, Membro del Presidio di Vak, Onorato Lavoratori della Scienza della Federazione Russa EP Chelyrayev, Presidente dell'Accademia Russa delle Scienze Naturali, Onorato Lavoratori di scienza e tecnologia di Russia Ol Kuznetsov, Presidente dell'Accademia Russa delle Arti Z. K. Tsereteli, Accademico Ras, Presidente della Camera di Commercio e industria della Federazione Russa Em Primakov, Ministro degli Esteri Sv Lavrov, Presidente del Consiglio della Federazione M. Nikolaev, Accademico Ras, Presidente Vaschnil, Ministro dell'Agricoltura Lettonia Aa Nikonov, Accademico Ras, Presidente dell'Accademia russa della cosmonautica. K. E. Tsolkovsky A. S. Korotheev, Accademico RAS, Presidente dell'Accademia ecologica russa, consigliere del Presidente della Federazione Russa A. L. Yangshin, Accademico e vice presidente della National Academy of Sciences della Repubblica Kirghio V. M. Appartamento, e molti altri.

Secondo l'enciclopedia inglese del "British" N. K. Roerich era Mystic. Relemy stesso ha confutato tali punti di vista: "In diversi paesi scrivono del mio misticismo. Coinvolgere il taglio e così, e in genere non so cosa queste persone stanno provando così tanto. Molte volte ho dovuto dire che generalmente temo questa parola indefinita - misticismo. " Credeva che il desiderio della "cognizione delle energie più sottili" non sia il misticismo, ma la ricerca della verità.

Alcune fonti sostengono che N. K. Roerich era impegnata in politica, che è negata dalla maggior parte dei ricercatori moderni, quindi N. K. Roerich e dei suoi familiari.

- Memoria su N. K. Roerich

• A Mosca, un monumento a N. K. ed E. I. Roerikham è stato fondato a Mosca a Mosca nel territorio della tenuta di Lopukhins di fronte al N. K. Roerich Museum.
• In onore di N. K. Roerich, una delle strade nel centro di Riga sono nominate.
• Nel villaggio della regione di Izvar Leningrado, dove viveva Nikolai Roerich per molto tempo, dal 1984 c'è un museo-manor N. K. Roerich.
• A St. Pietroburgo c'è una scuola d'arte di San Pietroburgo. N. K. Roerich e il Museo della famiglia Rhus.
• Nel 1999, due monete commemorative dedicate al 125 ° anniversario di N. K. Roerich sono state emesse dalla Banca della Russia.
• In onore di N. K. Roerich, la nave "Artista Nikolay Roerich" è nominata.
• Nel 2007, il nuovo Aeroflot Airliner prende il nome dopo Nikolai Roerich.
• La conoscenza della vita e del lavoro di Nikolai Roerich è incluso nel programma obbligatorio di allenamento studenti delle scuole superiori nello stato indiano dell'Himachal Pradesh. La presente decisione ha adottato il Consiglio sulla formazione di questa regione nel nord dell'India, dove Nikolai Roerich e la sua famiglia vivevano per molti anni. Secondo il Presidente del Consiglio per la formazione di Himachal-Pradesh, Chaman Lal Gupta, la generazione più giovane dovrebbe essere consapevole della vita e del patrimonio di una persona così straordinaria.
• Il 25-26 marzo 2008, nel quadro dell'anno della Russia in India, il festival russo-indiano "Roerichi e l'unità culturale e spirituale della Russia e dell'India" si sono svolte a New Delhi, dedicata all'80 ° anniversario della Fondazione Di Roerichi a Naggar (Valle Kulu) dell'Istituto Himalayan Research "Urusvati" e il 100 ° anniversario della nascita di un eccezionale film indiano attrice per ragazze Rani Roerich moglie del figlio minore N. K. Roerich - S. N. Roerich.
• Nel settembre 2009, un monumento a N. K. Roerich sul territorio della speciale zona economica "Turquoise Katun" nel territorio di Altai.
• Come parte della celebrazione del 135 ° anniversario della nascita di N. Roerich l'11 novembre 2009 in una delle più grandi università della capitale indiana "Jamia Millia Islamia" (Nuova Delhi), una solenne apertura della fiera "il Si è tenuto banner della pace - patto del Roerich ", organizzato dall'Ufficio rappresentativo di RossotrHealth in India insieme all'Accademia dei paesi del Terzo mondo (" Jamia Millia Islamia ").
• Alla celebrazione del 75 ° anniversario della firma dell'Alleanza Roerich, il progetto espositivo internazionale "The Reer History" (San Pietroburgo) è confinato, in cui oltre 70 musei, biblioteche, archivi e collezioni private di 33 città della Russia E il mondo ha preso parte.

Il 15 ottobre 1969, gli astronomi dell'osservatorio astrofisico della Crimea Nikolai Stetanovich e Lyudmila Ivanovna Black hanno aperto un piccolo pianeta (asteroide) nel sistema solare e prende il nome dalla famiglia Rhus. Asteroide registrato al numero 4426.

Nell'ottobre 1999, nel suo discorso al NK Roerich Museum su questo evento, Astronomo NS Black, che ha aperto oltre 500 asteroidi, ha dichiarato: "Il nome è stato approvato dalla Commissione speciale dell'Unione astronomia internazionale, composta da 11 rappresentanti di diversi paesi del mondo. Solo con un'opinione unanime il nome è accettato. L'aspetto del piccolo pianeta "Roerich" è il riconoscimento internazionale della creatività e dei risultati eccezionali di Roerichs ".

- oggetti geografici nominati dopo il N. K. Roerich

• Peak and Pass che prende il nome da N. K. Roerich in Altai

Il 15 agosto 1963 sul Giorno dell'Indipendenza, Tomsk Mountaineers V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov è aumentato in precedenza Top senza nome e lo chiamò con il nome di NK Roerich.

Accanto al picco di Roerich è il passo, anche nominato in suo onore.

• Ghiacciaio e passa il nome da N. K. Roerich su Tien Shan

Tian-Shan è due passaggi e un ghiacciaio chiamato in onore di N. K. Roerich.

Passare Roerich, situato sulla Ridge Saryzhaz. Pass Altezza - 4320 metri. Collega le valli di Chontash, Tyuss e Achiktashsu. La prima posizione del passaggio è stata eseguita da un gruppo di scalatori sotto la guida di A. Posychenko.

Il secondo passaggio chiamato dal nome N. K. Roerich si trova nella parte nord-occidentale dell'Ak-Yhyrak Ridge e collega la parte centrale del ghiacciaio di Petrova e la valle del fiume Saryor. Passare altezza - 4500 metri.

Il ghiacciaio Nikolai Roerich si trova ad un'altitudine di 3.700 metri e proviene dal muro di Alamedir.

- Francobolli con l'immagine di N. K. Roerich e la sua creatività

• 1974, l'URSS - L'URSS Ministero delle Comunicazioni è stato rilasciato una busta segnata. Raffigura il ritratto di N. K. Roerich contro lo sfondo dei suoi dipinti "ospiti d'oltremare". Nello stesso anno un marchio è uscito con l'immagine di questo dipinto.
• 1974, India - Il marchio dell'anniversario è stato rilasciato, che descrive un diritto di una medaglia commemorativa creata nel 1929 a Parigi in occasione del 40 ° anniversario delle attività artistiche, scientifiche e sociali di N. K. Roerich.
• 1977, l'URSS - Il Ministero delle Comunicazioni dell'URSS è stato rilasciato due francobolli con l'immagine della Chiesa dello Spirito Santo di Talashkino, oltre l'ingresso di cui il mosaico "Salvatore" è stato eseguito sullo schizzo di N. K. Roerich.
• 1978, Bulgaria - Un marchio è stato rilasciato con un frammento di ritratto N. K. Roerich, realizzato da S. N. Roerich. Oltre al marchio, è stata rilasciata una busta del primo giorno, e al principale consiglio di Sofia il 5 aprile 1978, tempendo il primo francobollo.
• 1986, Messico - ha rilasciato un marchio con un coupon dedicato all'anno internazionale del mondo (ANO Internacional de la Paz). Sul marchio - l'emblema delle Nazioni Unite e il simbolo della banner del mondo N. K. Roerich, firture - "onu" (ONU) e Pax Cultura (Patto culturale).
• 1990, gli URSS - Due francobolli sono stati rilasciati sulla Fondazione sovietica della cultura. In uno di loro, la foto di N. K. Roerich "Unchrad" (1909) è stata riprodotta, sul secondo - quadro "Pskovo-Pechora Monastery".
• 1999, Russia - Il centro editoriale "Mark" del Ministero delle Comunicazioni e delle comunicazioni di massa della Russia è stato rilasciato una busta segnata "Artista russo N. K. Rereich. 1874-1947 "al suo 125 ° anniversario. Su Mark, un frammento di ritratto N. K. Roerich, scritto da S. N. Roerich nel 1934, contro lo sfondo del frammento della foto di Nikolai Roerich "Libro della vita".
• 2001, il Centro editoriale della Russia - Mark del Ministero delle Comunicazioni e delle comunicazioni di massa della Russia ha emesso una busta etichettata dedicata all'accordo internazionale sulla protezione delle arti e delle istituzioni scientifiche e dei monumenti storici (Patto Roerich). Nell'illustrazione - pittura N. K. Roerich "Patto della cultura. The Banner of the World "(1931).
• 2003, Moldova - un marchio è stato rilasciato raffigurante il "patto di cultura della pittura. The Banner of the World "(1931), come nel marchio russo del 2001.
• 2008, Russia - Il centro editoriale "Mark" ha rilasciato una busta dedicata alla spedizione centrale asiatica di Nikolai Roerich (1923-1928).

Biografia
Pittore russo, artista del teatro, archeologo, viaggiatore, scrittore, figura pubblica. Nikolai Konstantinovich Roerich - Padre Orientalda Yu.n. Roerich (1902-1960) e artista S.N. Roerich (1904-1991). Tradotto dal cognome Scandinavo Roerich significa ricco di gloria. Secondo la leggenda della famiglia, la sua emergenza si riferisce ai tempi dei vichinghi. Uno dei più antichi rappresentanti del tipo di roerich nel XIII secolo ha diretto il cavalletto dell'ordine dei Templari, tra gli antenati di N.K. Roerich erano politici e signori della guerra.
Nikolai Konstantinovich Roerich è nato il 9 ottobre (secondo il vecchio stile - 27 settembre) 1874 a San Pietroburgo, nella famiglia del notaio del Tribunale distrettuale di San Pietroburgo (dal 1873). Padre Nikolai, Konstantin Fedorovich Roerich, nel 1860 sposato Maria Vasilyevna Kalashnikova e si stabilì con lei a San Pietroburgo - nella villa sull'Abeuncolo Nikolaev (ora università), in cui ha aperto il proprio difensore legale. Oltre a Nikolai, la famiglia aveva altri tre figli: i fratelli più giovani Boris e Vladimir e la sorella anziana Lydia. Insieme alla sua famiglia, il nonno viveva lungo la linea del Padre, Fyodor Ivanovich (morì all'età di 105 anni), che aveva una collezione di simboli massonici. Vacanze estive e invernali La famiglia Roerich trascorsa nella proprietà rustica acquisita da Konstantin Roerich nel 1872 al conte Seeds Vorontsov (il nome "Izvar" è stato dato dalla tenuta di Vorontsov dopo il ritorno dal viaggio in India; nel tradurre Sanskrita significa "Dio "o" spirito divino "). Nel 1883 Nikolay Roerich è passato esami di ingresso In una delle scuole private migliori e costose di San Pietroburgo - il ginnasio di Charles Background può. Gli esami sono stati consegnati con tale facilità che lo sfondo può esclamare: "sarà un professore!" La maggior parte dei soggetti è stata insegnata lingua tedesca. Tra i diversi hobby di Nicholas stavano disegnando, geografia, storia, archeologia, raccogliendo minerali, equitazione, caccia. Il primo insegnante di disegno era un amico di Nicholas - Artista Mikhail Mikhin.
Nel 1893, Nikolai Roerich entrò nell'Accademia delle Arti di San Pietroburgo, dove ha studiato a A.I. Queenji (laureato nel 1897). Allo stesso tempo, dalla condizione espressa dal Padre, che voleva il figlio di un'educazione più pratica, Nikolai è entrato nella facoltà di giurisprudenza all'Università Statale (laureata nel 1898); Ascoltato il corso della facoltà storica e filologica. Contemporaneamente con la formazione all'università, Nikolai Roerich comincia a guadagnare illustrante nelle riviste "Star" e "World Illustration" e un'icona-pittura, ricevendo ordini da diverse chiese. Nel 1897 n.k. Roerich, tra gli altri studenti, Quinji lascia l'Accademia come segno di protesta contro il licenziamento di un insegnante preferito e continua a lavorare sulla serie iniziata di dipinti sui temi della vita delle antiche slave ("Start Rus. Slavs")) . Gli antichi cronache e libri hanno iniziato a studiare più accuratamente dal 1895 quando ho incontrato v.V. Stasov, teste dipartimento d'arte nel Biblioteca pubblica. Torna negli anni di studio all'Università, Roerich ha stipulato membri della società archeologica russa.
Alla fine dello studio all'Accademia e all'università, è diventato un assistente del direttore del redattore del suo rivista Stasov "Art and Art Industry", articoli che hanno stampato nel diario firmato lo pseudonimo di R. Zonga. Con il sostegno di Stasov, è diventato un assistente direttore del Museo della società per la promozione degli artisti. Il primo viaggio di Nikolai Roerich è stato fatto su un piroscafo nell'estate del 1899 da San Pietroburgo a Novgorod al Great Waterway, secondo cui più di mille anni fa, Variagi ha nuotato nei vichinghi di Ladyakh. Konstantin Roerich è morto nel 1900, Maria Roerich ha venduto Izvaru, e Nikolai è stato in grado di realizzare il sogno tanto atteso per i soldi - a settembre è andato a studiare a Parigi, lungo la strada, guidando a Berlino, Dresda e Monaco. Nel laboratorio del pittore storico Fernana Kormon Nikolai Roerich ha studiato fino a metà del 1901, tornò nell'estate della Russia. 28 ottobre 1901 Nella Chiesa dell'Accademia Imperiale delle Arti, in B, dopo un mezzogiorno, Nikolai Konstantinovich Roerich ed Elena Ivanovna Shaphoshnikova, che divenne familiare nell'estate del 1899, divenne marito e sua moglie. Elena Ivanovna, la nipote della principessa Putyathina, era la più giovane di Nikolai Roerich per cinque anni. Per il resto della sua vita, diventerà il suo "all'aperto e ispiratore", e la chiamerà "Lada", un vecchio nome russo, in cui "armonia, ispirazione e potere" suonava per lui. Al fine di fornire una famiglia, nello stesso 1901 Roerich ha proposto la sua candidatura per il posto di segretario della promozione degli artisti dell'azienda ed è stato adottato, nonostante la presenza di altri, più anziani ed esperti, i candidati. Nell'estate del 1903 Roerich e sua moglie hanno viaggiato in Russia, visitando ventisette città. Lo scopo del viaggio era studiare l'antica architettura. I risultati del viaggio sono stati presentati presso la mostra degli Etudes architettonici di Roerich, che ha aperto nella società della promozione degli artisti nel gennaio del 1904. Nicholas II, che ha visitato la mostra, desiderava che l'intera serie abbia acquisito il Museo di Alessandro III (Ora il museo russo), ma il giorno della sua visita, la Russia dichiarò guerra alla sua visita in Giappone, e rimane incompiuta. Nello stesso anno, settanta Etudi e molti altri dipinti di Nikolai Roerich è stato inviato in America come parte dell'esposizione russa presso la mostra e la vendita nella città di Sant Louis (i dipinti in Russia sono tornati solo dopo settant'anni).
Dal 1906 - direttore della scuola di disegno allo stesso tempo società (fino al 1918). Dal 1909 - un membro valido della St. Petersburg Academy of Arts. Nel 1910-1919 - presidente dell'unificazione del mondo dell'arte. Alla rivoluzione 1917 n.k. Roerich trattato simpatia; Faceva parte della commissione per gli affari creata nel marzo 1917 presieduto da A.M. Gorky. Nel maggio 1917, a causa della grave malattia polmonare, Nikolai Roerich è stata costretta ad andare a rifugi Karelian.
Dalla primavera 1918 vissuta all'estero: nei primi anni '20 degli Stati Uniti; Dal 1923 con interruzioni e dal 1936 costantemente - in India. Nel 1918 n.k. Roerich arriva un viaggio in Finlandia, la Norvegia, la Danimarca, l'Inghilterra con una mostra delle loro opere, e nel 1920 va in America, dove il suo lavoro gode di un successo particolarmente grande. Negli anni '20 e '30, fece due grandi spedizioni nell'Asia centrale e orientale (nel 1924-1928, insieme a sua moglie E.I. Roerich e figlio Yu.n. Roerich e nel 1934-1935). Nel 1926, ha visitato Mosca, era in Altai. Nel 1929, insieme al Figlio, fondò l'Istituto della ricerca Himalayana ("Urusvati") a Nagar. Dal 20s, Nikolai Konstantinovich Roerich ha guidato le attività educative per attirare la comunità mondiale al caso della protezione dei monumenti culturali (basata sulla cosiddetta pazza Roerich nel 1954, l'atto finale della Convenzione internazionale sulla protezione dei valori culturali È stato firmato nel caso di conflitti armati ratificati da molti paesi, incluso l'URSS). Nel 1942-1944 fu un presidente onorario dell'Associazione culturale russa degli Stati Uniti. N.KR Roerich è morto il 13 dicembre 1947 nella città di Nagar (Valley Kulia, Punjab, India). Nel 1991, il Centro internazionale Roerich è stato creato a Mosca (trasformato dalla Fondazione Sovietica Roerichs).
Tra opera letteraria Nikolai Konstantinovich Roerich - Poesie, prosa, giornalismo: "Status giuridico degli artisti nell'antica Russia" (1898; Tesi presso la Facoltà della Legge dell'Università di San Pietroburgo), "Fiori Moria" (1921; Collezione di poesie), "Modi di benedizione" (1924), "Asia Cuore" (1929), "Fire Fire" (1932), "Independent" (1936), "Gates to the Future" (1936), "Altai - Himalaya", "tecnica artistica nell'applicato all'archeologia "(Corso di conferenza nell'Istituto Archeologico di San Pietroburgo), articoli sull'arte e la protezione dei monumenti dell'antichità
Nikolai Konstantinovich Roerich è l'autore di oltre 7.000 dipinti uniti in cicli e serie tematici. Tra le pittoresche opere di Roerich - Mongolo, Tibetano, la serie dell'Himalayana di paesaggi montani, composizioni simboliche, una serie di novanta tele (monumenti dell'antica architettura russa): "Il messaggero". Mantenuto il genere "(dal ciclo" slavo . Inizio della Russia "; l'immagine è stata rappresentata da Roerich come un lavoro di laurea alla fine dell'Accademia delle Arti; 1897; Galleria Tretyakov.), "Escursionismo" (1899), "Ospiti d'oltremare" (sottotitolo - "Pittura popolare"; 1901; Galleria Tretyakov; presso la mostra all'Accademia delle Arti nel 1902, il re di Nikolay II ha acquisito l'immagine per il Palazzo Tsarskoye) , "Build City Build" (1902; Galleria Tretyakov), "Celestey combattere", "Età della pietra" (1910, posizione sconosciuta), "Puprats umani" (1911, location sconosciuto), "Snake del Creek" (1913, Museo Pskov), "Condizionato" (1914, location sconosciuto), "segno" (1915; Odessa Art Museum), "Guga Chang" (1931; Galleria Tretyakov), "Gesser Signs" (1940; Museo russo), "Himalaya. Nanda-Devi" (1941; Museo russo), "Tibet, Monastero" (1942; Museo russo), "Ricorda" (1945; Museo russo). Tra i lavori nel campo della pittura teatrale e decorativa - scenario all'opera "Pskovtyanka" n.a. Roman Corsakov (1909), Drama "per Gunt" G. Ibsen (1912), Balletto "Primavera Sacred" I.F. Stravinsky (1913), Play M. Meterlinka "Suor Beatris" (1914), Opera "Prince Igor" A.P. Borodin (1914; stagioni russe s.p. dyagilev). Tra i lavori nel campo dell'arte monumentale - schizzi per dipinti e mosaici della Chiesa: Chiesa dello Spirito Santo a Taleshkin (1914), fregiti di Maitolike e pannelli pittoreschi in palazzi privati. Dal 1906 N.K. Roerich ha scritto le macchie, dalle 20s - per lo più vernici sintetiche. 10 anni dopo la morte di n.k. Roerich, più di 400 opere create da lui in India, sulla volontà di N.K. Roerich è stato trasferito ai musei dell'URSS.
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Fonti di informazione:
Project Mystic-World - www.mystic-world.net/roerich/cyclopedic Resource www.rubricon.com (grande enciclopedia sovietica, Directory enciclopedica "St. Petersburg", Encyclopedia mondiale di arte classica "Great Masters", dizionario enciclopedico illustrato)
Progetto "Russia si congratula!" - www.prazdniki.ru.