Santi Padri dei Sette Concili Ecumenici. Memoria dei santi padri dei sette concili ecumenici

Il 31 maggio, giorno della commemorazione dei santi padri dei sette Concili Ecumenici, si è svolta la Divina Liturgia presso il Convento degli Addolorati in ordine gerarchico.

Il vescovo Eugenio, vescovo di Nizhny Tagil e Nevyansk, era co-servito da: Mitred Arciprete Georgy Poteev, Mitred Arciprete Gennady Vedernikov, Arciprete Yevgeny Kuzminykh, Sacerdote Grigory Elokhin, Sacerdote Yevgeny Samoilov, Sacerdote Alexy Ismagilov.

Il sacerdote del monastero Alexy Ismagilov ha predicato un sermone dal versetto sacramentale:

“Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

Oggi la Santa Chiesa commemora i santi padri dei sette Concili Ecumenici. Per questo ritorneremo ai primi secoli del cristianesimo, quando il diavolo tentò con la persecuzione, con la paura mortale, di intimidire e distruggere la Chiesa, di costringere le persone a rinunciare al Signore. Ma si è scoperto il contrario. La Chiesa cristiana è cresciuta con il sangue dei martiri e la gente ha visto come hanno sofferto i martiri, ha visto il loro valore e ha iniziato a volgersi alla fede.

Ma ora è passato il tempo della persecuzione e il diavolo inventa, inventa un nuovo trucco: non costringere ad abbandonare la fede, ma pervertire la dottrina in modo che una persona, credendo nel Signore, non sia più salvata, creda in l'errato. E allora iniziò l'era dei Concili Ecumenici.

La prima grande eresia che scosse la Chiesa fu la dottrina di Ario, il quale disse che il Signore Gesù Cristo non è Dio, ma un uomo creato. L'orgoglioso Ario, ciò che non riusciva a capire, rifiutava, non accettava. Per lui il criterio della verità era la capacità di comprendere con la mente, di comprendere le cose semplici. Il diavolo gli ha dato l'opportunità di seminare questa eresia. Cercando di attirare i pagani nella Chiesa, ha inventato la posizione che Cristo è una persona ideale, e niente di più. A molte persone è piaciuta questa semplicità. Non hai bisogno di pensare, riflettere, non hai bisogno di cambiare. Quando molti seguirono Ario, deviando da questa dottrina, apparvero al mondo i santi padri, gli stessi che avevano sofferto recentemente per la fede, gli stessi che la difendevano, la confessavano nel tormento e nella persecuzione. Ora gli è stato dato di capire dallo Spirito Santo che l'insegnamento di Ario è una menzogna. Quindi l'imperatore Costantino, pari agli apostoli, riunisce il Consiglio. Santi mutilati, bruciati, ma non spezzati, vescovi, monaci, laici vennero da lui. Laddove nelle controversie la parola non riusciva a schiacciare l'eresia, a ragionare con le persone che sbagliavano, è intervenuto il Signore stesso, che con i miracoli ha contribuito a svelarla, ha mostrato dov'è la verità e dove la menzogna.

L'illusione di Arius fu rovesciata e sradicata. Altre eresie lo seguirono. Tutti gli insegnamenti sbagliati si sono ribellati contro la natura di Cristo, contro il nostro dogma principale che Gesù Cristo è Dio e Uomo. Alcuni hanno affermato che Egli non è Dio, altri che la mente in Lui è sostituita dal Logos, e altri ancora che non c'è volontà umana in Lui. Varie distorsioni della fede hanno violato la giusta dottrina della natura di Cristo. Ma i Santi Padri della Chiesa, per opera dello Spirito Santo, hanno permesso di comprendere e comprendere questi errori.

Se leggi gli atti dei Concili, allora è difficile per una persona inesperta comprendere queste definizioni, è difficile capire dove si trova la verità nelle controversie teologiche. I Santi Padri, lampade della Chiesa, sono stati dati dallo Spirito per sapere dov'è la Verità. La loro vita santa, il loro ascetismo era una condizione della loro retta fede. Sappiamo che molti eresiarchi furono soggetti a terribili peccati, caddero impenitenti. La mancanza di una vita pia distorceva le loro menti. Così le loro menti furono deviate dalla retta via. Per il loro orgoglio, inventarono diversi credi, e spesso godettero del patrocinio delle autorità secolari. Poi venne la vera persecuzione dei credenti in Cristo, solo ora non dai pagani, non dai nemici del Signore, ma dai loro stessi fratelli che sbagliano. Il sangue dei martiri di nuovo sparso, di nuovo ci furono esiliati, anche, accadde, rimasero pochi aderenti alla retta fede e la maggior parte della gente entrò nell'eresia.

Il Signore ha permesso a queste eresie, delusioni di tormentare le persone per lungo tempo, in modo che l'Ortodossia alla fine prevalesse. Durante i Concili, il dogma ortodosso è stato forgiato, formato, in modo che ora possiamo capire esattamente come crediamo. Non è un caso che il Signore abbia permesso alle eresie di dominare per decenni, secoli, affinché si radicassero nella storia come sbagliate.

Può sembrare poco importante come credere, perché una persona crede in Cristo, ma sappiamo dalla storia che un piccolo cambiamento nella dottrina ha portato a tristi conseguenze. Quindi, in uno dei Concili è stato indicato che un sacerdote può essere sia sposato che celibe. Gli eretici affermavano il celibato obbligatorio del clero. Come risultato di questa illusione, molti che non potevano vivere la vita angelica caddero in gravi peccati della carne. Una leggera deviazione dal dogma ha portato una persona lontano da una vita pia. Chiamandosi cristiano, una persona non viveva più come un cristiano e perì in grandi peccati. Il Concilio ha affermato che un sacerdote può avere una vita elevata degli stessi angeli, o può avere una vita ordinaria.

Passano i secoli, ma l'anima umana non cambia la sua struttura. Noi, partecipando esteriormente ai sacramenti, possiamo essere eretici se non conosciamo la dottrina ortodossa. Ora puoi trovare le seguenti parole: "Kazanskaya non mi aiuta, ma Vladimirskaya aiuta". Questa è la vera eresia. Spesso una persona non vede queste distorsioni a causa della sua ignoranza.

Oggi è il tempo delle guerre dell'informazione ed è più importante che mai possedere le informazioni. Una volta che lo statista K.P. Pobedonostsev ha affermato che la semplice fede dei cristiani comuni può far fallire il Paese. Abbiamo visto i risultati di questa "semplicità" 100 anni fa. Quando iniziarono gli attacchi al clero, alla Chiesa, alla fede, tali "semplici" si allontanarono rapidamente dall'Ortodossia, non conoscendo la profondità della loro fede. Sono caduti a causa della loro inesperienza. Oggi il Signore ci fa conoscere la sua fede: ci sono tutti i mezzi necessari. Ci ha lasciato il ricordo delle eresie, degli errori degli eresiarchi, delle opere dei santi padri, la conoscenza della loro santa vita ascetica, confessionale, perché forgiamo la nostra fede, delineamo l'essenza di ciò in cui crediamo, perché siamo Cristiani che non solo conoscono Cristo, ma sanno chi è Cristo e chi è Dio. Amen".

Alla fine della Liturgia, Vladyka Eugene si rivolse agli onesti padri, badessa e sorelle, i parrocchiani del monastero:

“Il Signore ci ha dato la vita al mattino. Ci siamo svegliati in questo mondo. Abbiamo l'opportunità di vivere e scegliere di nostra volontà: se adempiere ai comandamenti di Dio o no. Ma per ognuno di noi verrà una mattina, un giorno o una sera, in cui non potremo più scegliere quando, secondo il Vangelo, «ti spiegheranno e condurranno loro che non vogliono» ( giov. 21, 18). Verrà il giorno della nostra morte, e non decideremo più se andare in chiesa oggi o no, se andare a fare il bene o a fare qualche cattiveria. La morte ci cingerà e ci condurrà dove non vogliamo andare, dove vedremo tutte le nostre azioni, tutti i nostri pensieri, tutti i nostri desideri e tutti i comandamenti di Dio. I Santi Padri dicono che quel luogo è terribile, soprattutto per quella persona che non si è sforzata ogni giorno, ogni mattina e, per di più, ogni momento della sua vita cosciente di dedicarsi a Dio ea ciò che il Signore ha portato su questa terra.

Oggi è il giorno della memoria dei santi padri dei sette Concili Ecumenici. Hanno mantenuto per noi il fuoco della fede. Molti hanno letto la storia di come vivevano le persone. Ci sono molte storie diverse nella storia, ma c'è un fatto sul vero ministero. In precedenza, quando non c'erano negozi di fiammiferi e accendini, quando non c'erano le centrali termiche, il fuoco doveva essere mantenuto, cioè la famiglia aveva una persona costantemente responsabile che teneva il fuoco nel fuoco, nel focolare, nella stufa, perché non è stato facile prenderlo... Ottenere il fuoco è un sacco di lavoro. Pertanto, era meglio conservarlo che estrarlo di nuovo. Anche le donne erano chiamate le custodi del focolare: impedivano che il fuoco si spegnesse. Questa è un'immagine di come il fuoco della grazia è preservato nella Chiesa, e non una sorta di conoscenza segreta ... Tuttavia, l'Ortodossia non è chiamata conoscenza ortodossa, non insegnamento ortodosso, ma fede ortodossa. Questa fede, che vive e cresce nella grazia, è data da Dio, ei santi padri di tutti e sette i Concili Ecumenici l'hanno preservata e non hanno permesso che si pervertisse.

Come succede a volte oggi? Un uomo viene al negozio e vuole comprare qualcosa. Ad esempio, dice "latte", una persona pensa: "Comprerò una borsa" - e non sospetta che la borsa non sia affatto latte. C'è qualcosa come il latte, ma se uno specialista inizia a smontare la composizione del liquido, può essere qualsiasi cosa, ma non è latte. Prendono salsicce o altri prodotti e si imbattono nella stessa cosa. Se mangi una tale bugia, il corpo umano smette di funzionare normalmente. E a livello dell'anima, lo spirito di una persona, la sostituzione è mortale. Quando leggono per parlare della presunta verità (ma questa invenzione non è la Verità), parlano di Dio, di Cristo qualcosa di così strano, immaginate cosa accadrà? Viveva una persona che credeva sinceramente che Cristo non fosse Dio e agiva secondo questo falso insegnamento, poi la sua vita finì e non fece nulla di ciò che il Signore aveva comandato. L'uomo non viveva secondo i comandamenti di Dio, non viveva in Dio. Questo sarà peggio barare che barare sullo scaffale in qualsiasi negozio.

I santi padri l'hanno conservata indistruttibile e non l'hanno conservata in modo che fosse scritta in un libro di testo sul dogma e i seminaristi poi aprono la pagina necessaria e la leggono, o perché possiamo conoscerla in un libro sulla Legge di Dio e ricorda queste grandi persone come monumenti morti. Hanno mantenuto la fede per trasmetterla alla generazione successiva. Oggi questa generazione siamo io e te.

Oggi viviamo con voi e siamo, infatti, i padri dei sette Concili Ecumenici. Hanno formulato e conservato il patrimonio, e noi dobbiamo conoscerlo e viverlo. E la Verità sulla Santissima Trinità, e sulla Madre di Dio, e sulla vita e sui dogmi della Chiesa, e sulle icone sacre, e sui sacramenti, e su ciò che la Santa Chiesa Ortodossa mantiene in pieno. Si può andare in chiesa la domenica secondo il comandamento di Dio, si può leggere il capitolo del Vangelo e due capitoli degli Atti dei Santi Apostoli al giorno, ma questa Verità non può essere compresa e custodita. Il Signore Dio ci ha fatto il dono della salute perché viviamo e lavoriamo, e il dono della ragione per riempire la nostra vita non di serial, non romanzi, non parole vuote, ma di ciò che Dio ci rivelerà a ciascuno a sua misura - la conoscenza della fede in Dio. Se lo faremo, imiteremo i santi padri di tutti i Concili Ecumenici, i santi di Dio e le suore dell'Addolorata. Le monache come nessun altro portano questo buon fardello di riconoscere Dio e di custodirlo nei loro cuori.

Vorrei augurare a mamma, sorelle, aiutanti del monastero ea tutte le persone in lutto che vengono in questo convento di essere riempite di Verità, che è vera vita e cibo per la vita umana. Vorrei augurare alle suore del santo monastero che quanto abbiamo ascoltato oggi dal Discorso della Montagna nel Santo Vangelo di Matteo sulla necessità di custodire il nostro cuore, la nostra mente da tutte le tentazioni: non commettere adulterio, non commetti adulterio da parte di Dio, sii adempiuto. San Nicola di Serbia, un asceta del XX secolo, ha espresso l'idea che ogni persona che devia dalla Verità nella sua vita commette adulterio. L'anima dell'uomo è destinata ad essere promessa sposa allo Sposo Cristo. Non importa se sei un uomo o una donna, un bambino o un vecchio, devi tradire la tua anima ogni giorno allo Sposo Celeste Gesù Cristo. Non ci dovrebbe essere adulterio in relazione a Dio. Qualsiasi nostra deviazione dalla Verità è fornicazione. Vorrei augurare a tutti coloro che svolgono il lavoro monastico che il Signore vi colmi di forza, che siate luce per il mondo che ci circonda e che nessun intrigo nemico offuschi il vostro cuore, e che le persone che vedono il vostro le buone azioni glorificano il nostro Creatore. Che Dio vi dia forza, prosperità e nell'opera di servizio misericordioso che fate, perché la facciate con piacere e non dimentichiate le parole paterne che è più beato nel dare che nel ricevere. Ricordate anche la testimonianza patristica che a chi dona il Signore rifornisce due, tre, dieci e cento volte. Possa il Signore riempire, e tu dai generosamente. "

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Il primo che iniziò a rivolgere la parola di istruzione e istruzione al gregge di Cristo dall'ambone - questa elevazione nel tempio per i lettori, fu San Giovanni Crisostomo. Prima di lui, cioè fino alla fine del IV secolo, gli arcipastori e i pastori predicavano dall'Alto luogo nell'altare, che era disposto come i gradini di un anfiteatro ed era molto alto, in modo che la persona seduta su di esso potesse essere visto pregare nel tempio, inoltre, la barriera dell'altare era bassa. Il sacerdote anziano e malato ha avuto molto lavoro per salire all'Alto luogo dopo aver cantato il Trisagio, e anche ora, nel seguito della Divina Liturgia, la benedizione dell'Alto luogo - l'Alto Trono è conservato - chiedendo al Signore per forza e aiuto per ascendere.

Oggi, da questo pulpito - elemento raro della decorazione delle moderne chiese ortodosse della nostra Patria, ma consacrato da un'antica tradizione - ricordiamo con gratitudine e calore coloro che più volte salirono ai pulpiti e ai luoghi di Gornaya per predicare, difendere e preservare la verità della fede di Cristo, - ricordiamo i sei Concili Ecumenici dei Padri.

Una pleiade di circa 1.500 uomini - arcipastori e pastori, irreprensibili, sobri, casti, dignitosi, onesti, bizzarri, maestri - per tre secoli ha formulato e messo in espressione verbale ciò che ogni persona che si dice cristiano dovrebbe sapere, ha creato la chiesa credo, ha definito i dogmi della fede - "verità divinamente rivelate che superano la ragione, che possiedono una profondità insondabile".

Ci chiediamo: perché hanno lavorato così tante persone, perché si sono impegnate in queste necessità complesse e astratte dai necessari? Dopotutto, c'è la Sacra Scrittura, in cui troviamo le parole di Cristo Salvatore, dalle quali siamo guidati nella nostra vita, in attesa della salvezza e dell'eredità delle benedizioni eterne. Per mostrare la tua intelligenza ed eloquenza? Per vanità e orgoglio?

Non! I padri dei Concili Ecumenici, che ricordiamo, non hanno lavorato per gloria e non per pigrizia. “Solo la malizia degli eretici ci costringe a parlare di cosa sarebbe meglio tacere”, disse uno di loro, Sant'Ilario di Pictavia.

“Guardatevi dal creare divisioni e tentazioni contrarie alla dottrina che avete appreso, e rifuggitele; poiché tali persone non servono nostro Signore Gesù Cristo, ma il proprio grembo, e con carezza ed eloquenza ingannano i cuori degli ingenui ”(Rm 16: 17-18), - con queste parole l'apostolo Paolo avverte i cristiani romani del I sec. Ma quante volte lo dimentichiamo e soccombiamo alla tentazione, compresa la tentazione di adulare falsi insegnamenti e menzogne.

L'eresia è spesso il prodotto di un cuore orgoglioso e di una mente arrogante.

“Non raccolgono fichi dal cardo” (cfr Mt 7,16), e nulla di buono e di buono può nascere da un cuore immondo. E se guardiamo al periodo complesso e contraddittorio della vita della Chiesa, che è chiamato l'era dei Concili Ecumenici, vedremo che l'eresia è il più delle volte frutto di un cuore orgoglioso e di una mente arrogante.

Asceta severo e famoso confessore, che ebbe solo più di 200 figlie spirituali, il presbitero alessandrino Ario si pose come compito di unire cristianesimo e paganesimo. Delirante che la seconda Ipostasi della Santissima Trinità - Cristo Salvatore - fosse stata creata da Dio Padre, non cercò di sedurre gli animi ancora fragili di cristiani che erano stati recentemente pagani, anzi, il suo desiderio era essenzialmente buono - di rendere più facile ai pagani la comprensione della fede di Cristo. Come Geb e Nut danno alla luce il buon Osiride, come Apollo appare da Zeus e Leto, così, secondo Ario, Dio Padre crea Dio Figlio. Una terribile distorsione della dottrina della Santissima Trinità e dell'esistenza eterna di ciascuna delle sue Tre Persone dovrebbe, secondo il presbitero-eresiarca, diventare il metodo missionario più efficace, ma è diventata un calpestamento volontario della Verità Eterna e una bestemmia . Molti, moltissimi abitanti di Alessandria e dell'Egitto furono sedotti dal sermone di Ario, questo meraviglioso poeta dotato, che espose la sua eresia nella forma del poema Thalia e dei canti rapsodici. La gente comune ne fu estasiata: piacevole melodia, queste canzoni furono scritte apposta per i marinai, per i mugnai, per i viaggiatori e divennero molto apprezzate e amate. Ma ricordate che l'espressione "Vox populi vox Dei" ("La voce del popolo è la voce di Dio") è errata, "perché l'impermanenza della folla rasenta sempre la follia".

Nestorio, arcivescovo della capitale del grande impero di Costantinopoli, originario della remota città siriaca di Cesarea Germanico sull'Eufrate, uomo di origine comune, di bassa statura, con grandi occhi espressivi e chiari capelli rossicci, era posseduto da grandi ambizione e orgoglio. Può qualcuno di noi, i discepoli di Cristo, dire, rivolgendosi al governatore, come Nestorio si rivolse all'imperatore: “Dammi una terra purificata dalle eresie, e per questo ti darò il paradiso; aiutami a sconfiggere gli eretici e io ti aiuterò nella lotta contro i tuoi nemici terreni ”? Speriamo nella misericordia di Dio per noi stessi e non osiamo nemmeno pensare che sia in nostro potere dare il paradiso a qualcuno. Se Ario si considerava un grande predicatore e missionario, allora Nestorio si assumeva i doveri del più zelante combattente contro le dottrine e le eresie maligne. Di conseguenza, egli stesso divenne il fondatore di un'eresia che rifiuta l'Essenza Divina del Signore Gesù Cristo.

Il desiderio di potere assoluto e di dominio sul prossimo, cioè di essere il primo tra tutti i vescovi orientali, spinse l'arcivescovo di Alessandria, Dioscoro, a sostenere l'eresia dell'archimandrita Eutico, che rifiuta la natura umana nel Signore Gesù Cristo. Portando il titolo di tredicesimo apostolo e giudice dell'universo, venne nella città di Efeso per indagare sulla malvagia dottrina dei monofisiti, ma invece condannò il giusto san Flaviano di Costantinopoli in un falso concilio. Vedendo che stava perdendo nella lotta per il potere, ruppe la comunione non solo con la Chiesa Ecumenica come istituzione, ma anche con la Vera Fede e trascinò quasi tutto l'Egitto e la Siria nell'eresia.

I deboli di cuore e timorosi di contraddire l'imperatore, i patriarchi Sergio di Costantinopoli, Ciro di Alessandria, papa Onorio, giustificando la loro codardia e servilismo con l'alto obiettivo di servire la patria e il popolo lacerato dal monofisismo e dal nestorianesimo, iniziarono a falsare insegnare la volontà comune del Salvatore. Ma il loro compromesso eretico non fu di alcuna utilità e la loro memoria perì nel rumore.

Crediamo, cari fratelli e sorelle, che esiste una sola Santa Chiesa cattolica e apostolica, e il suo corpo non può essere sezionato senza cessare di vivere. Gli eretici e gli scismatici sono come membra infette che si sono staccate da questo Corpo e sono in uno stato di morte spirituale, senza violare l'unità e l'integrità della Santa Chiesa.

Diamo un'occhiata in giro e vediamo cosa sta succedendo ora con queste antiche eresie. Una volta un terzo di Alessandria e dell'Egitto cantava "Thalia" Aria, le tribù barbariche dei Goti, dei Vandali, dei Burgundi erano ariani. Le diocesi della Chiesa Nestoriana d'Oriente si estendevano dalla Mesopotamia alla Cina. Le chiese monofisite di Siria, Egitto, Armenia ed Etiopia hanno da tempo perso interesse e capacità di polemica teologica nel sostenere le dottrine di Eutico e Dioscoro, e sono diventate solo chiese nazionali chiuse per i popoli cristiani circondati da un mondo musulmano ostile.

Sappiamo che sempre "i malvagi e gli ingannatori prospereranno nel male, ingannando e ingannando" (2 Tm 3,13), e finché il peccato dimora nelle persone, appariranno nuove eresie. Ma loro «non hanno molto tempo; poiché la loro follia si manifesterà davanti a tutti» (2 Tm 3,9), ci consola l'apostolo Paolo. Gli fa eco san Gregorio il Teologo: “Non c'è problema se gli eretici si sono scaldati e hanno osato strisciare fuori dai loro buchi in primavera... So benissimo che sibileranno per breve tempo, poi si nasconderanno, deposti sia dalla verità che dal tempo; e prima, più speriamo di lasciare tutto a Dio. "

Invece di inutili discussioni con gli eretici, lavoriamo sodo per studiare la nostra fede e la storia della Santa Chiesa.

Allo stesso modo, voi ed io, cari fratelli e sorelle, lasceremo tutto a Dio, ed Egli stesso, secondo la verità e il tempo, distruggerà tutte le follie di coloro che dubitano della fede di Cristo. Noi stessi ci asterremo dal versare anche sotto il plausibile pretesto di olio peccaminoso nel fuoco della nostra rabbia, irritazione, condanna e maldicenza, che prima brucia contro gli eretici che sbagliano, e poi brucia i nostri vicini e alla fine si trasforma per noi stessi in un fuoco senza fine di fiamma infernale... Invece di inutili dispute con gli eretici (e ricordiamo che «l'eretico, dopo la prima e la seconda ammonizione, volta le spalle». - Tito 3,10) lavoriamo sodo nello studio della nostra fede e della storia della Santa Chiesa, affinché il i nomi di S. Atanasio il Grande, Cirillo d'Alessandria, Gregorio il Teologo, Massimo il Confessore, Mina di Costantinopoli e altri padri dei sei Concili Ecumenici ci sono diventati vicini e cari.

Oggi, nel giorno della memoria di questi veri arcipastori e pastori, per sottrarci agli estremi e per l'edificazione spirituale, non dimentichiamo la parola semplice e saggia di san Silouan l'Athonita: «Lo Spirito Santo, si dice , posti nella Chiesa vescovi per pascere il gregge del Signore; e se la gente capisse questo, amerebbe i pastori di grande amore e gioirebbe nell'anima alla vista del pastore. Chi porta in sé la grazia dello Spirito Santo sa di cosa parlo. Per la loro umiltà e amore per le persone, il Signore le ama. Sono in grande fatica e sfruttamento, e per questo si arricchiscono delle menti dei santi, che imitano con la loro vita. Fratelli, rimaniamo in obbedienza ai nostri pastori, e allora ci sarà la pace comune, e il Signore, per lo Spirito Santo, dimorerà con tutti noi».

Sabato 31 maggio, nel giorno del ricordo dei santi padri dei sette Concili Ecumenici, il Mattutino e la Divina Liturgia sono stati eseguiti nel Complesso di Peresvetov, dopo di che è stato servito un servizio di preghiera al Grande Martire. Panteleimon.

Concili Ecumenici- riunioni di primati e rappresentanti di tutte le Chiese locali, convocate per rovesciare le eresie e affermare le verità della dottrina, per stabilire regole vincolanti in tutta la Chiesa e per risolvere questioni di importanza ecclesiale generale.
A questi Concili hanno partecipato i capi delle Chiese locali oi loro rappresentanti ufficiali, nonché l'intero episcopato in rappresentanza delle loro diocesi. Le decisioni dogmatiche e canoniche dei Concili Ecumenici sono riconosciute vincolanti per l'intera Chiesa. Perché il Concilio assimili lo statuto di "ecumenico", ha bisogno di un'accoglienza, cioè di una prova del tempo, e dell'adozione dei suoi decreti da parte di tutte le Chiese locali. Accadde che sotto la forte pressione dell'imperatore o di un vescovo influente, i partecipanti ai Concili presero decisioni che contraddicevano la verità evangelica e la Tradizione della Chiesa; nel tempo, tali Concili furono respinti dalla Chiesa.

PRIMO CONSIGLIO UNIVERSALE

Il primo Concilio Ecumenico fu convocato nel 325, in montagna. Nicea, sotto l'imperatore Costantino il Grande.

Questo Concilio fu convocato contro il falso insegnamento del sacerdote alessandrino Ario, che rifiutava la Divinità e la nascita eterna della seconda Persona della Santissima Trinità, il Figlio di Dio, da Dio Padre; e insegnava che il Figlio di Dio è solo la più alta creazione.

Al Concilio parteciparono 318 vescovi, tra cui: San Nicola Taumaturgo, Giacomo Vescovo di Nizibia, Spiridone di Trimifo, Sant'Atanasio il Grande, che a quel tempo era ancora diacono, e altri.

Il Concilio condannò e respinse l'eresia di Ario e confermò l'immutabile verità - dogma; Il Figlio di Dio è il vero Dio, nato da Dio Padre prima di tutti i secoli ed eterno come Dio Padre; È nato, non creato, e consustanziale a Dio Padre.

Affinché tutti i cristiani ortodossi conoscano esattamente il vero insegnamento della fede, è stato affermato in modo chiaro e succinto nei primi sette termini del Credo.

Nello stesso Concilio si decise di celebrare la Pasqua la prima domenica dopo il primo plenilunio primaverile, si decise anche che i sacerdoti si sposassero, e furono stabilite molte altre regole.

SECONDO CONSIGLIO UNIVERSALE

Il Secondo Concilio Ecumenico fu convocato nel 381, in montagna. Costantinopoli, sotto l'imperatore Teodosio il Grande.

Questo Concilio fu convocato contro il falso insegnamento dell'ex vescovo ariano di Costantinopoli Macedonia, che rifiutò la Divinità della terza Persona della Santissima Trinità, lo Spirito Santo; insegnò che lo Spirito Santo non è Dio, e lo chiamò creazione o potenza creata, e allo stesso tempo servendo Dio Padre e Dio Figlio, come gli Angeli.

Al Concilio parteciparono 150 vescovi, tra cui: Gregorio il Teologo (fu presidente del Concilio), Gregorio di Nissa, Melezio di Antiochia, Anfilochio di Iconio, Cirillo di Gerusalemme e altri.

Al Concilio, l'eresia della Macedonia fu condannata e respinta. Il Concilio ha approvato il dogma dell'uguaglianza e consustanziazione di Dio Spirito Santo con Dio Padre e Dio Figlio.

Il Concilio ha anche integrato il Credo di Nicea con cinque membri, che espongono la dottrina: sullo Spirito Santo, sulla Chiesa, sui sacramenti, sulla risurrezione dei morti e sulla vita del secolo a venire. Così è stato compilato il Simbolo della fede Nikaotsaregrad, che funge da guida per la Chiesa per tutti i tempi.

TERZO CONSIGLIO UNIVERSALE

Il Terzo Concilio Ecumenico fu convocato nel 431, in montagna. Efeso, sotto l'imperatore Teodosio II Giovane.

Il concilio fu convocato contro il falso insegnamento dell'arcivescovo Nestorio di Costantinopoli, il quale empiamente insegnava che la Santissima Vergine Maria partorì un uomo semplice Cristo, col quale, poi, Dio unito moralmente, dimorò in lui come in un tempio, così come in precedenza aveva abitato in Mosè e in altri profeti... Pertanto, Nestorio chiamò il Signore Gesù Cristo stesso il portatore di Dio, e non il Dio-uomo, e chiamò la Santissima Vergine la Madre di Dio, e non la Madre di Dio.

Al Concilio hanno partecipato 200 vescovi.

Il Concilio condannò e respinse l'eresia di Nestorio e decise di riconoscere l'unione in Gesù Cristo, dal tempo dell'incarnazione, di due nature: la Divina e l'umana; e determinato: confessare Gesù Cristo come un Dio perfetto e un Uomo perfetto, e la Beata Vergine Maria - per essere la Madre di Dio.

Il Consiglio approvò anche il Simbolo della Fede di Niceotzaregrad e proibì severamente che vi venissero apportate modifiche o aggiunte.

QUARTO CONSIGLIO UNIVERSALE

Il IV Concilio Ecumenico fu convocato nel 451, in montagna. Calcedonia, sotto l'imperatore Marciano.

Il concilio fu convocato contro il falso insegnamento dell'archimandrita di uno dei monasteri di Costantinopoli, Eutykhios, che rifiutava la natura umana nel Signore Gesù Cristo. Confutando l'eresia e difendendo la dignità divina di Gesù Cristo, egli stesso arrivò all'estremo e insegnò che nel Signore Gesù Cristo la natura umana era completamente assorbita dal Divino, per cui in Lui si doveva riconoscere una sola natura Divina. Questo falso insegnamento è chiamato Monofisismo e i suoi seguaci sono chiamati Monofisiti (Monofisiti).

Al Concilio parteciparono 650 vescovi.

Il Concilio condannò e respinse il falso insegnamento di Eutichio e determinò il vero insegnamento della Chiesa, cioè che nostro Signore Gesù Cristo è vero Dio e vero uomo: secondo il divino è eternamente nato dal Padre, secondo l'umanità è stato nato dalla Vergine Santissima ed è simile a noi in tutto, eccetto il peccato... Durante l'incarnazione (nascita dalla Vergine Maria), il Divino e l'umanità erano uniti in Lui, come un'unica Persona, immacolata e invariabile (contro Eutichio), inseparabile e inseparabile (contro Nestorio).

QUINTO CONSIGLIO UNIVERSALE

Il V Concilio Ecumenico fu convocato nel 553, nella città di Costantinopoli, sotto il famoso imperatore Giustiniano I.

Il concilio fu convocato per una disputa tra i seguaci di Nestorio ed Eutichio. Il principale oggetto di controversia furono gli scritti di tre famosi maestri della Chiesa siriana, e cioè Teodoro di Mopsuet, Teodoreto di Ciro e Iva di Edessa, in cui furono chiaramente espressi errori nestoriani, e al IV Concilio Ecumenico nulla fu menzionato su questi tre scritti.

In una disputa con gli Eutichi (Monofisiti), i Nestoriani si riferivano a questi scritti, e gli Eutichi trovavano in questo un pretesto per rifiutare lo stesso Concilio Ecumenico IV e calunniare la Chiesa Ecumenica Ortodossa che avrebbe deviato nel Nestorianesimo.

Al Concilio parteciparono 165 vescovi.

Il Concilio condannò tutte e tre le opere e lo stesso Teodoro di Mopsuetsky, come non pentiti, e per quanto riguarda le altre due, la condanna fu limitata solo ai loro scritti nestoriani, ma furono loro stessi perdonati, poiché abbandonarono le loro false opinioni e morirono in pace con il Chiesa.

Il concilio ripeté nuovamente la condanna dell'eresia di Nestorio ed Eutichio.

SESTO CONSIGLIO UNIVERSALE

Il VI Concilio Ecumenico fu convocato nel 680, nella città di Costantinopoli, sotto l'imperatore Costantino Pogonatus, e consisteva di 170 vescovi.

Il concilio fu convocato contro il falso insegnamento degli eretici, i monoteliti, i quali, sebbene riconoscessero in Gesù Cristo due nature, la divina e l'umana, ma una sola volontà divina.

Dopo il V Concilio Ecumenico, i disordini prodotti dai monoteliti continuarono e minacciarono l'impero greco con grande pericolo. L'imperatore Eraclio, desiderando la riconciliazione, decise di persuadere gli ortodossi alla concessione ai monoteliti e, con la forza del suo potere, ordinò di riconoscere in Gesù Cristo una volontà con due nature.

I difensori e gli esponenti del vero insegnamento della Chiesa furono Sofronio, il Patriarca di Gerusalemme e il monaco di Costantinopoli Massimo il Confessore, a cui fu tagliata la lingua e la sua mano tagliata per la sua fermezza di fede.

Il VI Concilio Ecumenico condannò e respinse l'eresia dei monoteliti, e decise di riconoscere in Gesù Cristo due nature, la divina e l'umana, e secondo queste due nature due volontà, ma in modo tale che la volontà umana in Cristo non è contrario, ma sottomesso alla sua volontà divina.

È interessante notare che in questo Concilio fu pronunciata la scomunica insieme ad altri eretici e papa Onorio, che riconobbe la dottrina dell'unanimità come ortodossa. La determinazione del Concilio fu firmata anche dai legati romani: i presbiteri Teodoro e Giorgio, e il diacono Giovanni. Ciò indica chiaramente che l'autorità ultima nella Chiesa appartiene al Concilio Ecumenico e non al Papa.

Undici anni dopo, il Concilio riaprì le riunioni nelle stanze reali dette Trulli, per risolvere questioni legate principalmente al decanato ecclesiastico. A questo proposito, sembra aver integrato il Quinto e il Sesto Concilio Ecumenico, e quindi è chiamato Quinto-Sesto.

Il Concilio ha approvato le regole con cui dovrebbe essere governata la Chiesa, vale a dire: 85 regole dei Santi Apostoli, regole di 6 Concili ecumenici e 7 locali e regole di 13 Padri della Chiesa. Queste regole furono successivamente integrate dalle regole del Settimo Concilio Ecumenico e da altri due Concili Locali, e costituirono il cosiddetto "Nomokanon", e in russo "The Helm Book", che è la base dell'amministrazione della chiesa degli ortodossi Chiesa.

In questo Concilio furono condannate alcune innovazioni della Chiesa Romana che non concordavano con lo spirito dei decreti della Chiesa Ecumenica, vale a dire: la costrizione al celibato di sacerdoti e diaconi, il digiuno rigoroso nei sabati della Grande Quaresima e l'immagine di Cristo in forma di agnello (agnello).

SETTIMO Concilio Ecumenico

Il VII Concilio Ecumenico fu convocato nel 787, in montagna. Nicea, sotto l'imperatrice Irina (vedova dell'imperatore Leone Khozar), e consisteva di 367 padri.

Il concilio fu convocato contro l'eresia iconoclasta sorta 60 anni prima del concilio, sotto l'imperatore greco Leone l'Isaurico, il quale, volendo convertire i maomettani al cristianesimo, ritenne necessario distruggere la venerazione delle icone. Questa eresia continuò sotto il figlio Costantino Copronimo e il nipote Lev Khozar.

Il Concilio condannò e respinse l'eresia iconoclasta e decise di fornire e deporre a S. templi, insieme all'immagine della Croce onorevole e vivificante del Signore e icone sante, per onorarli e adorarli, elevando la mente e il cuore al Signore Dio, alla Madre di Dio e ai Santi raffigurati su di essi.

Dopo il VII Concilio Ecumenico, la persecuzione delle icone sante fu nuovamente eretta dai seguenti tre imperatori: Leone l'Armeno, Michele Balboi e Teofilo, e per circa 25 anni la Chiesa si preoccupò.

Venerazione di S. le icone furono finalmente restaurate e approvate dal Concilio Locale di Costantinopoli nell'842, sotto l'imperatrice Teodoro.

In questo Concilio, in segno di gratitudine al Signore Dio che ha concesso alla Chiesa la vittoria sugli iconoclasti e su tutti gli eretici, è stata istituita la festa del Trionfo dell'Ortodossia, che dovrebbe essere celebrata la prima domenica della Grande Quaresima e che si celebra fino ad oggi in tutta la Chiesa Ecumenica Ortodossa.

In questo inattivo-no-va-nii, sono raccolte tutte e sette le tavole della Chiesa-vi: sette All-Lena So-bo-dvs.

Na-sha Tser-kov di del-no-id-nu-em è il ricordo dei santi padri di ogni All-Lena So-bo-ra.

Sette All-Lena So-bo-dovs sono l'istituzione della Chiesa, il suo dog-ma-tov, la definizione dei fondamenti dell'insegnamento Christ-an-sko ve-ro. Pertanto, è molto importante che nel più co-cut, dog-ma-tic, in-pro-sah Cer -kove non abbia mai preso nel più alto av-to-ri-te-you l'opinione di una persona. Era-lo-de-de-le-no, e fino ad oggi rimane quell'av-to-ri-te-tom nella Chiesa-vi count-that-em-sya so-born-ny ra -Zoom Tserk -vi.

I primi due All-Lena So-bo-ra erano nel quarto secolo, i successivi due - nel quinto, due - nel sesto.

Il settimo All-Lena So-bo-rom nel 787 per-kan-chi-va-epo-ha dell'All-Lena So-bo-dov.

Nel IV secolo, quando c'era un periodo di mondanità - pagans-nikov e christi-an - qui era chiaramente visibile, ma anche capito -ma chi sta da che parte, chi sta combattendo per cosa.

Ma il nemico non è addormentato, la lotta sta andando avanti e avanti e avanti e avanti, più sofisticata su di te: questa non è una lotta-ba linguaggio-che-stato con crisma-an-stvm, e lotta-ba dia-vo-la e man-ve-ka. Non ci sono più plus-sa e mi-nu-sa. Ora, nell'ambiente stesso di Christ-sti-an-skoy, tra-di-de-christi-an, sembra che le persone di chiesa che portano lo spirito delle tenebre - sarebbe-va-et, che è pre-saint-te-s o anche saint-te-li. Per-ra-mogli av-to-ri-te-tom dell'eresia "chiesa-insegnanti-te-lei", per loro ce ne sono centinaia e tu-sya-chi chri-sti-an.

Un modo così nuovo di combattere contro l'uomo è inventato dia-vol: Church "pro-bu-et-sya for force" di ceci -ri here-sya-mi e ras-ko-la-mi, here-ti-ch -ni-ni-ni.

IV secolo - il tempo dei primi due All-Lena So-bo-drov - l'epo-ha ob-ra-zo-va-tel-naya, quando arrivano i grandi insegnamenti -te-li Tserk-vi, Ni-ko -lai Mir-li-kiy-sky e molti altri.

I santi padri iniziano a formare il pensiero-parola di Dio, ma finora non forma-mi-ro-va-na, qui-ti-ki py-ta-ut-sya sotto-me-thread in-ny- ty, dalla venerazione del sangue su Dio, sulle persone della Santissima Trinità-e-ts - Spa-si-te-le , Doo-he Saint-tom. È molto importante riunirsi ed elaborare quella santa giustizia che rimarrà e diventerà più forte Th stone-nya, solid-same-les-za, rimarrà fino alla fine dell'intera esistenza del mondo.

All-Lena So-bo-ry di solito co-bi-ra-mentì nel più difficile is-to-r-ch-ry-ch-ry-o-dy della vita della Chiesa, quando la volontà-no- niya nel mondo chr-sti-an-skom di sta-vi-li la nazione giusta per gloriosa prima di te-bo-r.

Mo-gu-chai dell'epo-ha di All-Lena So-bo-dov dal IV all'VIII secolo you-ra-bo-ta-la quei dog-ma-you e quegli za-kons, alcuni incessantemente così- ver-sha-are nella nostra Chiesa fino ad oggi.

Chiesa you-sto-I-la in tale incredibile mu-ch-no-ch-n-y-y, incredibile is-py-tha-no -yah, e right-to-glory to-er-stu-is nel 1014.

Una vacanza, in cui si onora la memoria dei santi padri dei sette All-Lena So-bora, mai un -tu-al-ness, perché fino ad oggi, il nemico della famiglia è ancora nuovo, modi molto seri per lotta con l'uomo e con la Chiesa.

Il grande motore del nostro tempo, l'ar-hee-mand-rit recentemente scomparso, ha notato che la Chiesa russa era molto -stra-distante-su-ra-zu Os-no-va-te-la lei - tutti noi inseguiamo il Gos-at-home, per il Cross-cento-naso-cem.

Cosa ha combinato il XX secolo con il nostro Cer-co-view? Quanto era lontano un uomo da Dio nei tempi antichi e ora?

Guarda le altre Chiese, chi è più simile a Ben Cristo? Più mu-che-no-che-sko, go-no-my e un-what-my-oh-my, della chiesa russa Pra-in-glorious, non ci sono chiese.

Ora abbiamo iniziato a rivolgere i nostri pensieri verso Dio, ma siamo già alle nostre spalle un falso pasticcio: solo negli anni '90 dah non vediamo-se-se in Russia: ka-to-li-ki costruiscono i loro templi, pro -in-ve-du-ut pro-te-stan-you, krish-na-i -you e in-du-i-st - insegnano tutti in modo diverso su Dio e su cosa sta succedendo in Ucraina - Russo Ior-dan , in fondo ? E ora, la lotta-ba per il diritto-alla-gloria-solo-a-usi-va-et-sya, se-se prendi la situazione intorno a pre-da-vaniya nel scuola mas-co-voy "Os-nov pra-v-glorious culture". By-is-ti-no, by-le-bit-tu sei un cuore man-ve-ka ...

Raz-di-ra-et-Xia Te-Lo Church-vi prin-ci-pi-al-ny-mi ras-khozh-de-ni-mi, il più alto ku-mi-rum, "La misura di tutti- su-shche-go" cento-ma-vit-Xia man-age. I giovani vogliono avere successo, god-ha-you-mi e percorrere questo dubbio sentiero per raggiungere qualsiasi-po-ty-mi success-ha in questo mondo, non sapendo che le parole dell'identità del Santo Dio e della Sua giustizia, e tutto questo è attaccato a te ”() rimani pro-ro-th-mi per sempre.

Per capire, dove-sì, go-ti in questa moltitudine di strade, come pilastri, come un sostegno, c'è un ricordo dei santi padri e del fatto che rimangono vi-li dopo-bya. Tutte le loro decisioni dogmatiche sono tenute dalla Chiesa Pra-gloriosa. Siamo chiamati right-in-glorious-mi, so-chit, cento e così-mi sul sentiero della mano destra.

I santi padri non ci permettono di vagare in questo mare ronzante di moderne opinioni scientifiche e non. Ci hanno lasciato un'eredità inevitabile sotto forma di dog-ma-tov Tserk-vi, che ci tengono in qualche modo sulla strada del diritto alla gloria.

Bo-go-word-pensiero ai tempi dei santi padri per-mi-ro-wa-las sotto l'influenza di un fatto potente -ra: bisogno-ho-di-most-sti-protezione-you christi-an- stva, da un lato, dal linguaggio na-tis-ka-min-ra, dall'altro - dall'influenza ras-va-va-yu-shch-th di heres-this. Ma le loro idee principali sono per sempre.

Christ-sti-an-bo-go-word development-vi-va-el, formando un esile sistema di insegnamento ve-ro, for-key-chav -che di per sé verità eterne, spiegate in modo intelligibile per un uomo moderno -ve-ka lingua, sotto-rafforzato- lino-nye ras-judg-de-ni-mi ra-zu-ma.

Ve-li-chai-nee to-a-hundred-in-ness della santa-paterna-dio-parola è che è stato sviluppato, non va-yas dall'apo-so-sko-ted-giving, os-but -you-va-el sulla Divinità-da-a-sangue e co-risposta va-lo per-pro-vita.

ST. DEI PADRI DEL SETTIMO CONSIGLIO UNIVERSALE

SABATO IN PICCOLO SERATA

Le stichera sono la domenica e la Madre di Dio secondo l'usanza.

ai grandi vespri

Su "Signore ho pianto:" cantiamo la stichera del Octoichus, 3 domeniche e quella orientale.

Stichera di S. padri per 6, voce 6

Sette Concili dei Padri / in tempi diversi ex, avendo unito, / in uno raccolto da un'unica regola / meravigliosamente il Patriarca Herman il Nuovo, / insieme e scrivendo e confermando i loro dogmi; / li presenta e le vigilanti guide di salvezza / li presenta al Signore e al gregge con i pastori.

La lettera della Legge istituiva la settimana sacra/figli degli Ebrei, che si tenevano all'ombra e la servivano; / i suoi padri, riuniti in sette Concili / per il battito di Dio, che in sei giorni completò tutto questo, / e giorno il settimo che benedisse, / la rese ancor più sacra, / esponendo la definizione della fede.

Sulla Trinità, tutte le cose nel mondo della creazione, la vera causa, / voi avete detto chiaramente, cari padri: / per tre e quattro Concili / per la ragione più misteriosa, / e apparsi come custodi dell'insegnamento ortodosso, / voi temi ha presentato quattro elementi esistenti / e la Trinità, che li ha creati / e ha creato il mondo.

È bastato solo una volta cadere e per raddrizzare / al glorioso profeta Eliseo / per dare vita / al menzognero morto bambino il suo assistenti; / comunque è salito sette volte / e ancora chini su di lui, / prefigurando, come un veggente, i tuoi incontri, / per i quali ti mortificavi credere in La Parola di Dio è stata animata/uccisa da Ario e dai suoi complici.

"Chi ha strappato la tua veste, Salvatore?" / - "Ario", - hai detto, - "chi ha sezionato la Trinità è uguale all'onorato Inizio delle divisioni". / Si rifiutò di considerarti come uno della Trinità, / lui e Nestoria insegna a non nominare Tua madre Madre di Dio. / Ma la cattedrale, si riunirono a Nicea, / ti ha proclamato Figlio di Dio, o Signore, / al Padre e allo Spirito Santo.

Ario il pazzo / divise l'autocrazia della Santissima Trinità / in tre esseri dissimili e dissimili. / Perciò i padri portatori di Dio si radunarono diligentemente, / divampando di zelo, come Elia tesbita, / con una spada spirituale colpiscono / il bestemmiatore che ha inventato la dottrina ingloriosa, / come lo Spirito Di annunciato.

Gloria, voce 6: Le misteriose trombe dello Spirito - / lodiamo in questo giorno i padri portatori di Dio, / che cantavano in mezzo alla Chiesa / un canto di teologia, / predicazione La Trinità è una, / immutabile nell'Essere e nella Deità, / i detronizzati di Ario e degli Ortodossi persone campioni, / pregando sempre il Signore / per misericordia delle nostre anime.

E ora, la Theotokos: la dogmatica della voce. Entrata. La procura del giorno. E letture della vacanza:

1. Lettura della Genesi

Abramo, udito che Lot, suo nipote, era stato fatto prigioniero, contò i suoi trecentodiciotto membri della sua casa e li inseguì fino a Dan. E li attaccò di notte, lui ei suoi giovani con lui, e li sconfisse, e li inseguì fino a Hoal, che è a sinistra di Damasco; E riportò indietro tutta la cavalleria di Sodoma, e Lot suo nipote, tornò, e tutti i suoi beni, sia donne che persone. Il re di Sodoma gli andò incontro al suo ritorno dalla sconfitta di Khodol-Logomor e dei re, ex con lui, alla valle del Savi, era la pianura dei re. E Melchisedek, re di Salem, portò pane e vino, ed era sacerdote del Dio Altissimo. E lo benedisse, e disse: “Benedetto Abramo da Dio l'Altissimo, che ha fatto il cielo e la terra; e benedetto è il Dio altissimo, che ha messo nelle tue mani i tuoi nemici».

Genesi 14: 14–20

2. Lettura del Deuteronomio

In quei giorni Mosè disse ai figli d'Israele: Ecco, io ho dato il paese davanti a voi: venite, prendete in eredità il paese che il Signore giurò ai vostri padri, Abramo, Isacco e Giacobbe, di darlo loro e alla loro progenie dopo di loro». E io ti dissi in quel tempo, dicendo: Non posso condurti da solo: il Signore tuo Dio ti ha moltiplicato, ed ecco, oggi sei come le stelle del cielo in moltitudine. Il Signore, Dio dei tuoi padri, ti aggiunga mille volte tanto a tale quanti siete e vi benedica come vi ha parlato. E presi fra voi uomini saggi, sapienti e prudenti, e li nominai per governarvi: capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquanta, capi di dieci e capi degli scribi dei vostri giudici. E in quel momento ordinai ai vostri giudici, dicendo: “Ascoltate contenzioso tra i tuoi fratelli e giudica con giustizia, tra un uomo e suo fratello, e tra uno sconosciuto, che a lui. Non rispettare la persona al processo: piccola, grande se giudicherai. Non abbiate paura del volto umano, perché esso- il giudizio di Dio."

Dt 1:8-11; 15-17

3. Lettura del Deuteronomio

In quei giorni Mosè disse ai figli d'Israele: «Ecco, con il Signore tuo Dio, i cieli e i cieli dei cieli, la terra e quanto è sopra. Tuttavia, il Signore ha preferito i tuoi padri, avendoli amati, e ha scelto te, loro discendenza, dopo di loro da tutte le nazioni, fino ad oggi. Taglia il tuo cuore crudele e non indurire più il tuo collo; perché il Signore tuo Dio - è il Dio degli dei e il Signore dei signori, un Dio grande, forte e terribile, che non onora il volto e non accetta il dono, giudicando lo straniero, l'orfano e il vedova; e ama lo straniero dandogli pane e vesti. E ami uno straniero, perché eravate stranieri nel paese d'Egitto. Temi il Signore tuo Dio e servi solo lui, resta fedele a lui e giura per il suo nome: Egli è la tua lode, ed è il tuo Dio, colui che ha compiuto con te le opere grandi e gloriose che i tuoi occhi hanno visto.

Dt 10: 14-18, 20-21

Sul litio della stichera del tempio

Gloria, voce 3: Le tradizioni apostoliche erano custodi rigorose / voi, santi padri: / per aver definito la Santissima Trinità in modo ortodosso / Ario bestemmiavi conciliarmente rigettato; / con lui e la Macedonia-Dukhobor che denuncia, / condannò Nestorio, Eutico e Dioscoro, / Sabellio e Sevir-Acefalo. / NOI lo stesso coloro che si sono liberati del loro inganno, / custodiscono nella fede la nostra vita irreprensibile / chiedono, preghiamo.

E ora, la Theotokos: Senza seme dello Spirito Divino / e per volontà dei Padri hai concepito il Figlio di Dio. / Da un Padre senza madre prima dei secoli, avendo un inizio, / ma per noi, da te senza padre che è avvenuto / hai portato nella carne nel tuo grembo / e hai nutrito un bambino con il latte. / Perciò non cessate di intercedere / per la liberazione dai mali delle nostre anime.

Sul verso stichera domenica

Gloria, S. padri, voce 4: La memoria annuale dei padri portatori di Dio, / da tutto l'universo riuniti / nella gloriosa città di Nicea, / noi, congregazioni ortodosse, celebriamo riverentemente con fede. / Per essi Ario dell'insidiosa dottrina atea / con mente pia lo depose, / e lo espulse dalla Chiesa cattolica, / ed è chiaro che il Figlio di Dio è consustanziale e quindi lo stesso eterno, / esistente prima di tutti secoli / a tutti si insegnava a confessarsi nel Credo, / dopo averlo esposto con accuratezza e devozione. / Pertanto, anche noi seguiamo i loro insegnamenti divini, / credendo fermamente, serviamo / con il Padre, il Figlio e lo Spirito Tutto-Santo in una Deità, / Trinità consustanziale.

E ora, la Theotokos: Chinati alle preghiere dei tuoi servi, o irreprensibili, / fermando i mali che sorgono contro di noi, / liberandoci da ogni dolore: / per te solo come Abbiamo un supporto fermo e affidabile, / e abbiamo trovato protezione in Te. / Non vergogniamoci, Signora, nell'invocare Te! / Fretta eseguire preghiera a Te con fede gridando: / "Rallegrati, Signora, aiuto a tutti, / gioia e protezione e salvezza delle nostre anime!"

Se si celebra una veglia cantiamo: Vergine Maria, gioisci: (2)

Tropario di S. padri, voce 8

Tu sei glorificato, Cristo nostro Dio, / come brillò sulla terra dei nostri padri che stabilirono, / e con loro sulla via della vera fede, che tutti ci diresse, / Misericordioso, gloria a Te! (1)

al mattutino

Su "Dio è Signore:" cantiamo due volte il tropario della voce domenicale.

Gloria, tropario di S. padri, voce 8

(1)

E ora, la Theotokos: Per amor nostro, nato dalla Vergine / e dalla crocifissione, / che con la morte ha rovesciato la morte / e manifestato la risurrezione come Dio, / non disprezzare, il Bene, creato dalla tua mano; / manifesta la tua umanità, Misericordiosa, / accogli la Madre di Dio, che ti ha partorito, intercedendo per noi, / e salva, Salvatore nostro, le persone che hanno disperato .

Canonici: domenica con Irmos alle 4, Santa Croce alle 2, Madre di Dio alle 2 e S. padri, una voce da 8 a 6, con acrostico: "Canto la Beata Assemblea della Settima". La creazione di S. Patriarca Herman (in greco: Teofane).

Canonico di S. padri, voce 8

Canzone 1

Irmo: Il carro del faraone fu caricato / la verga un tempo miracolosa di Mosè, / con un colpo cruciforme divise il mare, / Israele salvò il fuggiasco, il viandante a piedi, / che cantò un canto a Dio.

Io canto la settima padri Assemblea all'aspirante ora, / concedi, Signore, dai sette doni del Consolatore, / che ha reso saggio come se lingue infuocate che consigliano / e zittiscono tutte le blasfeme chiacchiere.

Fin dall'inizio, il più grande dei numeri è il settimo: / e, infatti, l'intera creazione del Divino divenne un archetipo / riposo perfetto nel settimo giorno; / e ora - la fine di tutte le eresie / al Concilio degli eguali numeri.

L'ex teomachista vittorioso Ario a Nicea / l'esercito dei padri con il personale pastorale / gli insegnamenti ortodossi dirigevano la Chiesa, / e ora gli iconoclasti in essa hanno svergognato gli iconoclasti, / come verità campione.

Theotokos: Come piamente insegnavano i padri, / confessiamo fedelmente il grembo della Vergine, / partorì indolore l'Etereo nella carne; / e adorarlo, iscrivendo un'immagine sulla colonna, / e il suo bacia con rispetto.

Confusione: aprirò la mia bocca / e saranno pieni di Spirito; / e pronuncerò una parola alla Regina Madre, / e apparirò fulgidamente trionfante, / e canterò gioiosamente i suoi miracoli.

Canzone 3

Irmo: Colui che in principio stabilì saggiamente il cielo / e fondò la terra sulle acque! / Sulla roccia dei tuoi comandamenti, Cristo, confermami, / perché non c'è santo all'infuori di Te, / l'unico amante degli uomini.

Misteriosamente insegnato da Cristo, / che la sua Chiesa indistruttibile non sarà scossa, / pastori divini che vollero scuoterla, / quanto alla sorte dell'Anticristo posseduto da, / rigettavano i pii.

Pulisce i torrenti fangosi e sporchi, / avendo spigolato alle sorgenti della salvezza, / e satura gli assetati di Cristo / insegnamenti con i torrenti dei padri dell'assemblea.

Contro i veri nemici, / accusatori dei cristiani / Il settimo incontro degli amanti di Cristo / ebbe luogo nella gloriosa città di Nicea, / re lo stesso Irina e Konstantin sono i suoi difensori.

Theotokos: Si ritiri ogni empio / che non onora la sacra icona della Madre di Dio / e non proclami che Ella / ha portato l'uomo-Dio nel grembo di Cristo, / e sia mandato nel fuoco / a bruciare in lui infinitamente.

Confusione: I tuoi cantori, Madre di Dio, / è una fonte viva e abbondante, / che ha organizzato una festa spirituale, conferma / e nella tua gloria divina / onora le corone di gloria.

Kontakion e ikos sono domenica.

Sedalen di S. padri, voce 4

Per i luminari della verità gloriosa di Cristo / siete apparsi al mondo sulla terra, / padri veramente benedetti, / avendo prosciugato le eresie degli ingloriosi chiacchieroni / e spento simili fiamme di confusione dei bestemmiatori. / Perciò, come i santi di Cristo, / intercedi per la nostra salvezza.

Un'altra berlina di St. padri, voce 2

Gloria: Fin dall'inizio, l'ostile Ario / ferocemente incorse nella violenza, Salvatore, sulla tua Chiesa, / ma per questo furono commossi, i padri dell'esercito / lo sconfissero, / e tu, come La parola consustanziale al Padre / lode con fede.

E ora, la Theotokos: Presentati presto, Vergine Madre pura; / Liberaci dai nemici che ti bestemmiano / e non ti adorano; / schiaccia tutte le eresie di chiacchiere, / (distruggi le loro aspirazioni con il tuo potere), / possano sapere che sei l'unica Madre di Dio, / l'esercito ortodosso / salvando per le tue intercessioni.

Canzone 4

Irmo: Sei la mia fortezza, Signore, / sei la mia forza, / sei il mio Dio, sei la mia gioia, / che non hai lasciato le viscere della Patria / e che hai visitato la nostra povertà. / Perciò, con il profeta Abacuc, ti proclamo: / "Gloria alla tua forza, umanitario!"

Avendo la Parola di Dio con una freccia e una spada, / i padri più divini / distruggono completamente tutti coloro che sono ostili / che non rispettano ugualmente l'immagine della Croce con l'immagine della Croce / Cristo, la Madre di Dio e tutti i santi.

Come le mura di Gerico dal suono sette tubi / crollato al settimo giro; / così i sette Concili fecero scendere nell'abisso / tutto il reggimento che ascendeva a Dio, / alla settima assemblea / le trombe eufoniche dello Spirito.

Giovane che mostra resistenza / ed infiammato di divina gelosia, / l'ostia paterna, come Elia, / uccise i cattivi sacerdoti. / Perciò, con baldanza all'immagine di Cristo / decretò come adorare.

Theotokos: Tu sei la mia speranza, tutta pura, / sei il mio canto, / sei il mio porto, sei la mia guida, / sei Dio, il Verbo del Padre incarnato, / senza combinazione con il marito portato in grembo! / Perciò adoro senza dubbio la tua icona, / rafforzata dalla tua potenza.

Confusione: Seduto in gloria / sul trono del Divino, / su una nuvola leggera, / venne il divinissimo Gesù, / indossabile con mano irreprensibile, / e salvò quelli che gridavano: / «Gloria a Cristo, alla tua forza!».

Canzone 5

Irmo: Perché mi hai rifiutato / dal tuo volto, Luce inestinguibile, / e tenebre estranee mi hanno coperto, l'infelice? / Ma rivolgimi alla luce dei tuoi comandamenti / dirigi le mie vie, ti prego.

Dopo aver considerato insieme con alto pensiero, / i venerabili padri anatemizzarono / quegli iconoclasti, come stranamente inventati; / e onore all'immagine di Cristo, come si conviene, / decisero di dare.

Ora è il tempo della gioia, / ora è giunto il giorno della salvezza; / rallegriamoci ed esclamiamo con gioia a Cristo: / "Donaci la tua pace con le preghiere dei padri / del Settimo Concilio, Umanitario!"

Theotokos: Per misericordiosa misericordia / il Figlio di Dio nacque senza mutamento dalla Vergine / indossando l'estraneo come suo; / e limitato da questa apparenza, contemplato a piacimento Al suo, / - È veramente illimitato per natura.

Confusione: Tutti stupiti mondo/ sulla tua gloria divina: / per te, vergine che non hai conosciuto il matrimonio, / portata in grembo Il tuo Il Dio Altissimo / e ha partorito un Figlio eterno, / a tutti coloro che ti lodano, il mondo che dà.

Canzone 6

Irmo: Abbi pietà di me, Salvatore, - / poiché le mie iniquità sono molte, - / e fammi uscire dagli abissi del male, ti prego; / perché a te ho gridato - e tu mi esaudisci, / Dio della mia salvezza!

I monti spargano dolcezza e gioia: / perché la moltitudine eretica è stata espulsa, / versando veleno amaro / - rifiuto delle icone sante.

Cielo e terra festeggiano d'accordo / per amore di la grandezza della Figlia di Dio: / ed è veramente esaltata / dalla deposizione di coloro che la umiliano.

Theotokos: Il Figlio della Madre - Colui che prima era / il Figlio del Padre senza madre. / Lui ma senza padre nacque, come si addice a Dio, / e mi rianimò. / Ecco perché ho partorito il Nato / raffigurante, baciando.

Confusione: Questo divino e onorato da tutti / celebrando la festa della Madre di Dio, / vieni, da Dio, / cominceremo ad applaudire, / glorificando il Dio nato da Lei.

Kontakion St. padri, voce 6

Il suo

Ikos: Dio misericordioso, / volendo sempre incoraggiarci / a un perfetto ricordo della sua incarnazione, / ha dato alle persone questo metodo: / attraverso la pittura con colori di icone / per riprodurre l'immagine venerabile; / in modo che quando lo vediamo davanti ai nostri occhi, / crediamo a ciò che abbiamo udito nella parola, / conoscendo chiaramente le opere e il nome, / l'aspetto e le opere dei santi, / e Cristo, le corone del donatore, / quelle del donatore corone, / gli asceti e i martiri. / Grazie a loro, la Chiesa oggi, / aggrappandosi ancora più definitivamente alla vera fede, / bacia l'icona dell'incarnazione di Cristo.

canto 7

Irmo: Un tempo la discesa/fuoco di Dio si vergognava a Babilonia; / perciò i giovani nel forno, con piedi gioiosi / come danzando in un prato, cantavano: / "Benedetto sei tu, Dio dei nostri padri!"

Gli eresiarchi / dogmi degli uomini teologi, / che uniscono l'onore delle immagini ai prototipi del diritto, / come diceva il grande Basilio, sono sconfitti. / Benedetto sia il Dio dei nostri padri!

I templi si vestono, / sono ora adornati di icone scintillanti; / perciò il mondo nelle chiese / più di tutti gli uomini in fiorente bellezza / canta insieme ai cantori: / "Benedetto sia il Dio dei nostri padri!"

La luce è sorta, l'oscurità è lontana; gli empi sono scacciati. / Perciò tutto, riempito di luce, / la luce del Datore di Cristo / canta e proclama con gioia: / «Benedetto il Dio dei nostri padri!».

Theotokos: Signora tutta pura, / una speranza per tutta la salvezza, / in maniera maestosa / che ha dato alla luce il Re dei re Cristo! / Sulle mani I loro Lui, come un bambino che indossa, / con Lui insieme accetta il culto / nelle immagini, come dicono i padri.

Confusione: Dio saggio non onorava / le creazioni più del Creatore, / ma minacciava loro calpestando coraggiosamente il fuoco, / cantando con gioia: / "Glorioso Signore e Dio dei padri, / benedetto sei tu!"

canto 8

Irmo: Settuplo forno / sovrano caldeo / per coloro che adorano Dio in una frenesia accesa; / ma quando li vide per la potenza del sommamente salvato, / al Creatore e al Redentore gridò: / "Benedici i fanciulli, canta i sacerdoti, / esalta gli uomini di tutti i tempi!"

È il più abile dei padri che la legge stabilisce l'assemblea / il culto proprio di Dio / e la restaurazione dell'icona sacra di Cristo. / Noi che amiamo la pietà, / la loro memoria annuale / come facciamo i figli obbedienti / e baciamo con amore l'immagine di Cristo.

Sette volte piega gli umili, gli eccelsi / e le aspirazioni di coloro che amano la virtù riflessa, / calunniando / le loro opere divine; / ma del settimo Concilio, i padri che si radunarono a Nicea / subito abbassano la fronte / sette volte più forti.

Le frecce dei bambini secondo il salmo diventano / per gli anziani saggi / ulcere e ferite della mente immatura; / e molte lingue sono affaticate dal potere divino, / bestemmia contro parole alte; / e tutti coloro che non conoscono il Padre, il Figlio e lo Spirito, / l'unico Dio e l'unico colpevole.

Theotokos: Il Creatore viene creato, come Neonato, / volontariamente da Il suo misericordia del tuo puro sangue, / conservandoti purificata dopo il parto, completamente irreprensibile / e purificando l'immagine contaminata nostro... / Ecco perché le icone raffigurano con Te / Colui che si è fatto uomo per natura, / sebbene sia Dio per natura.

Confusione: I pii giovani furono salvati nella fornace / Il bambino della Theotokos fu salvato: / allora - il rappresentante, e ora - la recitazione; / Chiama l'intero universo a cantare per Te. / Cantate al Signore, creature, / ed esaltatevi in ​​tutti i secoli!

canto 9

Irmo: Il cielo ne fu stupito, / e i confini della terra furono inorriditi, / che Dio apparisse agli uomini in carne e ossa, / e il tuo grembo divenne più ampio del cielo. / Per Te, Madre di Dio, / le schiere della lode Angelica e Umana.

Grande potenza e nel suo tenendo tutto alla volontà, / incomprensibile Dio unico, / il Capo più potente di tutti, lo Zar autocratico! / Conferma la Chiesa, nella tua Ortodossia sua preservando, / per le preghiere dei gloriosi padri, che hanno svergognato.

Grandi onori hai ricevuto sulla terra, / mente celeste acquisito santi, / perché l'immagine di Cristo era onorata, come dovrebbe essere. / Ed ora, deposta un'ombra e un velo di carne, / personalmente vedi il suo Volto, / e vali di più.

Schiaccia la barbara cavalleria dell'onnipotenza, / il cui assalto hai iniziato tu stesso per la nostra punizione, / e i loro insolenza contro di noi, e assisti / alla lotta del re, a te affidato, Creatore di tutto, / per le audaci intercessioni dei santi padri, / di cui celebriamo la memoria.

Theotokos: Comprendere il segreto della maestosa tua nascita / non può in alcun modo Non solo mente mortale, / ma anche angelica, eccelsa: / poiché soprannaturalmente hai generato il Dio incarnato. / Perciò noi, conoscendoti, come La Madre di Dio, / con Lui raffigurante, magnifichiamo.

Confusione: Tutti i nati sulla terra / possano gioire, illuminati dallo Spirito; / fate trionfare l'essenza delle Menti disincarnate, / onorando il sacro trionfo della Madre di Dio, / e gridate: / "Rallegrati, Benedetta, / Pura Madre di Dio, Sempre Vergine!"

Splendore della domenica

Gloria, S. padri: Padri, celesti in mente, / riuniti al settimo Concilio! / Porta fervente preghiera alla Trinità, / ci liberiamo da ogni eresia e da ogni condanna eterna / e raggiungiamo il Regno dei Cieli / noi, tua Divina Cattedrale, cantori.

E ora, la Theotokos: Per intercessioni, buon Dio, Madre tua / e i padri, ai sette Concili riuniti, / rafforza la Chiesa e rafforza la fede, / e rivela tutti i fratelli del Regno dei cieli, / quando verrai sulla terra per giudicare tutti creazione.

La lampada della domenica della Theotokos non viene letta.

Su "Lode:" Sunday stichera 4

e S. padri 4, voce 6

Tutti avendo unito l'arte dell'anima, / e insieme allo Spirito divino, conducendo la ricerca, / il Simbolo celeste e sacro fede/ i venerabili padri iscritti con lettere divinamente ispirate. / In esso insegnano il più chiaro modo, / che il Verbo a Colui che ha partorito è fin dal principio / e in tutta verità è consustanziale, / segue apertamente gli insegnamenti apostolici, / glorioso, e tutto benedetto, e veramente divinamente sapiente.

Versetto: Benedetto sei tu, Signore, Dio dei nostri padri, / e il tuo nome è lodato e glorificato nei secoli. Dan 3:26

Tutti, avendo accolto lo splendore immateriale dello Spirito Santo, / profezia soprannaturale / in parole brevi e molte menti / divinamente detta padri beati, / come araldi di Cristo, / difensori degli insegnamenti evangelici e delle tradizioni dei pie, / ricevettero chiaramente dall'alto la loro rivelazione / e, illuminati, la definizione fede,/ insegnato da Dio, parti.

Versetto: Radunalo/i suoi santi. Sal 49: 5a

Tutti avendo raccolto l'arte pastorale / e mossi con rabbia verso i giusti ora, / in tutta giustizia scacciarono / lupi feroci e distruttivi, / espellendo lo Spirito i loro dalla pienezza della Chiesa, / come caduti alla morte e come inguaribili incurabili, / pastori divini, / come veri servi di Cristo / e sacramenti della divina predicazione / servi santissimi.

Gloria, voce 8, Giorgio di Nicomedia: I Santi Padri sono un'ostia, / raccolta dai confini dell'universo, / del Padre, e del Figlio, e dello Spirito Santo, / una natura e una natura come dogma proclamato / e sacramento della teologia / chiaramente comunicata al Chiesa. / Lodandoli, glorifichiamoli con fede, proclamando: / “O divino reggimento, / teologi guerrieri della milizia del Signore, / le stelle dei luminosissimi firmamenti dell'immateriale, / la misteriosa Sion svetta inespugnabile, / mvrom fragrante fiori del paradiso, / bocca del Verbo, tutta d'oro, / lode di Nicea, l'universo è decorazione! / Intercedi ardentemente per le nostre anime! "

E ora, voce 2: Beata te, Vergine Maria: Grande dossologia, tropario domenicale, litania e congedo.

Alla liturgia

Beati Octoicha alle 6 e S. Ai padri canto 3, su 4.

Dopo essere entrati nel tropario domenica

e S. padri, voce 8

Tu sei glorificato, Cristo Dio nostro, / come le luci dei nostri padri sulla terra, che fondarono i nostri padri, / e per mezzo loro ci indirizzarono tutti sulla via della vera fede, / Misericordioso, gloria a Te!

Poi il kontakion domenicale,

Gloria, kontakion di S. padri, voce 6

Il Figlio, che rifulse ineffabilmente dal Padre, / nacque da una moglie in due nature. / Sapendo questo, non neghiamo il contorno Il suo aspetto, / ma ritraendolo devotamente, adoriamo fedelmente. / E perciò la Chiesa, aggrappata alla vera fede, / bacia l'icona dell'incarnazione di Cristo.

E adesso: tempio della Vergine, o"Intercessione dei cristiani:"

Proxy vocale

e S. ai padri, voce 4, canto dei padri

Benedetto sei tu, o Signore, Dio dei nostri padri, / e il tuo nome è lodato e glorificato nei secoli. Dan 3:26

Apostolo privato

e S. padri, agli Ebrei, concepì 334

Fratelli, ricordatevi dei vostri maestri che vi hanno predicato la parola di Dio e, guardando alla fine della loro vita, imitate la loro fede. Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Non lasciarti trasportare da insegnamenti vari e alieni; poiché è bene per grazia rafforzare i cuori, e non con il cibo, dal quale coloro che li praticano non hanno beneficiato. Abbiamo un altare di cui i servi del tabernacolo non hanno diritto di mangiare. Poiché i corpi degli animali, il cui sangue è portato nel santuario dal sommo sacerdote per la purificazione del peccato, vengono bruciati fuori dell'accampamento, allora Gesù, per santificare le persone con il proprio sangue, ha sofferto fuori delle porte. Andiamo dunque da lui fuori dell'accampamento, portando il suo biasimo; perché qui non abbiamo una città permanente, ma stiamo cercando il futuro. Per mezzo di lui dunque offriamo continuamente a Dio il sacrificio di lode, cioè il frutto delle labbra che glorificano il suo nome. Non dimenticare anche la bontà e la socievolezza, perché tali sacrifici sono graditi a Dio. Ebrei 13: 7-16

Alleluia della voce e st. padri, voce 1

Dio di Dio Il Signore parlò e chiamò la terra dall'oriente del sole all'occidente. Poesia: Raduna i Suoi santi a Colui che ha fatto un'alleanza con Lui riguardo ai sacrifici. Sal 49:1, 5

Vangelo comune

e S. padri, da Giovanni, concepì 56

In quei giorni Gesù alzò gli occhi al cielo e disse: Padre! È giunta l'ora, glorifica tuo Figlio, che tuo figlio glorificherà te, poiché gli hai dato autorità su ogni carne e che Egli darà la vita eterna a tutto ciò che gli hai dato. Questa è la vita eterna, che conoscano te, unico vero Dio, e Gesù Cristo da te inviato. Ti ho glorificato sulla terra, ho portato a termine l'opera che mi hai incaricato di fare. Ed ora, o Padre, glorificami con te con la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse. Ho rivelato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo; erano tuoi e tu li hai dati a me, ed essi hanno osservato la tua parola. Ora hanno capito che tutto quello che mi hai dato è da te, perché le parole che mi hai dato, io le ho date e loro hanno ricevuto e hanno capito veramente che da te vengo e hanno creduto che mi hai mandato. Prego per loro: prego non per il mondo intero, ma per coloro che mi hai dato, perché sono tuoi. E tutti i miei sono tuoi, e i tuoi sono miei; e in loro sono glorificato. Io non sono più nel mondo, ma loro sono nel mondo, e vengo a Te. Santo Padre! custodisci nel tuo nome quelli che mi hai dato, perché siano una cosa sola come noi. Quando ero in pace con loro, li custodivo nel tuo nome; quelli che tu mi hai dato, li ho conservati, e nessuno di loro è perito, eccetto il figlio della perdizione, affinché si adempisse la Scrittura. Ora vengo a te e dico questo nel mondo, perché abbiano in sé la mia gioia perfetta. Giovanni 17: 1-13

Coinvolti

Lodate il Signore dal cielo, lodatelo nell'alto dei cieli. E un altro: Rallegratevi, giusti, nel Signore, la lode è propria dei giusti. Alleluia. (3) Sal 148:1; 32: 1

Memoria dei Santi Padri del VII Concilio Ecumenico Confessione, il pentimento è uno dei sacramenti della Chiesa. Quando ci confessiamo ad alta voce davanti al sacerdote, Cristo Signore stesso sta invisibilmente vicino, il quale accetta questa confessione e conosce tutti i nostri peccati molto meglio di noi.