Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Curriculum vitae

Diari e Passaggi

Per inciso, nel settembre 1962, non ero in redazione. Nel frattempo, gli eventi si svilupparono come segue: tra il 9 e il 14 settembre, a.C. Lebedev nel sud ha letto ad alta voce la storia di N.S. Solzhenitsyn. Krusciov e A.I. Mikoyan. 15 (o 16) settembre - Ho chiamato a casa di Tvardovsky con la notizia che la storia a Krusciov

Passando interromperò il diario per una nota successiva. Negli anni '70, uno degli eredi di Viktor Sergeevich Golovanov, il censore di Novy Mir, mi diede il taccuino rimasto dal defunto. Sulla copertina è scritto: “Libro 1. Passaggio di materiali sulla rivista "Nuovo Mondo" con

Per inciso, interrompo di nuovo i miei appunti per il diario del censore Golovanov. Solo il 14 novembre, da una conversazione con il caporedattore di Goslitizdat A.I. Puzikov, ha appreso i dettagli della conversazione di Tvardovsky con Krusciov, che ha consolidato la straordinaria decisione - di pubblicare il "campo

Per inciso, vivevamo ancora nell'euforia per il successo di "One Day", e la censura ci trattava ancora con apprensione dopo quello che era successo. Ma all'inizio di dicembre, N.S. Krusciov ha visitato inaspettatamente la mostra dell'Unione degli artisti di Mosca nel maneggio. Istigato da V.A. Serov e altri leader dell'Unione degli Artisti, e forse

Lungo il percorso In edizione serale di Izvestia 29. III. 1963 Viene pubblicato l'articolo di V. Poltoratsky "Il cortile di Matrenin e i suoi dintorni" - il primo, a parte la recensione di Kozhevnikov, una risposta alla storia di Solzhenitsyn. IV. 1963<…>Abbiamo fatto un inserto in prima linea per il n. 4 - su "Matrenin's Dvor". Censura

Passing In realtà, il numero è uscito solo alla fine di gennaio. La data 29.HP.63, a quanto pare, è stata data non secondo l'ultimo, ma secondo il primo foglio firmato per la stampa. La censura continuò a farlo, secondo un'apposita istruzione, per disorientare quei lettori, nel nostro Paese e in Occidente,

passando<…>A.I. Todorsky, glorificato nel suo libro, ha avuto un destino difficile. Lenin parlò del suo opuscolo "L'anno con il fucile e l'aratro" nel 1920. Lasciando il campo, Todorsky, egli stesso tenente generale in pensione, trascorse... lavoro utile- ha scritto da nessuna parte pubblicato allora

Incidentale A prima vista, l'articolo della Literaturnaya Gazeta non aveva alcuno stato d'animo o armonia. Elogiare la "citazione meticolosa" e, dopo alcuni paragrafi, rimproverare al critico il "troncamento delle citazioni"; chiamandosi difensori della storia e del suo eroe - e allo stesso tempo esprimendo insoddisfazione

Per inciso, non l'ho annotato nel mio diario, ma ricordo bene questa sera. Impegnato con le storie di Ehrenburg, sono saltato in ritardo in strada, ho appena preso un taxi e mi sono precipitato in piazza Zhuravlev, al teatro televisivo, dove ho promesso di apparire un'ora prima dell'inizio. Il fatto è che il trasferimento, come in quelli

Lungo la strada Un anno dopo, ho letto i saggi di M. Mikhailov "Mosca, 1964" pubblicati in molti paesi, da cui, sembra, siano iniziate le sue disavventure: il processo su di lui, gli anni di carcere, poi l'emigrazione in Occidente . ... ha trasmesso

Il trapasso La fine del 1964 e l'inizio del 1965 furono segnati per noi da problemi per l'articolo di Tvardovsky "In occasione dell'anniversario", preparato per l'apertura del 1° numero. Fondata nel 1925, la rivista ha celebrato a gennaio il suo 40° anniversario.<…>Segni censurati nell'articolo “In occasione di

Un tempo M. Gorky ha caratterizzato molto accuratamente l'incoerenza del carattere della persona russa: "Le persone sono pezzate - buone e cattive insieme". Per molti versi, questo "pezzato" è diventato anche oggetto di ricerca di Solzhenitsyn.

Il protagonista della storia "Il caso alla stazione di Kochetonka" (1962), un giovane tenente Vasya Zotov, incarna i tratti umani più gentili: intelligenza, apertura verso un soldato in prima linea o un entourage che è entrato nella stanza dell'ufficio del comandante di linea , un sincero desiderio di aiutare in ogni situazione, solo leggermente delineato dallo scrittore, scatena la profonda purezza di Zotov, e persino il solo pensiero di tradire sua moglie, che finì nell'occupazione sotto i tedeschi, è impossibile per lui.

Il centro compositivo del racconto è l'incontro di Zotov con un ambiente in ritardo rispetto al suo scaglione, che lo stupisce per intelligenza e dolcezza. Tutto - le parole, le intonazioni della voce, i gesti gentili di quest'uomo, capace di reggersi con dignità e dolcezza anche nel mostruoso difetto che gli viene imposto - attira l'eroe: «era estremamente compiaciuto del suo modo di A proposito di; il suo modo di fermarsi, se sembrava che l'interlocutore volesse obiettare; il suo modo di non agitare le braccia, ma in qualche modo... movimenti leggeri dita per spiegare il loro discorso”. Gli rivela i suoi sogni mezzo infantili di fuggire in Spagna, parla del suo desiderio per il fronte e attende con impazienza diverse ore di meravigliosa comunicazione con una persona intelligente, culturale e persona esperta- un attore prima della guerra, una milizia senza fucile - all'inizio, un entourage recente uscito miracolosamente dal "calderone" tedesco e ora rimasto indietro rispetto al treno - senza documenti, con un foglio di recupero senza senso, infatti , e non un documento. E qui l'autore mostra la lotta tra due principi nell'anima di Zotov: umano e disumano, malvagio, sospettoso. Già dopo la scintilla dell'intesa tra Zotov e Tveritinov, che un tempo sorse tra il maresciallo Davout e Pierre Bezukhov, e poi salvò Pierre dall'essere fucilato, nella mente di Zotov appare una circolare, che annulla la simpatia e la fiducia che nascevano tra due cuori che avevano non aveva ancora il tempo di resistere alla guerra. “Il tenente si è messo gli occhiali e ha guardato di nuovo il foglio di recupero. Il foglio di recupero, infatti, non era un vero e proprio documento, era redatto dalle parole del ricorrente e poteva contenere la verità, oppure poteva essere una menzogna. L'istruzione richiedeva di essere estremamente vicini all'accerchiamento, e ancora di più ai solitari ". E il lapsus accidentale di Tveritinov (chiede solo come si chiamava Stalingrado prima) si trasforma in incredulità nell'anima giovane e pura di Zotov, già avvelenata dal veleno del sospetto: "E - tutto è stato interrotto e perso in Zotov<...>... Quindi, non un accerchiamento. Inviato! Agente! Probabilmente un emigrante bianco, per questo le buone maniere sono così». Ciò che ha salvato Pierre non ha salvato lo sfortunato e indifeso Tveritinov: il giovane tenente "si arrende" all'uomo che ha appena amato e così sinceramente interessato a lui nell'NKVD, e ultime parole Tveritinova: “Cosa stai facendo! Cosa stai facendo!<...>Non puoi aggiustarlo!!" - sono confermate dall'ultima, una tantum, come sempre con Solzhenitsyn, la frase: "Ho mai più tardi in tutta la sua vita Zotov potrebbe dimenticare quest'uomo ...".

Gentilezza ingenua e sospetto crudele - due qualità, apparentemente incompatibili, ma piuttosto condizionate era sovietica 30s, - sono combinati nell'anima dell'eroe.

Il personaggio contraddittorio a volte appare dal lato comico, come nella storia "Zakhar-Kalita" (1965).

Questa piccola storia è tutta costruita sulle contraddizioni, e in questo senso è molto caratteristica della poetica dello scrittore. Il suo inizio volutamente alleggerito, per così dire, parodia i motivi comuni della prosa confessionale o lirica degli anni '60, che semplificano chiaramente il problema di un carattere nazionale.

"Amici miei, mi state chiedendo di raccontarvi qualcosa sul ciclismo estivo?" - questo inizio, che prepara qualcosa di estivo, festivo e facoltativo, contrasta con il contenuto della storia stessa, in cui l'immagine della battaglia di settembre del 1380 viene ricreata in diverse pagine. ”Inizio, per guardare l'evento di svolta della storia russa gravato di solennità storiografica:“ La verità della storia è amara, ma è più facile esprimerla che nasconderla: non solo i circassi e i genovesi furono portati da Mamai, non solo i lituani erano alleati con lui, ma anche il principe Oleg di Ryazan .<...>Ecco perché i russi hanno attraversato il Don, in modo che il Don potesse sentirsi le spalle dalla sua stessa gente, dal popolo di Ryazan: non avrebbero colpito, gli ortodossi ". Le contraddizioni che si nascondono nell'anima di una persona sono anche caratteristiche della nazione nel suo insieme: “Il destino della Russia non è stato condotto da qui? Non è qui che si svolge la svolta della sua storia? È sempre stato solo attraverso Smolensk e Kiev che i nemici ci hanno invaso? .

Ma se il narratore può porre tali domande e comprenderle, allora il personaggio principale della storia, l'autoproclamato guardiano del campo di Kulikov Zakhar-Kalita, incarna semplicemente un desiderio quasi istintivo di preservare la memoria storica che è stata persa. Non ha senso la sua permanenza costante, giorno e notte sul campo, ma il fatto stesso dell'esistenza di una persona eccentrica e divertente è significativo per Solzhenitsyn. Prima di descriverlo, sembra fermarsi sconcertato e persino sconfinare in intonazioni sentimentali, quasi karamzin, inizia la frase con una così caratteristica interiezione "ah", e finisce con punti interrogativi ed esclamativi.

Da una parte è ridicolo il Custode del Campo Kulikov con le sue attività insensate, quanto sono ridicole le sue intenzioni di raggiungere Furtseva, l'allora Ministro della Cultura, alla ricerca della propria verità, solo lui lo sa. Il narratore non può trattenersi dal ridere, paragonandolo a un guerriero morto, accanto al quale però non c'è né spada né scudo, e al posto dell'elmo viene consumato un berretto e intorno alla mano una borsa con bottiglie scelte. D'altra parte, completamente disinteressata e apparentemente priva di significato, la devozione a Paolo come incarnazione visibile della storia russa ci fa vedere qualcosa di reale in questa figura: il dolore. La posizione dell'autore non è chiara: Solzhenitsyn sembra in equilibrio sull'orlo del comico e del serio, vedendo una delle forme bizzarre ed eccezionali del carattere nazionale russo. Nonostante l'insensatezza della sua vita sul Campo (gli eroi hanno persino il sospetto che in questo modo Zakhar-Kalita stia eludendo il duro lavoro rurale), le pretese di serietà e presunzione, le sue lamentele che lui, il custode del Campo, non gli viene data un'arma, sono comici per tutta l'insensatezza della sua vita sul Campo. E accanto a questo - non è affatto una passione comica dell'eroe nei modi a sua disposizione per testimoniare la gloria storica delle armi russe. E poi «subito tutto quel beffardo e condiscendente che pensavamo di lui ieri è scomparso. In questa gelida mattina, alzandosi dallo shock, non era più un Custode, ma, per così dire, lo Spirito di questo Campo, che lo proteggeva, non lo lasciava mai ”.

Certo, la distanza tra il narratore e l'eroe è enorme: l'eroe non ha accesso al materiale storico su cui il narratore opera liberamente, appartengono a diversi ambienti culturali e sociali, ma sono accomunati dalla loro vera devozione per storia e cultura nazionale, la cui appartenenza permette di superare le differenze sociali e culturali.

Riferendosi al personaggio popolare nelle storie pubblicate nella prima metà degli anni '60, Solzhenitsyn offre alla letteratura un nuovo concetto di personalità. I suoi eroi, come Matryona, Ivan Denisovich (anche l'immagine del bidello Spiridon del romanzo "Nel primo cerchio" gravita su di loro), non sono persone riflessive, che vivono in un ambiente naturale, come se fosse dato dall'esterno, in anticipo e non sviluppato da loro idee. E, seguendo queste idee, è importante sopravvivere fisicamente in condizioni che non sono favorevoli alla sopravvivenza fisica, ma non a costo di perdere la propria dignità umana. Perderla significa perire, cioè essere sopravvissuti fisicamente, cessare di essere umani, perdere non solo il rispetto degli altri, ma anche il rispetto di se stessi, che equivale alla morte. Spiegando questa, relativamente parlando, etica della sopravvivenza, Shukhov ricorda le parole del suo primo caposquadra Kuze-min: “Nel campo, ecco chi muore: chi lecca le ciotole, chi spera nell'unità medica e chi va a bussare al padrino".

Con l'immagine di Ivan Denisovich, una nuova etica, per così dire, è arrivata alla letteratura, forgiata nei campi, attraverso la quale è passata una parte molto ampia della società. (Molte pagine dell'Arcipelago Gulag saranno dedicate allo studio di questa etica.) Shukhov, non volendo perdere la sua dignità umana, non è affatto incline a prendere su di sé tutti i colpi della vita del campo - altrimenti semplicemente non sopravviverà . "Esatto, gemiti e marcisci", osserva. "Ma se resisti, ti spezzerai." In questo senso, lo scrittore nega le nozioni romantiche generalmente accettate di confronto orgoglioso della personalità circostanze tragiche, su cui la letteratura ha allevato la generazione del popolo sovietico degli anni '30. E in questo senso, è interessante il contrasto tra Shukhov e il cavaliere Buinovsky, un eroe che prende un colpo, ma spesso, come sembra a Ivan Denisovich, è privo di significato e distruttivo per se stesso. Sono ingenue le proteste del cavtorang contro la ricerca mattutina al freddo di persone che si sono appena svegliate dopo essersi alzate, tremando per il freddo:

"Buinovsky - in gola, si è abituato ai suoi cacciatorpediniere, ma nel campo non ci sono tre mesi:

Non hai il diritto di spogliare le persone al freddo! Non conosci il nono articolo del codice penale! ..

Ho. Loro sanno. Non lo sai ancora, fratello."

La praticità puramente popolare e contadina di Ivan Denisovich lo aiuta a sopravvivere e preservarsi come essere umano - senza porsi domande eterne, senza cercare di generalizzare l'esperienza della sua vita militare e di campo, dove è finito dopo la prigionia (né l'investigatore che ha interrogato Shukhov, né lui stesso non è mai stato in grado di elaborare esattamente quale missione di intelligence tedesca stesse facendo). Naturalmente, non ha accesso al livello di generalizzazione storica e filosofica dell'esperienza del campo come aspetto della vita storico-nazionaria del 20 ° secolo, che lo stesso Solzhenitsyn sosterrà nell'arcipelago Gulag.

Nella storia "Un giorno in Ivan Denisovich", Solzhenitsyn si trova di fronte al compito creativo di combinare due punti di vista: l'autore e l'eroe, punti di vista non opposti, ma simili ideologicamente, ma diversi per livello di generalizzazione e ampiezza del materiale. Questo compito è risolto quasi esclusivamente con mezzi stilistici, quando c'è un divario leggermente evidente tra il discorso dell'autore e il personaggio, ora in aumento, ora praticamente scomparendo.

Solzhenitsyn si riferisce allo stile di narrazione fiabesco, che dà a Ivan Denisovich l'opportunità di autorealizzarsi nel discorso, ma questo non è un racconto diretto che riproduce il discorso dell'eroe, ma introduce l'immagine del narratore, la cui posizione è vicina a quella dell'eroe. Una tale forma narrativa ha permesso in alcuni momenti di allontanare l'autore e l'eroe, di trarre una conclusione diretta della narrazione da "Shukhov dell'autore" al discorso "dell'autore Solzhenitsyn" ... Spostando i confini del senso della vita di Shukhov, l'autore ha ricevuto il diritto di vedere ciò che il suo eroe non poteva vedere, ciò che è al di fuori della competenza di Shukhov, mentre il rapporto tra il piano del discorso dell'autore e il piano dell'eroe può essere spostato nella direzione opposta - i loro punti di vista e le loro maschere di stile saranno coincidere immediatamente. Pertanto, "la struttura sintattico-stilistica della storia si è formata come risultato di una sorta di uso delle possibilità correlate del racconto, dei passaggi da un discorso impropriamente diretto a uno improprio dell'autore", che sono ugualmente focalizzati sulle caratteristiche colloquiali della lingua russa .

Sia l'eroe che il narratore (ecco la base ovvia della loro unità, espressa nell'elemento linguistico dell'opera) è disponibile quella visione specificamente russa della realtà, che di solito è chiamata quella popolare. È l'esperienza di una percezione puramente “muzhik” del campo come uno degli aspetti della vita russa nel XX secolo. e ha aperto la strada alla storia al lettore di Novy Mir e all'intero paese. Lo stesso Solzhenitsyn lo ha ricordato in The Calf:

"Non dirò che un piano così esatto, ma ho avuto un'ipotesi corretta, una premonizione: questo contadino Ivan Denisovich non può rimanere indifferente al contadino di punta Alexander Tvardovsky e al contadino a cavallo Nikita Krusciov. E così si è avverato: nemmeno la poesia e nemmeno la politica hanno deciso il destino della mia storia, ma questa sua essenza assolutamente muzhik, tanto ridicolizzata, calpestata e gemita dalla Grande Frattura, e anche prima ”(p. 27).

Nelle storie pubblicate allora, Solzhenitsyn non si è ancora avvicinato a uno dei temi più importanti per lui: il tema della resistenza al regime antipopolare. Diventerà uno dei più importanti dell'"Arcipelago Gulag". Mentre lo scrittore era interessato al carattere molto nazionale e alla sua esistenza "nel vero interno della Russia - se ce n'era uno da qualche parte, vissuto", nella stessa Russia che il narratore sta cercando nella storia "Matrenin's Dvor". Ma non rimane insensibile ai problemi del XX secolo. un'isola di vita russa naturale, ma un carattere nazionale che è riuscito a preservarsi in questo tumulto. "Ci sono tali angeli innati", ha scritto lo scrittore nell'articolo "Il pentimento e l'auto-restrizione", come se descrivesse anche Matryona, "sembrano essere senza peso, come se scivolassero su questa poltiglia, senza annegarci affatto , anche toccandone la superficie con i piedi? Ognuno di noi ha incontrato tale, non sono dieci e non cento in Russia, questi sono i giusti, li abbiamo visti, siamo rimasti sorpresi ("eccentrici"), hanno usato il loro bene, nei momenti buoni hanno risposto loro lo stesso, hanno , - e immediatamente si è immerso di nuovo nella nostra profondità condannata ”(Giornalismo, vol. 1, p. 61). Qual è l'essenza della rettitudine di Matryona? La vita non è una bugia, diremo ora nelle parole dello stesso scrittore, pronunciate molto più tardi. È fuori dalla sfera dell'eroico o dell'eccezionale, si realizza nella situazione più ordinaria, quotidiana, sperimenta tutte le "delizie" del novembre rurale sovietico degli anni '50: dopo aver lavorato tutta la vita, è costretta a lavorare per una pensione non per se stessa, ma per suo marito, scomparso dall'inizio della guerra, che misura chilometri a piedi e si inchina ai tavoli dell'ufficio. Non potendo comprare la torba, che viene estratta ovunque, ma non viene venduta ai colcosiani, lei, come tutti i suoi amici, è costretta a prenderla di nascosto. Creando questo personaggio, Solzhenitsyn lo colloca nelle circostanze più banali della vita di fattoria collettiva rurale negli anni '50. con la sua mancanza di diritti e l'arrogante disprezzo per una persona ordinaria e insignificante. La rettitudine di Matryona risiede nella sua capacità di preservare la sua umanità anche in condizioni così inaccessibili.

A chi si oppone Matriona, in altre parole, in collisione con quali forze manifesta la sua essenza? In uno scontro con Taddeo, un vecchio negro che si è presentato davanti al narratore, al maestro di scuola e all'inquilino di Matryona, sulla soglia della sua capanna, quando è venuto con una richiesta umiliata per suo nipote? Ha varcato questa soglia quarant'anni fa, con la rabbia nel cuore e con un'ascia tra le mani: la sua sposa della guerra non lo aspettava, ha sposato suo fratello. "Ero sulla soglia di casa", dice Matryona. "Sto urlando!" mi getterei in ginocchio! Non puoi... Beh, dice, se non fosse stato per il mio caro fratello, vi avrei fatti a pezzi tutti e due!"

Secondo alcuni ricercatori, la storia "Il cortile di Matryona" è mistica nascosta.

Già alla fine della storia, dopo la morte di Matryona, Solzhenitsyn elenca i suoi meriti tranquilli:

“Non è stata capita e abbandonata nemmeno da suo marito, che ha seppellito sei figli, ma non le piaceva socievole, estranea alle sue sorelle, cognata, divertente, lavorava stupidamente per gli altri gratuitamente, - non risparmiava proprietà a morte. Una capra bianca sporca, un gatto irregolare, ficus ...

Abbiamo vissuto tutti accanto a lei e non abbiamo capito che è la stessa cristiana ortodossa, senza la quale, secondo il proverbio, il villaggio non ne vale la pena.

Né la città.

Non tutta la terra è nostra”.

E il finale drammatico della storia (Matryona muore sotto il treno, aiutando Taddeo a trasportare i tronchi della sua stessa capanna) dà al finale un significato simbolico molto speciale: lei non c'è più, quindi il villaggio non ne vale la pena senza di lei? E la città? E tutta la terra è nostra?

Nel 1995-1999. Solzhenitsyn pubblicò nuove storie, che chiamò "in due parti". Il loro principio compositivo più importante è l'opposizione di due parti, che consente di confrontare due destini e personaggi umani che si sono manifestati in modo diverso nel contesto generale delle circostanze storiche. I loro eroi - entrambe persone che sembrano essere sprofondate nell'abisso della storia russa e che hanno lasciato un segno luminoso su di esso, come ad esempio il maresciallo GK Zhukov - sono considerati dallo scrittore da un lato puramente personale, indipendentemente dalle insegne ufficiali , se disponibili. La problematica di queste storie è costituita dal conflitto tra la storia e il privato. Le modalità di risoluzione di questo conflitto, per quanto diverse possano sembrare, portano sempre allo stesso risultato: una persona che ha perso la fede ed è disorientata nello spazio storico, una persona che non sa sacrificarsi e fa un compromesso , è schiacciato e schiacciato dall'epoca terribile in cui è caduto vivo.

Pavel Vasilyevich Ektov è un intellettuale rurale, che ha visto il senso della sua vita nel servire la gente, fiducioso che “l'aiuto quotidiano al contadino nelle sue attuali necessità urgenti, il sollievo del bisogno della gente in qualsiasi forma reale non richiede alcuna giustificazione”. Durante la guerra civile, Ektov non vedeva di persona, populista e amante del popolo, altra via d'uscita, come unirsi al movimento insurrezionale contadino guidato da Ataman Antonov. Maggior parte persona istruita tra i soci di Antonov, Ektov divenne il suo capo di gabinetto. Solzhenitsyn mostra un tragico zigzag nel destino di quest'uomo generoso e onesto, che ha ereditato dall'intellighenzia russa un ineludibile bisogno morale di servire il popolo, di condividere il dolore contadino. Tradito dagli stessi contadini (“la seconda notte fu consegnato ai cekisti su denuncia della donna di un vicino”), Ektov viene spezzato dal ricatto: non trova la forza di sacrificare moglie e figlia e si reca in un terribile crimine, infatti, "arrendersi" all'intero quartier generale di Antonov - quelle persone con cui lui stesso è venuto a condividere il loro dolore, con le quali aveva bisogno di essere in un momento difficile, per non nascondersi nella sua tana a Tambov e non disprezzare se stesso! Solzhenitsyn mostra il destino di una persona schiacciata che si trova di fronte a un'equazione della vita insolubile e non è pronta a risolverla. Può mettere la sua vita sull'altare, ma la vita di sua figlia e sua moglie? .. È anche possibile per una persona fare una cosa del genere? "I bolscevichi hanno usato una grande leva: prendere in ostaggio le famiglie".

Le condizioni sono tali che le qualità virtuose di una persona si rivoltano contro di lui. Una sanguinosa guerra civile stringe un privato tra due macine, macinando la sua vita, il suo destino, la sua famiglia e le convinzioni morali.

“Per sacrificare sua moglie e Marinka (figlia. - MG), scavalcarli - come potrebbe ??

Chi altro al mondo - o cos'altro al mondo? - è responsabile più di loro?

Sì, tutta la pienezza della vita - e lo erano.

E consegnarli tu stesso? Chi può?!. ”

La situazione appare all'Ego come senza speranza. La tradizione umanistica irreligiosa, risalente al Rinascimento e direttamente smentita da Solzhenitsyn nel suo discorso di Harvard, impedisce a una persona di sentire la propria responsabilità in modo più ampio che per la propria famiglia. "Nella storia" Ego ", - afferma il moderno ricercatore P. Spivakovsky, - viene appena mostrato come la coscienza irreligioso-umanistica del protagonista si riveli essere una fonte di tradimento". La disattenzione dell'eroe per i sermoni dei preti rurali è molto caratteristica l'atteggiamento dell'intellettuale russo, su cui Solzhenitsyn attira l'attenzione, per così dire di sfuggita. Dopotutto, Ektov è un sostenitore dell'attività "reale", materiale, pratica, ma la concentrazione solo su di essa, purtroppo, porta all'oblio del significato spirituale della vita. Forse il sermone della chiesa, che l'Io presuntuosamente rifiuta, potrebbe essere la fonte di «quel verissimo aiuto, senza il quale l'eroe cade nella trappola della sua stessa visione del mondo», quella umanissima, irreligiosa, che non permette all'individuo di sentirsi la sua responsabilità davanti a Dio, ma il suo stesso destino - come parte della provvidenza di Dio.

Una persona di fronte a circostanze disumane, cambiata, schiacciata da esse, incapace di rifiutare un compromesso e priva di una visione cristiana del mondo, indifesa davanti alle condizioni di un patto forzato (può essere giudicato l'Io per questo?), è un'altra situazione tipica nella nostra storia.

L'ego era compromesso da due tratti dell'intellighenzia russa: l'appartenenza a un umanesimo irreligioso e l'adesione alla tradizione democratica rivoluzionaria. Tuttavia, per quanto paradossale possa sembrare, lo scrittore ha visto collisioni simili nella vita di Zhukov (la storia "On the Edges", coniugata con "Ego" in una composizione in due parti). La connessione tra il suo destino e il destino dell'Ego è sorprendente: entrambi hanno combattuto sullo stesso fronte, solo su lati diversi: Zhukov - dalla parte dei rossi, Ego - dalla parte dei contadini ribelli. E Zhukov è stato ferito in questa guerra con la sua stessa gente, ma, a differenza dell'Ego idealista, è sopravvissuto. Nella sua storia, piena di alti e bassi, nelle vittorie sui tedeschi e nelle sconfitte dolorose nei giochi d'apparato con Krusciov, nel tradimento di persone che lui stesso una volta salvò (Krusciov due volte, Koneva dal tribunale stalinista nel 1941), nella senza paura della giovinezza, nella crudeltà militare, nell'impotenza senile, Solzhenitsyn sta cercando di trovare la chiave per comprendere questo destino, il destino del maresciallo, uno di quei soldati russi che, secondo I. Brodsky, "è entrato coraggiosamente nelle capitali straniere, / ma tornarono spaventati a se stessi” (“ Sulla morte di Zhukov ”, 1974). Negli alti e bassi vede la debolezza dietro la volontà ferrea del maresciallo, che si manifesta in una propensione al compromesso tutta umana. Ed ecco la continuazione del tema più importante del lavoro di Solzhenitsyn, iniziato in "Un giorno di Ivan Denisovich" e culminato in "L'arcipelago Gulag": questo argomento è collegato allo studio del confine del compromesso che una persona che non vuole perdere se stesso dovrebbe sapere. Schiacciato da infarti e ictus, infermità senile, Zhukov appare alla fine della storia - ma questo non è il suo problema, ma in un altro compromesso (ha inserito due o tre frasi nel libro di memorie sul ruolo dell'istruttore politico Breznev in la vittoria), dove si recò per vedere pubblicato il suo libro. Compromesso e indecisione ai punti di svolta della vita, la stessa paura che ha provato, tornando nella sua capitale, ha rotto e finito il maresciallo - in modo diverso da Ego, ma essenzialmente lo stesso. L'ego è incapace di cambiare qualsiasi cosa, quando è terribilmente e crudelmente tradito, Zhukov può anche guardarsi intorno impotente ai margini della vita: “Forse anche allora, anche allora - dovevi prendere una decisione? Oh-oh, sembra - uno sciocco, uno sciocco? pregando per il suo idolo Tukhachevsky, partecipò alla distruzione del villaggio russo che lo diede alla luce, quando i contadini furono fumati dalle foreste con i gas, e il "probandizzato "I villaggi sono stati completamente bruciati.

Le storie su Ektov e Zhukov sono indirizzate ai destini di persone soggettivamente oneste, spezzate dalle terribili circostanze storiche dell'era sovietica. Ma è possibile anche un'altra variante di compromesso con la realtà: la completa e gioiosa sottomissione ad essa e l'oblio naturale di qualsiasi rimorsi di coscienza. Questo è ciò di cui parla la storia "Marmellata di albicocche". La prima parte di questa storia è una lettera spaventosa indirizzata a un classico vivente letteratura sovietica... È scritto da una persona semianalfabeta che è abbastanza chiaramente consapevole della disperazione delle grinfie della vita sovietica, da cui lui, figlio di genitori espropriati, non uscirà più, essendo scomparso nei campi di lavoro:

“Sono uno schiavo in circostanze estreme, e ho insistito perché vivessi così fino all'ultima offesa. Forse ti costa poco mandarmi un pacco della spesa? Avere pietà ... "

Il pacco alimentare - in esso, forse, è la salvezza di quest'uomo, Fëdor Ivanovich, che è diventato solo un'unità dell'esercito dei lavori forzati sovietici, un'unità la cui vita non ha alcun valore significativo. La seconda parte della storia è una descrizione della vita di una bella dacia scrittore famoso, una persona ricca, calorosa e affettuosa al vertice - un uomo felice di un compromesso ben trovato con le autorità, che mente con gioia sia nel giornalismo che nella letteratura. Lo scrittore e il critico, che conducono conversazioni letterarie e semi-ufficiali davanti al tè, sono in un mondo diverso dall'intero paese sovietico. La voce della lettera con le parole di verità che sono volate in questo mondo di ricche dacie di scrittori non può essere ascoltata dai rappresentanti dell'élite letteraria: la sordità è una delle condizioni per un compromesso con le autorità. L'apice del cinismo sembra l'entusiasmo dello scrittore per il fatto che “dal profondo dei lettori moderni emerga una lettera con un linguaggio primordiale.<...>che combinazione e manipolazione delle parole magistrali, ma accattivanti! Invidiabile e lo scrittore!" Una lettera che fa appello alla coscienza di uno scrittore russo (secondo Solzhenitsyn, l'eroe della sua storia non è un russo, ma uno scrittore sovietico) diventa solo materiale per lo studio di schemi linguistici non standard che aiutano la stilizzazione discorso popolare, che viene interpretato come esotico e da riprodurre dallo Scrittore “folk”, che, per così dire, conosce la vita nazionale dall'interno. Il più alto grado di disprezzo per il grido di una persona torturata che risuona nella lettera è visibile nell'osservazione dello scrittore quando gli viene chiesto del collegamento con il corrispondente: "Ma perché rispondere, non è la risposta. Il punto è nella lingua trova”.

Con questo articolo apriamo una serie di articoli dedicati ai premi Nobel russi nel campo della letteratura. Siamo interessati alla domanda: per cosa, perché e con quali criteri vengono emessi questo premio e anche perché questo premio non viene assegnato a persone che lo meritano con il loro talento e risultati, ad esempio Leo Tolstoy e Dmitry Mendeleev.

Premi Nobel per la letteratura dal nostro paese in anni diversi acciaio: I. Bunin, B. Pasternak, M. Sholokhov, A. Solzhenitsyn, I. Brodsky. Va notato che, ad eccezione di M. Sholokhov, tutti gli altri erano emigranti e dissidenti.

In questo articolo ti parleremo del vincitore del Premio Nobel 1970, lo scrittore Alexander Solzhenitsyn.

CHI È ALEXANDER SOLZHENITSYN?

Alexander Solzhenitsyn è noto al lettore per le sue opere "In the First Circle", "The Gulag Archipelago", "Cancer Ward", "One Day in Ivan Denisovich" e altri.

E questo scrittore è apparso sulle nostre teste, grazie a Krusciov, per il quale Solzhenitsyn (anche nel cognome stesso c'è la parola "bugia") è diventato un altro strumento di rappresaglia contro il passato stalinista, e niente di più.

Il pioniere delle bugie "artistiche" su Stalin (con il sostegno personale di Krusciov) fu l'ex informatore del campo Solzhenitsyn, che fu elevato al rango di premio Nobel per la letteratura (vedi l'articolo "Vetrov, alias Solzhenitsyn" nel "Military -Historical Journal", 1990, n. 12 , p. 77), i cui libri furono pubblicati in grande diffusione durante il periodo della "perestrojka" sotto la direzione della direzione infida del paese per la distruzione dell'URSS.

Ecco cosa scrive lo stesso Krusciov nelle sue memorie:

Sono orgoglioso di aver sostenuto una delle prime opere di Solzhenitsyn ... Non ricordo la biografia di Solzhenitsyn. Mi è stato detto prima che era nei campi da molto tempo. Nella storia citata, procedeva dalle sue stesse osservazioni. L'ho letto. Lascia un'impressione pesante, emozionante ma vera. E, soprattutto, disgusta quello che è successo sotto Stalin... Stalin era un criminale e i criminali devono essere condannati almeno moralmente. Il giudizio più forte è quello di marchiarli in un'opera d'arte. Perché, al contrario, Solzhenitsyn era considerato un criminale?

Come mai? Perché il grafomane antisovietico Solzhenitsyn si è rivelato una scoperta rara per l'Occidente, che è stata affrettata nel 1970 (nonostante il fatto che dato anno non è stato scelto a caso - l'anno del 100 ° anniversario della nascita di VI Lenin, come un altro attacco all'URSS) per assegnare immeritatamente all'autore di "Ivan Denisovich" il Premio Nobel per la letteratura - un fatto senza precedenti. Come scrive Alexander Shabalov nel libro "L'undicesimo colpo del compagno Stalin", Solzhenitsyn chiese il premio Nobel, dichiarando:

Ho bisogno di questo premio, come un passo in una posizione, in una battaglia! E più divento veloce, più diventerò duro, più colpirò!

E, in effetti, il nome di Solzhenitsyn divenne la bandiera del movimento dissidente in URSS, che un tempo svolse un enorme ruolo negativo nell'eliminazione del sistema socialista sovietico. E la maggior parte delle sue opere furono pubblicate per la prima volta "oltre la collina" con il sostegno di Radio Liberty, il dipartimento russo della BBC, Voice of America, Deutsche Welle, il dipartimento russo del Dipartimento di Stato, il dipartimento di agitazione e propaganda del Pentagono e il dipartimento informazioni dell'MI britannica.

E dopo aver fatto il suo sporco lavoro, fu rimandato in Russia distrutto dai liberali. Perché tali traditori non sono necessari nemmeno ai nemici. Dove borbottava con l'aria di un "profeta" alla televisione russa con la sua "opinione dissenziente" che denunciava il regime mafioso di Eltsin, che non interessava più a nessuno e non poteva cambiare assolutamente nulla.

Consideriamo più in dettaglio la biografia, la creatività, opinioni ideologiche scrittore A. Solzhenitsyn.

BREVE BIOGRAFIA

Alexander Solzhenitsyn è nato l'11 dicembre 1918 a Kislovodsk, in una famiglia cosacca. Padre, Isaac (cioè, in effetti, il suo patronimico è Isaakovich, cioè ha mentito a tutti, dicendo ovunque, anche per iscritto che era Isaevich) Semenovich, è morto durante una caccia sei mesi prima della nascita di suo figlio. Madre - Taisiya Zakharovna Shcherbak - dalla famiglia di un ricco proprietario terriero.

Nel 1939, Solzhenitsyn entrò nel dipartimento di corrispondenza dell'Istituto di filosofia, letteratura e storia di Mosca (alcune fonti indicano i corsi letterari dell'Università statale di Mosca). Nel 1941, Alexander Solzhenitsyn si laureò alla Facoltà di fisica e matematica dell'Università di Rostov (entrato nel 1936).

Nell'ottobre 1941 fu arruolato nell'esercito e nel 1942, dopo l'addestramento in una scuola di artiglieria a Kostroma, fu inviato al fronte come comandante di una batteria di ricognizione del suono. È stato insignito dell'Ordine della Guerra Patriottica, 2° grado e dell'Ordine della Stella Rossa.

Il libro scritto dalla prima moglie di Solzhenitsyn, Natalia Reshetovskaya, pubblicato in Unione Sovietica, contiene cose divertenti: si scopre, nel 1944-1945, che Solzhenitsyn, essendo un ufficiale sovietico, compose progetti per eliminare Stalin.

Allo stesso tempo, scriveva le sue direttive in lettere e le inviava ai suoi amici. Così ha scritto direttamente - "Direttiva numero uno", ecc., E questa è pura follia, perché poi c'era la censura militare e ogni lettera era timbrata "Controllata dalla censura militare". Per tali lettere poi, in tempo di guerra, era garantito che venissero arrestate e quindi solo un mezzo matto poteva fare cose del genere, o una persona che sperava che la lettera venisse letta e spedita dal fronte alla retroguardia. E queste non sono parole semplici.

Il fatto è che tra le batterie di artiglieria durante la Grande Guerra Patriottica c'erano anche batterie di ricognizione strumentale - misurazione del suono, su una delle quali Solzhenitsyn prestò servizio. Questo era il mezzo più affidabile per identificare le batterie di fuoco nemiche. I fonometri dispiegavano a terra un sistema di microfoni, che ricevevano un'onda acustica dallo sparo, registravano e calcolavano il segnale, in base al quale ricevevano le coordinate delle batterie di sparo nemiche anche sul campo di battaglia, abbastanza saturato di artiglieria . Ciò rese possibile, con una buona organizzazione di comando e controllo, iniziare a sopprimere le batterie nemiche con il loro fuoco di artiglieria dopo una o tre raffiche del nemico.

Pertanto, i fonometri sono stati apprezzati - e al fine di garantire la sicurezza del loro lavoro di combattimento - sono stati schierati nelle retrovie, e non in prima linea, e ancora di più non nella prima linea di trincee. Sono stati posizionati in modo che non fossero vicini a oggetti che potrebbero essere soggetti a incursioni da parte di aerei nemici e bombardamenti. In ritirata furono tra i primi ad essere portati fuori dal campo di battaglia; durante l'offensiva seguirono le truppe della prima linea. Quelli. svolgendo il loro importante lavoro, entravano in contatto diretto con il nemico in una situazione di combattimento solo in alcuni casi di emergenza, e per contrastarlo avevano solo armi di piccolo calibro - carabine e armi personali degli ufficiali.

Tuttavia, A.I.Solzhenitsyn fu "fortunato": i tedeschi intervennero, il fronte si ritirò, il comando e il controllo delle truppe furono persi per qualche tempo - si presentò l'opportunità di mostrare eroismo. Ma l'eroismo non fu mostrato da lui, ma dal sergente maggiore della batteria, che lo tenne, conducendolo nelle retrovie. La guerra è paradossale. Se parliamo specificamente della batteria sonora, le azioni del caposquadra erano corrette: ha salvato l'attrezzatura e il personale qualificato da una morte inutile in battaglia, per la quale la batteria sonora non era destinata. Perché il suo comandante Solzhenitsyn, che è apparso più tardi nella posizione della batteria, non l'ha fatto - la domanda è aperta: "la guerra ha cancellato" (non c'era tempo per tali sciocchezze).

Ma questo episodio è stato sufficiente per AISolzhenitsyn: si è reso conto che nella guerra per il socialismo, a lui estraneo (lui stesso proveniva da un clan di non ultimi ricchi della Russia, sebbene non dal ramo principale: alla vigilia del Primo Guerra Mondiale, suo zio possedeva una delle nove Rolls-Royce ", che erano presenti nell'impero) può essere ucciso, e quindi l'"idea fissa" - un sogno fin dall'infanzia: entrare nella storia della letteratura mondiale come Dostoevskij o Tolstoj di il ventesimo secolo non si avvererà. Quindi A.I.Solzhenitsyn fuggì dal fronte al GULAG per avere la garanzia di sopravvivere. E ciò che un amico ha stabilito sono piccole cose sullo sfondo della salvezza vita preziosa futuro "grande scrittore". Il 9 febbraio 1945 fu arrestato e il 27 luglio condannato a 8 anni nei campi di lavoro forzato.

Natalya Reshetovskaya descrive ulteriormente l'arresto di Solzhenitsyn, dove è stata interrogata come testimone e anche altre persone sono state interrogate. Uno dei testimoni, un marinaio, un giovane guardiamarina, ha testimoniato che Solzhenitsyn lo ha incontrato per caso sul treno e ha subito iniziato a dedicarsi alla propaganda antistalinista. Sulla domanda dell'investigatore - "perché non ha denunciato subito?" Il guardiamarina rispose che si era accorto subito che c'era un pazzo davanti a lui. Pertanto, non ho segnalato.

Nei campi rimase dal 1945 al 1953: a Nuova Gerusalemme vicino a Mosca; nella cosiddetta "sharashka" - un istituto di ricerca segreto nel villaggio di Marfino vicino a Mosca; nel 1950 - 1953 fu imprigionato in uno dei campi kazaki.

Nel febbraio 1953 fu rilasciato senza diritto di risiedere nella parte europea dell'URSS e inviato in un "insediamento eterno" (1953 - 1956); viveva nel villaggio di Kok-Terek, nella regione di Dzhambul (Kazakistan).

Il 3 febbraio 1956, con la decisione della Corte Suprema dell'URSS, Alexander Solzhenitsyn fu riabilitato e trasferito a Ryazan. Ha lavorato come insegnante di matematica.

Nel 1962, sulla rivista "New World", con il permesso speciale di NS Krusciov (!!!, che la dice lunga), fu pubblicata la prima storia di Alexander Solzhenitsyn - "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" (la storia " Shch-854. Un giorno di un prigioniero "). La storia è stata nominata per il Premio Lenin, che ha provocato una resistenza attiva da parte delle autorità comuniste.

Nel 1964, l'ispiratore ideologico e patrono di A. Solzhenitsyn, Nikita Krusciov, fu rimosso dal potere, dopo di che la "stella" di Solzhenitsyn in URSS iniziò a svanire.

Nel settembre 1965, il cosiddetto archivio di Solzhenitsyn fu rilevato dal Comitato per la sicurezza dello Stato (KGB) e, per ordine delle autorità, fu interrotta l'ulteriore pubblicazione delle sue opere in URSS: le opere già pubblicate furono ritirate dalle biblioteche e nuove i libri iniziarono a essere pubblicati attraverso i canali samizdat e all'estero. ...

Nel novembre 1969 Solzhenitsyn fu espulso dall'Unione degli scrittori. Nel 1970, Alexander Isaevich Solzhenitsyn vinse il Premio Nobel per la letteratura, ma rifiutò di recarsi a Stoccolma per la cerimonia di premiazione, temendo che le autorità non lo avrebbero lasciato tornare in URSS. Nel 1974, dopo la pubblicazione a Parigi del libro "The Gulag Archipelago" (in URSS, uno dei manoscritti fu sequestrato dal KGB nel settembre 1973, e nel dicembre 1973 fu pubblicato a Parigi, il che suggerisce interessanti riflessioni, dato il fatto che il capo del KGB a quel tempo fosse Yu.V. Andropov, di cui abbiamo scritto in questo articolo - http://inance.ru/2015/06/andropov/), lo scrittore dissidente è stato arrestato. Il 12 febbraio 1974 ebbe luogo un processo: Alexander Solzhenitsyn fu dichiarato colpevole di alto tradimento, privato della cittadinanza e condannato all'espulsione dall'URSS il giorno successivo.

Dal 1974 Solzhenitsyn ha vissuto in Germania, Svizzera (Zurigo), dal 1976 - negli Stati Uniti (vicino alla città di Cavendish, Vermont). Nonostante il fatto che Solzhenitsyn abbia vissuto negli Stati Uniti per circa 20 anni, non ha chiesto la cittadinanza americana. Raramente parlava con i rappresentanti della stampa e del pubblico, motivo per cui era conosciuto come un "recluso del Vermont". Criticò sia l'ordine sovietico che la realtà americana. Per 20 anni di emigrazione in Germania, USA e Francia, ha pubblicato un gran numero di lavori.

In URSS, le opere di Solzhenitsyn iniziarono a essere pubblicate solo alla fine degli anni '80. Nel 1989, nella stessa rivista "New World", dove è stato pubblicato "One Day ...", ha avuto luogo la prima pubblicazione ufficiale di brani tratti dal romanzo "The Gulag Archipelago". Il 16 agosto 1990, con un decreto del Presidente dell'URSS, fu ripristinata la cittadinanza sovietica di Alexander Isayevich (?) Solzhenitsyn. Nel 1990, Solzhenitsyn ha ricevuto il Premio di Stato per il libro "L'arcipelago Gulag" (ovviamente assegnato dai liberali che odiano il potere sovietico). Il 27 maggio 1994, lo scrittore tornò in Russia. Nel 1997 è stato eletto membro a pieno titolo dell'Accademia delle scienze della Federazione Russa.

CHI SEI, ALEXANDER SOLZHENITSYN - "GRANDE SCRITTORE" O "GRANDE TRADITORE" DELLA NOSTRA PATRIA?

Il nome di Alexander Solzhenitsyn ha sempre causato molti accesi dibattiti e discussioni. Alcuni lo chiamano e lo chiamano un grande scrittore russo e attivista sociale attivo, altri - un rigger fatti storici e un detrattore della Patria. Tuttavia, la verità è probabilmente da qualche parte. Lo scrigno si apre in modo molto semplice: Krusciov aveva bisogno di uno scriba che, senza un brivido di coscienza, potesse annerire i successi ottenuti durante il regno di Joseph Stalin. Si è scoperto che era Alexander Solzhenitsyn.

Per quasi 20 anni, i ministri e i funzionari liberali russi hanno apertamente chiamato Solzhenitsyn un grande scrittore russo in faccia. E lui, anche per decenza, non si è mai opposto a questo. Allo stesso modo, non ha protestato contro i titoli "Lev Tolstoj del XX secolo" e "Dostoevskij del XX secolo". Alexander Isaevich si definiva modestamente "Antilenin".

È vero, il vero titolo "grande scrittore" nel nostro paese in Russia è stato assegnato solo dal tempo. E, a quanto pare, il Time ha già emesso il suo verdetto. È curioso che la vita di Tolstoj, Dostoevskij, Cechov sia ben nota ai critici letterari e agli storici. E se discutono su qualcosa, allora su alcuni punti.

Il lettore può facilmente scoprire per cosa, quando e come i nostri scrittori sono stati sottoposti alla repressione del governo. Quando e in quali edizioni sono stati pubblicati i loro libri. Qual è stato il vero successo (di vendita) di questi libri. Ciò che gli autori hanno ricevuto le royalties. Con quali fondi, ad esempio, Cechov ha acquistato la tenuta di Melikhovo? Bene, e la vita di Solzhenitsyn è scandali, scioccanti, trionfi e un mare di macchie bianche, e proprio nei punti di svolta della sua biografia.

Ma nel 1974 Solzhenitsyn finì non solo da qualche parte, ma in Svizzera, e poi nell'aprile 1976 - negli Stati Uniti. Bene, nel "mondo libero" non devi nasconderti al pubblico e ai giornalisti. Ma anche lì, la vita di Solzhenitsyn è conosciuta solo in frammenti. Ad esempio, nell'estate del 1974, con i diritti d'autore dell'arcipelago Gulag, Solzhenitsyn ha creato il Fondo pubblico russo per l'aiuto ai perseguitati e alle loro famiglie per aiutare i prigionieri politici in URSS (pacchi e trasferimenti di denaro verso luoghi di detenzione, legali e illegali assistenza materiale alle famiglie dei detenuti).

L'Arcipelago è stato pubblicato con una tiratura di 50mila copie. I media sovietici a quel tempo scherzavano sui depositi illiquidi dei libri di Solzhenitsyn nelle librerie occidentali. Uno dei segreti di Solzhenitsyn e della CIA è il rapporto tra le copie dei libri di Solzhenitsyn vendute e quelle distrutte.

Bene, ok, diciamo che tutti i 50mila sono stati venduti. Ma qual era la tariffa? Sconosciuto.

È curioso che negli Stati Uniti alla fine del ventesimo secolo abbiano inventato un analogo dell'Unione Sovietica degli scrittori con il suo fondo letterario. Cioè, uno scrittore insegna da qualche parte, nelle università o in alcuni centri di formazione per aspiranti scrittori. Quindi, c'è un "nutrimento" di coloro che scrivono opere gradite agli stati e agli affari occidentali.

Ma Solzhenitsyn, a differenza di Yevtushenko e molti altri, non ha insegnato da nessuna parte. Tuttavia, nel 1976 ha acquisito una costosa tenuta di 50 acri (!) Nel Vermont. Insieme alla tenuta, un grande casa di legno con mobili e altre attrezzature. Nelle vicinanze, Solzhenitsyn sta costruendo una grande casa a tre piani e una serie di altri edifici "per lavoro".

I figli di Solzhenitsyn frequentano costose scuole private. Alexander Isaakovich (lo chiameremo correttamente) contiene un ampio staff di servi (!) E guardie di sicurezza. Naturalmente il loro numero e il loro pagamento sono sconosciuti, se non classificati. Tuttavia, alcuni testimoni oculari hanno visto due campioni di karate in servizio 24 ore su 24 nel suo appartamento in Svizzera.

Ma forse i ricchi emigranti russi hanno aiutato Solzhenitsyn? No! Al contrario, aiuta tutti da solo, crea fondi, mantiene giornali, come Il nostro Paese a Buenos Aires.

"Dove sono i soldi, Zin?"

Oh! Premio Nobel! Ed ecco ancora il "top secret": il premio è stato ricevuto, ma quanto e dove è andato?

Il Premio Nobel 1970 è stato assegnato ad A. Solzhenitsyn - "Per la forza morale, raccolta nella tradizione della grande letteratura russa", che gli è stato assegnato nel 1974.

Per fare un confronto, Mikhail Sholokhov, che è stato insignito del Premio Nobel per la letteratura, ha ricevuto 62 mila dollari nel 1965 (è noto quanto ha speso per organizzare il suo villaggio natale di Vyoshenskaya). Questo non è nemmeno sufficiente per acquistare una proprietà e costruire una casa. E Alexander Isaakovich non sembrava essere coinvolto negli affari. Quindi il nostro "nuovo Tolstoj" viveva senza Yasnaya Polyana e Mikhailovsky, ma molto più ricco di Lev Nikolaevich e Alexander Sergeevich. Allora chi ha sostenuto il "nostro" "grande scrittore"?

ANTIPATRIOTISMO DI SOLZHENITSYN

Nel maggio 1974, Solzhenitsyn disse:

Andrò negli Stati Uniti, parlerò al Senato, parlerò con il Presidente, voglio distruggere il Fulbright e tutti i senatori che intendono fare accordi con i comunisti. Devo convincere gli americani ad aumentare la pressione in Vietnam.

E ora Solzhenitsyn propone di "aumentare la pressione". Uccidere un paio di milioni di vietnamiti in più o iniziare una guerra termonucleare? Non dimentichiamo che oltre 60mila militari sovietici e diverse centinaia di specialisti civili hanno combattuto in Vietnam.

E Alexander Isaakovich ha gridato: "Dai! andiamo!"

A proposito, ha più volte invitato gli Stati Uniti a distruggere il comunismo con l'aiuto della guerra nucleare. Solzhenitsyn ha dichiarato pubblicamente:

Il corso della storia ha affidato agli Stati Uniti la guida del mondo.

Solzhenitsyn si è congratulato con il generale Pinochet, che ha compiuto un colpo di stato in Cile e che ha ucciso migliaia di persone senza processo né indagini negli stadi di Santiago. Alexander Isaakovich è sinceramente addolorato per la morte del dittatore fascista Franco e ha invitato le nuove autorità spagnole a non affrettarsi a democratizzare il paese.

Solzhenitsyn denunciò con rabbia i presidenti americani Nixon e Ford per connivenza e concessioni all'URSS. Essi de "non intervengono attivamente negli affari interni dell'URSS", e nel fatto che "il popolo sovietico è abbandonato alla mercé del destino".

Intervieni, - fece appello Solzhenitsyn, - Intervieni ancora e ancora il più possibile.

Nel 1990 (dalle nuove autorità liberali) Solzhenitsyn è stato restituito alla cittadinanza sovietica con la successiva chiusura del procedimento penale, e nel dicembre dello stesso anno è stato insignito del Premio di Stato della RSFSR per l'"Arcipelago Gulag". Secondo il racconto del segretario stampa del presidente della Federazione Russa Vyacheslav Kostikov, durante la prima visita ufficiale di Boris Eltsin negli Stati Uniti nel 1992, subito dopo l'arrivo a Washington, Boris Nikolayevich chiamò Solzhenitsyn dall'albergo e ebbe un " lunga" conversazione con lui, in particolare, sulle Isole Curili.

Come ha testimoniato Kostikov, l'opinione dello scrittore è stata inaspettata e scioccante per molti:

Ho studiato l'intera storia delle isole dal XII secolo. Queste non sono le nostre isole, Boris Nikolayevich. Devi restituirlo. Ma costoso...

Ma forse gli interlocutori e i giornalisti di Solzhenitsyn hanno citato male o hanno frainteso il nostro grande patriota? Ahimè, tornando in Russia, Solzhenitsyn non ha abbandonato nessuna delle parole che aveva detto in precedenza. Quindi, ha scritto nell'"Arcipelago" e in altri luoghi circa 60 milioni di prigionieri nel GULAG, quindi circa 100 milioni. Ma, una volta arrivato, ha potuto apprendere da varie fonti declassificate che dal 1918 al 1990 nella Russia sovietica 3,7 milioni di persone sono state represse per motivi politici. Il dissidente Zhores Medvedev, che ha scritto circa 40 milioni di prigionieri, ha ammesso pubblicamente l'errore e si è scusato, ma Solzhenitsyn no.

Lo scrittore, come ogni cittadino, ha il diritto di opporsi al governo esistente. Puoi odiare Stalin, Krusciov, Breznev, Putin, ma allo stesso tempo non passare dalla parte dei nemici della Russia. Pushkin scrisse poesie offensive su Alessandro I e fu esiliato. Dostoevskij prese parte a una cospirazione antigovernativa e si diede ai lavori forzati. Ma nel 1831, Alexander Sergeevich non esitò a scrivere "I calunniatori della Russia", e Fyodor Mikhailovich, alla vigilia della guerra del 1877, scrisse un articolo "E ancora una volta che Costantinopoli è troppo presto, troppo tardi, ma dovrebbe sii nostro." Nessuno di loro ha tradito il proprio paese.

E ora nelle scuole, tra i ritratti di Pushkin e Dostoevskij, appendono i ritratti di Solzhenitsyn. Non dovremmo spingerci oltre e appendere nelle aule i ritratti di Grishka Otrepiev, Hetman Mazepa e del generale Vlasov (quest'ultimo era considerato un eroe da A. Solzhenitsyn)?

La fine dell'articolo è qui:

Alexander Solzhenitsyn è un eccezionale scrittore, pubblicista, storico, poeta e personaggio pubblico russo.

Divenne ampiamente noto, oltre alle opere letterarie (di regola, toccando argomenti socio-politici acuti), anche opere storiche e giornalistiche sulla storia della Russia nei secoli XIX-XX.

Ex dissidente, per diversi decenni (anni Sessanta, Settanta e Ottanta del XX secolo) ha combattuto attivamente contro il regime comunista in Russia.

I primi anni Solzhenitsyn visse a Kislovodsk, nel 1924 si trasferì con sua madre a Rostov-sul-Don.

Già in gioventù Solzhenitsyn si riconobbe come scrittore.

Nel 1937 concepisce un romanzo storico sull'inizio della prima guerra mondiale e inizia a raccogliere i materiali per la sua creazione. Più tardi, questa idea è stata incarnata in "August the Quattordici": la prima parte ("nodo") della narrativa storica "La ruota rossa".

Nel 1941, Solzhenitsyn si laureò alla Facoltà di fisica e matematica dell'Università di Rostov. In precedenza, nel 1939, entrò nel dipartimento di corrispondenza dell'Istituto di filosofia, letteratura e arte di Mosca. La guerra gli impedì di diplomarsi all'istituto. Dopo essersi addestrato in una scuola di artiglieria a Kostroma nel 1942, fu inviato al fronte e nominato comandante di una batteria di ricognizione del suono.
Solzhenitsyn fece la via militare da Orel alla Prussia orientale, ricevette il grado di capitano, ricevette ordini. Alla fine di gennaio 1945, rimosse la batteria dall'accerchiamento.

Il 9 febbraio 1945, Solzhenitsyn fu arrestato: la censura militare attirò l'attenzione sulla sua corrispondenza con il suo amico Nikolai Vitkevich. Le lettere contenevano dure valutazioni di Stalin e dell'ordine che aveva stabilito e parlavano della falsità della letteratura sovietica contemporanea. Solzhenitsyn è stato condannato a otto anni nei campi di lavoro e all'esilio eterno. Ha prestato servizio nella Nuova Gerusalemme vicino a Mosca, poi nella costruzione di un edificio residenziale a Mosca. Quindi - nella "sharashka" (un istituto di ricerca segreto dove lavoravano i prigionieri) nel villaggio di Marfino vicino a Mosca. Ha trascorso il 1950-1953 in un campo (in Kazakistan), era in generale il lavoro del campo.

Dopo la fine del suo periodo di prigionia (febbraio 1953), Solzhenitsyn fu mandato in esilio permanente. Ha iniziato a insegnare matematica nel centro regionale di Kok-Terek nella regione di Dzhambul in Kazakistan. Il 3 febbraio 1956, la Corte Suprema dell'Unione Sovietica liberò Solzhenitsyn dall'esilio e un anno dopo dichiarò lui e Vitkevich completamente innocenti: le critiche a Stalin e alle opere letterarie furono riconosciute come giuste e non contrarie all'ideologia socialista.

Nel 1956, Solzhenitsyn si trasferì in Russia, in un piccolo villaggio nella regione di Ryazan, dove lavorò come insegnante. Un anno dopo si trasferì a Ryazan.

Anche nel campo, a Solzhenitsyn fu diagnosticato un cancro e il 12 febbraio 1952 subì un'operazione. Durante il suo esilio, Solzhenitsyn fu curato due volte presso il dispensario oncologico di Tashkent, utilizzando varie piante medicinali. Contrariamente alle aspettative dei medici, il tumore maligno è scomparso. Nella sua guarigione, il recente prigioniero ha visto una manifestazione della volontà divina - il comando di raccontare al mondo le prigioni e i campi sovietici, di rivelare la verità a coloro che non ne sanno nulla o non vogliono saperlo.

Solzhenitsyn scrisse le prime opere sopravvissute nel campo. Queste sono poesie e l'opera satirica "La festa dei vincitori".

Nell'inverno del 1950-1951, Solzhenitsyn concepì una storia su un giorno in prigione. Nel 1959 fu scritta la storia "Shch-854" (One Day of One Convict). Shch-854 - il numero del campo del protagonista, Ivan Denisovich Shukhov, un prigioniero (prigioniero) in un campo di concentramento sovietico.

Nell'autunno del 1961, ho conosciuto la storia Caporedattore della rivista "Nuovo Mondo" AT Tvardovsky. Tvardovsky ricevette il permesso di pubblicare la storia personalmente dal Primo Segretario del Comitato Centrale del Partito Comunista dell'Unione Sovietica N.S. Krusciov. "Shch-854" con il titolo modificato - "Un giorno di Ivan Denisovich" - è stato pubblicato nel n. 11 della rivista "Novy Mir" per il 1962. Per pubblicare la storia, Solzhenitsyn fu costretto ad ammorbidire alcuni dettagli della vita dei prigionieri. Il testo originale della storia è stato pubblicato per la prima volta dalla casa editrice parigina "Ymca press" nel 1973. Ma Solzhenitsyn ha mantenuto il titolo "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich".

La pubblicazione della storia è stato un evento storico. Solzhenitsyn divenne noto in tutto il paese.

Per la prima volta è stata detta la palese verità sul mondo del campo. C'erano pubblicazioni in cui si sosteneva che lo scrittore stesse esagerando. Ma ha prevalso una percezione entusiasta della storia. Per un breve periodo, Solzhenitsyn fu ufficialmente riconosciuto.

Nel 1964, Un giorno nella vita di Ivan Denisovich è stato nominato per il Premio Lenin. Ma Solzhenitsyn non ha ricevuto il Premio Lenin.

Pochi mesi dopo "Un giorno di Ivan Denisovich" nel n. 1 di "Novy Mir" per il 1963, fu pubblicata la storia di Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor". Inizialmente, la storia "Matrenin's Dvor" era chiamata "Un villaggio non vale un uomo giusto" - secondo un proverbio russo che risale al libro biblico della Genesi. Il nome "Matrenin Dvor" appartiene a Tvardovsky. Come Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, questo lavoro era autobiografico e basato su eventi reali della vita di persone familiari all'autore. Il prototipo del personaggio principale è la contadina Vladimir Matryona Vasilyevna Zakharova, con la quale viveva lo scrittore, la narrazione, come in una serie di storie successive di Solzhenitsyn, è condotta in prima persona, per conto dell'insegnante Ignatich (il patronimico è consonante con l'autore - Isaevich), che si trasferisce nella Russia europea da un lontano legame.

Nel 1963-1966, su Novy Mir furono pubblicate altre tre storie per Solzhenitsyn: "Un incidente alla stazione di Krechetovka" (n. 1 per il 1963, il nome dell'autore - "Un incidente alla stazione di Kochetovka" - fu cambiato su insistenza di il comitato editoriale a causa dell'opposizione "Novy Mir" e la rivista conservatrice "October", guidata dallo scrittore VA Kochetov), ​​​​"Per il bene della causa" (n. 7 per il 1963), "Zakhar-Kalita" ( n. 1 per il 1966). Dopo il 1966, le opere dello scrittore non furono pubblicate nella sua terra natale fino alla fine del 1989, quando la conferenza Nobel e i capitoli del libro "L'arcipelago Gulag" furono pubblicati sulla rivista Novy Mir.

Nel 1964, allo scopo di pubblicare il romanzo in Novy Mir di AT Tvardovsky, Solzhenitsyn ha rivisto il romanzo, attenuando le critiche alla realtà sovietica. Invece di novantasei capitoli scritti, il testo ne conteneva solo ottantasette. La versione originale descriveva un tentativo da parte di un diplomatico sovietico di alto rango di impedire agli agenti di Stalin di rubare il segreto delle armi atomiche dagli Stati Uniti. È convinto che con bomba atomica il regime dittatoriale sovietico sarà invincibile e potrà conquistare i paesi ancora liberi dell'Occidente. Per la pubblicazione, la trama è stata cambiata: un medico sovietico ha trasmesso all'Occidente informazioni su una medicina meravigliosa, che le autorità sovietiche hanno tenuto in profonda segretezza.

La censura ha comunque vietato la pubblicazione. Solzhenitsyn in seguito ha ripristinato il testo originale con piccole modifiche.

Nel 1955, Solzhenitsyn concepì e nel 1963-1966 scrisse il romanzo "Cancer Ward". Riflette le impressioni dell'autore sul suo soggiorno presso il dispensario oncologico di Tashkent e la storia della sua guarigione. La durata dell'azione è limitata a poche settimane, la scena dell'azione è vicino alle mura dell'ospedale (un tale restringimento di tempo e spazio - caratteristica distintiva poetica di molte opere di Solzhenitsyn).

Tutti i tentativi di pubblicare la storia su Novy Mir non hanno avuto successo. The Cancer Ward, come In the First Circle, è stato distribuito in samizdat. La storia è stata pubblicata per la prima volta in Occidente nel 1968.

A metà degli anni '60, quando fu imposto un divieto ufficiale alla discussione sul tema della repressione, le autorità iniziarono a vedere Solzhenitsyn come un pericoloso avversario. Nel settembre 1965 fu perquisito uno degli amici dello scrittore, che conservava i suoi manoscritti. L'archivio di Solzhenitsyn è finito nel Comitato per la sicurezza dello Stato. Dal 1966 le opere dello scrittore hanno cessato di essere pubblicate e quelle già pubblicate sono state ritirate dalle biblioteche. Il KGB diffuse voci secondo cui durante la guerra Solzhenitsyn si arrese e collaborò con i tedeschi. Nel marzo 1967, Solzhenitsyn indirizzò una lettera al Quarto Congresso dell'Unione degli scrittori sovietici, dove parlò del potere distruttivo della censura e del destino delle sue opere. Ha chiesto che l'Unione degli scrittori confuti la calunnia e decida sulla pubblicazione di Cancer Ward.

La dirigenza dell'Unione degli scrittori non ha risposto a questa chiamata. È iniziato il confronto di Solzhenitsyn con le autorità. Scrive articoli di saggistica che divergono nei manoscritti. Da ora in poi, il giornalismo è diventato per lo scrittore una parte significativa del suo lavoro quanto finzione... Solzhenitsyn fa circolare lettere aperte di protesta contro le violazioni dei diritti umani e la persecuzione dei dissidenti in Unione Sovietica. Nel novembre 1969, Solzhenitsyn fu espulso dall'Unione degli scrittori. Nel 1970, Solzhenitsyn è diventato un premio Nobel. Il sostegno dell'opinione pubblica occidentale ha reso difficile per le autorità dell'Unione Sovietica reprimere lo scrittore dissidente.

Solzhenitsyn parla della sua opposizione al regime comunista nel libro "Butting a Calf with an Oak", pubblicato per la prima volta a Parigi nel 1975.

Dal 1958, Solzhenitsyn ha lavorato al libro "L'arcipelago Gulag" - la storia delle repressioni, dei campi e delle prigioni in Unione Sovietica (GULag - Direzione principale dei campi). Il libro è stato completato nel 1968. Nel 1973, gli ufficiali del KGB sequestrarono una delle copie del manoscritto. La persecuzione dello scrittore si intensifica. Alla fine di dicembre 1973 fu pubblicato in Occidente il primo volume dell'Arcipelago... (l'intero libro fu pubblicato in Occidente nel 1973-1975).

Il 12 febbraio 1974 Solzhenitsyn fu arrestato e il giorno dopo esiliato dall'Unione Sovietica nella Germania occidentale. Immediatamente dopo l'arresto dello scrittore, sua moglie Natalya Dmitrievna ha fatto circolare in "samizdat" il suo articolo "Living Not by Lies" - un appello ai cittadini per rifiutare la complicità nelle bugie richieste dalle autorità.

Solzhenitsyn e la sua famiglia si stabilirono nella città svizzera di Zurigo, nel 1976 si trasferì nella piccola città di Cavendish in stato americano Vermont.

In esilio, Solzhenitsyn sta lavorando all'epica "La ruota rossa", dedicata agli anni prerivoluzionari. "Red Wheel" è composto da quattro parti - "nodi": "August the Quattordici", "October Sixteenth", "March Seventeenth" e "April Seventeenth". Solzhenitsyn iniziò a scrivere La ruota rossa alla fine degli anni Sessanta e lo completò solo all'inizio degli anni Novanta. "Agosto quattordici" e i capitoli di "sedicesimo ottobre" sono stati creati in URSS.

Solzhenitsyn disse che sarebbe tornato in patria solo quando i suoi libri sarebbero tornati lì, quando l'arcipelago Gulag sarebbe stato pubblicato lì. Nel 1989, Novy Mir riuscì ad ottenere dalle autorità il permesso di pubblicare i capitoli di questo libro.

Nel maggio 1994, Solzhenitsyn tornò in Russia. Scrive un libro di memorie "Un chicco piacque tra due macine" ("Novy Mir", 1998, n. 9, 11, 1999, n. 2, 2001, n. 4), appare sui giornali e in televisione con valutazioni dell'attuale politica delle autorità russe. Lo scrivente li accusa del fatto che le riforme attuate nel Paese sono sconsiderate, immorali e infliggono danni enormi società, che ha causato un atteggiamento ambiguo nei confronti del giornalismo di Solzhenitsyn.

Nel 1991, Solzhenitsyn ha scritto un libro, "Come possiamo equipaggiare la Russia". Pensieri fattibili. E nel 1998, Solzhenitsyn pubblica il libro Russia in Collapse, in cui critica aspramente le riforme economiche. Riflette sulla necessità di far rivivere lo zemstvo e la coscienza nazionale russa. È stato pubblicato il libro "Duecento anni insieme", dedicato alla questione ebraica in Russia. Nel "Novy mir" lo scrittore appare regolarmente alla fine degli anni novanta con articoli di critica letteraria dedicati all'opera di prosatori e poeti russi.

Negli anni novanta, Solzhenitsyn ha scritto diversi racconti e novelle: "Due storie" (Ego, Ai bordi) ("Nuovo mondo", 1995, 3, 5), chiamato storie "in due parti" "Giovani", "Nastenka" , "Marmellata di albicocche" ( tutto - "Nuovo mondo", 1995, n. 10), "Zhelyabugskie Vyselki" ("Nuovo mondo", 1999, n. 3) e la storia "Adlig Schwenkitten" ("Nuovo mondo", 1999 , 3). Il principio strutturale delle "storie in due parti" è la correlazione delle due metà del testo, che descrivono i destini di personaggi diversi, spesso coinvolti negli stessi eventi, ma senza saperlo. Solzhenitsyn affronta il tema della colpa, del tradimento e della responsabilità di una persona per le sue azioni.

Nel 2001-2002 è stata pubblicata un'opera monumentale in due volumi "Duecento anni insieme", che l'autore dedica alla storia del popolo ebraico in Russia. La prima parte della monografia copre il periodo dal 1795 al 1916, la seconda dal 1916 al 1995.

Nel 2007, il presidente russo Vladimir Putin ha assegnato ad Alexander Solzhenitsyn il Premio di Stato RF per il lavoro umanitario.

Nella notte dal 3 al 4 agosto 2008, Alexander Solzhenitsyn è morto a Mosca. Secondo la sua famiglia, la causa della morte è stata un'insufficienza cardiaca acuta.

Il materiale è stato preparato sulla base di informazioni provenienti da fonti aperte

Infanzia e giovinezza

Durante la guerra

Arresto e detenzione

Arresto e condanna

riabilitazione

Prime pubblicazioni

Dissidenza

Esilio

Di ritorno in Russia

Morte e sepoltura

Famiglia Bambini

Creazione

Valutazioni positive

Premi e riconoscimenti

Perpetuazione della memoria

Sul palco e sullo schermo

Alexander Isaevich Solzhenitsyn(11 dicembre 1918, Kislovodsk - 3 agosto 2008, Mosca) - Scrittore, drammaturgo, pubblicista, poeta, personaggio pubblico e politico russo che ha vissuto e lavorato in URSS, Svizzera, Stati Uniti e Russia. Premio Nobel per la letteratura (1970). Un dissidente che per diversi decenni (anni '60 e '80) si è opposto attivamente alle idee comuniste, sistema politico L'URSS e le politiche delle sue autorità.

Oltre alle opere letterarie artistiche, che, di regola, toccano questioni sociali e politiche acute, è diventato ampiamente noto per le sue opere storiche e pubblicitarie sulla storia della Russia nei secoli XIX-XX.

Biografia

Infanzia e giovinezza

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn è nato l'11 dicembre 1918 a Kislovodsk (ora territorio di Stavropol). Battezzato nel tempio di Kislovodsk del Santo Guaritore Panteleimon.

Padre - Isaac Semyonovich Solzhenitsyn (1891-1918), un contadino russo del Caucaso settentrionale (il villaggio di Sablinskaya in "Agosto 14"). Madre - Taisiya Zakharovna Shcherbak, ucraina, figlia del proprietario della più ricca economia del Kuban, con la mente e il lavoro di un pastore-lavoratore agricolo Taurida che è salito a questo livello. I genitori di Solzhenitsyn si sono incontrati mentre studiavano a Mosca e presto si sono sposati. Isaak Solzhenitsyn si offrì volontario per il fronte durante la prima guerra mondiale ed era un ufficiale. Morì prima della nascita di suo figlio, il 15 giugno 1918, dopo la smobilitazione a seguito di un incidente di caccia. È raffigurato sotto il nome di Sani (Isaakia) Lazhenitsyn nell'epica "La ruota rossa" (basata sulle memorie di sua moglie, la madre dello scrittore).

A causa della rivoluzione e della guerra civile, la famiglia fu rovinata e nel 1924 Solzhenitsyn si trasferì con sua madre a Rostov-sul-Don, dal 1926 al 1936 studiò a scuola, vivendo in povertà.

Nelle classi inferiori, è stato ridicolizzato per aver indossato una croce battesimale e riluttanza a unirsi ai pionieri, è stato rimproverato per aver frequentato la chiesa. Sotto l'influenza della scuola, adottò l'ideologia comunista, nel 1936 si unì al Komsomol. Al liceo si interessò di letteratura, iniziò a scrivere saggi e poesie; interessato alla storia, alla vita sociale. Nel 1937 concepì il "grande romanzo sulla rivoluzione" del 1917.

Nel 1936 entrò all'Università statale di Rostov. Non volendo fare della letteratura la mia specializzazione principale, ho scelto la Facoltà di Fisica e Matematica. Secondo il ricordo di un amico di scuola e università, "... ha studiato matematica non tanto per vocazione, ma perché c'erano insegnanti eccezionalmente colti e molto interessanti in fisica e matematica". Uno di loro era D. D. Mordukhai-Boltovskoy. All'università, Solzhenitsyn ha studiato con ottimi voti (borsista stalinista), ha continuato i suoi esercizi letterari, oltre agli studi universitari, ha studiato in modo indipendente la storia e il marxismo-leninismo. Si è laureato all'università nel 1941 con lode, è stato insignito della qualifica di lavoratore scientifico di II categoria nel campo della matematica e di un insegnante. L'ufficio del preside lo ha raccomandato per la posizione di assistente universitario o studente laureato.

Fin dall'inizio della sua carriera letteraria, fu profondamente interessato alla storia della prima guerra mondiale e della rivoluzione. Nel 1937, iniziò a raccogliere materiali sulla "catastrofe di Sansone", scrisse i primi capitoli di "Agosto 14" (dalle posizioni comuniste ortodosse). Era interessato al teatro, nell'estate del 1938 tentò di superare gli esami alla scuola di teatro di Yu. A. Zavadsky, ma senza successo. Nel 1939 entrò nel dipartimento di corrispondenza della Facoltà di lettere dell'Istituto di filosofia, letteratura e storia di Mosca. Interruppe gli studi nel 1941 a causa della guerra.

Nell'agosto del 1939 fece un viaggio in kayak lungo il Volga con i suoi amici. La vita dello scrittore da quel momento all'aprile 1945 è stata descritta da lui nel suo poema autobiografico "The Little Path" (1947-1952).

Durante la guerra

Con lo scoppio della Grande Guerra Patriottica, Solzhenitsyn non fu immediatamente mobilitato, poiché fu riconosciuto come "di scarsa idoneità" in salute. Ha cercato attivamente la coscrizione al fronte. Nel settembre 1941, insieme a sua moglie, ricevette una distribuzione come insegnante di scuola a Morozovsk, nella regione di Rostov, ma il 18 ottobre fu arruolato e inviato a una carrozza trainata da cavalli come privato.

Gli eventi dell'estate del 1941 - primavera del 1942 sono descritti da Solzhenitsyn nella storia incompiuta Love the Revolution (1948).

Ha cercato di essere inviato a una scuola militare, nell'aprile 1942 è stato inviato a una scuola di artiglieria a Kostroma; Nel novembre 1942 fu rilasciato come tenente, inviato a Saransk, dove si trovava il Reggimento di ricognizione di artiglieria di riserva per la formazione di battaglioni di ricognizione strumentale di artiglieria.

• Nell'esercito dal febbraio 1943; servito come comandante della 2a batteria di ricognizione sonica della 794a divisione di artiglieria da ricognizione dell'esercito (OARAD) della 44a brigata di cannone-artiglieria (PABr) della 63a armata sui fronti centrale e di Bryansk, in seguito, dalla primavera del 1944, di la 68a Sevsko -Rechitsa PABr (posta da campo n. 07900 "F") della 48a armata del secondo fronte bielorusso. Il percorso di battaglia va da Oryol alla Prussia orientale. Gli fu conferito l'Ordine della Guerra Patriottica e della Stella Rossa, il 15 settembre 1943, Solzhenitsyn ottenne il grado di tenente anziano, il 7 maggio 1944 - capitano.

Al fronte, nonostante il divieto più severo, teneva un diario. Ha scritto molto, ha inviato le sue opere a scrittori moscoviti per la revisione; nel 1944 ricevette una recensione favorevole da B. A. Lavrenyov.

Arresto e detenzione

Arresto e condanna

Al fronte, Solzhenitsyn continuò ad interessarsi alla vita pubblica, ma iniziò a criticare Stalin (per "distorcere il leninismo"); nella corrispondenza con un vecchio amico (Nikolai Vitkevich), parlò in modo offensivo del “pakhan”, dal quale era stato indovinato Stalin, conservando nei suoi effetti personali la “risoluzione” redatta insieme a Vitkevich, in cui paragonava l'ordine di Stalin alla servitù della gleba e ha parlato della creazione di una "organizzazione" dopo la guerra per ripristinare le cosiddette norme "leniniste".

Le lettere destano sospetti di censura militare. Il 2 febbraio 1945, l'ordine telegrafico n. 4146 del vice capo della direzione principale del controspionaggio "Smersh" dell'NKO dell'URSS, il tenente generale Babich seguì, all'arresto immediato di Solzhenitsyn e alla sua consegna a Mosca. Il 3 febbraio, il controspionaggio dell'esercito ha avviato il caso investigativo 2/2 n. 3694-45. Il 9 febbraio, Solzhenitsyn è stato arrestato nel quartier generale dell'unità, Grado militare capitano, e poi inviato a Mosca, nella prigione della Lubjanka. Gli interrogatori sono durati dal 20 febbraio al 25 maggio 1945 (l'investigatore era l'assistente del capo del 3 ° dipartimento dell'XI dipartimento del 2 ° dipartimento dell'NKGB dell'URSS, capitano della sicurezza dello stato Yezepov). Il 6 giugno, il capo del 3 ° dipartimento dell'11 ° dipartimento del 2 ° dipartimento, il colonnello Itkin, il suo vice, il tenente colonnello Rublev e l'investigatore Yezepov, hanno redatto un atto d'accusa, che è stato approvato l'8 giugno dal commissario per la sicurezza dello Stato del Fedotov di 3° grado. Il 7 luglio, Solzhenitsyn è stato condannato in contumacia da un'assemblea speciale a 8 anni nei campi di lavoro forzato e all'esilio eterno alla fine del suo periodo di detenzione (ai sensi dell'articolo 58, paragrafo 10, parte 2, e paragrafo 11 del codice penale RSFSR ).

Conclusione

Ad agosto fu mandato in un campo a Nuova Gerusalemme, il 9 settembre 1945 fu trasferito in un campo a Mosca, i cui prigionieri erano impegnati nella costruzione di edifici residenziali presso la Kaluzhskaya Zastava (ora piazza Gagarin).

Nel giugno 1946 fu trasferito al sistema dalla prigione speciale del 4 ° dipartimento speciale del Ministero degli affari interni, a settembre fu inviato a un ufficio di progettazione chiuso ("sharashka") presso lo stabilimento di motori aeronautici a Rybinsk, cinque mesi più tardi, nel febbraio 1947, alla "sharashka" di Zagorsk, il 9 luglio 1947 - a un'istituzione simile a Marfin (nella periferia nord di Mosca). Lì ha lavorato come matematico.

A Marfin, Solzhenitsyn ha iniziato a lavorare al poema autobiografico "The Path" e alla storia "Love the Revolution", che è stata concepita come una continuazione prosaica del "Path". Dopo gli ultimi giorni sulla Marfinskaya sharashka sono descritti da Solzhenitsyn nel romanzo Nel primo cerchio, dove lui stesso è stato allevato con il nome di Gleb Nerzhin, e i suoi compagni di cella Dmitry Panin e Lev Kopelev - Dmitry Sologdin e Lev Rubin.

Nel dicembre 1948, sua moglie divorziò da Solzhenitsyn in contumacia.

Il 19 maggio 1950, Solzhenitsyn, a causa di un litigio con la guida della "sharashka", fu trasferito nella prigione di Butyrka, da dove ad agosto fu mandato a Steplag - in un campo speciale a Ekibastuz. Quasi un terzo della sua pena detentiva - dall'agosto 1950 al febbraio 1953 - Alexander Isayevich prestò servizio nel nord del Kazakistan. Nel campo era acceso lavori generali, per qualche tempo - un caposquadra, ha preso parte a uno sciopero. Più tardi, la vita del campo riceverà un'incarnazione letteraria nella storia "Un giorno in Ivan Denisovich" e lo sciopero dei prigionieri - nella sceneggiatura "I carri armati conoscono la verità".

Nell'inverno del 1952, a Solzhenitsyn fu trovato un seminoma, fu operato nel campo.

Liberazione ed esilio

In conclusione, Solzhenitsyn rimase completamente disilluso dal marxismo e alla fine propenso per le idee patriottiche ortodosse. Già nella "sharashka" ha ricominciato a scrivere, a Ekibastuz ha composto poesie, poesie ("Dorozhenka", "Notti prussiane") e suona in versi ("Prigionieri", "La festa dei vincitori") e li ha memorizzati.

Dopo il suo rilascio, Solzhenitsyn fu mandato in esilio in un insediamento "per sempre" (il villaggio di Berlik, distretto di Kokterek, regione di Dzhambul, Kazakistan meridionale). Ha lavorato come insegnante di matematica e fisica nelle classi 8-10 presso la scuola secondaria locale intitolata a Kirov.

Alla fine del 1953, la sua salute peggiorò drasticamente, l'esame rivelò un tumore canceroso, nel gennaio 1954 fu inviato a Tashkent per le cure, a marzo fu dimesso con un significativo miglioramento. Malattia, cura, guarigione e impressioni ospedaliere hanno costituito la base del romanzo "Cancer Ward", concepito nella primavera del 1955.

riabilitazione

Nel giugno 1956, con una decisione della Corte Suprema dell'URSS, Solzhenitsyn fu rilasciato senza riabilitazione "per l'assenza di corpus delicti nelle sue azioni".

Nell'agosto 1956 tornò dall'esilio nella Russia centrale. Viveva nel villaggio di Miltsevo (ufficio postale distretto Torfoprodukt Kurlovsky (ora distretto Gus-Khrustalny) regione di Vladimir), insegnava matematica e ingegneria elettrica (fisica) nelle classi 8-10 della scuola secondaria Mezinovskaya. Poi ha incontrato la sua ex moglie, che finalmente è tornata da lui nel novembre 1956 (risposata il 2 febbraio 1957). La vita di Solzhenitsyn nella regione di Vladimir si riflette nella storia "Matryonin's Dvor".

Il 6 febbraio 1957, con la decisione del Collegio Militare della Corte Suprema dell'URSS, Solzhenitsyn fu riabilitato.

Dal luglio 1957 ha vissuto a Ryazan, ha lavorato come insegnante di fisica e astronomia nella scuola secondaria n. 2.

Prime pubblicazioni

Nel 1959, Solzhenitsyn scrisse la storia "Shch-854" (successivamente pubblicata sulla rivista "New World" con il titolo "One Day of Ivan Denisovich") sulla vita di un semplice prigioniero di contadini russi, nel 1960 - le storie " Un villaggio non vale un uomo giusto" e "La mano destra", il primo "Tiny", la commedia "La luce che è in te" ("Una candela nel vento"). Ha attraversato una crisi creativa, vedendo l'impossibilità di pubblicare le sue opere.

Nel 1961, impressionato dal discorso di Alexander Tvardovsky (editore della rivista Novy Mir) al XXII Congresso del PCUS, gli consegnò Sch-854, avendo precedentemente rimosso dalla storia i frammenti politicamente più sensibili che ovviamente non erano percorribili attraverso censura sovietica. Tvardovsky ha apprezzato molto la storia, ha invitato l'autore a Mosca e ha iniziato a cercare la pubblicazione dell'opera. NS Krusciov ha vinto la resistenza dei membri del Politburo e ha permesso la pubblicazione della storia. La storia intitolata "Un giorno in Ivan Denisovich" fu pubblicata sulla rivista "Novy Mir" (n. 11, 1962), immediatamente ripubblicata e tradotta in lingue straniere. Il 30 dicembre 1962, Solzhenitsyn fu ammesso all'Unione degli scrittori dell'URSS.

Poco dopo, la rivista Novy Mir (n. 1, 1963) pubblicò "Un villaggio senza un uomo giusto" (intitolato "Matryonin Dvor") e "Un incidente alla stazione di Kochetovka" (intitolato "Un incidente alla stazione di Krechetovka") .

Le prime pubblicazioni hanno raccolto un'enorme quantità di risposte da scrittori, personaggi pubblici, critici e lettori. Le lettere dei lettori - ex prigionieri (in risposta a "Ivan Denisovich") hanno gettato le basi per "Arcipelago Gulag".

Le storie di Solzhenitsyn si stagliavano nettamente sullo sfondo delle opere di quel tempo per il loro merito artistico e il coraggio civico. Questo è stato sottolineato all'epoca da molti, inclusi scrittori e poeti. Così, V.T.Shalamov, in una lettera a Solzhenitsyn nel novembre 1962, scrisse:

Nell'estate del 1963, creò la successiva, quinta consecutiva, edizione "sotto censura" troncata del romanzo "Il primo cerchio", destinata alla stampa (di 87 capitoli - "Circolo-87"). Quattro capitoli del romanzo sono stati selezionati dall'autore e offerti al Nuovo Mondo "... per un campione, sotto le spoglie di un" Frammento "...".

Il 28 dicembre 1963, i redattori della rivista Novy Mir e dell'Archivio centrale di Stato di letteratura e arte nominarono Un giorno nella vita di Ivan Denisovich per il Premio Lenin per il 1964 (a seguito di una votazione del Comitato dei premi, il proposta è stata respinta).

Nel 1964, per la prima volta, ha presentato il suo lavoro a samizdat - un ciclo di "poesie in prosa" con il titolo generale "Little Tiny".

Nell'estate del 1964, la quinta edizione di In the First Circle fu discussa e accettata per la pubblicazione nel 1965 da Novy Mir. Tvardovsky conobbe il manoscritto del romanzo "Cancer Ward" e lo offrì persino per la lettura a Krusciov (di nuovo - attraverso il suo assistente Lebedev). Solzhenitsyn ha incontrato Shalamov, che in precedenza aveva parlato favorevolmente di Ivan Denisovich, e lo ha invitato a lavorare insieme su The Archipelago.

Nell'autunno del 1964, l'opera teatrale "Una candela nel vento" fu accettata per la messa in scena al Teatro Lenin Komsomol di Mosca.

"Tiny" attraverso samizdat è penetrato all'estero e con il titolo "Studies and Tiny Stories" è stato pubblicato nell'ottobre del 1964 a Francoforte sulla rivista "Grani" (n. 56) - questa è la prima pubblicazione nella stampa straniera russa dell'opera di Solzhenitsyn, che è stato respinto in URSS.

Nel 1965, insieme a BA Mozhaev, si recò nella regione di Tambov per raccogliere materiali sulla rivolta contadina (il nome del romanzo epico sulla rivoluzione russa - "La ruota rossa" fu determinato durante il viaggio), iniziò il primo e il quinto parti dell'"Arcipelago" (a Solotch, nella regione di Ryazan e nella fattoria Kopli-Mardi vicino a Tartu), il lavoro finito sulle storie "Che peccato" e "Zakhar-Kalita", pubblicato il 4 novembre in " Giornale letterario"(Polemizzando con l'accademico V. V. Vinogradov) l'articolo" Non usare il catrame per imbiancare, per quella panna acida "in difesa del discorso letterario russo:

L'11 settembre, il KGB ha condotto una perquisizione nell'appartamento dell'amico di Solzhenitsyn, V.L. Teush, con il quale Solzhenitsyn teneva parte del suo archivio. I manoscritti di poesie, "Nel primo cerchio", "Tiny", le opere teatrali "Repubblica del lavoro" e "Festa dei vincitori" sono stati sequestrati.

Il Comitato centrale del PCUS ha pubblicato in edizione chiusa e distribuita tra la nomenklatura, "per esporre l'autore", "La festa dei vincitori" e la quinta edizione di "Il primo cerchio". Solzhenitsyn ha scritto denunce sulla confisca illegale di manoscritti al ministro della Cultura dell'URSS P.N. letteratura e arte.

Quattro storie sono state proposte alle redazioni di Ogonyok, Oktyabr, Literaturnaya Rossiya, Moskva - e sono state respinte ovunque. Il giornale "Izvestia" ha digitato la storia "Zakhar-Kalita" - il set già pronto è stato sparso, "Zakhar-Kalita" è stato trasferito al giornale "Pravda" - il rifiuto di NA Abalkin, capo del dipartimento di letteratura e arte , seguito.

Contemporaneamente, la collezione “A. Solzenicyn. Preferiti ":" One Day ... "," Kochetovka "e" Matryonin Dvor "; in Germania nella casa editrice "Posev" - una raccolta di storie in tedesco.

Dissidenza

Nel marzo 1963, Solzhenitsyn aveva perso il favore di Krusciov (non ricevendo il Premio Lenin, rifiutandosi di pubblicare il romanzo Nel primo cerchio). Dopo che Leonid Brezhnev è salito al potere, Solzhenitsyn ha praticamente perso l'opportunità di pubblicare e parlare legalmente. Nel settembre 1965, il KGB confiscò l'archivio di Solzhenitsyn con le sue opere più antisovietiche, il che aggravò la situazione dello scrittore. Approfittando di una certa inerzia delle autorità, nel 1966 Solzhenitsyn iniziò un'attività sociale attiva (incontri, discorsi, interviste con giornalisti stranieri): il 24 ottobre 1966, lesse brani dei suoi lavori presso l'Istituto per l'energia atomica. Kurchatov ("Cancer Ward" - capitoli "How People Live", "Justice", "Awkwardness"; "In the First Circle" - sezioni sulle date del carcere; il primo atto dello spettacolo "A Candle in the Wind"), novembre 30 - in una serata all'Istituto di studi orientali a Mosca ("Nel primo cerchio" - capitoli sull'esposizione degli informatori e l'insignificanza delle opere; "Cancer Ward" - due capitoli). Quindi iniziò a distribuire in samizdat i suoi romanzi "In the First Circle" e "Cancer Ward". Nel febbraio 1967, terminò segretamente l'opera "L'arcipelago Gulag" - per definizione dell'autore, "esperienza ricerca artistica».

Nel maggio 1967 inviò una "Lettera al Congresso" dell'Unione degli scrittori dell'URSS, ampiamente conosciuta tra l'intellighenzia sovietica e in Occidente.

Dopo la Lettera, le autorità iniziarono a percepire Solzhenitsyn come un serio avversario. Nel 1968, quando i romanzi "The First Circle" e "Cancer Ward" furono pubblicati negli Stati Uniti e nell'Europa occidentale senza il permesso dell'autore, il che portò popolarità allo scrittore, la stampa sovietica iniziò una campagna di propaganda contro l'autore. Poco dopo fu espulso dall'Unione degli scrittori dell'URSS.

Nell'agosto 1968, Solzhenitsyn incontrò Natalia Svetlova e iniziarono una relazione. Solzhenitsyn iniziò a chiedere il divorzio dalla sua prima moglie. Con grande difficoltà, il divorzio fu ottenuto il 22 luglio 1972.

Dopo la sua espulsione, Solzhenitsyn iniziò a dichiarare apertamente le sue convinzioni patriottiche ortodosse e a criticare aspramente le autorità. Nel 1970, Solzhenitsyn è stato nominato per il Premio Nobel per la letteratura e alla fine è stato insignito del premio. Ci sono voluti solo otto anni dalla prima pubblicazione dell'opera di Solzhenitsyn all'assegnazione del premio - come nella storia Premi Nobel in letteratura non c'era né prima né dopo. Lo scrittore ha sottolineato aspetto politico l'assegnazione del premio, anche se il Comitato Nobel lo ha negato. V giornali sovietici contro Solzhenitsyn fu organizzata una potente campagna di propaganda, fino alla pubblicazione sulla stampa sovietica della "lettera aperta a Solzhenitsyn" di Dean Reed. Le autorità sovietiche hanno offerto a Solzhenitsyn di lasciare il paese, ma ha rifiutato.

Alla fine degli anni '60 - all'inizio degli anni '70, fu creata un'unità speciale nel KGB, che si occupava esclusivamente dello sviluppo operativo di Solzhenitsyn - il nono dipartimento della 5a direzione.

L'11 giugno 1971 fu pubblicato a Parigi il romanzo di Solzhenitsyn "August the Quattordici", in cui le opinioni patriottiche ortodosse dell'autore sono chiaramente espresse. Nell'agosto 1971, il KGB effettuò un'operazione per eliminare fisicamente Solzhenitsyn: durante un viaggio a Novocherkassk, gli fu iniettata segretamente una sostanza velenosa sconosciuta (presumibilmente ricina). Lo scrittore è sopravvissuto dopo ciò, ma è stato gravemente malato per molto tempo.

Nel 1972 scrisse una "Lettera quaresimale" al patriarca Pimen sui problemi della Chiesa, a sostegno del discorso dell'arcivescovo Hermogen (Golubev) di Kaluga.

Nel 1972-1973 ha lavorato all'epopea "The Red Wheel", non ha condotto attività dissidenti attive.

Nell'agosto-settembre 1973, le relazioni tra il governo e i dissidenti si intensificarono, il che colpì anche Solzhenitsyn.

Il 23 agosto 1973 rilasciò un'ampia intervista a corrispondenti esteri. Lo stesso giorno, il KGB ha arrestato una delle assistenti dello scrittore, Yelizaveta Voronyanskaya. Durante l'interrogatorio, fu costretta a rivelare la posizione di una copia del manoscritto dell'Arcipelago Gulag. Tornata a casa, si è impiccata. Il 5 settembre Solzhenitsyn venne a conoscenza dell'accaduto e ordinò la pubblicazione dell'Arcipelago in Occidente (da parte della casa editrice di emigranti YMCA-Press). Quindi ha inviato alla dirigenza dell'URSS "Lettera ai leader dell'Unione Sovietica", in cui ha chiesto di abbandonare l'ideologia comunista e di adottare misure per trasformare l'URSS in uno stato nazionale russo. Dalla fine di agosto sono stati pubblicati un gran numero di articoli sulla stampa occidentale in difesa dei dissidenti e, in particolare, di Solzhenitsyn.

In URSS fu lanciata una potente campagna di propaganda contro i dissidenti. Il 31 agosto, il quotidiano Pravda ha pubblicato una lettera aperta di un gruppo di scrittori sovietici che condannava Solzhenitsyn e A. D. Sakharov, che “calunniano il nostro stato e ordine sociale". Il 24 settembre, il KGB, attraverso l'ex moglie di Solzhenitsyn, ha offerto allo scrittore una pubblicazione ufficiale del romanzo "Cancer Ward" in URSS in cambio del rifiuto di pubblicare "Arcipelago Gulag" all'estero. Tuttavia, Solzhenitsyn, dopo aver affermato di non essersi opposto alla stampa del Cancer Corps in URSS, non ha espresso alcun desiderio di vincolarsi con un accordo tacito con le autorità. Negli ultimi giorni di dicembre 1973 fu annunciata la pubblicazione del primo volume de "L'Arcipelago Gulag". I mass media sovietici iniziarono una massiccia campagna di denigrazione di Solzhenitsyn come traditore della sua patria con l'etichetta di "Vlasovita letterario". L'accento non era sul reale contenuto dell'"Arcipelago Gulag" (uno studio artistico del sistema dei campi di prigionia sovietici del 1918-1956), che non è stato affatto discusso, ma sulla presunta solidarietà di Solzhenitsyn con i "traditori del madrepatria durante la guerra, poliziotti e vlasoviti."

In URSS, durante gli anni di stagnazione, "August the Quattordici" e "L'arcipelago Gulag" (come i primi romanzi) furono distribuiti in samizdat.

Alla fine del 1973, Solzhenitsyn è diventato l'iniziatore e il collezionista di un gruppo di autori della raccolta "From Under the Boulders" (pubblicata da YMCA-Press a Parigi nel 1974), ha scritto per questa raccolta di articoli "On the Return of Breath e Coscienza", "Il pentimento e l'autolimitazione come categorie della vita nazionale", "Educazione".

Esilio

Il 7 gennaio 1974, durante una riunione del Politburo furono discussi il rilascio dell'"Arcipelago Gulag" e le misure per "sopprimere le attività antisovietiche" di Solzhenitsyn. La questione fu portata al Comitato centrale del PCUS, Yu. V. Andropov e altri erano favorevoli all'espulsione; per arresto ed esilio - Kosygin, Brezhnev, Podgorny, Shelepin, Gromyko e altri. L'opinione di Andropov prevalse. È interessante che in precedenza uno dei "leader sovietici", il ministro degli affari interni N. Shchelokov, abbia inviato una nota al Politburo in difesa di Solzhenitsyn ("Sulla questione di Solzhenitsyn", 7 ottobre 1971), ma le sue proposte (comprese la pubblicazione di "Cancer Ward ») Non ha trovato supporto. Secondo la testimonianza dell'allora capo dell'ufficio passaporti di Mosca, il colonnello della polizia N. Ya. Amosov: “A giudicare dalle dichiarazioni caratteristiche di Shchelokov, tutto questo clamore non era chiaramente di suo gradimento. (…) Ma non Shchelokov, nonostante tutta la sua posizione, è stato dato per risolvere questo problema “statale”.

Il 12 febbraio Solzhenitsyn è stato arrestato, accusato di tradimento e privato di cittadinanza sovietica... Il 13 febbraio fu espulso dall'URSS (portato in Germania in aereo).

Il 14 febbraio 1974 fu emesso un ordine dal capo della direzione principale per la protezione dei segreti di Stato nella stampa sotto il Consiglio dei ministri dell'URSS "Sul ritiro delle opere di AI Solzhenitsyn dalle biblioteche e dalla rete di vendita di libri ." In conformità con questo ordine, i numeri delle riviste Novy Mir furono distrutti: n. 11 per il 1962 (pubblicò la storia "Un giorno in Ivan Denisovich"), n. 1 per il 1963 (con le storie "Matryonin Dvor" e " Un incidente alla stazione Krechetovka "), n. 7 per il 1963 (con la storia" Per il bene della causa ") e n. 1 per il 1966 (con la storia" Zakhar-Kalita "); "Roman-Gazeta" n. 1 per il 1963 e edizioni individuali di "Ivan Denisovich" (case editrici "Soviet Writer" e Uchpedgiz - una pubblicazione per non vedenti, nonché pubblicazioni in lituano ed estone). Anche le pubblicazioni straniere (comprese riviste e giornali) contenenti le opere di Solzhenitsyn sono state oggetto di confisca. Le pubblicazioni furono distrutte mediante "taglio in piccole parti", a proposito del quale fu redatto un atto corrispondente, firmato dal capo della biblioteca e dai suoi dipendenti, che distrussero le riviste.

Il 29 marzo, la famiglia Solzhenitsyn lasciò l'URSS. L'archivio dello scrittore e i premi militari sono stati segretamente contrabbandati all'estero dall'assistente addetto alla difesa degli Stati Uniti William Odom. Poco dopo la sua espulsione, Solzhenitsyn fece un breve viaggio a Europa settentrionale, di conseguenza decise di stabilirsi temporaneamente a Zurigo, in Svizzera.

Il 3 marzo 1974 fu pubblicata a Parigi una Lettera ai dirigenti dell'Unione Sovietica; primo edizioni occidentali e molti dissidenti democratici in URSS, tra cui AD Sakharov e Roy Medvedev, consideravano la Lettera antidemocratica, nazionalista e contenente "pericolose delusioni"; Il rapporto di Solzhenitsyn con la stampa occidentale ha continuato a deteriorarsi.

Nell'estate del 1974, utilizzando le royalties dell'Arcipelago GULAG, ha creato il Fondo pubblico russo per l'aiuto ai perseguitati e alle loro famiglie per aiutare i prigionieri politici in URSS (pacchi e trasferimenti di denaro nei luoghi di detenzione, assistenza materiale legale e illegale ai famiglie dei detenuti).

Nel 1974-1975, a Zurigo, raccolse materiali sulla vita di Lenin in esilio (per l'epopea "La ruota rossa"), si laureò e pubblicò le sue memorie "Colpire un vitello con una quercia".

Nell'aprile 1975, ha viaggiato con la sua famiglia in Europa occidentale, poi è andato in Canada e negli Stati Uniti. Nel giugno-luglio 1975, Solzhenitsyn visitò Washington e New York, tenne discorsi al congresso dei sindacati e al Congresso degli Stati Uniti. Nei suoi discorsi, Solzhenitsyn ha criticato aspramente il regime e l'ideologia comunista, ha invitato gli Stati Uniti ad abbandonare la cooperazione con l'URSS e la politica di distensione; a quel tempo, lo scrittore continuava ancora a percepire l'Occidente come un alleato nella liberazione della Russia dal "totalitarismo comunista". Allo stesso tempo, Solzhenitsyn temeva che in caso di una rapida transizione verso la democrazia in URSS, i conflitti interetnici potessero intensificarsi.

Nell'agosto 1975 tornò a Zurigo e continuò a lavorare all'epica "La ruota rossa".

Nel febbraio 1976 fece un tour nel Regno Unito e in Francia, periodo in cui i motivi anti-occidentali erano diventati visibili nei suoi discorsi. Nel marzo 1976, lo scrittore visitò la Spagna. In un discorso sensazionale alla televisione spagnola, ha elogiato il recente regime franchista e ha messo in guardia la Spagna dal "muoversi troppo rapidamente verso la democrazia". Sulla stampa occidentale, le critiche a Solzhenitsyn si intensificarono e alcuni importanti politici europei e americani dichiararono disaccordo con le sue opinioni.

Poco dopo la sua apparizione in Occidente, si avvicinò alle vecchie organizzazioni di emigrati e alla casa editrice YMCA-Press, in cui assunse una posizione di primo piano, senza diventarne il capo formale. È stato cautamente criticato nella comunità degli emigrati per la decisione di rimuovere dalla direzione della casa editrice il personaggio pubblico emigrato Morozov, che era stato a capo della casa editrice per circa 30 anni.

Le differenze ideologiche di Solzhenitsyn con l'emigrazione della "terza ondata" (cioè coloro che hanno lasciato l'URSS negli anni '70) e gli attivisti occidentali della Guerra Fredda sono evidenziate nelle sue memorie "Un grano era contento tra due macine", così come in numerosi pubblicazioni emigrate.

Nell'aprile del 1976 con la sua famiglia si trasferì negli Stati Uniti e si stabilì nella cittadina di Cavendish (Vermont). Dopo il suo arrivo, lo scrittore è tornato a lavorare su The Red Wheel, per il quale ha trascorso due mesi negli archivi degli emigrati russi presso l'Hoover Institute.

Raramente parlava con i rappresentanti della stampa e del pubblico, motivo per cui era conosciuto come un "recluso del Vermont".

Di ritorno in Russia

Con l'avvento della perestrojka, l'atteggiamento ufficiale in URSS nei confronti del lavoro e delle attività di Solzhenitsyn iniziò a cambiare. Molte delle sue opere sono state pubblicate, in particolare, sulla rivista "New World" nel 1989, sono stati pubblicati capitoli separati dell'"Arcipelago Gulag".

Il 18 settembre 1990, sia Literaturnaya Gazeta che Komsomolskaya Pravda hanno pubblicato un articolo di Solzhenitsyn sui modi per far rivivere il paese, sulle basi ragionevoli, a suo avviso, per costruire la vita delle persone e dello stato - "Come dotare la Russia ." L'articolo ha sviluppato i vecchi pensieri di Solzhenitsyn, espressi da lui in precedenza nella "Lettera ai leader dell'Unione Sovietica" e opere pubblicitarie, in particolare, incluse nella raccolta "Da sotto i massi". Solzhenitsyn ha trasferito i diritti d'autore per questo articolo a favore delle vittime dell'incidente nella centrale nucleare di Chernobyl. L'articolo ha raccolto un'enorme quantità di risposte.

Nel 1990, Solzhenitsyn è stato restituito alla cittadinanza sovietica con la successiva chiusura del procedimento penale, nel dicembre dello stesso anno gli è stato assegnato il Premio di Stato della RSFSR per l'arcipelago GULAG.

Secondo V. Kostikov, durante la prima visita ufficiale di Boris Eltsin negli Stati Uniti nel 1992, subito dopo il suo arrivo a Washington, Boris Nikolayevich telefonò a Solzhenitsyn dall'albergo e ebbe con lui una "lunga" conversazione, in particolare, sul Isole Curili. "L'opinione dello scrittore è stata inaspettata e scioccante per molti:" Ho studiato l'intera storia delle isole dal 12 ° secolo. Queste non sono le nostre isole, Boris Nikolayevich. Devi restituirlo. Ma è costoso ... "".

Il 27-30 aprile 1992, il regista Stanislav Govorukhin ha visitato Solzhenitsyn nella sua casa nel Vermont e ha filmato film per la televisione"Alexander Solzhenitsyn" in due parti.

Insieme alla sua famiglia è tornato in patria il 27 maggio 1994, dopo essere volato dagli Stati Uniti a Magadan. Poi da Vladivostok ho viaggiato in treno attraverso il paese e ho terminato il viaggio nella capitale. Ha parlato alla Duma di Stato della Federazione Russa.

A metà degli anni '90, per ordine personale del presidente Boris Eltsin, gli fu presentata la dacia di stato "Sosnovka-2" a Trinity-Lykovo. I Solzhenitsyn hanno progettato e costruito lì una casa in mattoni a due piani con una grande sala, una galleria vetrata, un soggiorno con camino, un pianoforte a coda da concerto e una biblioteca, dove sono appesi i ritratti di P. Stolypin e A. Kolchak.

Nel 1997 è stato eletto membro a pieno titolo dell'Accademia Russa delle Scienze.

Nel 1998 è stato insignito dell'Ordine del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato, ma ha rifiutato il premio: "Non posso accettare il premio dal potere supremo che ha portato la Russia al suo attuale stato disastroso".

È stato insignito della Lomonosov Big Gold Medal (1998).

Nell'aprile 2006, rispondendo alle domande del quotidiano Moscow News, Solzhenitsyn disse:

Il 12 giugno 2007, il presidente V. Putin ha visitato Solzhenitsyn e si è congratulato con lui per aver ricevuto il Premio di Stato.

Poco dopo il ritorno dell'autore nel paese, il premio letterario il suo nome per gli scrittori gratificanti, "il cui lavoro ha un alto valore artistico, contribuisce alla conoscenza di sé della Russia, dà un contributo significativo alla conservazione e allo sviluppo attento delle tradizioni della letteratura russa".

Trascorse gli ultimi anni della sua vita a Mosca e in una dacia vicino a Mosca. Alla fine del 2002, ha avuto una grave crisi ipertensiva, gli ultimi anni della sua vita sono stati gravemente malati, ma ha continuato a dedicarsi ad attività creative. Insieme a sua moglie Natalya Dmitrievna, presidente della Fondazione Alexander Solzhenitsyn, ha lavorato alla preparazione e alla pubblicazione delle sue opere raccolte più complete di 30 volumi. Dopo una difficile operazione a cui è stato sottoposto, ha funzionato solo la mano destra.

Morte e sepoltura

L'ultima confessione di Solzhenitsyn è stata ricevuta dall'arciprete Nikolai Chernyshov, un chierico della chiesa di San Nicola a Kleniki.

Alexander Solzhenitsyn è morto il 3 agosto 2008 all'età di 90 anni, nella sua casa di Trinity-Lykovo. La morte è avvenuta alle 23:45 ora di Mosca per insufficienza cardiaca acuta.

Il 5 agosto, nell'edificio dell'Accademia Russa delle Scienze, di cui A.I.Solzhenitsyn era membro a pieno titolo, si è svolto un servizio funebre civile e l'addio al defunto. A questa cerimonia di lutto hanno partecipato l'ex presidente dell'URSS MSGorbachev, il primo ministro della Federazione russa VV Putin, il presidente dell'Accademia russa delle scienze Yu.S. Osipov, il rettore dell'Università statale di Mosca VA Sadovnichy, l'ex primo ministro della Accademico della Federazione Russa EM Primakov, attivisti Cultura russa e diverse migliaia di cittadini.

Liturgia funebre e servizio funebre il 6 agosto 2008 in La grande cattedrale Il Monastero Donskoy di Mosca è stato creato dall'arcivescovo Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov), vicario della diocesi di Mosca. Lo stesso giorno, le ceneri di Alexander Solzhenitsyn furono sepolte con gli onori militari (come veterano di guerra) nella necropoli del monastero di Donskoy dietro l'altare della chiesa di Giovanni Climaco, accanto alla tomba dello storico Vasily Klyuchevsky. Il presidente russo Dmitry Medvedev è tornato a Mosca da una breve vacanza per partecipare al servizio funebre.

Il 3 agosto 2010, nel secondo anniversario della sua morte, è stato eretto un monumento sulla tomba di Solzhenitsyn: una croce di marmo progettata dallo scultore Dmitry M. Shakhovsky.

Famiglia Bambini

• mogli:
• Natalya Alekseevna Reshetovskaya (1919-2003; sposata con Solzhenitsyn dal 27 aprile 1940 al (formalmente) 1972), autrice di cinque libri di memorie su suo marito, tra cui Alexander Solzhenitsyn e Reading Russia (1990), Rupture (1992) e altri.
• Natalya Dmitrievna Solzhenitsyna (Svetlova) (b.1939) (dal 20 aprile 1973)
• Figli da un secondo matrimonio: Ermolai (n. 1970; nel 2010 - socio amministratore dell'ufficio di Mosca della McKinsey Company CIS), Ignat (n. 1972), Stepan (n. 1973). Ermolai e Stepan vivono e lavorano in Russia, Ignat è pianista e direttore d'orchestra, professore al Conservatorio di Filadelfia.
• Il figlio adottivo, il figlio di N.D. Solzhenitsyna dal suo primo matrimonio, Dmitry Tyurin (1962-1994, morì poco prima di tornare in Russia, fu sepolto negli Stati Uniti).
• Nipoti: Ivan, Andrey, Dmitry, Anna, Ekaterina, Tatiana (figlia del figlio adottivo di Dmitry Tyurin).

Accuse di aver informato gli organi dell'NKVD

A partire dal 1976, lo scrittore e criminologo della Germania occidentale Frank Arnau accusò Solzhenitsyn di "fare la spia" nel campo, riferendosi a una copia dell'autografo della cosiddetta "denuncia di Vetrov" datata 20 gennaio 1952. Il motivo delle accuse era la descrizione dello stesso Solzhenitsyn nel capitolo 12 del secondo volume di The Gulag Archipelago del processo di reclutamento da parte dell'NKVD come informatore (sotto lo pseudonimo di Vetrov). Solzhenitsyn ha anche sottolineato che, essendo stato formalmente reclutato, non ha scritto una sola denuncia. È interessante notare che anche il giornalista cecoslovacco Tomasz Rzezach, che ha scritto il libro "Spirale del tradimento di Solzhenitsyn" per ordine della 5a direzione del KGB, non ha ritenuto possibile utilizzare questo "documento" ottenuto da Arnau. Solzhenitsyn fornì alla stampa occidentale campioni della sua grafia per un esame di grafia, ma Arnau rifiutò di condurre un esame. A loro volta, Arnau e Rzezach furono accusati di contatti con la Stasi e il KGB, la cui quinta direzione, nell'ambito dell'operazione Spider, tentò di screditare Solzhenitsyn.

Nel 1998, il giornalista O. Davydov ha presentato una versione di "samodonos", in cui Solzhenitsyn, oltre a se stesso, ha accusato quattro persone, uno dei quali, N. Vitkevich, fu condannato a dieci anni. Solzhenitsyn ha negato queste accuse.

Creazione

Il lavoro di Solzhenitsyn si distingue per l'impostazione di compiti epici su larga scala, la dimostrazione di eventi storici attraverso gli occhi di diversi personaggi di diversi livelli sociali, situati ai lati opposti delle barricate. Il suo stile è caratterizzato da allusioni bibliche, associazioni con l'epica classica (Dante, Goethe), il simbolismo della composizione, la posizione dell'autore non è sempre espressa (viene presentato uno scontro di punti di vista diversi). Caratteristica distintiva le sue opere sono documentarie; la maggior parte dei personaggi ha prototipi reali, personalmente familiari allo scrittore. "La vita per lui è più simbolica e significativa della finzione letteraria". Il romanzo "La ruota rossa" è caratterizzato dal coinvolgimento attivo di un genere prettamente documentario (reportage, trascrizioni), dall'uso di tecniche della poetica modernista (lo stesso Solzhenitsyn riconobbe l'influenza di Dos Passos su di lui); nella filosofia artistica generale, l'influenza di Lev Tolstoj è evidente.

Per Solzhenitsyn, come in finzione e negli studi di saggio, l'attenzione alle ricchezze della lingua russa è caratteristica, l'uso di parole rare dal dizionario di Dahl (che iniziò ad analizzare in gioventù), gli scrittori russi e l'esperienza quotidiana, la loro sostituzione di parole straniere; questo lavoro è stato coronato da un "Dizionario russo di espansione linguistica" pubblicato separatamente

Valutazioni positive

Nella sua recensione interna, KI Chukovsky ha definito "Ivan Denisovich" un "miracolo letterario": "Con questa storia, uno scrittore molto forte, originale e maturo è entrato nella letteratura"; "Una meravigliosa rappresentazione della vita del campo sotto Stalin."

AA Akhmatova ha molto apprezzato il "cortile di Matriona", notando il simbolismo dell'opera ("Questo è più terribile di" Ivan Denisovich "... Lì puoi spingere tutto nel culto della personalità, ma qui ... in frantumi ... "), l'immaginario dei singoli dettagli.

Andrei Tarkovsky nel 1970 nel suo diario annotava: “Lui bravo scrittore... E soprattutto - un cittadino. Un po' amareggiato, che è abbastanza comprensibile se lo si giudica come persona, e che è più difficile da capire, considerandolo principalmente uno scrittore. Ma la sua personalità è eroica. Nobile e stoico."

L'attivista per i diritti umani G. P. Yakunin credeva che Solzhenitsyn fosse "un grande scrittore - di alto livello, non solo dal punto di vista artistico", e riuscì anche a dissipare la credenza in un'utopia comunista in Occidente con l'"Arcipelago Gulag".

Il biografo di Solzhenitsyn L. I. Saraskina possiede la seguente caratteristica generale del suo eroe: "Ha sottolineato molte volte:" Non sono un dissidente ". È uno scrittore - e non si è mai sentito come nessun altro... non guiderebbe nessun partito, non accetterebbe nessun incarico, nonostante fosse atteso e chiamato. Ma Solzhenitsyn, stranamente, è forte quando è solo in campo. Lo ha dimostrato più volte».

Il critico letterario LA Anninsky credeva che Solzhenitsyn avesse svolto un ruolo storico come "profeta", un "operatore politico" che ha distrutto il sistema, che agli occhi della società era responsabile delle conseguenze negative delle sue attività, da cui lui stesso "era inorridito ."

VG Rasputin credeva che Solzhenitsyn - "sia in letteratura che in vita pubblica... una delle figure più potenti dell'intera storia della Russia "," un grande uomo morale, giusto, talento. "

Vladimir Putin ha affermato che in tutti i suoi incontri con Solzhenitsyn, “si stupiva ogni volta di quanto Solzhenitsyn fosse uno statista organico e convinto. Poteva opporsi al regime esistente, non essere d'accordo con le autorità, ma lo Stato per lui era una costante».

Critica

La critica a Solzhenitsyn dal 1962, quando fu pubblicato One Day in Ivan Denisovich, è abbastanza quadro complesso; spesso ex alleati 10-20 anni dopo lo attaccarono con dure accuse. Si possono distinguere due parti disuguali: voluminose critiche alla creatività letteraria e alle opinioni socio-politiche (rappresentanti di quasi l'intero spettro sociale, in Russia e all'estero) e discussioni sporadiche di alcuni momenti "controversi" della sua biografia.

Negli anni '60 - '70, in URSS fu condotta una campagna contro Solzhenitsyn, con varie accuse contro Solzhenitsyn - un "calunniatore" e "letterario Vlasovita" - furono, in particolare, Mikhail Sholokhov, cantante americana Dean Reed, poeta Stepan Shchipachev (autore di un articolo in Literaturnaya Gazeta intitolato "The End of a Literary Vlasovite").

In URSS, i circoli dissidenti negli anni '60 e nei primi anni '70 hanno equiparato la critica a Solzhenitsyn, se non alla cooperazione con il KGB, quindi al tradimento delle idee di libertà. Lo scrittore Vladimir Maksimov ha ricordato:

Appartenevo all'ambiente che circondava lui e Andrei Sakharov (...) La sua posizione in quel momento sembrava a tutti noi assolutamente corretta e l'unica possibile. Qualsiasi critica rivolta a lui, ufficiale o privata, era da noi percepita come uno sputo in faccia o una pugnalata alle spalle.

Successivamente (lo stesso Solzhenitsyn ha datato la sua perdita del "solido sostegno della società" al periodo compreso tra l'uscita di "14 agosto" nel giugno 1971 e la distribuzione della "Lettera quaresimale al patriarca Pimen" a Samizdat nella primavera del 1972), le critiche nei suoi confronti cominciarono a venire anche dai dissidenti sovietici (sia liberali che estremamente conservatori).

Nel 1974, Andrei Sakharov ha criticato le opinioni di Solzhenitsyn, in disaccordo con la proposta versione autoritaria della transizione dal comunismo (in opposizione al percorso di sviluppo democratico), "romanticismo religioso-patriarcale" e la sopravvalutazione del fattore ideologico nelle condizioni di quel tempo . Sakharov ha confrontato gli ideali di Solzhenitsyn con l'ideologia ufficiale sovietica, compresi quelli del tempo di Stalin, e ha avvertito dei pericoli ad essi associati. Il dissidente Grigory Pomerants, ammettendo che per molti in Russia il cammino verso il cristianesimo è iniziato con la lettura del Dvor di Matryonin, nel complesso non condivideva le opinioni di Solzhenitsyn sul comunismo come un male assoluto e indicava le radici russe del bolscevismo, e indicava anche i pericoli dell'anticomunismo come "lotta di palude". L'amico di Solzhenitsyn che è stato imprigionato in una "sharashka", il critico letterario e attivista per i diritti umani Lev Kopelev in esilio ha criticato più volte pubblicamente le opinioni di Solzhenitsyn e nel 1985 ha riassunto le sue affermazioni in una lettera in cui ha accusato Solzhenitsyn di una divisione spirituale nell'emigrazione e nell'intolleranza di dissenso. C'è una nota polemica per corrispondenza acuta tra Solzhenitsyn e Andrei Sinyavsky, che lo ha ripetutamente attaccato nella rivista di emigrati Syntax.

Roy Medvedev ha criticato Solzhenitsyn, sottolineando che “il suo giovane marxismo ortodosso non poteva resistere alla prova del campo, rendendolo un anticomunista. Non puoi giustificare te stesso e la tua instabilità denigrando i “comunisti nei campi”, dipingendoli come irriducibili ortodossi o traditori, mentre distorcono la verità. Non è degno di un cristiano, che Solzhenitsyn si considera, esultare e deridere coloro che furono fucilati nel 1937-1938. Bolscevichi, considerandolo come una punizione per il "terrore rosso". Ed è assolutamente inaccettabile inserire nel libro "un elemento di tendenziosa falsità, insignificante nella quantità, ma impressionante nella composizione". Medvedev ha anche criticato la Lettera ai Leader, definendola un "documento deludente", "un'utopia irreale e incompetente", sottolineando che "Solzhenitsyn non conosce affatto il marxismo, attribuendo varie sciocchezze alla dottrina" e che "dato il superiorità tecnica dell'URSS, la guerra prevista dalla Cina sarebbe un suicidio".

Varlam Shalamov ha scritto nel 1971 su Solzhenitsyn e il suo lavoro: "L'attività di Solzhenitsyn è l'attività di un uomo d'affari, mirata strettamente al successo personale con tutti gli accessori provocatori di tale attività ...".

L'attivista per i diritti umani Gleb Yakunin, ammettendo che Solzhenitsyn "era un grande scrittore - di alto livello non solo dal punto di vista artistico", ha descritto la sua delusione per le attività di Solzhenitsyn dopo la sua espulsione dall'URSS, in particolare, che Solzhenitsyn, essendo andato all'estero, “tutti i suoi dissidenti, ha completamente interrotto le sue attività per i diritti umani”.

Lo storico sovietico americano Richard Pipes scrisse delle sue opinioni politiche e storiosofiche, criticando Solzhenitsyn per aver idealizzato Russia zarista e attribuire la responsabilità del comunismo all'Occidente.

I critici sottolineano le contraddizioni tra le stime di Solzhenitsyn sul numero di dati repressi e d'archivio che si sono resi disponibili durante la perestrojka (ad esempio, le stime del numero di deportati durante la collettivizzazione - più di 15 milioni, criticano Solzhenitsyn per aver giustificato la cooperazione dei prigionieri sovietici di guerra con i tedeschi durante la Grande Guerra Patriottica.

Lo studio di Solzhenitsyn sulla storia del rapporto tra i popoli ebraico e russo nel suo libro Duecento anni insieme ha attirato critiche da un certo numero di pubblicisti, storici e scrittori.

Lo scrittore Vladimir Bushin, che a metà degli anni '60 pubblicò una serie di articoli elogiativi sull'opera di Solzhenitsyn nella stampa centrale dell'URSS, in seguito criticò aspramente il suo lavoro e le sue attività nel libro "The Genius of the First Spit" (2005).

Nel 2010, il pubblicista Alexander Dyukov ha accusato Solzhenitsyn di utilizzare materiali di propaganda della Wehrmacht come fonti di informazione archivistiche ufficiali.

Secondo lo scrittore Zinoviy Zinik, “<находясь на Западе>Solzhenitsyn non si è mai reso conto che le idee politiche non hanno valore spirituale al di fuori della loro applicazione pratica. In pratica, le sue opinioni su patriottismo, moralità e religione hanno attratto la parte più reazionaria della società russa».

L'immagine di Solzhenitsyn esposta immagine satirica nel romanzo di Vladimir Voinovich "Mosca 2042" e nella poesia di Yuri Kuznetsov "La via di Cristo". Voinovich, inoltre, ha scritto un libro pubblicitario "Ritratto sullo sfondo del mito", in cui ha valutato criticamente l'opera di Solzhenitsyn e il suo ruolo nella storia spirituale del paese.

Premi e riconoscimenti

Perpetuazione della memoria

Il 20 settembre 1990, il consiglio comunale di Ryazan ha conferito ad A. Solzhenitsyn il titolo di cittadino onorario della città di Ryazan. Targhe commemorative, che perpetuano il lavoro dello scrittore in città, sono installate sull'edificio della scuola cittadina n. 2 e sull'edificio residenziale n. 17 in via Uritskogo.

Nel giugno 2003 è stato aperto un museo dedicato allo scrittore nell'edificio principale del Ryazan College of Electronics.

Il giorno del funerale, il presidente russo Dmitry Medvedev ha firmato un decreto "Sulla perpetuazione della memoria di AI Solzhenitsyn", secondo il quale, dal 2009, sono state istituite borse di studio personali intitolate ad AI Solzhenitsyn per studenti delle università russe, il governo di Mosca è stato raccomandato di assegnare il nome di Solzhenitsyn a una delle strade della città, e il governo del territorio di Stavropol e l'amministrazione della regione di Rostov - di adottare misure per perpetuare la memoria di AI Solzhenitsyn nelle città di Kislovodsk e Rostov-on- Assistente.

L'11 dicembre 2008, una targa commemorativa è stata svelata a Kislovodsk sull'edificio della biblioteca centrale della città, che prende il nome da Solzhenitsyn.

Il 9 settembre 2009, per ordine del Ministro dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa Andrei Fursenko, il minimo obbligatorio del contenuto dei principali programmi educativi nella letteratura russa del XX secolo è stato integrato dallo studio di frammenti di Alexander Solzhenitsyn ricerca artistica "L'Arcipelago Gulag". La versione “scuola”, ridotta di quattro volte, con piena conservazione della struttura dell'opera, è stata preparata per la pubblicazione dalla vedova dello scrittore. In precedenza, il curriculum scolastico includeva la storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" e la storia "Il cortile di Matryonin". La biografia dello scrittore è studiata nelle lezioni di storia.

Nel novembre 2009 il nome di Alexander Solzhenitsyn è stato dato a una delle strade del parco più grande di Roma, Villa Ada.

Il 3 agosto 2010, nel secondo anniversario della morte di A.I. Solzhenitsyn, l'abate del monastero di Donskoy, il vescovo Kirill di Pavlovo-Posad, co-servito dai fratelli del monastero, ha eseguito un requiem sulla tomba dello scrittore. Prima dell'inizio del servizio funebre, Kirill consacrò una nuova croce di pietra installata sulla tomba di A.I. Solzhenitsyn, creata secondo il progetto dello scultore D. M. Shakhovsky.

L'11 dicembre 2011, in occasione del 93° anniversario della nascita di A. Solzhenitsyn, un memorabile bassorilievo in bronzo dello scrittore (scultore D. Lyndin) è stato installato sull'edificio delle facoltà economiche e giuridiche dell'Università Federale Meridionale ( SFedU) a Rostov sul Don. Il bassorilievo è stato realizzato con donazioni pubbliche su iniziativa e con il sostegno del Ministero della Cultura della Regione di Rostov, l'amministrazione di Rostov-sul-Don, la leadership della SFedU.

Dal 2009, il centro scientifico e culturale della Casa dei russi all'estero intitolato ad Alexander Solzhenitsyn a Mosca (dal 1995 al 2009 - il Fondo Biblioteca "Russian Abroad") è stato intitolato a lui - un centro scientifico e culturale di tipo museale per la conservazione, lo studio e la divulgazione della storia e della vita moderna dell'emigrazione russa.

Il 23 gennaio 2013, in una riunione del Ministero della Cultura della Federazione Russa, è stato deciso di creare un secondo museo a Ryazan dedicato a Solzhenitsyn. Sono attualmente allo studio le opzioni per i locali del museo.

Il 5 marzo 2013, le autorità della città americana di Cavendish (Vermont) hanno deciso di creare il Museo Solzhenitsyn.

Nel 2013, il nome di Solzhenitsyn è stato dato alla scuola secondaria Mezinovskaya (distretto di Gus-Khrustalny nella regione di Vladimir), dove ha insegnato nel 1956-1957. Il 26 ottobre, un busto dello scrittore è stato svelato vicino alla scuola.

Il 26 settembre è stato inaugurato un monumento a Solzhenitsyn (scultore Anatoly Shishkov) nel vicolo dei premi Nobel di fronte all'edificio dell'Università di Belgorod. È il primo monumento a Solzhenitsyn in Russia.

Il 12 dicembre 2013, Aeroflot ha messo in funzione il velivolo Boeing 737-800 NG, denominato "A. Solzenicyn".

I nomi dei luoghi

Il 12 agosto 2008, il governo di Mosca ha adottato una risoluzione "Sulla perpetuazione della memoria di A. I. Solzhenitsyn a Mosca", che ha ribattezzato via Bolshaya Kommunisticheskaya in via Alexander Solzhenitsyn e ha approvato il testo della targa commemorativa. Alcuni residenti della strada hanno protestato contro la sua ridenominazione.

Nell'ottobre 2008, il sindaco di Rostov-sul-Don ha firmato un decreto sull'assegnazione del nome di Alexander Solzhenitsyn al viale centrale del microdistretto di Liventsovsky in costruzione.

Nel 2013, le strade di Voronezh e Khabarovsk portano il nome di Solzhenitsyn.

Sul palco e sullo schermo

Le opere di Solzhenitsyn nel teatro drammatico

• "Cervo e Shalashovka". Teatro d'arte di Mosca intitolato ad A.P. Cechov. Mosca. (1991; versione aggiornata - 1993)
• "Festa dei vincitori". Teatro Accademico Statale Maly della Russia. Mosca. Prima dello spettacolo - gennaio 1995

Messa in scena basata sulle opere di Solzhenitsyn al Teatro Drammatico

• "Un giorno di Ivan Denisovich". Teatro drammatico di Chita (1989)
• "Un giorno di Ivan Denisovich". Teatro drammatico ucraino di Kharkiv intitolato a Shevchenko. Regia di Andrei Zholdak. 2003
• "Matryonin Dvor". Teatro spirituale russo "Glas". Regista (versione teatrale e produzione) Vladimir Ivanov. Cast Elena Mikhailova ( Matriona), Aleksandr Mikhailov ( Ignatyich). 11 e 24 maggio, 20 giugno 2007
• "Matryonin Dvor". Teatro Accademico di Stato. E. Vachtangov. Regia di Vladimir Ivanov. Cast Elena Mikhailova ( Matriona), Aleksandr Mikhailov ( Ignatyich). Presentato in anteprima il 13 aprile 2008.
• "Matryonin Dvor". Teatro ortodosso di Ekaterinburg "Laboratorio di arte drammatica intitolato" MA Cechov "- spettacolo nel gennaio 2010. La direttrice Natalia Milchenko, Matriona- Svetlana Abasheva
• "Arcipelago GULAG". Teatro giovanile di Mosca sotto la direzione di Vyacheslav Spesivtsev. Mosca (1990)
• "Parola di verità". Messa in scena basata sulle opere di Solzhenitsyn. Teatro-studio "Credo". Pjatigorsk (1990)
• "Sharashka" (messa in scena di capitoli del romanzo "The First Circle"; ha debuttato l'11 dicembre 1998). Uno spettacolo del Teatro di Mosca su Taganka. Direttore (composizione e produzione) Yuri Lyubimov, artista David Borovsky, compositore Vladimir Martynov. Con Dmitry Mulyar ( Nerzhin), Timur Badalbeyli ( Rubino), Alexey Grabbe ( Sologdin), Valery Zolotukhin ( Zio Abner, Pryanchikov, Spiridon Egorov), Dmitry Vysotsky e Vladislav Malenko ( Volodin), Erwin Haas ( Gerasimovich), Yuri Lyubimov ( Stalin). Lo spettacolo è stato messo in scena per l'ottantesimo compleanno di Solzhenitsyn.
• Reparto Cancro. Teatro Hans Otto (tedesco. Teatro Hans Otto), Potsdam, Germania. 2012. Autore della versione teatrale John von Duffel ( John von Düffel). Il regista Tobias Wellemeyer ( Tobias wellemeyer). Nel ruolo di Kostoglotov, Wolfgang Vogler ( Wolfgang Vogler), nel ruolo di Rusanov Yon-Kaare Koppe ( Jon-Kaare Koppe).

Le opere di Solzhenitsyn nel teatro musicale

• "Nel primo cerchio." Musica lirica. Libretto e musiche di J. Amy. Opera Nazionale di Lione (1999)
• Un giorno in Ivan Denisovich - opera in due atti di A. Tchaikovsky. La prima mondiale ha avuto luogo il 16 maggio 2009 a Perm sul palco del Teatro Accademico dell'Opera e del Balletto P.I.Tchaikovsky (direttore di produzione Valery Platonov, direttore di produzione Georgy Isahakyan, scenografo Ernst Heidebrecht (Germania), maestri del coro Vladimir Nikitenkov, Dmitry Batin, Tatiana Stepanova.

Le opere di Solzhenitsyn in programmi di concerti

• Lettura di frammenti del romanzo "Nel primo cerchio" dell'artista N. Pavlov alla sera del Teatro Maly (Mosca) "Pagine restituite"
• "Un giorno di Ivan Denisovich". Performance solista di A.G. Filippenko. Teatro di Mosca "Praktika" (2006). Lettura pubblica della storia nell'ambito del progetto congiunto "One Book - Two Cities" della Biblioteca tutta russa di letteratura straniera (Mosca) e della biblioteca pubblica (pubblica) di Chicago; e la Giornata dei prigionieri politici (2008).
• "Un incidente alla stazione di Kochetovka." Performance solista di A. Filippenko. La proiezione televisiva è stata effettuata da ZAO Klio Film Studio (Russia) (regia di Stepan Grigorenko) per ordine del canale televisivo Kultura (2001). Il primo spettacolo in televisione sul canale Kultura TV il 4 agosto 2008.
• Solzenicyn e Shostakovich (2010). Alexander Filippenko legge Tiny Little Boys di Solzhenitsyn (anche alla radio), la musica di D. Shostakovich è eseguita dall'ensemble di solisti dell'Hermitage.
• “Dopo aver letto le opere di Solzhenitsyn. Cinque viste sul Gulag Country "(" Zone "," Walking Stage "," Thieves "," Lumberjack "," Pahan and Six "). Esecuzione di una suite in cinque parti del compositore ucraino Viktor Vlasov dell'ensemble Bayan City sul palco del V. S. Prokofieva (Chelyabinsk) ( concerto solista- ottobre 2010).
• Riflessione in acqua. Programma per un attore drammatico, solista e orchestra da camera, tra cui "Little Things" di Solzhenitsyn eseguita da A. Filippenko e "Preludes" di D. D. Shostakovich eseguita dalla State Academic Chamber Orchestra of Russia sotto la direzione di A. Yu. Utkin. Premiere - 10 dicembre 2013 presso la Sala Grande del Conservatorio di Mosca.

Le opere di Solzhenitsyn nel cinema e in televisione

• Teleplay basato sulla storia "One Day in Ivan Denisovich", società televisiva inglese NBC (8 novembre 1963).
• Un giorno nella vita di Ivan Denisovich. Lungometraggio... Regia di K. Wrede. Sceneggiatura di R. Harwood e A. Solzhenitsyn. Norsk Film (Norvegia), Leontis Film (Gran Bretagna), Group-V Production (USA) (1970)
• Un incidente alla stazione di Krechetovka. Cortometraggio di Gleb Panfilov (1964)
• "Ett möte på KretjetovkaStationen". Sceneggiatura di Alexander Solzhenitsyn. Svezia (TV 1970)
• "Tredicesimo edificio" ("Krebsstation"). Dir. Heinz Schirk, scritto da Karl Wittlinger. Germania (TV 1970)
• Una candela nel vento... Film per la televisione (adattamento dell'opera teatrale "Candle in the Wind"). la regista Michelle Win; sceneggiatura di Alexander Solzhenitsyn, Alfreda Aucouturier. Produzione alla televisione francese ORTF (1973)
• Nel 1973, il regista polacco Alexander Ford ha girato un film di un'ora e mezza tratto dal romanzo Nel primo cerchio; sceneggiatura: A. Ford e A. Solzhenitsyn. Danimarca-Svezia.
• All'inizio degli anni '90 è uscito The Fist Circle, un film francese in due parti. film per la televisione. Direttore Sh. Larry. Sceneggiatura di Ch. Cohen e A. Solzhenitsyn. CBC. USA-Canada, insieme alla Francia (1991). Il film è stato proiettato in Russia nel 1994.
• "Nel primo cerchio." Solzhenitsyn è un co-autore della sceneggiatura e legge la voce fuori campo dell'autore. Direttore G. Panfilov. Canale televisivo "Russia", compagnia cinematografica "Vera" (2006).
• Quasi contemporaneamente alla serie, un lungometraggio tratto dal romanzo ( base della trama A. Solzhenitsyn), la sceneggiatura della versione cinematografica è stata scritta da Gleb Panfilov. La prima del film "Keep Forever" ha avuto luogo il 12 dicembre 2008 nei cinema di Mosca e Londra (con sottotitoli)