I popoli che abitano la Crimea. Quali persone vivono in Crimea

11.04.2019

I popoli che vivono oggi in Crimea

Rappresentanti di 125 persone vivono oggi in Crimea. Secondo gli ultimi dati, le persone più numerose che si trovano in Crimea sono russi (58% della popolazione), ucraini (24%), ma gli stessi tartari di Crimea - 232,3 mila persone, il 10,6% della popolazione, appartengono al popolazione autoctona della penisola di Crimea. Parlano la lingua tartara di Crimea, sono musulmani sunniti per religione e appartengono al madhhab Hanafi. Sul questo momento solo il 2% si è identificato come tartare nativo. Le altre nazionalità rappresentano fino al 4%. Di questi, il maggior numero di bielorussi è 21,7 mila (1%) e circa 15 mila armeni. Tali gruppi nazionali vivono anche in Crimea, come: tedeschi e immigrati dalla Svizzera, che iniziarono a stabilirsi in Crimea sotto Caterina II; I Greci iniziarono ad apparire qui anche quando fu fondata la colonia Penisola di Kerch al Sud Crimea occidentale; oltre a polacchi, zingari, georgiani, ebrei, coreani, uzbeki, il loro numero va da 1 a 5 mila persone.

Ci sono 535 Caraiti e 228 Krymchak. Anche in Crimea vivono persone di tali nazionalità: baschiri, osseti, mariti, udmurti, arabi, kazaki e solo 48 italiani. È difficile immaginare la penisola senza gli zingari, che fin dall'antichità si definiscono "urmachel", vissero per molti secoli tra la popolazione indigena e si convertirono all'Islam. Divennero così vicini ai tartari indigeni che quando la popolazione tartara di Crimea fu deportata nel 1944, furono deportati anche gli zingari. A causa della sua popolazione multinazionale in Crimea, ognuno ha la propria lingua madre.

Quali lingue parlano i popoli, quali vivono in Crimea

Basandosi sul fatto che in Crimea la composizione etnica è piuttosto varia, sorge la domanda: in quale lingua comunica la popolazione della penisola? Con gli ultimi eventi che si stanno svolgendo nella penisola e l'ingresso della Crimea Federazione Russa, secondo la Costituzione adottata, furono proclamate tre lingue di stato: il russo, l'ucraino e il tataro di Crimea.

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Secondo l'ultimo sondaggio sulla popolazione, l'81% della popolazione chiamava il russo la propria lingua madre, il 9,32% indicava la lingua tartara di Crimea e solo il 3,52% ucraino, il resto chiamato bielorusso, moldavo, turco, azero e altri. Non meno diversità di religioni nella penisola di Crimea: russi, ucraini, bulgari e greci professano l'ortodossia, e gli stessi tartari di Crimea praticano l'Islam sunnita, e con loro uzbeki e tartari; Vivono anche cattolici, ebrei, protestanti. Nonostante la popolazione della penisola sia multinazionale, tutti i popoli vivono abbastanza pacificamente e amichevolmente.C'è abbastanza spazio su questa piccola penisola per tutti, sia i turisti che i nuovi residenti sono sempre i benvenuti qui.

La Crimea era, per così dire, una ricompensa tanto attesa per coloro che, muovendosi dalle profondità della Russia, sono riusciti a superare le steppe bruciate dal caldo. Steppe, montagne e subtropicali della costa meridionale: tali condizioni naturali non si trovano da nessun'altra parte in Russia. Tuttavia, anche nel mondo...

Anche la storia etnica della Crimea è insolita e unica. La Crimea è stata risolta popolo primitivo migliaia di anni fa, e nel corso della sua storia ha costantemente ricevuto nuovi coloni. Ma poiché su questa piccola penisola ci sono montagne che, più o meno, potrebbero proteggere gli abitanti della Crimea, e c'è anche un mare da cui potrebbero salpare nuovi coloni, merci e idee, e città costiere potrebbero anche dare protezione ai Crimea, non sorprende che alcuni gruppi etnici storici siano riusciti a sopravvivere qui. C'è sempre stata una mescolanza di popoli e non è un caso che gli storici parlino dei "Tauro-Sciti" e dei "Gotoalani" che vivono qui.

Nel 1783 la Crimea (insieme a un piccolo territorio fuori dalla penisola) divenne parte della Russia. A questo punto, c'erano 1.474 insediamenti in Crimea, la maggior parte dei quali molto piccoli. Allo stesso tempo, la maggior parte degli insediamenti della Crimea erano multinazionali. Ma dal 1783 la storia etnica della Crimea è cambiata radicalmente.

Greci di Crimea

I primi coloni greci arrivarono in Crimea 27 secoli fa. E fu in Crimea che riuscì a sopravvivere un piccolo etno greco, l'unico di tutti i gruppi etnici greci al di fuori della Grecia. In realtà, in Crimea vivevano due gruppi etnici greci: i greci di Crimea ei discendenti dei "veri" greci dalla Grecia, che si trasferirono in Crimea alla fine del XVIII e nel XIX secolo.

Naturalmente, i greci di Crimea, oltre ai discendenti degli antichi coloni, assorbirono molti elementi etnici. Sotto l'influenza e il fascino della cultura greca, molti Toro furono ellenizzati. Si è quindi conservata una lapide di un certo Tikhon, marchio di marca, risalente al V secolo aC. Anche molti Sciti furono ellenizzati. In particolare, alcune dinastie reali nel regno del Bosforo erano chiaramente di origine scita. La più forte influenza culturale dei Greci fu vissuta dai Goti e dagli Alani.

Già dal I secolo il cristianesimo iniziò a diffondersi a Taurida, trovando molti aderenti. Il cristianesimo fu adottato non solo dai greci, ma anche dai discendenti degli Sciti, dei Goti e degli Alani. Già nel 325, il Primo Concilio Ecumenico a Nicea erano presenti Cadmo, vescovo del Bosforo, e Teofilo, vescovo di Gothia. In futuro lo è Cristianesimo ortodosso diventerà ciò che ha unito la variegata popolazione della Crimea in un unico gruppo etnico.

I greci bizantini e la popolazione di lingua greca ortodossa della Crimea si chiamavano "romani" (letteralmente romani), sottolineando la loro appartenenza alla religione ufficiale impero bizantino. Come sapete, i greci bizantini si chiamarono romani per diversi secoli dopo la caduta di Bisanzio. Solo nel 19° secolo, sotto l'influenza dei viaggiatori dell'Europa occidentale, i greci in Grecia tornarono all'omonimo "Greci". Al di fuori della Grecia, l'etnonimo "Romani" (o, nella pronuncia turca "Urums"), persistette fino al XX secolo. Ai nostri giorni, il nome "Pontico" (Mar Nero) Greci (o "Ponti") è stato stabilito dietro tutti i vari gruppi etnici greci in Crimea e in tutta la Nuova Russia.

I Goti e gli Alani, che vivevano nella parte sud-occidentale della Crimea, che era chiamata il "paese dei Dori", sebbene per molti secoli mantennero le loro lingue nella vita di tutti i giorni, ma il greco rimase la loro lingua scritta. Religione comune, stile di vita e cultura simili, distribuzione greco portò al fatto che nel tempo i Goti e gli Alani, così come i discendenti ortodossi dei "Tauro-Sciti", si unirono ai Greci di Crimea. Naturalmente, ciò non è avvenuto immediatamente. Nel XIII secolo, il vescovo Theodore e il missionario occidentale G. Rubruk incontrarono gli Alani in Crimea. Apparentemente solo per XVI secolo Gli Alani si unirono infine ai Greci e ai Tartari.

Più o meno nello stesso periodo, anche i Goti di Crimea scomparvero. Dal IX secolo i Goti non sono più menzionati nei documenti storici. Tuttavia, i Goti continuarono ad esistere come un piccolo gruppo etnico ortodosso. Nel 1253, Rubruk, insieme agli Alani, incontrò anche i Goti in Crimea, che vivevano in castelli fortificati e la cui lingua era il germanico. Lo stesso Rubruck, che era di origine fiamminga, poteva ovviamente distinguere le lingue germaniche dalle altre. I Goti rimasero fedeli all'Ortodossia, come scrisse con rammarico papa Giovanni XXII nel 1333.

È interessante notare che il primo gerarca della Chiesa ortodossa di Crimea fu ufficialmente chiamato metropolita di Gotha (in suono slavo ecclesiastico - Gotfeysky) e Kafaysky (Kafinsky, cioè Feodosiya).

Probabilmente fu dai Goti ellenizzati, dagli Alani e da altre etnie della Crimea che consisteva la popolazione del Principato di Teodoro, che esisteva fino al 1475. Probabilmente, anche i russi della stessa fede dell'ex principato di Tmutarakan si unirono ai greci di Crimea.

Tuttavia, dalla fine del XV e soprattutto nel XVI secolo, dopo la caduta di Teodoro, quando i tatari di Crimea iniziarono a convertire intensamente i loro sudditi all'Islam, i Goti e gli Alani dimenticarono completamente le loro lingue, passando in parte al greco, che era già familiare a tutti loro, e in parte al tartaro, che divenne la prestigiosa lingua del popolo regnante.

Nel XIII-XV secolo, i "Surozhan" erano ben noti in Russia: mercanti della città di Surozh (ora - Sudak). Hanno portato in Russia prodotti speciali di Surozh: prodotti di seta. È interessante notare che anche nel "Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente" di V. I. Dahl ci sono concetti sopravvissuti fino al 19 ° secolo, come i beni "Surov" (cioè Surozh) e "Surovsky row". La maggior parte dei mercanti di Surozh erano greci, alcuni erano armeni e italiani, che vivevano sotto il dominio dei genovesi nelle città della costa meridionale della Crimea. Molti dei Surozhan alla fine si trasferirono a Mosca. Dai discendenti dei Surozhan vennero i famosi dinastie mercantili Russia moscovita - Khovrin, Salarev, Troparev, Shikhov. Molti dei discendenti dei Surozhan divennero persone ricche e influenti a Mosca. La famiglia Khovrin, i cui antenati provenivano dal principato di Mangup, ricevette persino i boiardi. DA nomi di commercianti I discendenti di Surozhan sono collegati ai nomi dei villaggi vicino a Mosca: Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo.

Ma gli stessi greci di Crimea non sono scomparsi, nonostante l'emigrazione dei Surozhan in Russia, la conversione di alcuni di loro all'Islam (che ha trasformato i nuovi convertiti in tartari), così come la sempre crescente influenza orientale nel campo culturale e linguistico sfere. Nel Khanato di Crimea, la maggior parte degli agricoltori, pescatori e viticoltori era composta da greci.

I greci erano la parte oppressa della popolazione. A poco a poco, la lingua tartara e le usanze orientali si diffusero sempre di più tra di loro. Gli abiti dei greci di Crimea differivano poco dagli abiti dei Crimea di qualsiasi altra origine e religione.

A poco a poco, in Crimea si sviluppò un gruppo etnico di "Urums" (cioè "romani" in turco), che denota i greci di lingua turca che conservarono Fede ortodossa e identità greca. I Greci, che mantennero il dialetto locale della lingua greca, conservarono il nome "Romani". Continuarono a parlare 5 dialetti della lingua greca locale. Entro la fine del 18 ° secolo, i greci vivevano in 80 villaggi sulle montagne e sulla costa meridionale, circa 1/4 dei greci viveva nelle città del khanato. Circa la metà dei greci parlava la lingua tatara-ratto, il resto - in dialetti locali che differiscono entrambi dalla lingua L'antica Grecia, e da lingue parlate Grecia vera e propria.

Nel 1778, per ordine di Caterina II, per minare l'economia del Khanato di Crimea, i cristiani che vivevano in Crimea - greci e armeni, furono sfrattati dalla penisola nel Mar d'Azov. Come riportato da AV Suvorov, che ha effettuato il reinsediamento, un totale di 18.395 greci hanno lasciato la Crimea. I coloni fondarono la città di Mariupol e 18 villaggi sulle rive del Mar d'Azov. Alcuni dei greci deportati tornarono successivamente in Crimea, ma la maggior parte rimase nella loro nuova patria sulla costa settentrionale del Mar d'Azov. Gli scienziati di solito li chiamavano greci Mariupol. Ora è la regione di Donetsk in Ucraina.

Oggi ci sono 77.000 greci di Crimea (secondo il censimento ucraino del 2001), la maggior parte dei quali vive nel Mar d'Azov. Tra loro ne sono venuti molti figure eminenti Politica, cultura ed economia russa. Artista A. Kuindzhi, storico F. A. Khartakhai, scienziato K. F. Chelpanov, filosofo e psicologo G. I. Chelpanov, critico d'arte D. V. Ainalov, conducente di trattori P. N. Angelina, pilota collaudatore G. Ya. Bakhchivandzhi , esploratore polare ID Papanin, politico, sindaco di Mosca nel 1991- 92. G. Kh. Popov - tutti questi sono greci Mariupol (in passato - Crimea). Continua così la storia del gruppo etnico più antico d'Europa.

Greci di Crimea "nuovi".

Sebbene una parte significativa dei greci di Crimea abbia lasciato la penisola, in Crimea già nel 1774-75. c'erano nuovi greci "greci" dalla Grecia. Stiamo parlando di quei nativi delle isole greche nel Mediterraneo, che durante la guerra russo-turca del 1768-74. aiutò la flotta russa. Dopo la fine della guerra, molti di loro si trasferirono in Russia. Di questi, Potemkin formò il battaglione Balaklava, che trasportava la protezione della costa da Sebastopoli a Feodosia con un centro a Balaklava. Già nel 1792 c'erano 1,8 mila nuovi coloni greci. Presto il numero dei greci iniziò a crescere rapidamente a causa dell'immigrazione in corso di greci dall'impero ottomano. Molti greci si stabilirono in Crimea. Allo stesso tempo, arrivarono greci provenienti da varie regioni dell'impero ottomano, che parlavano dialetti diversi, con caratteristiche di vita e cultura proprie, diverse tra loro, e dai greci di Balaklava e dai "vecchi" greci di Crimea.

I greci di Balaklava hanno combattuto coraggiosamente nelle guerre con i turchi e negli anni guerra di Crimea. Molti greci prestarono servizio nella flotta del Mar Nero.

In particolare, dai profughi greci uscirono importanti figure militari e politiche russe come gli ammiragli russi della flotta del Mar Nero fratelli Alexiano, l'eroe della guerra russo-turca del 1787-91. L'ammiraglio F.P. Lally, caduto nel 1812 vicino a Smolensk, il generale A.I. Bella, il generale Vlastov, uno dei principali eroi della vittoria delle truppe russe sul fiume Berezina, il conte d.C. Kuruta, comandante delle truppe russe nella guerra polacca del 1830-31.

In generale, i greci hanno servito diligentemente, e non è un caso che l'abbondanza di cognomi greci negli elenchi della diplomazia russa, delle attività militari e navali. Molti greci erano sindaci, capi della nobiltà, sindaci. I greci erano impegnati negli affari ed erano abbondantemente rappresentati nel mondo degli affari delle province meridionali.

Nel 1859 il battaglione Balaklava fu abolito e ora la maggior parte dei greci iniziò a dedicarsi ad attività pacifiche: viticoltura, coltivazione del tabacco e pesca. I greci possedevano negozi, alberghi, taverne e caffetterie in tutti gli angoli della Crimea.

Dopo l'istituzione del potere sovietico in Crimea, i greci sperimentarono molti cambiamenti sociali e culturali. Nel 1921, 23.868 greci vivevano in Crimea (3,3% della popolazione). Allo stesso tempo, il 65% dei greci viveva nelle città. I greci alfabetizzati erano il 47,2%. numero totale. C'erano 5 consigli di villaggio greci in Crimea, in cui il lavoro d'ufficio veniva svolto in greco, c'erano 25 scuole greche con 1.500 studenti e venivano pubblicati diversi giornali e riviste greci. Alla fine degli anni '30, molti greci furono vittime della repressione.

Il problema della lingua dei greci era molto difficile. Come già accennato, una parte dei "vecchi" greci della Crimea parlava la lingua tartara di Crimea (fino alla fine degli anni '30 esisteva persino il termine "greco-tartari" per designarli). Il resto dei greci parlava vari dialetti reciprocamente incomprensibili, lontani dalla moderna lingua greca letteraria. È chiaro che i greci, per lo più residenti urbani, entro la fine degli anni '30. passò al russo, mantenendo la propria identità etnica.

Nel 1939, 20,6 mila greci (1,8%) vivevano in Crimea. La diminuzione del loro numero è principalmente dovuta all'assimilazione.

Durante la Grande Guerra Patriottica, molti greci morirono per mano dei nazisti e dei loro complici tra i tartari di Crimea. In particolare, i punitori tartari distrussero l'intera popolazione del villaggio greco di Laki. Quando la Crimea fu liberata, vi erano rimasti circa 15.000 greci. Tuttavia, nonostante la lealtà alla Patria, dimostrata dalla stragrande maggioranza dei greci di Crimea, nel maggio-giugno 1944 furono deportati insieme ai tartari e agli armeni. Un certo numero di persone di origine greca, che, secondo i dati personali, erano considerate persone di nazionalità diversa, sono rimaste in Crimea, ma è chiaro che hanno cercato di sbarazzarsi di tutto ciò che è greco.

Dopo la rimozione delle restrizioni allo status giuridico di greci, armeni, bulgari e membri delle loro famiglie che si trovano nell'insediamento speciale, con il Decreto del Presidium del Soviet Supremo dell'URSS del 27 marzo 1956, i coloni speciali ottennero un po' di libertà. Ma lo stesso decreto li ha privati dell'opportunità di riavere i beni confiscati e del diritto di tornare in Crimea. In tutti questi anni, i greci furono privati dell'opportunità di imparare la lingua greca. L'istruzione si è svolta nelle scuole in russo, il che ha portato alla perdita della lingua madre tra i giovani. Dal 1956 i greci sono tornati gradualmente in Crimea. La maggior parte degli arrivi è finita terra natia separati l'uno dall'altro e vivevano in famiglie separate in tutta la Crimea. Nel 1989, 2.684 greci vivevano in Crimea. Il numero totale di greci della Crimea e dei loro discendenti nell'URSS era di 20 mila persone.

Negli anni '90 è continuato il ritorno dei greci in Crimea. Nel 1994 erano già circa 4mila. Nonostante il numero esiguo, i greci sono attivamente coinvolti nella vita economica, culturale e politica della Crimea, occupando numerosi incarichi di rilievo nell'amministrazione della Repubblica Autonoma di Crimea, impegnandosi (con grande successo) in attività imprenditoriali.

Armeni della Crimea

Un altro gruppo etnico, gli armeni, vive in Crimea da più di un millennio. Qui si è sviluppato uno dei centri più brillanti e originali della cultura armena. Gli armeni sono apparsi sulla penisola molto tempo fa. In ogni caso, già nel 711 un certo armeno Vardan fu dichiarato imperatore bizantino in Crimea. L'immigrazione di massa degli armeni in Crimea iniziò nell'XI secolo, dopo che i turchi selgiuchidi sconfissero il regno armeno, causando un esodo di massa della popolazione. Nel XIII-XIV secolo c'erano soprattutto molti armeni. La Crimea è persino indicata in alcuni documenti genovesi come "Armenia marittima". In un certo numero di città, inclusa la città più grande della penisola in quel momento, Cafe (Feodosia), gli armeni costituiscono la maggioranza della popolazione. Centinaia di chiese armene furono costruite sulla penisola, con scuole annesse. Allo stesso tempo, alcuni armeni della Crimea si trasferirono nelle terre meridionali della Russia. In particolare, a Leopoli si è sviluppata una comunità armena molto numerosa. In Crimea, numerosi Chiese armene, monasteri, annessi.

Gli armeni vivevano in tutta la Crimea, ma fino al 1475 la maggior parte degli armeni viveva nelle colonie genovesi. Sotto la pressione della Chiesa cattolica, una parte degli armeni passò al sindacato. La maggior parte degli armeni, tuttavia, rimase fedele alla tradizionale Chiesa gregoriana armena. La vita religiosa degli armeni fu molto intensa. In un caffè c'erano 45 chiese armene. Gli armeni erano governati dagli anziani della loro comunità. Gli armeni erano giudicati secondo le proprie leggi, secondo il loro codice giudiziario.

Gli armeni erano impegnati in commerci, attività finanziarie, tra loro c'erano molti abili artigiani e costruttori. In generale, la comunità armena fiorì nei secoli XIII-XV.

Nel 1475, la Crimea divenne dipendente dall'Impero Ottomano e dalle città costa sud, dove vivevano i principali armeni, passò sotto il diretto controllo dei turchi. La conquista della Crimea da parte dei turchi fu accompagnata dalla morte di molti armeni, dal ritiro in schiavitù di parte della popolazione. La popolazione armena è fortemente diminuita. Solo nel XVII secolo il loro numero iniziò ad aumentare.

Durante i tre secoli di dominazione turca, molti armeni si convertirono all'Islam, cosa che li portò ad essere assimilati dai tartari. Tra gli armeni che conservarono la fede cristiana si diffusero la lingua tartara e le usanze orientali. Tuttavia, gli armeni di Crimea non sono scomparsi come gruppo etnico. La stragrande maggioranza degli armeni (fino al 90%) viveva nelle città, occupandosi di commercio e artigianato.

Nel 1778 gli armeni, insieme ai greci, furono sfrattati nella regione dell'Azov, nel corso inferiore del Don. In totale, secondo i rapporti di A.V. Suvorov, furono deportati 12.600 armeni. Fondarono la città di Nakhichevan (ora parte di Rostov-on-Don) e 5 villaggi. Solo 300 armeni sono rimasti in Crimea.

Tuttavia, molti armeni tornarono presto in Crimea e nel 1811 fu ufficialmente autorizzato a tornare al loro precedente luogo di residenza. Circa un terzo degli armeni ha approfittato di questo permesso. Furono loro restituiti templi, terre, isolati; nella Vecchia Crimea e nella città di Karasubazar furono create comunità nazionali di autogoverno, fino al 1870 operò uno speciale tribunale armeno.

Il risultato di queste misure governative, insieme allo spirito imprenditoriale caratteristico degli armeni, fu la prosperità di questo gruppo etnico della Crimea. Il XIX secolo nella vita degli armeni di Crimea è stato caratterizzato da notevoli risultati, soprattutto nel campo dell'istruzione e della cultura, associati ai nomi dell'artista I. Aivazovsky, del compositore A. Spendarov, dell'artista V. Surenyants e altri. ), che fondò la città portuale di Novorossijsk nel 1838. Tra i banchieri, gli armatori, gli imprenditori, anche gli armeni della Crimea sono rappresentati in modo abbastanza significativo.

La popolazione armena di Crimea è stata costantemente reintegrata a causa dell'afflusso di armeni dall'impero ottomano. Al tempo della Rivoluzione d'Ottobre, c'erano 17.000 armeni nella penisola. Il 70% di loro viveva in città.

Gli anni della guerra civile hanno messo a dura prova gli armeni. Sebbene alcuni importanti bolscevichi provenissero dagli armeni della Crimea (ad esempio Nikolai Babakhan, Laura Bagaturyants e altri), che suonavano grande ruolo nella vittoria del loro partito, ma ancora una parte significativa degli armeni della penisola apparteneva, nella terminologia bolscevica, a "elementi borghesi e piccolo-borghesi". La guerra, le repressioni di tutti i governi della Crimea, la carestia del 1921, l'emigrazione degli armeni, tra i quali vi erano appunto rappresentanti della borghesia, portarono al fatto che all'inizio degli anni '20 il numero della popolazione armena era diminuito di un terzo. Nel 1926 c'erano 11,5 mila armeni in Crimea. Nel 1939, il loro numero raggiunse i 12,9 mila (1,1%).

Nel 1944 gli armeni furono deportati. Dopo il 1956 iniziò il ritorno in Crimea. Alla fine del 20° secolo c'erano circa 5.000 armeni in Crimea. Tuttavia, il nome della città di Armyansk in Crimea rimarrà per sempre un monumento agli armeni di Crimea.

Caraiti

La Crimea è il luogo di nascita di uno dei piccoli gruppi etnici: i Caraiti. Appartengono ai popoli turchi, ma differiscono nella loro religione. I Caraiti sono giudaisti e appartengono al suo ramo speciale, i cui rappresentanti sono chiamati Caraiti (letteralmente "lettori"). L'origine dei Caraiti è misteriosa. La prima menzione dei Caraiti si riferisce solo al 1278, ma vivevano in Crimea per diversi secoli prima. Probabilmente, i Caraiti sono discendenti dei Cazari.

L'origine turca dei Caraiti di Crimea è stata dimostrata da studi antropologici. I gruppi sanguigni dei Caraiti, il loro aspetto antropologico sono più caratteristici dei gruppi etnici turchi (ad esempio per i Chuvash) che per i semiti. Secondo l'accademico antropologo V.P. Alekseev, che ha studiato in dettaglio la craniologia (struttura dei crani) dei Caraiti, questo gruppo etnico è davvero nato dalla mescolanza dei Khazari con la popolazione locale della Crimea.

Ricordiamo che i Khazari possedevano la Crimea nei secoli VIII-X. Per religione, i cazari erano ebrei, non ebrei di etnia. È del tutto possibile che alcuni cazari che si stabilirono nella montuosa Crimea abbiano preservato la fede ebraica. È vero, l'unico problema con la teoria cazara dell'origine dei caraiti è la circostanza fondamentale che i cazari adottarono il giudaismo talmudico ortodosso, e i caraiti hanno persino il nome di un'altra direzione nel giudaismo. Ma i Khazari di Crimea, dopo la caduta di Khazaria, potevano benissimo allontanarsi dall'ebraismo talmudico, se non altro perché gli ebrei talmudici non avevano precedentemente riconosciuto i Khazari, come altri ebrei di origine non ebraica, come loro correligionari. Quando i cazari si convertirono al giudaismo, gli insegnamenti dei Caraiti stavano ancora nascendo tra gli ebrei a Baghdad. È chiaro che quei cazari che hanno mantenuto la loro fede dopo la caduta di Khazaria potrebbero prendere quella direzione nella religione, che ha sottolineato la loro differenza dagli ebrei. L'inimicizia tra i "talmudisti" (cioè il grosso degli ebrei) e gli "studenti" (caraiti) è sempre stata caratteristica degli ebrei di Crimea. I tartari di Crimea chiamavano i caraiti "ebrei senza riccioli laterali".

Dopo la sconfitta di Khazaria da parte di Svyatoslav nel 966, i Caraiti mantennero l'indipendenza all'interno dei confini territorio storico Kyrk Yera - distretti nell'interfluve dei fiumi Alma e Kacha e ha acquisito la propria statualità come parte di un piccolo principato con capitale nella città fortificata di Kale (ora Chufut-Kale). Ecco il loro principe - sar, o biy, nelle cui mani c'era il potere amministrativo-civile e militare, e il capo spirituale - il kagan, o gakhan - di tutti i Caraiti della Crimea (e non solo del principato). La sua competenza comprendeva anche l'attività giudiziaria e legale. La dualità del potere, espressa alla presenza di capi sia laici che spirituali, fu ereditata dai Caraiti dai Cazari.

Nel 1246, i Caraiti di Crimea si trasferirono parzialmente in Galizia e nel 1397-1398 parte dei guerrieri Caraiti (383 famiglie) finì in Lituania. Da allora, oltre alla loro patria storica, i Caraiti vivono costantemente in Galizia e Lituania. Nei luoghi di residenza, usavano i Caraiti buon atteggiamento le autorità circostanti, conservando la loro identità nazionale, avevano determinati vantaggi e vantaggi.

All'inizio del XV secolo, il principe Eliazar si sottomise volontariamente al Khan di Crimea. In segno di gratitudine, il khan diede ai Caraiti l'autonomia negli affari religiosi,

I Caraiti vivevano in Crimea, non spiccando particolarmente tra la gente del posto. Costituivano la maggioranza della popolazione della città rupestre di Chufut-Kale, quartieri abitati nell'antica Crimea, Gezlev (Evpatoria), Cafe (Feodosia).

L'adesione della Crimea alla Russia è stato un punto culminante per questo popolo. I Caraiti furono esentati da molte tasse, furono autorizzati ad acquistare terreni, che si rivelarono molto redditizi quando molte terre si rivelarono vuote dopo lo sfratto dei Greci, degli Armeni e l'emigrazione di molti tartari. I Caraiti furono esentati dal reclutamento, sebbene la loro ammissione volontaria a servizio militare accolto. Molti caraiti scelsero professioni militari. Molti di loro si sono distinti in battaglie a difesa della Patria. Tra questi, ad esempio, ci sono gli eroi della guerra russo-giapponese, il tenente M. Tapsashar, il generale J. Kefeli. 500 ufficiali di carriera e 200 volontari di origine caraita hanno partecipato alla prima guerra mondiale. Molti divennero Cavalieri di San Giorgio, e un certo Gammal, un valoroso soldato ordinario, promosso ufficiale sul campo di battaglia, meritava una serie completa di croci di San Giorgio da soldato e allo stesso tempo anche un ufficiale Giorgio.

Il piccolo popolo caraita divenne una delle nazioni più istruite e ricche Impero russo. I Caraiti quasi monopolizzarono il commercio del tabacco nel paese. Nel 1913 c'erano 11 milionari tra i Caraiti. I Caraiti subirono un'esplosione demografica. Nel 1914 il loro numero raggiunse i 16mila, di cui 8mila vivevano in Crimea (alla fine del XVIII secolo c'erano circa 2mila).

La prosperità terminò nel 1914. Guerre e rivoluzioni portarono alla perdita della precedente posizione economica dei Caraiti. In generale, i Caraiti nella massa non accettarono la rivoluzione. La maggior parte degli ufficiali e 18 generali tra i Caraiti combatterono nell'esercito bianco. Solomon Krym era ministro delle finanze nel governo di Wrangel.

A causa di guerre, carestie, emigrazione e repressioni, il numero è fortemente diminuito, principalmente a causa dell'élite militare e civile. Nel 1926, 4.213 caraiti rimasero in Crimea.

Più di 600 caraiti parteciparono alla Grande Guerra Patriottica, la maggior parte di loro ricevette decorazioni militari, più della metà morì e scomparve. L'artigliere D. Pasha divenne famoso tra i Caraiti nell'esercito sovietico, Ufficiale di marina E. Efet e molti altri. Il più famoso dei comandanti militari sovietici-Caraiti era il colonnello generale V.Ya. Kolpakchi, partecipante alla prima guerra mondiale e civile, consigliere militare in Spagna durante la guerra del 1936-39, comandante degli eserciti durante la Grande Guerra Patriottica. Va notato che il maresciallo R. Ya. Malinovsky (1898-1967), due volte Eroe di Unione Sovietica, Ministro della Difesa dell'URSS nel 1957-67, sebbene la sua origine caraita non sia stata provata.

In altre aree, i Caraiti hanno prodotto anche un gran numero di persone di spicco. Il famoso agente dei servizi segreti, diplomatico e allo stesso tempo scrittore I. R. Grigulevich, il compositore S. M. Maykapar, l'attore S. Tongur e molti altri sono tutti caraiti.

I matrimoni misti, l'assimilazione linguistica e culturale, i bassi tassi di natalità e l'emigrazione portano al fatto che il numero dei Caraiti è in calo. In Unione Sovietica, secondo i censimenti del 1979 e del 1989, vivevano rispettivamente 3.341 e 2.803, di cui 1.200 e 898 caraiti in Crimea. Nel 21 ° secolo, circa 800 caraiti rimasero in Crimea.

Krymchak

La Crimea è anche il luogo di nascita di un altro gruppo etnico ebraico: i Krymchak. In realtà, i Krymchak, come i Caraiti, non sono ebrei. Allo stesso tempo, professano l'ebraismo talmudico, come la maggior parte degli ebrei del mondo, la loro lingua è vicina al tataro di Crimea.

Gli ebrei sono apparsi in Crimea anche prima della nostra era, come dimostrano le sepolture ebraiche, i resti di sinagoghe e le iscrizioni in ebraico. Una di queste iscrizioni risale al I secolo a.C. Nel Medioevo, gli ebrei vivevano nelle città della penisola, occupandosi di commerci e artigianato. Già nel VII secolo, il bizantino Teofane il Confessore scrisse del gran numero di ebrei che vivevano a Fanagoria (su Taman) e in altre città sulla costa settentrionale del Mar Nero. Nel 1309 fu costruita una sinagoga a Feodosia, a testimonianza del gran numero di ebrei della Crimea.

Va notato che la maggior parte degli ebrei della Crimea proveniva dai discendenti di residenti locali convertiti all'ebraismo e non dagli ebrei della Palestina che emigrarono qui. Ci sono pervenuti documenti risalenti al I secolo, sull'emancipazione degli schiavi, a condizione che fossero convertiti all'ebraismo dai loro proprietari ebrei.

Eseguito negli anni '20. gli studi sui gruppi sanguigni dei Krymchak, condotti da V. Zabolotny, hanno confermato che i Krymchak non appartenevano ai popoli semitici. Tuttavia, la religione ebraica contribuì all'autoidentificazione ebraica dei Krymchak, che si consideravano ebrei.

Tra questi, si è diffusa la lingua turca (vicina al tartaro di Crimea), i costumi e la vita orientali, che distingue gli ebrei di Crimea dai compagni di tribù in Europa. Il loro nome era la parola "Krymchak", che in turco significa residente in Crimea. Entro la fine del 18 ° secolo, circa 800 ebrei vivevano in Crimea.

Dopo l'annessione della Crimea alla Russia, i Krymchak rimasero una comunità confessionale povera e piccola. A differenza dei Caraiti, i Krymchak non si mostravano in alcun modo nel commercio e nella politica. È vero, il loro numero iniziò ad aumentare rapidamente a causa dell'elevata crescita naturale. Nel 1912 c'erano 7,5 mila persone. La guerra civile, accompagnata da numerose rappresaglie antiebraiche attuate da tutte le mutevoli autorità della Crimea, la carestia e l'emigrazione portarono a una forte riduzione del numero di Krymchak. Nel 1926 ce n'erano 6.000.

Durante la Grande Guerra Patriottica, la maggior parte dei Krymchak fu distrutta dagli invasori tedeschi. Dopo la guerra, nell'URSS non rimasero più di 1,5 mila Krymchak.

Al giorno d'oggi, l'emigrazione, l'assimilazione (che porta al fatto che i Krymchak si associano maggiormente agli ebrei), l'emigrazione in Israele e negli Stati Uniti e lo spopolamento hanno finalmente posto fine al destino di questo piccolo gruppo etnico della Crimea.

Eppure, speriamo che un piccolo gruppo etnico antico che ha dato alla Russia il poeta I. Selvinsky, comandante partigiano, Eroe dell'Unione Sovietica Ya. arte, politica ed economia non scompaia.

ebrei

Gli ebrei di lingua yiddish erano incomparabilmente più numerosi in Crimea. Poiché la Crimea faceva parte del "Pale of Settlement", molti ebrei della riva destra dell'Ucraina iniziarono a stabilirsi in questa fertile terra. Nel 1897, 24,2 mila ebrei vivevano in Crimea. Con la rivoluzione il loro numero era raddoppiato. Di conseguenza, gli ebrei divennero uno dei gruppi etnici più grandi e visibili della penisola.

Nonostante la riduzione del numero degli ebrei durante gli anni della guerra civile, rimasero ancora il terzo gruppo etnico (dopo i russi ei tartari) della Crimea. Nel 1926 erano 40mila (5,5%). Nel 1939 il loro numero era salito a 65.000 (6% della popolazione).

Il motivo era semplice: la Crimea negli anni 20-40. era considerato non solo e tanto dai leader sionisti sovietici quanto dai leader sionisti mondiali come una "casa nazionale" per gli ebrei di tutto il mondo. Non è un caso che il reinsediamento degli ebrei in Crimea abbia assunto proporzioni significative. È indicativo che mentre in tutta la Crimea, così come in tutto il paese nel suo insieme, è avvenuta l'urbanizzazione, il processo opposto si è verificato tra gli ebrei della Crimea.

Il progetto sul reinsediamento degli ebrei in Crimea e sulla creazione di un'autonomia ebraica lì fu sviluppato nel 1923 dall'eminente bolscevico Yu. Larin (Lurie), e nella primavera dell'anno successivo fu approvato dai leader bolscevichi L.D. . Si prevedeva di reinsediare 96.000 famiglie ebree (circa 500.000 persone) in Crimea. Tuttavia, c'erano cifre più ottimistiche: 700 mila entro il 1936. Larin ha parlato apertamente della necessità di creare una repubblica ebraica in Crimea.

Il 16 dicembre 1924 fu firmato addirittura un documento con un titolo così intrigante: "On Crimean California" tra il "Joint" (American Jewish Joint Distribution Committee, come veniva chiamata l'organizzazione ebraica americana, in rappresentanza degli Stati Uniti nei primi anni del potere sovietico) e del Comitato Esecutivo Centrale della RSFSR. In base a questo accordo, il "Joint" ha stanziato all'URSS 1,5 milioni di dollari all'anno per il fabbisogno delle comuni agricole ebraiche. Il fatto che la maggior parte degli ebrei in Crimea non fosse impegnata nell'agricoltura non aveva importanza.

Nel 1926, il capo del Joint, James N. Rosenberg, venne in URSS e, a seguito di incontri con i leader del paese, fu raggiunto un accordo sul finanziamento da parte di D. Rosenberg di misure per il reinsediamento del Ebrei di Ucraina e Bielorussia alla Repubblica socialista sovietica autonoma di Crimea. L'assistenza è stata fornita anche dalla Società ebraica francese, dalla Società americana per il soccorso della colonizzazione ebraica nella Russia sovietica e da altre organizzazioni di tipo simile. Il 31 gennaio 1927 fu firmato un nuovo accordo con Agro-Joint (una filiale della stessa Joint). Secondo esso, l'organizzazione ha stanziato 20 milioni di rubli. per l'organizzazione del reinsediamento, il governo sovietico ha stanziato 5 milioni di rubli per questi scopi.

Il previsto reinsediamento degli ebrei iniziò già nel 1924. La realtà non era così ottimista.

Per 10 anni, 22 mila persone si stabilirono in Crimea. Furono dotati di 21mila ettari di terreno, furono costruiti 4.534 appartamenti. Le questioni del reinsediamento degli ebrei sono state affrontate dalla Rappresentanza repubblicana della Crimea del Comitato per la questione fondiaria degli ebrei lavoratori sotto il Presidium del Consiglio delle nazionalità del Comitato esecutivo centrale tutto russo (KomZet). Si noti che per ogni ebreo c'erano quasi 1.000 ettari di terra. Quasi ogni famiglia ebrea preso un appartamento. (Questo è nel contesto della crisi abitativa, che nella località della Crimea è stata ancora più acuta che nell'intero paese).

La maggior parte dei coloni non coltivava la terra e si disperdeva principalmente nelle città. Nel 1933, solo il 20% dei coloni del 1924 rimase nelle fattorie collettive del Freidorf MTS e l'11% nel Larindorf MTS. Negli allevamenti collettivi individuali il fatturato ha raggiunto il 70%. All'inizio della Grande Guerra Patriottica, solo 17.000 ebrei in Crimea vivevano nelle campagne. Il progetto è fallito. Nel 1938, il reinsediamento degli ebrei fu interrotto e KomZet fu sciolto. Il ramo del "Joint" nell'URSS fu liquidato con il Decreto del Politburo del Partito Comunista All-Union dei Bolscevichi del 4 maggio 1938.

Il massiccio esodo di immigrati ha portato al fatto che la popolazione ebraica non è aumentata in modo così significativo come ci si sarebbe potuto aspettare. Nel 1941, 70.000 ebrei vivevano in Crimea (escluso Krymchaks).

Durante la Grande Guerra Patriottica, più di 100mila Crimea, tra cui molti ebrei, furono evacuati dalla penisola. Coloro che rimasero in Crimea dovettero sperimentare tutte le caratteristiche del "nuovo ordine" di Hitler quando gli occupanti iniziarono la soluzione finale della questione ebraica. E già il 26 aprile 1942 la penisola fu dichiarata "ripulita dagli ebrei". Quasi tutti quelli che non hanno avuto il tempo di evacuare sono morti, inclusa la maggior parte dei Krymchak.

Tuttavia, l'idea dell'autonomia ebraica non solo non è scomparsa, ma ha anche acquisito un nuovo respiro.

L'idea di creare un ebreo repubblica autonoma sorse di nuovo nella tarda primavera del 1943, quando l'Armata Rossa, dopo aver sconfitto il nemico a Stalingrado e nel Caucaso settentrionale, liberò Rostov sul Don ed entrò nel territorio dell'Ucraina. Nel 1941 circa 5-6 milioni di persone sono fuggite o evacuate da questi territori in modo più organizzato. Tra loro, più di un milione erano ebrei.

In termini pratici, la questione della creazione di un'autonomia ebraica della Crimea è sorta durante la preparazione di un viaggio di propaganda e di lavoro di due importanti ebrei sovietici: l'attore S. Mikhoels e il poeta I. Fefer negli Stati Uniti nell'estate del 1943. Gli ebrei americani avrebbero dovuto essere entusiasti dell'idea e accettare di finanziare tutti i costi ad essa associati. Pertanto, una delegazione di due persone inviata negli Stati Uniti ha ricevuto il permesso di discutere questo progetto nelle organizzazioni sioniste.

Tra i circoli ebraici negli Stati Uniti, la creazione di una repubblica ebraica in Crimea sembrava abbastanza reale. A Stalin non sembrava importare. I membri del JAC (Comitato Ebraico Antifascista), creato durante gli anni della guerra, durante le loro visite negli Stati Uniti hanno parlato apertamente della creazione di una repubblica in Crimea, come se fosse una conclusione scontata.

Naturalmente, Stalin non aveva intenzione di creare Israele in Crimea. Voleva sfruttare al meglio gli interessi sovietici degli influenti comunità ebraica negli Usa. Come scritto spia sovietica P. Sudoplatov, capo del 4° dipartimento dell'NKVD, responsabile delle operazioni speciali, "subito dopo la formazione del Comitato antifascista ebraico, l'intelligence sovietica decise di utilizzare i collegamenti dell'intellighenzia ebraica per scoprire la possibilità di ottenere ulteriori assistenza economica attraverso i circoli sionisti ... A tal fine, Mikhoels e Fefer, il nostro agente di fiducia, è stato incaricato di sondare la reazione di influenti organizzazioni sioniste alla creazione di una repubblica ebraica in Crimea. Questo compito di ricognizione speciale è stato completato con successo.

Nel gennaio 1944, alcuni leader ebrei dell'URSS redigevano un memorandum per Stalin, il cui testo fu approvato da Lozovsky e Mikhoels. La "Nota", in particolare, diceva: "Al fine di normalizzare la crescita economica e lo sviluppo della cultura ebraica sovietica, con l'obiettivo di mobilitare tutte le forze della popolazione ebraica a beneficio della Patria sovietica, al fine di pareggiare completamente la posizione delle masse ebraiche tra i popoli fraterni, riteniamo opportuno e opportuno, per risolvere i problemi del dopoguerra, sollevare la questione della creazione di una repubblica socialista sovietica ebraica ... Sembra che noi che una delle aree più adatte sarebbe il territorio della Crimea, che nella massima misura soddisfa i requisiti sia in termini di capacità di reinsediamento, sia per l'esperienza di successo nello sviluppo delle regioni nazionali ebraiche lì ... Nel costruzione della Repubblica Ebraica Sovietica, le masse ebraiche di tutti i paesi del mondo, ovunque si trovino, ci avrebbero fornito un aiuto significativo».

Anche prima della liberazione della Crimea, il Joint ha insistito sul trasferimento della Crimea agli ebrei, sullo sfratto dei tartari di Crimea, sul ritiro della flotta del Mar Nero da Sebastopoli e sulla formazione di uno stato ebraico INDIPENDENTE in Crimea. Inoltre, l'apertura del 2° fronte nel 1943. la lobby ebraica lo collegò all'adempimento da parte di Stalin dei suoi obblighi di debito nei confronti del Joint.

La deportazione dei tartari e dei rappresentanti di altri gruppi etnici della Crimea dalla Crimea ha portato alla desolazione della penisola. Sembrava che ora ci sarebbe stato molto spazio per gli ebrei in arrivo.

Secondo il noto personaggio jugoslavo M. Djilas, alla domanda sui motivi della deportazione di metà della popolazione dalla Crimea, Stalin ha fatto riferimento agli impegni presi a Roosevelt di sdoganare la Crimea per gli ebrei, per i quali gli americani avevano promesso un prestito agevolato di 10 miliardi.

Tuttavia, il progetto Crimea non è stato attuato. Stalin, sfruttando al massimo assistenza finanziaria da organizzazioni ebraiche, non iniziò a creare autonomia per gli ebrei in Crimea. Inoltre, anche il ritorno in Crimea di quegli ebrei che furono evacuati durante gli anni della guerra si rivelò difficile. Tuttavia, nel 1959 c'erano 26.000 ebrei in Crimea. Successivamente, l'emigrazione in Israele ha portato a una significativa riduzione del numero di ebrei della Crimea.

tartari di Crimea

Fin dai tempi degli Unni e del Khazar Khaganate, la Crimea iniziò a penetrare Popoli turchi, abitando finora solo la parte steppica della penisola. Nel 1223 i mongoli-tartari attaccarono per la prima volta la Crimea. Ma era solo una corsa. Nel 1239 la Crimea fu conquistata dai Mongoli e divenne parte dell'Orda d'Oro. La costa meridionale della Crimea era sotto il dominio dei genovesi, nella montuosa Crimea c'era un piccolo principato di Teodoro e un principato ancora più piccolo dei Caraiti.

A poco a poco, dalla mescolanza di molti popoli, iniziò a prendere forma una nuova etnia turca. All'inizio del XIV secolo lo storico bizantino George Pachimer (1242-1310) scriveva: “Nel tempo, avendo mescolato con loro (tatari - ndr) i popoli che abitavano all'interno di quei paesi, intendo: Alans, Zikhs (caucasici Circassi che vivevano sulla costa della penisola di Taman - ndr), Goti, Russi e vari popoli con loro, imparano le loro usanze, insieme alle usanze, imparano la lingua e l'abbigliamento e diventano loro alleati. Il principio unificante per l'etnia emergente era l'Islam e la lingua turca. A poco a poco, i tatari di Crimea (che però non si chiamavano allora tatari) diventano molto numerosi e potenti. Non è un caso che sia stato il governatore dell'Orda in Crimea, Mamai, a prendere temporaneamente il potere nell'intera Orda d'Oro. La capitale del governatore dell'Orda era la città di Kyrym - "Crimea" (ora la città di Stary Krym), costruita dall'Orda d'Oro nella valle del fiume Churuk-Su nel sud-est della penisola di Crimea. Nel XIV secolo, il nome della città di Crimea passa gradualmente all'intera penisola. Gli abitanti della penisola iniziarono a chiamarsi "kyrymly" - Crimea. I russi li chiamavano tartari, come tutti i popoli musulmani orientali. I Crimea iniziarono a chiamarsi tartari solo quando facevano già parte della Russia. Ma per comodità, li chiameremo ancora tartari di Crimea, anche parlando di epoche precedenti.

Nel 1441, i tartari di Crimea crearono il proprio khanato sotto il dominio della dinastia Girey.

Inizialmente, i tartari erano residenti nella steppa della Crimea, le montagne e la costa meridionale erano ancora abitate da vari popoli cristiani e prevalevano numericamente sui tartari. Tuttavia, con la diffusione dell'Islam, nuovi convertiti tra la popolazione indigena iniziarono a unirsi ai ranghi dei tartari. Nel 1475 i Turchi Ottomani sconfissero le colonie dei Genovesi e di Teodoro, il che portò alla sottomissione dell'intera Crimea ai Musulmani.

All'inizio del XVI secolo, Khan Mengli-Girey, dopo aver sconfitto la Grande Orda, portò interi ulus di tartari dal Volga alla Crimea. I loro discendenti furono successivamente chiamati i tartari Yavolgsky (cioè Zavolzhsky). Infine, già nel XVII secolo, molti Nogai si stabilirono nelle steppe vicino alla Crimea. Tutto ciò ha portato alla più forte turkizzazione della Crimea, compresa parte della popolazione cristiana.

Una parte significativa della popolazione delle montagne, che costituiva un gruppo speciale di tartari, noti come "Tats", fu tatarizzata. Razzialmente, i Tats appartengono alla razza dell'Europa centrale, cioè esteriormente simili ai rappresentanti dei popoli dell'Europa centrale e orientale. Gradualmente si unirono anche al numero dei tartari e di molti che si convertirono all'Islam, gli abitanti della costa meridionale, i discendenti dei greci, i tauro-sciti, gli italiani e altri abitanti della regione. Fino alla deportazione del 1944, gli abitanti di molti villaggi tartari sulla South Shore conservarono elementi di rituali cristiani ereditati dai loro antenati greci. Dal punto di vista razziale, i South Coasters appartengono alla razza dell'Europa meridionale (mediterranea) e esteriormente assomigliano a turchi, greci e italiani. Hanno formato un gruppo speciale di tartari di Crimea - yalyboylu. Solo la steppa Nogai conservava elementi della tradizionale cultura nomade e conservava alcune caratteristiche mongoloidi nel loro aspetto fisico.

Anche i discendenti di prigionieri e prigionieri si unirono ai tartari di Crimea, principalmente dagli slavi orientali rimasti nella penisola. Schiavi che divennero le mogli dei tartari, così come alcuni uomini tra i prigionieri che si convertirono all'Islam e, grazie alla conoscenza di alcuni utili mestieri, divennero anche tartari. I "tums", come venivano chiamati i figli dei prigionieri russi nati in Crimea, costituivano una parte molto ampia della popolazione tartara di Crimea. Il seguente fatto storico è indicativo: nel 1675, lo Zaporizhzhya ataman Ivan Sirko, durante un'incursione riuscita in Crimea, liberò 7mila schiavi russi. Tuttavia, sulla via del ritorno, circa 3.000 di loro hanno chiesto a Sirko di farli tornare in Crimea. La maggior parte di questi schiavi erano musulmani o Tum. Sirko li lasciò andare, ma poi ordinò ai suoi cosacchi di raggiungerli e ucciderli tutti. Questo ordine è stato eseguito. Sirko si avvicinò al luogo del massacro e disse: “Perdonateci, fratelli, ma voi stessi dormite qui fino al Giudizio Universale del Signore, invece di moltiplicarvi per voi in Crimea, tra gli infedeli sulle nostre valorose teste cristiane e su la tua morte eterna senza perdono”.

Naturalmente, nonostante tale pulizia etnica, il numero di Tum e slavi tartari in Crimea è rimasto significativo.

Dopo l'annessione della Crimea alla Russia, una parte dei tartari lasciò la propria patria, trasferendosi nell'impero ottomano. All'inizio del 1785 in Crimea furono prese in considerazione 43,5 mila anime maschili. I tartari di Crimea rappresentavano l'84,1% di tutti gli abitanti (39,1 mila persone). Nonostante l'elevato aumento naturale, la quota di tartari diminuiva costantemente a causa dell'afflusso di nuovi coloni russi e coloni stranieri nella penisola. Tuttavia, i tartari costituivano la stragrande maggioranza della popolazione della Crimea.

Dopo la guerra di Crimea del 1853-56. sotto l'influenza dell'agitazione turca, iniziò un movimento tra i tartari per l'emigrazione in Turchia. Le ostilità hanno devastato la Crimea, i contadini tartari non hanno ricevuto alcun compenso per le loro perdite materiali, quindi c'erano ulteriori motivi per l'emigrazione.

Già nel 1859 i Nogais del Mar d'Azov iniziarono a partire per la Turchia. Nel 1860 iniziò un esodo di massa di tartari dalla penisola stessa. Nel 1864, il numero di tartari in Crimea diminuì di 138,8 mila persone. (da 241,7 a 102,9 mila persone). La portata dell'emigrazione spaventava le autorità provinciali. Già nel 1862 iniziò la cancellazione dei passaporti precedentemente emessi e il rifiuto di rilasciarne di nuovi. Tuttavia, il fattore principale per fermare l'emigrazione è stata la notizia di ciò che attende i tartari in Turchia della stessa fede. Una massa di tartari morì lungo la strada su feluche sovraccariche nel Mar Nero. Le autorità turche hanno semplicemente gettato a terra i coloni senza fornire loro alcun cibo. Fino a un terzo dei tartari morì nel primo anno di vita in un paese della stessa fede. E ora è già iniziata la riemigrazione in Crimea. Ma né le autorità turche, che hanno capito che il ritorno dei musulmani dal governo del Califfo di nuovo sotto il governo dello zar russo, avrebbe fatto un'impressione estremamente sfavorevole sui musulmani del mondo, né le autorità russe, che erano anche paura del ritorno di persone amareggiate che avevano perso tutto, non avrebbero aiutato a tornare in Crimea.

Esodi tartari meno su larga scala verso l'Impero Ottomano ebbero luogo nel 1874-75, all'inizio degli anni 1890, nel 1902-03. Di conseguenza, la maggior parte dei tartari di Crimea finì fuori dalla Crimea.

Così i tartari di loro spontanea volontà divennero una minoranza etnica nella loro terra. A causa dell'elevato aumento naturale, il loro numero nel 1917 raggiunse 216 mila persone, che rappresentavano il 26% della popolazione della Crimea. In generale, durante gli anni della guerra civile, i tartari si divisero politicamente, combattendo nelle file di tutte le forze combattenti.

Il fatto che i tartari costituissero poco più di un quarto della popolazione della Crimea non dava fastidio ai bolscevichi. Guidati dalla loro politica nazionale, decisero di creare una repubblica autonoma. Il 18 ottobre 1921, il Comitato Esecutivo Centrale Panrusso e il Consiglio dei Commissari del Popolo della RSFSR hanno emanato un decreto sulla formazione della Repubblica Socialista Sovietica Autonoma di Crimea all'interno della RSFSR. Il 7 novembre, il 1 ° Congresso Costituente dei Soviet di tutta la Crimea a Simferopoli ha proclamato la formazione dell'ASSR di Crimea, ha eletto la leadership della repubblica e ha adottato la sua Costituzione.

Questa repubblica non era, in senso stretto, puramente nazionale. Nota che non si chiamava tartaro. Ma anche qui si è svolta costantemente l'“indigenizzazione del personale”. La maggior parte dei quadri dirigenti erano anche tartari. lingua tartara era, insieme al russo, la lingua del lavoro d'ufficio e della scuola. Nel 1936 c'erano 386 scuole tartare in Crimea.

Durante la Grande Guerra Patriottica, il destino dei tartari di Crimea si sviluppò drammaticamente. Una parte dei tartari ha combattuto onestamente nei ranghi esercito sovietico. Tra loro c'erano 4 generali, 85 colonnelli e diverse centinaia di ufficiali. 2 I tartari di Crimea divennero detentori a pieno titolo dell'Ordine della Gloria, 5 - Eroi dell'Unione Sovietica, pilota Amet-khan Sultan - due volte un eroe.

Nella loro nativa Crimea, alcuni tartari hanno combattuto reparti partigiani. Quindi, al 15 gennaio 1944, c'erano 3.733 partigiani in Crimea, di cui 1.944 russi, 348 ucraini e 598 tartari di Crimea, di cui prevalentemente tartari di Crimea.

Tuttavia, non puoi buttare via le parole da una canzone. Durante l'occupazione della Crimea, molti tartari erano dalla parte dei nazisti. 20mila tartari (cioè 1/10 dell'intera popolazione tartara) prestarono servizio nei ranghi delle unità di volontari. Furono coinvolti nella lotta contro i partigiani e in particolare parteciparono attivamente ai massacri di civili.

Nel maggio 1944, letteralmente subito dopo la liberazione della Crimea, i tartari di Crimea furono deportati. Il numero totale dei deportati era di 191 mila persone. I familiari dei combattenti dell'esercito sovietico, i membri della lotta clandestina e partigiana, così come le donne tartare che sposavano rappresentanti di nazionalità diversa, furono esentati dalla deportazione.

Dal 1989 iniziò il ritorno dei tartari in Crimea. Il rimpatrio è stato attivamente promosso dalle autorità ucraine, sperando che i tartari si indebolissero movimento russo per l'annessione della Crimea alla Russia. In parte, queste aspettative delle autorità ucraine sono state confermate. Nelle elezioni per il parlamento ucraino, i tartari hanno votato per la maggior parte per Rukh e altri partiti indipendenti.

Nel 2001 i tartari costituivano già il 12% della popolazione della penisola - 243.433 persone.

Altri gruppi etnici della Crimea

Rappresentanti di diversi piccoli gruppi etnici, diventati anche Crimea, vivono nella penisola da quando si sono uniti alla Russia. Stiamo parlando di bulgari di Crimea, polacchi, tedeschi, cechi. Vivendo lontano dal loro principale territorio etnico, questi Crimea sono diventati gruppi etnici a pieno titolo.

bulgari in Crimea è apparso già alla fine del XVIII secolo, subito dopo l'annessione della penisola alla Russia. Il primo insediamento bulgaro in Crimea apparve nel 1801. Le autorità russe hanno apprezzato l'operosità dei bulgari, nonché la capacità di gestire l'economia nelle regioni subtropicali. Pertanto, i coloni bulgari hanno ricevuto dal tesoro un'indennità giornaliera di 10 copechi pro capite, a ciascuna famiglia bulgara sono stati assegnati fino a 60 acri di terra demaniale. A ogni colono bulgaro sono stati concessi privilegi in tasse e altri obblighi finanziari per 10 anni. Dopo la loro scadenza, furono in gran parte conservati per i successivi 10 anni: i bulgari furono tassati solo con una tassa di 15-20 copechi per decima. Solo dopo vent'anni dal loro arrivo in Crimea, i coloni turchi furono eguagliati in termini fiscali con i tartari, coloni ucraini e russi.

La seconda ondata di reinsediamento dei bulgari in Crimea arrivò al tempo della guerra russo-turca del 1828-1829. Sono arrivate circa 1000 persone. Infine, negli anni '60. Nel 19° secolo, la terza ondata di coloni bulgari arrivò in Crimea. Nel 1897, 7.528 bulgari vivevano in Crimea. Va notato che la vicinanza religiosa e linguistica di bulgari e russi ha portato all'assimilazione di una parte dei bulgari di Crimea.

Guerre e rivoluzioni hanno avuto un forte impatto sui bulgari della Crimea. Il loro numero è cresciuto piuttosto lentamente a causa dell'assimilazione. Nel 1939, 17.900 bulgari (o l'1,4% dell'intera popolazione della penisola) vivevano in Crimea.

Nel 1944 i bulgari furono deportati dalla penisola, anche se, a differenza dei tartari di Crimea, non c'erano prove di cooperazione tra i bulgari e gli occupanti tedeschi. Tuttavia, l'intero gruppo etnico della Crimea-Bulgaro è stato deportato. Dopo la riabilitazione, iniziò il lento processo di rimpatrio dei bulgari in Crimea. All'inizio del 21° secolo, più di 2.000 bulgari vivevano in Crimea.

cechiè apparso in Crimea un secolo e mezzo fa. Negli anni '60 del XIX secolo apparvero 4 colonie ceche. I cechi erano diversi alto livello educazione, che paradossalmente contribuì alla loro rapida assimilazione. Nel 1930 c'erano 1.400 cechi e slovacchi in Crimea. All'inizio del 21° secolo, nella penisola vivevano solo 1.000 persone di origine ceca.

È rappresentato un altro gruppo etnico slavo della Crimea polacchi. I primi coloni riuscirono ad arrivare in Crimea già nel 1798, sebbene il reinsediamento di massa dei polacchi in Crimea iniziò solo negli anni '60 del XIX secolo. Va notato che poiché i polacchi non ispiravano fiducia, soprattutto dopo la rivolta del 1863, non solo non ricevevano alcun beneficio, come i coloni di altre nazionalità, ma era persino vietato stabilirsi in insediamenti separati. Di conseguenza, non c'erano villaggi "puramente" polacchi in Crimea e i polacchi vivevano insieme ai russi. In tutti i grandi paesi, oltre alla chiesa, c'era anche una chiesa. C'erano anche chiese in tutte le principali città: Yalta, Feodosia, Simferopol, Sebastopoli. Quando la religione perse la sua precedente influenza sui polacchi ordinari, ebbe luogo la rapida assimilazione della popolazione polacca della Crimea. Alla fine del XX secolo in Crimea vivevano circa 7mila polacchi (lo 0,3% della popolazione).

tedeschi apparve in Crimea già nel 1787. Dal 1805, le colonie tedesche iniziarono ad apparire sulla penisola con il proprio autogoverno interno, scuole e chiese. I tedeschi arrivarono da un'ampia varietà di terre tedesche, nonché dalla Svizzera, dall'Austria e dall'Alsazia. Nel 1865 c'erano già 45 insediamenti con una popolazione tedesca in Crimea.

I benefici concessi ai coloni, le fertili condizioni naturali della Crimea, l'operosità e l'organizzazione dei tedeschi portarono le colonie a una rapida prosperità economica. A loro volta, le notizie sui successi economici delle colonie contribuirono all'ulteriore afflusso di tedeschi in Crimea. I coloni erano caratterizzati da un alto tasso di natalità, quindi la popolazione tedesca della Crimea crebbe rapidamente. Secondo i dati del primo censimento tutto russo nel 1897, 31.590 tedeschi (5,8% della popolazione totale) vivevano in Crimea, di cui 30.027 erano residenti rurali.

Tra i tedeschi, quasi tutti erano alfabetizzati, il tenore di vita era significativamente al di sopra della media. Queste circostanze si riflettevano nel comportamento dei tedeschi di Crimea durante guerra civile.

La maggior parte dei tedeschi ha cercato di essere "al di sopra della mischia", non partecipando a conflitti civili. Ma una parte dei tedeschi ha combattuto per il potere sovietico. Nel 1918 fu formato il primo reggimento di cavalleria comunista di Ekaterinoslav, che combatté contro gli invasori tedeschi in Ucraina e Crimea. Nel 1919, il primo reggimento di cavalleria tedesco, come parte dell'esercito di Budyonny, combatté nel sud dell'Ucraina contro Wrangel e Makhno. Parte dei tedeschi ha combattuto dalla parte dei bianchi. Quindi, nell'esercito di Denikin, la brigata di fucilieri Jaeger dei tedeschi ha combattuto. Un reggimento speciale di mennoniti combatté nell'esercito di Wrangel.

Nel novembre 1920 il potere sovietico fu finalmente stabilito in Crimea. I tedeschi, che lo riconobbero, continuarono a vivere nelle loro colonie e nei loro poderi, praticamente senza cambiare il loro modo di vivere: i poderi erano ancora forti; i bambini frequentavano le proprie scuole di lingua tedesca; tutti i problemi sono stati risolti congiuntamente all'interno delle colonie. Sulla penisola si formarono ufficialmente due regioni tedesche: Biyuk-Onlarsky (ora Oktyabrsky) e Telmanovsky (ora Krasnogvardeysky). Sebbene molti tedeschi vivessero in altri luoghi della Crimea. Il 6% della popolazione tedesca ha prodotto il 20% del reddito lordo di tutti i prodotti agricoli dell'RSD di Crimea. Dimostrando completa lealtà al governo sovietico, i tedeschi cercarono di "non essere coinvolti nella politica". È significativo che negli anni '20 solo 10 tedeschi di Crimea si unissero al Partito bolscevico.

Il tenore di vita della popolazione tedesca continuò a essere molto più alto che in altri gruppi nazionali, quindi l'esplosione della collettivizzazione, e in seguito l'espropriazione di massa dei kulaki, colpì principalmente le famiglie tedesche. Nonostante le perdite nella guerra civile, le repressioni e l'emigrazione, la popolazione tedesca della Crimea ha continuato a crescere. Nel 1921 c'erano 42.547 tedeschi di Crimea. (5,9% della popolazione totale), nel 1926 - 43.631 persone. (6,1%), 1939 - 51.299 persone. (4,5%), 1941 - 53.000 persone. (4,7%).

grande Guerra Patriottica divenne la più grande tragedia per l'etnia Crimea-Tedesca. Nell'agosto-settembre 1941 furono deportate più di 61.000 persone (comprese circa 11.000 persone di altre nazionalità che erano legate ai tedeschi da legami familiari). La riabilitazione finale di tutti i tedeschi sovietici, compresi quelli di Crimea, seguì solo nel 1972. Da quel momento, i tedeschi iniziarono a tornare in Crimea. Nel 1989, 2.356 tedeschi vivevano in Crimea. Purtroppo, alcuni dei tedeschi di Crimea deportati emigrano in Germania e non nella loro stessa penisola.

slavi orientali

La maggior parte degli abitanti della Crimea lo sono slavi orientali(Li chiameremo politically correct, vista l'autocoscienza ucraina di una parte dei russi in Crimea).

Come già accennato, gli slavi vivevano in Crimea sin dai tempi antichi. Nei secoli X-XIII, il principato di Tmutarakan esisteva nella parte orientale della Crimea. E nell'era del Khanato di Crimea, una parte dei prigionieri della Grande e Piccola Russia, monaci, mercanti, diplomatici russi erano costantemente sulla penisola. Pertanto, gli slavi orientali hanno fatto parte per secoli della popolazione indigena permanente della Crimea.

Nel 1771, quando la Crimea fu occupata dalle truppe russe, furono liberati circa 9mila schiavi russi liberati. La maggior parte di loro rimase in Crimea, ma già sudditi russi personalmente liberi.

Con l'annessione della Crimea alla Russia nel 1783, iniziò l'insediamento della penisola da parte di coloni provenienti da tutto l'impero russo. Letteralmente subito dopo il manifesto del 1783 sull'annessione della Crimea, per ordine di G. A. Potemkin, i soldati dei reggimenti Ekaterinoslav e Fanagoria furono lasciati a vivere in Crimea. Ai soldati sposati è stato concesso un permesso a spese pubbliche in modo che potessero portare le loro famiglie in Crimea. Inoltre, ragazze e vedove furono convocate da tutta la Russia per accettare di sposare soldati e trasferirsi in Crimea.

Molti nobili che ricevettero proprietà in Crimea iniziarono a trasferire i loro servi in Crimea. Anche i contadini statali si trasferirono nelle terre demaniali della penisola.

Già nel 1783-84, nel solo distretto di Simferopol, i coloni formarono 8 nuovi villaggi e, inoltre, si stabilirono insieme ai tartari in tre villaggi. In totale, all'inizio del 1785, qui furono registrati 1.021 maschi tra i coloni russi. La nuova guerra russo-turca del 1787-91 rallentò in qualche modo l'afflusso di immigrati in Crimea, ma non lo fermò. Durante il 1785 - 1793, il numero di coloni russi registrati raggiunse le 12,6 mila anime maschili. In generale, i russi (insieme ai piccoli russi) per diversi anni in cui la Crimea faceva parte della Russia ammontavano a circa il 5% della popolazione della penisola. In effetti, c'erano ancora più russi, poiché molti servi in fuga, disertori e vecchi credenti cercavano di evitare qualsiasi contatto con i rappresentanti delle autorità ufficiali. Gli ex schiavi liberati non sono stati contati. Inoltre, decine di migliaia di militari sono costantemente di stanza nella Crimea, strategicamente importante.

La costante migrazione degli slavi orientali in Crimea è continuata per tutto il XIX secolo. Dopo la guerra di Crimea e l'emigrazione di massa dei tartari nell'impero ottomano, che portò all'emergere un largo numero terra fertile di "nessuno", nuove migliaia di coloni russi sono arrivati in Crimea.

A poco a poco, i residenti russi locali iniziarono a formare caratteristiche speciali dell'economia e della vita, causate sia dalle peculiarità della geografia della penisola che dal suo carattere multinazionale. In un rapporto statistico sulla popolazione della provincia di Taurida per il 1851, è stato notato che i russi (Grandi Russi e Piccoli Russi) e i Tartari camminano con abiti e scarpe, non molto diversi tra loro. I piatti sono usati allo stesso modo in argilla, fatta in casa, e in rame, realizzati dai maestri tartari. I normali carri russi furono presto sostituiti da carri tartari all'arrivo in Crimea.

Dal secondo metà del XIX secolo, la principale ricchezza della Crimea - la sua natura, ha reso la penisola un centro di svago e turismo. Sulla costa iniziarono ad apparire palazzi della famiglia imperiale e influenti nobili, migliaia di turisti iniziarono ad arrivare per riposarsi e curarsi. Molti russi iniziarono a lottare per stabilirsi nella fertile Crimea. Quindi l'afflusso di russi in Crimea è continuato. All'inizio del 20° secolo, i russi divennero il gruppo etnico predominante in Crimea. Dato l'alto grado di russificazione di molti gruppi etnici della Crimea, la lingua e la cultura russa (che hanno in gran parte perso le loro caratteristiche locali) hanno assolutamente prevalso in Crimea.

Dopo la rivoluzione e la guerra civile, la Crimea, che si è trasformata in una "località climatica per tutta l'Unione", ha continuato ad attirare i russi come prima. Tuttavia, iniziarono ad arrivare i piccoli russi, che erano considerati un popolo speciale: gli ucraini. La loro quota nella popolazione è aumentata dall'8% al 14% negli anni '20 e '30.

Nel 1954, N.S. Krusciov ha annesso la Crimea alla Repubblica sovietica ucraina con un gesto di volontariato. Il risultato fu l'ucrainizzazione delle scuole e degli uffici della Crimea. Inoltre, il numero degli ucraini della Crimea è notevolmente aumentato. In realtà, alcuni dei "veri" ucraini iniziarono ad arrivare in Crimea già nel 1950, secondo i "Piani per l'insediamento e il trasferimento della popolazione nelle fattorie collettive della regione della Crimea" del governo. Dopo il 1954, nuovi coloni dalle regioni dell'Ucraina occidentale iniziarono ad arrivare in Crimea. Ai coloni furono dati interi carri per il trasloco, dove potevano contenere tutta la proprietà (mobili, utensili, decorazioni, vestiti, tele di molti metri di stoffa fatta in casa), bestiame, pollame, apiari, ecc.. Numerosi funzionari ucraini sono arrivati in Crimea, che aveva lo status di regione ordinaria all'interno della SSR ucraina. . Infine, da quando è diventato prestigioso essere ucraini, anche alcuni Crimeani si sono trasformati in ucraini con il passaporto.

Nel 1989, 2.430.500 persone vivevano in Crimea (67,1% russi, 25,8% ucraini, 1,6% tartari di Crimea, 0,7% ebrei, 0,3% polacchi, 0,1% greci).

Il crollo dell'URSS e la dichiarazione di indipendenza dell'Ucraina hanno causato catastrofi economiche e demografiche in Crimea. Nel 2001 c'erano 2.024.056 persone in Crimea. Ma in realtà, la catastrofe demografica della Crimea è ancora peggiore, poiché il calo della popolazione è stato parzialmente compensato dal ritorno dei tartari in Crimea.

In generale, all'inizio del 21° secolo, la Crimea, nonostante la sua polietnicità secolare, rimane prevalentemente russa in termini di popolazione. Durante i due decenni in cui è stata parte dell'Ucraina indipendente, la Crimea ha ripetutamente dimostrato la sua russità. Nel corso degli anni, il numero di ucraini e tartari di Crimea di ritorno in Crimea è aumentato, grazie al quale la Kiev ufficiale è stata in grado di ottenere un certo numero di sostenitori, ma, tuttavia, l'esistenza della Crimea in Ucraina sembra essere problematica.

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Prima della cattura della Crimea da parte dei mongoli-tartari e del regno dell'Orda d'Oro, molti popoli vivevano sulla penisola, la loro storia risale a secoli fa e solo reperti archeologici indicano che le popolazioni indigene della Crimea si stabilirono nella penisola 12.000 anni fa, durante il Mesolitico. I siti degli antichi sono stati trovati a Shankob, nel baldacchino di Kachinsky e Alimov, a Fatmakob e in altri luoghi. È noto che la religione di queste antiche tribù era il totemismo e seppellivano i morti in capanne di tronchi, versandovi sopra alti cumuli.

Cimmeri (IX-VII secolo aC)

Le prime persone di cui hanno scritto gli storici furono i feroci Cimmeri, che abitavano le pianure della penisola di Crimea. I Cimmeri erano indoeuropei o iraniani e si dedicavano all'agricoltura; l'antico geografo greco Strabone scrisse dell'esistenza della capitale dei Cimmeri - Kimerida, che si trovava nella penisola di Taman. Si ritiene che i Cimmeri abbiano portato in Crimea la lavorazione dei metalli e la ceramica, le loro grasse mandrie erano sorvegliate da enormi segugi. I Cimmeri indossavano giacche e pantaloni di pelle e cappelli a punta coronavano le loro teste. Informazioni su questo popolo esistono anche negli archivi del re d'Assiria Assurbanipal: i Cimmeri invasero più di una volta Asia minore e in Tracia. Ne scrissero Omero ed Erodoto, il poeta efeso Callino e lo storico Milesiano Ecateo.

I Cimmeri lasciarono la Crimea sotto l'assalto degli Sciti, parte del popolo si unì alle tribù degli Sciti e parte andò in Europa.

Toro (VI secolo a.C. - I secolo d.C.)

Tauri - così i greci che visitarono la Crimea chiamavano le formidabili tribù che vivevano qui. Il nome potrebbe essere stato collegato all'allevamento di bestiame in cui erano impegnati, perché "tauros" significa "toro" in greco. Non si sa da dove provenissero i Tauri, alcuni scienziati hanno cercato di collegarli con gli indo-ariani, altri li consideravano Goti. È ai Tauri che si associa la cultura dei dolmen, luoghi di sepoltura ancestrali.

I Tauri coltivavano la terra e pascolavano il bestiame, cacciavano in montagna e non disdegnavano le rapine in mare. Strabone ha detto che i Tauriani si radunano nella baia di Symbolon (Balaklava), si smarriscono in bande e rapinano le navi. Le tribù più feroci erano considerate arihi, sinhi e napei: il loro grido di battaglia faceva gelare il sangue dei nemici; Gli avversari Tauri furono pugnalati a morte e le loro teste furono inchiodate alle pareti delle loro tempie. Lo storico Tacito scrisse come i Tauri uccisero i legionari romani scampati al naufragio. Nel I secolo i Tauri scomparvero dalla faccia della terra, dissolvendosi tra gli Sciti.

Sciti (7° secolo a.C. - 3° secolo d.C.)

Le tribù scite giunsero in Crimea, ritirandosi sotto la pressione dei Sarmati, qui passarono alla vita stabile e assorbirono parte dei Tauri e si mescolarono persino ai greci. Nel 3 ° secolo, uno stato scita apparve nelle pianure della Crimea con la capitale Napoli (Simferopol), che gareggiò attivamente con il Bosforo, ma nello stesso secolo cadde sotto i colpi dei Sarmati. Coloro che sopravvissero furono uccisi dai Goti e dagli Unni; i resti degli Sciti si mescolarono con la popolazione autoctona e cessarono di esistere come popolo separato.

Sarmati (IV-III secolo aC)

I Sarmati, a loro volta, si aggiunsero all'eterogeneità genetica dei popoli della Crimea, dissolvendosi nella sua popolazione. I Roksolani, gli Iazyg e gli Aorse combatterono per secoli con gli Sciti, penetrando in Crimea. Con loro arrivarono i bellicosi Alani, che si stabilirono nel sud-ovest della penisola e fondarono la comunità Gotho-Alani, avendo adottato il cristianesimo. Strabone in Geografia scrive della partecipazione di 50.000 Roxolani a una fallita campagna contro i Ponti.

Greci (VI secolo aC)

I primi coloni greci si stabilirono sulla costa della Crimea durante il periodo dei Tauri; qui costruirono le città di Kerkinitida, Panticapaeum, Chersoneso e Teodosio, che nel V secolo a.C. formato due stati: Bosforo e Chersoneso. I greci vivevano di orticoltura e vinificazione, pescavano, commerciavano e coniavano le proprie monete. Con l'inizio di una nuova era, gli stati si sottomisero al Ponto, poi a Roma ea Bisanzio.

Dal V al IX secolo d.C in Crimea sorse un nuovo gruppo etnico "greci di Crimea", i cui discendenti erano i greci dell'antichità, tauri, sciti, gotoalani e turchi. Nel 13° secolo, il centro della Crimea fu occupato dal principato greco di Theodoro, che fu conquistato dagli Ottomani alla fine del 15° secolo. Alcuni dei greci di Crimea che hanno preservato il cristianesimo vivono ancora in Crimea.

Romani (1° secolo d.C. - 4° secolo d.C.)

I romani apparvero in Crimea alla fine del I secolo, sconfiggendo il re di Panticapaeum (Kerch) Mitridate VI Eupatore; presto, il Chersoneso, che soffriva degli Sciti, chiese la loro protezione. I romani arricchirono la Crimea con la loro cultura costruendo fortezze a Capo Ai-Todor, a Balaklava, su Alma-Kermen e lasciarono la penisola dopo il crollo dell'impero - a questo proposito nell'opera "La popolazione della Crimea montuosa in epoca tardo romana " scrive Igor Khrapunov, professore all'Università di Simferopol.

Goti (secoli III-XVII)

I Goti vivevano in Crimea, una tribù germanica apparsa sulla penisola durante la Grande Migrazione delle Nazioni. Il santo cristiano Procopio di Cesarea scrisse che i Goti erano impegnati nell'agricoltura e la loro nobiltà ricopriva incarichi militari nel Bosforo, di cui i Goti presero il controllo. Divenuti proprietari della flotta del Bosforo, nel 257 i tedeschi intrapresero una campagna contro Trebisonda, dove si impadronirono di innumerevoli tesori.

I Goti si stabilirono nel nord-ovest della penisola e nel IV secolo formarono il loro stato - Gothia, che rimase per nove secoli e solo allora entrò parzialmente nel principato di Teodoro, e gli stessi Goti sarebbero stati assimilati dai Greci e dai Turchi ottomani. La maggior parte dei Goti alla fine divennero cristiani, il loro centro spirituale era la fortezza di Doros (Mangup).

Per molto tempo, Gothia fu un cuscinetto tra le orde di nomadi che spingevano contro la Crimea da nord e Bisanzio a sud, sopravvisse alle invasioni di Unni, Cazari, Tatari-Mongoli e cessò di esistere dopo l'invasione degli Ottomani .

Il sacerdote cattolico Stanislav Sestrenevich-Bogush scrisse che nel 18° secolo i Goti vivevano vicino alla fortezza di Mangup, la loro lingua era simile al tedesco, ma erano tutti islamizzati.

Genovesi e Veneziani (secoli XII-XV)

Mercanti provenienti da Venezia e da Genova apparvero sulla costa del Mar Nero a metà del XII secolo; concluso un accordo con l'Orda d'Oro, fondarono colonie commerciali, che durarono fino alla presa della costa da parte degli Ottomani, dopodiché i loro pochi abitanti furono assimilati.

Nel 4° secolo, i crudeli Unni invasero la Crimea, alcuni dei quali si stabilirono nelle steppe e si mescolarono ai Goti-Alani. E anche ebrei, armeni fuggiti dagli arabi, si sono trasferiti in Crimea, cazari, slavi orientali, polovtsy, peceneghi e bulgari hanno visitato qui, e non sorprende che i popoli della Crimea non si assomiglino, perché il sangue di vari popoli scorre nelle loro vene.

Antichi popoli della Crimea

Più gli antichi, che abitava le steppe del Mar Nero e la Crimea e il cui nome è giunto fino a noi - i Cimmeri: vivevano qui a cavallo tra il II e il I millennio a.C. e. Erodoto, che visitò la regione settentrionale del Mar Nero nel V secolo. AVANTI CRISTO e., i Cimmeri, ovviamente, non trovarono e trasmisero informazioni rimaste nella memoria della popolazione locale, riferendosi ai nomi geografici sopravvissuti: il Cimmero Bosforo, sulle cui rive c'erano gli insediamenti di Cimmerico e Cimmerio, Mura cimmere, ecc. 1 Secondo la storia della "storia paterna", i Cimmeri, cacciati dagli Sciti, si ritirarono in Asia Minore. Il resto, però, si è confuso con i vincitori: alla luce dei dati di archeologia, antropologia, linguistica, i Cimmeri e gli Sciti sono popoli affini, rappresentanti dell'etno iraniano settentrionale, quindi non è ovviamente un caso che gli autori greci a volte confondessero o individuati.2 La questione della cultura archeologica corrispondente agli storici Cimmeri, considerata una delle più difficili. Alcuni ricercatori consideravano i Tauri discendenti diretti dei Cimmeri. Nel frattempo, l'accumulo di materiale archeologico ha portato all'identificazione di una cultura speciale, chiamata Kizilkoba dal luogo dei primi ritrovamenti nell'area delle Grotte Rosse - Kizil-koba. I suoi portatori vissero nello stesso luogo dei Tauri - ai piedi, allo stesso tempo - dall'inizio del I millennio a.C. e. secondo III-II sec. AVANTI CRISTO e., erano impegnati nell'agricoltura e nella pastorizia a distanza. Tuttavia, c'erano differenze significative nella cultura: ad esempio, tra i Kizilkobin, la ceramica è decorata con ornamenti geometrici, mentre tra i Taurian è solitamente assente; Diverso era anche il rito funebre: i primi seppellivano i morti in piccoli tumuli, in tombe a catacomba, in posizione estesa sulla schiena, generalmente con la testa ad ovest; il secondo - in scatole di pietra, cosparse di terra, in posizione accovacciata su un fianco, di solito con la testa ad est. Oggi, i Kizilkobian e i Taurian sono considerati due persone diverse che visse durante il I millennio a.C. e. nella parte montuosa della Crimea.

Di chi sono i discendenti? Ovviamente, le radici di entrambe le culture risalgono all'età del bronzo. Il confronto tra la ceramica e il rito di sepoltura suggerisce che molto probabilmente la cultura di Kizilkoba risalga alla cosiddetta cultura delle Catacombe tardive, di cui molti ricercatori considerano i Cimmeri i portatori di.3

Per quanto riguarda i Tauriani, i loro più probabili predecessori possono essere considerati i portatori della cultura Kemioba (dal nome del tumulo di Kemi-Oba vicino a Belogorsk, scavato da AA Shchepinsky, da cui iniziò il suo studio), comune nella Crimea pedemontana e montuosa nel seconda metà del III - prima metà del II millennio aC e. Furono i Khimiobin a erigere i primi tumuli funerari nelle steppe e ai piedi della Crimea, circondati da recinzioni di pietra lungo la base e coronati da stele un tempo antropomorfe. Si tratta di grandi lastre di pietra, scolpite a forma di figura umana, dove sono evidenziati la testa, le spalle, la cintura, sono stati il primo tentativo di creare l'immagine di una persona nell'arte monumentale della regione del Mar Nero alla fine del il 3° - inizio del 2° millennio aC. e. Un vero capolavoro tra questi è una stele di diorite di un metro e mezzo di Kazanki, trovata vicino a Bakhchisarai.4

Il problema dell'origine delle stele antropomorfe, che si trovano non solo nella regione del Mar Nero, ma anche nel sud della Francia, è direttamente correlato alla diffusione di strutture megalitiche: recinzioni in pietra, scatole di pietra, menhir simili a pilastri. Notando la loro grande somiglianza con i monumenti del Caucaso nord-occidentale, i ricercatori preferiscono non parlare dell'influenza di questi ultimi, ma di un'unica cultura che si diffuse nell'età del bronzo dall'Abkhazia a est alle montagne della Crimea a ovest. Molto avvicina la cultura Kemioba al successivo Toro. I Tauri, veri eredi della tradizione megalitica, ne riprodussero le strutture, anche se in scala alquanto ridotta.5

Appunti

1. Erodoto. Storia in 6 libri / Per. e commenta. G.A. Stratanovsky. - L.: Scienza, 1972. - Libro. IV, 12.

2. Leskov AM Kurgans: reperti, problemi. - M ... 1981. - p. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Grotte rosse. - Simferopoli, 1983. - p. cinquanta.

4. Leskov AM Decreto. operazione. - da. 25.

5. Shchepinsky A.A. Decreto. operazione. - da. 51.

Questa ricostruzione storica delle culture sulla falsariga della "cultura della tarda catacomba - Cimmeri - Kizilkobins" e "Kemiobins - Taurians", secondo il suo autore, non dovrebbe essere presentata in modo diretto; c'è ancora molto di oscuro e di inesplorato.

TM Fadeeva

Una foto bei posti Crimea