Simboli filosofici di Dram M. Meterlinka: "Blind", "Death of the Tentajil", "Blue Bird"
Sulla spiaggia sugli alberi selezionati, erano ciechi e ascoltarono sentire, ascoltare i gradini di guida, che dovevano portarli nel rifugio. Non sapevano che la guida era seduta in loro morta, "la sua faccia è più leggera e nonworich tutto intorno." In piedi notte oscura. Cieco ha aspettato la guida. Il mare era preoccupato, minaccioso le persone nella morte. E gradualmente hanno perso la speranza.
Non è difficile capire il significato dei simboli di Meterlinkivsky: l'isola è la vita di una persona, e la terra nell'universo, il cieco - questa umanità, non ha trovato l'uscita; Guida sacerdotale - fede, che non era più negli esseri umani; Aspettando i passi di qualcuno - illusioni della vita; L'inevitabilità della marea del mare è l'inevitabilità della morte.
Secondo Meterlinka, la morte era sempre tra le persone, ma non lo sapevano, non ha visto; Solo alcuni, i più vulnerabili, sentono la sua presenza. L'approccio della morte può solo sentire il vecchio anziano saggio, e vedere - un bambino piccolo. Nel gioco, il bambino stava piangendo: ovviamente ha visto la morte. Tuttavia, questa immagine potrebbe simboleggiare e nuova fedeche è nato. Dopotutto, ha detto la guida di un giovane cieco: "Il regno di vecchio, apparentemente arriva la fine."
Il simbolo è sempre multivalore, spesso non è stato sottoposto a decrittografia finita. Tuttavia, l'idea generale del lavoro comprese: un uomo cieco, solitario, indifeso prima della morte. La padronanza di Meterlinka nella forma di realizzazione di questa idea si è rivelata principalmente nella creazione di dialoghi peculiari. In essi, le repliche delle persone che agiscono sono ripetizioni multi-valori e si interrompe tra le repliche, cioè il silenzio, integrata l'immaginazione dello spettatore. È silenzio che ha iniettato horror e disperazione. Acquisito grande importanza E la tavolozza dei colori: l'oscurità notturna della foresta, dell oscurità, dei vestiti monotoni ciechi, mantello nero del prete.
Nel gioco "cieco" ci sono tutti i segni del dramma simbolico: l'azione si è verificata in circostanze condizionali; Non c'erano segni specifici di azione e tempo, quindi il lavoro ha acquisito fuori dalla vita dell'orologio; I personaggi, privati \u200b\u200bdei tratti individuali, divennero la personificazione della paura, della disperazione, dell'erplessità - questo non è più caratteri, ma simboli. Questa commedia è un'illustrazione delle riflessioni su uno sconosciuto. Metropolitana è riuscita a creare un mondo vissuto secondo le leggi della sua filosofia.
Senza entrare nell'analisi in dettaglio, altri pezzi di Meterlinka del primo periodo di creatività, notiamo che il principio della loro costruzione, tecniche per la creazione di stress emotivo, letmotif e personaggi caratteristici a distanza, ma è rimasto invariato nella loro essenza. Questo è stato seguito da una comprensione del drammaturgo del vero compito dell'arte - mostra la "tragedia della vita quotidiana", così come con il dramma del teatro statico formulato da lui. Sotto questo termine ha capito il teatro in cui la cosa principale non è un evento, ma vita interiore Eroe, il suo combattimento spirituale e il desiderio dell'ideale. Inoltre, tutto ciò è stato trasferito non solo alla parola, ma anche silenzio eloquente E il valore predefinito, perché la maggior parte persone spesso parlava di un insignificante, minore, e i loro veri sentimenti e pensieri sono rimasti inespressi da queste idee del drammaturgo hanno trovato la loro forma di realizzazione nelle drammatiche opere di altri scrittori, e non il tipo simbolico e realistico di artistico Pensare, erano misure consonanti e formali di Ibsen e successivamente la scoperta di Chekhov.
Nei primi anni '90, Meterlink ha rivisto il suo concetto simbolizzato. Scrisse che gli sembrava "onesto e ragionevole per resettare la morte dal trono" e su questo trono "alzare amore, saggezza e felicità". Pertanto, nei seguenti giochi, ha cambiato le sue posizioni filosofiche.
Ad esempio, puoi portare il dramma "Morte di Tentajil" (1894), dove la favolosa situazione ha decifrato un segreto mistico, e quindi l'azione della sfera del mistico-simbolico si è trasferito al favoloso e romantico. Già dalla prima replica dei personaggi, l'autore ha tirato la sensazione di incertezza, mistero, paura. Giochi, sorella di un piccolo tenstup, disse il ragazzo: "La tua prima notte sulla nostra isola sarà irrequieta, fantastica. Circa negli Stati Uniti ruggano già il mare, gli alberi sono lamentarsi. La fine. Il mese è nascosto dietro i pioppi che hanno Sopravvissuto al palazzo ... Sembriamo essere qui, anche se è necessario essere sul proprio tempo. Ci sono approssimazioni della minima felicità. Non mi fido del futuro ... ". Poi è stato detto che il ragazzo è stato portato dagli ordini della regina, una persona segreta, era impossibile da vedere. L'sconosciuto è aumentato nell'immagine di una vecchia regina malvagia che soffocava brava gente. È vecchia e infinitamente potente. Probabilmente aveva paura di perdere il potere - il suo trono, quindi, ha ordinato di portare il possibile, e quindi, e il successore pericoloso per lei - il nipote del tendup.
Già nella prima azione (tutte le 5 azioni sono molto brevi) parole chiave, imposta il tono, creato un atteggiamento allarmante, erano come "ombre", "corridoi senza finestre", "qualcosa che nascondeva", "Volevo correre, e non potevo", "alberi morti", "castello nero", " aria fresca Non raggiunge "," Cosa c'è che non c'è erba "," Ascolta "," Viviamo qui, sentendo un peso insormontabile sull'anima ", ecc. La tensione entusiasmante aumentata da questi mezzi lessicali emotivamente significativi, che crescevano dall'azione all'azione. Sorelle e il loro fratellino impotente di fronte alla regina, che "Vive nella sua alta torre e guida nella tomba di uno dopo l'altro, e nessuno decide di rispondere ad un colpo. Sopproca la nostra anima, come se la pietra grave, e nessuno osa perderlo." Nessuno sforzo, forti porte di ferro, umiltà e preghiere non potevano proteggere il tensometro. Il bambino infelice è morto.
Se ti rivolgi al nome delle riproduzioni del Laureate premio Nobel Samuel Beckett "In attesa di Godo", dove c'era anche un discorso sulle aspettative dei quali incredibilmente misteriose e pericolose, il mantenimento del gioco Mierlinka sul TentUp potrebbe essere definito "in previsione della morte". Sono generalmente simili, questi due tali lavori diversi - simbolico e modernista. E soprattutto, con la sua misteriosità, aumentando la tensione nervosa, il suo pessimismo e la tragedia. Non è per caso che il playwrith del belga denominato "death drama".
Mellik per creare un atteggiamento emotivo appropriato usato conosciuti cliché romantici, immagini e parole prese in prestito dal romanticismo con poetica gotica del XVIII secolo, che in lavoro drammatico Grazie alla visualizzazione, gioco di recitazione, Scene di scenari e illuminazione, musica e effetti di rumore - hanno acquisito speciale forza e influenza emotiva. Tutto questo e molto altro ha fornito il successo del gioco iniziale del drammaturgo, così come la loro poesia, una specie di tenerezza magica e malinconia.
Le commedie del periodo prebellico, in particolare il "Blue Bird", echeggiate formalmente con le commedie scritte negli 80-90 del XIX secolo. Tuttavia, il loro umore comune è cambiato in modo significativo, divennero più leggeri, i loro eroi hanno perso la loro impotenza e passività, avevano certamente un obiettivo nobile e speranza per la sua attuazione.
"Blue Bird" è un gioco di gioco filosofico, un lavoro allegorico e simbolico sul significato dell'essere e dell'onnipotenza di una persona. L'uccello blu è un simbolo di felicità, verità, buono. La trama del dramma - la ricerca degli eroi del misterioso uccello; Il conflitto è la lotta del bene e del male, della luce e dell'oscurità, superando gli eroi di tutto ciò che stava per raggiungere l'obiettivo.
Domande per l'autocontrollo:
1. Che cosa rivela l'innovazione di S. Mallarm?
2. Tieni traccia delle fasi della formazione del dramma di M. Meterlink. Dai loro una caratteristica comune.
3. Espandi i segni e le caratteristiche del "Teatro della morte" M. Meterlinka.
4. Qual è la filosofia del "teatro della speranza" del drammaturgo?
Un prete.
Il primo è gomito.
Il secondo è elbornato.
Terzo gomito.
Il più antico cieco.
Quinta cieco.
Sesto cieco.
Tre donne anziane cieche immerse nella preghiera.
Il più antico cieco.
Giovane cieco.
Dormire persistente.
Vecchia vecchia, primitiva foresta settentrionale sotto un alto cielo stellato. Nel mezzo, avvolto in un'oscurità notturna, siede un prete decrepido in un ampio impermeabile nero. Gettò indietro la testa, si chinò contro un'alta quercia soprannominata e congelarsi in immobilità morta. Dalla persona non viene fuori dalla cera yellowress, le labbra blu sono semorabry. Gli occhi dumb smistati non guardano più apparentemente Eternità, sembravano sanguinosi da innumerevoli tormenti e lacrime indimenticabili. Strande e rare fili di severi capelli grigi cadono sul suo viso, e la sua faccia è più leggera e la maggior parte di tutto ciò che lo circonda in un seno silenzio della foresta scontrosa. Mani in piedi si piegò sulle sue ginocchia. Sulla destra, sei anziani ciechi sono seduti su pietre, ceppi e foglie secche. Sulla sinistra, separati dai vecchi con un albero con radici nude e frammenti della roccia, si siedono la faccia per sei donne, cieco cieco. Tre di loro con le voci sorde tutto il tempo prega e si nasconde. Il quarto è estremamente vecchio. Il quinto nella posa, testimoniando il silenzioso ostacolo, mantiene il bambino addormentato sulle sue ginocchia. Il sesto è sorprendentemente giovane; I capelli incorniciati chiudono il mulino. Sulle donne, come sui vecchi, ampi, vestiti scuri e monotoni. Quasi tutti, mettendo i suoi gomiti in ginocchio e chiudendo il viso con le loro mani, aspettando qualcosa; Devono essere stati a lungo sopraffatti da gesti non necessari e non trasformarono le loro teste per non chiarire i suoni che disturbano, che sono ascoltati su quest'isola. Alti alberi del cimitero - Tee walking Willow., Cypress - estendi il loro baldacchino affidabile su di loro. Non lontano dal sacerdote nell'oscurità notturna, fioriscono alto asfodele. Sul palco è estremamente buio, nonostante chiaro di lunaChe in qualche modo cercava almeno per un momento sfondare il fogliame e tagliare l'oscurità.
Il primo è gomito. Non è ancora tornato?
Il secondo è elbornato. Mi hai svegliato!
Il primo è gomito. Ho anche dormito.
Terzo gomito. E io.
Il primo è gomito. Non è ancora tornato?
Il secondo è elbornato. Non sentire disegni.
Terzo gomito. È tempo di tornare al rifugio.
Il primo è gomito. Hai bisogno di sapere dove siamo.
Il secondo è elbornato. Dopo la sua cura camminava.
Il primo è gomito. Hai bisogno di sapere dove siamo.
Il più antico cieco. Chissà dove siamo?
Il più antico cieco. Abbiamo camminato per un tempo molto lungo; Dobbiamo essere lontani dal rifugio.
Il primo è gomito. MA! Donne di fronte a noi?
Il più antico cieco. Ci siediamo contro di te.
Il primo è gomito. Aspetta, verrò da te ora. (Sorge e sale.) Dove sei? .. servire la voce per ascoltare dove sei!
Il più antico cieco. Qui. Ci siediamo sulle pietre.
Primo gomito(Va avanti e ceppi sul tronco dell'albero e dei frammenti della roccia). Qualcosa ci separa ...
Il secondo è elbornato. È meglio non toccare!
Terzo gomito. Dove sei seduto? .. Vuoi andare da noi?
Il più antico cieco. Non osiamo salire!
Terzo gomito. Perché ci ha disconnesso?
Il primo è gomito. Sento che le donne pregano.
Il secondo è elbornato. Sì, prega tre donne anziane.
Il primo è gomito. Ora non è il momento di pregare!
Il secondo è elbornato. Si versa più tardi nella camera da letto.
Tre donne anziane continuano a pregare.
Terzo gomito. Voglio sapere chi si siede con me nelle vicinanze.
Il secondo è elbornato. Penso di essere con te.
Senti gli oggetti intorno a se stessi.
Terzo gomito. Non possiamo toccarci l'un l'altro!
Il primo è gomito. Tuttavia, ci attenniamo l'uno dall'altro. (Continua a sentire gli oggetti e ferisce il quinto bastone cieco, il fossato profondo). Accanto a noi colui che non sente!
Il secondo è elbornato. Non sentirò tutti; Di recente abbiamo avuto sei.
Il primo è gomito. Sto iniziando a pagare un rapporto. Chiedi le donne; Devi sapere cosa fare. Sento come pregano tre donne anziane, - sono insieme?
Il più antico cieco. Si siedono accanto a me sulla pietra.
Il primo è gomito. Sono seduto sulle foglie cadute!
Terzo gomito. E dov'è il bellissimo cieco?
Il più antico cieco. Lei è accanto a quelli che pregano.
Il secondo è elbornato. E dov'è il fissato con il bambino?
Giovane cieco. Dorme, non svegliarlo!
Il primo è gomito. Oh, come stai lontano da noi! E pensavo che fossi di fronte a me.
Terzo gomito. Abbiamo imparato quasi tutto ciò di cui hai bisogno; Parliamo ora in attesa del suo arrivo.
Il più antico cieco. Ci ha ordinato di aspettarci in silenzio.
Terzo gomito. Non siamo nella Chiesa.
Il più antico cieco. Non sai dove siamo.
Terzo gomito. Ho spaventato quando sono in silenzio.
Il secondo è elbornato. Non so da dove è andato il sacerdote?
Terzo gomito. Mi sembra che ci ha lasciato per molto tempo.
Il primo è gomito. Lui è angoli. Sembra anche essere cieco. Non vuole ammettere la paura di questo, non importa come qualcun altro ha preso il suo posto con noi, ma sospetto che non veda nulla. Abbiamo bisogno di un altro conduttore. Non li ascolta, e noi siamo molto. È e tre suore - questo è tutto il vile nel nostro rifugio, e tutti più grandi di noi! .. Sono sicuro che si è perso e ora in cerca della strada. Dove è andato? .. Non osava a buttarci ...
Il più antico cieco. Ha lasciato lontano. Sembra essere le donne avverte.
Il primo è gomito. È solo con le donne e dice! .. e che dire di cosa ?. Alla fine, sarà necessario lamentarti.
Il più antico cieco. Chi ti lamenterà?
Il primo è gomito. Non lo so ancora. Vediamo, vediamo ... Ma dove è andato? .. .. Appello a questa domanda per le donne.
Il più antico cieco. È stanco di lunghe passeggiate. Sembra che si sedesse per un minuto con noi. È in sé per diversi giorni. Dopo la morte del dottore, ha iniziato a aver paura. Terrà via tutti. Quasi tutto il tempo silenzioso. Non so cosa sia successo a lui. Certamente voleva uscire oggi. Ha detto che vuole guardare l'isola con luce del sole nel ultima volta Prima dell'inverno. L'inverno sembrerà essere lunghi e freddi; Ghiaccio Flores già navigato da nord. Era molto preoccupato - disse che a causa delle forti piogge, il fiume si era diffuso e ha rotto tutte le dighe. Ha anche detto che era spaventato dal mare, era davvero preoccupato, e le scogliere costiere sono basse. Voleva vederlo, ma non ci ha detto nulla ... ora deve aver seguito il pane e l'acqua per un ossessionato. Ha detto che va lontano ... Aspettiamo.
Giovane cieco. Prima di partire, teneva le mani a lungo. Le sue mani tremano come se dalla paura. Poi mi baciò ...
Il primo è gomito. DI! DI!
Giovane cieco. L'ho intervistato cosa è successo. Ha detto che non sapeva nulla. Ha detto che il regno dei vecchi, a quanto pare, arriva fine ...
Il primo è gomito. Cosa voleva dire?
Giovane cieco. Non capisco. Ha detto che stava andando a un grande faro.
Il primo è gomito. C'è un faro qui?
Giovane cieco. Sì, nella parte settentrionale dell'isola. Penso che non sia lontano. Ha detto che il fuoco del faro era visibile da qui - attraversa tra i rami. Oggi era in qualche modo particolarmente triste. Penso che tutti questi gli ultimi giorni Spesso piange. Non so perché, ma ho pianto, io stesso senza notare. Non ho sentito come se ne andasse. Non gli ho fatto più. Sentivo che sorrise in un sorriso triste; Sentivo di chiudere gli occhi e che era difficile per lui parlare ...
1890 - Play "cieco" (Les Aveugles). Il dramma di un atto riproduce l'aspettativa della Guida cieca e le loro riflessioni su ciò che percepiscono, l'orrore dalla sensazione della loro impotenza e dell'incapacità di riconoscere ciò che sta accadendo nel mondo. L'umanità qui appare cieca, impotente, poco appariscente, egoista, incapace di capire il mondo e condannato alla sofferenza.
L'azione è ridotta al processo di aspettativa. Non è stato per caso che i critici chiamarono il suo "dramma dell'aspettativa" - così accuratamente corrispondente ai requisiti del programma della teoria del teatro statico. In entrambi i luoghi del "ospite non invitato", la morte diventa una delle trasformazioni del destino inevitabile nel teatro del medioetro.
Il motivo della aspettativa passiva, "cieca", dove "cecità" è interpretata come simbolo dell'autocoscienza dell'umanità, suona nel gioco "cieco", che causa le associazioni remote con immagine famosa P. Breygel. Diversi anziani ciechi e donne, che formano un semicerchio, sono seduti nella foresta e aspettano la loro guida, il vecchio prete a metà cieco, che li ha portati fuori dal rifugio per una passeggiata e, lasciando un po ', a sinistra per portare pane e acqua . Non sta tornando per molto tempo, e non sanno cosa gli è successo. Il cane del rifugio è ricorso al cieco, che li conduce al posto, dove, congelato in immobilità, si siede il prete morto. Tutti i loro tentativi di restituirlo alla vita non conducono a nulla: il sacerdote è stato a lungo morto. Il rumore dei gradini è ascoltato. Il bambino, il figlio di una delle donne cieche che dormiva in ginocchio, si sveglia con il pianto. È cresciuto sopra le teste, in modo che vide i cui passi sono ascoltati nelle vicinanze. La voce del bambino si rompe in un urlo. Appello cieco sulla misericordia, ma nessuno li risponde.
Nonostante l'incertezza della fase finale, lasciando una domanda aperta, il cui aspetto ha annunciato il grido di un figlio spaventato, il significato del gioco è abbastanza chiaro. In esso, uno sguardo pessimistico all'umanità, vagando alla ricerca del più alto obiettivo, come nella foresta notturna, una folla di ciechi uomini e donne, e non trovando altro che la morte che si trova affatto e tutti.
La base filosofica delle viste artistiche di Metatolinka era l'idealismo nella sua versione mistica. Meillino al posto di Dio ha messo il volto senza volto e fatale sconosciuto, gestire la pace. e uomo ostile. Di fronte alle persone sconosciute onnipotenti - solo creature deboli. Essendo una cospicua sconosciuta, dovrebbero vivere "senza un caso, senza pensiero, senza luce" e - senza una parola, perché è impossibile esprimere in parole nell'ondra: " Vita vera È stato creato in silenzio. "Il gioco" cieco "è riprodotto dalla" tragedia di ogni giorno "- l'invasione di sconosciuta nella vita di tutti i giorni: il sacerdote che ha portato il cieco a una passeggiata, improvvisamente muore, ora non saranno in grado per trovare la strada al rifugio. Ma l'obiettivo del gioco non sta parlando di tragedie di tende indifese. Tutto ha tutto qui significato simbolico. Blind - questa è persa linee guida morali; Il prete morto è una chiesa che non è più in grado di consolare la sofferenza umana; Ocean - Immagine della morte. Ciascuno dei ciechi simboleggia un certo lato. vita umana: Giovane cieco - arte e bellezza; Pazzo - ispirazione; Un bambino di matrimonio è una nuova e cattiva visione del mondo mistica; Faro sull'oceano - Scienza.
Nei lavori del drammaturgo, l'estetica e la poetica del "nuovo dramma" si formano, si oppongono a se stessi divertenti, giochi melodrammatici. I testi del "nuovo dramma" sono attuali, portano nuovi tipi sociali, enfatizzano il dramma dell'esistenza umana, conflitto acuto Tra "Little" e "Vero", Essere e coscienza. Pezzi M. Meterlinka "Uninvited", "Blind" indirizzato all'immagine della tragedia della vita quotidiana, horror nascosto prima dell'esistenza, che si manifesta nella statica della parola panoramica e dell'azione, Paphos "silenzio". Queste partite sono piene di breve duratura, suggerimenti, quasi privi di azione drammatica, i loro personaggi sono inerenti alla sensazione di confusione prima della roccia irriconoscibile. Nel dialogo dei giochi di Meterlinkovskiy, come accade nel discorso poetico, è importante non tanto significato razionale della Parola come ritmo totale delle frasi, pause ipnotiche.
Metti in pausa, silenzio, una varietà di suoni, che sono ascoltati solo in silenzio sono un ruolo enorme nel gioco, silenzio, ruggine, e così via qualcosa da parlare di non tacere. Questi dialoghi incoerenti dovrebbero dare una sensazione di assurdità, mancanza di significato e orrore dell'esistenza umana. Per le parole è necessario prendere qualcosa di più significativo, quindi, nel gioco Metterlink, il sottotesto svolge un ruolo importante, come in Chekhov.
Il più pessimista. plays anticipati 1890. "Blind" (1890) - Diversi ciechi e donne sono seduti nella foresta e stanno aspettando il conduttore che è andato da qualche parte, vivono in un rifugio per i ciechi e sono andati a fare una passeggiata. Il conduttore non è tutto, l'allarme del cieco sta crescendo, conducono l'un l'altra conversazione per annegare questo allarme e sentimento piena solitudineChe li copre in silenzio, in silenzio che perdono completamente il contatto con il mondo. Parlano della loro solitudine, che non capiscono cosa sia il mondo che cosa stessi. Alla fine, coprono horror: sono stati gettati, sono in panico cominciano a scuotere le mani in giro, e uno di loro inciampò nel cadavere raffreddato del conduttore - il vecchio sacerdote, che si rivela essere morto e si sedette tra tutti tutti i tempi mentre lo stavano aspettando. Poi sentono gli strani passi di qualcuno, tra loro c'è un figlio sinistono, vedendo qualcuno che grida disperatamente dalla paura: qualcuno è venuto terribile, a quanto pare, questa è la morte.
Cieco è un simbolo umanità moderna, cieco, cioè, cioè le linee guida perdute, gli obiettivi, i significati che hanno perso la fede religiosa (nessuna meraviglia che il loro conduttore defunto è un prete). E ora, l'umanità è capace solo di rompere a caso, ma di conseguenza, si aspetta la morte.
Dramma "Blind" - Immagine simbolica della vita umana. La guida sacerdota ha portato alla foresta di ciechi e donne, ora sono seduti l'uno contro l'altro, non sapendo che il conduttore è morto, e il suo cadavere è qui accanto a loro. Una brugiale notturna è addensata, il mare infuria, i ciechi stanno aspettando il ritorno del prete. Congelamento, persone affamate gradualmente iniziano a perdere la speranza per la salvezza. Il cane, che è venuto fuori dal rifugio, li porta al cadavere, poi ciecamente convinto quell'aiuto ad aspettare ora. Le radici misteriose, i gradini, i suoni vaghi sono ascoltati, versato un baby baby sulle sue mani alla madre cieca.
Blinds diventa un simbolo dell'umanità, sempre vagabondo in nani, una guida morente è una religione, che non è più negli umani. Tra questi sono la morte, ma non sanno e non lo vedono, solo pochi, i più sensibili, sentono la sua intimità.
Non esiste una trama drammaturgica tradizionale nel gioco, sviluppando le normali leggi. azione teatrale. I personaggi non sono "caratteri", tipi sociali e psicologici e i tipi di visione del mondo, relazioni alla vita
Nomequesto gioco è consonante con i suoi contenuti e personaggi: sono tutti ciechi, oltre al sacerdote, e questo è morto durante l'azione. La loro cecità è spirituale. Il sacerdote che ha lasciato l'acqua e che si aspettano - il Messia, senza il quale non saranno in grado di scappare. Cecità dell'utilità.
In totale, ci sono 11 attori coinvolti nel gioco. un prete, Asciugare il vecchio, il cieco dell'esploratore. Questa è un'immagine centrale in un gioco, perché cieco su di lui è cieco, dicono di lui, aspetta che arrivi a sbarazzarsi della morte. Un giorno in cui il gioco è spiegato, è andato a fare una passeggiata con gli abitanti del rifugio. Durante il resto, il prete dà tranquillamente Dio Dio, lasciando i suoi reparti ciechi da soli nella radura della foresta. Nel gioco, il prete svolge il ruolo del conduttore e il Salvatore, la vita di persone abbandonate dipende dal cui arrivo. Pertanto, i ciechi non vedono l'ora di restituire il loro conduttore.
Inoltre, c'è un gioco nel gioco tre pezzi. Sono infelici che hanno lasciato il rifugio, insoddisfatto del prete, anche con l'altro (" Perché mi hai svegliato?"). Puoi interpretare il loro ruolo: sono spiritualmente ciechi che non vogliono cambiare qualcosa in se stesso.
Ci sono personaggi simili nel gioco: Il più antico cieco e Il più antico schiaffo. Sono rappresentati come portatori di saggezza e esperienza tra maschile e, di conseguenza, metà femmina Blind.
Un altro attore – Giovane schiaffo – « capelli straordinariamente giovani e sciolti chiudono il suo campo" È un corriere di speranza brillante, tolleranza, misericordia e condiscendente ai loro compagni. A lei, come se alla luce, tutti gli altri paralini si estendono. Giovane accecante insieme a il bambino è ossessionato Blind partecipa a B. scena finale Pezzi.
Nella "cecità" del gioco è interpretato come un simbolo di autocoscienza dell'umanità. Le persone fisicamente cieche sono cieche per l'anima, non possono cambiare nulla da soli, sono costrette a aspettarsi passivamente il cambiamento. In questo, a mio parere, consiste il problema divulgato nel lavoro. In altre parole, le persone sono mostrate come una folla di ciechi - è indifeso, cieco e ha bisogno di una leadership.
Il pezzo ha aperto il finale. Rimane incomprensibile, il cui aspetto il bambino nelle mani del giovane cieco incontrò il grido. A mio parere, alla fine del gioco per perdere persone, la morte stessa viene, sventolando tutti e tutti. Le persiane sentono che i suoi abiti fruscianti riguardo " foglie morte" Questo è evidenziato dal grido disperato del Bambino e il più antico cieco, esitò: " Oh, ascoltaci!»
Innanzitutto, il misuratore della tragedia è espresso nella tragedia dell'esistenza quotidiana di una persona. Blind ha avvolto un'esistenza pietosa e molto difficile su un'isola solitaria, nel rifugio. Sono circondati dagli stessi vecchi come loro stessi. I ciechi erano consapevoli della loro posizione senza speranza, l'inevitabilità della sofferenza e della morte. Quindi, ad esempio, il più antico cieco esclama: "Ora la coda è per noi!". In secondo luogo, i concetti del sottotesto e dell'umore appaiono in primo piano. L'azione del gioco è essenzialmente statica e si verifica solo in un posto. Gli eroi hanno ripetutamente dichiarato i loro spiriti, sentimenti, esperienze:
Il più antico cieco. Sì, sì, siamo spaventati!
Giovane cieco. Siamo stati a lungo spaventosi!
In terzo luogo, il gioco ha aperto finaleche finisce con una pulcino di un bambino al buio. Possiamo solo indovinare chi ha visitato le persone perse.
"Ispezionato"
Ispezionato è la morte che è venuta alla famiglia alla Guinea. In serata, tutta la famiglia prevedeva sua sorella di misericordia, ma la morte è venuta invece:
"Senti improvvisamente la treccia di artiglio",
"Padre.<…> Sì, non spingere la porta! Sai che scricchiola.
Maggiore. Sì, non la tocca, signore.
Padre. No, la spingi, tu come se vuoi entrare nella stanza! "
Nonno-cieco. - Padre in manodopera, che si trova in un'altra stanza. È cieco, ma sente sensibilmente ciò che accade intorno: sente la condizione dei presenti (" Sono sicuro che mia figlia è peggio», « Ho sentito che sei spaventato"), Capace di prevedere che presto accadrà:" Dovrebbe essere, non ho soggiornato da tempo ..." Inoltre, tra i loro parenti avidi, il nonno - l'unico può "vedere" l'anima della morte: " Mi sembrava che qualcuno si siede con noi ... "
Padre - Biva marito. È più morbido di suo fratello (" Infatti, per la prima volta dopo la sua dolorosa parto, sento che sono a casa, che sono tra i miei"), Rispettosamente e rispetto per il nonno del nonno (" Nei suoi anni, questo è perdonato"). Oh una famiglia (" Al mattino l'ho ordinato di sistemarlo") E preoccupa la salute della moglie (" mia moglie vuole davvero vederla»).
Zio - Il fratello del padre. Più determinato del fratello, non ha paura di valutare le persone ("Non è buono per la sua parte"). Non così preziosamente attratto dal nonno ("stai rapping!").
Tre figlie (Ursula, Genevieve, Gertruda) - Sorelle amichevoli (escono dalla stanza insieme, tenendosi per mano, bacio). Ursula è il più coerente con suo nonno, è più delle sue sorelle, amichevole con lui. Il nonno si fida di lei più di tutti gli altri.
Sorella di misericordia - Nel gioco non pronuncia una sola parola. Questo personaggio è solo un messaggero della morte della moglie. Vestito in tutto il nero.
Parola un brevemente rivelato nel lavoro: Non tutte le persone possono sentire la presenza della morte, ma solo quelle che non sono già lontane da lei. La morte è inevitabile, non importa come la gente ha cercato di evitarla.
M. Meterlink ha lasciato la finale del gioco aperto: non sappiamo cosa succede a mio nonno, ho lasciato la morte o ho soggiornato da solo con mio nonno. Alla fine del gioco, il nonno sentiva chiaramente che la morte si siede con i parenti allo stesso tavolo. Ciò che "vide" lei, e il resto, e le sue parole su una possibile ambulanza sostengono quella morte, ad eccezione del femminile, raccoglierà e nonno. Alla fine del gioco, il nonno era preoccupato, è diventato spaventoso, non voleva stare da solo con la morte, ma è ancora accaduto: nel tumulto tutti i parenti scappano, e il nonno rimane da solo. Quindi, l'incontro della morte e dell'uomo ha inevitabilmente avuto luogo da solo.
Le caratteristiche del "nuovo dramma":
Simbolismo
Tradizione a contrasto (gioco a recitazione singolo, finali aperti, tempo statico e luogo)
Installazione su "Life-like" (una descrizione accurata della vita del tempo, fino ai minimi dettagli: è necessario versare oli nella lampada, è necessario invitare un carpentiere, giardiniere)
+ "Quarto muro": gli attori non si rivolgono mai a auditoriumcompletamente astratto da lui
Il dialogo prevale sull'azione (non ci sono quasi osservazioni nel gioco, è costruito sulla conversazione)
Specificare le caratteristiche di quale direzione vedi definire in questo lavoro:
Simbolismo:
In primo piano, esperienze interne di eroi
Dwellemirie cessa di percepire la realtà circostante in quanto vede i suoi familiari. Si sente un mondo diverso, mistico.
Simboli di luce: l'azione del gioco si svolge in tempo serale giorno. Questo è il momento in cui si risveglia l'oscurità mistica. Twilight, sostituendo il giorno, sono simili alla striscia nera della vita. Così qui, la gioia della nascita di un bambino è sostituita da un dolore di morte della donna in manodopera. Inoltre, a volte colore verde (Il colore del vetro della finestra nella profondità) simboleggia la morte.
Mir mistico - Nella vita quotidiana delle persone invasero la morte - un rappresentante del mondo mistico.
"Ispezionato"Riproduce in attesa vicino alla stanza della donna in manodopera. Tutti stanno aspettando notizie dal medico, e solo il vecchio anziano cieco sente l'approccio della morte. MeterLink crea il mondo delle persone che vivono con la loro vita quotidiana, e il mondo è fuori di loro, che è incomprensibile, minaccioso in relazione all'uomo. Pertanto, l'esistenza stessa di una persona, una morte improvvisa condannata, sofferenza improvvisa, dolore, perdite sono tragamate.
Un prodotto veramente chiave era per la creatività M. Meterlinka Blue Bird (1908). Una favola affascinante per i bambini e allo stesso tempo una fiaba filosofica per adulti, eseguita da un simbolo e da allegorie, in gran parte ha una misura significativa.
Al contrario del "teatro del silenzio" con la sua mortale immobilità, tutto qui arriva nella ricerca, audace, movimento. La volontà rianimata della modanatura del potere della natura è interpretata dalle prestazioni progettate per spiegare il significato della vita.
Sulla scala del tempo inborrato, il tempo della visione ingenua universale corrisponde al passato, questo è il regno di cecità, da cui l'umanità va lentamente, ma inevitabilmente, e infine, il futuro è un'ora di collegare l'anima della luce e tre alta gioia. In questo senso, la migliore creazione di Melline può essere chiamata un gioco di speranza.
L'azione del gioco inizia e finisce nella capanna del taglialegna. Ciò significa che ora Millenk trasforma i nostri occhi non a un nebbioso sconosciuto, ma a persone reali Con i loro bisogni, paura e bisogni.
Tiltil e Mitil - figli di un povero uomo. Accompagnato dalla doccia di animali (gatto, cane) e le cose più pressanti (acqua, pane, zucchero, latte, fuoco) stanno vivendo molte avventure, viaggiando in cerca di uccelli blu, che dovrebbero curare una ragazza malata. Dopo una lunga ricerca, Tiltil e Mitil trovano un uccello blu a casa, riconoscono il suo blu nel blu del nucleo sbagliato, ma vola fuori dalle mani dei bambini.
Il simbolo dell'uccello blu è multicoligo e multi-rivale, ma questo è indubbiamente l'immagine di volo, altezza e inaccessibilità, la cui fiaba Xiene è ancora suggerita dal colore del suo paradiso natale che si estende su tutte le persone.
1. Simbolismo della luce. . Il primo della fiaba è il dettaglio simbolico che vediamo all'inizio, anche prima che i bambini si sono svegliati. La stanza cambia misteriosamente la luce di alimentazione: "La scena è immersa per un po 'di tempo nell'oscurità, quindi attraverso lo slot, la luce aumentando gradualmente inizia a sfondare. La lampada sul tavolo è arrabbiata con se stessa ". Questa azione simboleggia il concetto di "vedere in vera luce". In quella luce, in cui Tiltil e Mitil vedranno il mondo dopo che il diamante è acceso il tappo. Nel prossimo mondo in cui chiunque può vedere il mondo, guardandolo con un cuore puro. In questa scena, una familiare contraddizione di cecità e visione agisce verso l'esterno, trasferisce dal profondo sottotesto filosofico alla trama drammatica. È questo motivo che passa la linea attraverso tutto il lavoro, è centrale. 2. Simboli di Almaz . Prestare attenzione al meccanismo d'azione del diamante magico. E qui troviamo un simbolo: il tocco tradizionale di un bastone magico al soggetto è diventato un metaillink con un tocco di diamante per il "speciale chish" sulla testa del Tiltil . La coscienza dell'eroe sta cambiando - e poi il mondo intorno a lui viene trasformato secondo le leggi della fiaba. "Grande diamante, restituisce la visione".
3. Simboli delle immagini dei bambini.Inoltre, i simboli centrali del gioco possono essere chiamati immagini dei bambini stessi e dei loro parenti-poveri. Erano rappresentanti tipici del belga, e in effetti, della società europea. All'inizio del gioco, nel Palazzo della Fata, Tillil e Mitil sono mascherati nei costumi dei personaggi delle fiabe, popolare nel popolo. È a causa del suo ordinario come un pegno di universalità, si sono rivelati un simbolo dell'umanità.
4. Simboli di altri personaggi. Anche altri personaggi di Fareering sono simboli. Tra tutti valga la pena seleziona un gatto . Tylett simboleggia il male, il tradimento, ipocrisia. CUSAR e pericoloso per i bambini sono insensibili: tale è la sua essenza inaspettata, la sua idea misteriosa. Il gatto è amico della notte: entrambi custodiscono i segreti della vita. Lei e con la morte della figa; I suoi amici vintage sono disgrazie. È che segretamente dal cuore del mondo conduce ai bambini alla foresta per essere toccati da alberi e animali. E questo è ciò che è importante: i bambini non vedono il gatto nella "vera luce", non la vedono mentre vedono gli altri i loro compagni. Mitil ama Tillyetta e la protegge dagli attacchi Tilo. Il gatto è l'unico dei viaggiatori il cui libero sotto i raggi del diamante dell'anima non è combinato con il suo aspetto visibile.
Pane, fuoco, latte, zucchero, acqua e cane Non sepolto nulla di alieno, c'erano prove dirette di visibilità ed essenza dell'identità. L'idea non ha contraddice il fenomeno, ha rivelato e ha sviluppato solo le sue opportunità invisibili ("silenziose). Così Pane Simboleggia codardia, convention. Ha Burghers negativi. zucchero slavi, i complimenti fatti da lui non provengono da lui chiaro pulito, il suo modo sta chattando teatrale. Forse simboleggia le persone della più alta società vicino alle autorità che cercano di compiacere in ogni modo per compiacere i governanti, solo per "streaming" in una buona posizione. Tuttavia, pane e zucchero hanno zucchero caratteristiche positive. Hanno disinteressato, accompagnano i bambini. Inoltre, il pane porta anche una gabbia, e lo zucchero si fonde le sue dita-lecca-lecca e dà loro mitil, quindi raramente mangiare dolci vita ordinaria. Cane incarna esclusivamente lati positivi personaggio. È presentato, pronto ad andare a morte, salvando i bambini. Tuttavia, i proprietari non lo capiscono pienamente. Fanno costantemente commenti PSA, allontanano anche quando sta cercando di dire loro la verità sul tradimento del gatto.
5. Simboli dell'anima della luce . Vale la pena pagare un'attenzione particolare sul carattere centrale del gioco - l'anima della luce. Si noti che nel "Blue Bird" tra i viaggiatori, solo l'anima della luce è un'immagine allegorica. Ma dopo tutto, l'anima della luce è un'eccezione. Questo non è solo un satellite di bambini, queste sono la loro "leadership"; loro personificano nella sua figura il simbolo della luce è una guida di non violenta .
Il resto dei personaggi allegorici del gioco si trova ai bambini sulla loro strada verso un uccello blu: ognuno di loro nella forma ingenua-nude porta la loro moralità - o meglio, la sua parte della moralità generale - tutti presentano la sua speciale lezione specifica. Le riunioni con questi personaggi formano le fasi dell'istruzione spirituale e spirituale dei bambini: notte e tempo, beatitudine, il più grasso dei quali simboleggia la ricchezza, la proprietà, l'avidità e la gioia, che simboleggia la vita quotidiana dell'ordinario persone onesteI fantasmi e le malattie insegnano Tiltil e Mitil o sotto forma di un'edificazione verbale diretta, o il proprio esempio silenzioso, o, creando situazioni istruttive per i bambini da cui possono esserci una lezione di vita.
L'anima della luce muove l'azione interiore del gioco, come, obbedendo alla fata, conduce i bambini dal palco alla fase del loro percorso. Il suo compito è di rilassarsi la palla di eventi, passando da una volta a un altro spazio cambiante. Ma il ruolo di una guida e di instillare la speranza, non dare alla falsa fede.
6. Simbolismo dell'ora. Dormire e sognare - Questo è un tempo esterno, oggettivo e interno, soggettivo "viaggio" di bambini. In un sogno, con l'aiuto della memoria e dell'immaginazione, ricreati simbolicamente la qualità del tempo come una categoria speciale della realtà è l'unità e la continuità del suo flusso. Il fatto che il presente contiene in sé e il passato e il futuro è e che la sua "composizione" è la composizione della "personalità stessa, Millek scrive molto nelle sue etude filosofiche dell'inizio del secolo. La relazione dialettica tra i tre lati del tempo viene eseguita nell'essere corporeo, mentale e spirituale di una persona: questo pensiero di Ciromo cerca di dimostrare le pagine della sua prosa filosofica e con l'aiuto di immagini e simboli poetici del " Blue Bird ".
7. Simbolo di Blue Bird . Infine, si dovrebbe dire del simbolo principale della extravagania - circa l'uccello blu. Il gioco dice che l'uccello blu ha bisogno di eroi "per diventare felici nel futuro" ... qui il simbolo dell'uccello interseca il tempo con il regno del futuro. L'uccello vola sempre, non per prenderlo. Cos'altro vola come un uccello? Fucking felicità vola. Uccello - un simbolo di felicità; E sulla felicità, come sai, è stato a lungo non accettato per molto tempo; Gli adulti stanno parlando del caso della vita su base positiva; Ma sulla felicità, il miracolo e queste cose non parlano mai; È anche abbastanza indecente; Dopo tutto, la felicità vola come un uccello; E sgradevole per le persone adulte che inseguono il costante uccello volante e cerca di versare il suo sale sulla coda. Un'altra cosa è un bambino; I bambini possono divertirsi; Non chiede serietà e decenza. " Immediatamente possiamo concludere che i bambini simboleggiano anche la speranza per la felicità futura. Sebbene non trovino l'uccello mentre viaggiavano, e il Gorlian alla fine volava via, non si disperavano e continueranno la ricerca di uccelli blu, cioè la felicità.
Vecchia foresta settentrionale sotto un alto cielo stellato. Guardando il tronco di una vecchia rovere duplicato, un prete decrepido si bloccò in un'immobilità morta. Le labbra blu del suo mezzo crollo, gli occhi fermati non guardano questo, lato visibile dell'eternità. Le mani eashadoweed sono piegate sulle ginocchia. A destra di lui sulle pietre, i ceppi e le foglie secche sono seduti sei anziani ciechi, e la sinistra, faccia a loro - sei donne cieche. Tre di loro pregano sempre e trattati. Il quarto è la vecchia. Il quinto, in una zona tranquilla, tiene un bambino addormentato in ginocchio. Il sesto è sorprendentemente giovane, i suoi capelli sciolti fluiscono sulle spalle. E le donne e gli uomini anziani sono vestiti in abiti ampi, scuri e monotoni. Tutti loro, mettendo le mani sulle ginocchia e chiudendo il viso con le loro mani, aspettando qualcosa. Alti alberi del cimitero - tees, tintura salice, cipressi - allungano il loro baldacchino affidabile su di loro. Buio.
Ciechi parla tra loro. Sono preoccupati per la lunga mancanza di un prete. La più antica cieca dice che il sacerdote non è per se stesso qualche giorno che ha iniziato a aver paura dopo che il dottore è morto. Il sacerdote era preoccupato che l'inverno potesse essere lungo e freddo. Il suo mare di spaventapasseri, voleva guardare le scogliere costiere. Giovani racconta ciecamente che prima di lasciare il sacerdote tenne le mani per molto tempo. Stava battendo un brivido, come se dalla paura. Poi baciò la ragazza e se ne andò.
"Andando, ha detto il" a tarda notte! " - ricorda qualcuno dal cieco. Hanno ascoltato le rocce del mare. Il rumore delle onde è sgradevole. Blind ricorda che il prete voleva mostrare loro l'isola su cui è il loro rifugio. Ecco perché li ha portati più vicini in riva al mare. "È impossibile aspettare per sempre aspettare i villaggi di Doodourt", disse ciecamente cercando di determinare il periodo del giorno. Alcuni di loro sembrano che sentono il chiaro di luna, sentono che la presenza delle stelle è il meno delicato di coloro che sono sfuggiti ("Sento solo il nostro respiro [...] Non li ho mai sentiti," uno di loro nota). Voglio tornare al rifugio. L'estrema battaglia dell'orologio è ascoltata - dodici shock, ma la mezzanotte è a mezzogiorno, cieco non può capire. Gli uccelli notturni gonfiavano glottosamente le ali sopra le loro teste. Uno dei ciechi suggerisce, se il prete non viene, tornare al rifugio, concentrandosi sul rumore del fiume che scorre ancorato. Altri aspettiamo senza toccare. Blinds si dicono a vicenda, dove è venuto all'isola, giovane ricorda ciecamente la sua lontananza, sole, montagne, fiori straordinari. ("Non ho memorie", dice il cieco.) Riveglia il vento. Foglie rotoli con vapore. Cieco sembra essere qualcuno li preoccupa. Sono coperti dalla paura. Il giovane cieco sente l'odore dei fiori. Questo asfodorel è un simbolo. i regni sono morti. Uno dei ciechi riuscì a disturbare alcuni, e il giovane blindpinet li fa entrare nei suoi capelli. Il vento è ascoltato e schiantato onde sulle rocce costiere. Attraverso questo rumore cattura ciecamente il suono delle fasi di avvicinamento a qualcuno è un cane di rifugio. Trascina uno dei ciechi fino al sacerdote stazionario e si ferma. Blinds capiscono che tra loro i morti, ma non scoprono immediatamente chi è. Le donne, pianto, sono inginocchiate e pregano per il prete. Il più antico accecante rimprovera coloro che si lamentano e non volevano andare avanti, nel fatto che sono stati torturati dal prete. Il cane non allontana dal cadavere. Blinds sono presi da armi. Le spine del vortice si asciugano le foglie. La giovane cecità distingue qualcuno da passi lontani. Grandi fiocchi che cadono neve. I passaggi stanno avvicinando. Il bambino è fissato per piangere. Il giovane accecante lo prende sulle sue mani e lo solleva per vedere chi va a loro. Si stanno avvicinando dei passaggi, puoi sentire come le foglie sono frusciate sotto le cui gambe, il fruscio del vestito è udito. I passi fermano vicino al gruppo cieco "Chi sei?" - dice una domanda giovane cieca. Nessuna risposta. "Oh, si sistemano su di noi!" - Esclama il più antico. Silenzio di nuovo. Poi il grido disperato del bambino è udito.