La lezione astratta sull'argomento "Faust" è la cima della letteratura filosofica. Idea Senso del lavoro "" (Grado 9)

Abstract of the Lesson Altukhova A.m.

Faust - Top. letteratura filosofica. Significato ideologico del lavoro "

Obiettivi: 1. Determina l'idea del lavoro di I.V. Goethe "Faust".

2. Rift amore e rispetto per la letteratura straniera.

3. Sviluppa la logica, l'attenzione, la memoria.

Classe: 9.

Tipo di lezione: analisi del lavoro Lyri-epico.

Metodi: Riproduttiva, ricerca, euristica.

Tipi di attività degli studenti: registrando le posizioni principali nel notebook,risposte alle domande dell'insegnante, analisi degli episodi del lavoro.

Ricevimenti: Parola dell'insegnantecitazione, domande.

Attrezzatura: Il testo del lavoro "Faust".

Piano di lezione: 1. Tempo di organizzazione.

2. La parola dell'insegnante.

3. Analisi del lavoro.

4. Riassunto.

5. Compiti.

2. Scrivi il tema della nostra lezione e dell'epigraph:

Ma la mente dell'essenza di me era abilmente -

Scriverò: "All'inizio era il caso!"

(Faust, Scene 3)

Faust - Carattere storico, che viveva in protestante Germania XVI. Un secolo, sia che l'intelligente Charlatan, affascinante la gente nelle fiere con la loro attenzione, è davvero uno scienziato eccezionale. La prima menzione di lui si riferisce al 1507. Secondo la leggenda, ha studiato Faust a Cracovia, dove ha concluso un contratto con il Diavolo, che lo accompagnò in Wrappings in tutta la Germania sotto forma di un cane o un cavallo. Alla fine della sua vita dilagante, Faust si pentiva e ha fatto appello a Dio, ma non ha salvato la sua anima. Nel primo "libro folk" su Faust (1587) è stato condannato. Nel prossimo, che è apparso 12 anni dopo, sono stati aggiunti un certo numero di nuovi episodi. Il primo gioco su Faust è stato scritto eccezionale drammaturgo inglese. secondo mezzo xvi. Un secolo Christopher Marlo, che aveva dato il suo eroe, una grande sete di conoscenza. Divenne la fonte di tutti i successivi trattamenti teatrali, comprese innumerevoli viste fieristiche. Il più grande leader delluminazione tedesco che lastrying ha concepito prima per finire il suo dramma dalla salvezza di Faust glorificato in paradiso, ma non ha avuto il tempo di completare questa idea.

3. - Hai letto il "lavoro di tutta la vita" I. V. Goethe, quali sentimenti, è stato risvegliato in te?

Quando Goethe scrisse il suo lavoro, e lo ha scritto per un tempo molto lungo, ha chiaramente immaginato l'idea, le immagini, gli strumenti linguistici che saranno materiale da costruzione Per il grande lavoro. La tragedia è pienamente compresa solo all'autore, solo lui sa cosa seria per ogni parola, ogni azione. Rimane solo sperando in più o meno immersione totale Nel mondo Goethe. Sembra che ci siano archeologi che il Dinosaur Skeleton rimane debba compilare un'immagine completa di un antico animale: come sembrava che fosse combattuto chi temeva.

Quindi, iniziamo il nostro lavoro dal quadro del lavoro, alle sue fondazioni. Quali parti sono. opera letteraria?

Prologo: una breve storia degli eventi precedenti l'esposizione.

"Prologo in paradiso" - il primo legame.

Esposizione - la situazione iniziale; tratto principale - equilibrio ( dritto / detenuto)

Parte 1. Scena 1) Notte, Scena 2) Gates Urban, Scena 3) Cabinet di Faust.

Cravatta - violazione dell'equilibrio originale.

Scena 4) Cabinet Faust - Conclusione del contratto.

Dimmi di incontrare Mephistofel, cosa avrebbe fatto Faust, che sentiero avrebbe scelto?

Faust, arricchito con esperienza e delusioni, dubbi e conoscenze, decide di vivere e combattere nel nome della veritàNon ancora parlare di mefistopel , Sulle funzionalità di esso e dei test. Questo è importante: il volto di Faust è predeterminato in paradiso, ma l'eroe sta pianificando la sua vita senza averne il minimo concetto. Pertanto, un incontro con Mefistofelele sta solo espandendo gradualmente la sfera dell'invasione di Faust in realtà, ma non è fondamentalmente un nuovo atteggiamento nei confronti di se stesso e al mondo.Scena 3. Cabinet di Faust.

Un certo numero di peripezia - la transizione dal bene a cattiva e viceversa; Dinamica del lavoro.

Parte 1. Scena 5) - Parte 2 mezzanotte.

Il culmine è una delle peripezia, dopo di che l'azione si rivolge alla giunzione (il momento della massima tensione).

Big Yard. Prima del palazzo, le ultime parole di Faust.

Stabilimento - Recupero di equilibrio (Moting of Junction è simmetrico al motivo di soccorso)

Posizione nella bara, l'ascensione dell'anima del Faust al cielo.

Epilogo - Una breve storia sugli eventi dopo la giunzione, il trasferimento delle informazioni.

Assente.

La letteratura non esiste senza conflitto. Cos'è il conflitto?

Conflitto - Riproduzione nell'arte di Acute le collisioni sono di fronte azioni umane, opinioni, sentimenti, aspirazioni, passioni. C'è un concetto di conflitto interno (collisione di opposti all'interno dell'eroe).

In questo lavoro affrontiamo con quale conflitto?

Faust.

Invia non aspettarmi, puoi capire?

Smetterò il vortice del doloroso

Nell'amore per la malizia, il dolce fastidio;

Il mio spirito dalla sete del ginocchio è guarito,

Tutti i canti si apriranno, tutto il dolore:

Ciò che le persone sono progettate per il destino

Tutti per sperimentare, dovrebbero andare!

Voglio discutere nel mio sguardo spirituale

Tutta l'altezza, così come la profondità;

Tutta la felicità dell'umanità, tutto il dolore -

Posso immaginare il mio petto uno

Come una forza sufficiente, i suoi orizzonti si diffondono

E con quel giorno mi rompo e si restringono!Scena 4. Cabinet.

Mefistofele

La risposta del mefistopel.

Si tufferà nel mondo;

La sua insignificanza Tom.

Si precipiterà, brama, combatterà,

E il fantasma del cibo di fronte a lui

Non saturo

Non vede la pace.

Spogliare l'anima per vendermi -

E non ha salvato il campo di battaglia!

Perché Mehistofel è così fiducioso nella sua vittoria?

1. Crede che Faust abbia iniziato un'impresa senza speranza, quindi perché non lo aiuta a aggravare la delusione dell'eroe?!

2. Fiducia nella bassezza della natura umana (Prologo ).

La cosa più interessante è che all'inizio del mefistofele dice il foxt sull'incomprensibilità del mondo e indica anche la strada giusta:Scena 6. 102Pro. Ma lo rende beffalmente, smorfie. Faust si rifiuta di lavorare - "Non sono abituato a un aratro e pala". Questo è un problema molto importante per una persona e tutta l'umanità: il modo giusto è noto, ma per unirsi a questo un po ', devi passare attraverso molti test, incontrare dolore e disperazione in modo che l'anima stessa diventasse realtà . esso conflitto interno Faust, il meccanismo della peripezia è stato lanciato dalle prime stringhe quando capiamo che l'anima del dottore non è calma, Mefistofel è solo un mezzo.

Perché hai avuto così tanto spazio nel lavoro da Mefistofel e ha menzionato il Signore così poco?

Questo è l'otlovka di un atteggiamento negativo nei confronti della Chiesa -Prologo in paradiso.

Attraente del male - la gioventù di Faust, caro Larchik Gretchen.

Jester, Melagar, cinico; sfumature linea tragica Lavora, fa il suo molo.

L'immagine della gente (la tradizione di Shakespeare)

Atteggiamento verso giurisprudenza, medicina (mefistofele e studente), religione, scolasticità (wagner), politica, scienza, natura (wagner).

A Fausta, si distinguono due parti: il primo - il "godimento personale che cade dall'esterno": il secondo è "piacere da attività dirette da Okhan".

Il momento della felicità non è un momento di esecuzione dei desideri, ma il momento di ottenere l'eroe (e l'autore) di fiducia nella realizzazione e l'inevitabilità della felicità universale in futuro.

Quando una persona non sa quale molo tiene la strada, per lui nessun vento passerà. (Antoine de Saint-Exupéry)

Una persona non può essere disponibile per l'obiettivo della sua vita. Una persona può solo conoscere la direzione in cui la sua vita si muove. (Mark Twain)

Un'azienda uomo ragionevole - al fine di rendere i tuoi pensieri, secondo il caso delle leggi della natura. Per mantenere le verità, rimuovere un'illusione e non discutere di ciò che è sconosciuto. (Arthur Schopenhauer)

4. Riassumere. Faust pronunciò le parole, perché Mefistofel non lo ha preso? Perché Gretchen è stato proclamato sull'anima: "Salvato!"?

5. Alla casa: trova e scrivi al taccuino i significati dei nomi Faust, Gretchen, Margarita, Mefistofel, Wagner. Per dividere il foglio in due colonne e registrare citazioni in un atteggiamento verso la vita, la verità e il popolo di Faust e l'atteggiamento nei confronti della vita, della verità e del popolo di Wagner.

il frutto dei loro sforzi. La disperazione del faalt è così profondamente che vuole approvare il suicidio. Ma in quel momento, il canto della preghiera, e la tazza con il veleno cade dalle mani del fazzo. Non un promemoria di Dio e non la coscienza della peccaminosità del suicidio incoraggia Faust a rifiutare l'intenzione di suicidarsi. Nella preghiera dei credenti, sente il richiamo dell'umanità dell'aiuto, ricorda che le persone che non sanno come trovare una via d'uscita di difficoltà appello alla religione, cercando il sostegno in esso, come era in gioventù con il faust stesso. Rimane in diretta per cercare le decisioni delle questioni indigene dell'essere. La sua determinazione è più forte dalla coscienza che la gente lo ama, crede a lui e gli aspetta. Rivelando il rapporto tra Faust to Science, Goethe si oppone a un altro scienziato Wagner, per il quale c'è solo conoscenza del libro. È convinto che leggere tutto scritto persone intelligenti comprenderà l'essenza della vita e dei segreti nascosti della natura. Wagner - Scienziato dell'armadio. È dedicato alla scienza, ma la conoscenza del libro impone su di esso per stampare limitazioni. A differenza di lui, Faust cerca di comprendere il significato della vita attraverso la partecipazione attiva in esso: ho messo una croce al Cencle, ricordo leggermente i libri - la rabbia mangia. D'ora in poi, con una polvere di testa nelle passioni di gorgogliare, con tutta la sfrenata della polvere nel gruppo di loro, alla profondità! Alla febbre del tempo, String! In mezzo alla casualità con una corsa! In un dolore vivente, in un naga vivente. Nel vortice del dolore e dimenticare! Lascia che l'intera era di una roccia felice e di una roccia sfortunata si alternano. A Telittime, una persona si trova. E come sappiamo dalla psicologia, mentre una persona vive, agisce costantemente, facendo qualcosa che è occupato. In una parola, mostra attività - esterno e interno. Le attività sono attività umane volte al raggiungimento degli obiettivi stabiliti consapevolmente legati alla soddisfazione dei suoi bisogni e interessi, per soddisfare i requisiti per lui dalla società e dallo stato. Nel processo di attività, una persona conosce il mondo in giro. Faushing dalla scienza non significa che vuole rinunciare al compito della conoscenza. Il significato del discorso caldo di Faust non è affatto negazione della conoscenza, ma nel rifiuto della conoscenza involontaria, immergendo una persona in distrazione, lontana dalla realtà nella mentalità del Faust, ribellarsi contro la scienza. La conoscenza che Faust sta cercando non è non realizzata dalla vita diretta di una persona. Vuole comprendere la vita non dal lato, ma con lei molto spesso. Al momento critico, Mefistofel si trova sul sentiero di Faust. Qui è necessario tornare a una delle scene che prevedono l'inizio dell'azione - al prologo nel cielo. In esso, il Signore, circondato da angeli, si trova con il mefistofele. Se l'idea del bene è simbolicamente espressa in forze celesti, l'abitante dell'Inferno Mefistofel incarna il male. L'intera scena nel suo complesso simboleggia la lotta del bene e del male che si verificano nel mondo. Qual è il luogo di una persona nella collisione degli aspetti positivi e negativi della vita? Mephistofel nega completamente una persona qualsiasi vantaggio. Il Signore riconosce che una persona è tutt'altro che perfetta, ma ancora, in definitiva, passando attraverso delusioni e errori, è in grado di uscire dall'oscurità. E una tale persona, il Signore considera Faust. Mefistofel chiede il permesso di dimostrare che il Faust è facilmente confuso dal percorso della verità. La disputa tra il Signore e il Mefistofel, quindi, risulta essere una disputa sulla natura e sui valori di una persona. L'aspetto dei mefistenti davanti a Faust, quindi, non per caso. Come in una leggenda anziana, l'inferno era "seducente" un uomo. Ma Mephistofel non è affatto come un tratto dalle ingenue leggende popolari. L'immagine creata da Goethe è piena di profondo significato filosofico. È la perfetta forma di realizzazione dello spirito di negazione. L'atteggiamento critico per il mondo è anche caratterizzato dal futuro, ma questo è solo un lato della sua natura, e inoltre non è quello principale. Mephistofel è un'espressione vivente della negazione completa di tutti i valori della vita. Goethe, tuttavia, non raffigura i mefistenti esclusivamente dalla forma di realizzazione del male. Innanzitutto, è in effetti il \u200b\u200b"diabolico" è intelligente e perspicace. La sua critica non è redditizia. Prendi almeno una conversazione di mefistenti con uno studente. La critica della falsa scienza, che suona nelle sue labbra è valida e tuttavia, il Faust ne ha parlato. Mefistofel - Maestro per notare debolezze e vizi umane e non può essere negato la giustizia di molti dei suoi commenti dell'ulcera. Le sue labbra spesso sembrano verità amarose. Cause Faust a azioni e azioni che devono dimostrare la nullità dell'uomo, ma i discorsi cattivi e le cattive intenzioni dei mefistenti alla fine saranno bit. Veramente umano, incorporato in Faust, sopra e significativo neganno meticolo. Mephistofel non può essere definito come un corriere di ANDONE ANCORA BAD. Lui stesso parla di se stessa che "Dio lavora, tutto il peggior male". Comprenderemo il significato di queste parole a ricordare meglio che il Signore parla del mefistoophele, permettendogli di cercare di abbattere il fausto dal modo di cercare il significato della vita: come te, non nemico mai nemico. Dagli spiriti della denuncia, sei mai stato a me in un peso, un plut e allegro. E la pigrizia uomo cade nell'avvertendenza. Soggiorno, l'ho fatto ristagno, torna davanti a lui, Tomi e un fruscio, e infastiderlo con la mia stessa febbre. Mephistofel non dà un pensiero per calmarsi. Causare irritazione, il desiderio di contrastarlo. Mephistofel risulta essere uno dei motivi per l'attività del Faust. La spinta faust su un brutto, lui stesso non si aspetta, risveglia i lati migliori della natura dell'eroe. Ecco perché Mephistofel è necessario per il satellite Faust. Completamente opposto nelle loro aspirazioni, nel lavoro di Goethe sono inseparabili l'uno dall'altro. Se Mefistofel e rimase se stesso senza Faust, il Faust senza mefistopel sarebbe stato diverso. In un libro anonimo su Faust e nella tragedia, Marlo Faust e Mefistofel conclude un contratto per un certo periodo: l'inferno obbliga a servire ventiquattro anni e soddisfare tutti i suoi desideri. In Goethe, il contratto con il Diavolo è diverso. Il primo, i doget Fausts cercarono principalmente di sperimentare tutti i piaceri della vita; Ricchezza e potere, in particolare li attirati. Goethe Faust guida altre aspirazioni; Il compito della conoscenza non può essere risolto in una volta o nell'altro. Pertanto, Faust, impegnativo da Mefistofel le prestazioni incondizionate dei suoi desideri, mette la condizione: il diavolo riceverà l'anima di Faust solo quando Faust calma e trova il più alto stato della vita, che gli darà una completa soddisfazione. Faust dice mephistofoly: Aspetto a malapena un singolo momento, urlando: "Un momento, avendo tempo!" - Tutto è finito, e io sono la tua preda, e non ho alcuna salvezza da ovest. La traduzione riproduce correttamente il significato del discorso di Faust. Può tuttavia integrare il testo letterale, che nella script suona come questo: "Stop, istantaneo, stai bene!" Faust non può prevedere, dopo che ora comprenderà questo momento eccellente; Non sa nemmeno se è possibile affatto. È importante per lui garantire la possibilità di una ricerca, e non sta cercando dei piaceri. Mefistofele, tuttavia, non crede nell'elevazione delle aspirazioni di Faust ed è convinta che sia facile essere in grado di dimostrare la sua insignificanza. La prima cosa che offre a lui è visitare gli zucchine dove gli studenti stanno cantando. Spera che Faust, semplicemente parlasse, insieme a queste passeggiate tradiva ubriachezza e dimenticano la loro ricerca. Ma dal Faast la società Zabuldig Nanaya e Mefistofel soffre il primo, anche se una sconfitta relativamente piccola. Quindi prepara un secondo test. Dare il Faust alla cucina della strega, lui con l'aiuto della stregoneria aiuta il Faust restituire i giovani. Mefistofel si aspetta che uno scienziato ringiovanito tradirà piaceri sensuali e dimenticherà i pensieri sublimi. In questo episodio, Goethe usa la sua fantasia. "... la fantasia ha le sue leggi che non possono e non dovrebbero essere guidate dalla ragione. Se la fantasia non ha creato un incomprensibile per la ragione, sarebbe un centesimo ... "Ekkerman I.P. "Conversazioni con Goethe negli ultimi anni della sua vita." M. "Art. Lit-RA ", 1981, 30s Davvero, prima bella ragazza Visto da Faust, eccita il suo desiderio, e chiede dalla linea in modo che gli abbia immediatamente dato una bellezza. Il primo impulso di Faust è soddisfare il desiderio sensoriale. Dalla psicologia, conosciamo quel piacere, gioia, amore .. - Tutte queste sono le forme di esperienza con una persona del loro atteggiamento nei confronti di vari oggetti; Sono chiamati sentimenti o emozioni. In una volta v.i. Lenin ha detto che "nessuna emozione umana non è mai stata e non poteva essere umana alla ricerca della verità". Mefistofel lo aiuta a conoscere Margarita, sperando che tra le sue braccia di Faust sentirebbe il meraviglioso momento, che vuole estendere indefinitamente. Ma poi la funzione subisce la sconfitta. Se all'inizio il rapporto tra il faalt a Margarita era solo brutto sensuale, sarà presto sostituito da una crescente sempre più in crescita vero amore. E colpire la stanza della ragazza, Faust comincia a capire che non è solo esternamente bello, ma bello per l'anima, ed è sempre più convinto di questo. Il suo

la filosofia di Goethe ha indovinato l'unità dialettica degli opposti è una delle idee principali. Nella lotta, le contraddizioni sono create dall'armonia del mondo, nella collisione di idee - verità. Il poeta che tutti ricordiamo a un comparativo. Due eroi della tragedia - Faust e Mefistofel - chiaramente dimostrano a noi dalla parentela dialettica di positivo e negativo.

L'immagine dei mefistenti personifica il coraggio di obiezioni e distruzione. Ma non può distruggere la vita principale. Cretiene anche l'obiezione. Faust e Mefistofel sono tutti discutenenti, tuttavia, a malapena reciprono reciprocamente l'unica idea. Goethe non ha sopportato da molto tempo a causa di Faust e Visitavi Mefistofel. Spesso è in grado di riconoscere la correttezza dei pensieri e delle azioni.

In Faust e Mefistropoli, il compilatore ha investito certo tratti umani. Faust - Insoddisfatto, "Genio attivo", appassionato, pronto ad amare e odiare, pronto a polvere e odio, è in grado di fare errori tragici. La natura è calda ed energica, è molto sensibile, la sua anima è senza ostacoli per ferire, a volte è egoista e lungo, un po ', umano. Faust sta cercando. La sua mente in costante dubbi e ansia. La sofferenza di Faust è estremamente appassionata attraverso la verità. Faust è il desiderio di comprensione, coraggio vulcanico della conoscenza. Faust e Mefistofel sono due antipodi. Il primo affamato, il futuro saturo, ha combattuto l'avidità, il futuro entusiasmo filmato, si sentì correre "oltre", il futuro sa che non c'è niente lì, c'è il vuoto, e Mefistofel gioca da Faust, come con uno stupido ragazzo, guardando Per lunghi dintorni, capricci e divertirsi Potaka - dopotutto, lui, Mefistofa, la situazione con Dio stesso.

Mefistofel è equilibrato, pericoloso e dubbio non ti preoccupare. Sembra riposo senza odio e amore, lo disprezza. Nella sua pila di replica pungente di triste verità. Questo non è lo scarico del ladro. Fa finto il faalt umano, che perde Margarita, e nella sua beffarda sembra vera, la palude anche per lui - lo spirito di oscurità e distruzione. Questo è lo scarico di un uomo che è stanco dalla lunga osservazione del male e è discendente buona origine Mondo. Mefistofel non crede nel bene, né nel male, né nella felicità. Vede la mancanza di pace e sa, che lei è l'eterna, che sembra non alterarla. Ride da un uomo che, con tutta la sua insignificanza, sta cercando di aggiustare qualcosa nel mondo. Per lui, questa è una gioia, e ride. Questa risata è indulgente. Mefistofel si rammarica anche di un uomo, pensando che l'inizio di tutta la sua sofferenza è lo spruzzo di Dio, che conduce una persona all'ideale, all'eccellenza, inaccessibile, come se fosse ovviamente, Mefistofel.

Metiistofel intelligente. Quanta ironia, la beffa della borsa di studio immaginaria, vanità di umani nella sua conversazione Zi studente, che lo ha confuso da Faust!

La teoria, sopra l'amico, secco e verde l'albero dal vivo.

Dopo aver letto la tragedia Faust, puoi eseguire una conclusione che riposa per affrontare lo spirito creativo (Faust) e lo spirito di obiezioni e distruzione, dubbi e delusione (Mefistofel).

"Faust" Goethe è uno degli eccezionali lavori artisticiChi, consegnando un alto piacere estetico, allo stesso tempo aprire molto importante sulla vita. Tali lavori sono superiori alla loro conoscenza del libro, che vengono letti da curiosità, tempo libero e intrattenimento. Nei lavori di questo tipo, la profondità speciale della comprensione della linea di vita e la bellezza incomparabile, con quale mondo è incorporato nelle immagini dal vivo. Ognuna delle loro pagine tatt per la bellezza straordinaria degli Stati Uniti, illusione del significato di alcuni fenomeni di vita, e ci trasformiamo in complici del grande processo dello sviluppo spirituale dell'umanità.

Il lavoro che è emerso in determinate condizioni e ad un certo periodo, trasportando un sigillo indelebile della sua epoca, mantiene interesse per entrambe le generazioni successive, perché problemi umani: amore e odio, paura e speranza, disperazione e gioia, successo e sconfitta, crescita e Decadimento - tutto questo e molto altro non è collegato a una volta. Nel dolore di qualcun altro e nella gioia di qualcun altro, la gente di altre generazioni riconosce il proprio. Il libro acquisisce valore universale.

Goethe ha lavorato al "Faust" quasi tutta la sua vita creativa. La prima idea è sorsero da lui quando non aveva molti più di vent'anni. Ha terminato un lavoro pochi mesi prima della morte. Quindi, circa sessant'anni sono passati dall'inizio del lavoro prima della sua fine.

Per più di trent'anni, ha lavorato alla prima parte del "Fausta", che è stato pubblicato per la prima volta interamente nel 1808. Per la creazione della seconda parte, il Goethe non è iniziato a lungo, portandolo da vicino negli ultimi anni di vita. Nella stampa, è apparsa dopo la sua morte, nel 1833.

Faust è un prodotto poetico di uno stile speciale e molto raro. A Fausta ci sono scene sono reali - domestiche, come, ad esempio, una femmina in cantina di Auerbach, lirico, come una data dell'eroe con margarita, tragica, come la finale della prima parte - Gretchen nel Dungeon.

Il "Faust" è ampiamente usato leggendario - favolosi motivi, miti e leggende, e accanto a loro, Bizarkend With Fantastics, vediamo immagini vere umane e situazioni di vita.

Goethe è principalmente un poeta. Nella poesia tedesca non c'è lavoro uguale al "fousto" sulla natura onnicomprensibile del suo sistema poetico. Testi intimi, Pathos civili, Meditazione filosofica, Satira acuta, Descrizione della natura, umorismo popolare - Tutto ciò riempie le linee poetiche della creazione universale Goethe.

La base della trama è la leggenda del mago di Medioevo e Warlock

John Faust. Era una persona davvero esistente, ma dopo la sua vita, cominciò a mettere leggende su di lui. Nel 1587, il libro "La storia del Dr. Faust, un famoso mago e un lavoratore", l'autore sconosciuto, è stato pubblicato in Germania. Scrisse il suo saggio nella condanna di Faust come una pagnotta. Tuttavia, con tutta l'ostilità dell'autore, il vero aspetto è trascurato nei suoi scritti. meraviglioso uomoche si è rotto con la scienza scolastica medievale e la teologia per comprendere le leggi della natura e soggiogare alla sua persona. Clari lo ha accusato che ha venduto l'anima al diavolo.

Il fausting del Faust riflette il movimento mentale di un'intera epoca dello sviluppo spirituale della Società europea, ha chiamato l'epoca dell'illuminazione o della mente. Nel XVIII secolo, un ampio movimento per lo studio della natura sviluppato nel XVIII secolo nella lotta contro i pregiudizi della Chiesa per lo studio della natura, la comprensione delle sue leggi e l'uso delle scoperte scientifiche a beneficio dell'umanità. È sulla base di questo movimento della liberazione E potrebbe sorte un lavoro simile al "Faust" Goethe. Queste idee avevano un carattere paneuropeo, ma erano particolarmente caratteristiche della Germania. Mentre l'Inghilterra ha sperimentato la sua rivoluzione borghese nel diciassettesimo secolo, e la Francia attraversava una tempesta rivoluzionaria alla fine del XVIII secolo, e in Germania, le condizioni storiche si sono sviluppate in modo tale da fare alla frammentazione del paese, il Le forze pubbliche avanzate non potrebbero unirsi per la lotta contro il set sociale sociale esausto

Ruslan Mabudov.

stabilimenti sociali. Il desiderio delle migliori persone a una nuova vita era gestibile quindi non in vero lotta politica, nemmeno in attività pratica, ma nell'attività mentale.

Nel "Faust" Götte ha espresso la sua comprensione della vita nella forma figurativa. Faust è indubbiamente una persona vivente con passioni e sentimenti inerenti in altre persone. Ma essere una personalità brillante ed eccezionale Faust non è affatto una forma di realizzazione della perfezione. Il percorso di Faust è complicato. All'inizio getta una chiamata orgogliosa alle forze cosmiche, causando lo spirito della terra e sperando di ricordare con lui con la forza. La vita del Faust, che sta schiantando davanti al lettore Goethe - è il percorso della ricerca instancabile.

Durante l'epidemia della peste, un giovane faalt, vedendo che i fondi del padre non potevano fermare il flusso delle morti, si voltò con un caldo Molbe del Paradiso. Ma l'aiuto non è venuto da lì. Quindi Faust una volta decise che, è inutile cercare aiuto da Dio. Dopodiché, Faust si è dedicato alla scienza.

Questo storico di Faust apprentiamo nel corso dell'azione. Con l'eroe ci incontreremo già quando ha fatto un grande percorso di vita E lei è venuta alla conclusione dei loro sforzi. La disperazione del faalt è così profonda che vuole porre fine alla vita del suicidio. Ma in quel momento sente persone di persone e decide di rimanere in diretta.

Al momento critico, Mefistofel si trova sul sentiero di Faust. Qui è necessario tornare a una delle scene che prevedono l'inizio dell'azione - al prologo nel cielo. In Nim, il Signore, circondato da angeli, si trova con Mefistofel. L'abitante dell'inferno Mefistofel incarna il male. L'intera scena simboleggia la lotta del bene e del male che si verificano nel mondo.

Mephistofel nega completamente una persona qualsiasi vantaggio. Il Signore riconosce che la persona è tutt'altro che perfetta, ma alla fine è ancora in definitiva il modo di uscire dall'oscurità. Come tale persona, il Signore chiama Faust. Mefistofel chiede il permesso di dimostrare che il Faust è facilmente confuso con il percorso vero. La disputa tra Mefistofele e Dio è una disputa sulla natura e sui valori dell'uomo.

L'aspetto del mefistofel prima che Faust non sia accidentale. Mefistofel non è affatto come un flasher da ingenuo folk leggende. L'immagine creata da Goethe è piena di profondo significato filosofico. Tuttavia Goethe, non raffigura Mefistopel esclusivamente dalla forma di realizzazione del male. È davvero "diabolico" intelligente. Mefistofele non dà il pensiero di calmarsi. La spinta di Faust su un brutto, lui, senza aspettarsi, risveglia i fianchi migliori della natura dell'eroe.

La prima cosa che offre a lui è visitare gli zucchine dove gli studenti stanno cantando. Spera che Faust, semplicemente parlasse, ha tradito ubriachezza e dimentica la sua ricerca. Ma dal FOUSS, la società Zabdyig si oppone, e Mefistofel soffre la sua prima sconfitta. Quindi si prepara a lui il secondo test. Con l'aiuto di un chart witchcraft ritorna a lui giovani. Mefistofel si aspetta che il giovane faalt ha tradito i sentimenti.

In effetti, la prima bella ragazza vista da Faust eccita il suo desiderio, e chiede che gli dasse immediatamente una bellezza. Mefistofel gli aiuta a conoscere Margarita, sperando che il faalt tra le sue braccia troverà il momento perfetto, che vuole estendere indefinitamente. Ma poi la dannata si scopre. Se all'inizio il rapporto tra il Faust a Margarita era solo brutto sensuale, è già molto presto, sostituisce sempre più amore vero. Gretchen- Fine, pura creatura giovane. Ci vediamo con Faust, la sua vita scorreva pacificamente e senza intoppi. L'amore per il foxt ha trasformato l'intera vita. Prese la sensazione, potente come quello che era coperto da Faust. Il loro amore è reciproco, ma come le persone, sono completamente diversi, e in questo parzialmente la causa del tragico risultato del loro amore. Una ragazza semplice del popolo, Gretchen ha tutte le qualità di amore anima femminile. A differenza del Faust, Gretchen ricevi la vita come è. Allievo in rigide regole religiose, considera le inclinazioni naturali della loro natura peccaminosa. Più tardi la preoccupava profondamente la sua "drop". Raffigurando l'eroina, quindi Goethe aveva le sue caratteristiche tipiche per una donna ai suoi tempi. Per capire il destino di Gretchen, è necessario immaginare chiaramente l'era quando è simile

Ruslan Mabudov.

Per capire il destino di Gretchen, è necessario immaginare chiaramente l'era, quando tali tragedie avevano davvero un posto. Gretchen risulta essere un peccatore sia nei propri occhi che negli occhi dell'ambiente con i suoi Burghers e dei pregiudizi doloranti. Gretchen risulta essere vittima di danneggiati a morte. Non poteva accettare come le corrette conseguenze del suo amore circostante, che considerava una vergogna della nascita di un bambino extramaritale. Infine, ad un momento critico, su Gretchen non aveva un faalt che poteva impedire l'uccisione di un bambino, perfetto Gretchen. Per il bene dell'amore per il villaggio, va a "peccato", per un crimine. Ma ha dato la sua forza mentale, e lei ha perso la testa. L'atteggiamento di Höta nei confronti dell'eroina esprime in finale. Quando nel dungeon, Mefistofel si affretta il Faust per scappare, dice che Gretchen è ancora condannato. Ma in questo momento la voce viene ascoltata: "Salvato!". Se Gretchen è condannato dalla società, poi dal punto di vista del paradiso, è giustificato. Fino all'ultimo momento, anche nella perplessa del motivo è pieno di amore per il futuro, anche se questo amore la ha portato a morte. La morte di Gretchen è una tragedia di una donna pulita e bella, a causa del suo grande amore che si è rivelato essere coinvolto nel cerchio di eventi terribili. La morte di Gretchen è una tragedia non solo per lei, ma anche per Faust. L'amava con tutto il potere dell'anima; Le donne più belle di lei non era per lui. Faust era in parte per la colpa per la morte di Gretchen. Goethe ha eletto la tragica trama perché voleva mettere i suoi lettori di fronte ai più grandi fatti della vita. Vide il suo compito nell'eccitante attenzione ai problemi non risolti e difficili della vita. La seconda parte del "Fausta" è uno dei campioni della letteratura delle idee. In forma simbolica, Goethe raffigura la crisi della monarchia feudale, la disumanità delle guerre, la ricerca della bellezza spirituale, lavora a beneficio della società. Nella seconda parte, il Goethe è più aumentando il compito per evidenziare alcuni problemi globali. Questa è la questione della principale legge dello sviluppo della vita. Profondamente convinto della materialità del mondo, gotta, al momento, credeva che il movimento della vita fosse determinato dalle forze spirituali. Profondamente rafforzato la morte di Gretchen, Faust è rinata a una nuova vita e continua a cercare la verità. Per prima cosa lo vediamo sul campo di stato. Deluso nelle attività statali, Faust è alla ricerca di nuovi modi. Causato dalla magia, l'immagine di Elena è eccellente, eccita il desiderio di vederlo in lui. Elena adorabile serve come un simbolo del suo ideale artistico. Ma l'ideale non si è verificato immediatamente, e il poeta crea un intero atto della tragedia per mostrare come il concetto di bella nacque nei miti e nei leggende dell'antica Grecia. In parallelo, si verifica l'argomento. Libro Scientific Wagner crea un uomo artificiale di homballe in laboratorio. Accompagna la Faast nella sua ricerca del percorso verso il bello, ma si rompe e muore, mentre Faust raggiunge l'obiettivo. Faust ed Elena incarnano due inizia: è un simbolo di perfetta bellezza antica, sulla forma di realizzazione di uno spirito "romantico" irrequieto. Dal matrimonio simbolico di Faust ed Elena, è nato un bellissimo giovane Euforyon, collegando le caratteristiche dei genitori. Ma questa creatura non è data per vivere nel nostro mondo. È troppo ideale per lui e si rompe a morte.

La vita e la libertà meritavano. È tragico che la saggezza più alta che Faust acquisisce solo sull'esito della vita. Sente il bussare alla pala e pensa come se il lavoro previste per loro. In effetti, i lemuri, soggetti a mefistofo, scaverà dal gattone della tomba. Dopo la morte di Faust, Mefistofel vuole trascinarlo l'anima nell'inferno, ma le forze divine intervengono e portala sul cielo, dove incontrerà l'anima di Gretchen. Se l'intero percorso dell'eroe è tragico, non significa che la sua vita fosse vuota e infruttuosa. Ha sofferto, sofferto, ma la sua vita era piena, perché ha chiesto la tensione di tutte le animazioni. È impossibile esaurire tutta la ricchezza delle idee di "Faust" Goethe.

Il significato generale della "Fausta" come un eccellente poema drammatico difficilmente può causare dubbi.

La scrittura "il ruolo del principio del male nel destino di una persona (dalla tragedia" Faust "I. V. Guete)"

Johann Wolfgang Guete è il fondatore letteratura tedesca Nuova era. Questa persona multiforme e dotata ha lasciato dietro una traccia evidente e nella letteratura e nella scienza. La creatività di Goethe è una mappatura accurata delle tendenze e delle contraddizioni più importanti della modernità di quell'era. La tragedia Faust divenne il lavoro di Goethe, in cui l'autore condivide i suoi pensieri sui valori universali, sul significato della vita, che si basa su attività instancabili per il bene umano, anche se questa attività porta errori tragici.

La tragedia "Faust" "Prologo nel cielo" inizia, dove si è svolta la conversazione di Dio e dei mefistofeli, ricorda più che ricorda la discussione filosofica. In una conversazione, il nome è Faust Sounds, che Dio conduce come esempio come suo fedele schiavo. Mephistofel riesce a convincere Dio a condurre un esperimento, promettendo di costringere il fatus a creep e "mangiare ... polvere dalla scarpa". Dio in questa controversia è un corriere di un look ottimistico a una persona, e Mefistofel si comporta come uno scettico coordinato che non crede nella decenza umana e nella sanità mentale. Mephistofel va sulla terra. E la lotta del bene e del male, inizia e insignificante.

Il Dr. Faust è uno scienziato enciclopedista, venerato tra le persone, ma ha deluso nella scienza e nella capacità di aprire la verità. La devastazione spirituale spinge il Faust a rivolgersi alla magia, ma lo Spirito che chiamò è terribilmente spaventato da lui. Presto, Mefistofel appare nella stanza del fatuscio. L'ospite rideva in modo intelligente dalle debolezze umane, un'antità di esistenza, come se penetra nella profondità del tormento del fatus. Mefistofel promette di aprire tutte le gioie della vita, ma con una condizione: se Fausta chiederà il momento perfetto di fermarsi, allora la sua anima andrà alla proprietà di Mefistofel. E vanno ad ovest.

Mefistofele - L'incarnazione della saggezza cattiva. Conosce accuratamente la natura umana, e come nessuno può sfruttare le sue debolezze. Faust prende anche la ricerca del significato vita umana, la tua esperienza ed esperienze, ma non riesce a resistere a Char of Love. Ma l'amore non è stato in grado di dare un faalt nella sensazione di felicità senza nuvole e viaggiare continua.

Alla fine della sua vita, avvicina a Faust comprendendo il significato di essere. Sembra che sia in ministero disinteressato alle persone. Le muore cieche di Faust e la sua anima immortale è presa in paradiso. Mephistofel capisce che ancora una volta perso controversia eterna Tra divino e terra.

La tragedia "Faust" dovrebbe essere considerata non come un dramma domestico, ma come un lavoro filosofico e morale ed etico, può anche essere attribuito al nostro tempo e al futuro dell'umanità con le sue speranze e canti. Il conflitto tra Faust e Mefistofel esiste per sempre perché

qual è la lotta tra il bene e il male che vivono in ciascuno. A questo giorno, rimane la richiesta pertinente del Dr. Faust di non fermarsi, non cadere nel sonno, è necessario agire, cambiare e arricchirsi insieme al mondo in giro:

Solo quello degno di vita e libertà,

Chi ogni giorno per loro va a battaglia!

Dalla ricerca eterna e eternal Work. Uno di questi è stato visto da Goethe Ulteriore sviluppo dell'umanità, la vittoria dello Spirito non è solo sul fisico, ma anche sulla morte spirituale.

Saggio "significato filosofico dell'immagine del faust"

Goethe "Faust"

E sarò soddisfatto di me stesso,

Quindi - la fine!

Scrivere "Tema dell'amore nella tragedia Goethe" Faust ""

Amore tollera per un lungo periodo, misericordiosamente, l'amore non invidia, l'amore non è esaltato, non è orgoglioso. Non pretende, non cercando il suo, non fastidioso, non pensando il male. Non si rallegra di sbagliato, e la verità sarà lieta. Tutto copre tutto ciò che crede tutto, tutto spera, tutto ciò trasferisce. Per conoscere tale amore, l'amore del vero, arriva il personaggio principale Tragedia Goethe Faust. Concludendo un accordo con il Diavolo, Faust richiede che sta indiscusso che soddisfi tutti i suoi desideri.

E il primo desiderio di un uomo era collegato con una donna, immacolata e puro margarita. Mefistofel senza molta delizia soddisfa questo desiderio per la sua vittima. Damn stesso riconosce: la ragazza è così chista e impossibile che il male non abbia forza su di esso. Mephistofel è fiducioso che nessun potere non può essere usato contro Margarita, "Qui devi garantire e strisciare". Alla fine, Mefistofel aiuta il villaggio a conoscere Margarita, sperando che sarà in grado di trovare un momento meraviglioso tra le sue braccia, che cercava tutta la sua vita e che voleva estendere indefinitamente. Faust prima ribaltabile tra le braccia dei desideri sensuali:

Oh cielo, come quella bellezza

Non ho visto un simile nella vita.

Come silenziosa incontaminata

E quanto beffalmente izoblany!

Già colpendo la stanza della ragazza, Faust inizia a capire che non è solo esternamente bello, ma anche bello per l'anima, ed è sempre più convinto. La sua sensazione diventa una completa - non solo fisica, ma anche spirituale. La seconda metà della prima parte del Faust è dedicata alla storia dell'amore di Faust e Gretchen. Tra gli amanti - un enorme abisso. Faust - uomo sviluppato insolitamente mentalmente grande via Crescita spirituale, un sacco di riforma esperta e molto libera. Ha un atteggiamento critico nei confronti dei concetti generalmente accettati. Il suo pensiero si distingue per l'indipendenza, non prende nulla sulla fede, espone tutto analisi critica E solo dopo che prende certe conclusioni. Ha una lunga fede rifiutata nella dottrina della Chiesa:

Quale di noi osa

Rispondi, non mescolare: "Credo in Dio"?

E rispondi a Scholasta e Pop

Su questo punteggio così sinceramente stupido.

Quello che sembra una boa beffardo.

Gretchen è un'adorabile e pura creatura giovane. Ha tutti i tesori dell'anima femminile. La ragazza è capace di amore illimitato e sacrificio di sé. Lei è profondamente credente, perché la sua vita è accompagnata da sua madre - un campione di virtù religiosa. Avendo trovato la scatola con gioielli nella stanza, Gretchen riporta immediatamente il ritrovamento della sua amata madre, che la comparsa di gioielli nella sua stanza povera attribuisce la bizzarra del diavolo. La scatola è data alla chiesa. Allo stesso tempo, Gretchen tormentato meditazione su uno sconosciuto Donarian. In Love Faust non si ferma, prepara un nuovo test con Mephistofel. La casella successiva, completi tesori poco appariscenti, seduce Gretchen. Questa volta ha girato una virtù dal modo, decidendo di accettare la bara con tesori indecenti. Ma possiamo incolpare la povera ragazza nel fatto che le è piaciuta le cose belle? Nella sua vita, non vedeva nulla di diverso dal lavoro estenuante quotidiano e non poteva nemmeno sognare che in un bel momento in cui la sua vita avrebbe cambiato esattamente come Cenerentola. E poi anche un amico di marzo assicura che tutto vada bene che tu possa lasciare uno sguardo e cono per provare le preziose bagattelle. Non vi è alcun beneficio da questo, ma ancora una volta ammiro con la sua bellezza incorniciata da belle pietre e oro - una vacanza per qualsiasi ragazza.

Il risultato di questo atto era per il fatale di Gretchen. Involontariamente ceduto alla tentazione, ha perso la castità. Il male genera il male, un atto disonesto conduce a quanto segue. Mefistofel Triumphs: la conoscenza di Faust e Gretchen lo porta un dividendo sbagliato. Faust per l'incontro con Gretchen è pronto per la falsificazione e segni documenti falsi. Gretchen capisce che lo ama, e per il bene dell'amore è pronto per i sacrifici. Nel fruscio della passione, dimentica persino dei vicini onnipresenti, che porteranno sicuramente la propria frase dell'amore di qualcun altro e della felicità di qualcun altro.

In quel momento, quando Faust supera un'attrazione sensuale per la ragazza e va a un altro, spirituale, livello di amore, Gretchen inizia a sperimentare preoccupazione per la correttezza delle sue azioni. Mefistofel nella sua rappresentazione di "Lijame", che "così deriso e da qui e nessun popolo mette." Proprio come il Faust per soddisfare le sue aspirazioni spirituali conclude un contratto con il Diavolo, in altre parole, cade da un punto di vista generalmente accettato in "peccato" e commette un crimine e Gretchen in nome dell'amore diventa una violatrice degli stabilimenti morali adottato nella società. Non può essere liberata dalle regole imposte da lei fin dall'infanzia, anche se è chiesto involontariamente perché l'amore, che ha dato la sua simile gioia mentale, è in contraddizione con la moralità, nella verità di cui credeva sempre.

La tragedia dell'amore di Faust e Gretchen può essere spiegata dalle differenze nelle loro nature e dall'aggressività dell'ambiente esterno. Dopotutto, il processo di Gretchen è preso per essere terminato non un uomo estraneo, ma lei fratello San Valentino. La Corte dei parenti è talvolta più ingiusto e crudele della Corte degli estranei. Ad esempio, nei paesi che professano l'Islam, ci sono casi quando i padri e fratelli furiosi uccidono le loro figlie e sorelle, che, secondo loro, sono sul sentiero della dissolutezza e del Vice.

Il coraggioso guerriero Valentin, sembrerebbe meno di tutti avere una relazione con la moralità. La rampage ubriaca era il lingotto più innocente nella vita di quest'uomo la cui professione era l'omicidio. Ed è stato lui, lui stesso probabilmente più di una volta, l'onore del suo onore, ha trovato necessario migliorare la sorella, e questa, in definitiva, ha comportato la solitanza fatale di Gretchen nel momento più critico per lei. Faust ha ucciso San Valentino ed è costretto a nascondersi. In questo momento, Gretchen impazzisce e uccide il figlio. Il verdetto della Compagnia di Dessebians è sempre crudele, nonostante il fatto che a volte la società spinge le donne a questa follia. Gretchen è affilato in prigione, non capisce nemmeno cosa ha ucciso il suo figlio. Parlando che è l'assassino del suo bambino innocente, percepisce come uno scherzo dolorante. L'aspetto dell'amato prima sembra la sua salvezza, ma perché è così piena di sfiducia per colui che ha riempito la sua duma e il cuore con tremante fuoco d'amore?

Anche se la stessa cosa è in apparenza,

Non ho fortuna con te,

E il tuo raffreddore è spaventoso ...

In lui, Gretchen sente il potere del male, non vede il futuro con lui. E qual è il futuro: essere espulso e tormentato, sofferenza, incapace di dimenticare il tuo crimine? Gretchen spera solo per il giudizio abbastanza Dio, le sue ultime parole sono rivolte al Signore:

Salvami, mio \u200b\u200bpadre è nel ricamo!

Tu, angeli, intorno a me, dimenticato,

Santa Muro per essere sulla difesa!

Tu, Heinrich, la paura mi ispira.

Condannato da persone, resiste al male per l'ultimo momento della sua vita. Poiché l'inno è pulito, la voce è irrevocata. Più: "Salvato!" Tale apparentemente la tragica finale, ma non ispira il pessimismo e l'incredulità. Dopotutto, Gretchen eccita i lettori non solo simpatia e pietà, ma anche ammirazione. Era sconosciuta alla ricerca della verità inerente al villaggio, ma non doveva cercare quel bel momento: era felice in amore. Sì, ha commesso crimini gravi, ma le migliori qualità mentali che si sono manifestate nell'eroina durante circostanze tragiche, è causata solo la sincera ammirazione. Amore tollera per un lungo periodo, misericordiosamente, l'amore non invidia, l'amore non è esaltato, non è orgoglioso. Non pretende, non cercando il suo, non fastidioso, non pensando il male. Non si rallegra in un falso, ma così vero. Tutto copre tutto ciò che crede tutto, tutto spera, tutto ciò trasferisce.

Essay "Immagini dei personaggi principali della tragedia Faust"

Chi è il personaggio principale della tragedia Goethe, che ha chiamato la famosa tragedia chiamata il cui nome? Che cosa è lui? Lo stesso Goethe ha parlato di lui come segue: la cosa principale in essa è "instancabilmente alla fine delle attività della vita, che sta diventando più, più pulito".

Faust è un uomo con elevate aspirazioni. Ha dedicato tutta la sua vita alla scienza. Ha studiato filosofia, giusto, medicina, teologia, ha raggiunto gli scienziati per laurea. Sono passati anni, ed è stato riconosciuto con la disperazione che non si avvicinava alla verità alla verità, che tutti questi anni è stato solo distinto dalla conoscenza vita realeChe ha scambiato il "Wildlife Lush Color" su "Tlen e Zhlam".

Le riflessioni di Faust hanno emanato le esperienze del Goethe stesso e della sua generazione sul significato della vita. Goethe ha creato il suo fazzo come una persona che ascolta una chiamata per la vita, chiamando la nuova era, ma non riesce ancora a rompere il vizio del passato. Dopotutto, era esattamente che i contemporanei del poeta - iluminatori tedeschi. In conformità con le idee dell'Inlighti, Faust è un uomo di attività. Anche la traduzione della Bibbia in tedesco, lui, senza concordare con frase famosa: "All'inizio c'era una parola", chiariva: "All'inizio era il caso."

Mephistofel non è solo un tempter e un antipodio di Faust. È un filosofo-scettico con una brillante mente critica. Mefistofel con spirito e sbucciato e favorevolmente diverso da un carattere religioso schematico. Goethe ha investito molti dei suoi pensieri nella bocca dei mefistenti, e il fatto che Faust divenne espressivo delle idee dell'illuminazione. Quindi, dover entrare nei vestiti del professore universitario, Mefistofele Rizuals il culto della formula verbale negli scienziati negli scienziati, dietro il quale non c'è posto per il pensiero dal vivo: "Parole Durei fidarsi: a parole è impossibile cambiare yota ... "

Faust conclude un accordo con il mefistofele non per il bene di intrattenimento vuoto, ma per il bene della maggiore conoscenza. Vorrebbe desiderare tutti di sperimentare, imparare | E la felicità, e il dolore, conoscono il più alto significato della vita. E il Mefistofel conferisce al fatle l'opportunità di assaggiare tutti i benefici terreni in modo che possa dimenticare le sue alte raffiche da conoscere. Mephistofel è fiducioso che il Faust "strisca nella lettiera". Lo mette davanti alla tentazione più importante - amore per una donna.

La tentazione, che ha inventato il dannato dannato a gambe cromoni per Faust, ha il nome - Margarita, Gretchen. È un quindicesimo anno, è una ragazza semplice, pulita e innocente. Vedendola per strada, Faust lampeggia sulla sua pazza passione. Il suo ipotizza questo giovane idolista, forse perché guadagna una sensazione di bellezza e buona, a cui aveva cercato prima. L'amore dà loro la beatitudine, ma diventa la causa delle disgrazie. La povera ragazza è diventata criminale: paura del Molly umano, annegava il bambino nato.

Dopo aver apprezzato ciò che è successo, Faust sta cercando di aiutare Margaret e, insieme a Mefistofele, penetra nella prigione. Ma Margarita si rifiuta di seguirlo. "Conquisto Tribunale di Dio"Ragazza dice. Lasciando, Mefistofelle dice che Margarita è condannata per la farina. Ma la voce invasa: "Salvato!" Prefferer per rompere la morte insieme al diavolo, Gretchen salvò la sua anima.

L'eroe di Goethe vive a cento anni. Sarà cieco e risulterà essere in completa oscurità. Ma anche cieco e debole, sta cercando di realizzare il suo sogno: costruire una diga per le persone.

La scrittura

Significato filosofico dell'immagine di Faust

... non come tutti gli altri; Serve in un diverso;

Né bere né non vogliono in terreni;

Come pazzo, è debole, è debole,

Cosa si sente tra i dubbi;

Sempre nel tuo sogno è immerso,

Poi dal cielo migliore stella lui desidera

Poi sulla terra - tutti i piaceri più alti,

E in esso nulla è vicino, né dahl -

Non può soddisfare la tristezza dei roditori.

Goethe "Faust"

L'era turbolenta dell'illuminazione ha dato vita ai suoi eroi-rematori che hanno sfidato l'ignoranza, la passività, la barbarie medievali e i pregiudizi medievali. Gli scrittori avanzati e le immagini creati da loro divennero tali caratteri. Hanno combattuto per la libertà e l'indipendenza della persona umana, avvolse la loro equa rabbia sul vecchio ordine. Tra questi scrittori c'era il poeta tedesco I. V. Guete. Credeva sinceramente e fermamente nella celebrazione della mente sulla Terra e metti questa fede nell'immagine del suo eroe il più grande lavoro - Tragedie di Faust.

La leggenda del Faust è ancora nei primi anni attirata l'attenzione di Goethe. Riflette la fede nell'uomo, la grandezza dei suoi pensieri. Il poeta era vicino all'immagine di una persona che superava qualsiasi difficoltà e tentazioni e vertice con sicurezza per raggiungere il suo alto obiettivo. Faust era il tipo di pensatore, aspirante da qualsiasi cosa per comprendere il mistero della natura e della vita. Tutte queste caratteristiche e hanno preso lo scrittore come base quando crei un'immagine del suo eroe.

La natura del Faust è molto complessa e controversa, la sua anima è tormentata dai dubbi tutto il tempo, l'ispirazione è sostituita dalla tristezza e dalla insoddisfazione. Pearing anche nella situazione del suo ufficio, che lui stesso si confronta con la "pietra di pietra profonda", vediamo il riflesso del cerchio chiuso e chiuso, da cui l'eroe cerca di uscire "sulla volontà, in ampio mondo. " Sogna di conoscere la verità, esplorare le leggi della natura, ma invece è costretta ad essere circondata da Tlen e Klama. La scienza di quel tempo era morta, non hanno dato risposte a domande che hanno preoccupato la mente torturata di Faust. Non trova risolvere i suoi problemi e nella magia.

Faust è consapevole del fatto che il percorso verso la conoscenza della verità non sarà facile, ma continua ancora su questa strada, guidata dalla sete di conoscenza.

Vediamo quale completezza della vita, gioia, la percezione vivente della natura piena di una scena dell'eroe festa di Primavera. Sente la risurrezione del popolo stesso, che cerca di uscire "da una città soffocante sul campo, sulla luce". Tali sentimenti e atmosfera sono molto vicini allo stato mentale del faust stesso. Dopotutto, desidera non solo conoscere il mondo, ma anche per trasmettere il raggio di conoscenza ad altre persone. Questo è esattamente ciò che il suo desiderio di tradurre madrelingua Il Vangelo è uno dei libri più popolari e importanti. Ma qui sono padroneggiati dubbi. "All'inizio c'era una parola, e la parola era Dio", dice grande libro. Ma gli oggetti dell'eroe: "Non posso apprezzare la parola così alta". Sostituisce con sicurezza il testo: "L'atto è l'inizio dell'essere." E in questa frase, il significato principale della sua immagine è posato. Goethe sostiene l'idea di un movimento continuo in avanti, azione permanente, lavoro creativo. Dal momento che solo in questo caso una persona può conoscere se stesso e il mondo in giro. Foust, secondo N. G. Chernyshevsky, "... La verità è necessaria più profonda, la vita è più completa, ecco perché dovrebbe entrare nell'Unione con Mefistofel, cioè negazione." È in una collisione con Mefistofel, in una disputa con lui, nei tentativi di dimostrare il suo interruttore, il carattere dell'eroe si sta sviluppando. Comprende che non può stare fermo, non troverà la pace e non vuole fermare un momento. Faust, coperto dalla sete di ricerca e conoscenza, si sforzerà per sempre in avanti.

Cosa dai, un demone pietoso, che divertimento?

Spirito di aspirazione umana e orgogliosa

Allora, come stai, è possibile capire?

L'eroe è responsabile del suo tentist che vuole affondare le sue aspirazioni nella piscina di piaceri a bassa menzogne. Faust dà un giuramento a non soccombere mai alla seduzione della pace e della contentezza:

Quando sul letto del sonno, in soddisfazione e riposare,

Cadro, poi sono venuto il mio mandato!

Quando ti adula amo amore falso

E sarò soddisfatto di me stesso,

Delizia sensuale quando mi imbroglio,

Quindi - la fine!

Sì, il percorso di Faust è difficile, padroneggia costantemente nuove illusioni, che sono poi sbriciolanti; È perseguito da fallimenti e delusione. Ma, passando attraverso tutte le prove, stagando davanti a tutte le tentazioni, l'eroe non perde fede nel futuro luminoso, nel potere della mente umana, in virtù spirito umano. Comprende che solo alte aspirazioni e sogni non sono sufficienti per ottenere progressi. Per l'età dell'oro devi combattere, perché

... solo quel tipo di vita e libertà,

Chi è per loro ogni giorno va a battaglia.

Le persone devono credere in se stessi e sperare solo per la loro forza, sul loro "libero lavoro" - questa è la conclusione di Faust.

L'immagine creata da Goethe inserita cultura mondiale come uno di " immagini eterne" Con il suo lavoro, l'autore sperava di risvegliarsi nelle persone il desiderio di eccellenza, aiutare la formazione di generazione, ha eseguito coraggio, dignità, forza dello spirito e sete di attività. Lui fino alla fine dei suoi giorni non ha perso fede nell'uomo, nel suo alto scopo.

La scrittura

Sono spiritualmente abituato a negare (nella tragedia Goethe "Faust")

Negoro tutto - e in questo l'essenza del mio ...

In breve, tutto ciò che il male di tuo fratello sta chiamando, -

Sforzandosi di distruggere, affari e pensieri cattivi,

Questo è tutto - il mio elemento.

Goethe "Faust"

Il percorso per creare passaggi attraverso la distruzione - così ho capito N. G. Chernyshevsky risultato del dramma Goethe "Faust". In effetti, l'eroe del lavoro passa attraverso dubbi, delusioni, contraddizioni nella sua lotta per l'uomo, sulla strada per la conoscenza della verità. Ma per raggiungere questa verità a lui, abbastanza stranamente, aiutando Mefistofel - il cattivo, il seduttore, spingendo il fatus per atti cattivi.

Tuttavia, l'immagine del mefistofele è un'immagine complessa e ambigua. Da un lato, è una forma di realizzazione di forze malvagie, dubbi, distruzione. Sostiene l'insignificanza, l'impotenza e l'inutilità di qualsiasi persona; Dice che la sua mente usa la sua mente solo per essere "così che dal bovino del bestiame fosse". Mefistoophele cerca qualsiasi modo per dimostrare la debolezza morale delle persone, la loro incapacità di resistere alle tentazioni. Diventando un satellite Faust, sta cercando di ingannarlo in ogni modo, la storia "diventando per lui", per instillare in dubbio nella sua anima. Cercando di abbattere l'eroe da parte sua, distrarre da elevate aspirazioni, incoraggia le sue pozioni, organizza riunioni con Margarita, sperando che, producendo passione, Faust dimenticherà il suo debito prima della verità. Il compito di Mefistofel è quello di sedurre l'eroe, fallo immergersi nel mare dei piaceri a basso sdraio, lascia i loro ideali. Se fosse riuscito, avrebbe vinto nella controversia principale - sulla grandezza o nella insignificanza dell'uomo. Presentazione del Faust al mondo delle basse passioni, dimostrerebbe che le persone non differiscono da molti animali. Tuttavia, qui fallisce - "spirito di aspirazione umana e orgogliosi" risulta essere superiore a qualsiasi piacere.

Goethe mette un significato molto profondo nell'immagine di Mephistofel, avendo rimosso a malapena ruolo principale Nello sviluppo della trama, nella conoscenza dell'eroe del mondo e del raggiungimento della grande verità. Insieme a Faust, è l'inizio guida della tragedia.

Parte del potere eterno I

Sempre desiderato il male, ci siamo chiesti solo il bene.

... negoro tutto, e questa è la mia essenza ...

Questa caratteristica, come implica accuratamente riflette l'essenza del processo di conoscenza stessa, con le sue contraddizioni e la lotta degli opposti. La stessa idea è confermata da un'altra frase:

La morte decentemente è tutto ciò che esiste.

Nel corso ulteriori sviluppi La trama è ancora più convinta di ciò che un ruolo importante e complesso è giocato da Mefistofel nello sviluppo del tema principale del lavoro - la lotta per la verità. I suoi dubbi e i suoi dubbi e ridicoli provoca il desiderio di combattere, discutere, difendere le sue opinioni. Cercando di colpire il Faust dalla strada giusta, in realtà Mefistofel, al contrario, lo incoraggia ad andare avanti. Dopotutto, come N. G. Chernyshevsky ha scritto: "Con la negazione, lo scetticismo, la mente non è ostile: al contrario, lo scetticismo è il suo goal, conducendo una persona per fluttuazioni per le convinzioni pulite e chiare."

Vediamo che Mefistofel, come Faust, è dotato di pensieri piuttosto progressivi. Critica la scienza di quei tempi in cui la fauna selvatica era considerata immutata, non sviluppata. Monde Nota l'aderenza le persone morte Dogmam e frasi vuote:

Le parole di controversie sono in corso,

Dalle parole del sistema sono create ...

Lui, che nega tutti coloro che dubitano lo sviluppo e il movimento di una persona avanti, allo stesso tempo approva la gioia e la celebrazione della vita:

Secco, amico mio, teoria ovunque,

E l'albero della vita è magnifico verde!

Mephistofel appare costantemente davanti a noi come partecipante diretto nella lotta vitale.

Disegnando l'immagine del diavolo, il tempter, Goethe tra questo gli dà le caratteristiche del pensatore progressivo e spiritoso. E il fatto che alla fine perde la disputa il modo migliore Sottolinea e rafforza il pensiero dell'autore che la vita umana ha il significato più alto. Una persona è fantastica, è in grado di difendere la sua posizione, superare eventuali ostacoli, per resistere a qualsiasi tentazione nel nome del raggiungimento del suo obiettivo, nel nome di approvare la sua destinazione elevata.

La scrittura

Faust - Tragedia della cognizione

... cosa significa sapere? Questa è tutta difficoltà!

Oms nome fedele Grafici per neonati?

Dove sono quei pochi che hanno conosciuto la loro età,

Né i sentimenti dei suoi pensieri né hanno nascosto

Con il folle coraggio alla folla è andato a incontrare?

Sono dipinti, battiti, bruciati ...

Goethe "Faust"

"Il più grande tedesco" chiamato F. Engels scrittore eccezionale Epoca dell'illuminazione I. V. Goethe. La sua creatività non è solo aperta nuova pagina Nella storia della letteratura nazionale, ma è diventato anche un riflesso delle opinioni e delle aspirazioni dell'intera generazione. "Immagino che immaginando la cultura dei popoli stranieri", ha scritto, consapevole, che per influenzare il mondo intorno a noi, è necessario sapere come è organizzato, vedere e distinguere tutta la sua faccia.

Le opere di Goethe divennero l'incarnazione di un'immagine avanzata di pensieri, una rivolta contro la retromarcia medievale, il pregiudizio, l'ignoranza. Il poeta lanciò una sfida audace per il mondo della violenza e dell'ingiustizia. I. Franco ha scritto che Faust divenne una manifestazione della rivoluzione, la stessa che è scoppiata a Parigi un fuoco formidabile, distrusse il regno autocratico di nobili e Popov e proclamato la "Dichiarazione dei diritti umani". E questo non è per caso, perché l'intenzione della tragedia si è sviluppata immediatamente dopo i famosi eventi in Francia.

"Faust" - drammatico filosoficoDove la Fondazione del conflitto è determinata non solo una collisione di vari personaggi e opinioni umane, ma uno scontro di idee, la lotta dei principi. E la cosa principale del lavoro non è nemmeno una trama, ma lo sviluppo del pensiero dell'autore. Le immagini famose della leggenda cristiana nella presentazione di Goethe acquisiscono un significato completamente diverso. Tutto in natura è in costante movimento, nella lotta. Ma che posto, qual è il ruolo di una persona qui? Qual è il significato della sua esistenza? È troppo insignificante? Ecco le domande per noi un poeta, anche se è fermamente sicuro che

… un'anima pura Nella sua missione

Tirare la verità è pieno!

Quindi crede nell'alto scopo della vita umana.

conflitto: tra la scienza genuina e la conoscenza morta, il cui portatore è la Wagner, che

... senza noia senza

Si adatta a cose di noioso e vuoto ...

Faust, al contrario, cerca di fuggire dalle catene della scienza medievale e conoscere la vita in tutta la sua bellezza e diversità. E questa conoscenza è impossibile senza andare avanti. "L'atto è l'inizio dell'essere", il poeta sviluppa questa idea durante l'intera azione della tragedia, perché solo le sue attività, con il suo lavoro, una persona può fare un modo per il futuro e dimostrare la grandezza della razza umana.

Un altro fatto essenziale in cui l'autore è fermamente sicuro è che qualsiasi conoscenza sia impossibile senza dubbio. Da qui il motivo principale del dramma - la lotta degli opposti, l'emergere di costanti contraddizioni. Pertanto, succede nell'anima dell'eroe, lo scontro di fede e dubbio, un impulso spirituale e una ragione fredda che tutto questo è parte integrante del complesso, a volte il tragico processo di comprensione della verità. Questo motivo è più pronunciato nelle parole di Faust:

Ah due anime vivono in seni malati

L'un l'altro sono alieni, - e la separazione stipata!

In effetti, è in dubbio che spesso funge da uno degli elementi della conoscenza, - quando, studiando strettamente fatti e fenomeni, controllandoli e ricontrollandoli, non prendendo nulla per fede, la persona raggiunge gradualmente la verità.

Così, in Fauste, il poeta rifletteva un percorso complesso e controverso dell'eroe alla verità, alla conoscenza vivente. Per il gusto di padroneggiare questa conoscenza, Faust è pronto a superare eventuali ostacoli, tentazioni: e dubbi. Perché davanti a lui un alto obiettivo - per dimostrare l'alto scopo di una persona, confutare la dichiarazione dei mefistenti, che la sua mente è

... Potrei usare una cosa -

Così da un bovino del bestiame!

L'ospite di Goethe ci chiama a un'impresa continua nel nome del futuro, a un desiderio continuo in avanti, a una lotta costante contro passività, umiltà, indifferenza e rilassamento.

La scrittura

Solo colui che è fuso per la vita, la vita e la libertà meritavano. (dalla tragedia Goethe "Faust")

La creatività di Goethe è diventata uno dei fenomeni più difficili della storia della letteratura tedesca e mondiale. Le contraddizioni che sono piene di opere non sono solo le singole contraddizioni Goethe, ma anche le contraddizioni dell'intera epoca, contraddizioni da parte dell'intera borghesia tedesca. La tragedia veloce è diventata il lavoro più significativo del poeta e arrivò il più alto raggiungimento filosofico e artistico di tutta la letteratura tedesca fine di XVIII. - primo xix. secolo.

La Grande Epopeo creata da Goethe basata sui materiali della leggenda del popolo, nella forma figurativa ha rivendicato l'onnipotenza della mente umana. Gli scrittori di varie epoche e popoli hanno ripetutamente appellato l'immagine di Faust, ma è stato Goethe che è riuscito a creare un'immagine di una grande forza e profondità poetiche così ampie. Una leggenda antica appena ripensante, l'autore lo ha riempito con un contenuto profondo, le ha dato un suono umanistico. Il suo eroe è un cercatore di verità senza paura, non stare mai su nulla e non soddisfacente, un vero umanista, il contemporaneo di Goethe stesso nello spirito e nella persona della mentalità.

Nella tragedia Faust, tutto appare storia del mondo, grande storia Pensiero scientifico, filosofico e storico del passato e del presente. Il lavoro inizia sulla "dedizione" - il poema lirico penetrante, in cui suona e sternum sui giovani passati e sono andati amici e meditazione del destino della creazione futura e della vigilanza ansiosa nei confronti dei suoi nuovi lettori. Qui abbiamo strettamente intrecciato il passato e il presente, personalmente sperimentato dall'autore e creato da lui mondo artistico. Per la "dedizione" seguire l'adesione del "teatro" e "prologo nel cielo", che sono ancora più importanti per la divulgazione del significato ideologico del lavoro. Nel "Prolog" rifletteva la disputa di Mefisterle con Dio dignità umana, la vocazione di una persona e il significato della sua esistenza. Mefistofele - cinico e scettico - si rifiuta di vedere qualsiasi significato nell'attività umana, conferma la sua opinione, portando come esempio di miserabile, montato nell'insigurazione e all'ignoranza delle persone. Dio gli oggetti a lui, mettendo in avanti un zelante ricercatore di verità del Dr. Faust. Ma Mefistofel e in dolorose missioni e dubbi di Faust vedono solo la garanzia della sua fusa morte. Lo considera lo stesso insignificante e impotente, come in generale, tutte le persone. Mefistofel è portato a "scartare" il dio di questo "salombrodo". Dio accetta una sfida, ma il suo consenso al processo di Faust è dovuto alla solida fede in una persona, nel potere della sua mente, nelle sue possibilità illimitate della conoscenza dei segreti della natura.

Un elemento fantastico che introduce Goethe nel suo lavoro, è già presente nella prima parte ("Witch della cucina", "Valpurgiyeva Night"), e nella seconda parte aumenta bruscamente e diventa dominante. Il "piccolo mire" delle relazioni umane terrestre arriva a un cambiamento "Big World": la storia e la copertura dello spazio della natura. Qui sono presenti I. fantascienza Con sottotesto satyric (immagine dell'omunculus), e il problema del collegamento di varie epoche (il matrimonio di Elena, che simboleggia l'arte antica e il Faust, incarnando un nuovo tempo). Manifesta immediatamente l'odio di Goethe a una stupida borsa di studio auto-soddisfacente, alla scienza immaginaria, lontano dagli interessi del popolo (l'immagine dell'assistente e dello studente del Faust Wagner), e il sincero rispetto per l'eruzione inequivocabile, la ricerca inequaminata Per la verità, la sete irrepressiva per attività pratica (immagine Faust).

Concludendo un accordo con il mefistofele, Faust riceve tutti i benefici: i giovani restituiti, l'amore per la margarita innocente e pura, la comunicazione con le ombre degli antichi eroi, una brillante carriera d'ufficio presso la corte dell'imperatore, del potere e della ricchezza, amore per la bellissima Elena. Tuttavia, niente di tutto ciò non soddisfa l'eroe.

Il percorso passò da Faust simboleggia il percorso di tutta l'umanità. In un monologo della morte, Hero che è sopravvissuto e superando tutte le tentazioni, Goethe rivela il più alto significato della vita, che è per il Faust nel servire le persone, la sete eterna per la conoscenza, in costante lotta per la felicità. Sulla soglia della morte, è pronto ad allineare ogni momento di questo significativo grande gol Lavoro duro e faticoso. Tuttavia, questa ecstasy del MIG non ha acquistato il prezzo di rifiutare il miglioramento infinito. Faust ha imparato il più alto obiettivo sviluppo umano E soddisfatto del raggiunto:

Ecco il pensiero che tutto ciò che sono dedicato,

Il risultato di tutto ciò che la mente ha accumulato.

Solo l'unica lotta per la vita è stata fusa,

La vita e la libertà meritavano.

La vera vittoria di Faust su Mefistofel, la chiave della sua ultima "salvezza" - nell'infinito di questo momento "fermato", infatti - un movimento, concepito il caso, che va oltre il quadro di una singola vita umana, continua lavoro e la lotta delle generazioni future.

Sulla sua famosa tragedia, Goethe ha lavorato per oltre 60 anni, e divenne la cima di lui creatività artistica. "Faust", secondo A.S. Pushkin, "c'è la più grande creazione di uno spirito poetico, serve come rappresentante della più recente poesia, proprio come" Iliad "funge da monumento di antichità classica".

Introduzione ................................................. .......................... 3.

Riflessione del razionalismo educativo nella tragedia Faust ... 4

Il problema della conoscenza e della conoscenza ............................................ .... ..5.

Confronto: Faust e Wagner ............................................. ... ... 7.

Conclusione ................................................. ....................... 8.

introduzione

Solo alcuni poeti aggiungono le loro relazioni assolutamente personali con poesie. Tali poeti appartenevano a Johann Wolfgang Goethe. Più lo riconosci, più capisci: non è stato facile essere coinvolto nel mondo della poesia - questo mondo di poesia è stato concluso in lui, ed era suo Signore.

Goethe non ha mai preso cura dell'auto-espressione - e non vorrebbe nemmeno che la personalità del poeta si riflettebbe nelle sue creature. In effetti, voleva essere un uomo che rifletterebbe l'essere - così pienamente e in dettaglio in modo che la conversazione tra la persona e l'essere fosse. Per il bene di un dialogo così ineguagliabile, era necessario diventare un poeta, e quindi creare con sicurezza, potentemente, con dignità. Una persona che è uguale al mondo, con essere, - lui e in poesia non è solo un poeta, e il creatore, e quindi una persona del caso, e non parole, e, in ogni caso, non un libro di libri. A proposito su carta, Goethe trattati con il disprezzo. Sì, e in poesia doveva riflettere il pensiero generale del mondo. "Dopo tutto, non metto la parola così alta, // per pensare che sia tutta la base", dice Faust a Goethe; Quindi è stato provato e venne a Goethe - sulla parola poetica, scrivendo.

Testi GOETTE risale all'immediatezza del sentimento, ma alla latitudine del mondo, che è una persona, trasformando internamente, cerca di abbracciare. La sua fonte è pensata (ma non secca e distratta!). Pensato - e non sentirsi.

Sotto la parola "pensiero" significa qui filosofico, contenuto dello scienziato, e per il Goethe, prima di tutto - il contenuto della scienza naturale, il mondo è come la natura, e in tutte le sue manifestazioni (dalla struttura dell'universo e della geologia alle piante E a Man4a, prima della sua storia, prima della storia del suo spirito, della cultura) e in una varietà di modi per comprendere - dalla bellezza alla conoscenza esatta della sua conoscenza.

Riflessione del razionalismo educativo nella tragedia Faust.

L'intenzione del "Faust" di Hetevsky è radicato nell'illuminazione con il suo grandioso ottimismo: gli enlightener sono stati in grado di confutare la presenza del male nel mondo - o con le loro spiegazioni per aggirare il male. Gothev "Faust" è molto più ampio di un simile illuminazione con il suo eroico bello bello. Goethe ha determinato il genere del lavoro - tragedia. "Fausta" deve essere letto come una tragedia. È vero, questa tragedia è speciale. In esso, c'è un risultato positivo di un tutto: il Signore Dio, che discese alla conversazione del paziente con il Diavolo, che gli permette di sperimentare gravemente lo scienziato di Faust, - sosteneva in Lessessingovsky: "Chi sta cercando, costretto a Passeggiate ", ma nel suo desiderio oscuro consapevole del modo giusto:" Un po ', da solo la tua caccia // si rompe da un vicolo cieco ". Faust fa impauriosamente le scommesse con graffi: sa che il suo desiderio non vernuò mai temprato - perché non è il suo personale, ma la caratteristica universale è l'infinito del desiderio per l'inesplorato: tutte le persone per natura sono desiderose per la conoscenza. In realtà, tre partecipanti al trattato - Dio, dannazione, Faust - tieni approssimativamente lo stesso sguardo all'essere umano e tuttavia ha sostenuto ciò che è chiaro.

Cos'è questo "Faust"? Senza fluttuazioni, puoi dire: un argomento veramente tedesco preparato da tutto lo sviluppo spirituale del XVIII secolo; Intorno a lei i problemi più profondi e acuti discussi dal pensiero tedesco. Il Goethe si spegne: la storia e la modernità del mondo, l'origine della terra, la vita letteraria tedesca, l'essere umano - tutto ciò è concluso nel suo straordinario lavoro, e per discutere tutto questo uno speciale genere letterario unico con il suo simbolico-mitologico la lingua è stata sviluppata.

E come tema tedesco del XVIII secolo, Faust è l'incarnazione della spinta neticoly da sapere. Lei, questo argomento, sperimenterà il Goethe te stesso - come chiunque altro. Creare Faust, ha fatto affidamento sui suoi immensi sogni e reclami. È impossibile solo pensare che Faust sia Götte. Non c'è affatto: è spazzato via da se stesso ha criticato la sua "immagine interiore", nel presente Goathe, oltre all'ervellanza della conoscenza, c'era anche ragionevole umiltà, senza la quale tutto si intendeva sparsi nella polvere prima di essere, come È successo con Faust. Lessing ha scritto nel 1778: "Il valore di una persona è determinato non in possesso della verità, del genuino o immaginario, ma il lavoro onesto usato per raggiungere la verità ... se Dio, concludendo la verità nella sua Desne, e nella Shuice c'è Un desiderio eterno per la verità, ma nel fatto che avrò sbagliato per sbagliare, mi dissi: "Scegli!", Vorrei umilteremmo uno studente alla sua mano sinistra, dicendo: "Padre, dare! Pulisci la verità - lei è sola per te! " Molti scrittori tedeschi della seconda metà del XVIII secolo, a partire da LESCING, ha lavorato sui lavori su Faust. Goethe mostra ciò che è stato dopo, dopo che l'uomo non ha scelto la verità, ma il desiderio per lei e il sentiero delle delusioni.

Il problema della conoscenza e della conoscenza.

Gothev "Faust" si apre da un monologo di un vecchio dottore - un monologo, in cui sono espresse le principali ragioni del suo MUK. È compreso dalla filosofia, dalla destra, dalla medicina, teologia; Non rimpianse la forza di studiare queste scienze, e, nonostante queste ampie conoscenze, sente un patetico pazzo. Qui ci troviamo di fronte alla prima causa dell'insoddisfazione del Faust, con delusione nella scienza, con la coscienza che la scienza non può soddisfare i requisiti che fa sapere. Ascoltiamo più di Faust, e passeremo l'intero percorso di dubbio, vissuto dalla società europea in un'epoca di transizione. "Io", dice Faust, "disse numerosi segreti con la forza e la bocca dello spirito dello Spirito ... riconosco che si trova nelle cache più profonde dell'universo, delle meravigliose forze e degli inizi dell'essere".

In queste parole, nuove curiose caratteristiche della visione del mondo Foastovsky. Impariamo ciò che Faust stava aspettando la scienza, e scopriamo cosa ha iniziato a cercare una risposta quando la scienza non lo ha soddisfatto. La prossima idea importante derivante dalle parole di cui sopra è un nuovo percorso di conoscenza della natura che faceva che faceva scelga. Faust dà la magia; Cercando di combinare in un mezzo di conoscenza della pace e della conoscenza positiva basata sull'esperienza e dell'osservazione e sulla penetrazione diretta nel mistero della natura. Non può credere, e allo stesso tempo la religione non ha ancora perso il suo significato per lui. Toglie dalla bocca del suo già portato a loro una tazza con veleno quando sente la campana che suona e la preghiera cantando del coro, che nelle città tedesche si incontrano la mattina di Pasqua. Ricordi degli anni dell'infanzia, sulla sensazione grata che questo squillo attaccato alla sua anima in quei giorni, lo tiene dal suicidio. Nella fase successiva, dietro le porte della città, camminando con Wagner, si ferma nella pietra e ricorda: "Qui spesso ero seduto, uno nel pensiero, me stesso tormentato da una preghiera e il digiuno, la speranza è ricca, solida nella fede. " Questo percorso su quale faalt è in piedi è l'oscillazione tra fede e conoscenza, è la terza caratteristica principale della sua visive mondiale. La quarta caratteristica è la coscienza interiore che questa via medio è instabile che la metafisica non gli dà un punto di sostegno di forza. Quando la terra causata dal fatus della Terra, personifica la vita della natura in tutta la sua intera intera, appare di fronte a lui, Faust è depresso con questo fenomeno: lo sguardo non è in grado di portare la contemplazione assoluta, i ritiri fausti con l'orrore. Faust ritiene che non ci sia uscita per lui. Sente la dualità della sua natura. "Oh, due anime vivono nel mio petto: uno di tutti vuole separare da un altro, con i propri organi con catena da solo per il mondo mantiene tutto in un tiajan sano di amore; Un altro negli antenati altamente alti aumenterà da TLEN con forza. " Questo dualismo della natura umana, come abbiamo visto, era la causa di MUK e un altro rappresentante di "Grief del mondo" - Manfred. Perché la persona ha abbracciato aspirazioni per assolutamente, eterno, quando il suo patetico shell terreni lo tiene sulla terra, in catene di temporanea, relativa? Faust tutto il tempo fluttua tra l'alta idea di se stessa come un corriere di queste raffiche e la coscienza della sua insignificanza. "Sono l'immagine di una divinità!" esclama; Alcune volte dice: "Sono come un verme che si precipita in un Praha". Pertanto, le ragioni del tormento del Faust possono essere accese a quanto segue: Faust non può rifiutarsi di essere accurata dalla tradizione del desiderio di assolutamente, ma non può, d'altra parte, sotto l'influenza del pensiero critico, i fondi quella tradizione ha permesso a queste aspirazioni, cioè fede.

Confronto: Faust e Wagner.

Wagner, in contrasto con il Faust, è soddisfatto della conoscenza formale e secca; Non è interessato alla natura, non conosce dubbi e oscillazioni; Questa è una vera scolasticità, che occupa il processo più studio; Non cerca la verità assoluta.

Wagner è fiducioso che prima di tutto è necessario assimilare le regole della retorica, padroneggiare l'eloquenza, mettere la dizione e risolvere una buona sillaba.

Faust ritiene inutile tutti i trucchi formali. Solo il discorso che viene dall'anima è convincente:

Quando seriamente possiede qualcosa che tu,

Non diventerai inseguire le parole

E ragionamento, pieno di guanti,

Che girare più luminosi e fioriti,

Supporto noia ...

Il pensiero principale di Faust: "La chiave della saggezza non è nelle pagine dei libri".

Vai da un libro all'altro, dalla pagina alla pagina - la beatitudine superiore della Wagner. Wagner è un tipo di pedante limitato senza alte aspirazioni e un obiettivo elevato che riscaldando le sue lezioni. Questo è il tipo di scienziato inutile, accumulando conoscenze, ma non espandendo i loro orizzonti che non contribuiscono al mondo di nuove idee. Se Faust è raffigurato farina per inventivare il pensiero onesto, poi a Wagner, lamentelevole della scienza falsificata prendendo un mezzo per il bersaglio che soddisfa la sua superiorità quantitativa nel campo della conoscenza sono incarnate.

Conclusione.

Bellezza e profondità inesauribili, la creazione di un poeta di pensiero-pensiero tedesco, "Faust" contiene la verità non finita, ma una lezione indicativa per il suo successo. Creazione eterna; In esso - comunicazione con la verità, la verità è inaccessibile, la tragica esperienza del desiderio.

Faust - in nessun modo "preferito" Hero Goethe, e il lettore non può identificarsi con lui. "Faust" - da quelle opere che non sono simpatizzanti, ma pensieri, indifferenti a pensare a cosa sta succedendo qui. Risolutamente in disaccordo con la specifica umanità del russo letteratura classica, Faust Götte offre il compito di riflessione da parte del lettore russo. Inoltro di idee di libertà, uguaglianza, ... Supporta i. V. Goethe in tragedia "Faust ", apprezzando il nuovo tipo storico .... Insolvenza razionalismo XX secolo. Realismo e Modernismo: riflessione Opzioni di esito ...