Սոցիալական մշակույթի դերը հասարակության զարգացման գործում. Մշակույթի դերը հասարակության զարգացման գործում

Մշակույթ- կարևոր գործոն է սոցիալական զարգացում.
Մշակույթը մարդու կյանքում երկիմաստ դեր է խաղում. Դա մի կողմից նպաստում է վարքագծի ամենաարժեքավոր օրինաչափությունների համախմբմանը և դրանց փոխանցմանը հաջորդ սերունդներին: Մյուս կողմից, մշակույթը ոչ միայն խթանում է մարդկանց միջև համերաշխությունը, այլև հակամարտություններ է առաջացնում ինչպես խմբերի ներսում, այնպես էլ անձնական մակարդակով:
Մշակույթը, ինչպես հասարակությունը, հիմնված է արժեքային համակարգի վրա:
Արժեքներ ունեն մեծ արժեքցանկացած մշակույթում, քանի որ դրանք որոշում են մարդու հարաբերությունը բնության, հասարակության, անմիջական միջավայրի և շրջակա միջավայրի հետ
Արժեքներ- սրանք նյութական առարկաներ կամ հոգևոր սկզբունքներ են, որոնք որոշակի նշանակություն ունեն տվյալ սոցիալական սուբյեկտի համար՝ նրա կարիքներն ու շահերը բավարարելու տեսանկյունից։ Այսինքն՝ հասարակության նորմերի մասին գաղափարները հասարակության մեծամասնության կողմից հավանության են արժանանում և ընդունվում։ Արժեքները կասկածի տակ չեն դրվում, դրանք ծառայում են որպես չափանիշ և իդեալական բոլոր մարդկանց համար: Այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են բարությունը, արդարությունը, հայրենասիրությունը, բարեկամությունը, սերը, մարդկային հարաբերությունների հաստատված կատեգորիաներ են։ Եթե ​​հավատարմությունը արժեք ունի, ապա դրանից շեղումը դատապարտվում է որպես դավաճանություն։ Եթե ​​մաքրությունը արժեք է, ապա անփութությունը դատապարտվում է որպես անպարկեշտ պահվածք։ Մտքում միաժամանակ բազմաթիվ արժեքներ կան։ Արժեքները քաոսային չեն, դրանք դասավորված են միմյանց նկատմամբ որոշակի ձևով: Արժեհամակարգը հիերարխիա է, որում արժեքները դասակարգվում են ըստ աճող կարևորության: Այս համակարգի շնորհիվ ապահովվում է այս մշակույթի ամբողջականությունը, նրա յուրահատուկ տեսքը, անհրաժեշտ կարգուկանոնի ու կանխատեսելիության աստիճանը։
Տիրապետելով շրջապատող աշխարհի արժեքներին՝ մարդը ապավինում է իր մշակույթում հաստատված ավանդույթներին, նորմերին, սովորույթներին և աստիճանաբար ձևավորում է իր կյանքը կառավարող հիմնական և ընդհանուր ընդունված արժեքների համակարգ: Այս հիմքի վրա յուրաքանչյուր մշակույթ զարգացնում է իր արժեհամակարգը, որը ցույց է տալիս իր կոնկրետ վիճակը աշխարհում։
Կան հետևյալ արժեքները՝ անձնական, որոշակի սեռի կամ տարիքի բնորոշ արժեքներ, մարդկանց մեծ կամ փոքր խմբերի արժեքներ, տարբեր դարաշրջաններեւ պետությունների եւ համընդհանուր. Հետևաբար, գիտության մեջ ընդունված է մշակութային արժեքները բաժանել երկու հիմնական խմբերի. Դրանցից առաջինը ներառում է մտավոր, գեղարվեստական ​​և կրոնական ստեղծագործության կուտակային նվաճումները (ակնառու ճարտարապետական ​​կառույցներԱրհեստների եզակի նվաճումներ, հնագիտական ​​և ազգագրական հազվագյուտ վայրեր և այլն), և երկրորդ՝ այն մշակութային արժեքները, որոնք արդարացրել են իրենց և ապացուցել իրենց արդյունավետությունը գործնականում (սովորույթներ, վարքագծի և գիտակցության կարծրատիպեր, գնահատականներ, կարծիքներ, մեկնաբանություններ և այլն): ) հանգեցնելով հասարակության ինտեգրմանը, մարդկանց միջև փոխըմբռնման աճին, նրանց համերաշխությանը, փոխօգնությանը և այլն: Մշակութային արժեքների երկու խմբերն էլ գործնականում կազմում են ցանկացած մշակույթի «առանցքը» և որոշում դրա յուրահատկությունը:
Միջմշակութային շփումների գործընթացում հսկայական տարբերություն կա, թե ինչպես են նույն արժեքներն ընկալվում տարբեր մշակույթների մարդկանց կողմից: Դրանցից կարելի է առանձնացնել նրանց, որոնք համընկնում են թե՛ գնահատման բնույթով, թե՛ բովանդակությամբ։ Այս տեսակի արժեքները կոչվում են համընդհանուր կամ համընդհանուր: Նրանց համընդհանուրությունը պայմանավորված է նրանով, որ նման արժեքների հիմնական հատկանիշները հիմնված են կենսաբանական բնույթմարդկային և ընդհանուր հատկություններ սոցիալական փոխազդեցություն... Այնպես որ, աշխարհում չկա այնպիսի մշակույթ, որտեղ սպանությունը, սուտը, գողությունը դրական գնահատվեն։ Յուրաքանչյուր մշակույթ ունի միայն իր հանդուրժողականության սահմանն այս երեւույթների նկատմամբ, սակայն դրանց ընդհանուր գնահատականը միանշանակ բացասական է։
Մշակութային մարդաբանության մեջ ընդունված է առանձնացնել մշակութային արժեքների չորս հիմնական ոլորտներ՝ առօրյա կյանք, գաղափարախոսություն, կրոն և գեղարվեստական ​​մշակույթ։
Մշակութային արժեքները, ինչպես արդեն նշվեց, ունեն յուրաքանչյուր մարդու կյանքում տարբեր իմաստ... Հետևաբար, որոշ մարդիկ կոլեկտիվի արժեքների կողմնակից են, իսկ մյուսները՝ անհատականության։ Այսպիսով, ԱՄՆ-ում մարդն առաջին հերթին իրեն համարում է անհատ, հետո միայն հասարակության անդամ, իսկ շատ այլ երկրներում, մասնավորապես Ճապոնիայում, մարդիկ նախ իրենց համարում են հասարակության անդամ և հետո միայն՝ անհատ։ Եթե ​​նման տարբեր կողմնորոշումներ ունեցող մարդիկ մտնում են շփման, հատկապես բիզնեսի մեջ, միշտ թյուրիմացության իրավիճակներ են առաջանում։ Օրինակ՝ ճապոնացիների հետ գործնական բանակցություններ վարելիս ամերիկացիները նշանակում են աշխատակցի, որը պատասխանատու է նրանց պատրաստման և վարման համար, եթե բանակցությունները հաջող լինեն, ապա այս աշխատակիցը կպարգևատրվի։ Ճապոնական ընկերությունում դա անհնար է, կա կոլեկտիվ պատասխանատվություն ցանկացած բիզնեսի արդյունքների համար։ Ուստի Ճապոնիայում երբեք որևէ մեկին չեն առանձնացնում ընդհանուր զանգվածից։
Թե որ արժեքներն են կարևոր և ազդեցիկ մարդկանց համար, և որոնք հաշվի չեն առնվում, կախված է մշակույթի տեսակից։ Սեփական մշակույթի յուրահատկությունների մի զգալի մասը, որպես կանոն, չի գիտակցվում և ընկալվում է որպես ինքնին։ Սեփական մշակույթի արժեքների գիտակցումը գալիս է միայն այլ մշակույթների ներկայացուցիչների հետ հանդիպման ժամանակ, երբ առկա է միջմշակութային փոխազդեցություն:
Ոչ մի հասարակություն չի կարող անել առանց արժեքների. Յուրաքանչյուր մարդ կարող է ընտրել որոշակի արժեքներ՝ ոմանք կոլեկտիվիզմի կողմնակիցներ են, իսկ մյուսները՝ անհատականության արժեքներ։ Ոմանց համար ամենաբարձր արժեքը փողն է, ոմանց համար՝ բարոյական անբասիրությունը, ոմանց համար՝ քաղաքական կարիերան։ Հասարակության մեջ որոշիչ բանը բնութագրելու համար սոցիոլոգները ներմուծել են «արժեքային կողմնորոշումներ» տերմինը։ Դրանք ներառում են անհատական ​​վերաբերմունք կամ հատուկ արժեքների ընտրություն՝ որպես նրանց վարքի նորմ:
Ընտանիքի պատիվն ու արժանապատվությունը հնագույն ժամանակներից եղել են մարդկային հասարակության կարևորագույն արժեքներից մեկը։ Ընտանիքի մասին հոգալով՝ տղամարդը դրանով ցույց է տալիս իր ուժը, քաջությունը, բարությունը և այն ամենը, ինչը շատ է գնահատվում ուրիշների կողմից: Նա ընտրել է դրական արժեքները՝ որպես իր վարքի ուղեցույց։ Դրանք դարձել են նրա մշակութային նորմը, իսկ դրանց պահպանման նկատմամբ հոգեբանական վերաբերմունքը դարձել է արժեքային կողմնորոշում։
Մշակութային նորմերն ու արժեքները սերտորեն կապված են: Նորմայի և արժեքի տարբերությունն այն է, որ նորմերը վարքի կանոններ են, իսկ արժեքները վերացական հասկացություններ են, թե ինչն է բարին և չարը, ճիշտն ու սխալը, պարտադիրը և կամընտիրը: Արժեքները ընդհանուր հիմք ունեն նորմերի հետ:
Արժեքներայն է, ինչ արդարացնում և իմաստավորում է նորմերը: Այո, մարդկային կյանքը արժեք է, և նրա պաշտպանությունը նորմ է. երեխա - սոցիալական արժեք, և ծնողների պատասխանատվությունը հոգ տանել նրա մասին սոցիալական նորմ է:
Տարբեր մշակույթներ կարող են նպաստել նույն արժեքներին (հերոսություն մարտի դաշտում, նյութական հարստացում, ասկետիզմ և այլն): Յուրաքանչյուր հասարակություն ինքն է սահմանում, թե որն է իր համար արժեք, ինչը` ոչ:
Արժեքների հիմնական գործառույթը կարգավորող գործառույթն է, այն է՝ որոշակի սոցիալական պայմաններում անհատների վարքագծի կարգավորումը։ Մարդը հասարակության լիարժեք անդամ զգալու համար պետք է իրեն, իր գործունեությունը և վարքագիծը գնահատի մշակույթի պահանջներին համապատասխանելու տեսանկյունից։ Մարդու կյանքի և գործունեության համապատասխանությունը հասարակության մեջ հաստատված նորմերին և կանոններին նրա մոտ ստեղծում է անձնական սոցիալական օգտակարության զգացում, ինչը պայման է նորմալ սոցիալական բարեկեցության համար, և հակառակը՝ պահանջներին վարքագծի անհամապատասխանության զգացում։ հասարակությունը մարդուն գցում է անհարմար վիճակի մեջ, կարող է առաջացնել ծանր փորձառություններ և մտավոր շեղումներ:
Այսպիսով, մարդուն անհրաժեշտ է մշտական ​​վերահսկողություն իր սոցիալական հասունության աստիճանի նկատմամբ։ Սրա նկատմամբ արտաքին վերահսկողությունն իրականացնում է հասարակական մտքի ինստիտուտը, իրավական իշխանությունը և այլն։ Ներքին հսկողությունն իրականացվում է անհատի կողմից՝ հասարակության նորմերի և պահանջների տեսանկյունից, յուրացվում է նրա կողմից սոցիալականացման գործընթացում և գործում է որպես ինքնատիրապետում։ Ինքնավերահսկումը անհատականության զարգացման արդյունավետ մեխանիզմ է, քանի որ այն ենթադրում է նրա վարքի հետևողական ուղղում նշված նորմերին համապատասխան:
Իր սոցիալական ամբողջականության աստիճանին համապատասխան ինքնատիրապետում իրականացնելու համար մարդը պետք է իրեն համեմատի հասարակության մեջ ընդունված որոշակի իդեալի հետ, իրեն նայի մեկ այլ անձի տեսանկյունից:
Արժեքները նաև շրջակա իրականությունը գնահատելու չափանիշ են. կարծես մարդու կողմից ընկալվող և մշակված ամբողջ տեղեկատվությունը զտվում է արժեքների համակարգի միջոցով: «Արժեքների պրիզման» ուժեղացնում է մի տեղեկությունը, թուլացնում է մյուսը։
Այսպիսով, արժեքներ- սա անհատականության կառուցվածքի առանցքն է, որը որոշում է նրանց կողմնորոշումը և սոցիալական կողմնորոշման մակարդակը:
Արժեքների մեկ այլ կարևոր գործառույթը կանխատեսող գործառույթն է, քանի որ դրա հիման վրա հիմնված են կյանքի դիրքը և ապագայի պատկեր ստեղծելու ծրագիրը, անհատի և նրա կյանքի գործունեության զարգացման հեռանկարները: Հետևաբար, արժեքները կարգավորում են ոչ միայն ներկա վիճակը և որոշում ոչ միայն մարդկային կյանքի սկզբունքները, այլև նրա նպատակները, խնդիրները, իդեալները:
Անհատի ներգրավումը մշակույթի մեջ առաջին հերթին անհատական ​​արժեքային համակարգի ձևավորման գործընթաց է: Մշակույթը յուրացնելու գործընթացում անհատը դառնում է անձ, ինչը մարդուն հնարավորություն է տալիս ապրել հասարակության մեջ որպես դրա լիարժեք և լիարժեք անդամ, շփվել այլ մարդկանց հետ և զարգացնել գործունեություն մշակութային օբյեկտներ ստեղծելու համար:
Անհատականության վրա մշակույթի ազդեցությունը հակասական է. Այն մի կողմից իրականացվում է որպես սոցիալականացում՝ անհատին հասարակության մեջ առկա արժեքներին, նորմերին, գիտելիքներին ներգրավելու միջոցով, իսկ մյուս կողմից՝ անձի անհատականացման, նրա յուրահատուկ հատկանիշների և կարողությունների զարգացման միջոցով։ Անհատականության անհատականացումն իրականացվում է հասարակության կողմից կուտակված բոլոր արժեքների ընտրովի յուրացմամբ՝ սահմանափակված անձի կողմնորոշմամբ, այդ արժեքների համակարգով, որոնք առաջնորդում են մարդուն:
Այսպիսով, արժեքները կարևոր բաղադրիչներ են մարդկային մշակույթընորմերի ու իդեալների մակարդակով։ Նրանց գոյությունը հիմնված է մշակութային ստեղծագործության առարկայի գործունեության, այլ մարդկանց հետ նրա երկխոսության վրա: «Արժեքներ» հասկացությունը կապված է «արժեքային կողմնորոշում» հասկացության հետ։
Արժեքային կողմնորոշումը հանդես է գալիս որպես անձի հոգևոր գործունեության որոշիչ և ցուցիչ անձնական և խմբային մակարդակներում, ինչպես նաև դրական գնահատական ​​ունեցող համապատասխան սոցիալ-հոգեբանական կազմավորումները: Նման որոշիչները կարող են լինել գաղափարները, գիտելիքները, հետաքրքրությունները, շարժառիթները, կարիքները, իդեալները, ինչպես նաև վերաբերմունքը, կարծրատիպերը և այլն:
Արժեքային կողմնորոշումների առկայությունը բնութագրում է մարդու հասունությունը։ Օրինակ՝ արժեքային կողմնորոշումների կայուն կառուցվածքը որոշում է այդպիսին մարդկային որակներըգործունեության նման կյանքի դիրքընպատակներին հասնելու համառությունը, որոշակի ավանդույթների և իդեալների նկատմամբ հավատարմությունը, ամբողջականությունը, հուսալիությունը և հակառակը, արժեքային կողմնորոշումների հակասությունները հանգեցնում են մարդկային վարքի անհամապատասխանության, անկանխատեսելիության. Մարդու սոցիալապես նշանակալի արժեքային կողմնորոշումների թերզարգացումը որոշում է նրա մանկությունը, արտաքին խթանների առավելությունը նրա վարքագծում: Ինչպես ընդգծում է Է. Ֆրոմը, մարդկանց մեծ մասը գտնվում է տարբեր արժեքային համակարգերի միջև և, հետևաբար, երբեք ամբողջությամբ չի զարգանում այս կամ այն ​​ուղղությամբ, նրանք չունեն ինքնատիպություն և ինքնություն:
Այսպիսով, մշակույթի արժեքային կողմնորոշումները և արժեքները հանդես են գալիս որպես մարդու մշակութային վարքի դրդապատճառ, նպատակներին հասնելու և որոշ արժեքային ձեռքբերումներ պաշտպանելու խթան: Հասարակության մեջ արժեքային կողմնորոշումների և մշակութային արժեքների օգնությամբ ձևավորվում են մշակութային գնահատականների չափանիշներ, որոշվում են կյանքի նպատակների առաջնահերթությունները և դրանց հասնելու մեթոդների ընտրությունը:

Սոցիոլոգի համար հասարակության մշակույթը արժեքների համակարգ է, կյանքի մասին պատկերացումներ և վարքագծի ձևեր, որոնք ընդհանուր են այն մարդկանց համար, ովքեր կապված են մեկ որոշակի կենսակերպով: (Ն. Սմելսեր)

Մշակույթը կարգավորող մեխանիզմների համակարգ է, որը մեծապես վերահսկում է մարդու վարքը: Մրջյունները, թռչունները և այլ սոցիալական միջատներն ու կենդանիները ունեն գենետիկորեն ծրագրավորված կերակուր ստանալու, կացարան կառուցելու և այլն: Նրանք ունեն նաև որոշակի սոցիալական հմտություններ՝ ունեն հիերարխիա, գործառույթների բաժանում հավաքական գործողություններում և այլն։ Բայց ընդհանուր ընդունված է, որ նրանք մշակույթ չունեն, մշակույթը զուտ մարդկային ապրելակերպ է։ Քանի որ մարդու վարքագիծը գենետիկորեն ավելի քիչ է պայմանավորված, մարդն ունի որոշակի բնածին ռեֆլեքսներ, բայց մնացած բոլոր առումներով էական դեր է խաղում ձեռք բերված մշակույթը:

Մշակույթը ձևավորվում է երկար ժամանակ և հիմնականում ինքնաբուխ, այն յուրացվում է անգիտակցաբար։ Բայց մշակույթը սովորեցնում են, այն վերարտադրվում ու փոխանցվում է։ Մշակույթի յուրացումը սոցիալականացման գործընթացի հիմքն է։ Անհատականության ձևավորումը արժեքների, նորմերի, համոզմունքների, կանոնների, օրենքների, խորհրդանիշների և այլնի յուրացման արդյունք է։

Մշակույթի բաղադրիչները

Ն. Սմելցերը առանձնացնում է մշակույթի չորս հիմնական մասեր.

Հայեցակարգեր. Հանդիպում են հիմնականում լեզվում։ Մի մշակույթ կարող է ունենալ ընդամենը 300 հասկացություն, մինչդեռ մյուսը՝ 300000 հասկացություն: Նրանք կազմակերպում են մարդկանց փորձը, գործունեության ալգորիթմները։ Վ տարբեր մշակույթներնույն հասկացությունները կարող են տարբեր իմաստներ ունենալ:

Հարաբերություններ. Մշակույթները հասկացությունների միջոցով ոչ միայն առանձնացնում են աշխարհի որոշ հատվածներ, այլև բացահայտում են, թե ինչպես են այդ բաղկացուցիչ մասերը փոխկապակցված՝ տարածության մեջ, ժամանակի մեջ, պատճառականության մեջ։ Օրինակ, մի մշակույթում հասկացվում է, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջ, մյուսում` ընդհակառակը:

Արժեքներ. Սրանք ընդհանուր ընդունված համոզմունքներ են այն մասին, թե ինչին պետք է հարգել, հարգել, այն նպատակներին, որոնց պետք է ձգտի մարդը: Դրանք բարոյական սկզբունքների հիմքն են։ Տարբեր մշակույթներ տարբեր արժեքներ ունեն:

Նորմեր. Սրանք կանոններ են, որոնք կարգավորում են մարդկանց վարքագիծը որոշակի մշակույթի արժեքներին համապատասխան: Որտեղ կան նորմեր, միշտ կան պատժամիջոցներ (պատիժներ և պարգևներ), որոնք նպաստում են նորմերի պահպանմանը:

Ընդհանրապես, մենք կարող ենք այսպես ձևակերպել. մշակույթը պարունակում է նմուշներ, որոնք օգնում են որոշել, թե ինչ կա (գաղափարներ և հասկացություններ շրջապատող աշխարհի մասին), ինչ կարող է լինել (ինչպես է այն կապված), ինչպես կապվել այն, ինչ կա և կարող է լինել ( արժեքներ), ինչպես դա անել (նորմեր):

Ինչպե՞ս են ձևավորվում մշակույթի այս հիմնական տարրերը: Աշխարհի կառուցվածքի և նրանում մարդու տեղի մասին պատկերացումների հիման վրա (սկզբում այդ գաղափարը տալիս է կրոնը, այնուհետև գիտությունը) ձևավորվում են արժեքներ։ Արժեքները մարդկանց մեծամասնության կողմից կիսված գաղափարներն են այն մասին, թե ինչին պետք է հարգել, հարգել, նպատակների մասին, որոնց պետք է ձգտել: Արժեքներն այն են, որոնք կասկածի տակ չեն դրվում: Սրանք գրավոր դեղատոմսեր չեն, բայց այս մշակույթի գրեթե բոլոր մարդիկ գիտեն դրանց մասին։ Ճիշտ է, ոչ բոլոր մարդիկ են առաջնորդվում դրանցով։ Հետևաբար, սոցիոլոգներն ասում են, որ արժեքներն այն են, ինչ վերաբերում է հասարակությանը, և մարդն ունի արժեքային կողմնորոշումներ, այսինքն՝ ինչն է նրան անձնապես կողմնորոշում այս կամ այն ​​վարքագծին, ինչը որոշում է նրա անձնական ընտրությունը կրիտիկական իրավիճակներում: Այնուհետև ձևավորվում են սոցիալ-մշակութային նորմեր։

Սոցիոմշակութային նորմեր - պահանջներ անհատների, խմբերի գործունեությանն ու հարաբերություններին: Դրանք ձևավորվում են պատմականորեն և միշտ արտահայտում են ինչ-որ սոցիալական անհրաժեշտություն, պայմանավորված են օբյեկտիվ պայմաններով։ Սոցիալականում մշակութային նորմերախ, ավելի քան արժեքների մեջ, կա պատվիրատու պահ, որոշակի ձևով գործելու պահանջ։ Մշակութային նորմեր՝ սովորություններ, սովորույթներ, ավանդույթներ, սովորույթներ, օրենքներ։ Ինչպե՞ս են նրանք հավաքվում:

Սովորություն - մարդու հոգեբանական հակումը՝ կրկնելու նույն գործողությունները նմանատիպ իրավիճակներում: Սկզբում դրանք ձևավորվում են անհատների մեջ, հետո որդեգրվում են մարդկանց խմբերի կողմից և դառնում կոլեկտիվ սովորություններ։

Սովորույթը ավանդաբար հաստատված վարքի կարգ է՝ ամրագրված կոլեկտիվ սովորություններով։ Հետո սովորույթները, արդեն որպես գործողությունների զանգվածային մոդելներ, փոխանցվում են սերնդեսերունդ, այսինքն՝ վերածվում ավանդույթների։ Իրավախախտների նկատմամբ արդեն իսկ պատժամիջոցներ են կիրառվում.

Բարքերը բարոյական նշանակություն ձեռք բերող սովորույթներ են։ Բարոյականության հասկացությունը, որը մոտ է բարոյականությանը, մշակութային նորմերի ամբողջություն է, որը ստացել է գաղափարական հիմնավորում՝ բարու կամ չարի, արդարության և այլնի տեսքով։ Մեծերին վիրավորելը, կնոջը ծեծելը, թույլերին վիրավորելը անբարոյականություն է։ Հավատացյալի համար անբարոյական է եկեղեցի չգնալը, իսկ անհավատի համար՝ ոչ: Այսինքն՝ տարբեր ենթամշակույթներում բարոյականության հասկացությունները կարող են տարբերվել։

Օրենք - նորմատիվ ակտընդունված բարձրագույն մարմնի կողմից պետական ​​իշխանությունսահմանված կարգով։ Այս տեսակի սոցիալ-մշակութային նորմերն արդեն իսկ պահանջում են անվերապահ ենթարկվել։

Մշակութային ձևերի բազմազանություն

Ավանդաբար հավատում էր, որ կա բարձր մշակույթ(էլեգանտ, դասական ...) էլիտայի համար, ժողովրդական (հեքիաթներ, բանահյուսություն, առասպելներ ...) մնացածի համար: Լրատվամիջոցների (թերթեր, ռադիո և հատկապես հեռուստատեսություն) ի հայտ գալով ի հայտ եկավ զանգվածային մշակույթը։ Այն կապված չէ տարածաշրջանային, էթնիկական, կրոնական և այլ հատկանիշների հետ։ Նրա արտադրանքը ստանդարտ է՝ նախատեսված զանգվածային «միջին» սպառողի համար, հետևաբար՝ «միջին» որակի։ Հիմքեր կան ենթադրելու, որ մարդու վրա դրա ազդեցությունն արդեն համեմատելի է երեխայի վրա ընտանիքի ազդեցության հետ, և որ նրա ազդեցությունը երեխաների վրա բավականին բացասական է։

Ենթամշակույթ

Սա արժեքների, նորմերի, գաղափարների համակարգ է, որը բնորոշ է որոշակի սոցիալական խմբերին, որոնք տարբերվում են ընդհանուր ընդունվածներից։ Այն ձևավորվում է տարբեր գործոնների ազդեցության տակ՝ էթնիկ, կրոնական, բնակության վայր և այլն։ և մեծապես ազդում է խմբի անդամների անհատականության վրա: Կան երիտասարդների և տարեցների ենթամշակույթներ, տղամարդիկ և կանայք, հարուստներն ու աղքատները, ուղղափառներն ու մահմեդականները, ռուսներն ու հրեաները և այլն: և այլն:

Կոնտրմշակույթը մի տեսակ ենթամշակույթ է, որը հակասության մեջ է գերիշխող, ընդհանուր ընդունվածի (օրինակ՝ հանցագործ երիտասարդության) հետ։

Քանի որ նույնիսկ մեկ հասարակությունում տարբեր սոցիալական խմբեր ունեն տարբեր կենսապայմաններ, հասարակության մեջ միշտ կան բազմաթիվ ենթամշակույթներ:

Մշակութային ունիվերսալներ

Սրանք համընդհանուր հատկանիշներ են, որոնք ընդհանուր են բոլոր մշակույթների համար: Ջ. Մերդոկն առանձնացրել է ավելի քան 70 նման մշակութային ունիվերսալ՝ պար, սպորտ, խոհարարություն, հիգիենա, արյունապղծության արգելում, կառավարություն, ոսկերչական իրեր, կրթություն, համատեղ աշխատանք, օրենքներ, անձնական անուն, երաժշտություն, սուգ, տոնախմբություններ, լեզու, գուշակություն, սիրատիրություն։ , հոգու մասին ուսուցում, կատակներ, հղիների հետ վարվելակերպ, բարևներ, վարվելակարգ և այլն։

Վերաբերմունք օտար մշակույթների նկատմամբ

Մենք կարող ենք տարբերակել երկու տարբեր տեսակի վերաբերմունք այլ մշակույթների նկատմամբ՝ մշակութային էթնոցենտրիզմ և մշակութային հարաբերականություն:

Մշակութային էթնոցենտրիզմը այլ մշակույթները սեփականի սկզբնական գերազանցության տեսակետից դատելու միտում է։ Ինչո՞ւ են միսիոներները ձգտում բարբարոսներին դարձի բերել իրենց հավատքը: Որովհետև նրանք հավատում են, որ իրենց մշակույթն ավելի բարձր է, ավելի լավ, ավելի ճիշտ և այլն:

Այնուամենայնիվ, կարևոր է հասկանալ, որ անկախ ամեն ինչից գեղեցիկ խոսքերէթնոցենտրիզմը արդարացված չէր, այն միշտ հիմնված է մեկ բանի վրա՝ այլատյացություն (վախ, թշնամանք այլոց հայացքների ու սովորույթների նկատմամբ)։ Իրականում չկան ավելի լավ կամ վատ մշակույթներ, ճիշտ կամ սխալ, դրանք պարզապես տարբեր են: Յուրաքանչյուր մշակույթի առանձնահատկությունները որոշվում են նրա ձևավորման առանձնահատկություններով՝ բնաշխարհագրական, կրոնական, տնտեսական, ավանդույթներ և այլն։

Մշակութային հարաբերականություն - պնդում է, որ ուրիշի մշակույթը կարելի է հասկանալ միայն սեփական արժեքների վերլուծության միջոցով, իր համատեքստում:

Ժամանակ տրամադրեք ուրիշի մշակույթը դատապարտելու կամ քննադատելու համար: Փորձեք նախ հասկանալ դա: Ոչ ոք ձեզ չի ստիպի սիրել մեկ այլ մշակույթ, այլ հարգել դրա ինքնատիպությունը, իսկ օտար մշակույթի մեջ լինելով, ձեզ այնպես պահեք, որ չխախտեք դրա արժեքներն ու կանոնները։ Եվ եթե օտար մշակույթը, պաշտպանվելով իրեն, վնասում է ձեզ, ապա հասկացեք, որ դա նրա «մեղքը» չէ…

Օտար մշակույթի հետ հարաբերությունների այս տեսակն ավելի նպաստավոր է սերտ մշակույթների միջև նուրբ տարբերությունները հասկանալու համար:

Յուրաքանչյուր մշակույթ մարդկանց մեջ ձևավորում է «իրենց» խմբին պատկանելու զգացում, ամրապնդում է համերաշխությունը, բայց կարող է բախումներ առաջացնել այլ խմբերի հետ։

Մշակութային ստատիկա և դինամիկա

Մշակութային ստատիկա - տարրեր և համալիրներ, որոնք նկարագրում են մշակույթը հանգստի վիճակում: Մշակութային տարրը վարքագծային օրինաչափության կամ նյութական արտադրանքի անբաժանելի միավոր է: Մշակութային համալիրը տարրերի ամբողջություն է, որոնք ֆունկցիոնալորեն կապված են միմյանց հետ:

Մշակույթի տարրեր. Մշակութային համալիրներ.

Փողկապ հագած փողկապ

Ֆուտբոլի գնդակ

Ճանապարհի աջակողմյան երթեւեկություն, երթեւեկության կանոններ

Համբույրը որպես սոցիալական ողջույնի ձև

Նյութական և ոչ նյութական մշակույթ

Մշակույթի տարրերը շոշափելի են և ոչ նյութական։ Առաջինի ամբողջությունը ստեղծում է նյութական մշակույթ (մարդու կողմից ստեղծված ֆիզիկական առարկաներ՝ գրքեր, տաճարներ, զարդեր, զենքեր և այլն) Մարդկանց կողմից ստեղծված ֆիզիկական առարկաներ և ունենալով որոշակի խորհրդանշական իմաստորոնք կատարում են որոշակի գործառույթ և հայտնի արժեք ունեն խմբի կամ հասարակության համար, կոչվում են արտեֆակտներ:

Ոչ նյութական մշակութային միավորների և համալիրների ամբողջությունը - ձևավորում է ոչ նյութական կամ հոգևոր մշակույթ (արժեքներ, օրենքներ, ծեսեր, խորհրդանիշներ, գիտելիք, լեզու և այլն): Դրանք հնարավոր չէ շոշափել, տեսնել, լսել, բայց դրանք գոյություն ունեն մեր գիտակցության մեջ, աջակցվում են. մեր հաղորդակցությունը մշակույթի անբաժանելի մասն է: Սրանք նույնպես մտքի և զգայարանների ստեղծած արտեֆակտներ են: Փորձեք խախտել մշակույթի այս տարրերը, և անմիջապես կզգաք նրանց ուժը:

Մշակութային դինամիկան - նկարագրում է շարժման մեջ գտնվող մշակույթը: Սրանք մեխանիզմներ են, գործընթացներ, որոնք նկարագրում են մշակույթի փոխակերպումը։ Ահա առաջին աղյուսները՝ հայտնագործություններ և գյուտեր։ Գյուտը հայտնի տարրերի և բարդույթների նոր համադրություն է։ Բացահայտումը աշխարհի մասին սկզբունքորեն նոր գիտելիքների ձեռքբերումն է: Նախկինում անհայտը հնի հետ համատեղ առաջացնում է նոր տարրեր և բարդույթներ:

Լեզու

Մշակույթում այն ​​միշտ էլ կարևոր տեղ է զբաղեցնում։ Կա բանավոր և ոչ բանավոր լեզու: Մշակույթի բոլոր տարրերը կարող են արտահայտվել լեզվով։

Լեզուն հաղորդակցման համակարգ է, որն իրականացվում է հնչյունների, նշանների միջոցով, որոնց իմաստները պայմանական են, բայց ունեն որոշակի կառուցվածք։

Լեզուն սոցիալական երեւույթ է, այն չի կարելի յուրացնել սոցիալական փոխազդեցությունից, հաղորդակցությունից դուրս։ Լեզուն կազմակերպում է մարդկանց փորձառությունները: Հաղորդակցությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե կան միանշանակ իմաստներ: Լեզուն ի վիճակի է միավորել և բաժանել մարդկանց։

Ազգային մշակույթ, մասնագիտական, կազմակերպչական

Տարբերակել ազգային մշակույթը, որի առանձնահատկությունները միշտ արմատավորված են մարդկանց պատմականորեն հաստատված կենսապայմաններում (բնական-աշխարհագրական, տնտեսական և քաղաքական): Այն դրսևորվում է այնպիսի հատկանիշներով, ինչպիսիք են հոգևոր և նյութական արժեքների հարաբերակցությունը, կրոնի արժեքը, վերաբերմունքը այլ մշակույթների նկատմամբ, հարգանքը կանանց նկատմամբ, հարգանքը տարիքի և ավագության նկատմամբ, հասարակության մեջ հաջողության չափանիշները և այլն:

Հոլանդացի սոցիոլոգ Հովսթեդը կարևորեց մշակույթների ընդհանուր առանձնահատկությունները և ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ ազգային մշակույթները շատ տարբեր են.

Հզոր հեռավորությունը (ԱՄՆ-ում և Հոլանդիայում մեծ չէ, բայց Ռուսաստանում և Ֆրանսիայում այն ​​մեծ է),

- «կոլեկտիվիզմ-անհատականություն» (in Արևմտյան մշակույթներավելի մոտ անհատականիզմին, Ռուսաստանում՝ կոլեկտիվիզմին)

- Հոլանդիայում «արժեքների մակարդակը» փոքր է, Ռուսաստանում՝ շատ մեծ (մենք միշտ հակված ենք մեծ գաղափարների, լայնածավալ ծրագրերի և այլն):

Ապագայի նկատմամբ անհանգստություն (ԱՄՆ-ում այն ​​փոքր է, մեր երկրում՝ մեծ. մենք միշտ ուզում ենք որոշակիություն, ապագայի մանրամասնություն, հակված ենք հավատալ նրանց, ովքեր մոտ ապագան ավելի «գեղեցիկ» են նկարում, ավելին են խոստանում…)

Կազմակերպչական մշակույթը արժեքների, ավանդույթների, վարքագծի ձևերի և այլնի ինքնատիպ խառնուրդ է, որը բնորոշ է ցանկացած կազմակերպության, հաստատության, ձեռնարկության: Այն սովորաբար ունի նաև իր պատմությունը. քանի տարի է գոյություն ունի այս կազմակերպությունը, որն է նրա «մայր» քարոզարշավը, ով է կանգնած իր ակունքներում, ինչ գաղափարներ և արժեքներ են այժմ գերիշխում և այլն: Ազգային մշակույթը միշտ ազդում է կազմակերպչական մշակույթի վրա:

Պրոֆեսիոնալ մշակույթ - արժեքների, վարքագծի նորմերի և այլնի բնութագրերը, որոնք կիսում են նույն մասնագիտության մարդիկ, մեծապես որոշվում են ստացվածով: մասնագիտական ​​կրթություն, ստեղծագործության բովանդակությունը, դերը հասարակության մեջ։ Ավելի քիչ կախված է ազգային մշակույթից, նպաստում է փոխըմբռնմանը տարբեր ազգությունների ներկայացուցիչների միջև, բայց մեկ մասնագիտությամբ:

Մշակութային հակամարտություն

Մշակույթի զարգացման հետ կապված առնվազն 3 տեսակի հակամարտություններ կան.

Անոմիա (Է. Դյուրկհեյմ) մշակույթի միասնության խախտում՝ հստակ ձևակերպված սոցիալական նորմերի բացակայության (կամ կորստի) պատճառով։ Հասարակությունը որպես ամբողջություն կամ առանձին սոցիալական խմբեր կարող են լինել անոմիայի վիճակում (օրինակ՝ հեղափոխությունների ժամանակ, երբ սովորական գաղափարները, նորմերը, վերաբերմունքը փոխվում են արագ և կտրուկ, և բոլորի սովորական ըմբռնումը կորում է «ինչն է լավը և ինչը՝ վատը»։ ) Մեզանից յուրաքանչյուրը նույնպես ընկնում է անոմիայի վիճակում, եթե հայտնվում ենք անծանոթ կամ անծանոթ վիճակում. մշակութային միջավայր(օտար երկիր, մեկ այլ թիմ կամ ընտանիք):

Մշակութային ուշացում (Օգբորն), երբ նյութական մշակույթի փոփոխությունները գերազանցում են նրա հոգևոր բաղադրիչի փոփոխություններին, որը միշտ հղի է սոցիալական խնդիրներով։

Այլմոլորակային ազդեցություն (երբ մի մշակույթը ներխուժում է մյուսը): Յուրաքանչյուր մշակույթ պաշտպանված է իր կրողների կողմից և իրեն հասանելի բոլոր միջոցներով:

Հարց թիվ 1. Մշակույթը ժամանակակից հասարակության կյանքում

Հասարակություն- սա ամբոխ չէ, այլ մարդկանց փոխգործակցության բոլոր մեթոդների և միավորման ձևերի ամբողջություն, որոնցում արտահայտված է նրանց համակողմանի կախվածությունը միմյանցից: Ցանկացած սոցիալական փոխազդեցության իրականացում մշակույթից դուրս անհնար է, քանի որ հենց դրանում են ամրագրված մարդկային գործունեության մեթոդներն ու տեխնիկան, աշխարհի նկատմամբ մարդու վերաբերմունքի նմուշները: Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում հասարակության մեջ, և ինչպես է դա տեղի ունենում, իր հիմքը գտնում է մշակույթի մեջ:

Հասարակության որ ոլորտ էլ որ վերցնենք. նյութը և արտադրությունը(որում իրականացվում է կյանքի համար անհրաժեշտ նյութական ռեսուրսների արտադրություն), սոցիալական(որում տեղի է ունենում անհատների ֆիզիկական վերարտադրություն), քաղաքական(այստեղ ծավալվում է պայքար հասարակության մեջ առաջնորդության և իշխանության համար), հոգեւոր(որում, ըստ էության, իրականացվում է հոգեւոր արտադրություն) - ամենուր մշակույթ կա։

Մշակույթէ մարդկային գործունեության համընդհանուր ձև, ձևավորում է իր ծրագրերը, նպատակները, մեթոդները, միջոցները:

Այն թափանցում է մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտները և թույլ է տալիս մարդու ոգուն, կամքին և մտքին մարմնավորել կյանքում և աշխատանքում:

Մշակույթը մարդու անօտարելի սեփականությունն է։

Բայց ո՞վ է համարվում կուլտուրական մարդ։ Հին հռոմեացիներկոչեցին կուլտուրական մեկին, ով գիտի մարդկանց, իրերի ու մտքերի մեջ արժանավոր ուղեկիցներ ընտրել ինչպես անցյալում, այնպես էլ ներկայում։ Գերմանացի փիլիսոփա Հեգելպնդում էր, որ կուլտուրական մարդկարողանալ անել այն ամենը, ինչ կարող են անել մյուսները:

Այսօր Համընդհանուր անհատականություն դառնալը շատ դժվար է և, ըստ երևույթին, անհնար է, քանի որ տեղեկատվության և գիտելիքի, մշակութային արժեքների քանակը չափազանց մեծ է: Միևնույն ժամանակ, ժամանակակից դարաշրջանում մշակութային մարդ լինելու շատ ավելի շատ հնարավորություններ կան:

Նման անձի հիմնական բնութագրերն են խորը գիտելիք, լայն էրուդիցիա, ձևավորվել է ընդհանուր մտավորական և մասնագիտական ​​հմտություններև հմտություններ, որոնք բնութագրվում են որակավորման և վարպետության բարձր մակարդակով, բարոյական և գեղագիտական ​​հասունությամբ: Ժամանակակից կուլտուրական մարդը պետք է կարողանա օգտվել նաև համակարգչային տեխնիկայից։

Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Ռ.Դեբրուն նշել է, որ մշակութային ազդեցության հիմնական միջոցը 17-րդ դարում։ եկեղեցական քարոզ է եղել, 18-րդ դարի կեսերին։ - թատերական բեմ, 19-րդ դարի վերջին։ - փաստաբանի ելույթը դատարանում, 30-ական թթ. XX դար. - օրաթերթ, 60-ական թթ. XX դար. - պատկերազարդ ամսագիր, XX դարի երկրորդ կեսին։ - կանոնավոր հեռարձակում: XXI դարի սկզբին։ հիմնավոր կարող ենք ասել, որ հեռուստատեսությանն ու ռադիոյին ավելացվել են համակարգիչը և ինտերնետը՝ որպես տեղեկատվության և մշակութային ազդեցության հիմնական միջոց։

Ինչեւէ կուլտուրական մարդ- սա այն մարդն է, ով կարողանում է իր հոգևոր ունակություններն ուղղել իրեն և աշխարհը կատարելագործելուն, իսկ մշակույթն ինքնին անհրաժեշտ և որոշիչ պայման է մարդկային հասարակության գոյության և զարգացման համար:

Մշակույթի դերը ժամանակակից հասարակություն.

Վերջին տարիներին արմատապես փոխվել է վերաբերմունքը մշակույթին, ժամանակակից հասարակության մեջ դրա կարևորության և դերի ըմբռնումը, մշակույթի ճանաչումը որպես սոցիալ-տնտեսական զարգացման կարևորագույն ռեսուրսներից մեկը:

Առանձնահատկություն ժամանակակից բեմսոցիալական զարգացումը մշակույթի աճող սոցիալական դերն է՝ որպես մարդկանց հոգևոր կյանքը կազմակերպող գործոններից մեկը։ Միևնույն ժամանակ, մշակույթը գործում է ոչ միայն որպես մարդկության հոգևոր փորձ, այլև որպես հատուկ իրականություն, բեղմնավոր և ստեղծագործ, հիմք դնելով իսկապես մարդկային գոյության, քաղաքակիրթ կյանքի արժեքներն ու ձևերը պահպանելու կարողությանը:

Շատ ժամանակակից սոցիոլոգներ պարզապես չեն նշում մշակույթի աճող դերը որպես առաջ մղող ուժսոցիալական զարգացում, բայց նաև նշեք, որ սոցիալական փոփոխությունները հիմնականում մշակութային դրդապատճառներ ունեն:

Մարդիկ օգտագործում են մշակույթը կազմակերպելու և նորմալացնելու համար սեփական կյանքըև գործունեություն։ Մշակույթը կարգավորում է մարդկանց փոխազդեցությունը, սահմանում է անհատի գործողությունները հասարակության պահանջների հետ փոխկապակցելու մեկ սանդղակ։

Կողմնորոշումը դեպի ավանդական ժողովրդական մշակույթ ժամանակակից սոցիալ-մշակութային գործընթացի նկատելի առանձնահատկությունն է:

Ներկայումս տարբեր ժողովուրդների և երկրների մշակույթում կան երկու համաշխարհային միտումներ, որոնք հակադրվում են միմյանց.

1.գլոբալացման գործընթացներըդրսևորվում է նրանով, որ աշխարհում տեղի է ունենում մշակութային արժեքների ինքնաբուխ և անվերահսկելի փոխառություն։ Գոյություն ունի «համընդհանուր և վերազգային մշակույթի որոշակի միասնական չափանիշների ձևավորում՝ ուղղված ողջ աշխարհին և ներկայացնում արժեքներ, նորմեր, գաղափարներ, պատկերներ, խորհրդանիշներ, որոնք մոտ են ողջ մարդկությանը (կամ նրա զգալի մասին): Սա մշակույթի լայն շերտ է և հիմնված է հզոր ընդհանուր ինտեգրացիոն գործընթացների վրա»։ Միևնույն ժամանակ, այդ գործընթացներում կան և՛ դրական, և՛ բացասական կողմեր: Մի կողմից՝ շնորհիվ զարգացման ժամանակակից Փոխադրամիջոցև տնտեսական կապերը, մարդկանց վրա զանգվածային լրատվության միջոցների ազդեցության շնորհիվ, նման գործընթացները նպաստում են ժողովուրդների մերձեցմանը, մշակութային շփումների ընդլայնմանը, փոխհարստացմանը, փոխանակմանը, մարդկանց արտագաղթին։ Բայց մյուս կողմից, գլոբալացման գործընթացների բացասական կողմերը կայանում են ժողովուրդների մշակութային ինքնատիպությունը (ինքնությունը) կորցնելու հնարավորության մեջ։ 2. տարածաշրջանային գործընթացները, մշակույթների և ժողովուրդների ազգային և էթնիկ վերածնունդ։ Այն ցույց է տալիս «սեփական, ինքնատիպ մշակութային և պատմական ուղու գիտակցման անհրաժեշտությունը, իր որոշ սոցիալական և մշակութային տարածության մեջ, սեփական հողի վրա արմատացած լինելու զգացումը, ճակատագիրը այս հողի, երկրի, կրոնի հետ նույնացնելու անհրաժեշտությունը: իր անցյալով, ներկայով, ապագայով»…

Վ ժամանակակից ժամանակաշրջանհասարակության զարգացումհամակարգչային և տեղեկատվական ցանցերի ստեղծումը հանգեցրել է հասարակական կյանքի ողջ համակարգի տեղեկատվականացմանը, ծնված էկրանի մշակույթը , որը փոխարինեց բանավորն ու գրավորը։ Այսօր համակարգչային ցանցի միջոցով տեղեկատվական հոսքերը ներթափանցել են մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտները։

Ժամանակակից մշակույթի վիճակը մեծապես պայմանավորված է հետինդուստրիալ հասարակության մշակույթով։ Գիտական, տեխնիկական, համակարգչային և տեխնոլոգիական հեղափոխությունների արդյունքում ժամանակակից մշակույթը հիմնարար փոփոխություններ է կրել։ Այն սկսում է գոյություն ունենալ, ասես, եռաչափ՝ տրոհվելով երեք հիմնական բաղադրիչների՝ մարդասիրական, գիտական ​​և տեխնիկական և զանգվածային:

1.Մարդասիրական մշակույթ ներառում է կրոնը, փիլիսոփայությունը, բարոյականությունը, դասական արվեստը։ Չնայած այս մշակույթը պահպանվում և զարգանում է, դրա ազդեցությունը ժամանակակից հասարակության մեջ նվազում է, հատկապես երիտասարդների շրջանում, ովքեր այն ընկալում են որպես հնացած, ձանձրալի և դժվար, ինչը չափազանց շատ ժամանակ է պահանջում հասկանալու և հասկանալու համար:

2. գիտատեխնիկական (ինտելեկտուալ մշակույթ), որն իր մեջ ներառում է արվեստում մոդեռնիզմի և ավանգարդ արվեստի առաջին հերթին նոր ուղղությունները, որոնք ուղղակիորեն կապված են գիտության, տեխնիկայի և նորագույն տեխնոլոգիաների հետ՝ ուղղված հիմնականում ինտելեկտին, և ոչ թե մարդու զգացմունքներին։

3. Զանգվածային մշակույթ. (գրատպության ի հայտ գալը և թերթերի ու ամսագրերի ի հայտ գալը, որը հետագայում դարձավ զանգվածային մշակույթի տարածման կարևոր միջոց: 19-րդ դարում նրանց միացան լուսանկարչությունը, ռադիոն, կինոն, իսկ 20-րդ դարում հայտնվեց հեռուստատեսությունը, որը սկիզբ դրեց. նոր, հեռուստատեսային և էկրանային քաղաքակրթություն)

Զանգվածային մշակույթի բնորոշ առանձնահատկությունները այսօր դարձավ դրա հասանելիությունը, ընկալման հեշտությունը, զվարճությունը, պարզությունը, կենտրոնացումը մարդկանց չզարգացած գիտակցության վրա:

Ժամանակակից մշակույթն ընդհանրապես հիմնված եվրոպական մշակույթի վրա քաղաքային տիպը խիստ տեղահանված ժողովրդական մշակույթ.

Ժամանակակից հասարակության մեջ կա մշակութային և հոգևոր ազդեցության կենտրոնի տեղաշարժը մարդիկ՝ դպրոցներից, համալսարաններից, դասական արվեստից և եկեղեցուց մինչև նորաձևություն և հեռուստատեսություն: Նրանք միասին դառնում են մշակույթի և բոլորի որոշիչ առանցքը ժամանակակից կյանքմարդիկ՝ կատարելով այն դերը, որը նախկինում խաղում էր կրոնը, բանականությունը, փիլիսոփայությունը և գիտությունը:

Ընդհանրապես, ժամանակակից մշակույթը գնալով ավելի պարզունակ է դառնում։

Անձի և հասարակության զարգացման կարևորագույն գործոններից է մշակույթըՄարդը գործում է ոչ թե զուտ բնական միջավայրում, այլ մարդկային աշխատանքով և մշակույթով փոխակերպված միջավայրում։ Այո, և նա առանձնացավ կենդանական աշխարհից և բարձրացավ նրանից բարձր աշխատանքի ու մշակույթի շնորհիվ։

Մշակույթը կոնկրետ է մարդկային ճանապարհըհոգևոր և նյութական արժեքների ստեղծմանն ուղղված գործունեություն, որի արդյունքը իդեալների, արժեքների, վարքագծի նորմերի դինամիկ զարգացող համակարգ է, որը մարմնավորված է մարդու սոցիալական զարգացման մեջ, նրա հոգևոր աշխարհում:

Մշակույթում կա ներհատուկ կարգուկանոն, կառուցվածքայինություն։ Այն սովորաբար բաժանվում է երկու հիմնական տեսակի. նյութականև հոգեւոր... Տակ նյութական մշակույթնշանակում է մարդկային ստեղծագործության կողմից ստեղծված նյութական առարկաների ամբողջություն՝ գիրք, տաճար, աշխատանքի գործիք, ինքնաթիռ, բնակելի շենք և այլն։ Ի տարբերություն սրա՝ հոգևոր մշակույթը մարդու ստեղծագործության կողմից ստեղծված ոչ նյութական տարրերի ամբողջություն է՝ արժեքներ, նորմեր, գաղափարներ, կանոններ, ծեսեր, սովորույթներ, ավանդույթներ, խորհրդանիշներ և այլն։

Հենց հոգեւոր մշակույթն է ներկայացնում մշակույթի ինտեգրալ համակարգի հիմնական մասը։ Այն ներառում է՝ գեղարվեստական ​​մշակույթ (արվեստ), փիլիսոփայություն, բարոյականություն, կրոն, դիցաբանություն, գիտություն։

Մշակույթը լեզվի, արժեքների, նորմերի, իդեալների, իմաստների և սիմվոլների համակարգի միջոցով մարդուն տալիս է աշխարհը տեսնելու և ճանաչելու որոշակի ձև, նրանում ստեղծելով կյանքի որոշակի ձևեր: Հետևաբար, երկրների, ժողովուրդների, սոցիալական խմբերի միջև առկա բազմաթիվ տարբերությունները հիմնականում կրճատվում են մինչև տվյալ երկրում կամ սոցիալական համայնքում գործող լեզվի, սովորույթների, ծեսերի, ավանդույթների, կենսակերպի առանձնահատկությունները մշակութային իմաստների համակարգում զգալի անհամապատասխանության: էթնիկ, տարածքային և այլն) և ինքնատիպություն սոցիոլոգիական հետազոտությունմշակույթըկայանում է նրանում, որ այն առաջին պլան է մղում մշակույթի մարդ-ստեղծագործական էությունը... Դա հասկացվում է երկու փոխկապակցված իմաստով. 1) մարդը դիտվում է որպես մշակույթի, նրա արժեքների ստեղծող, այսինքն. ինչպես դրա առարկան; 2) անձը հանդես է գալիս որպես մշակույթի ստեղծագործություն, դրա առարկա, յուրաքանչյուր անհատի և ամբողջ հասարակության վրա իր ձևավորող ազդեցության արդյունքում։

Մշակույթն իր գործունեության ընթացքում հանդես է գալիս որպես բարդ դինամիկ համակարգ, որում փոխազդում են երեք հիմնական գործոններ. մարդկային գործունեությունուղղված նյութական և հոգևոր արժեքների ստեղծմանը. 2) այս գործունեության գործընթացում առաջացող և հարստացնող նյութական և հոգևոր արժեքների մի շարք; 3) գործընթաց հասարակության և մարդու վերարտադրությունն ու ինքնազարգացումընախկինում ստեղծված նյութական և հոգևոր արժեքների ստեղծման և զարգացման ընթացքում։ Այս եռամիասնական գործընթացի առանցքը մարդկային զարգացում և ինքնազարգացում.

Հասարակության կառուցվածքի մեջ մշակույթի կարևոր դերը բացահայտել է ամերիկացի սոցիոլոգը Ռ.Մերտոն... Նա մատնանշեց սոցիալ-շերտավորման փոփոխությունների վրա մշակույթի ազդեցության երկու հիմնական գործոն. 1) մշակութային նպատակներ, մտադրություններ և շահեր, որոնք գործում են որպես օրինական նպատակներ հասարակության կամ նրա առանձին շերտերի համար. 2) մշակույթի կարգավորող և վերահսկիչ ազդեցություն հասարակության կամ նրա մեծամասնության համար ընդունելի նպատակներին հասնելու ուղիների վրա:

Ամերիկացի մարդաբան և մշակութաբան L. WhiteԵս մտածեցի, որ մարդու վարքագիծը մշակույթի գործառույթ է... Նրա հայեցակարգում մշակույթը հանդես է գալիս որպես կազմակերպված ինտեգրված համակարգ, որի շրջանակներում առանձնանում են երեք ենթահամակարգեր՝ տեխնոլոգիական, սոցիալական և գաղափարական։

Ռուս-ամերիկյան ականավոր սոցիոլոգ Պ.Սորոկին, ինչպես արդեն նշվել է այս դասագրքի 7-րդ գլխում, կառուցեց մշակույթի բարդ և դինամիկ զարգացող համակարգ՝ կախված իր զարգացման որոշակի փուլում գերիշխողից, առաջնային արժեքից, առաջնային իմաստից երեք հիմնական տիպի. 1) զգայական. 2) գաղափարական; 3) իդեալական (իդեալիստական) մշակույթ.

Ամերիկացի սոցիոլոգ Թ.Փարսոնսիրականացրել է մշակույթի համակարգի կառուցվածքը՝ կախված սոցիալական համակարգի բաղադրիչների կարգավորիչ ազդեցության մակարդակից։ Ֆունկցիոնալ սոցիալական համակարգի գործողության չորս բաղադրիչ կառուցվածքում, նրա տեսանկյունից, ամենաբարձր կարգավորիչ փուլը զբաղեցնում է մշակույթը, որն ուղղիչ ազդեցություն ունի հետևյալ երեք ենթահամակարգերի վրա՝ հասարակություն, անհատականություն, օրգանիզմ (նկատի ունի մարդուն): մարմին):

Ի տարբերություն եվրոպական փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական ավանդույթի շրջանակներում մշակույթի կառուցվածքային դինամիկայի ամերիկյան հայեցակարգերի, որոնք բխում են Ա. Շոպենհաուերի և Ֆ. Նիցշեի աշխատություններից և համակողմանիորեն զարգացած Վ. A. Weber, H. Ortega y Gasset և ուրիշներ, մի փոքր այլ տեսական պատկերներմշակութային հիերարխիա. Այս հիերարխիայի հիմքում է ժողովրդական մշակույթ... Դրանից վերածվում է մարմնավորման ազգային ինքնություն այս ժողովրդի ազգային մշակույթ... Ինչպես նաեւ ժողովրդական մշակույթզարգացող, հատկապես քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին, Զանգվածային մշակույթ,իր բովանդակությամբ և արտահայտման ձևերով ուղղված է հոգևոր (հաճախ կեղծ-հոգևոր) և նյութական արժեքներ սպառողների զարգացման միջին մակարդակին։ Այն մարմնավորված է հեռուստասերիալներում, թրիլլերներում, հիթ-շքերթներում, երաժշտական ​​հիթերում և տարբեր շոուներում (ակնոցներ): Ի հակադրություն ժողովրդական մշակույթառանձնանում է էլիտար մշակույթ, կենտրոնացած է ընտրված մարդկանց վրա, ովքեր ունեն բարձր և լավ զարգացած գեղարվեստական ​​զգայունություն: Այն մարմնավորված է էքսպրեսիոնիզմի, սյուրռեալիզմի և այլնի մեջ, որոնք ուղղված են ընտրյալ լսարանի նեղ շրջանակին, էսթետիկորեն զարգացած սոցիալական էլիտային։ Ի տարբերություն հասարակության մեջ գերիշխող մշակույթի՝ կա ենթամշակույթ, որը որոշակի սոցիալական խմբի իմաստների, արժեքների, խմբային նորմերի, ապրելակերպի, վարքագծի կարծրատիպերի համակարգ է՝ օրինակ՝ երիտասարդական ենթամշակույթ, անդրաշխարհի ենթամշակույթ։ Որոշ դեպքերում ենթամշակույթների ներսում զարգանում է հակամշակույթ- գաղափարների, արժեքների, վարքագծի կարծրատիպերի համալիր, որն ընդունվում է որոշակի սոցիալական խմբի կողմից որպես հակամշակույթ՝ կապված հասարակության մեջ ընդհանուր ընդունված իդեալների, արժեքների և վարքագծի նորմերի հետ (օրինակ՝ հակամշակույթ. հանցավոր խմբավորում):

Մշակույթի էության, մարդու և հասարակության զարգացման գործում նրա դերի ուսումնասիրության մեջ ամենակարևորն է մշակույթի տիպաբանություն, այսինքն. դրա բաշխումն ավարտված է որոշակի տեսակներ... Մենք հենց նոր ուրվագծեցինք մշակույթների տիպաբանության տարբերակներից մեկը՝ նկարագրելով ժողովրդական, ազգային, զանգվածային, էլիտար մշակույթի, ինչպես նաև ենթամշակույթի և հակամշակույթի առանձնահատկությունները։ Սրա հետ մեկտեղ մշակույթների տիպաբանության այլ տարբերակներ կան։

Կախված տնտեսական կառուցվածքի ձևերից, գոյության ձևերից, ինչպես նաև մշակույթի արժեքների ու նորմերի իրացման, ամրագրման և տարածման միջոցներից՝ դրանք բաժանվում են. նախագրագետև գրված... Նախագրագետ մշակույթների կառուցվածքում առանձնանում է մշակույթը կոլեկցիոներներև մշակույթ որսորդներ... Գրավոր մշակույթները հայտնվում են գրելու հետ մեկտեղ և իրենց ազդեցությունն են գործադրում մեծ աշխարհագրական հեռավորությունների և ժամանակի վրա՝ մարդկանցից մարդկանց, սերնդից սերունդ և դարաշրջանից դարաշրջան արժեքների և նորմերի փոխանցման միջոցով: Գրավոր մշակույթի շրջանակներում, գյուղատնտեսականմշակույթը և դրան զուգահեռ անասնապահություն, ապա, հիմնվելով երկուսի լավագույն օրինակների ինտեգրման վրա, արդյունաբերականմշակույթը և, վերջապես, մեր դարաշրջանի II և III հազարամյակների սահմանագծին հետինդուստրիալմշակույթը։

Կախված մշակույթների կրող սոցիալական համայնքների առանձնահատկություններից, վերջիններս բաժանվում են. գերիշխողև ոչ գերիշխող... Գերիշխող մշակույթը արժեքների, նորմերի, հավատալիքների, սովորույթների և ավանդույթների մի ամբողջություն է, որը ղեկավարում է տվյալ հասարակության անդամների մեծամասնությունը, և մշակույթը, որն ազդում է այս հասարակության փոքրամասնության վրա, գերիշխող չէ: Գերիշխող մշակույթը կարող է լինել էթնիկկամ ազգայինկախված նրանից, թե ինչ մակարդակի զարգացում ունի մարդկանց համայնքը` էթնոսը, թե ազգը, հանդես է գալիս որպես դրա ստեղծող և կրող:

Ըստ կրոնի հետ կապերի բովանդակության և բնույթի՝ մշակույթները տարբերվում են կրոնականև աշխարհիկ... Առաջիններն իրենց հերթին բաժանվում են քրիստոնյաների, մահմեդականների, բուդդայականների և այլն։ Նրանցից յուրաքանչյուրը ստորաբաժանվում է ավելի փոքր սոցիալ-մշակութային կազմավորումների։ Մասնավորապես, Քրիստոնեական մշակույթներառում է մշակույթների այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են կաթոլիկ, ուղղափառ, բողոքական:

Կախված նրանից կոնկրետ հատկանիշներհասարակության և գործունեության ոլորտները, մշակույթը բաժանվում է տնտեսական, քաղաքական, մասնագիտական, ֆիզիկական, գեղարվեստական, քաղաքային, գյուղական.

Իր հերթին մշակույթների անվանված տեսակներից յուրաքանչյուրը կարող է ենթարկվել հետագա տարբերակման։ Եթե, օրինակ, դիտարկենք գեղարվեստական ​​մշակույթի բազմաչափ աշխարհը, ապա տարբերակումը դեպի գեղարվեստական ​​գրականություն, կերպարվեստ, երաժշտություն, պար, թատրոն, կինո, ճարտարապետություն, դիզայն.Սա որոշակի չափով ներառում է նաև դիցաբանությունը՝ իր բազմազանությամբ՝ առասպելների, հեքիաթների, էպոսների և այլնի տեսքով։ Գեղարվեստական ​​մշակույթի այս բոլոր տեսակները օրգանապես կապված են կրոնի, փիլիսոփայության, բարոյականության և գիտության հետ: Մյուս կողմից, գեղարվեստական ​​ստեղծագործության ողջ բազմազանությունն անբաժանելի է արտաքին միջավայրից, որն իր մեջ ներառում է սոցիալական հարաբերությունները, տնտեսագիտությունը, քաղաքականությունը և, իհարկե, շրջակա բնությունը։

Մշակույթի կառուցվածքային ճարտարապետությունը և նրա սոցիոդինամիկան անքակտելիորեն կապված են գործառույթները... Մշակույթի գործառույթների խնդրին մոտենալիս առաջինն աչքի է զարնում դա բազմաֆունկցիոնալություն... Մշակույթի գործառույթների բազմությունից առանձնացնենք ամենաէականներից մի քանիսը։

Մշակույթի սկզբնական գործառույթը նրա հարմարվողականֆունկցիան։ Մշակույթի, նրա արժեքների, նորմերի, վարքագծի օրինաչափությունների կիրառման շնորհիվ յուրաքանչյուր անհատ և սոցիալական համայնք (ընտանիք, էթնիկ խումբ, մասնագիտական ​​խումբ և այլն) հարմարվում են, հարմարվում բնական և սոցիալական միջավայրի փոփոխվող պայմաններին։

Մարդկանց հարմարվողականությունը շրջապատող իրականությանը սերտորեն կապված է ճանաչողականմշակույթի գործառույթ։ Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ մարդուն զինել այն գիտելիքներով, որոնք անհրաժեշտ են բնության ուժերին տիրապետելու, գիտելիքի համար սոցիալական երևույթներև դրանց զարգացման միտումները, որպեսզի դրան համապատասխան զարգացնեն վարքագծի որոշակի գիծ, ​​իրենց քաղաքացիական դիրքորոշումը։

Կարևոր է շփվելովմշակույթի այն գործառույթը, որը թույլ է տալիս հասարակության մեջ գոյություն ունեցող արժեքների, նորմերի և վարքագծի օրինաչափությունների ընկալման և յուրացման գործընթացում ներգրավված յուրաքանչյուր անհատի ձևավորվել որպես անձ, դառնում է հասարակության ակտիվ անդամ:

Մշակույթը բնորոշ է նորմատիվԳործառույթը կայանում է նրանում, որ հանդես գալով որպես իդեալների, նորմերի, վարքագծի ձևերի, մշակույթ, մարդու համար սահմանում է որոշակի չափանիշներ և կանոններ, որոնց համաձայն մարդկանց կենսակերպը, նրանց վերաբերմունքն ու արժեքային կողմնորոշումները, դերերի ակնկալիքները և ռեժիմը: գործունեության ձևավորվում են.

Մեզ բերելով անցյալի ձայները, ստեղծելով սերունդների և դարաշրջանների միջև երկխոսության հնարավորություններ, մշակույթը կատարում է հեռարձակումգործառույթ, որը թույլ է տալիս պահպանել, վերարտադրել, փոխանցել որոշակի նմուշներ և արժեքներ հաջորդ սերունդներին՝ միաժամանակ թարմացնելով մշակույթը:

Մեծ է մշակույթի ներհատուկ ֆունկցիայի դերը նորի արտադրությունգիտելիք, արժեքներ և նորմեր, որոնք նախկինում գոյություն չունեին: Բավական է հիշել մշակույթի զարգացման այնպիսի փուլեր, ինչպիսիք են դասականը, արդիականությունը, պոստմոդեռնիզմը, որպեսզի դառնա մշակույթի նորարարական և ստեղծագործական էությունը, որն անբաժանելի է ավելի ու ավելի շատ նոր խորհրդանիշների, իմաստների, ձևերի, ոճերի և այլնի արտադրությունից։ հստակ նկատելի.

Մշակույթի բնորոշ գործառույթը կարևոր դեր է խաղում նպատակադրում... Այն օգնում է մարդուն ձևակերպել սոցիալապես նշանակալի նպատակներ, կենտրոնացնել իրենց կարողությունները, հնարավորությունները, գործողությունները դրանց վրա և դրանով իսկ հասարակության համար բացել հոգևոր և սոցիալական ստեղծագործության նոր հորիզոններ:

Մշակույթը բնորոշ է տեղեկատվականգործառույթ, որը թույլ է տալիս անհատին, սոցիալական համայնքներին և ամբողջ հասարակությանը տրամադրել հուսալի, օբյեկտիվորեն ճիշտ տեղեկատվություն, առանց որի անհնար է սոցիալական կյանքի կազմակերպումը:

Խաղասենյակգործառույթն առաջացել է մշակույթի ծնունդին զուգահեռ։ Նա մարդկանց ազատում է դժվարություններից: Առօրյա կյանք, բայց միևնույն ժամանակ տարածություն է ստեղծում հոգևոր և ֆիզիկական ուժերի ստեղծագործական խաղի համար, առանց որոնց չկա ինքնին մշակույթը։

Դա էական է նշանակալից(անգլ. նշան - նշան) մշակույթի ֆունկցիա՝ որոշակի երևույթների, գործընթացների, իրադարձությունների, մարդկանց որոշակի իմաստներ և արժեքներ սահմանող։ Օրինակ, նախնադարյան մարդու համար աստղազարդ երկինքը որևէ նշանակություն չուներ, քանի դեռ նա երկնային տարածությունը չներգրավեց իր առասպելական գաղափարների, իսկ հետո աստղագիտական ​​կանխատեսումների շրջանակում։ Հետագայում այս գործառույթը դրսևորվում է աշխարհի ըմբռնման մեջ՝ բացահայտելով դրա իմաստները կրոնի, փիլիսոփայության, պոեզիայի, գիտության միջոցով:

Սերտորեն կապված է նշանակալի գործառույթների հետ հաղորդակցականմշակույթի գործառույթ։ Այն իրականացվում է մարդկանց, նրանց համայնքների, կազմակերպությունների տեղեկատվության փոխանցման, ընդունման, ըմբռնման, հաղորդակցման միջոցով:

Կարևոր է մոտիվացիոնմշակույթի գործառույթը, որը բաղկացած է նրանից, որ այն ձևավորում է մարդկանց գործողությունների դրդապատճառները, նրանց դրդելով որոշակի գործողությունների, գործերի և այլն:

Մշակույթը կատարում է և թուլացումգործառույթը, այսինքն. օգնում է մարդուն հանգստանալ, կազմակերպել իր հանգիստը, վերականգնել ֆիզիկական և հոգևոր ուժերը:

Բացի այդ, մշակույթը կատարում է ևս մեկ կարևոր գործառույթ. կուտակում և փոխանցումսերնդից սերունդ սոցիալական փորձը.

Մշակույթը, իր պատկերներով, սյուժեներով և արժեքներով ազդելով մարդու հոգևոր աշխարհի վրա, կարող է դրդել նրան որոշակի գործողություններ կատարել, այսինքն. մոբիլիզացնել իր ջանքերը, կամքը, գիտելիքները, փորձը որոշակի նպատակների, իդեալների և այլնի հասնելու համար: Այսպիսով, նա կարողանում է հանդես գալ մոբիլիզացնելովգործառույթը, որը հատկապես հստակորեն դրսևորվում է հասարակության զարգացման կրիտիկական դարաշրջաններում, օրինակ՝ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։

Այս գործառույթների փոխազդեցությունը մշակույթին թույլ է տալիս կատարել ևս մեկ չափազանց կարևոր գործառույթ. կրթական... Մարդուն կողմնորոշել որոշակի գործողությունների և զգուշացնել ուրիշների դեմ, նրան մղել դեպի որոշակի նպատակներ, մշակույթ՝ իր բովանդակության, ձևերի, ոճերի և պատկերների ողջ հարստությամբ. կրթում էանձը որպես հոգեպես զարգացած և սոցիալապես ակտիվ մարդ.

Նկարագրված բոլոր գործառույթների ինտեգրված արդյունքը մշակույթի ևս մեկ, ամենակարևոր և որոշիչ գործառույթն է. մարդաստեղծ... Լինելով մարդու ստեղծագործություն՝ մշակույթն իր գործունեությամբ և զարգացման մեջ ձևավորում է մարդուն, ստեղծում նրան որոշակի օրինաչափության համաձայն՝ որոշված ​​իր արժեքներով, նորմերով և իդեալներով։

Իր բոլոր գործառույթներով, իր բովանդակությամբ, ձևերով, պատկերներով, խորհրդանիշներով, մշակույթը հզոր ձևավորող ազդեցություն է թողնում անհատի, սոցիալական հանրության, ամբողջ հասարակության վրա: Թ. Պարսոնսը միանգամայն ողջամտորեն պնդում էր, որ «մարդկային գործունեության համակարգերի զարմանալի բարդությունն անհնար է առանց համեմատաբար կայուն համակարգերի», այսինքն. առանց մշակութային համակարգերի. Մշակույթի համակարգը ինքնին պարզվում է, որ ընդհանուր առմամբ բաժանված է տվյալ հասարակության կամ համայնքի կողմից, խորհրդանիշների, իմաստների, վարքագծի օրինաչափությունների արժեքային համակարգ, որը կարգավորում է անհատների և սոցիալական խմբերի առօրյա մտքերը, զգացմունքները, սպասումները, գործողությունները: Ավելին, նման խմբերի տարբերակումը, այսինքն. Հասարակության շերտավորումը մեծապես որոշվում է խորհրդանիշների, իմաստների, նորմերի և արժեքների հատուկ շարքով, որոնք կիսում են որոշակի սոցիալական խումբ և այն տարբերում են բոլոր սոցիալական խմբերից: Յուրաքանչյուր քիչ թե շատ տարբերակված և մեկուսացված մյուս սոցիալական համայնքից, օրինակ՝ էթնոազգային (բելառուս, ռուս, լեհ, լիտվացի, ադրբեջանցի և այլն) իր կենսագործունեությունը իրականացնում է իր սովորույթների, նորմերի, ծեսերի, ավանդույթների հատուկ աշխարհում։ , լեզու, կրոնական համոզմունքներ և այլն։ Տարբեր ազգային համայնքների կամ սոցիալական շերտերի (հարուստ, աղքատ) պատկանելությունն իր հերթին թելադրում է արժեքային դատողությունների և վարքագծի չափանիշների տարբերություններ, որոնք մշակույթի կարևոր բաղադրիչներ են:

Հասարակության կառուցվածքում մշակույթի դերի մանրամասն նկարագրությունը բացահայտեց Ռ. Մերտոնը: Նա սահմանեց սոցիալական կառուցվածքի հինգ տարբեր տեսակներ՝ կախված մշակութային կարգով սահմանված նորմերի ինտեգրումից կամ քայքայվելուց և դրանց հասնելու ինստիտուցիոնալ միջոցներից. տոտալ կոնֆորմիզմենթադրում է համաձայնություն հասարակության նպատակների և դրանց հասնելու օրինական միջոցների հետ. 2) նորարարությունենթադրում է համաձայնություն այս մշակույթի կողմից հաստատված նպատակների հետ, բայց մերժում է դրանց հասնելու սոցիալապես հաստատված ուղիները (դրսևորվում է ռեկետային խմբերի, շանտաժիստների, նոր ոճեր, նորաձևություն ստեղծողների և այլնի գործողություններով). 3) ծիսականությունկենտրոնացած է այս մշակույթը ժխտելու վրա, բայց համաձայնություն (երբեմն հասցվում է աբսուրդի) սոցիալապես հաստատված միջոցների օգտագործմանը (օրինակ՝ չինովնիկների գործողությունները, ովքեր անկասկած պահանջում են կատարել այն հրահանգները, որոնք որոշակի իրավիճակներում ոչ միայն չեն նպաստում հաջողությանը։ բիզնեսի, բայց կարող է նաև հանգեցնել նրա ձախողման); 4) նահանջություն, այսինքն. փախուստ իրականությունից, դրսևորվում է վտարանդիների, աքսորյալների, թմրամոլների պահվածքով, ովքեր լքել են իրական աշխարհը իրենց ներքին, ցավոտ, սոցիալապես խեղված աշխարհում: Նրանք հրաժարվում են մշակութային նպատակներից և նորմերից, և նրանց վարքագիծը չի համապատասխանում հասարակության ընդհանուր ընդունված նորմերին. 5) ապստամբություն- վարքագիծ, որը մարդկանց դուրս է բերում շրջապատող սոցիալական կառուցվածքից և խրախուսում է նրանց ստեղծել նորը, այսինքն. խիստ ձևափոխված սոցիալական կառուցվածք, որն իրականացվում է հեղափոխականների, ապստամբների և այլնի գործողություններում։

Հասարակության մեջ առկա սոցիոմշակութային նորմերը և օրինաչափությունները ոչ միայն հզոր ազդեցություն են ունենում սոցիալ-շերտավորման փոփոխությունների վրա, այլև սոցիալականացնում են յուրաքանչյուր ձևավորվող անհատականություն, զարգացնում և հարստացնում են նրա հոգևոր աշխարհը և առօրյա վարքի պրակտիկան: Հետևաբար, միանգամայն հնարավոր է համաձայնվել Ռ. Մերթոնի հետ, ով պնդում էր, որ մշակույթը տվյալ հասարակության անդամներին տալիս է անհրաժեշտ առաջնորդություն կյանքի ողջ ճանապարհին, առանց դրա անհնար է անհատների և հասարակության արդյունավետ գործունեությունը:

Հասարակության ամենաընդհանուր հայացքով պարզ է, որ դա ագրեգատ է, մարդկանց միավորում։ Սա առաջին հերթին նշանակում է, որ ինչպես մարդն իր գիտակցությամբ և համապատասխան վարքագծով էապես տարբերվում է կենդանուց (այդ թվում՝ բարձր կազմակերպված մարդաբանական կապիկներից) և իր վարքագծից, այնպես էլ վերջիններիս երամակը՝ գիտական, այդ թվում՝ սոցիոլոգիական տեսակետից. հասարակության հետ նույնացվելու տեսակետ՝ չնայած որոշ արտաքին նմանություններին։

Հասարակությունմարդկային համայնք է, որը մարդիկ ձևավորում են և որտեղ ապրում են:Կենդանիների կենսաբանական հարաբերությունները, ըստ էության, նրանց հարաբերություններն են բնության հետ, մինչդեռ մարդկային հասարակության առանձնահատկությունը մարդկանց հարաբերություններն են միմյանց հետ:

Մեծ է մշակույթի տեղն ու դերը հասարակության մեջ։ Այն փոխազդում է տնտեսագիտության, քաղաքականության, իրավունքի, էթիկայի, բարոյականության հետ, որոշում դրանց բովանդակությունը։

Հասարակությունը պայմաններ է ստեղծում մարդու սոցիալական զարգացման համար, այսինքն՝ մարդու՝ որպես անձ։ Անհատականությունը կրում է որոշակի մշակույթի և որոշակի հասարակության դրոշմը: Բացի այդ, հասարակությունը պայմաններ է ստեղծում մշակութային արժեքների զանգվածային օգտագործման համար և, հետևաբար, առաջացնում է արտեֆակտների վերարտադրության և վերարտադրության անհրաժեշտություն, որն իր հերթին վերածվում է մշակութային վերարտադրության գործընթացների: Պարզ է, որ դրսում սոցիալական ձևերկյանքը, մշակույթի զարգացման այս հատկանիշներն անհնարին կլիներ։

Անհատի շահերի և կարիքների զարգացումը կարող է խթանել մշակութային արժեքների փոփոխությունը, այնուհետև դրանք ենթակա են բարեփոխման կամ նույնիսկ փոխարինման: Հասարակությունն այս իրավիճակում կարող է խաղալ ինչպես խթանող, այնպես էլ ճնշող գործոնների դեր: Ընդհանուր առմամբ, այստեղ հնարավոր է երեք բնորոշ իրավիճակ. առաջինը, երբ հասարակությունը պակաս դինամիկ է և պակաս բաց, քան մշակույթը: Մշակույթը կառաջարկի արժեքներ, որոնք իրենց իմաստով ընդդիմադիր են, և հասարակությունը կձգտի մերժել դրանք։ Մշակույթի առաջանցիկ զարգացումը հետ է պահվում, հասարակությունը դոգմատացնում է գոյություն ունեցող արժեքները, և ընդհանրապես անբարենպաստ պայմաններ են առաջանում անհատի զարգացման համար։ Հնարավոր է նաև հակառակ իրավիճակը, երբ հասարակությունը փոխվում է քաղաքական կամ սոցիալական ցնցումների հետևանքով, իսկ մշակույթը չի քայլում նորմերի ու արժեքների նորացման հետ։ Կրկին, չկան օպտիմալ պայմաններ անձնական զարգացման համար: Եվ վերջապես հնարավոր է հասարակության և մշակույթի ներդաշնակ, հավասարակշռված փոփոխություն։ Այս պայմաններում կառուցողական, հետևողական և ներդաշնակ զարգացումանհատականություն

Մշակույթը ծառայում է հասարակության կյանքը կազմակերպելուն, խաղում է ծրագրավորված վարքի դեր, օգնում է պահպանել հասարակության միասնությունն ու ամբողջականությունը, նրա փոխգործակցությունը ինչպես խմբային մակարդակում, այնպես էլ այլ համայնքների հետ: Մշակույթն արտահայտվում է սոցիալական հարաբերություններում, որոնք ուղղված են տարբեր իրավիճակներում մարդկանց փոխըմբռնումն ապահովող առարկաների, գաղափարների, արժեքների ստեղծմանը, յուրացմանը, պահպանմանն ու տարածմանը: Դարերի ընթացքում յուրաքանչյուր կոնկրետ հասարակություն ստեղծել է գերմշակույթ, որը փոխանցվում է սերունդներին:

Մշակույթը հասարակության մեջ ներկայացված է.

1) որպես գործունեության հատուկ ոլորտ և ձև, որը կապված է մտածողության, գեղարվեստական ​​\u200b\u200bստեղծագործականության, վարքագծի ընդունված նորմերի և այլնի հետ.

2) որպես հասարակության զարգացման ընդհանուր մակարդակ, նրա լուսավորությունն ու ռացիոնալությունը «վայրենությունից քաղաքակրթություն» ճանապարհին.

3) որպես սոցիալական ձեռքբերումների հանրագումար (ներառյալ տեխնոլոգիաները, հարաբերությունները և գաղափարները), որոնց շնորհիվ մարդը առանձնանում է բնությունից և դուրս է գալիս կենսաբանական որոշման սահմաններից.

4) որպես նորմերի, արժեքների և իմաստների հատուկ համակարգ, որը տարբերում է մի հասարակությունը մյուսից (կամ հասարակության տարբեր մասերից՝ սոցիալական կարգավիճակից, մասնագիտականից), նպաստելով դրա ինտեգրմանը և ինքնատիպություն տալով. եւ, վերջապես;

5) որպես ցանկացած գործունեության հոգևոր հարթություն, որում ձևավորվում են դրա շարժառիթները, սկզբունքները, կանոնները, նպատակները և իմաստները: Այս վերջին ըմբռնման մեջ մշակույթը հանդես է գալիս որպես համախառն արտադրության հոգևոր բաղադրիչ՝ ապահովելով այդ արտադրության պահպանումն ու փոփոխությունը և հասարակայնության հետ կապերընդհանրապես.

Մշակույթի հիմնական սոցիալական գործառույթները

Մշակույթը որպես անբաժանելի երևույթ իրականացնում է որոշակի գործառույթներ հասարակության հետ կապված։

1. Մշակույթի հարմարվողական գործառույթը... Մշակույթն ապահովում է մարդու հարմարվողականությունը միջավայրը, նրա աճելավայրի բնական և պատմական պայմանները։ Ադապտացիա բառը (լատիներեն adaptayio-ից) նշանակում է հարմարեցում, հարմարեցում

2. Այն սերտորեն կապված է հարմարվողական ֆունկցիայի հետ Մշակույթի ինտեգրացիոն գործառույթըմարդկանց սոցիալական ինտեգրման ապահովում. Միաժամանակ կարելի է խոսել սոցիալական ինտեգրման տարբեր մակարդակների մասին։ Սոցիալական ինտեգրման ամենաընդհանուր մակարդակը հիմքերի ձևավորումն է, դրանց կայուն կոլեկտիվ գոյությունը և շահերը և կարիքները համատեղ բավարարելու գործունեությունը, խթանելով նրանց խմբի համախմբման մակարդակի բարձրացումը և փոխգործակցության արդյունավետությունը, երաշխավորված սոցիալական փորձի կուտակումը: իրենց կոլեկտիվների սոցիալական վերարտադրումը որպես կայուն համայնքներ:

Սոցիալական ինտեգրման երկրորդ մակարդակը պետք է ներառի մարդկանց համայնքների ինտեգրված գոյության հիմնական ձևերի մշակույթով ապահովումը։ Մշակույթը միավորում է ժողովուրդներին, սոցիալական խմբերին, պետություններին։ Ցանկացած սոցիալական հանրություն, որտեղ զարգանում է սեփական մշակույթը, ամրապնդվում է այս մշակույթով, քանի որ հասարակության անդամների մեջ տարածվում է տվյալ մշակույթին բնորոշ հայացքների, համոզմունքների, արժեքների, իդեալների և վարքագծի ձևեր:

3. Մարդկանց ինտեգրումն իրականացվում է հաղորդակցության հիման վրա։ Ուստի կարևոր է ընդգծել Մշակույթի հաղորդակցական գործառույթը... Մշակույթը ձեւավորում է մարդկային հաղորդակցության պայմաններն ու միջոցները։ Միայն մշակույթի յուրացման շնորհիվ է, որ մարդկանց միջև հաստատվում են հաղորդակցության իսկապես մարդկային ձևեր, քանի որ մշակույթն է, որ ապահովում է հաղորդակցության միջոցները՝ նշանների համակարգեր, գնահատականներ։ Հաղորդակցության ձևերի և մեթոդների մշակում. վճռորոշ ասպեկտ մշակութային պատմությունմարդկությունը։ Անթրոպոգենեզի ամենավաղ փուլերում մեր հեռավոր նախնիները կարող էին շփվել միմյանց հետ միայն ժեստերի և ձայների անմիջական ընկալման միջոցով: Հոդված խոսքը հաղորդակցության սկզբունքորեն նոր միջոց է: Իր զարգացմամբ մարդիկ նաև ստացան անսովոր լայն հնարավորություններ՝ միմյանց փոխանցելու տարբեր տեղեկություններ։ Հետագայում ձևավորվել է գրավոր խոսքև շատ մասնագիտացված լեզուներ, սպասարկման և տեխնիկական նշաններ՝ մաթեմատիկական, բնագիտական, տեղագրական, նկարչական, երաժշտական, համակարգչային և այլն; ձևավորվում են գրաֆիկական, ձայնային, հատուկ և այլ տեխնիկական ձևերով տեղեկատվության ամրագրման համակարգեր։

4. Սոցիալականացման գործառույթ... Մշակույթը սոցիալականացման կարևորագույն գործոնն է, որը որոշում է դրա բովանդակությունը, միջոցներն ու մեթոդները։ Սոցիալիզացիան հասկացվում է որպես անհատների ներառում հասարակական կյանքը, նրանց կողմից տվյալ հասարակությանը, սոցիալական խմբին համապատասխան սոցիալական փորձի, գիտելիքների, արժեքների, վարքագծի նորմերի յուրացում։ Սոցիալիզացիայի ընթացքում մարդիկ տիրապետում են մշակույթի մեջ կուտակված ծրագրերին և սովորում ապրել, մտածել և գործել դրանց համապատասխան։ Սոցիալականացման գործընթացը անհատին թույլ է տալիս դառնալ համայնքի լիարժեք անդամ, որոշակի դիրք գրավել դրանում և ապրել այնպես, ինչպես պահանջում են այս համայնքի սովորույթներն ու ավանդույթները: Միաժամանակ այս գործընթացն ապահովում է համայնքի, նրա կառուցվածքի և նրանում զարգացած կյանքի ձևերի պահպանումը։

5. Որպես առանձնահատուկ՝ որոշ մշակութաբաններ առանձնացնում են Մշակույթի էվրիստիկ գործառույթը.Դա հետեւյալն է. Ստեղծագործականությունը՝ գիտական, տեխնիկական, կառավարչական անհնար է առանց փոխաբերական մտածողության, երևակայության, որոշակի հուզական տրամադրության։ Մշակույթը, մասնավորապես, գեղարվեստական ​​մշակույթը նպաստում է ստեղծագործական գործունեության այս կարևորագույն գործոնների զարգացմանը։ Արվեստի մշակույթօգնում է նման հատկանիշների զարգացմանը ստեղծագործական մտածողությունորպես ճկունություն, ասոցիատիվություն, սովորականը նորովի տեսնելու կարողություն: Պատահական չէ, որ Ա.Էյնշտեյնն ասել է. «Դոստոևսկին ինձ ավելին է տալիս, քան որևէ գիտական ​​մտածող, ավելին, քան Գաուսը»:

«Լիտերատուրնայա գազետա»-ի մեր մամուլը հայտնել է մի տեսակ փորձի մասին, որն իրականացվել է ԱՄՆ-ում։ Մեկ ընկերության մի խումբ ադմինիստրատորներ ազատվել են մասնագիտական ​​գործունեությունից և տասը ամիս շարունակ իրականացրել մարդասիրական ծրագիր, որտեղ մեծ տեղ է գրավել արվեստը (գրքեր կարդալ, այցելել թատրոններ, թանգարաններ, ցուցահանդեսներ, համերգներ): Սա շատ դրական ազդեցություն ունեցավ նրանց մասնագիտական ​​գործունեության վրա, նրանց գործողությունները դարձան ավելի կրեատիվ ու ոչ ստանդարտ։

6. Մշակույթի փոխհատուցման գործառույթըթույլ է տալիս մարդուն շեղվել արտադրական գործունեությունից, դադար վերցնել կյանքի խնդիրներից և ստանալ հուզական թուլացում: Այս ֆունկցիայի մեկ այլ անվանում՝ ռեկրեացիոն, արտացոլում է այս ֆունկցիայի առանձնահատուկ համընկնումն հանգստի և հանգստի ժամանակաշրջանի հետ, այսինքն՝ արտադրական գործունեությունից պաշտոնապես ազատ ժամանակի հետ: Մարդը կարող է հոգեւոր փոխհատուցում ստանալ զբոսաշրջությունից, բնության հետ շփումից, ստեղծագործական հոբբիներից։ Կարևոր ձևՓոխհատուցումները տոներ են, որոնց ընթացքում փոխակերպվում է առօրյան և ստեղծվում բարձր տրամադրության մթնոլորտ։ Տոնի ժամանակ տեղի է ունենում կենտրոնացում մշակութային կյանքը... Նրա հոլդինգը ներառում է ճարտարապետական ​​և դեկորատիվ ձևավորում, թատերական ներկայացումներ, երաժշտական ​​միջոցառումներ, շոուներ և երթեր, մրցույթներ և մրցույթներ: Քաղաքացիական և հատկապես ազգային տոները պարունակում են ոչ միայն հանդիսավոր, այլև խաղային տարրեր։

Ըստ այլ դասակարգումների՝ մշակույթի գործառույթները ներառում են.

1) ճանաչողական կամ իմացաբանական.Մշակույթը, որն իր մեջ խտացնում է մարդկանց բազմաթիվ սերունդների լավագույն սոցիալական փորձը, ներքևում ձեռք է բերում աշխարհի մասին ամենահարուստ գիտելիքները կուտակելու և դրանով իսկ նպաստավոր հնարավորություններ ստեղծելու նրա ճանաչման և զարգացման համար: Այս ֆունկցիայի անհրաժեշտությունը բխում է աշխարհի մասին սեփական պատկերը ստեղծելու ցանկացած մշակույթի ցանկությունից: Ճանաչողության գործընթացին բնորոշ է մարդու մտածողության մեջ իրականության արտացոլումն ու վերարտադրումը։ Ճանաչումը և՛ աշխատանքային, և՛ հաղորդակցական գործունեության անհրաժեշտ տարրն է: Գիտելիքի և՛ տեսական, և՛ գործնական ձևեր կան, որոնց արդյունքում մարդը նոր գիտելիքներ է ստանում աշխարհի և իր մասին։

2) մշակույթի կարգավորիչ գործառույթկապված է, առաջին հերթին, մարդկանց սոցիալական և անձնական գործունեության տարբեր ասպեկտների, տեսակների սահմանման (կարգավորման) հետ։ Աշխատանքի, կենցաղի, միջանձնային հարաբերությունների, մշակույթի ոլորտում այս կամ այն ​​կերպ ազդում է մարդկանց վարքագծի վրա և կարգավորում նրանց գործողությունները, գործողությունները և նույնիսկ որոշակի նյութական և հոգևոր արժեքների ընտրությունը։ Մշակույթի կարգավորիչ գործառույթը հիմնված է այնպիսի նորմատիվ համակարգերի վրա, ինչպիսիք են բարոյականությունը և օրենքը:

3) սեմիոտիկ կամ նշանային (հունարենից. semeion-doctrine of signs) ֆունկցիա- կարևոր տեղ է գրավում մշակութային համակարգում. Ներկայացնելով որոշակի նշանային համակարգ՝ մշակույթը ենթադրում է դրա իմացություն և տիրապետում։ Առանց համապատասխան նշանային համակարգերի ուսումնասիրության անհնար է տիրապետել մշակույթի նվաճումներին։ Այսպիսով, լեզուն (բանավոր կամ գրավոր) մարդկանց միջև հաղորդակցության միջոց է, գրական լեզու- յուրացման ամենակարեւոր միջոցը ազգային մշակույթ... Հատուկ լեզուներ են անհրաժեշտ երաժշտության, նկարչության, թատրոնի հատուկ աշխարհը հասկանալու համար: Բնական գիտությունները (ֆիզիկա, մաթեմատիկա, քիմիա, կենսաբանություն) նույնպես ունեն իրենց նշանային համակարգերը։

4) արժեք կամ աքսիոլոգիական ֆունկցիաարտացոլում է մշակույթի կարևորագույն որակական վիճակը։ Մշակույթը որպես արժեքային համակարգ մարդու մեջ ձևավորում է բավականին որոշակի արժեքային կարիքներ և կողմնորոշումներ։ Իրենց մակարդակով ու որակով մարդիկ ամենից հաճախ դատում են այս կամ այն ​​մարդու կուլտուրայի աստիճանը։ Բարոյական և ինտելեկտուալ բովանդակությունը, որպես կանոն, ծառայում է որպես համապատասխան գնահատականի չափանիշ։

Եզրակացություն

Պետք է նշել, որ մշակույթն իսկապես գոյություն ունի որպես պատմականորեն ձևավորված համակարգ, որն ունի իր կառուցվածքը, որն ունի իր խորհրդանիշները, ավանդույթները, իդեալները, վերաբերմունքը, արժեքային կողմնորոշումները և վերջապես մտածելակերպն ու ապրելակերպը։

Մշակույթի առարկան մարդկությունն է, ազգը, սոցիալական խումբև մարդ. Մշակութային գոյության առարկայական ձևերը ժողովրդի ստեղծագործական գործունեության արգասիք են, հանճարների և տաղանդների գլուխգործոցներ։ Բայց ինքնին մշակույթի օբյեկտիվ և նշանային-խորհրդանշական ձևերն ունեն միայն հարաբերականորեն ինքնուրույն բնույթ. նրանք մեռած են մարդուց և նրա ստեղծագործական գործունեությունից դուրս։

Ֆունկցիան հասարակական գիտություններում սովորաբար կոչվում է նպատակ, տարրի դեր սոցիալական համակարգում: «Մշակույթի գործառույթներ» հասկացությունը նշանակում է մշակույթի ազդեցության բնույթը և ուղղությունը անհատների և հասարակության վրա, դերերի ամբողջությունը, որը մշակույթը կատարում է այն մարդկանց համայնքի առնչությամբ, որոնք ստեղծում և օգտագործում են այն իրենց շահերի համար:Մշակույթի արժեքները շրջապատող իրականության տարբեր նյութական և ոչ նյութական օբյեկտներ են՝ բնություն, բարոյականություն (վարքագծի արտաքին կարգավորիչներ, բարոյականություն (վարքի ներքին կարգավորիչներ), գիտելիք (ճշմարտության հասնելու ուղիներ), մտածելակերպ, տրամաբանություն։ ներկայացում, ստեղծագործության ոլորտ, գործունեության բնույթ և այլն: Ինչը խոսում է մշակույթի մասին որպես բազմամակարդակ, բազմակողմանի և բազմաֆունկցիոնալ համակարգի, որը ստեղծված է մարդու կողմից և գոյություն չունի մարդկային գոյությունից դուրս:

Նմանատիպ տեղեկատվություն.