Դենիս Ֆոնվիզինը ռուս գրականության մեջ: Denis Fonvizin- ի ներդրումը ռուսական գրական լեզվի զարգացման գործում - Fonvizin - Գրողի անձնական անկյուն - Ֆայլերի կատալոգ - Գրականության ուսուցիչ

Գրողներից մեկը, որը նշանակալի դեր խաղաց ռուսերենի զարգացման գործում Գրական լեզու Նոր փուլում Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը էր: XVIII դարի երկրորդ կեսին: Հոյակապ բանավոր, հռետորական հանդիսավորություն, փոխաբերական շեղում եւ պարտադիր զարդեր աստիճանաբար քայքայվում է կարճության, պարզության, ճշգրտության վայր:

Նրա արձակի լեզվով մարդկանց խոսակցական բառապաշարն ու արտահայտությունը լայնորեն օգտագործվում են. որպես Շինանյութ Առաջարկները տարբեր ոչ ազատ եւ կիսամյակային խոսակցական արտահայտություններ են եւ կայուն շրջադարձեր. Ռուսական գրական լեզվի հետագա զարգացման համար այնքան կարեւոր է: «Սովորական ռուս» եւ «Սլավոնական» լեզվի ռեսուրսների ասոցիացիա:

Նրանք զարգացրել են իրականության արտացոլման լեզվական տեխնիկան իր առավել բազմազան դրսեւորումներում. Նախատեսված էին «Պատմողի կերպարը» բնութագրող լեզվական կառույցների հիմունքները: Ուրվագծված եւ ստացավ շատերի սկզբնական զարգացումը Կարեւոր հատկություններ եւ միտումներ, որոնք գտան իրենց Հետագա զարգացում Եվ նրանք ստացան ամբողջական ավարտը ռուս գրական լեզվի Պուշկինի բարեփոխումներում:

Fonvizin- ի պատմողական լեզուն չի փակում խոսակցական ոլորտում, իր արտահայտիչ ռեսուրսներում եւ ընդունելություններում այն \u200b\u200bավելի լայն է, ավելի հարուստ: Իհարկե, կենտրոնանալով խոսակցական, «աշխույժ օգտագործմամբ», որպես պատմվածքի հիմք, Fonvizin- ը ազատորեն օգտագործում է «գիրքը» տարրերը, արեւմտաեվրոպական փոխառությունը եւ փիլիսոփայական եւ գիտական \u200b\u200bբառապաշարը եւ արտահայտությունը: Օգտագործված լեզվական գործիքների հարստությունը եւ իրենց կազմակերպության տեխնիկայի բազմազանությունը թույլ են տալիս Fonvion- ին ստեղծել ընդհանուր խոսակցական հիմունքներով Տարբեր ընտրանքներ Պատմություն:

Ֆոնվիզինը ռուս գրողներից առաջինն էր, որը հասկանում էր, որ բնութագրվում էր մարդկանց բարդ հարաբերությունները եւ ուժեղ զգայարանները պարզապես, բայց հաստատ, հնարավոր է հասնել ավելի մեծ ազդեցության: Հնարավոր չէ նշել ֆոնվիզինի արժանիքը համալիրի իրատեսական պատկերի ընդունելությունների զարգացման գործում Մարդկային զգացմունքներ եւ կյանքի հակամարտությունները:

Reversion- ը օգտագործվում է «Էժան» շրջադարձային կատակերգություն. «Նրա գաճաճ կրքերի ստրուկը»; Հռետորական հարցեր եւ բացականչություն. «Ինչպես նրանց վնաս պատճառել»; Ամբողջ շարահյուսություն. Առատություն puttingtements, ընդհանուր սահմանումներ, ներգրավված եւ մասնիկների շրջադարձեր եւ գրքերի խոսքի այլ բնութագրական միջոցներ:

Օգտագործում է հուզական եւ գնահատված իմաստների խոսքերը. Հոգեւոր, սիրտ, կոռումպացված բռնակալ: Fonvizin- ը խուսափում է ցածր ոճով նատուրալիստական \u200b\u200bծայրահեղություններից, որոնք կարող են հաղթահարել շատ ժամանակակից ակնառու կատակերգություններ: Նա հրաժարվում է կոպիտ, ոչ ուղղահայացից Խոսքի միջոցներ, Միեւնույն ժամանակ, այն անընդհատ պահպանում է բառապաշարի մեջ եւ ճանապարհորդների շարահյուսության մեջ: Գունազարդման խոսքի բնութագրերը, որոնք ստեղծվել են այնպիսի բառեր եւ արտահայտություններ, որոնք օգտագործվում են ռազմական տներում, վկայում են իրատեսական մուտքագրման տեխնիկայի օգտագործմամբ `ներգրավելով բառեր եւ արտահայտություններ եւ արխայիկ բառապաշար, մեջբերումներ հոգեւոր գրքերից. եւ կոտրված ռուսական բառապաշար:

Միեւնույն ժամանակ, կատակերգական ֆոնվիզինի լեզուն, չնայած դրա կատարելությանը, այնուամենայնիվ, չհրապարակվեց դասականության ավանդույթներից եւ չկատարեց հիմնովին նոր փուլ ռուսական գրական լեզվի զարգացման մեջ: Ֆոնվիզինի կատակերգություններում մնաց հստակ տարբերակ բացասական եւ դրական կերպարների լեզվի միջեւ: Եվ եթե լեզվական բնութագրերը կառուցելու դեպքում Բացասական նիշ Անակնկալների օգտագործման ավանդական հիմքի վրա գրողը հասավ մեծ կենսունակության եւ արտահայտիչության, դրական կերպարների լեզվական բնութագրերը մնացին գունատ, սառը հռետորական, կտրված խոսակցական լեզվի կենդանի տարրից:

Ի տարբերություն կատակերգության լեզվով, Fonvizin- ի արձակ լեզուն ռուսական գրական լեզվի զարգացման զգալի առաջն է, այստեղ ամրապնդվում եւ հետագայում զարգանում են Նովիկովի արձակում: Ֆոնվիզինի գործով հայտնի «տառերը Ֆրանսիայից» հայտնի «նամակներն էին» հայտնի «Կարգի ավանդույթներից» խորտակման ավանդույթների նոր սկզբունքներին վճռական անցում:

«Ֆրանսիայից նամակներ», ազգային-խոսակցական բառապաշար եւ արտահայտություն, հատկապես իր խմբերի եւ կատեգորիաների, որոնք զերծ են արտահայտիչությունից եւ ավելի մեծ կամ ավելի փոքր չափով, «չեզոք» բառակապակցական շերտին մոտ են. «Իսկ առաջ Իմ ժամանումը ես չեմ կարող լսել ... »; «Մենք բավականին շարժվում ենք»; «Որտեղ նման չեն, ամենուրեք ավելին»:

Կան նաեւ բառեր եւ այլ բառեր, բացի վերը նշվածներից, դրանք օժտված են հատուկ արտահայտիչությամբ, որը թույլ է տալիս նրանց որակավորել որպես հովանավոր ».« Երկու քաղաքը ես նվեր չեմ վերցնի »: «Քաղաքի մուտքի մոտ մեզ ջարդեց տհաճ գարշահոտություն»:

Դիտարկումներ Ազգային խոսակցական բառապաշարի եւ «Նամակներ Ֆրանսիայից» բառակապակցությամբ »հնարավոր է դարձնում կատարել երեք հիմնական ելք: Նախ եւ առաջ, այս բառապաշարն ու բառապաշարը, հատկապես դրա մի մասի այն մասում, որն ավելի մոտ է «չեզոք» բառապաշարային-պատկերասեղանաբանական շերտին, քան անակնկալը, ազատ եւ բավականին լայնորեն օգտագործվում է տառերով: Երկրորդ, մարդկանց կոլեկցիոն բառապաշարի եւ արտահայտության օգտագործումը բնութագրվում է ապշեցուցիչ ընտրությամբ այդ ժամանակ: Դա նույնիսկ ավելի կարեւոր է եւ վկայում է, որ հնչյունային բառերի եւ արտահայտությունների «France» - ի «նամակներ» ֆիլմում օգտագործվող հնչյունահանող մեծամասնությունը Մշտական \u200b\u200bտեղ Գրական լեզվով եւ մեկ կամ մեկ այլ հատուկ ոճական «առաջադրանք» եւ հաճախ, եւ պարզապես, «չեզոք» բառապաշարային նյութի հետ միասին, այս արտահայտությունները ժամանակի ընթացքում լայնորեն կիրառվում էին գրականության մեջ: Երրորդ, մարդկանց խոսակցական բառապաշարի եւ արտահայտության ուշադիր ընտրությունը սերտորեն կապված է փոփոխությունների հետ, գրական լեզվով այս բառապաշարային-դաստիարակագիտական \u200b\u200bշերտի ոճական գործառույթների վերափոխմանը:

Ստիլիստականորեն հակառակ ազգային խոսակցական բառապաշար-արտահայտիչ շերտը «սլավոնականամ» է, տարբերվում է օգտագործման նույն հիմնական հատկանիշներով: Նախ, դրանք նաեւ օգտագործվում են տառերով, երկրորդ, նրանք ենթարկվում են բավականին խիստ ընտրության, երրորդը, «Ֆրանսիայից նամակներ» լեզվով նրանց դերը լիովին համընկնում է այն դերի հետ, որ տրվել է երեք ոճերի տեսություն: Ընտրությունն իրեն դրսեւորեց այն փաստի մեջ, որ «Ֆրանսիայից նամակներ», մենք չենք գտնի «սլավոններ» արխայիկ, «քանդված»: Սլավիկամին, որը հակառակ է երեք ոճերի տեսությանը, բավականին ազատորեն զուգորդվում է «չեզոք» եւ խոսակցական տարրերի հետ, կորցնում են իրենց «բարձր» գույնը, «չեզոքացված» եւ այլեւս որպես տարրեր գրքի, գրական լեզվի մասին: Եկեք օրինակներ տանք. «Այն, ինչ ես լսում էի նրա բացականչությունը». «Նրա կինը այդքան չար է փողի համար ...»; «Բուշը, անտանելի մարդկային զգացողություն անտանելի ճանապարհով»:

Մարդկանց խոսակցական բառերը եւ արտահայտությունները ազատորեն համակցված են ոչ միայն «սլավոնների», այլեւ «եվրոպականիզմի» եւ «մետաֆիզիկական» բառապաշարի եւ արտահայտության միջոցով. «Այստեղ ամեն ինչ ամեն ինչ ծափահարում է ամեն ինչի մասին»; «Մի խոսքով, պատերազմը չնայած չի հայտարարվել, բայց սպասվում է այս հայտարարությունը մեկ ժամով»: Մշակված է «Ֆրանսիայից նամակներ» գրական լեզվի առանձնահատկությունները հետագայում զարգացել են Fonvizin- ի գեղարվեստական, գիտական, լրագրողական եւ հուշագրերի արձակում: Բայց երկու միավոր դեռեւս ուշադրության արժանի է: Նախ, անհրաժեշտ է շեշտել հնչյունական հնչյունի համնարկային կատարելագործումը: Phonwan- ում մենք չենք գտնում, որ առանձին կառուցված արտահայտություններ, բայց լայնածավալ ենթատեքստեր, որոնք տարբերվում են բազմազանությամբ, ճկունությամբ, բարակությամբ, տրամաբանական հաջորդականությունից եւ սինթետիկ կառուցվածքների հստակությամբ: Երկրորդ, ներս Արվեստի արձակ Fonvizin- ը պատմողի երեսից ստացվում է պատմվածքի հետագա զարգացում, ստանալով լեզվական կառույցների ստեղծում, որոնք ծառայում են պատկերը բացահայտելու միջոցներով: D. I. Fonvizin- ի տարբեր աշխատանքների վերլուծություն թույլ է տալիս խոսել, իհարկե, Կարեւոր դեր Դա ռուսական գրական լեզվի ձեւավորման եւ կատարելագործման մեջ է:

Գրելը

Ֆոնվիզինի դերը, որպես նկարիչ-խաղադաշտի հեղինակ եւ երգիծական ակնարկների հեղինակ, ռուս գրականության զարգացման գործում, հսկայական է, ինչպես իր կողմից իր կողմից տրված բեղմնավոր ազդեցությունը, որը շատ ռուս գրողների համար ոչ միայն XVIII է, այլեւ առաջին խաղակեսը XIX դար, Ոչ միայն ֆոնվիզինի ստեղծարարության քաղաքական առաջադիմությունն է, այլեւ նրա գեղարվեստական \u200b\u200bառաջադիմությունը որոշվեց նրա հանդեպ խոր հարգանքով եւ հետաքրքրությամբ, ինչը հստակ ցույց տվեց Պուշկինին հստակ:

Իրականության տարրերը ծագեցին 1770-1790-ականների ռուս գրականության մեջ, միեւնույն ժամանակ տարբեր բաժիններում եւ տարբեր ուղիներ: Այդպիսին էր այս ժամանակի ռուսական գեղագիտական \u200b\u200bաշխարհայացքի զարգացման հիմնական միտումը, որը պատրաստվում էր. Առաջին փուլում `դրա ապագա Պուշկինի փուլը: Բայց ֆոնվիզինը այս ուղղությամբ արեց ավելին, քան մյուսը, եթե չխոսեր Ռադիշչիի մասին, ով եկավ նրա հետեւից եւ առանց դրա ստեղծագործական հայտնագործություններից, որում էր սկզբունք, որպես սկզբունք մարդ եւ հասարակություն:

Մյուս կողմից, Fonvizin- ի գործի իրատեսական պահերը առավել հաճախ սահմանափակվում էին նրա երգիծական առաջադրանքով: Դա իրականության բացասական երեւույթն էր, որը նա գիտեր, թե ինչպես հասկանալ իրատեսական պլանում, եւ դա ոչ միայն իր ձեւափոխված թեմաների լուսաբանումն էր, բայց եզրակացվեց նաեւ նրա ձեւակերպման հենց սկզբունքը: Fonvizin- ն ընդգրկված է այս առումով «երգիծական ուղղության» ավանդույթում, ինչպես նրան կանչեցին Բելինսկին, կազմելով ռուսերեն բնորոշ երեւույթը Գրականություն XVIII դար Այս ուղղությունը յուրահատուկ է եւ հազիվ թե այն կարող է լինել արեւմուտքում, պատրաստված ոճով ձեւավորում Կրիտիկական ռեալիզմ, Ինքնին այն աճել է ռուսական դասականության խորքում. Այն կապված էր հատուկ ձեւերի հետ, որոնք ձեռք են բերվել Ռուսաստանում: Ի վերջո, այն պայթեց դասականության սկզբունքները, բայց նրա ծագումը նրանից ակնհայտ է:

Ֆոնվիզինը մեծացել է որպես գրող 1760-ականների ռուսաստանցի «Ազոբութիւն» դասավանդողի գրական միջավայրում, Սումարո եւ Հերասկովի դպրոցում: Իմ ամբողջ կյանքի համար Գեղարվեստական \u200b\u200bմտածողություն Պահպանեց այս դպրոցի ազդեցության հստակ տպագիր: Ֆոնվիզինի գործի վրա մեծապես ազդում է աշխարհի ռացիոնալիստական \u200b\u200bընկալումը, բնորոշ դասականությունը: Եվ նրա համար մարդը առավել հաճախ առանձնահատուկ անձնավորություն է, որքան սոցիալական դասակարգման բաժինը, եւ նրա համար քաղաքական երազող, հանրային, պետությունը կարող է լիովին կլանել անձի պատկերով: Սոցիալական պարտքի բարձր պաթոսները, գրողի հետաքրքրությունների գիտակցությունը, «չափազանց մարդկային» մարդու համար, եւ Ֆոնվիզինան ստիպված է եղել տեսնել իր հերոսում քաղաքացիական առաքինությունների եւ արատների սխեման: Քանի որ նա, ինչպես մյուս դասականները, հասկանում էր այդ պետությունը եւ պետության բեռը ոչ թե պատմականորեն, բայց մեխանիկական, կրթական աշխարհայացման մետաֆիզիկական սահմանափակումների չափանիշին XVIII դար ընդհանրապես. Հետեւաբար, ֆոնվիզինը յուրահատուկ էր իր դարի դասականության մեծ առավելությունները. Եւ պարզություն, մարդկային վերլուծության հստակությունը, ինչպես ընդհանուր Հասարակական հայեցակարգեւ այս վերլուծության գիտական \u200b\u200bնվաճումը իր ժամանակի գիտական \u200b\u200bնվաճումների եւ մարդկային գործողությունների գնահատման եւ բարոյական կատեգորիաների գնահատման սոցիալական սկզբունքով: Բայց ֆոնիմիզինը եւ դասականության անխուսափելի թերությունները. Մարդկանց վերացական դասակարգումների սխեման եւ բարոյական կատեգորիաների, անձի գաղափարի մեխանիզմը, որպես վերացական մտածելակերպի «ունակություններ», մեխանիզմ եւ շեղում պետության գաղափարը, որպես սոցիալական էության նորմ:

Phonwan- ում շատ կերպարներ կառուցվում են ոչ թե անհատական \u200b\u200bբնույթի օրենքով, այլ ըստ կանխորոշված \u200b\u200bեւ սահմանափակ սխեմայի `բարոյական եւ սոցիալական նորմերի: Մենք տեսնում ենք Սալիագու, եւ միայն Սաթեջայի խորհրդական; Գալոմանա Իվանուշկան, եւ նրա դերի ամբողջ կազմը կառուցված է մեկ կամ երկու նոտայի վրա. Բրիգադերի զինվորը, բայց, բացի զինվորից, եւ քիչ բան կա Բնութագրական առանձնահատկություններ, Այդպիսին է դասական մեթոդը `ոչ մի կենդանի մարդկանց ցույց տալ, այլ առանձին թերություններ կամ զգացմունքներ, կյանք չի ցուցաբերում, այլ սոցիալական հարաբերությունների սխեման: Զգեստների կերպարները, երգիծական հասարակություններում, Կակ Ֆոնվիզինը սխեմա է: Նրանց «իմաստալից» անունները կանչելու ավանդույթը հիմնված է մի մեթոդի վրա, որը նվազեցնում է կերպարի առավելության բնորոշ բուն բնորոշ այն հատկանիշի վրա, որը ամրագրված է դրանով: Բրիբեմը կաշառք է, թուլության հիմարությունը, «Հալդա» Հալդինը, Թորվան Թորնցովը, պրավդվուբեթը եւ TD- ն: Միեւնույն ժամանակ, նկարչի խնդիրն ընդգրկում է ոչ այնքան անհատական \u200b\u200bմարդկանց պատկերը, որքանով սոցիալական հարաբերությունների պատկերը եւ այս առաջադրանքը կարող է իրականացվել: Սոցիալական հարաբերություններԴիմումում հասկանում է պետության իդեալական նորմը, որոշեց մարդու բովանդակությունը միայն այս նորմի չափանիշներով:

Սումարո-Պանինի կողմից կառուցված պետության պետության սուբյեկտիվ ազնիվ բնույթը որոշել է ռուսական դասականության բնութագիրը. Այն օրգանականորեն բաժանում է բոլոր մարդկանց ազնվականների եւ «ուրիշների»: Նռնցքների բնութագիրը ներառում է նրանց ունակությունների, բարոյական հակումների, զգացմունքների եւ այլն, - պրավդին կամ Կատնինինի, Միլոնի կամ Պրոստակիի, Դոբլյուբովի կամ Դաբինկինի նշաններ. Սա նրանց բնութագրերի տարբերակումն է համապատասխան աշխատանքների տեքստում: Ընդհակառակը, «ուրիշները», «ոչ ֆինանսական» բնութագրվում են հիմնականում իրենց մասնագիտությամբ, գույքով, հասարակության համակարգում տեղում, - Կուտյաց, Թուֆիրկինի, Չասկերկինի եւ այլն: Nobles այս մտքի այս համակարգի համար դեռ առավել առավելություն է. Կամ - ֆոնով - Ընդհակառակը. լավագույն մարդիկ Պետք է լինի ազնվականներ, եւ Դուրկինսը ազնվականներ է միայն անունով. Մնացածը կատարում են որպես փոխադրող Ընդհանուր անիծյալ Նրա սոցիալական պատկանելությունը, դրական կամ բացասական գնահատված, կախված այս սոցիալական կատեգորիայի հարաբերություններից, ֆոնվիզինի կամ Սուշարովի, Հերասկովի քաղաքական հայեցակարգին եւ այլն:

Դասական գրողի համար ամենաշատ վերաբերմունքը ավանդույթի նկատմամբ, լավ դիմակավորված դերերին Գրական աշխատանք, սովորական եւ անընդհատ կրկնելով ոճական բանաձեւերը, ինչը ներկայացնում է մարդկության բավարարված կոլեկտիվ փորձը (Հեղինակային հակաբեկչական վերաբերմունքի բնութագիրը Ստեղծագործական գործընթաց): Եվ Ֆոնվիզինը ազատորեն գործում է իր կողմից պատրաստված այնպիսի պատրաստված ավանդույթներով բանաձեւերով եւ դիմակներով: Դոբրոնյուբովը բրիգադում է կրկնում Comedy Sumarokov- ի իդեալական սիրահարներին, Սատանալի խորհրդի խորհրդականը եւ նույն Սումարոխովի կատակերգությունները, ինչպես նաեւ Petimeturch- ի խորհրդականը, ներկայացվեցին Ֆոնվիզյան կատակերգության պիեսներում եւ հոդվածներում: Ֆոնվիզինը, իր դասական մեթոդի սահմաններում, չի փնտրում նոր անհատական \u200b\u200bթեմաներ: Աշխարհը, կարծես, երկար ժամանակ ապամոնտաժված է, որը տեղի է ունեցել բնորոշ հատկանիշներով, հասարակությունը գնահատված «պատճառ» է, կանխորոշված \u200b\u200bգնահատականներ եւ «ունակություններ» եւ սոցիալական դիմակների սառեցված կազմաձեւեր: Առավելագույն ժանրերը նստեցին, սահմանված կանոններով եւ ցուցադրեցին նմուշները: Satyric Article, Comedy, Hightole (Fonvizin - «Խոսքը Պողոսի վերականգնման համար» (Fonvizin - "Խոսքը) եւ այլն: - Ամեն ինչ անսասան է եւ չի պահանջում հեղինակի գյուտը, այս ուղղությամբ նրա խնդիրն է ասել, որ ռուսական գրականությունը հասնի համաշխարհային գրականությանը. Ռուսական մշակույթի հարստացման այս խնդիրը, այնքան ավելի հաջող էր լուծվել Ֆոնոնովինը, որը նա հասկացավ եւ զգաց Հատուկ առանձնահատկություններ Իրենց ձեւով սողունի ամենից շատ ռուսական մշակույթը Արեւմուտքից էր:

/ / Որն է դրական կերպարների դերը Fonvizin «Նեպալ» կատակերգության մեջ:

Denis Fonvizin- ի կատակերգությունը պատկերների պայծառ պատկերասրահ ունի, եւ բացասական, եւ դրական: Առաջինի դերը 18-րդ դարի հասարակության արատների ազդեցության տակ: Տիկին Պրոստակովան եւ Կաթլենինը անձնավորում են սերֆերի, Mitrofanushka- ի անտեղյակությունն ու դաժանությունը `ծուլությունն ու սովորելու դժկամությունը: Հեղինակն օգնում է մեզ կերպարի հատկությունների համար, սկսած իրենց անուններով եւ ազգանուններով: Եթե \u200b\u200bմենք կարդում ենք անասունների մասին, մենք հասկանում ենք, որ այս հերոսը եւ պահում է կենդանու պես: Պրոստակովա - պարզ տգիտություն, որի գաղափարները, չնայած հետեւաբար, բայց ոչ հեռու: Եվ Mitrofanushka - «խեղդված մայրը» - իսկապես նման է իր մորը, ավելի պարզ:

Պատկերի մեջ կատակերգության հիմնական գաղափարը հեռու է հասարակության կատակերգական խնդիրներից. Inhuman Serfdom, Autocracy եւ Gripping կրթություն: Բացասական նիշ Օգնում է ընթերցողներին հասկանալ այս խնդիրները ավելի խորը, իսկ դրական ցույց տալով, որ այս խնդիրներով դուք դեռ կարող եք պայքարել:

Որ հերոսը դրական է, դուք կարող եք նաեւ պարզել արդեն նրա անունից: Կոմեդեդի մեջ կան մի քանի նիշ, StaroDs, Sophia, Pravdin, Milon. Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր կարեւոր դերը:

- ազնվական, քեռին Գլխավոր հերոսուհի Սոֆիա: Նա խնամակալ աղջիկ է, բայց մեկնում է Սիբիր Երկար ժամանակով, թողնելով այն տարածված խնամքի վրա: STAROODULES ազգանունը գալիս է «Հին Դումա» արտահայտություններից: Այսինքն, գրողը ակնարկում է, որ այս հերոսը մտածում է հին մեջ: Հնարավոր կլինի մտածել, որ դա վատն էր, որովհետեւ պետք է հետեւել ժամանակներին: Այնուամենայնիվ, պիեսում գործողությունների ժամանակը բռնարար գերեզմանի ժամանակին ժամանակն էր, որը միայն անհանգստացած էր իրենց կալվածքներից եւ չէր մտածում մշակույթի զարգացման մասին: Երեցները կրթություն եւ դաստիարակություն ստացան Պետրոսում, թագավորի, որը լուսավորության համար էր: Եվ, հետեւաբար, «հին» ժամանակը պարզապես առաջադիմական էր, քան «նորը»: Հերոսը չի կարող ընդունել այն փաստը, որ ազնվականները թխում են միայն իրենց օգուտների մասին, եւ մոռացել են պարտքի մասին նախքան վեճը: Հետեւաբար նա թողնում է իր գյուղերը եւ մեկնում է Սիբիր, որտեղ նա կարող է անկեղծորեն բախտ բերել:

- Իմաստուն աղջիկ, որը հասկանալի է նրա անվան իմաստից: Նա ստացավ Լավ կրթություն, Հետեւաբար, նայում է տարածության նման հեգնանքով, տեսնելով նրանց տգիտությունն ու ագահությունը: Հերոսուհին rebar չէ, այլ իր սիրո մենամարտերի համար: Նա համաձայն չէ ամուսնանալ Միտրոֆանի կամ Նաթիլինի հետ, քանի որ սիրահարված է Միլոնին:

- Նոբլին, նահանգապետի անդամ, որը օժտված է գյուղերում վերանայվելու իրավունքով: Մի քանի օր նա կանգ է առնում տարածության անշարժ գույքում եւ աստիճանաբար հասկանում է, որ դաժան սերֆեր են: Նրան խնդրում են կարդալ ավագի նամակը, բայց նա պատասխանում է, որ ինքը չի կարդում ուրիշների համար նախատեսված նամակներ: Պրավդինը արդարացնում է իր ազգանունը, քանի որ նա միշտ ասում է ճշմարտությունը եւ խաբում է սուտը:

Եվ այն բանից հետո, երբ Պրոստակովան վատ բան է անում բազմոցի մասին, որոշում է կայացնում հաղթահարել իր ընտանիքը իրենց գյուղերը կառավարելուց: Pravdin- ը կատակերգության կոպիտ արդարության մարմնացումն է:

Mylon- ը համարձակ սպա է, սիրելի Սոֆիա: Նա արժանի անձնավորություն է:

Դրական կերպարները կատարում են ազնիվ ուժի դերը, որը դեմ է բացասական հերոսների գործով անտեղյակությունն ու դաժանությունը:

Մի շարք ռուս գրողների մեջ, ովքեր հատուկ նվեր ունեին, տեսնելու եւ փոխանցելու համար, Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը առաջինն էր, եւ ընթերցողները դեռ զգում են նրա խելքի բոլոր չափանիշը, շարունակելով կրկնել արտահայտությունները. «Բոլոր անհեթեթությունները, որոնք Mitrofanushka- ն չգիտի «», - ոչ թե ուզում եմ ամուսնանալ եւ ուրիշներ: Բայց դա այնքան էլ հեշտ չէ տեսնել, որ ֆոնվիզինսկու ծանրությունը ծնվում է ոչ թե ուրախ խառնվածքի, այլ ամենախորը տխրությանը `մարդու եւ հասարակության անկատարության պատճառով:

Ֆոնվիզինը գրականություն մտավ որպես Կանտեմիր եւ Սումարոկովի իրավահաջորդներից մեկը: Նա համոզմամբ, նա մեծացել է, որ ազնվականությունը, որին իրեն պատկանել է, պետք է կրթված լինի, մարդասիրաբար, անընդհատ լողալ հայրենիքի շահերից, եւ Ցարական ուժ - առաջ քաշել պարկեշտ ազնվականների ընդհանուր օգուտը Բարձր դիրքեր, Բայց ազնվականների մեջ նա տեսավ դաժան անտեղյակություն, դատարանում. «Հանգիստներ * (պարզապես խոսելու, կայսրուհու սիրահարների) դեպքերում:

Հեռավոր պատմական հեռավորությունից երեւում է, որ ֆոնային լուսանկարի ժամանակը, ինչպես ցանկացած այլ, ոչ, իհարկե լավն էր, ոչ էլ, իհարկե, վատ: Բայց Fononvin- ի աչքում չարի խավարված:

Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը ծնվել է ապրիլի 3-ին, 174 5 տարի: Ընտանեկան Fonvizin- ը երկար ժամանակ գրել է գերմանական ձեւով. «Տեսյալ ֆոն» եւ երբեմն նույնիսկ երբեմն նույնիսկ «von vessen»: Ընթացիկ ձեւը առաջիններից մեկն էր, որն այս մեկնաբանությամբ Պուշկինն էր. «Ինչ է նա ոչ Քրիստոսի համար: Նա ռուս է, ռուսերեն նվաճումից »: Վերջապես, «Ֆոնվիզին» գրելը ստեղծվել է միայն 1917 թվականից հետո:

Genus Phonvizin Գերմանական ծագում, Դենիս Իվանովիչի հայրը մարդ էր բավականին հարուստ, բայց երբեք մեծ շարքեր եւ ավելորդ հարստություն չէր փնտրում: Նա ապրեց ոչ թե Սանկտ Պետերբուրգի թագավորական դատարանում, այլ Մոսկվայում: Երիտասարդ տարիներին Դենիս Պողոսի ավագ եղբայրը գրել է բեղերի բանաստեղծություններ եւ հրապարակել դրանք «օգտակար տարբերատեսական» ամսագրում:

«Նեֆադլ» կատակերգությունը ճանաչվում է Լավագույն աշխատանք Հայտնի ռուս դրամատուրգ Դ. I. Fonvizin: Դրա մեջ գրողը ճշմարտացիորեն պատկերում էր ռուս ֆորերտեզի իրականությունը, դրեց այն, հայտնում է Վ. Գ. Բելինսկու », - քանի որ ամոթ էր, բոլոր բարձունքներում, բոլոր սարսափելի խայտառակություններում»:

Հողատարածքների դաժանությունն ու կամայականությունը հայտարարում են իրենց հնչյունային «Ամբողջ ձայնով» հնչյունային կատակերգության մեջ: Funks- ը, որը նման է պարզ եւ անասունների, իրենց անօրինականությունը լիովին վստահորեն վստահորեն կատարի իրենց իրավունքի նկատմամբ: Տեղական ազնվականությունը ամբողջովին մոռացել է պատվի, խղճի մասին, Քաղաքացիական պարտք, Բլունցի արհամարհանքով հողատերերը վերաբերվում են մշակույթին եւ լուսավորությանը, մեկնաբանում են օրենքները, ելնելով միայն իրենց սեփական օգուտներից, իրենց հայեցողությամբ եւ հասկացողությամբ: Եւ անգրագետի այս օրենքները հասկանալու համար դա պարզապես հնարավոր չէ անգրագետ սերվերով. Օրինակ, Պրոստակովի ազնվականության ազատության մասին հրամանագրով, ծառայում միայն ազնվականի մասին օրենքը կվարվի », երբ նա ուզում է »: Այն տրտում է այն իր գյուղացիների հետ միայն «անարդարության» հետ: «Քանի որ բոլոր գյուղացիները, որոնք մենք ընտրել ենք, մենք ոչինչ չենք կարող օգնել: Նման դժվարություն »: - Բողոքում է Պրոստակովի եղբորը:

Փորձելով պայծառություն եւ համոզիչ պատկերներ տալ, Ֆոնոնոնովինը բացահայտում է իրենց բնավորության բնութագրերը ոչ միայն վարքի, գործողությունների, կյանքի տեսակետների պատկերով, այլեւ օգնությամբ Խոսքի բնութագրերը, Կատակերգության կերպարները, առաջին հերթին, բացասականները օժտված են պիտակի, խորապես անհատականացված խոսքով, կտրուկ տարբերակել նրանցից յուրաքանչյուրը հերոսներից մնացածներից եւ կարեւորելով մարդու հիմնական թերությունները, հիմնական թերությունները եւ թերությունները:

Խոսք Բոլորը Գործող անձինք «Էժան» տարբերվում է ինչպես բառապաշարի կազմով, այնպես էլ ինտոնացիայում: Ստեղծելով իր հերոսներին, նրանց պայծառ կախելով Լեզվի հատկություններ, Fonvizin- ը լայնորեն օգտագործում է կենդանի բոլոր հարստությունը Ժողովրդական խոսք, Նա ներկայացնում է բազմաթիվ Ժողովրդական ասացվածքներ Եվ ասացվածքները, լայնորեն օգտագործում են ընդհանուր եւ երդման խոսքեր եւ արտահայտություններ:

Ամենաառաջնը եւ արտահայտիչ լեզվի բնութագրերը: Տեղական ազնվականություն, Կատարվում է այս հերոսների կողմից արտասանված բառերի մեջ, պարզապես ոչ ինքնուրույն սայթաքելը չի \u200b\u200bկարող կռահել, թե ում են պատկանում: Նիշերի ելույթը անհնար է շփոթել, թե ինչպես անհնար է շփոթել իրենք հերոսների հետ, այնքան վառ, գունագեղ թվեր: Այսպիսով, Պրոստակովան ուժ է, հուսահատ, դաժան, միջին հողատեր: Միեւնույն ժամանակ, դա աներեւակայելի կեղծավոր է, կարող է հարմարվել իրավիճակներին, փոխել իրենց տեսակետները բացառապես իրենց շահի նպատակով: Այս ագահ, բարդ տիրուհին, իրոք, վախկոտ է եւ անօգնական:

Վերոնշյալ բոլոր հնարավորությունները հստակ պատկերված են նրա խոսքով `կոպիտ եւ չար, հարուստ հացահատիկներով, երդումներով եւ սպառնալիքներով, շեշտելով հողամասի սեփականատիրության բռնագանձումը եւ անտեղյակությունը Անհատական \u200b\u200bվերաբերմունք Այն գյուղացիներին, որոնցից նա չի համարում այն \u200b\u200bմարդկանց, որոնցից «երեք մաշկը» ցատկում է եւ միեւնույն ժամանակ վրդովված եւ ձուլվում նրանց: «Չորս ռուբլի մեկ տարի այո, մի օր հինգ սալեր« ստանում են իր emeemeevna- ից, հավատարիմ եւ նվիրված սպասուհին եւ բուժքույրը («Մայրը»), որը կոչում է «Հին նապաստակ», «Դայգը» «,« Bestia »,« Channeli »: Պրոստակովայի եւ Աղջիկ Պալաշկայի կողմից այրված, որը ստում է եւ բիթ, Վաբոլեւ, «կարծես ազնվական»: «Խարդախություն», «Անասուններ», «Վորովսկայա Խարիա». Այս խոսքերը ցնցում են Պրոստակովը բերդի գլխի գլխին, ով հարվածեց «քրիստոնեական» խորթը «Detytyati» - ը: Դրանում, Պրոստակովան ինքնավստահ է իր արդարության մեջ, անտեղյակությամբ, նա պարզապես չի կարողանում հասկանալ, որ կեղեւը պետք է ինչ-որ կերպ կապվի, հակառակ դեպքում նրանք նույնպես մարդիկ են եւ արժանի են համապատասխան հարաբերությունների: «Ինքն իրեն կառավարվում է, Հայրը: Առավոտից երեկո, ինչպես է լեզուն կասեցված, ես ձեռքեր չեմ հայտնում. Դա վախեցած է, հետո արցունքաբեր. Փաստն ու տունը պահում են, հայրս »: - Վստահորեն հաղորդում է տանտիրոջը պաշտոնյային:

Հատկանշական է, որ այս կեղծավոր տիկինների ելույթը ի վիճակի է ամբողջովին փոխել իր նկարը մարդկանց հետ խոսակցություններում, որից այն կախված է. Այստեղ նրա լեզուները մտնում են մշտական \u200b\u200bհմայիչ եւ բառերով: Հյուրերին հանդիպելիս ելույթը ձեռք է բերվում մարտահրավեր * գաղտնիքներով »(« Ես խորհուրդ եմ տալիս ձեզ Հարգելի հյուր: «« Միլիցիան գոհ է »), եւ նվաստացած բացառություններում, երբ Սոֆիայի ձախողված առեւանգումից հետո նա ներողություն է դնում, նրա խոսքը մոտ է ժողովրդին (« Ահ, հայրս, տեղադրված գլուխը, չի կարող նստել: Իմ Մեղք. Մի ոչնչացրեք ինձ: (Sofye.): Մայրը իմ հայրենիքն ես, ներիր ինձ (մատնանշելով իր ամուսնուն եւ որդուն) եւ վերեւում գտնվող աղքատ որբների վերեւում:

Ելույթը փոխվում է եւ այդ պահերին, երբ նա շփվում է իր որդու հետ, Միտրոֆանուշկա. «Մենք ապրում ենք, դար, սիրտս իմ սիրտն է»: Այս հուսահատ հողատերերը սիրում է իր որդուն եւ, հետեւաբար, դիմում է նրան մեղմ, երբեմն միամիտ եւ նույնիսկ նվաստացած. «Մի համառորեն մի կարծեք: Հիմա ինքներդ ձեզ եւ ցույց տվեք, որ դուք, Աստծո շնորհիվ, այնքան իմաստ կունենաք, որ ես ինքս հարձակվում եմ երեխաների վրա »: Բայց նույնիսկ այս դեպքում Պրոստակովան, լինելով SK-Tinin- ի մեծության մեջ, ցույց է տալիս կենդանական սուբյեկտ. «Արդյոք խայթոցները քչանում են»: Դրանք հայտնաբերվում են կոպիտ, հաճախ պարզունակ խոսքում եւ դասավանդվող ասացվածքով («Ինչ վերաբերում է լեզվին», «որտեղ զայրույթը, այստեղ եւ ողորմություն», «հակառակ գլուխը չի նստելու»): Բայց տուն Առանձնահատուկ հատկություն Ելույթ Պրոստովա - ընդարձակ («առաջին», «Դեուշկա», «Արիչմեթի-Կա», «Երեխա», «քրտինքը եւ երկարատեւող») եւ գռեհիկ (եւ դուք, ամենալավը, համրը եւ դուք Չի փորել Եղբայրը Հարուում, եւ դուք նրան ականջների վրա չեք ջարդել ... »:

Մեկ այլ հողատերերի պատկերով, Պրոստայա Տարաս Սկոտինի եղբայրը, ամեն ինչ խոսում է իր «կենդանու» սուբյեկտի մասին, սկսած հենց այդ անունից եւ ավարտվում է հերոսի իր ճանաչմամբ, որ նա ավելի շատ խոզեր է սիրում: Սա այն մասին է, որ «ընդունված» բանաստեղծ Ա. Պ. Սումարոկովի տեսքը եւս մեկ տաս տարի է. «Ահ, եթե անասուններն ունենան: «Կատիգինինինը նույնիսկ ավելի դաժան է սերֆերը վարելու համար, քան իր քույրը, նա անպիտան, հաշվարկող եւ խորամանկ տատեր է, առանց բաց թողնելու իր օգուտները: «Մի եղիր Թարաս Սկալինինը», - ասում է նա, - եթե մեղավոր որեւէ մեղք չունեմ »: Ես ունեմ այս հարցում, քույր, մեկ սովորություն ձեզ հետ ... եւ յուրաքանչյուր կորուստ ... ճամբար սեփական գյուղացրածով եւ ավարտվում է ջրի մեջ »: Այնպիսի հողատերերի, ինչպիսիք են կատնինինը, վստահությունն այլեւս չի կարող միայն իրենց արդարության մեջ, այլեւ բացարձակ թույլատրելիության եւ անպատժելիության մեջ:

Այլ բացասական կերպարների ելույթը նաեւ ծառայում է որպես նրանց սոցիալ-հոգեբանական էության բացահայտում, այն բնորոշ է եւ բավականին անհատականացված է, չնայած նա զիջում է տարածության մեջ գտնվող տարածության լեզվին: Այսպիսով, Միտրոֆանուշկիի հայրը, տների հայրը, երեցին ծանոթանալու վայրում, թվում է. «Ես փեսայի ամուսին եմ», շեշտը դնելով նրա լիարժեք կախվածությունը կնոջից, սեփական կարծիքի պակասը Կյանքի դիրքը, Այն չունի որեւէ անկախ իմաստ: Նրա կնոջ պես, նա անգրագետ է, ինչպես վկայում է նրա անգրագետ խոսքը: Դաժան կնոջ հետ խցանված է, այնքան ավելի պարզ է խոսում Որդու մասին. «Խելացի երեխան, դա ողջամիտ է»: Բայց մենք հասկանում ենք, որ Միտրոֆանուշկիի մտքի մասին, ով ձեր ծնողների բոլոր տգեղ հատկանիշներն արեց, պետք չէ խոսել: Նա ի վիճակի չէ նույնիսկ տարբերակել ճշմարիտ խոսքերը անկեղծ ծաղրից: Այսպիսով, կարդալը ուսուցչի, Կուտյկինի կողմից նրա առաջարկած եկեղեցու սլավոնական տեքստը կարդում է. «AZ նույն որդը»: Ուսուցչի մեկնաբանությունից հետո. «Worm, ծովահեն, անասուններ, անասուններ», ենթադրաբար արտասանում են. «AZ EMM անասուն» եւ կրկնում է Կիրիկինի հետեւից. «Ոչ մի մարդ»:

Նաեւ անհատականացված է նաեւ Միտրոֆանի ուսուցիչների լեզուն. Զինվորական ժարգոն tsyfirkin- ի խոսքում, մեջբերումներ (հաճախ անտեղի) Սուրբ գրություն Քուիրինա, նախկին Ռոգլիանայի նախկին Քուչերի հրեշավոր գերմանական կենտրոնը: Նրանց խոսքի եզակիությունները թույլ են տալիս անվերապահորեն դատել եւ սոցիալական միջավայրի մասին, որտեղից դուրս եկան այս ուսուցիչները, եւ Մշակութային մակարդակ Նրանց, ովքեր վստահված են Միտրոֆանի դաստիարակությանը: Զարմանալի չէ, որ Միտրոֆանուշկան մնացել է ցածր, առանց որեւէ օգտակար գիտելիքներ ստանալու մարզման կամ պատշաճ կրթության ընթացքում:

Դրական դերակատարների ավազանները կազմում են «աշակերտ», գրքեր: Երեցները հաճախ օգտագործում են աֆորիզմներ («Իզուր, հիվանդին վիրավորապես բժշկի անվանել», - կնոջ ամբարտավանությունը արատավոր վարքի նշան է, եւ այլն: Հետազոտողները նշում են նաեւ «փոխառությունները» ավագի ելույթի մեջ Պրեստիկ աշխատանքներ Ինքն է, եւ դա միանգամայն բնական է, քանի որ այն ճշգրիտ տարեց է կատակերգության մեջ Հեղինակային իրավունք, Նախանձի համար գրասենյակը բնորոշ է, եւ սենտիմենտալ շրջադարձերը հայտնաբերվում են Միլոնի եւ Սոֆիայի երիտասարդների լեզվով («Իմ սրտի առեղծվածը», իմ հաղորդությունը, «Իմ սիրտը շոշափում է»):

Խոսելով Ֆոնվիզինի հերոսների լեզվի առանձնահատկությունների մասին, անհնար է չհիշատակել Միտրոֆան Էրեմեեւնայի սպասուհուն եւ դայակին: Սա պայծառ անհատական \u200b\u200bբնույթ է, սոցիալական եւ պատմական որոշակի հանգամանքների պատճառով: Ըստ ստորին դասի պատկանելիության, eremeevna- ն անգրագետ է, բայց նրա ելույթը խորապես հայտնի է, որը կլանել է ռուսերենի պարզ, բաց, ձեւավորված լավագույն հատկանիշները: Իր վշտի հայտարարություններում հատկապես հստակ զգացվում է տարածքների տանը սպասուհու նվաստացված դիրքը: «Քառասուն տարի ծառայեց, եւ ողորմությունը նույնն է ... - նա բողոքում է: - ... Տարեկան հինգ ռուբլի այո, օրվա հինգ սալեր »: Այնուամենայնիվ, չնայած նման անարդարությանը, այն շարունակում է մնալ հավատարիմ եւ նվիրված իրենց տերերին:

Յուրաքանչյուր կատակերգության հերոսի առանձնահատկությունը տարբեր է: Դա հատկապես հստակ դրսեւորվեց սատանայական գրողի զարմանալի վարպետության կողմից: Կատակերգության մեջ օգտագործվող «Էժան», ենթադրում է, որ Fonvizin- ը հիանալի տիրապետում է ժողովրդական խոսքի բառարանին եւ լավ ծանոթ էր Ժողովրդական ստեղծագործություն, Դա օգնեց նրան, ըստ Փ. Ն. Բարկովի քննադատության հաստատմանը, ստեղծեք իրական, կյանքի պատկերներ: